Kdo je Stoltz? Gončarov nenutí čtenáře, aby si nad tímto problémem lámal hlavu. V prvních dvou kapitolách druhé části je podrobně popsán Stolzův život, podmínky, ve kterých se formovala jeho aktivní postava. „Stolz byl podle otce jen poloviční Němec; jeho matka byla Ruska; vyznával pravoslavnou víru, jeho rodná řeč byla ruská ... “. Gončarov se nejprve snaží ukázat, že Stolz je více Rus než Němec: koneckonců nejdůležitější je, že jeho víra a jazyk jsou stejné jako u Rusů. Ale čím dále, tím více se v něm začínají objevovat německé vlastnosti: samostatnost, vytrvalost při dosahování cílů, šetrnost.
Jedinečný charakter Stolzu se zformoval pod vlivem dvou sil – měkké a tvrdé, na rozhraní dvou kultur – ruské a německé. Od svého otce získal „pracovní, praktické vzdělání“ a jeho matka ho seznámila s krásou, pokusila se vložit lásku k umění a kráse do duše malého Andrei. Jeho matka „ve svém synovi... snila o ideálu gentlemana“ a otec ho naučil tvrdě pracovat, vůbec ne panské.
Praktická inteligence, láska k životu, odvaha pomohly Stoltzovi uspět poté, co na naléhání svého otce odešel studovat do Petrohradu...
V pojetí Gončarova je Stolz novým typem ruské progresivní osobnosti. Hrdinu však nezobrazuje v konkrétní činnosti. Autor pouze informuje čtenáře o tom, co Stoltz byl, čeho dosáhl. "Sloužil, odešel do důchodu... věnoval se svým věcem, ... vydělal dům a peníze, ... naučil se Evropu jako svůj majetek, ... viděl Rusko široko daleko, ... cestuje do světa."
Pokud mluvíme o ideologickém postoji Stolze, pak „hledal rovnováhu praktických aspektů s jemnými potřebami ducha“. Stolz dokázal ovládat své pocity a „bál se každého snu“. Štěstí pro něj byla stálost. Podle Gončarova „znal hodnotu vzácných a drahých nemovitostí a utrácel je tak šetrně, že byl nazýván egoistou, necitlivým ...“. Jedním slovem, Gončarov vytvořil takového hrdinu, kterého Rusko dlouho postrádalo. Stolz je pro autora silou, která je schopna oživit Oblomovy a zničit Oblomovy. Podle mého názoru si Gončarov obraz Stolze poněkud idealizuje a dává jej čtenáři za příklad jako bezúhonného člověka. Na konci románu se ale ukazuje, že s příchodem Stolze do Ruska spása nepřišla. Dobroljubov to vysvětluje tím, že „nyní pro ně není půda“ v ruské společnosti. Pro produktivnější činnost Stoltů je třeba s Oblonovými dosáhnout nějakého kompromisu. Andrei Stoltz se proto ujímá výchovy syna Ilji Iljiče.
Stolz je samozřejmě protinožcem Oblomova. Každý charakterový rys prvního je ostrým protestem proti kvalitám druhého. Stolz miluje život - Oblomov často upadá do apatie; Stolz má žízeň po aktivitě, pro Oblomova je nejlepší aktivitou relaxace na gauči. Původ této opozice je ve výchově hrdinů. Při čtení popisu života malého Andreyho jej nedobrovolně srovnáváte se životem Ilyusha. Již na začátku románu se tak před čtenářem objevují dvě zcela odlišné postavy, dvě životní cesty ...
Nabídka článků:
Gončarovův román Oblomov je zapamatován především pro svého hrdinu Ilju Iljiče Oblomova, který vede apatický, nečinný způsob života. Oproti línému Oblomovovi je vyobrazen jeho přítel - Andrej Ivanovič Stolz - muž skromného původu, který je díky své píli oceněn osobním šlechtickým titulem.
Rodina a původ Andrey Stolz
Na rozdíl od většiny hlavních postav románu nebyl Andrej Ivanovič Stolz dědičný šlechtic, jako jeho otec Ivan Bogdanovič Stolz. Andrej Ivanovič získal šlechtický titul mnohem později, díky své píli a pracovitosti ve službě, když se dostal na pozici dvorního poradce.
Otec Andreje Ivanoviče měl německé kořeny, asi před dvaceti lety opustil svou vlast a vydal se hledat lepší osud, který ho hodil z rodného Saska do vesnice Verkhlevo. Zde, nedaleko Oblomovky, byl Stolz manažerem a věnoval se také pedagogické činnosti. Díky své píli se mu podařilo výrazně nastřádat kapitál a úspěšně se oženit. Jeho manželkou byla mladá dívka z chudé šlechtické rodiny. Ivan Bogdanovič byl v rodinném životě docela šťastný muž.
Vážení čtenáři! Na našich webových stránkách můžete vidět obraz Olgy Ilyinské v románu I. Gončarova „Oblomov“
Brzy se jim narodil syn, který se jmenoval Andrei. Ukázalo se, že chlapec je schopný vědy, snadno si osvojil základní znalosti a aktivně se účastnil práce v továrně a na poli, kde aktivně přebíral znalosti svého otce v oblasti agronomie.
Stoltovi vždy žili skromně – otec synovi šetřil peníze a neutrácel je za nepotřebné věci. Podle Oblomovitů žili Stoltové extrémně špatně - jejich jídlo se nelišilo v tuku, jejich strava zahrnovala jednoduchá jídla.
Otec brzy poslal Andrei studovat na univerzitu, matka byla velmi rozrušená odloučením od svého syna. Po absolvování univerzity se s ním nemohla setkat - žena zemřela. Podle tradice otec posílá svého syna na volnou plavbu. Pro něj jako pro Němce to byla běžná věc, což se o místním obyvatelstvu říct nedá, ale protože jeho matka v té době už nežila, neměl se s Ivanem Bogdanovičem kdo hádat.
Vzdělání a výchova Andrey Stolz
Výchova Andreje Ivanoviče Stolze se od prvních dnů lišila od systému vzdělávání tradičně přijímaného ve společnosti. V kruhu šlechticů bylo zvykem své děti hýčkat a všemožně se o ně starat, nicméně německé kořeny otce mu nedávají právo držet se takového modelu výchovy. Ivan Bogdanovich se od dětství snažil vychovávat svého syna tak, aby mu usnadnil budoucí život. Často jezdil s otcem do továrny a na ornou půdu, aktivně se účastnil všech přípravných prací, což velmi rozčilovalo jeho matku, která ho chtěla vychovávat ke klasickým tradicím šlechty.
Upozorňujeme vás, abyste se seznámili s biografií Ivana Gončarova - celoživotní trilogií.
Otec „vzal“ svého malého syna k řemeslníkovi a za jeho práci mu platil 10 rublů měsíčně. Nebyla to formalita - Andrej Ivanovič tyto peníze skutečně vypracoval a dokonce podepsal zvláštní knihu o jejich obdržení, jako všichni Stolzovi zaměstnanci.
Takové pracovní vzdělávání brzy přineslo své pozitivní výsledky - ve věku 14 let byl Andrei Stolz naprosto nezávislý chlapec a mohl sám cestovat do města jménem svého otce. Andrej Ivanovič vždy přesně plnil otcovy příkazy a nikdy na nic nezapomněl.
Stejně jako všechny děti byl Andrei Stolz aktivní a zvídavé dítě, neustále se účastnil různých žertů. Takový neklid však nezabránil Stoltzovi získat dobré vzdělání. Základy se naučil doma a poté studoval na internátní škole, kterou pro místní děti organizoval jeho otec. Po absolvování internátní školy pokračuje Stolz ve studiu na univerzitě.
Andrei Ivanovič, stejně jako šlechta, věděl francouzština a učil se hudební gramotnosti, poté se svou matkou aktivně čtyřručně hrál na klavír. Navíc Andrej Ivanovič věděl Němec.
Vzhled Andrei Stolze
Goncharov neposkytuje čtenářům popis vzhledu Andreje Ivanoviče během jeho dětství a mládí. Stolze poznáváme v době jeho zralosti. Andrej Ivanovič je stejně starý jako Ilja Iljič Oblomov, ale navenek Stolz vypadá mnohem mladší, než je jeho věk. Důvodem byl jeho aktivní způsob života. Andrei Ivanovič ve věku třiceti let byl dobře stavěný muž s atletickou postavou. Na jeho postavě nebylo nic nadbytečného, svou pletí připomínal anglického koně, protože se stejně jako ona skládal z jejich svalů a kostí.
Oči měl zelené, bylo v nich čteno něco dětského, vyznačovaly se výrazností.
Jeho kůže byla snědá. Zde končí skrovný popis Andreje Ivanoviče Stolze.
Charakteristika osobnosti
Na obrazu Stolze je především nápadná jeho píle a vášeň pro učení. Již jako dítě aktivně poznává svět, snaží se převzít všechny znalosti svého otce.
Andrej Ivanovič tráví hodně času cestováním - tímto způsobem se nejen baví a odpočívá, Stolz ve svých cestách vidí příležitost k výměně znalostí a učení se od zahraničních známých v podnikání. Stolz neustále něco studuje, čte různé knihy.
Andrei Ivanovič nezanedbává sekulární společnost, často je vidět ve světle.
Andrei Ivanovič je čestný a upřímný člověk, ale zcela postrádá romantismus. Stolz ani neumí snít, je to přízemní, praktický člověk. Zachoval si dětskou živost a aktivitu -
Andrej Ivanovič je neustále něčím zaneprázdněn. Stolz ví, jak si vážit svého času a trávit ho užitečně. Andrej Ivanovič ví, jak si racionálně rozdělit čas, díky tomu stihne udělat spoustu věcí a být všude včas. Navzdory takové vnější strnulosti a pragmatismu není Andrej Ivanovič bez schopnosti empatie a soucitu, ale není zvyklý své pocity projevovat na veřejnosti. Andrei Ivanovič je velmi zdrženlivý člověk, ví, jak zvládat své pocity a nikdy není jejich rukojmím.
Stolzův život není tak bezstarostný, jak by se na první pohled mohlo zdát, ale není zvyklý si někomu stěžovat nebo ze svých neúspěchů obviňovat někoho jiného – všechna selhání spojuje především s osobními nedostatky. Andrej Ivanovič je silná osobnost, není zvyklý ustupovat tváří v tvář obtížím a vynakládá veškeré úsilí na jejich překonání.
Nikdy se neztratil v těžkých situacích - Stolz se v životě řídí zdravým rozumem - je těžké ho zneklidnit.
Stoltz miluje pořádek ve všem - pro všechny své psací potřeby, papíry a knihy má své místo. Andrei Ivanovič vždy dává své věci "na místo" a nic jiného.
Andrey Ivanovič má nepochybně smysl pro účel a vytrvalost, je schopen tvrdě pracovat, aby dosáhl svého cíle.
Stolz ví, jak ocenit své vlastní zásluhy. Moc ho nezajímá, co o něm lidé říkají. Andrej Ivanovič je otevřený člověk. Ochotně poznává nové lidi, je připraven udržovat přátelské vztahy se svými známými.
Ilja Oblomov a Andrej Stolz
Ilja Iljič Oblomov a Andrej Stoltz jsou přátelé od dětství. Vyrůstali v sousedních vesnicích, takže se znali od dětství. Poté, co otec Andreje Ivanoviče otevřel internátní školu, se komunikace mezi Andrejem Ivanovičem a Iljou Iljičem posunula na novou úroveň - během společných studií se stali blízkými přáteli, navzdory rozdílům v povahách a původu. Andrej Ivanovič často plnil Oblomovovy úkoly z lítosti nad svým přítelem - líný Ilja často zanedbával plnění úkolů, nedokázal se přinutit se nic naučit - většinu úkolů plnil Stoltz. Neudělal to kvůli sobeckým cílům - byl veden výhradně přátelskými pocity a touhou pomoci svému kamarádovi.
Do pronajatého bytu svého přítele čas od času zavítá Andrej Ivanovič a snaží se ho rozhýbat. Při jedné z těchto návštěv se Stolz rozhodne radikálně změnit život svého přítele - násilně ho zapojí do koloběhu společenského života. Stolze se stížnosti na Oblomovovu únavu dotýkají, ale i tak jde cíleně do branky. Andrej Ivanovič udělá nemyslitelné - úspěšně agituje Oblomova, aby s ním odjel do zahraničí, a dokonce mu pomáhá zorganizovat výcvikový tábor, ale plánovaný výlet se neuskuteční - zamilovaný Oblomov se rozhodne zůstat s objektem své adorace a nepřipojit se k přítel. Stolz, uražen Oblomovovou apatií, s ním nějakou dobu nekomunikuje, ale jde si za svým. Na další schůzce Stolz bez stínu zášti přichází navštívit svého přítele a zjišťuje, že ho opět zahalila vlna oblomovismu, ale tentokrát se už tak aktivně nesnaží vytáhnout Oblomova z jeho bažiny lenosti.
Navzdory tak významným rozdílům v povaze, temperamentu a způsobu života si Stolz a Oblomov udržují své přátelství. Tento paradox má dvě vysvětlení. První je, že jejich přátelství vzniklo v dětství, a druhé, že oba v člověku vidí především kladné vlastnosti charakteru. Na základě toho si Stolz všimne nikoli Oblomovovy lenosti a jeho apatie, ale dobré povahy Ilji Iljiče.
Čas od času se o záležitosti svého přítele postará Andrej Ivanovič - protože nedokáže překonat svou lenost a dát věci do pořádku na svém panství sám, ale najímá si na manažera pouze lidi, kteří nezapomínají využít Oblomovovy důvěřivosti. a neznalost v záležitostech péče o domácnost v jejich prospěch.
Přes veškerou Stolzovu snahu se mu nikdy nepodařilo dostat svého přítele z bažiny oblomovismu. Ilya Ilyich začal žít s majitelem pronajatého bydlení a brzy měli syna, který byl pojmenován po Stolz - Andrei. Po smrti Ilji Iljiče se Stolz ujímá výchovy svého syna a zabývá se záležitostmi Oblomovky až do věku malého Andreje.
Andrey Stoltz a Olga Ilyinskaya
Olga Ilyinskaya a Andrei Stoltz byli staří známí. Výrazný věkový rozdíl jim zpočátku neumožňoval budovat jiný vztah než přátelství. Andrei Ivanovič vnímal Olgu, navzdory skutečnosti, že dívce bylo 20 let, jako dítě (v té době bylo Stoltzovi 30). Sama dívka má pro Stolze sympatie, ale neodvažuje se udělat první krok.
Andrej Ivanovič se nechtěně stane příčinou největší tragédie v životě dívky - jednoho večera seznámí Olgu se svým přítelem - Iljou Oblomovem. Ignorování Olgy jako ženy ze strany Stolze se stalo příčinou románku mezi Oblomovem a Ilyinskaya. Navzdory upřímnosti pocitů milenců a vážnosti jejich záměrů věci nepřesáhly tajné zasnoubení - Oblomov a Ilyinskaya se rozešli.
Olga Sergejevna odchází do zahraničí, kde se setkává se Stolzem, který si není vědom jejího neúspěšného románku. Andrei Ivanovič často navštěvuje Ilyinsky - přináší květiny a knihy Olze a pak spěšně odchází do práce. Stolz se, aniž by to sám tušil, zamiluje a poprvé v životě se stane rukojmím citů. Stolz se rozhodne, že jeho život už bez této sladké dívky bude nemyslitelný a požádá Olgu o ruku. Iljinskaja se ocitá ve složité situaci – vztah s Oblomovem ji zcela odradil od touhy se s někým uvázat, dívka se neodvažuje Stolzovi na nic odpovědět, a proto se rozhodne mu povědět vše o jejich vztahu s Oblomovem. Po tomto rozhovoru Stolzovi mnohé v mysli zapadne, nyní chápe důvody Oblomovovy neochoty odejít do zahraničí, Andrej Ivanovič také jasně chápe, proč zasnoubení Iljinské a Oblomova neskončilo svatbou - líný oblomovismus nakonec přetáhl svého přítele do jeho bažiny.
Navzdory takovému pesimismu Olgy se Andrej Ivanovič nevzdává svého záměru a brzy se stává manželem Olgy Ilyinské. Není známo, jak se jejich svatba odehrála, ale je jisté, že v manželství se Olga i Andrey dokázali realizovat a dosáhnout harmonie. Nelze říci, že manželství se Stolzem vymazalo nepříjemné vzpomínky na vztahy s Oblomovem, ale postupem času se Olga v tomto období svého života mnohem více uvolnila.
Olga se ukázala jako dobrá matka - v manželství mají děti. Harmonie ve vztahu mezi Olgou a Andrejem byla dosažena především podobností jejich povah a postoje k životu - Olga i Andrei jsou zvyklí být aktivními postavami, jsou připraveni na změny a překonávání životních těžkostí, takže takové manželství nezatěžuje jim. Olga se stává matkou nejen svých dětí, ale i syna Ilji Oblomova - nezájem, přátelský přístup a pozitivní přístup jí a jejího manžela umožnil vytvořit nejen harmonickou platformu pro rozvoj jejich vlastních dětí, ale také pro malého Andrjušu, ke kterému se chovali jako ke svému dítěti.
Andrey Ivanovič Stolz tak dokázal nepodléhat charakteristické lenosti většiny šlechticů a dosáhnout významných výsledků v několika činnostech - etabloval se jako dobrý majitel panství, jako dobrý přítel a jako skvělý manžel a otec. Jeho aktivní životní pozice mu umožnila stát se harmonickou osobností a přinášet štěstí do života jiných lidí.
Práce:
Stolz Andrei Ivanovič je přítel Oblomova, obchodníka.
W. dostal jakousi výchovu. Ruská matka v něm chtěla vidět dobře vychovaného, ušlechtilého, romantického mladého muže. Otec vychoval svého syna jako silného muže, schopného stát si za svým a poradit si se všemi těžkostmi.
Z této kombinace postava Sh. - takhle Tarantiev, který ho nemá rád, mluví o Sh.
Opravdu, Sh. je velmi aktivní člověk, úplný opak Oblomova. Sh. je nezávislá, sebevědomá. Zdá se, že má čas na všechno: vydělávat peníze, držet krok se všemi novinkami, dělat charitu. "Všechno se skládá z kostí, svalů a nervů jako zkrvavený anglický kůň."
Ale přes všechny pozitivní vlastnosti Sh. velmi postrádá duchovní měkkost, teplo, jemnost přírody. "Sen, tajemný, tajemný, neměl v jeho duši místo... Neměl žádné idoly..."
Je symbolické, že hrdina je napůl německého původu. Odtud veškerá jeho pedantství, určitá bezcitnost, strojitost: „nade vše dal vytrvalost při dosahování cíle“ jakýmkoliv způsobem.
Sh. seznamuje Oblomova s Olgou Iljinskou z nejlepších úmyslů, aby v příteli probudil aktivitu. Když se jejich vztah rozpadne, sám Sh se ožení s Olgou a vnímá ji nejen jako milovanou ženu, ale také jako svou studentku. Sh. na něm testuje své filozofické a životní teorie. Ale ani on není schopen plně pochopit Olginy touhy po jiném životě, plném záletů, bouřlivého neklidu. Říká jí: „S tebou nejsme titáni...skloníme hlavy a pokorně prožijeme těžkou chvíli, a pak se život znovu usměje...“ Sh. rezignuje na Oblomovův život po několika neúspěšných pokusech pomoci jeho přítel změnit. Jediné, co může udělat, je vzít na sebe výchovu svého syna a udělat pořádek v Oblomovce, aby zajistil budoucnost Oblomova, nejmladšího.
V prvních kapitolách druhé části příběhu se dozvíme mnohé o Stolzově dětství a výchově. Jeho matka byla Ruska, jeho otec byl Němec. Vyznával pravoslavnou víru, jeho rodným jazykem byla ruština. Jeho neobvyklý charakter v něm vychoval tvrdý, náročný otec a laskavá, měkká matka Stolz. Od Stolze staršího získává „praktické vzdělání“, od matky stejnou lásku k umění, kterou do něj tak pilně vkládala. Díky všem těmto vlastnostem, jako je láska k práci, samostatnost, vytrvalost v cílech a německých zvyklostech, dosahuje Stolz hodně v dospělost. V Petrohradě „sloužil, odešel...“, vydělal si dům a peníze, jak slíbil otci. Hodně cestoval po světě, studoval Rusko a Evropu.
Stolz se bál snít, jeho štěstí bylo neměnné. V Oblomově se stal ideálem, všechno v něm bylo dokonalé. Stolz je naprostým opakem líného, nudného, bezcenného Oblomova. Jsou to úplně jiní lidé, kteří žijí svým vlastním životem.
STOLZ je ústřední postavou románu I. A. Gončarova „Oblomov“ (1848-1859). Literárními zdroji Sh. obrazu jsou Gogolovo Konstanžonglo a obchodník Murazov (druhý díl "Mrtvých duší"), Pjotr Aduev ("Obyčejná historie"). Později Sh. Goncharov vyvinul typ podle obrazu Tushina („Cliff“).
Sh. je Oblomovův antipod, kladný typ praktické postavy. V obraze Sh., podle Gončarova plánu, měly být harmonicky spojeny takové opačné vlastnosti, jako je na jedné straně střízlivost, opatrnost, efektivita, znalosti lidí praktického materialisty; na druhé straně - duchovní jemnost, estetická náchylnost, vysoké duchovní aspirace, poezie. Obraz Sh. je tedy tvořen těmito dvěma vzájemně se vylučujícími prvky: první pochází od jeho otce, pedantského, přísného, hrubého Němce („otec ho s sebou posadil na pružinový vozík, dal otěže a přikázal mu, aby být odvezen do továrny, pak do polí, pak do města, k obchodníkům, do úřadů“); druhá - od své matky, ruské, poetické a sentimentální povahy („spěchala Andrjušovi ostříhat nehty, natočit si kudrlinky, přišít elegantní límečky a přední košile, zpívala mu o květinách, snila o vysoké roli s ním o poezie života..."). Matka se bála, že se Sh. pod vlivem svého otce stane hrubým měšťanem, ale ruské prostředí Sh. zabránilo („Nedaleko byla Oblomovka: je věčný svátek!“), Stejně jako knížecí zámek v r. Verkhlev s portréty zhýčkaných a hrdých šlechticů „v brokátu, sametu a krajce“. "Na jedné straně Oblomovka, na druhé straně knížecí zámek s rozlehlým šlechtickým životem se setkal s německým živlem a z Andreje nevyšel ani dobrý burčák, ba ani šosák."
Sh., na rozdíl od Oblomova, dělá svou vlastní cestu životem. Ne nadarmo pochází Sh. z buržoazní třídy (jeho otec opustil Německo, toulal se po Švýcarsku a usadil se v Rusku a stal se správcem panství). Sh. brilantně vystuduje univerzitu, úspěšně slouží, odejde do důchodu, aby se věnoval svým věcem; vydělává dům a peníze. Je členem obchodní společnosti, která zasílá zboží do zahraničí; jako agent společnosti cestuje Sh. do Belgie, Anglie, po celém Rusku. Obraz Sh. je postaven na základě myšlenky rovnováhy, harmonické korespondence fyzického a duchovního, mysli a pocitů, utrpení a potěšení. Sh. ideálem je míra a harmonie v práci, životě, odpočinku a lásce. Portrét Sh. kontrastuje s portrétem Oblomova: „Je celý složený z kostí, svalů a nervů jako zkrvavený anglický kůň. Je hubený, nemá skoro žádné tváře, tedy kosti a svaly, ale bez známky tukové kulatosti... „Ideálem Sh. života je neutuchající a smysluplná práce, to je“ obrázek, obsah , prvek a účel života. Sh. hájí tento ideál ve sporu s Oblomovem, přičemž jeho utopický ideál nazývá „oblomovismem“ a považuje ho za škodlivý ve všech sférách života.
Na rozdíl od Oblomova Sh. prochází zkouškou lásky. Splňuje ideál Olgy Iljinské: Sh. spojuje mužnost, věrnost, mravní čistotu, univerzální vědění a praktickou bystrost, což mu umožňuje vyjít jako vítěz ve všech životních zkouškách. Sh. si vezme Olgu Iljinskou a Gončarov se v jejich aktivním spojenectví plném práce a krásy snaží představit ideální rodinu, skutečný ideál, který v Oblomovově životě selhává: „Pracovali jsme spolu, stolovali, chodili na pole, dělali hudbu jako Oblomov snil ... Jen s nimi nebyla žádná ospalost, sklíčenost, trávili své dny bez nudy a bez apatie; nebyl tam žádný mdlý pohled, žádné slovo; rozhovor s nimi nekončil, často bylo horko. V přátelství s Oblomovem se také ukázalo, že Sh. má navrch: nahradil zlotřilého manažera, zničil intriky Tarantieva a Mukhojarova, kteří Oblomova oklamali, aby podepsal falešný úvěrový dopis.
Obraz Sh. měl podle Gončarova ztělesňovat nový pozitivní typ ruské progresivní postavy („Kolik Stolceva by se mělo objevit pod ruskými jmény!“), spojující jak nejlepší západní tendence, tak ruskou šíři, záběr, duchovní hloubku . Typ Sh. měl Rusko obrátit na cestu evropské civilizace, dodat mu patřičnou důstojnost a váhu v řadách evropských mocností. Konečně S. výkonnost nepřichází do rozporu s morálkou, ta naopak výkonnost doplňuje, dodává jí vnitřní sílu a sílu.
Na rozdíl od Gončarovova záměru jsou v obraze Sh hmatatelné utopické rysy. Racionalismus a racionalismus, vložené do obrazu Sh., poškozuje umění. Sám Gončarov nebyl s obrázkem zcela spokojen, věřil, že Sh je „slabý, bledý“, že „z něj příliš nahotě vykukuje nápad“. Čechov se vyjádřil ostřeji: „Stoltz ve mně nevzbuzuje žádnou důvěru. Autor říká, že je to skvělý chlap, ale já tomu nevěřím. Toto je puristická bestie, která to o sobě myslí velmi dobře a je se sebou spokojená. Je napůl složený, ze tří čtvrtin chůd“ (dopis 1889). Selhání obrazu Sh. je možná způsobeno tím, že Sh. není umělecky zobrazen v rozsáhlé činnosti, jíž se úspěšně věnuje.
Stolz je ústřední postavou románu I. A. Gončarova Oblomov (1848-1859). Literárními zdroji obrazu Stolze jsou Gogolovo Konstanzhonglo a obchodník Murazov (druhý díl „Mrtvých duší“), Pyotr Aduev („Obyčejná historie“). Později Gončarov vyvinul typ Stolz v podobě Tushina ("Cliff").
Zdroj: román "Oblomov"
Stolz je Oblomovův antipod, kladný typ praktické postavy. V obrazu Stolze měly být podle Gončarova plánu harmonicky spojeny takové protikladné vlastnosti, jako je na jedné straně střízlivost, rozvážnost, výkonnost, znalost lidí praktického materialisty; na druhé straně - duchovní jemnost, estetická náchylnost, vysoké duchovní aspirace, poezie.
Obraz Stolze je tedy tvořen těmito dvěma vzájemně se vylučujícími prvky: první pochází od jeho otce, pedantského, přísného, hrubého Němce („otec ho posadil s sebou na pružinový vozík, dal otěže a nařídil mu, aby odveden do továrny, pak do polí, pak do města, k obchodníkům, do úřadů“); druhá - od své matky, ruské, poetické a sentimentální povahy („spěchala, aby ostříhala Andryušovi nehty, natočila si kadeře, ušila elegantní límečky a přední části košile< ...>, zpíval mu o květinách, o poezii života< ...>snil o vysoké roli s ním ... “).
Matka se bála, že se Stolz pod vlivem otce stane hrubým měšťanem, ale Stolzův ruský doprovod tomu zabránil („Nedaleko byla Oblomovka: je věčný svátek!“), stejně jako knížecí zámek ve Verchlevu s portréty zhýčkaných a hrdých šlechticů „v brokátu, sametu a krajce“. "Na jedné straně Oblomovka, na druhé straně knížecí zámek s rozlehlým šlechtickým životem se setkal s německým živlem a z Andreje nevyšel ani dobrý burčák, ba ani šosák."
Stolz si na rozdíl od Oblomova razí vlastní cestu životem. Není divu, že Stoltz pochází z buržoazní třídy (jeho otec opustil Německo, toulal se po Švýcarsku a usadil se v Rusku, kde se stal správcem panství). Stolz brilantně vystuduje univerzitu, úspěšně slouží, odejde do důchodu, aby se věnoval svým věcem; vydělává dům a peníze.
Je členem obchodní společnosti, která zasílá zboží do zahraničí; Stolz jako jednatel společnosti cestuje do Belgie, Anglie, po celém Rusku. Obraz Stolz je postaven na základě myšlenky rovnováhy, harmonické korespondence fyzického a duchovního, mysli a pocitů, utrpení a potěšení.
Stolzovým ideálem je míra a harmonie v práci, životě, odpočinku, lásce. Portrét Stolze kontrastuje s portrétem Oblomova: „Je celý složen z kostí, svalů a nervů jako zkrvavený anglický kůň. Je hubený, nemá skoro vůbec žádné tváře, tedy kost a svaly, ale ani náznak tukové kulatosti... „Stolzovým životním ideálem je neutuchající a smysluplná práce, je to“ obraz, obsah, prvek a účel života. Stolz tento ideál hájí ve sporu s Oblomovem, který jeho utopický ideál nazývá „oblomovismem“ a považuje ho za škodlivý ve všech sférách života.
Na rozdíl od Oblomova Stolz přežije zkoušku lásky. Splňuje ideál Olgy Iljinské: Stolz v sobě spojuje mužnost, věrnost, mravní čistotu, univerzální vědění a praktickou bystrost, což mu umožňuje vyjít jako vítěz ve všech životních zkouškách.
Stolz se ožení s Olgou Iljinskou a Gončarov se v jejich aktivním spojenectví plném práce a krásy snaží představit ideální rodinu, skutečný ideál, který se Oblomovovi v životě nedaří: „Pracovali jsme spolu, stolovali, chodili na pole, hráli hudbu< ...>jak snil i Oblomov... Jen s nimi nebyla žádná ospalost, sklíčenost, trávili své dny bez nudy a bez apatie; nebyl tam žádný mdlý pohled, žádné slovo; rozhovor s nimi nekončil, často bylo horko. V přátelství s Oblomovem se ukázalo, že Stolz má také navrch: nahradil zlotřilého manažera, zničil intriky Tarantieva a Mukhoyarova, kteří Oblomova oklamali, aby podepsal falešný úvěrový dopis.
Obraz Stolze měl podle Gončarova ztělesňovat nový pozitivní typ ruské progresivní postavy („Kolik Stoltů by se mělo objevit pod ruskými jmény!“), spojující jak nejlepší západní tendence, tak ruskou šíři, záběr, duchovní hloubku. Stolzův typ měl Rusko obrátit na cestu evropské civilizace, dodat mu patřičnou důstojnost a váhu v řadách evropských mocností. Stolzova efektivita se konečně nedostává do rozporu s morálkou, ta naopak efektivitu doplňuje, dodává jí vnitřní sílu a sílu.
Na rozdíl od Gončarovova záměru jsou na obrazu Stolze hmatatelné utopické rysy. Racionalismus a racionalismus, vložené do obrazu Stolze, škodí umění.
Sám Gončarov nebyl s obrázkem zcela spokojen, věřil, že Stolz je „slabý, bledý“, že „z něj příliš nahotě vykukuje nápad“.
Čechov se vyjádřil ostřeji: „Stoltz ve mně nevzbuzuje žádnou důvěru. Autor říká, že je to skvělý chlap, ale já tomu nevěřím. Toto je puristická bestie, která to o sobě myslí velmi dobře a je se sebou spokojená. Je napůl složený, ze tří čtvrtin chůd“ (dopis 1889). Selhání obrazu Stolze je možná způsobeno tím, že Stolz není umělecky zobrazen v rozsáhlé činnosti, jíž se úspěšně věnuje.
Portrét Andreje Stolze v románu kontrastuje s portrétem I.I.Oblomova. Stolz je úplný antipod hlavního hrdiny, ačkoli je stejně starý jako on. Už sloužil, odešel do důchodu, začal podnikat a shromáždil peníze i dům. I.A.Gončarov postavil své dílo takovým způsobem a vytvořil takové obrazy hrdinů, že čtenář mimovolně začne Stolze a Oblomova srovnávat.
Takové srovnání začíná vzhledem. Pokud byl Oblomov měkkého těla, Stolz naopak „...se skládá z kostí, svalů a nervů jako zkrvavený anglický kůň. On je hubený; nemá téměř vůbec žádné tváře, tedy kosti a svaly, ale ani náznak tukové kulatosti; pleť je rovnoměrná, snědá a bez ruměnce; oči, i když trochu nazelenalé, ale výrazné “Goncharov, I.A. Oblomov. Román o 4 dílech. - M .: Beletrie, 1984. - 493 s. - S. 172. Nedělal žádné zbytečné pohyby, zdrženlivost v jeho chování byla nepopsatelná. Pokud jen seděl, pak seděl klidně, ale pokud jednal, pak „použil tolik výrazů obličeje, kolik bylo potřeba“.
Andrei Ivanovič je energický, chytrý, aktivní. Celý jeho život je pohyb. A to je zdůrazněno v celém portrétu hrdiny. „Je neustále v pohybu: pokud společnost potřebuje poslat agenta do Belgie nebo Anglie, pošlou ho; potřebujete napsat nějaký projekt nebo přizpůsobit nový nápad případu - vyberte si to. Mezitím cestuje do světa a čte: až bude mít čas – Bůh ví „Tamtéž. - S.172.
Měl všechno pod kontrolou: jak čas, tak práci, sílu duše a dokonce i srdce. Andrey Stolz je racionalista: „zdá se, že ovládal strasti i radosti jako pohyb rukou“ a „užíval si radosti jako květina utržená cestou“. Člověk má dojem, že se takový člověk ničeho nebojí, všechny těžkosti vnímá jako milník, který je třeba překonat a který ho jen přiblíží k cíli. Koneckonců, kladl především vytrvalost při dosahování cílů.
Ve skutečnosti se Andrej Ivanovič Stolz bál jakéhokoli snu. Všechno tajemné a tajemné prostě nemělo v duši postavy místo. A pokud se do takového stavu ponořil, vždy věděl, kdy se z něj dostane.
Autor nepopisuje interiér místa, kde žije Andrej Ivanovič, takže čtenář může jen hádat. Možná jeho dům chátrá, protože jeho majitel je tak aktivní, že nemá dostatek času na domácí práce. Dá se předpokládat, že z důvodu charakteru je dům naopak uklizený a upravený. Ale zůstává záhadou...
Obraz Stolze je velmi přitažlivý, ale čiší z něj jakýsi sobectví a přílišná obezřetnost, ale mezitím je čtenář uchvácen pracovitostí, odhodláním hrdiny. Někdy jsou to právě tyto vlastnosti, které lidem chybí k naplnění jejich plánů.
Ale jak mohl být takový člověk Oblomovovi tak blízko? Zdá se, že každý rys jejich charakteru, portrétu je protichůdný. Ale jak se říká, protiklady se přitahují. Právě příchod Andreje Stolze změnil obvyklý klidný život Ilji Iljiče.