Třicet let sloužil v obrovském prázdném kostele zasvěceném jeho milovanému svatému Mikuláši Divotvorce na břehu Čudského jezera, který se nachází ve vesnici Kamenny End. Toto je velmi opuštěné místo, a přestože otec Vasilij neuznával mnišství a považoval se za nehodného andělského titulu, jeho život byl životem skutečného poustevníka.
Měl jsem možnost ho poznat osobně a vidět ho na bohoslužbách, které vedl. Byly to zvláštní bohoslužby naplněné úctou a modlitbou. Byl to velmi mimořádný člověk, velkého ducha a jeho život se mohl stát a s největší pravděpodobností stane základem pro velmi hlubokou a zajímavou knihu.
Liturgie otce Vasilije mohla trvat hodiny, vždy vzpomínal na každého, koho a za koho prosili o modlitbu, jen Velký vchod s ním mohl trvat pětačtyřicet až padesát minut - stařešina vzpomínal na živé i zesnulé před sv. Kalich.
Podle pamětí hieromonka Alexandra (Dzyuba) se staršina modlil tak, že na chladném, nevytápěném oltáři v zimě vycházela z jeho těla pára.
Abych byl upřímný, otec Vasilij byl cholerik, muž ohnivého temperamentu a nebylo to s ním vždy jednoduché, ale vždy zůstával skutečným asketou rovným dávným stařešinům a nedopřál si ani chvilku odpočinku. I člověk daleko od kostela, když byl poblíž, cítil jeho lásku k lidem a Bohu a víru - tu víru, která dokáže zázraky.
Všichni, prosím, modlete se za nově zesnulého arcikněze Vasilije.
Komentáře
Zeptejte se nebo vyjádřete svůj skromný názor:
13.03.11 Ne 11:56 - `Gerasimov Artem`
Věčná vzpomínka!
V polovině devadesátých let z Boží milosti opakovaně přicházel ke knězi do „Kamenného konce“. Cestoval s ním po republice i do zahraničí. Často jsem měl možnost s ním komunikovat. V té době jsem byl mladý, hloupý a sexy. Komunikace s knězem mi v mnoha ohledech pomohla naučit se pokoře a formovala mé názory na pozemský i duchovní život. S hořkostí jsem se dozvěděl o jeho smrti, další velká modlitební kniha za celou ruskou zemi a její lid nás opustila.
Bůh odpočiň jeho duši a dej mu Království nebeské.
Gerasimov Artem (PAPIruss)
13.03.11 ne 17:42 - Anonym
Království nebeské!
Odpočívej, Pane, duše zesnulého nově zesnulého služebníka tvého arcikněze Vasilije!
Odpusť Mu jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, známé i neznámé, zapomenuté i nevyznané!
A dej Mu Království nebeské!
17.03.11 Čt 00:30 - `Mezernitsky Larisa a Alexander`
Odpočívej, Pane, nově zesnulý služebník Basile
Kněz byl pohřben v neděli v jeskyních kláštera Pečora. Byl pohřben Batiushki, kterému v různých dobách požehnal za kněžství.
Pán dal mé ženě a mně příležitost se k Němu vyzpovídat, navštívit Svatou zemi pod Jeho péčí. Oženil se s námi. Batyushka, pilná modlitební kniha, vstával v noci, aby se modlil, pokud si před spaním vzpomněl, že se ve večerních modlitbách o někom nezmínil. Jak již bylo zmíněno, sloužil v obrovském kostele ve vesnici Stone End. Obecně je farníků velmi málo a v zimě, v třeskutých mrazech, není vůbec nikdo .... a kněz slouží, sám nebo společně se starým žalmistou. Věčná mu vzpomínka a prosíme Pána, ať udělí Království nebeské!
Mezernitsky Larisa a Alexander (Tyto fotografie jsou z roku 1997)
21.03.11 Po 21:54 - Pouť
"Ortodoxní" mýty o Velké vlastenecké válce
Nikolaj Kaverin, "Svatý oheň" č. 13, s.6-10
V souvislosti s 60. výročím Velkého vítězství ruského lidu ve Velké vlastenecké válce si nelze nevšimnout řady mýtů souvisejících s touto érou publikovaných v církevních publikacích. Tato mytologie, nepodložená žádným odkazem na církevní nebo archivní zdroje, se toulá z knihy do knihy. Autorem většiny těchto mýtů je arcikněz Vasilij Shvets. Jeho spisy byly nejúplněji prezentovány v knize „Rusko před druhým příchodem“ (Moskva, 1993, 1994 atd.) – jakési encyklopedii ortodoxní tvorby mýtů, kterou sestavil Sergei Fomin. Tyto mýty byly také zahrnuty v knize Hieromonka Philadelpha (Moiseeva) „The Horlivý přímluvce“ (M., 1992).
Vyprávění Fr. Vasilij Švets (bez odkazu na jakékoli zdroje!) se může jevit jako velmi zbožný, protože je spojován s kazaňským obrazem Matky Boží, přímluvkyně horlivého křesťanského druhu, hluboce uctívané věřícím ruským lidem. Je však třeba upozornit důvěřivého čtenáře, aby slepě nevěřil všemu, co vyšlo z pera Fr. Vasily Shvets a poté vstoupil do různých sbírek o válce.
Nebudeme analyzovat vše popsané. Vasilije události, jen krátce poznamenáme, co nemůže odpovídat historické pravdě.
Takže například podle Prop. V. Shvets na radu metropolity libanonských hor Eliáše (Karame) (antiochijského patriarchátu), který se hned po začátku Velké vlastenecké války vroucně modlil za záchranu Ruska před nepřátelskou invazí, I.V. Stalin se během obléhání Leningradu setkal s metropolity Alexijem (Simanskij) a Sergiem (Stragorodskij) (str. 273). Žádné historické informace o takovém setkání však nebyly nalezeny a jak uvidíme dále, nemohlo k němu dojít. A obecně je velmi pochybné, že by se Stalin mohl v roce 1941 poradit s biskupem antiochijské církve, zatímco Stalin přijal ruské biskupy až v roce 1943. To je podobné dalšímu mýtu citovanému v knize „Rusko před druhým příchodem“: „Nesporným faktem je návštěva blahoslavené Matrony v Caricynu v říjnu 1941 I. V. Stalin“ (s. 271). První historické setkání Stalina se třemi metropolity ruské pravoslavné církve Sergiem (Stragorodským), Alexim (Simanskij) a Nikolajem (Jaruševičem), které radikálně změnilo postoj sovětského státu k církvi, se uskutečnilo, jak známo, dne 4. září 1943. Stalin pak chválil vlastenecké aktivity pravoslavné církve, poznamenal skutečnost, že mnoho dopisů bylo přijato z fronty, se schválením takového postavení kléru a věřících, souhlasil se svoláním koncilu a zvolením patriarchy, navrhl otevření teologické akademie a školy pro výchovu duchovních, povolil vydávání měsíčního církevního časopisu (Věstník Moskevského patriarchátu) a nařídil řešit problém propouštění biskupů a duchovních v exilu, táborech a věznicích. Od září 1943 se všude začaly otevírat tisíce kostelů, zavřených dříve v letech bezbožných pětiletek.
Ale zpět ke spisům Fr. Vasilij Švets. Jeho zprávy o průvodu s kazaňskou ikonou Matky Boží kolem obleženého Leningradu nepůsobí věrohodně, opět na pokyn metropolity libanonských hor Eliáše, kterou předal sovětské vládě (s. 273).
Co byl obležený Leningrad? Neustálé bombardování a ostřelování, hlad a nedostatek vody, hluboká tma a kruté mrazy v zimě – to je skutečná situace ve městě na Něvě, spojené pouze „cestou života“ přes Ladožské jezero se zbytkem neobsazeného území. země. Během blokády, která trvala od 8. září 1941 do 18. ledna 1943, byl metropolita Alexij (Simanskij) neustále v obleženém Leningradu, takže o jeho setkání se Stalinem nemohlo být ani řeči, jakkoli prot. Vasily Shvets a kompilátor knihy „Rusko před druhým příchodem“ nepřicházel v úvahu. Vladyka Alexy neustále slavil bohoslužby v katedrále a sdílel se stádem svěřeným do jeho péče hrdinské postavení v obleženém městě. Vladyka sloužil sám, bez jáhna, sám četl památku „všech, kteří zemřeli hlady a vředy“ a každý večer sloužil krteček svatému Mikuláši, procházel se kolem katedrály, kde v té době žil, se zázračným ikona.
Navzdory hladomoru a bombardování se lidé, vyčerpaní hladem, vydali do katedrály, kde sloužil jejich milovaný arcipastýř z obleženého města. Vladyka Alexij svým pastýřským slovem podpořil a utěšoval své stádo v nejtěžších časech s nadějí na brzké vítězství, nadějí v Ochranu Matky Boží a nebeskou přímluvou patrona Leningradu svatého Alexandra Něvského.
Za těchto okolností prostě nebyly podmínky, příležitost, síla, duchovenstvo, aby po městě obklíčeném nacisty nosili ikonu Matky Boží.
Jak připomněl leningradský děkan arcikněz Nikolaj Lomakin, který po celou dobu blokády neustále komunikoval s metropolitou Alexym: „Vladyka Metropolitan nebojácně, často pěšky, navštěvoval leningradské kostely, vykonával v nich bohoslužby, mluvil s duchovními a laiky, kdekoli přináší odvahu, víru ve vítězství, křesťanskou radost a modlitební útěchu v bolestech. Vladyka sám, někdy nemocný, kdykoli během dne přijímal laiky a duchovní, kteří k němu přicházeli. Ke všem byl vyrovnaný, přátelský - ke každému našel náklonnost, věděl, jak povzbudit slabé a posílit slabé. Nikdo neodešel od našeho Pána zarmoucený, bez duchovní inspirace. Vladyka mnohým ze svých osobních prostředků poskytl materiální pomoc; zbavoval se a dělil se o jídlo křesťanským způsobem. Vladyka Alexy, který si přál modlitbou utěšit a duchovně povzbudit stádo během těžkých dnů obléhání Leningradu, často sám pohřbíval laiky, kteří zemřeli hladem, bez ohledu na jejich tváře a tyto pohřby kladl obzvláště slavnostně“ (Časopis moskevského patriarchátu, 1945, # 4, str. 26 - 27).
Teprve prolomení blokády v lednu 1943 umožnilo metropolitovi Alexymu cestovat za nejtěžších podmínek, aby se setkal a konzultoval s patriarchou Locum Tenens Sergius (Stragorodsky). Po koncilu biskupů v roce 1943 se metropolita Alexij vrátil do svého trpícího města. 11. listopadu 1943 mu byla udělena vládní medaile „Za obranu Leningradu“.
Po vydání knihy Rusko před druhým příchodem se neustále opakuje zbožná legenda o průletu Moskvy v prosinci 1941 s Tichvinskou ikonou Matky Boží (s. 275). Znovu připomínáme, že před historickým setkáním Stalina se třemi metropolity Ruské pravoslavné církve v září 1943 nemohla být o nějaké náboženské propagandě, a tím spíše mezi vojáky, řeč. Je nutné jasně porozumět složitosti a tragédii situace obrany Moskvy v říjnu až prosinci 1941, abychom pochopili, že za takový „útěk s ikonou“, kdy Němci už byli na okraji hlavního města, pilot, který se toho odvážil, by očekával nemilosrdný rozsudek od vojenského soudu.
Prot. V. Shvets píše, že při obraně Stalingradu stála ikona Kazaně mezi našimi jednotkami na pravém břehu Volhy, a proto se Němcům nepodařilo naše jednotky porazit: „Slavná bitva o Stalingrad začala modlitbou před tato ikona a teprve poté byl signál k útoku. Ikona byla přivezena do nejtěžších sektorů fronty, kde docházelo k kritickým situacím, do míst, kde se připravovaly ofenzívy. Kněžstvo sloužilo modlitby, vojáci byli pokropeni svěcenou vodou...“ (s. 275) Popisuje takovou nepravděpodobnou idylu (velká část ruského kněžství v té době byla ve věznicích a táborech), Fr. V. Shvets si pravděpodobně spletl bitvu u Stalingradu s Borodinem. Vše, co popsal arcikněz Vasilij, se prostě nekonalo, ať se to čte jakkoli krásně a zbožně.
Podle svědectví účastníků bitvy u Stalingradu (otec pisatele těchto řádků bojoval od prvního do posledního dne v rámci aktivní Rudé armády a účastnil se bitvy u Stalingradu jako důstojník) byl žádná modlitba před přinesenou kazaňskou ikonou před začátkem bitvy a vlastně ani ikona samotná nebyla. Vojáci v první linii pouze dosvědčili, že ve všech dochovaných pravoslavných chrámech duchovní pozvedali modlitby za vítězství naší armády. Připomeňme ještě jednou, že bitva o Stalingrad se odehrála sedm měsíců před osudným církevním setkáním mezi Stalinem a třemi nejvyššími hierarchy ruské pravoslavné církve v Kremlu.
Přímých účastníků bitvy o Stalingrad a svědků těchto událostí je rok od roku méně a nepotlačitelná fantazie tvůrců církevních mýtů je připravena skládat ty nejsměšnější bajky a prezentovat je jako „tradice“ a skutečné zázraky. A takové „tradice“ a „zázraky“ putují z jedné knihy do druhé, překrucují historii ruské pravoslavné církve a zlehčují výkon ruského vojáka na polích Velké vlastenecké války.
Kdo z pravoslavných může pochybovat o tom, že díky modlitbám Přímluvce horlivé křesťanské rodiny bylo dosaženo vítězství jak u Moskvy, tak u Stalingradu a že došlo k průlomu v Leningradské blokádě. Boží pomoc a modlitby přesvaté Bohorodice, ke které se modlilo celé Rusko, pomohly zlomit nepřítele a vedly ke slavnému vítězství našeho lidu v den svatého Jiří Vítězného o Velikonocích 1945.
Ale když čtete ve stejné knize „Rusko před druhým příchodem“ o bitvě o Koenigsberg, tato slova: „Těsně před ruským útokem se na nebi objevila „Madona“ (jak (Němci) nazývají Matku Bůh), který byl viditelný pro celou německou armádu a naprosto všichni (Němci) selhali ve svých zbraních – nedokázali vystřelit ani jeden výstřel... Němci během tohoto jevu padli na kolena a velmi mnozí pochopili, co šlo o to, kdo pomáhal Rusům “(str. 276), pak se skutečně hrdinský čin a odvaha ruského vojáka promění v laciné a hloupě inscenované epizody z filmu „Pád Berlína“ ...
A konečně poznamenáváme, že prominentní hierarcha naší církve, metropolita Antonín Leningradský (Melnikov; +1986), měl extrémně negativní postoj ke spisům arcikněze. Vasilij Švets.
Redakce Svatého ohně požádala opata Sergia (Rybka), rektora kostela Seslání Ducha svatého na apoštoly na Lazarevském hřbitově, aby vyjádřil svůj názor na události Velké vlastenecké války v podání arcikněze Vasilije Shvetse. .
"Domnívám se, že příběhy otce Vasilije o Velké vlastenecké válce, které publikoval na konci 80. let, nejsou zcela věrohodné. Dokonce bych řekl, že otec Vasilij píše nebo vypráví nezdravé věci. Samozřejmě, možná je to "boží divák zjevení "a bylo to zjeveno jemu samotnému, ale faktem je, že fakta, o kterých mluví, nejsou historicky potvrzená. Žádný ze současníků otce Vasilije nepotvrzuje informace, které uvádí o modlitbách a procesích u Moskvy a Stalingradu. úplně jiná doba a podle mě to v té době prostě nebylo možné. Kdyby bylo možné to, co popisuje otec Vasilij, pak by „perestrojka“ a druhý „křest Ruska“ začaly mnohem dříve, ještě za Stalina! faktem je, že víme, že po historickém setkání v roce 1943 v Kremlu došlo v roce 1949 k represím vůči duchovenstvu, kněží a věřící obecně byli znovu vězněni. který svou hodnost přijal v sedmdesáti letech a celou válku strávil v Moskvě. Od mládí to byl zbožný muž, který navštěvoval chrám Boží. A když mu v mé přítomnosti vyprávěli celý tento „příběh“ s Kazaňskou ikonou Matky Boží, s průvodem, díky kterému byla údajně zastavena nacistická ofenzíva u Moskvy, poslouchal, odmlčel se a řekl: „Velmi sladce řečeno ... ty jsi tehdy nežil a nevíš“. Tak to podle jeho názoru být nemohlo, přímo vyjádřil nedůvěru a odmítnutí ve vztahu k „faktům“, které citoval Fr. Vasily“.Nyní tyto příběhy o. Vasily o obraně Moskvy a Stalingradu jsou publikovány v mnoha knihách, ale z nějakého důvodu byl jejich „svědkem“ pouze on. Nejsou žádní další svědci! Ale to pro církevní dějiny nestačí. Skutečnost musí potvrdit někdo jiný, kdo viděl totéž. Tyto události se přece „nestaly v koutě“ (Skutky 26:26).
Zdravá skepse v Církvi je nezbytná. Jinak nás každý podvodník jednoduše oklame, vymyslí nějaké „zbožné“ příběhy. Pravoslavná víra se nicméně odlišuje uvažováním a Duch svatý je „Duch moudrosti; Ducha rozumu“, jak zpívá Církev v den Letnic. Svatý Ignác Brianchaninov říká, že každé učení, slovo jakéhokoli kazatele, učitele, duchovního otce musí být ověřeno svatými otci. Pokud spisy z Basil Shvets věří, že sv. Otců, zvláště učení sv. Ignatius Bryanchaninov (vzpomeňte si na jeho slovo „O zázracích a znameních“), dále příběhy Fr. Basil se spíše přiblíží k falešným zázrakům než k zázrakům Božím.
O čem psal a mluvil. Basil, jsou jen zbožné příběhy, které nemají žádný duchovní význam. Věřím, že je hřích věřit takovým věcem, které nikdo a nic nepotvrdilo.
Samozřejmě, že Matka Boží se podílela na osudu naší vlasti, byla tam Její zjevení za Velké vlastenecké války, ale co Fr. Basile, mám velké pochybnosti.
=====================================
To je docela pravděpodobné: dokonce i „Časopis moskevského patriarchátu“ (1948, č. 1) psal o jeho modlitbách za vítězství ruského lidu ve válce proti fašismu, protože mnoho křesťanů v té době po celém světě se modlilo za vítězství Rudé armády.
Následující zázračný jev během bitvy u Stalingradu se zdá docela spolehlivý. V nejkritičtějším okamžiku bitvy uviděli bojovníci jedné z jednotek armády generála Čujkova na noční obloze Stalingradu znamení, naznačující záchranu města, armády a bezprostřední vítězství sovětských vojsk. Tento jev je zaznamenán v archivech. Viz: GARF. F. 6991. Op. 2. D.16. L. 105.
anchoret.front.ru/myth.htm
27.07.17 ČT 20:26 - Anonym
Prosím, řekněte mi, kde v Pechory leží otec Vasily Shvets
Prosím, řekni mi, kde v Pechorách leží otec Vasily Shvets - můj zpovědník, který mně a celé mé rodině (46) otevřel Život a celou mou rodinu (46), člověk, který mě zaopatřil, nebyl jsem vedle něj na pohřeb a až teď, doufám, že se k němu dostanu - 31. července 2017, ale nevím, kde to tam hledat ...
25.01.2018 Čt 13:58 - Kněz Sergius
Stránka "Strom" říká otevřená ortodoxní encyklopedie
Adresa stránky: http://drevo-info.ru/articles/18234.html
"Zemřel v noci na 11. března 2011 v Pskovských Pečorách. 20 dní před smrtí byly tři dny silné bolesti, pak bolesti ustoupily. Posledních 17 dní života nic nejedl," uvedl mluvčí. 7 dní nepil, ale až do posledního dne prožíval velikonoční radost, snažil se zpívat "Zmrtvýchvstání Krista, když viděl..." Před smrtí se intenzivně modlil, snažil se být pokřtěn. Na závěr vzal třikrát se zhluboka nadechl a vydechl naposledy.
Dne 13. března téhož roku se v kostele Sretenskaya Pskov-Pecherskyho kláštera konala pohřební služba. Byl pohřben v klášteře Pskov-Jeskyně v samostatné kryptě.
Když tam dorazíte, zeptejte se, ukážou vám to.
21.09.18 Pá 09:58 - Anonym
Asketický? - Ano, svatý? - Ne
Můj kmotřenec a já jsme otce Vasilije navštívili v roce 1986, v létě. Služba trvala 9 hodin. Do různých částí kněz vložil četné akatisty, kathismy a kánony, a proto to trvalo tak dlouho. Nabyl jsem dojmu, že kněz je asketický sportovec a jeho malé stádo, obdivovatelé z Moskvy a Leningradu, titíž asketičtí sportovci. Ano, v té době jsem byl takový. Asketičtí sportovci jsou lidé, kteří četli o skutcích starých starců \ například 1000 dní stání na kameni Serafima ze Sorovského, nebo Stylite Simeon \ se je pokusili napodobit. Výsledek: svraštělé obočí, vyrýsované rty, uzavřená mysl, nevraživost vůči neasketikům, odsuzování „světských lidí“, nechuť k bližnímu a prapodivná láska k Bohu prodchnutá egem. Vždy citují „království Boží je vzato silou“, přičemž zapomínají, že „mé břemeno je lehké“. Stručně řečeno, nebyla tam žádná pravá křesťanská pokora, odevzdání se do vůle Boží a důvěra v Boha a pocit, že svatost je dána Bohem a nedosahována osobním úsilím. Naštěstí mě Pán z tohoto klamu vyvedl.
Otázky a odpovědi za měsíc
- 17206 Je to otázka času
před 1 dnem a 3 hodinami - 17234 Můžete klidně dát svíčky
před 1 dnem a 6 hodinami - 17231 Vyznání uzdravuje pravoslavné,
před 1 dnem a 6 hodinami - 17233 Myslíš správně! A stále potřeba
před 1 dnem a 6 hodinami - 17232 Milovat druhé obecně
před 1 dnem a 6 hodinami - 17234 Jak se chovat v kostele?
před 1 dnem 22 hodinami - 17232 Vztahy s rodiči
před 1 dnem 22 hodinami - 17231 Dobrý den. Moje přítelkyně
před 2 dny 6 hodinami - 17222 Masturbace
před 2 dny 13 hodinami - 17222
před 2 dny 22 hodinami - 17198 Změň víru.
před 3 dny 20 hodinami - 17224 Dobrý den, před 6 dny byl pohřben tchán
před 4 dny 5 hodinami - 17220 Kdo není bez hříchu, nechť
před 4 dny 8 hodinami - 16750 To je démonismus.
před 4 dny 9 hodinami - 17198 Děkuji mnohokrát
před 4 dny 9 hodinami - 17221 Poslouchej svého manžela - je pro tebe dobrý
před 4 dny 9 hodinami - 17198 Milovat manžela.
před 4 dny 13 hodinami - 17219 Postel zesnulého.
před 4 dny 13 hodinami - 17222 Masturbace.
před 4 dny 13 hodinami - 17223 Vysvětlete otázku
před 4 dny 14 hodinami - 17223 může kmotra vdova
před 4 dny 16 hodinami - 17221 Korunován, ale nenamalován
před 4 dny 20 hodinami - 17220 Mohu být kmotrou?
před 5 dny 3 hodinami - 17219 Pohřeb nevlastního otce
před 5 dny 8 hodinami - 17218 Církev
před 5 dny 9 hodinami - 17218 pravoslaví
před 5 dny 10 hodinami - 17210 Jste extrémně kategorický.
před 5 dny 11 hodinami - 17210 Roztrhaná fráze.
před 5 dny 17 hodinami - 17210 O častém přijímání
před 5 dny 19 hodinami - 17210 Odkaz na knihu.
před 5 dny 20 hodinami - 17165 Obrať má slova
před 5 dny 20 hodinami - 17195 Bůh řekne
před 5 dny 21 hodinami - 17210 Strach Boží, který nemá každý
před 5 dny 21 hodinami - 17195 Správně! Natálie!
před 5 dny 23 hodinami - 17217 Dobrý den. Chtěl jsem, aby
před 5 dny 23 hodinami - 17210 Bázeň Boží.
před 5 dny 23 hodinami - 17206 „Modlete se k zabitým mnichům“
před 6 dny 3 hodinami - 17206 Jízda do Optiny
před 6 dny 4 hodinami - 17195 Být s Bohem
před 6 dny 4 hodinami - 17215 První přiznání
před 6 dny 4 hodinami - 17214 Co je skutečně potřeba,
před 6 dny 5 hodinami - 17215 První přiznání
před 6 dny 6 hodinami - 17214 Otázka s knězem ohledně pohřbu
před 6 dny 7 hodinami - 17165 Svatých otců vs karikatury na YouTube
před 6 dny 7 hodinami - 17195 Mt 7:21 Ne každý, kdo mluví
před 6 dny 7 hodinami - 17210 Shmch. Cyprian se otočil
před 6 dny 7 hodinami - 17165 Toto je kniha, kterou si opravdu musíte přečíst.
před 6 dny 11 hodinami - 17195 Poslouchejte na první pohled! ALE
před 6 dny 12 hodinami - 17210 Komunikace s démony
před 6 dny 12 hodinami - 16581 O spáse nevědomých
před 6 dny 22 hodinami - 17213 Role kněze je malá, hlavní je Bůh
před 1 týdnem 2 hodinami - 17213 Dobrý den, otče, já
před 1 týdnem 3 hodinami - 17 165 kázání na Youtube
před 1 týdnem 8 hodinami - 17212 Dobrý den! chtěl
před 1 týdnem 8 hodinami - nemám žádné osobní údaje. Neposkytuje profilové fotografie. Myslím, že skoro každý prošel naším nádvořím v Moskvě
před 1 týdnem 12 hodinami - 17194 Děkuji mnohokrát!!! žehnat
před 1 týdnem 14 hodinami - 17165 Děkuji za informaci,
před 1 týdnem 20 hodinami - 16575 Manžel je proti odebrání svého synovce ze sirotčince
před 1 týdnem 21 hodinami - Prosím upřesněte
před 1 týdnem 22 hodinami - Bylo tam asi 10 tonzur, možná 12. Většinou v plášti, málo klášterů
před 1 týdnem 23 hodinami - 17165 Odkud máte toto prohlášení?
před 1 týdnem a 1 dnem - 17210 Podivné kostely
před 1 týdnem a 1 dnem - 17194 O příchodu démonů k umírajícím
před 1 týdnem a 1 dnem - 16635 Modlitba z pohřební služby
před 1 týdnem a 1 dnem - 17194 Velmi cenné informace pro
před 1 týdnem a 1 dnem - 17202 Co dělat.
před 1 týdnem a 1 dnem - 17210 Mladý muž.
před 1 týdnem a 1 dnem - 17165 Otroctví hříchu.
před 1 týdnem a 1 dnem - 17209 Krádež a pokání
před 1 týdnem a 1 dnem - 15783 Pyramida
před 1 týdnem a 1 dnem - 17126 Úcta před svatyní
před 1 týdnem 2 dny - 17124 Hříchy před křtem
před 1 týdnem 2 dny - 16138 Vyznání a pokání
před 1 týdnem 2 dny - 15727 Znamení Antikrista
před 1 týdnem 2 dny - 17208 Dejte to své tetě
před 1 týdnem 2 dny - 17165 Je jasné, že ne hned
před 1 týdnem 2 dny - 17207 Děti často vidí co
před 1 týdnem 2 dny - 17209 Nešlo mi to moc dobře
před 1 týdnem 2 dny - 17208 Požehnej otci. Můj
před 1 týdnem 3 dny - Bůh tě ochraňuj
před 1 týdnem 3 dny - 17207 Ikona Ježíše Krista
před 1 týdnem 3 dny - 17206 Je lepší spoléhat se na Boha, a ne na léky
před 1 týdnem 3 dny - 17117 Manžel je narkoman. Tyran
před 1 týdnem 3 dny - Národní omezení v Rusiku jsou zrušena, díky bohu!
před 1 týdnem 3 dny - № 17165 Život k budování.
před 1 týdnem 3 dny - Řežou teď?
před 1 týdnem 3 dny - 17206 Otázka o neplodnosti
před 1 týdnem 3 dny - 17205 se pomalu stal ITistou – kdo to je?
před 1 týdnem 4 dny - 17205 Dobrý den, poraďte
před 1 týdnem 4 dny - 15727 Přijal by Kristus biometrii?
před 1 týdnem 4 dny - 17178 Jsou zde rodiče jiných vyznání resp
před 1 týdnem 4 dny - 17165 Samozřejmě, pravidla
před 1 týdnem 4 dny - 15727 Je to možné nebo ne? Odpovědět
před 1 týdnem 4 dny - ROC a OPC se spřátelí
před 1 týdnem a 5 dny - 17117 No, na konci to víš lépe
před 1 týdnem a 5 dny - 17204 A vy půjdete poslední a pak
před 1 týdnem a 5 dny - 17117 Řeknu pár slov se svým
před 1 týdnem a 5 dny - Církevní ekonomika
před 1 týdnem a 5 dny - Klášter svatého Panteleimona
před 1 týdnem a 5 dny - 17193 Částice olivy (oleonské)
před 1 týdnem a 5 dny - 17202 Vypořádání se s mateřskou kletbou
před 1 týdnem a 5 dny - 17203 Zrcadla a podlaha
před 1 týdnem a 6 dny - 17202 mateřská kletba
před 1 týdnem a 6 dny - 17201 Nevěřte! Modlíš se? Chodíš do chrámu?
před 1 týdnem a 6 dny - 17201 byla mi prorokována smrt
před 1 týdnem a 6 dny - 17197 Syn se naštve z her
před 2 týdny 7 hodinami - 17194 Nejsem otec, a tak, můj
před 2 týdny 7 hodinami - 17190 Důvody mohou být všechny
před 2 týdny 7 hodinami - 17200 kmotřenka (aka neteř)
před 2 týdny 9 hodinami - 17124 Pro tvé pokání ti Bůh ve křtu odpustil tento hřích. Ale můžete požádat kněze o pokání, ačkoli vaše pokání samo o sobě je také druh pokání
před 2 týdny 9 hodinami - 17160
před 2 týdny 9 hodinami - 17180 Ano, teď se znovu berou. Kontaktujte chrám, vysvětlí vám, jak na to.
před 2 týdny 9 hodinami - Můžete jezdit, ale přijímání můžete přijímat pouze v klášteře Panteleimon
před 2 týdny 10 hodinami - 17194 Děkuji, otče, za odpověď...
před 2 týdny 20 hodinami - 17199 Dítě neustále něco rozbíjí
před 2 týdny a 1 dnem - 17196 Svíčka je symbolem modlitby.
před 2 týdny a 1 dnem - 17199 Dítě nemá žádnou ochranu
před 2 týdny a 1 dnem - 17194 Nyní pověra
před 2 týdny a 1 dnem - 17165 Communion zahání škody
před 2 týdny a 1 dnem - 17188 Masturbace a další
před 2 týdny a 1 dnem - 17198 Láska k manželovi
před 2 týdny a 1 dnem - 17197 Dobrý večer v naší rodině
před 2 týdny a 1 dnem - 17196 Dobrý den, já jsem Margarita
před 2 týdny a 2 dny - 17185 Děkuji mnohokrát! žehnat
před 2 týdny a 2 dny - 17195 Co dělat, když 5 dětí a manžel
před 2 týdny a 2 dny - 17194 V kostelní prodejně našeho
před 2 týdny a 2 dny
před 2 týdny a 2 dny- 17187 Hlava, vč. učitel
před 2 týdny a 2 dny - 17178 Poradil byste
před 2 týdny a 2 dny - 17191 Kříž může být jakékoli velikosti
před 2 týdny a 2 dny - 17158 Rozvod jako právní úkon
před 2 týdny a 2 dny - 17184 Pokud vím,
před 2 týdny a 2 dny - 17185 Dobrý den!
před 2 týdny a 2 dny - 17193 Dobrý večer, budu mít dva
před 2 týdny a 2 dny - 17192 Může být démon pokřtěn v osobě posedlé démonem?
před 2 týdny 3 dny - 17191 Prsní kříž
před 2 týdny 3 dny - 17189 Kmotry nelze změnit. Ano
před 2 týdny 3 dny - 17187 Děti musí být vzdělávány, jinak
před 2 týdny 3 dny - 17190 pocit prázdnoty
před 2 týdny 4 dny - 17189
Dne 10. března 2011 zemřel Fr. Vasilij Švets.
ARCHPREJCE VASILY FEDOSEEVICH SHVETS (1913 - 2011)
Dne 10. března 2011 dokončil dílo pozemského života arcikněz Vasilij Fedosejevič Švets, jeden z nejstarších kněží naší církve, nezaměstnaný duchovní pskovské diecéze. Žil 98 let, jeho život začal v předrevolučním Rusku, jeho dětství připadlo na dobu občanské války, v mládí přežil vyvlastnění, bojoval na frontách Velké vlastenecké války. Dlouho měl rád světský život, pozdě odpověděl na Boží povolání, ale Pán mu dal sloužit po mnoho let s vroucí horlivostí. Ve věku 50 let přijal svaté řády a sloužil na trůnu 48 let, přičemž snášel všechny útrapy Chruščovova pronásledování. Po roce 1990 se po odchodu ze státu řadu let věnoval aktivní misijní činnosti jako zpovědník poutních skupin na cestách do svatyní pravoslaví po celém světě.
Pán ho obdařil darem apoštolského kázání, a tak nasměroval mnoho lidí na cestu duchovního života, pomohl jim získat víru, naději a lásku. Mnoho duchovních dětí s ním jednalo jako s požehnaným starším. A to není subjektivní názor - existuje mnoho důkazů o milosti naplněné pomoci lidem v nejtěžších duchovních, duševních a tělesných neduzích prostřednictvím modliteb otce Vasilije.
Otec Vasilij rád vzpomínal na svůj život, jeho příběhy se dochovaly v mnoha záznamech, takže podoba biografie kněze je otázkou krátké doby. Mezitím si stručně nastínime hlavní milníky jeho životní cesty.
Narodil se 24. února / 9. března 1913 ve vesnici Stavnitsy, okres Letichevsk, oblast Chmelnytsky, do rodiny zbožných rolníků. Toho roku připadla neděle odpuštění na 24. února, takže otec Vasilij slavil své narozeniny tradičně ne 9. března, ale v neděli odpuštění. Vasilijovi rodiče, Theodosius Kondratievich (1881-1929) a Agafya Nikitichna (1883-1963), byli rolníci. První tři děti Agafya Nikitichna zemřely v dětství. Hodně plakala a modlila se. Každý rok jsem chodil pěšky do Kyjeva a dvakrát do Počajeva. Doma neustále četla životy svatých a další duchovní literaturu. S budoucností o. Bazila v lůně šla do Počajeva a na zpáteční cestě nesla ikonu sv. Mikuláše. Vasily se narodil jako hrdina, více než 6 kg. hmotnost. Kromě něj měla rodina ještě tři děti: Irinu (nar. 1903), Pelagiu (nar. 1907) a Trofima (nar. 1910).
Vasilijův dědeček, Kondraty Shvets, byl čtenář v kostele, velmi zbožný, měl velkou duchovní knihovnu. Dědeček z matčiny strany (Nikita Shumilo) sloužil v armádě 25 let, v roce 1812 dobyl Paříž. 26 let byl předákem volost, kam patřilo 22 vesnic, znal všechny vdovy, sirotky, kolik chleba měli v zimě. Miloval především děti - dával jim sladkosti, píšťalky, byl velmi hodný a silný. Měl velké rybářské revíry, choval ryby v rybnících. Byl také dobrý řemeslník - kovář a tesař.
Otec byl představeným chrámu, vyznačoval se silou a zdravím, ale nezemřel starý – při požáru se přemohl, když strhl vrata hořící stodoly. Otec pracoval více se svým nejstarším synem a mladší Vasilij byl oblíbencem své matky, neustále jí pomáhal v zahradnictví a obchodování na trhu. Jednou při požáru byl zapomenut v hořícím domě. Na poslední chvíli ho otec nesl v náručí přes oheň. Rodina mluvila ukrajinsky.
Agafya Nikitichna byla velmi horlivá pro modlitbu, pro církev, byla sestrou v kostele, pekla prosforu, svíjela svíčky, uklízela kostel a dělala charitativní práci s požehnáním kněze. Během vyvlastňování Agafya Nikitichna utekl v noci oknem, přeplaval Bug, šel asi 100 km pěšky, jel vlakem a odjel do Bílého moře, poté žil v Leningradu.
Vasily neměl v dětství žádné přátele, hodně pracoval kolem domu, byl velmi unavený, nechodil na procházku na ulici. Sám byl atletické postavy, měl velkou sílu, ve 12 letech se vyučil kovářem, rychle se naučil kovat kosy, srpy, nože a podkovávat koně. Chtěl si založit vlastní kovárnu, ale rodina upadla do vyvlastnění a všechny plány byly porušeny. Měl výbornou paměť, snadno v duchu počítal, zapamatoval si různé texty, ale věda ho nezajímala. Vasilije více přitahovalo divadlo a cirkus. Jednou ho zasáhli potulní klaunští akrobaté, načež se sám začal tajně věnovat akrobacii ode všech.
Od dětství byl velmi tichý a zdrženlivý. Když ho poslali na strom natrhat třešně, nesnědl ani jednu, dokud nenasbíral normu (1 nebo 3 vědra), a pak vylezl na strom a hodně se najedl.
V roce 1929 zemřel jeho otec a Vasilij odešel na Donbas, pracoval v dole Kondratieff a studoval na večerní škole pro pracující mládež. Jeho matka, která přišla na návštěvu, viděla horníky s černými tvářemi stoupat z dolu a svého syna ani nepoznala. Zakázala Vasilijovi pracovat v dole a on nastoupil na technickou školu v oboru zpracování horkého kovu v hornické vesnici poblíž Lugansku. Byl vyloučen z technické školy: ukázalo se, že pocházel z rodiny kulaků, navíc se ukázalo, že si Vasilij v dokumentech přidal dva roky, aby mohl pracovat v dole. V lednu 1931 přišel z Donbasu ke své matce a vstoupil do lodní společnosti Vygozero jako artel námořník. Jednu sezónu na Bílém moři odjel jako námořník na geodetickou výpravu na ostrovy, kde určili přesné souřadnice (bylo mu tehdy 18 let). Šel jsem k Černomořské flotile, ale nemohl jsem získat práci.
V roce 1932 Vasilij Fedosejevič absolvoval večerní školu pro pracující mládež a podle jeho slov studoval rok a půl na dělostřelecké škole. Při lékařském vyšetření mu byla diagnostikována vrozená srdeční vada. Kontrolující orgány navíc zároveň zjišťovaly jeho „kulakský“ původ. Poté byl kadet Vasily Shvets formálně vyloučen ze školy ze zdravotních důvodů, ale ve skutečnosti - pro neproletářský původ.
Poté nastoupil na stavbu č. 202 LVO, kde pracoval do roku 1936 jako speditér zásob a vedoucí kovářské a zámečnické dílny.
Od roku 1936 do ledna 1938 sloužil Vasilij Fedosejevič v Rudé armádě ve městě Slantsy v Leningradské oblasti. Sloužil jako ubytovatel, když v tomto oboru objevil vynikající schopnosti: dokázal vyjednávat s každým, sehnal vše potřebné pro vojenskou jednotku. Zde pokračoval ve své oblíbené zábavě: na jevišti hodně vystupoval s klaunstvím a akrobacií, znal desítky básní ruských básníků, mnoho zábavných příběhů. Ve Slantsy se seznámil se svou budoucí manželkou Olgou Konstantinovnou Dmitrievovou (nar. 1916), která pracovala jako účetní ve vojenské jednotce.
Podle otce Vasilije v letech 1939-1940. zúčastnil se „zimní války“ s Finskem. Tato skutečnost však není zohledněna v pracovním sešitu (poválečné), - je psáno, že v letech 1938 až 1941 pracoval jako vedoucí zásobování pro Ministerstvo vnitra výstavby č. 200 v Leningradu.
Mezi finskou a Velkou vlasteneckou válkou se podílel na výstavbě opevněné oblasti na Baltském moři – „Nového Kronštadtu“ na Soikinském poloostrově, poblíž dnešního Kingiseppu. Dohlížel na práci stovek vězňů. Zarazilo ho, že mnoho odsouzených mužů bylo uvězněno bez jakékoli viny, a on se jim snažil pomoci, jak jen mohl. Koupil ryby do jídelny od Estonců, za což byl obviněn ze spojení s Finy, a zatčen. Podařilo se mu ospravedlnit se a poté se setkal s podvodníkem a ukázal mu text výpovědi. Batiushka vzpomínal: "Děkuji Bohu, že mi zabránil v tom, abych se chtěl pomstít tomuto muži za podlost."
Na začátku války začali Němci opevněný prostor bombardovat. Byl tam naprostý zmatek, zmatek, nervozita. Všichni běželi a ptali se jeden druhého, co dělat? Nikdo nechtěl převzít odpovědnost za evakuaci, všichni čekali na rozkaz svých nadřízených, ale žádný rozkaz nepřišel.
Poté se Vasilij Fedosejevič ujal organizace evakuace lidí, zbraní, vybavení na vlastní nebezpečí a riziko. Nařídil připravit vozy, naložit lidi, ze strategických zásob dával jídlo do každého vozu. Poté bylo naloženo vybavení a inventář. Navíc vyvezl vlak zajatců, aby nebyli před příchodem Němců zastřeleni.
Byla to těžká doba – lidé žili v atmosféře strachu, všichni se báli odpovědnosti, protože věděli, že za jakýkoli špatný čin mohou být okamžitě zastřeleni, obviněni ze sabotáže nebo zrady. Stalo se to s Vasilijem Fedosejevičem: byl obviněn z drancování strategických rezerv základny – to jsou právě ty produkty, které se nakládaly do vagónů s lidmi, aby cestou neumřeli hlady. "Kdybych tyto zásoby neodstranil," vzpomínal otec Vasilij, "získali by je Němci." Tentokrát se naštěstí dokázal ospravedlnit.
Vasilij Fedosejevič před válkou neprojevoval náboženskou horlivost, svou víru skrýval. V té době měli komsomolci často službu v chrámech, a pokud si všimli mladého muže odcházejícího z chrámu, okamžitě zkontrolovali doklady – to vše mohlo skončit na některém z ostrovů GULAG. Měl rád akrobacii, klaunství, varietní umění, společenský tanec. Nevstoupil do Komsomolu, nebyl ateista, ale opustil chrám, po odchodu z domova nepřijal 10 let přijímání.
Na začátku války byli zatčeni všichni vojáci s neruskými příjmeními a také Vasilij Fedosejevič, protože. rozhodl, že má německé příjmení (Shvets). Musel jsem negramotným zvláštním důstojníkům dokázat, že příjmení je ukrajinské. Navštěvoval své zatčené kamarády důstojníky ve vězení, nosil jim balíčky, i když to bylo velmi nebezpečné.
Na konci léta 1941 byl Vasilij Fedosejevič vyslán jako zástupce vedoucího jedné ze čtyř stran na expedici na sever, aby nastínil trasu budoucí železnice z místa, kde bylo mnoho zajateckých táborů, podél nejkratší cesta do vnitrozemí země. Bylo to provedeno proto, aby bylo možné vyvést zajatce, pokud by se Němci přiblížili. Stalin pochopil, že mezi mnoha vězni je mnoho těch, kteří by se chopili zbraně, aby svrhli nenáviděný režim. Expedice zahrnovala geology, geodety a železničáře. Přistáli mimo Vorkutu. Během léta a podzimu urazili asi tisíc kilometrů. Zde Vasilij Fedosejevič téměř zemřel - uvízl v bažině téměř po krk a pak si vzpomněl na modlitbu a obrátil se k Pánu: „Pane, pokud zůstanu naživu, slibuji ti, že ti budu sloužit, ... bude Ti sloužit, jen mě tu nenech utopit!". V tu chvíli jedna noha stála na něčem pevném, pak druhá noha našla oporu.
Po dokončení expedice byli členové expedice posláni znovu se zformovat na západní Sibiř. Na cestě Vasilij Fedosejevič zmeškal vlak, a proto měl být zastřelen. S pomocí Boží se mu ještě podařilo dohnat svůj oddíl.
Během války Vasilij Fedosejevič zorganizoval skupinu, která před vojáky neustále vystupovala s akrobatickými a mocenskými čísly, šaškovala a zpívala legrační hlášky o Hitlerovi. Jednou během představení Vasilij Fedosejevič žongloval s dvoukilovým závažím. Velitel armády, který seděl v sále, nevěřil, že závaží jsou skutečná, vyšel na pódium, aby odhalil „silného muže“. Sotva však dokázal zvednout tato závaží z podlahy za smíchu všech shromážděných. Potom velitel armády nahlas řekl: „Když máme takové hrdiny, nikdo nás nemůže porazit! Předkládám našemu hrdinovi medaili „Za odvahu“ a přikazuji mu dát dvojnásobný příděl! Po tomto incidentu dostával dvojnásobné příděly až do konce války.
Vasilij Fedosejevič byl na frontě od února 1942 do května 1945 - mladší seržant 1061. střeleckého pluku 272. střelecké divize. Neměl jedinou ránu, ačkoli stál v čele války, v minometné divizi. Na konci války byl až do odvolání ponechán v okupačních silách. Vystupoval na jevišti před Němci a spojenci.
V listopadu 1945 byl demobilizován z Německa po infarktu na jevišti, když ke spojeneckému velení promluvil mocenským číslem: ruský hrdina vychoval na malíčku čtyři německé dívky.
Vasilij Fedosejevič se po demobilizaci vrátil do Leningradu a dlouho nemohl získat práci, dokud se nesetkal se svým bratrem-vojákem, který mu nabídl prestižní a dobře placenou práci vedoucího zásobování Lenshveypromsoyuz obchodní spolupráce Leningradu. V této době začal jeho postupný přechod na cestu duchovní služby. Milníkem v životě Vasilije Fedosejeviče byl příběh metropolity libanonských hor Eliáše (Karama) během jeho pobytu v Leningradu (v roce 1947). Vyprávěl, jak přímluva Nejsvětější Theotokos zachránila Rusko během Velké vlastenecké války. V roce 1948 dostal darem evangelium.
Poté odešel z obchodu a na doporučení svého přítele Semjona Lukicha získal v roce 1948 místo preparátora v Ústředním radiologickém radiologickém a onkologickém ústavu a zároveň studoval na kurzech RTG-foto-makro. -mikro ... V roce 1949 přešel do Onkologického ústavu Akademie lékařských věd, laborant RTG oddělení.
Vasilij Fedosejevič po absolvování kurzů fotografa-radiologa od 27.2.1950 do 2.10.1955 sloužil jako vedoucí Foto-makro-mikrolaboratoře na 1. lékařském ústavu. Vasilij Fedosejevič jako zkušený dodavatel získal unikátní německé vybavení a vytvořil nejlepší histologickou laboratoř v zemi (pro fotografování řezů tělesných tkání, nádorů, mikro a makro). Přijížděli k němu vědci a lékaři z celé země, aby připravili materiál pro dizertační práce, zaplatili za pomoc při práci - tyto peníze byly později vynaloženy na obnovu chrámu v Kamenném konci. Zde se setkal se studenty akademika Pavlova. Jejich příběhy o hluboce náboženském akademikovi udělaly na Vasilije Fedosejeviče obrovský dojem.
Revoluce ve vědomí Vasilije Fedosejeviče byla provedena návštěvou staršího Serafima Vyritského v roce 1949 - mluvili celou noc. Starší prorokoval o osudu Ruska a pravoslavné církve. Otec Seraphim požehnal Vasiliji Fedosejevičovi, aby se usadil ve Vyritse, a poté koupil polovinu domu ve vesnici.
27.1.1952 se Vasilij Fedosejevič oženil s Olgou Konstantinovnou. Čekala na něj celou válku. Brali se v kostele Nejsvětější Trojice na Spasské ulici v Leningradu 6. února 1952, P. Boris Nikolaevskij se oženil za rektora otce Filofeje Polyakova. Následně, s požehnáním staršího Simeona z Pskova-Pechersku, začali manželé žít jako bratr a sestra. A když manžel odešel pracovat do kostela jako čtenář žalmů, aby se připravil na přijetí kněžství, manželka požádala o rozvod – k tomu ji přemluvily sestry.
Od té doby se víra a církev staly hlavním obsahem jeho života, Vasilij Fedosejevič úzce komunikoval s mnoha staršími: mnichem Serafim z Vyritského, Kuksou z Oděsy, Simeonem z Pskov-Pechersku, Amphilochiusem z Pochaevského. Znal blízce Valaamské starší, kteří žili v klášteře Pskov-Caves.
V roce 1954 Vasilij Fedosejevič poprvé přišel do Pechory, přiznal se staršímu Simeonovi a od té chvíle k němu začal neustále přicházet. Starší ho přijal mezi své duchovní děti. Každé léto přijížděl Vasilij Fedosejevič do Pečor a pracoval tam. Otec Simeon mu dovolil bydlet ve své dílně – podle otce to bylo jedno z nejšťastnějších období v jeho životě. Starší s ním často mluvil až do pozdních hodin, mluvil o duchovnu, o jeho životě. Mnohé z fotografií, které zdobí život sv. Simeona od Vasilije Fedosejeviče.
Jednou přišel k otci Simeonovi do Pečor, v jeho kufříku byly rentgeny a fotografie pro cizí dizertační práce. Starší se na ně podíval a zeptal se: "Je to od živých lidí?" Vasilij Fedosejevič odpověděl: "Ne, z mrtvých." Starší řekl: „Ty se staráš o mrtvé, ale živí hynou! Potřebujeme kněze." "Už jsem starý," namítl Vasilij Fedosejevič, načež starší řekl, že roky s Bohem nikdo nepočítá. Starší Simeon mu požehnal za kněžství a předpověděl dlouhý život. Otec Vasilij skutečně sloužil ve svatém řádu 48 let, ačkoli byl vysvěcen ve věku 50 let. Naplnil požehnání staršího a rozhodl se stát knězem, ale předtím se stalo mnohem více událostí.
Jedním ze signálů, že je čas opustit vědu a začít sloužit Bohu, bylo pátrání, které policie uspořádala v jeho laboratoři. Byly tam duchovní knihy, ikony, svatyně - vše bylo odvezeno v nepřítomnosti majitele. Byl předvolán k rozhovoru, během kterého Vasilij Fedosejevič přísně žádal, aby se vrátilo vše, co úřady zabavily, s tím, že všechny duchovní knihy byly zakoupeny v antikvariátech, jak dokazují známky s cenou. Chtěli ho usvědčit z religiozity a zastrašit, ale nic z nich nebylo – a knihy byly vráceny a omluveny.
Jednou ve Vyritse v dači se Vasilij Fedosejevič modlil: "Pane, pošli mi člověka, který potřebuje pomoc." V tu chvíli uslyší klepání na dveře. Ukázalo se, že to byli cikáni, kterých je ve Vyritse mnoho a kteří přišli žebrat. Vasilij Fedosejevič byl překvapen, modlil se: "Pane, koho jsi mi poslal?" Ptal se cikánů, jestli jsou pokřtěni, jestli mají kříže, mluvil o víře a církvi. A pak řekl: "Nyní ti dám, oč požádáš." Cikáni ho žádali jen o kříže a nic jiného si nevzali. Z tohoto případu Fr. Vasilij dospěl k závěru, že ho Pán volá, aby pomáhal lidem ne materiálně, ale duchovně.
V roce 1955 Vasilij Fedosejevič odstoupil z ústavu a začal se připravovat na přijetí kněžství. K tomu sloužil jako čtenář žalmů v leningradských kostelech: na hřbitově Smolensk a Volkovo, v kazaňském kostele ve vesnici Vyritsa, kde se sblížil s mnoha duchovními dětmi sv. Seraphim Vyritsky. V roce 1956 vstoupil Vasilij Fedosejevič do Leningradského teologického semináře. Po krátkém denním studiu přešel na korespondenční oddělení. Brzy byl ale zavřen a v roce 1958 složil zkoušky do semináře jako externista.
V roce 1963, již ve věku 50 let, byl 28. srpna arcibiskupem Janem ze Pskova vysvěcen na jáhna Vasilij Fedosejevič a 24. září na kněze v celibátu, protože. manželka podala žádost o rozvod. A od 4. října 1963 byl Fr. Vasilij se stal rektorem kostela sv. Mikuláše s. Kamenny Konec Gdovského okresu Pskovské oblasti. Záměrně si vybral nejchudší a nejvzdálenější farnost, aby tvrdě pracoval a obnovil zničený chrám. Chrám je obrovský i na město: čtvrtina má 25 x 25 metrů, zvonice 70 metrů, kupole chrámu 45 metrů. Zde se projevil jako neúnavný pracovník. Vlastníma rukama opravil chrám, sám si na opravy vydělal. Postavil lešení, natřel kopuli, opravil a natřel střechu. Tato vlastnost se v něm zachovala až do vysokého věku a v 70 letech vykoval perlíkem schodiště ve tvaru kopule a instaloval je, v 75 letech namaloval kříž na kopuli ve výšce 70 metrů. V 79 letech třikrát cestoval do Pskhu, vysoko v horách v Abcházii na Kavkaze. Sloužil tam 10 a podruhé 11 liturgií, pokřtil a oženil se se všemi žijícími v okolí. Cestoval do Gruzie ke gruzínskému patriarchovi pro povolení postavit chrám na Pskhu v Abcházii.
Při obnově chrámu (1963-1970) byli farníci většinou místní obyvatelé, byl zde dobrý pěvecký sbor, na nedělní bohoslužby přišlo jen pár jeho starých známých. Liturgie se sloužila pouze o nedělích a svátcích. Ve všední dny se kněz zabýval opravou kostela, šel do Leningradu pro materiál nebo pro peníze, pokračoval ve focení pro dizertační práce, aby vydělal peníze na obnovu chrámu.
V 70. letech 20. století byly okolní vesnice prázdné, ale chrám byl plný navštěvujících poutníků. Od samého začátku své služby ve svaté hodnosti začal otec Vasilij cestovat po celé zemi (Leningrad, Moskva, Ukrajina, Kazachstán, Moldavsko, Estonsko atd.), všude shromažďoval lidi, mluvil, držel pomazání, sloužil modlitby - mnozí byli uzdraveni z nejtěžších duchovních a tělesných neduhů a začali chodit na poutě do Kamenného konce. Otec Vasilij léčil utrpení jednoduchými lidovými prostředky, spojenými s půstem, modlitbou a účastí na církevních svátostech.
Batiushka často křtil ty, kteří přišli přímo do jezera Peipus. Nejednou se stalo, že manželé, kteří dorazili do Kamenného konce, přijali ve stejný den 5 svátostí: křest, křest, zpověď, přijímání a svatbu.
Po 15 letech služby v Kamenném konci se Fr. Vasilij byl nabídnut, aby se stal knězem v jeho milovaném klášteře Pyukhtitsky. Opravdu chtěl sloužit v tomto klášteře Nejčistšího. Už tam byla dohoda, slíbili, že pošlou kněze, aby to nahradil. Před odjezdem Fr. Vasilij jel na kole do chrámu, aby se rozloučil s farníky, ale cestou upadl a zlomil si nohu. Kněz si na tento okamžik svého života vzpomněl: „Bolest je strašná, ležím na zemi a říkám: Děkuji Ti, Pane, že jsi mě osvítil, šílence! Nikam nejdu!" Kdyby se otec Vasily přenesl, pak by byl chrám v Kamenném konci uzavřen. Velikonoční bohoslužbu jsem musel sloužit o berlích, se sádrou.
Od 80. let 20. století byl Fr. Vasily uspořádá skete s přísnou chartou v chrámu, několik lidí zde neustále žije. Často se slouží liturgie, přichází mnoho poutníků – každou neděli až 50 lidí. V 80. letech 20. století kněz pravidelně docházel ke zpovědi k otci Kirillovi (Pavlovovi) do Lávry.
Život o. Vasilij na faře byl neklidný: neustálé konflikty s komisařem, volání úřadům, vyhrožování, pokuty za křtění a sloužení modliteb v sousedních vesnicích doma, za stavbu vrátnice u chrámu, za náboženská procesí... Úřady donutily vládnoucího biskupa, aby poslal Fr. Vasily odejít do důchodu podle věku, o kterém přišel dekret. Batiushka schoval tento dekret ve své peněžence a pokračoval ve službě. Vladyka byl s tímto výsledkem spokojen.
Mnohokrát, téměř každý rok, došlo k pokusům o vykradení chrámu. Lupiči vystřelili z pistole a stráže na ně házely kameny ze zvonice. Po prvních loupežných pokusech Fr. Vasilij se rozhodl strávit noc v chrámu, udělal si pohovku mezi oltáři, ale obvykle nespal, ale celou noc se modlil. Když odešel, pomocníci se celou noc v chrámu modlili. Všechny cenné ikony v okolních kostelech byly ukradeny, jeden hlídač byl upálen spolu s chrámem, další byl přivázán ke stolu a strčen do skříně, nalezen byl až o tři dny později. A v Stone End se zloději nikdy nemohli dostat dovnitř chrámu.
Za pilnou službu obdržel vyznamenání: 1972 - kamilavka, 1973 - titul arcikněze, 1975 - prsní kříž, 1986 - klub.
Odchod ze státu 1. listopadu 1990 Fr. Až do roku 1995 chodil Vasily často, téměř jako dříve, sloužit do Kamenného konce. Poté žil několik let v Moskvě poblíž Perervy v bytě svých duchovních dětí. Poslední roky žil v Pechorách. Hlavní náplní jeho života v těchto letech byla misijní práce po celé zemi a neustálé poutě na svatá místa v zahraničí. Batiushka byl zpovědníkem mnoha poutních cest do Jeruzaléma a na posvátná místa Řecka, Itálie a Polska.
DUCHOVNÍ VZHLED
Otec Vasily vynikal svou neustálou horoucí modlitební náladou, po mnoho let se modlil v noci se slzami. I na studeném oltáři ho během modlitby polil pot. Mnohokrát mu byly nabídnuty mnišské sliby, ale on odmítl a řekl: „Já jsem již duchem mnich, a pokud budu tonsurou, už mě neuvidíte (mnišství chápal jako ústup). Nech mě zůstat takový, jaký jsem."
Starší mu doporučili, aby seděl na Kamenném konci a sloužil každý den liturgii, ale Fr. Basil viděl své hlavní povolání v apoštolském kázání a každý, kdo měl to štěstí s ním komunikovat, s tím může souhlasit. Opravdu měl dar apoštolského kázání, dar zapalovat v srdcích oheň víry v evangelium. Kolik lidí přivedl do chrámu, uzdravil se ze špatných návyků (kouření, opilství), z vlažných lidí se stali horlivé křesťany. Stovky kněží a mnichů nyní říkají, že Fr. Vasilij.
Batiushka byla skvělá vypravěčka, často trávila celou noc v rozhovorech s poutníky. Jeho poučné duchovní příběhy rezonovaly v srdcích mnoha a mnoha, při jejich naslouchání se stovky lidí obrátily k pokání, nastoupily cestu horlivého duchovního života. Sice se ve svých příbězích ne vždy řídil přesnými fakty, ale tyto příběhy zprostředkovaly duchovní podstatu toho, co se dělo, lépe než důsledná prezentace událostí.
Batiushka se vyznačoval mimořádně uctivým a vážným prováděním božských služeb. A od všech přítomných požadoval přísné ticho, povinné poklony na trisagionu a na „pojď se poklonit...“. Služba trvala 8-10 hodin, někdy až 16 hodin.
Otec Vasilij sloužil božskou liturgii téměř denně a snažil se nevynechat jediný den ani při svých četných cestách po zemi.
Na Kamenném konci večer, když byla veškerá práce hotová, četli nejprve večerní modlitby, pak 9. hodinu, nešpory a 3 kánony ke svatému přijímání. Po nešporách začal otec Vasilij zpověd a nekonečně dlouhý kázání-rozhovor téměř až do rána. V noci zůstal kněz na oltáři a sám se tam modlil. Spát chodil už ráno, nebo dokonce nespal vůbec, miloval noční modlitbu.
V 7 hodin ráno byly přečteny ranní modlitby a přečtena 3 zákonem stanovená kathismata. Obvykle se později akatisté stále četli, dokud nebyl kněz připraven začít maturitní cvičení. Následovalo matunie, hodiny, po hodinách zase něco četli, zatímco otec Vasilij připomínal nekonečné synodie (provedl proskomidii na matunech). Matiny se podávaly vždy jen dopoledne. Po matutinách byla sloužena božská liturgie. Služba končila pozdě - ve 3-4 hodiny odpoledne. V sobotu po liturgii byla sloužena celá vzpomínková bohoslužba. Před večeří se četly večerní modlitby.
Velký půst během prvního týdne a od pašijového čtvrtku se sloužily denně. Zbytek týdnů Velkého půstu, Fr. Vasilij cestoval po zemi, shromažďoval lidi, všechny odvolal a sloužil v kostele pouze o sobotách a nedělích.
Během prvního týdne Velkého půstu se první tři dny nejedlo jídlo. Hladověly také všechny pátky a první tři dny pašijového týdne.
Sám otec Vasilij byl rychlejší a učil přísnému půstu všechny, kteří k němu přišli. Po válce přestal jíst maso a brzy i vejce. Poté, co se stal knězem, přestal jíst mléčné výrobky. Přestal jsem jíst vejce po slovech blahoslavené Ekateriny Pyukhtitskaya: "A z varlete se také vyklube kuře." I ve Světlém týdnu se před liturgií přísně postil. Ryby jím jen o Velikonocích. Nikdy jsem nepil čaj ani kávu. Sůl skoro nejedl, aby neměl žízeň. Během prvního a pašijového týdne velkého půstu, všechny pátky a v předvečer všech slavnostních bohoslužeb nejedl. Spal co nejméně.
Byl nesmiřitelným odpůrcem opilství a kouření - stávalo se, že i při návštěvě kléru shazoval lahve ze stolu. Od všech požadoval, aby se vzdali závislostí, a s jeho modlitbou se to mnohým podařilo.
Až do velmi vysokého věku si kněz zachoval elán a sílu. Nikdy si nedával injekce, neužíval farmaceutické léky, léčil se pouze lidovými léky.
Snažil se mouchu chytit a vypustit, a pokud zabil, udělal kajícné poklony.
Základem jeho života byla služba – Bohu a lidem. Vasily sloužil takovým způsobem, že byl cítit oheň - duchovní oheň, duchovní síla. Kněz měl lidské slabosti, ale síla ducha, síla modlitby, služba - to vše je od Boha.
Otec Vasilij byl muž ohnivého temperamentu a nebylo to s ním vždy snadné, ale vždy zůstával opravdovým asketou rovným dávným stařešinům a nedal si ani chvilku odpočinku. I člověk daleko od kostela, když byl poblíž, cítil jeho lásku k lidem a Bohu a víru - tu víru, která dokáže zázraky. Více než jednou o Vasily svými radami a účastí měl rozhodující vliv na život a osud mnoha lidí.
Povahou, živostí a aktivním přístupem k životu musel být neustále mezi lidmi. Byl to opravdu lidový stařešina, neustále jezdil do blízkých měst - do Slantsy, Narvy i do vzdálených míst - do Leningradu, Moskvy, Volgogradu, do Moldavska, na Ukrajinu - kdekoli byl během let svého dlouhého života!
Mnohé uzdravil z rakoviny, z jiných tělesných a duševních nemocí zpovědí, pomazáním, přijímáním, vroucí modlitbou, koupelí ve svatých pramenech a svou speciální mastí. Mast se vařila na oltáři z oharků oltářních svící, přidal se lampový olej z oltáře, kadidlo Athos a posvěcená voda. Předtím tři dny nejedl jídlo, nepil vodu a během přípravy masti neustále četl modlitby. Nyní se tato mast vyrábí podle jeho receptury v některých klášterech a dochází i k uzdravení. Batiushka cestoval po celé zemi a svolával pravoslavné v jejich bytech; po vykonání Svátosti byli mnozí uzdraveni z nejtěžších nemocí. Během půstů byl s nadějí a obavami očekáván v mnoha městech a vesnicích naší vlasti.
Otci Vasilijovi bylo mnohokrát nabídnuto, aby na sebe vzal napomenutí nemocných a posedlých, on však napomenutí neschvaloval a za účinnější prostředky považoval generální zpověď, přísný půst, pomazání a přijímání.
Otec Vasilij nenápadně cítil Vůli Boží, která se projevovala radou i tím, že se často nečekaně objevil přesně tam, kde bylo jeho pomoci velmi zapotřebí.
Při jednání s lidmi Fr. Basil si často hrál na blázna, mluvil v podobenstvích, a proto mu mnozí nerozuměli.
Až do vysokého věku zůstával v duši rozpustilým dítětem, uměl si se vzrušením hrát s dětmi. Chisto se začal bít srolovaným ručníkem, nejprve sebe, pak všechny kolem a všichni se vesele ptali na „aditiva“.
Byl velmi přímý, odsuzoval duchovenstvo, pro které byl v nemilosti.
Překvapivě spojil extrémní přísnost a nejněžnější lásku ke svým duchovním dětem. Řekl: „Musíte být především přísní sami na sebe...“
NEMOC A SMRT
Poslední roky Vasily žil ve městě Pechory v oblasti Pskov. Prostřednictvím stařecké nemoci a mnoha nemocí Pán očistil jeho duši pro Království nebeské. Nejprve byl převezen do kláštera Pskov-Jeskyně, aby sloužil a přijímal přijímání. Potom byl každý den doma obhospodařován hieromoniky kláštera. 20 dní před smrtí byly tři dny silné bolesti, pak bolest ustoupila. Posledních 17 dní svého života nic nejedl, 7 dní nepil, ale až do posledního dne prožíval velikonoční radost, snažil se zpívat „Vzkříšení Krista, který viděl...“ Před svou smrtí, intenzivně se modlil, snažil se být pokřtěn. Na konci se třikrát zhluboka nadechl a vydechl naposledy.
Pohřební služba se konala první neděli Velkého půstu - v den triumfu pravoslaví ve Sretenskaya kostela kláštera Pskov-Caves, ve kterém byly uloženy relikvie sv. Simeon (Zhelnin) - jeho duchovní otec. Smutečního obřadu se zúčastnilo 12 kněží z různých částí Ruska s velkým shromážděním duchovních dětí. Lidé přišli z Volgogradu, Surgutu a dalších měst. Obličej a ruce jsou voskové, obličej je otevřený. Ráno bylo špatné počasí a po pohřbu vyšlo sluníčko, otevřela se modrá obloha, pravé jarní počasí. Arcikněz Vasilij byl pohřben v Bohem daných jeskyních kláštera Pskov-Caves v samostatné kryptě.
21. listopadu 2011
Proroctví a vize o osudu Moskvy a Petrohradu. Z knihy Simonova V.A. „Proroci celého světa o Rusku po roce 2012“
Někteří proroci předpovídají selhání určitých oblastí Moskvy pod zemí během tektonického kataklyzmatu. Vzhledem k tomu, že pod městem je obrovské moře vody, mohou se tato proroctví splnit.
Kněz Jiří Belodurov. Předpověď arcikněze Vasilije Shvetse:„Jeden“ starší, totiž arcikněz Vasilij Shvets (och, nevím, jestli žije? Byl bolestně starý!) říkával svým dětem: „Utečte z Moskvy! Moskva je Babylon! .
Pán ji brzy potrestá a celá spadne do země! Samozřejmě jsem se těmto předpovědím zasmál a upřímně litoval těch, kteří v poslušnosti otci Vasilijovi prodali své byty a odešli do neznámých dálek, kam by starší ukázal. Hlavně ve městě Pečery a Pečerské oblasti ... “.
Příběh arcikněze Alexandra Nikulina:„Ve vězeňské cele nás bylo několik, ale všichni byli kněží. Někteří usnuli před zhasnutím světla, jiní usnuli. Najednou se spící mladý kněz, otec Alexander, probudil ve velkém vzrušení a začal rychle mluvit.
Probuď se, prosím, a poslouchej, co ti řeknu. Víš, že jsem právě spal. A ve snu jsem viděl svého vlastního otce, kněze, zabitého bolševiky. Zjevil se mi s krásným zářivým prsním křížem na hrudi a řekl mi velmi důležitá slova:
"Dnes budeš se mnou!"
A sotva se mladému knězi otci Alexandrovi podařilo vyslovit tato slova, otevře se podavač naší cely a sám vězeňský kadet říká:
- Ten a ten (jeho příjmení, křestní jméno a patronymie) s věcmi, které můžete vyrazit! Jakmile se podavač zavřel, otec Alexander řekl:
- No, vidíš - o tom mi právě vyprávěl můj otec, který se mi zjevil ve snu. Tohle je přestřelka! Tohle je setkání s milovaným otcem! Sláva Bohu, sláva Bohu za jeho velké milosrdenství vůči mně, nehodnému a hříšnému! A on se nám všem pozemsky uklonil a už šel ke dveřím. Ale na prahu se otočil a dodal:
- Ano, i můj otec říkal: "Ale Moskva selže!" A to se jistě splní!
S těmito slovy kněz Alexander zmizel ve dveřích... Byli jsme prostě ohromeni vším, co se stalo. Brzy jsme slyšeli jediný výstřel. Tento otec Alexander „odešel“ ke svému otci podle těla a k Věčnému Nebeskému Otci. "Věčná paměť," zašeptali jsme a pokřižovali se, "odpočívej se svatými." Všichni měli slzy v očích."
Vzpomínky blahoslavené Pelagie z Rjazaně (místně uctívaného světce Rjazaňské diecéze): Pelagia řekla: „Co se stane s Moskvou? - Za okamžik pod zemí! Co Petrohrad? - To bude jméno moře!
Předpovědi Slavika (Vyacheslav Krasheninnikov), rodáka z města Chebarkul, Čeljabinská oblast:„V těch dnech budou na některých místech děti umírat hlady a Moskva bude žít nečinně, ale pak začne padat do země. Bude se pohybovat jakoby po nakloněné cestě, a až Ježíš Kristus vkročí na náměstí, pak zbytky Kremlu s hvězdou konečně selžou. Do té doby se vláda zjevně přesune do Bonnu (nepamatuji si to přesně) a povede lidi odtamtud.
Psychická Inna Vasiliadi:"Prázdná Moskva." Jen na některých místech jsou na ulicích vidět vzácné postavy vojenských mužů v maskovacích uniformách. Tanky zamrzly na křižovatce. Byla provedena téměř úplná evakuace lidí z města. Ptám se: "Kam byli lidé evakuováni?" Vidím nový obrázek. Baráky pionýrského tábora na okraji lesa. Ach, kolik lidí kolem nich a pravděpodobně i uvnitř nich. Lidé tu a tam vstupují do dveří kasáren nebo je opouštějí. Nyní ukazují, co bude za měsíc. Teď je půlka srpna. V Moskvě nedochází k ničení. V ulicích Moskvy jsou kolemjdoucí a mnozí z nich jsou v civilu. Ale jsou tu i vojáci. Lidé chodí ustaraní, zasmušilí. Ó! Jaký záblesk před mýma očima! Teď vidím pro mě neznámé město. Nachází se v Kalifornii. Pořád je srpen. Všechny domy, dokonce i mrakodrapy, ve městě jsou zničeny. Všude jsou ruiny. Lidské postavy se v nich hemží.
Mnoho obyvatel Moskvy a Petrohradu má v poslední době neobvyklé, možná prorocké sny. Fenomén prorockých snů skutečně existuje a to je potvrzeno mnoha spolehlivými fakty.
Eleno. Moskva. Sen:„S přítelem jsme se toulali po obchodním parketu v Moskvě, šel jsem si koupit oblek, ona byla něco jiného. Vypadá to na zimu, jsme ve svrchním oblečení. Náhle nám ze silného otřesu vyjela podlaha zpod nohou, neslyšel jsem řev. Nepamatuji si, jak jsme se odtamtud dostali a šli rovnou do jiného obchodu. Bylo to něco mezi nádražím a supermarketem. Ohromná síla znovu vytlačila kamennou podlahu zpod našich nohou, jako by se Země rozhodla zastavit, a my jsme pokračovali v pohybu. Po přeletu z tuctu metrů (vše kolem doslova splývalo ve zběsilém pohybu) jsem se zázračně udržel na nohou a doslova jsem se praštil nosem o podlahu. Ohromený je nejpřesnější definice mých pocitů. Ve skutečnosti jsem se dostal do zemětřesení o síle 5 bodů, ale pak se to pořádně otřáslo, vibrace byly dostatečně vysoké frekvence, ale tady je to jinak. Ano, ještě jedna věc: nejsem si vůbec jistý, že v tom druhém případě to byla Moskva, něco mezi Moskvou a Petrohradem. Obchodní parket z prvního případu byl spíše oděvní trh.
Daria. Moskva.„Mám noční můry, které se neustále opakují. Zde je jeden z nich. Brzké jaro. Brzy ráno opouštím svůj dům. Na obloze se právě objevilo slunce. Blížím se k autobusové zastávce a najednou mě strašlivá rána od země srazí z nohou. Budovy kolem mě padají jako domino. Pak zřetelně slyším ohlušující hučení Země - Yao, Io. Slunce rychle zmizelo za obzorem, setmělo se a na obloze se objevil měsíc. Po ruinách v panice pobíhají křik, sténání, přeživší lidé. Všude kolem jsou požáry.
Další sen. Silný hurikánový vítr. Obloha byla pokryta šedočernými mraky. Vylévá se z nich popel a černé tekuté bahno, které pokrylo celý povrch země. S přítelkyní bydlíme v garáži, v jámě na zeleninu. Chlad a neustálý pocit hladu. Bojíme se vyjít ven, protože kolem zuří ozbrojené gangy nájezdníků a násilníků. Zdá se, že čas se zastavil."
Ano. Moskva. Moskevský region.„... Měl jsem sny, když najednou země odešla pod mýma nohama a pak mi narazila do nohou, něco se zhroutilo a spadlo, ale nebylo to nic ve srovnání s tím, co jsem pochopil – stalo se to. A že za hodinu, dvě nebo tři uslyšíme vzdálený valivý hluk, který poroste, změní se v řev, pak postupně utichne, ale Země bude úplně jiná. A nebude možné na tom žít ... “.
Natata. Tsunami v Moskvě. Jsem v Ikee, nakupuji, koukám z okna a vidím velkou vlnu, výška dvoupatrového domu, která se rychle blíží. Lidé se otočí za mým křikem, propadne panika, všichni běží ke dveřím, já spěchám k východu ze služeb, vyběhnu na ulici a vyšplhám po schodech do nějaké kanceláře, jen 2 patra na výšku, myslím: prostě taková tsunami výška, neměla by být zbořena. Tsunami ze všech sil naráží do této místnosti, šplouchá, rozlévá se, zalévá mi nohy, vší silou se držím střechy, aby mě vlna neunesla. Myslím - co zbytek lidí? A co je obecně nyní v Moskvě? Vytahuji telefon, abych zavolala manželovi, abych zjistila, jak se má, jako dcera. A pak vidím, že přichází další vlna, pak třetí, je jich mnoho, jedna za druhou. Kdy tohle skončí. Pak je klid. Konečně! Klesám na zem, zkouším volat, ale třesou se mi ruce, nemůžu vytočit správné číslo. Otočím se a znovu vidím obrovskou vlnu! Výška 9patrové budovy. Běžím co nejrychleji do nejbližší výškové budovy, vedle mě běží víc lidí, výtah? Ne, najednou se zaseknout - na schodech, běž, honem, mám čas. Vlna naráží na dům, chvěje se, voda se rychle vlévá do domu a bublající pomalu stoupá a odplavuje ty, kteří se nestihli zvednout. Úlomky nábytku, lidé - živí i mrtví, křik. V to jsem se probudil, 6 ráno, no, myslím, že je to noční můra, vypil jsem čaj a šel spát s nadějí, že se mi bude zdát něco příjemného. Bohužel, sen pokračoval. Tentokrát se vidím doma, jak zběsile balím tašku s věcmi a říkám manželovi – brzy se připrav, brzy sem přijdou vlny. Jsme na nádraží, vidím dlouhou výškovou budovu, slyším – hluk sílí. Všechno, říkám manželovi, neměli jsme čas. On - počkej, teď přijede vlak, my odjedeme. Ne, odpovídám - voda už je tady - je za tím domem, poslouchej - vlna dělá hluk. Teď to přeteče domem a je to. A pak lidé začali vybíhat na balkony tohoto domu, aby se modlili. Někteří skočí dolů a havarují. Chápu, že na druhé straně viděli něco tak hrozného, že dávají přednost rychlé smrti. Dívám se na střechu domu a očekávám, že se tam teď objeví voda. Zoufalství. "Bůh! Dělej něco!" křičím. A pak se vedle mě objeví kněz, celý v bílém, katolík. Litovat! - Říká mi dost přísně - Čiň pokání, dokud je čas! Padám na kolena a křičím do nebe: "Odpusť mi!". A vidím vodu na střeše - špinavá pěna, jako na hřebeni vlny, rozlévá se přes střechu a lije se na lidi, začíná panika, popadnu manžela, dceru a táhnu je k 25patrové budově v naději že tam budeme spaseni, jako ten poslední jednou. Na sim se znovu probudil. Neodvážil jsem se jít znovu do postele."
Proroctví o Petrohradě.
O osudu Petrohradu existuje taková prastará legenda. V roce 1703 zničil Petr I. pohanský chrám na břehu Baltského moře vedle posvátné borovice, podle níž chuchonští kněží předpovídali povodně a mohli přesně předpovídat vzestup hladiny vody v moři. Petr osobně pokácel strom sekerou a nařídil třem kněžím, aby byli věštci, aby jim usekli hlavy. Každý z nich před svou smrtí prorokoval o osudu města na břehu Něvy.
První říkal, že město založené carem Petrem v roce 1703 bude stát jen 300 let – stejně jako Petrova dynastie. Toto proroctví se již naplnilo. Prvním představitelem dynastie Romanovců byl Michail Fedorovič, který byl v únoru 1613 zvolen carem v Zemském Soboru. Vládnoucí dynastie Romanovců byla přerušena v červenci 1918 smrtí Mikuláše II. v suterénu Ipatijevova sídla v Jekatěrinburgu. Od založení dynastie uplynulo 305 let a 5 měsíců.
Dále starší řekl: "A pak bude město na Něvě prázdné!" Toto hrozné proroctví se málem splnilo během strašlivých dnů blokády, ale do 300. výročí města zbývalo ještě 60 let. Petr I. v roce 1703 zničil pohanský chrám a v roce 1712 se Petrohrad stal hlavním městem Ruské říše. Připočteme-li k datu založení města období vlády dynastie Romanovců, pak naplnění antického proroctví je třeba očekávat od poloviny roku 2008.
Druhý chuchonský starší předpověděl sjednocení ugrofinských národů a konec nadvlády bílých králů. Třetí starší předpověděl, že město Petra zmizí z povrchu zemského, až v něm budou pohřbeni „tři králové z východu“. Petr I. pocházel z východu (Moskva), založil město a zemřel v roce 1725. Pohřben v katedrále Petra a Pavla. Druhý car Mikuláš II., jehož ostatky byly přivezeny z Uralu, byl znovu pohřben v Petrohradě. Zbývá počkat na pohřeb třetího „krále“, možná z petrohradské „dynastie“ ruských prezidentů.
Grigorij Rasputin opakovaně zmiňoval ve svých proroctvích o budoucím osudu Ruska a Petrohradu: „Na Petrohrad padne tma. Když se změní jeho jméno, pak impérium zanikne (rozpad Ruského impéria, revoluce 1917 a přejmenování města 1924 na Leningrad - cca S.V.). A až se jeho jméno znovu změní (od roku 1991 - Petrohrad), propukne nad Evropou Boží hněv. Petrohrad se vrátí, až slunce přestane plakat, a Kazaňská Matka Boží už nebude. Petrohrad bude hlavním městem nového Ruska a z jeho lůna bude vytěžen poklad, který se rozšíří po všech zemích Nejsvětější Matky Boží.
Předpověď schema-nun Nila (Novikova E.A.). Ze vzpomínek hegumena Innokentyho, rektora kostela sv. Jana Zlatoústého ve Voskresensku: „Matka řekla, že na konci časů bude na místě Petrohradu moře. Moskva na druhou stranu částečně selže, v podzemí je mnoho prázdných míst.“
Eleno. Vidění. Tsunami v Petrohradě."Představit si. Křižovatka Fontanka a Něvský? Nad vodou jen horní patra, ale střechy domů. To si pamatuji ze strany náměstí. Povstání je obrovská (50 metrů vysoká) vlna se blíží...“.
Lilie."Minulý týden jsem měl sen - tsunami." Bydlím mimo město, poblíž Finského zálivu. Sen je sen, že tsunami - špína, auta, lidé, prkna se vznášejí. Sbírám věci, peníze, sbírám děti a ony se rozhazují. Zkrátka noční můra...“.
Podobných snů lze citovat mnohem více. Možná jsou to prorocké sny a lidé o nich sní z nějakého důvodu. Takové sny jsou jakýmsi varováním před nadcházejícím kataklyzmatem.
Arcikněz Vasilij Shvets nám odhalil neznámé stránky Velké vlastenecké války a po celý svůj dlouhý život sloužil církvi a vlasti.
Archpriest Vasily Shvets zemřel 11. března 2011 ve věku 98 let. Znalo ho mnoho pravoslavných u nás i v zahraničí. Sám mnohé znal, zcela se věnoval službě Bohu a byl neustále na cestách. Byl to otec Vasilij, kdo nám náhodou odhalil neznámé stránky Velké vlastenecké války. Na podzim roku 1941, kdy se zdálo, že se Rusko chystá vzdát se Moskvy, se po jeho vroucích modlitbách zjevil metropolita libanonských hor Eliáš (Karam), Matka Boží a odhalil, co je třeba udělat, aby Rusko nezahynulo. Nařídila, aby byly v Rusku otevřeny kostely, kláštery, teologické semináře a akademie; propusťte kněze z vězení, přiveďte je zpět z fronty, aby mohly začít bohoslužby. Bylo nařízeno obklíčit Kazaňskou ikonu Matky Boží kolem Leningradu; sloužit před ní v Moskvě modlitební bohoslužbu a poté by měla být ve Stalingradu, který bude stát před Němci.
Otec Vasilij o těchto událostech v samizdatové knize napsal: „Vladyka kontaktoval představitele ruské církve a sovětské vlády a sdělil jim vše, co bylo rozhodnuto... Stalin povolal metropolitu Sergia, metropolitu Alexije Leningradského a slíbil splnit vše, co metropolita řekl Iliya, protože neviděl jinou možnost, jak situaci zachránit. Všechno se stalo, jak bylo předpovězeno."
Když metropolita Eliáš v roce 1947 přijel do Ruska, otec Vasilij byl živým svědkem této události.
O otci Vasilijovi bude ještě napsána kniha, ale o jeho životě víme zatím velmi málo. Podělím se o to, co mám.
S knězem jsem se setkal 11. prosince 1998. Poté přišel do kláštera svatého Michala nedaleko Uljanovska, kde byla a stále je abatyší matka Magdalena (Metropolskaja). Zavolali mi z kláštera a řekli, že otec Vasilij Shvets přišel navštívit Jeho Eminenci Prokla, arcibiskupa Simbirska a Melekesského, a že by bylo hezké, abych ho přijel poznat. Tento klášter právě začínal svůj život. Bylo tam málo sester a byla to jedna přátelská rodina. Okamžitě jsem dorazil z Uljanovska do Komarovky, kde se nachází klášter svatého Michala.
Našel jsem otce Vasilije s dalšími hosty na večeři s vladykou Proclem v nově postaveném biskupském domě. Když jsem byl představen otci Vasilijovi, řekl: "Ach, Vladimíre, on nekouří, nepije." Tím okamžitě ukázal svou bystrost, protože opravdu nepiji a nekouřím. Starší po jídle vyprávěl hodně o svém životě. Rozhovor pokračoval dlouho po půlnoci, když jsem se s ním a otcem Valerym (rektorem kostela svatých Floruse a Laura u Domodedova, vydavatelem děl Hieroschemamonka Sampsona) usadil ve stejné cele v biskupově domě. Společně si přečteme pravidlo večera a rána. Čtou na kolenou na příkaz otce Vasilije. Velmi pozorně se modlil se všemi poklonami, a když je jeden z nás nesplnil, řekl přísně: „Proč se neklaníš? V modlitební knížce je napsáno: luk. Otec Vasilij se mnou dvě noci mluvil. Druhou noc řekl, že vladyku Prokla zná od svých 10 let. Ráno jsme šli do chrámu. Otec Vasilij sloužil vážně a bohoslužby pokračovaly velmi dlouho.
Je známo, že se narodil, když jeho matka byla na pouti do kláštera Pochaev. Stalo se tak 24. února (9. března 1913) ve vesnici Stavnitsy, okres Letichevskij, Chmelnický kraj. Rodiče otce Vasilije, Theodosius Kondratievich a Agafya Nikitichna, byli rolníci. Otec byl představeným v chrámu a děd Kondraty byl čtenářem v kostele.
Otec Vasily v mládí pracoval jako horník, námořník, studoval, sloužil v armádě. Pracoval v laboratoři slavného akademika Ivana Petroviče Pavlova. Otec Vasilij podle svých slov dokonce napsal diplomovou práci o onkologii. Ostatně byl od roku 1950 do roku 1955. byl vedoucím unikátní laboratoře v I. lékařském ústavu a dostal do rukou unikátní německé zařízení, které umožňovalo fotografovat řezy tělesných tkání a nádorů. Sjížděli se k němu vědci a lékaři z celé země, aby připravili materiál pro vědecké práce a dizertační práce.
Otec Vasily prošel Velkou vlasteneckou válkou. Na frontě jsem ve snu viděl sv. Mikuláše Divotvorce, který ho zachránil, a prošel všemi zkouškami bez úhony až do Dne vítězství.
Batiushka měl pozoruhodnou fyzickou sílu. Jeho poválečný život byl do značné míry spojen s Leningradem, kde se v roce 1949 setkal a pohovořil se sv. Serafímem Vyritským. Poté, co mu starší Seraphim požehnal, aby se usadil ve Vyritse, otec Vasily tam koupil polovinu domu.
Otec Basil se důvěrně znal s mnichy Kukšou z Oděsy a Amfilochiem z Počajeva. S těmito staršími je spojen příběh, který vyprávěl o ženě jménem Matrona. Otec Vasilij často navštěvoval Pochaeva, kde byl svědkem zázraku, který se stal této ženě. Jako dítě chodila do kostela, přijímala, ale pak se stala přesvědčenou ateistkou. Na jaře 1941 se na počest výročí její lékařské práce rozhodli uspořádat koncert a banket. Koncert se měl konat na Velký pátek během Svatého týdne. A tak se ji dva dny před koncertem pokusila starší žena od této oslavy odradit, ale marně. Potom smutně řekla:
Poneseš velký zármutek, pamatuj na má slova.
Téže noci se jí zdálo o samotném Kristu a řekla:
Poslal jsem ti starou ženu, ale ty jsi Mě neposlouchal. Nepřijdeš-li k rozumu, pak poneseš velký kříž, čekají tě velké strasti. A zde je pro vás znamení pro potvrzení pravosti toho, co vám bylo řečeno – 22. června začne válka.
Koncert na Velký pátek se konal. A po koncertě, na banketu, Yadviga (tak se tato žena jmenovala) všem řekla svůj sen. O měsíc později, 22. června, začala válka. Jadwiga jako vojenský lékař postoupil do hodnosti majora.
Když se ale vrátila domů, obdržela předvolání od NKVD.
Spasitel mi to řekl ve snu.
V důsledku toho dostala dlouhé vězení v táboře.
Když Yadviga vzali doprovod a odvedli s věcmi do auta, nějaká síla ji ohnula a Yadviga poklekla. Od té doby zůstala pokroucená. V táboře se obrátila k Bohu. Po Stalinově smrti se jí Spasitel znovu zjevil ve snu:
Napište petici tomu, kdo vás odměnil – a budete osvobozeni. A až vystoupíš, jdi na nohy do Jeruzaléma – narovnají se ti.
Yadviga napsala Vorošilovovi dopis a brzy přišel dekret o jejím propuštění, vrácení všech předchozích vyznamenání a rehabilitaci.
Začala se toulat po klášterech a chrámech. Toto byl její Jeruzalém. Jednou v Kyjevě k ní přišel hubený starý muž bez rukou (byl to biskup Nikolaj) a řekl:
Matrono, v Pochaevu tě čeká velká radost.
Bystrý stařec jí připomněl, že byla pokřtěna jménem Matrona, ale nikdo z nejbližších si to nepamatoval. 2. srpna 1957 šla Matrona do Pochaeva. Před oslavou počajevské ikony Matky Boží strávila celou noc v chrámu a se strachem a nadějí čekala, až se slova starého biskupa naplní. Když začali spouštět ikonu Pochaeva na stuhy, Matrona prosila:
Matko Boží, pošli lidi, aby mě vzali k ikoně.
V tu chvíli někdo zakřičel:
Posviťte na oltář!
Byla to předzvěst zázraku, o kterém všichni věděli.
Když služebníci spatřili nemocnou ženu, přistoupili k ní, zvedli ji za paže a odnesli ji k zázračné ikoně. Matrona ji políbila a modlila se:
Matko Boží, nech mě vstát na nohy.
A její nohy se s křupáním narovnaly.
Otec Vasilij řekl: "Sám jsem byl svědkem tohoto velkého zázraku a vedle ikony v tu chvíli stál hieromonk Kuksha, který měl poslušnost stát u ikony, když ji bratři a poutníci líbali."
V roce 1954 se Vasilij Shvets stal duchovním dítětem Hieroschemamonka Simeona (Zhelnina) z kláštera Pskov-Caves. Duchovní rádce požehnal Vasiliji za kněžství, navzdory jeho značnému věku. V roce 1963 jej arcibiskup Jan ze Pskova vysvětil na kněze. V letech 1963 až 1990 byl otec Vasilij rektorem kostela sv. Mikuláše v obci Kamenny End, okres Gdov, kraj Pskov. Do roku 1995, již mimo stát, stále chodil sloužit do svého kostela v Kamenném konci. Poté žil několik let v Moskvě a v posledních letech v Pechorách. Zároveň i přes pokročilá léta hodně cestoval po celé zemi, podnikl mnoho poutních cest do Jeruzaléma, na svatá místa Řecka, Itálie, Polska. Měl živou potřebu být vždy uprostřed lidí a sloužit Bohu službou lidem. Sám viděl smysl svého života v apoštolské službě: mnohé obrátil na víru, mnohé v ní posílil, pomohl mnoha lidem zbavit se navyklých hříchů kouření a opilství. Měl nepochybný dar zapáleného kazatele. Ti, kteří měli to štěstí ho potkat a popovídat si, nemohli zapomenout na hluboké dojmy z rozhovoru s ním, z celé jeho osobnosti.
Pamatuji si jeho chování ve službě. Na ranní bohoslužbě 12. prosince nedal svaté přijímání muži, který před dnem kouřil. Byl obecně přísný. Neměl rád kuřáky a opilce. A oslovil i ty, kteří stáli s rukama za zády: „Kde jsou vaše ruce, tam je vaše srdce. kde je máš? Otec Vasilij sloužil vážně, hodně lidí přijelo z Uljanovska a okolí. Pamatuji si, že s otcem Vasilijem přišel pětiletý chlapec, jeho žák, kterého pilně učil sloužit a číst Apoštola. Tento chlapec skutečně krásně a slavnostně, s postupným vzestupem intonace, četl Apoštola na liturgii. Dokončeno čtení na vysoké úrovni. Pamatuji si také, že otec Vasilij na sobotní liturgii připomínal známou postavu ruské zahraniční církve, metropolitu Antonína Chrapovického, a zároveň volal jeho příjmením (!). Očividně dal najevo svůj respekt k tomuto slavnému hierarchovi. Z vyprávění otce Vasilije o jeho zahraničních cestách navíc vyplynulo, že byl jedním ze „spojovatelů“ ruské pravoslavné a ruské zahraniční církve.
Byl to mimořádný člověk v mnoha ohledech. Večer 12. prosince po bohoslužbě otec Vasilij pozval všechny jeptišky do velkého sálu biskupského domu. Začal jsem se učit, jak být zdravý. Vybíral přitom výhradně lidové prostředky a někdo by mohl říci, že byly až „okrajové“. Ale zároveň musíme mít na paměti, že to byl profesionální lékař! Zkroutil ručník turniketem a bil ty jeptišky, o kterých se říkalo, že jsou nemocné po zádech. Pak mě donutil se trochu sklonit. Ruce silně tleskají po stranách. Řekl, aby se zhluboka nadechl. Pak vzal dřevěný váleček s řezbami a přenesl ho od krku k patám. A pak - od páteře do stran (napříč).
Zvláště si pamatuji jeden příběh otce Vasilije o jeho osudu na frontě. Celý život nad ním byla ruka Páně. Jakmile byl vepředu, musel se odvrátit - zatelefonovat. To ho zachránilo. Zasáhla střela - a všech jeho osm bratrů-vojáků, kteří byli vedle něj, bylo na místě zabito. Neměl ani škrábanec. Vyprávěl také o tom, jak se topil v bažině. Ponořený za 4 hodiny k hrudi. A modlil se k Pánu: "Jestli zůstanu naživu, celý svůj život se nedotknu masa a vína." A pravá noha se okamžitě opřela o kámen. A pak zvedl levou nohu, postavil se na kámen a dostal se z bažiny. Od té doby plní slib daný Bohu: nejí maso a nepije víno.
Otec Vasilij měl mnoho konexí a známých nejen v církevním světě. Znal mnoho slavných lidí, včetně herců. Například Anatolij Papanov, celá rodina Mironovových herců. Herec Andrej Mironov se chtěl nechat pokřtít, ale vzal to na lehkou váhu a vše odložil. Po smrti Mironova začal otec Vasily vytahovat kus pro odpočinek duše služebníka Božího Andrei - a pak „jako by mě někdo tlačil za paži. Ach ano, nikdy nebyl pokřtěn! Řekl: „Matka Andreje Mironova měla sen: zdálo se, že je špinavý, špinavý, pokrytý hnojem. Musím to vyčistit. Pohřbili v nepřítomnosti v Moskvě. A je nepokřtěný."
Mnoho církevních představitelů má k otci Vasily Shvets dvojznačný postoj. Ale při vzpomínce na tohoto již zesnulého otce jsem osobně z komunikace s ním nabyl dojmu, že samotný jeho osud, naplněný úžasnými setkáními a příhodami, svědčil o jeho čistém srdci a že byl chráněn Bohem. Byla v něm cítit milost čistého svědomí a lhostejnost k osudu Ruska, ruského lidu a pravoslaví. Byl to jeden z čistých podzemních klíčů náboženské duše ruského lidu, které jsou zatím skryty, ale jistě se proderou zpod zemské kůry a zalijí vše živé kolem sebe.
Otec Vasilij byl pohřben v klášteře Pskov-Caves vedle hrobu svého duchovního otce, mnicha Simeona (Zhelnina), který byl v roce 2003 oslaven jako svatý.
Navzdory skutečnosti, že život otce Vasilije neustále procházel před očima tolika lidí, víme o něm velmi málo. Apeluji proto na všechny, kdo mají doklady o životě otce Vasilije, aby je zaslali pro autora článku na adresu: [e-mail chráněný]
Článek částečně využívá příběh otce Vasilije, vyjádřený Alexandrem Trofimovem.
Na památku čerstvě zesnulého arcikněze Vasilije Shvetse
V noci z 10. na 11. března zemřel 98letý arcikněz Vasily Shvets. Vděčíme mu za nejdůležitější průlom do pravdy našich dějin dvacátého století o přímluvě Královny nebes našeho lidu ve Velké vlastenecké válce .
Přibližně v roce 1986 mi přišly stránky přepsané na psacím stroji v nepodepsané obálce - pro nás tehdy nejznámější četba, samizdat, 3. nebo 4. výtisk. Nad ním bylo: "Kazaňská ikona Matky Boží - požehnání Rusku a Petrohradu." Autor nebyl identifikován. Četl jsem tento inspirovaný text, který dýchal velkou láskou ke Královně nebes, k Rusku, k Petrohradu - a naskočila mi husí kůže: celá naše historie, až do současnosti, před Velkou vlasteneckou válkou, je nepřetržitý zázrak Matky Boží! Po těchto úžasných stránkách zůstala navždy velká úcta ke kazaňskému obrazu Nejčistšího, nezvratná naděje do našeho Přímluvce Horlivý.
Na jejich konci byla citována zcela nová a dnes již všeobecně známá skutečnost, že na podzim roku 1941, v nejkritičtějších dnech války, se Matka Boží zjevila metropolitovi libanonských hor Eliášovi (Karam ) skrze své vroucí modlitby a odhalil, co je třeba udělat, aby Rusko nezahynulo. Otevřené kostely, kláštery, teologické semináře a akademie; propustit kněze z vězení, z front a začít jim sloužit; Nevzdávejte Leningrad nepříteli, obklopte město ikonou Kazaně; před touto ikonou sloužit modlitební bohoslužbu v Moskvě; pak by ikona Kazaně měla jít s vojáky k hranicím Ruska; tato ikona by měla být ve Stalingradu, který nemůže být předán nepříteli; až válka skončí, měl by metropolita Eliáš přijet do Ruska a říct, jak byla zachráněna.
Legenda řekla:
„Vladyka kontaktoval představitele ruské církve a sovětské vlády a sdělil jim vše, co bylo rozhodnuto... Stalin povolal metropolitu Alexije z Leningradu, metropolitu Sergia a slíbil, že splní vše, co metropolita Eliáš sdělil, protože neviděl jinou cestu. zachránit situaci. Všechno se stalo, jak bylo předpovězeno."
Po vítězství v roce 1947 k nám přišel metropolita Eliáš. Byl oceněn Stalinovou cenou; po dohodě se Stalinem mu byl darován kříž a panagia s drahými kameny z různých míst v Rusku - jako vděčnost z celé naší země.
Musím říct, že po přečtení příběhu o těchto událostech jsem to hned nezavrhl jako "mýtus" - říkají, že to není pravda. Není to pravda, protože Stalin, jak jsme ho znali, se nemohl chovat jako věřící. Ale koneckonců by tu mohl být ještě jeden závěr, jednoduchý a radostný: znamená to, že jsme o Stalinovi nevěděli všechno a ne to hlavní. Celý duch těchto stránek v nich vzbuzoval velkou důvěru, v jejich úžasného neznámého autora – proč bylo nutné jedno přijmout a druhé odmítnout?
Radostný závěr – protože svitla naděje: co když všechno v našich dějinách nebylo tak, jak jsme si mysleli, jak nás učili, ale zjevila se svrchovaná ikona Matky Boží, která byla také pozoruhodně zmíněna v tomto vyprávění . Ostatně náš postoj k carovi-mučedníkovi Mikuláši, k monarchii se stále více měnil ... Vždyť víra sama k nám přišla taková ...
Nyní, když již byly publikovány svazky s popisy zázraků, které se staly během Velké vlastenecké války, není pochyb o tom, že „Bůh byl naším generálem“, jak řekl A. V. Suvorov. A jak by to mohlo být jinak? Ale tehdy to byl první, nejdůležitější průlom do pravdy našich dějin dvacátého století. Především proto, že nám to dalo příležitost vzdát hold vděčnosti Královny nebes za spásu našeho lidu v této zkoušce ohněm.
V naší historii, stejně jako v celé vědě, v celém školství byla totální ateistická cenzura, naprostá ideologická blokáda – ta v mnohém trvá dodnes. Ale slova Spasitele jsou neměnná: Nosit to tajně, nebude to odhaleno, bude to skryto dole, nebude to známo a ono se to projeví(Lukáš 8:17). Právě když Noe zůstal v arše a život na zemi pokračoval, přinesl nám otec Basil toto nejdůležitější svědectví.
Je tento příběh mýtus? Ne, spíše mýtus - že údajně tak velké vítězství nám bylo uděleno bez přímluvy Královny nebes. Všechna vítězství v celé ruské historii udělila Ona, zakryla svůj dům ve všech dobách - a pak najednou odešla? Ano, ona sama dosvědčila, že nás neopustila - tím, že se v roce 1917 objevila její suverénní ikona.
Když jsme se o tom dozvěděli, když v té době začala přicházet četná svědectví o zázracích, vstoupil do našich dějin dvacátého století Bůh - na kterého jsme zapomněli, jako by tehdy opravdu neexistoval, vstoupila Matka Boží. A historie získala realitu, získala objem, spojení s Nebem. Přestal být plochým obrazem a už jej nelze vtěsnat do tohoto dvourozměrného prostoru, jakkoli se o to někteří horliví bojovníci s „mýty“ snaží.
V těch letech nebylo možné pomýšlet na tisk těchto stránek jinde než na domácím psacím stroji. V žádném - i fungujícím - kostele se neprodala jediná pravoslavná kniha. Ale brzy se vše začalo měnit. A samozřejmě se objevila touha zkusit otisknout tuto legendu, která dala zcela nový pohled na naši historii. Co když se stane zázrak?
A přesto, když jsem to poslal do tisku, chtěl jsem si být naprosto jistý historickým svědectvím o metropolitovi Eliášovi. Řekl jsem to otci Valerianovi Krechetovovi, rektorovi kostela na přímluvu Matky Boží v Akulově u Moskvy. A on:
A proč mu byla udělena Stalinova cena?
První pokusy o tisk legendy nic nepřinesly. Teprve v roce 1991, kdy začaly vycházet noviny Russkij Věstník, v nich vyšel úryvek pod názvem „Přímluvce“ – nejslavnější o Velké vlastenecké válce. A v roce 1992 vyšel úplný text legendy Bulletin Moskevské společnosti pro ochranu historických a kulturních památek. Nahoře dali: "Autor redakční rady není znám."
Jednou, jako vždy v neděli, jsem šel do akulovského kostela, objednal jsem si modlitbu k Matce Boží Kazaňské ... Na bohoslužbu přišel úžasný host - velmi živý šedovlasý stařík. Po liturgii pronesl v chrámu ohnivé slovo, ve kterém se mi zdálo něco povědomého.
Pak bylo společné jídlo, rozhovor a ke konci na mě otec Valerian pohlédl a řekl:
Pak se někdo zajímal o to, kdo psal o Kazanské ikoně Matky Boží ...
A sám otec Vasilij nyní jako očitý svědek vyprávěl o příjezdu metropolity Eliáše v roce 1947 do Leningradu, o svém setkání s lidmi v kostele knížete Vladimíra u Tučkovského mostu, kde byla vystavena kazaňská ikona Královny nebes, zdobená sv. Vladyka, ohání se dodnes. Otec Vasilij dokonce zopakoval gesto, kterým metropolita Ilija vrátil Stalinovu cenu s tím, že je mnich, peníze nepotřebuje, sami přinesli 200 tisíc dolarů pro sirotky mrtvých důstojníků naší armády.
Slovo o kazaňské ikoně začalo být široce publikováno. Ale i dnes lze slyšet argumenty, že tato legenda je údajně „zbožný mýtus“. Navíc „důvody“ pro taková prohlášení jsou pouze: „to je nemožné“, „neexistují žádné dokumenty“ ...
Tradice z definice nemůže mít dokumenty. Ani psaní je však nemusí mít. Jak je známo, v mnoha historických pramenech nebyly žádné pečeti, žádné podpisy, žádné „úložné jednotky“. Starověcí kronikáři se při vyprávění událostí nezmiňovali, ale jejich kroniky tvořily základ naší historie. Ale padělané "dokumenty" mohou mít všechna razítka a podpisy v hojnosti - ale někdy jsou vyvráceny právě ústními svědectvími očitých svědků.
Tehdejší současníci, lidé svatého života, modlitební knihy, obdaření svatými řády a mniši s vysokou duchovní autoritou, svědectví otce Vasilije bez pochyby přijali a dokonce je začali předávat lidem, ústně i písemně.
Syn arcikněze Nikolaje, který byl zastřelen v roce 1937, arcikněz Sergej Lavrov (1911-2001), prošel finskou válkou, a když odešel do vlastenecké války, matka mu dala kousek černého chleba a řekla:
Kousnout si. Pojď a jez.
A dát za ikony.
„Sergej sloužil ve stavebním praporu železničních jednotek,“ vypráví o něm Svetlana Ledneva v knize „Kristův válečník, válečník vlasti“. - Byl velitelem čety potápěčských pontonů. Nacisté vybombardovali mosty a naši vojáci je obnovili. Často pracovali pod těžkou palbou, pod ostřelováním.
Ve chvílích klidu odcházel Sergej někam do lesa, tam na pařezu otevíral akatist před ikonou „Radosti všech, kdo smutek“ a v pokleku se vroucně modlil. Ikony kazanské Matky Boží a velkého mučedníka Panteleimona s ním chodily po celou válku do Koenigsbergu.
A ve vesnici Peredelki se dlouho trpělivá matka Alžběta vroucně modlila za svého milovaného syna. A ... prosil o syna!
Vrátil se v roce 1946 - a dojedl ten kousek chleba.
"Kolikrát se zdálo, že smrt je nevyhnutelná, ale "celé auto bylo prošpikované kulkami, ale na mně ani škrábnutí," vzpomínal otec Sergius o mnoho let později.
Po válce mu metropolita Nikolaj (Jaruševič) požehnal za kněžství. Otec Sergius sloužil jako kněz 52 let. V kázání ve svém kostele na přímluvu Matky Boží ve vesnici Igumnovo u Moskvy k 50. výročí Velkého vítězství mluvil arcikněz Sergiy Lavrov také o zjevení Matky Boží metropolitovi Eliášovi.
Další účastník Velké vlastenecké války, známý po celém Rusku, nyní žijící archimandrita Petr (Kucher), také citoval toto svědectví v kázání na přímluvu Matky Boží.
Nedávno mi Pán dopřál navštívit Kulikovo pole a Sebeno, vlast blahoslavené Matrony z Moskvy - obě jsou překvapivě velmi blízko... Na místě našeho prvního Velkého vítězství v den Narození Nejčistšího , tam je chrám a kněz z Trinity-Sergius v něm slouží Laurel. Vzpomněli jsme si s ním na nezapomenutelného lávrského stařešina Hieroschemamonka Mojžíše (Bogolyubov; 1915-1992). Kněz o něm řekl jednoduše – co my, co jsme ho znali, cítíme, cítíme:
je svatý.
Otec Mojžíš byl velkým obdivovatelem Královny nebes. Příběh metropolity Eliáše zahrnul do své knihy Horlivý přímluvce.
Ortodoxní publicista Alexej Jakovlev-Kozyrev, se kterým jsme strávili nejednu šťastnou hodinu v pohostinné cele staršího Mojžíše, kde kniha „Pravoslaví. Armáda. Moc“ (M., Russkij Vestnik, 1993), který zahrnoval také svědectví otce Vasilije Shvetse, nedávno navštívil Libanon, včetně podzemního kostela, kde se v roce 1941 zjevila Královna nebes metropolitovi Eliášovi, a viděl rostoucí obraz Čistý.
„Metropolita se hodně modlil k Matce Boží a nejčastěji v podzemním kostele kláštera Deir Sayidet el Nuriya“ (v překladu „Světlo Matky Boží“), připomněl osobní sekretář metropolity z Libanonské hory, Ilia Mata (Matthew) Zaka Assaad.
Metropolita miloval Rusko a ruský lid. Několikrát cestoval do Ruska a při bohoslužbách vždy vzpomínal na Rusko a ruský lid ve svých modlitbách a přál mu štěstí a úspěch.
Během Velké vlastenecké války Matka Boží odhalila metropolitovi Iliji, co je třeba udělat, aby Rusko vyhrálo, a nařídila mu, aby napsal dopis Stalinovi. A Stalin splnil vše, co mu metropolita Eliáš dal. Stalin byl této zprávě velmi vděčný, protože úspěchy začaly na frontě. Metropolita Eliáš se stal Stalinovým přítelem.
To vše říkám, protože jsem byl tajemníkem metropolity Eliáše a předsedou církevního soudu. Metropolita často mluvil o těchto událostech, o Rusku, o lásce k Rusku, o zázracích Matky Boží.
V horách se říká, že když byl Eliáš ještě teenager, žil zde v Bhamdunu, byl poctěn rozhovorem s královnou nebes...
Během Velké vlastenecké války se mnoho libanonských kněží, včetně metropolity Eliáše, modlilo za vítězství sovětské armády. A všichni pravoslavní v Libanonu se modlili za vítězství Ruska."
Proč by se tedy měl člověk tvrdošíjně držet názoru, že všechny takové důkazy jsou údajně mýty? A především o Stalinově návštěvě Moskevské blahoslavené Matrony v roce 1941 – události, která se odehrála přibližně ve stejnou dobu, kdy se metropolita Ilija v ústraní modlil. Důkazem toho byl druhý, stejně důležitý průlom do pravdy našich dějin 20. století, který přišel ze zcela jiného směru a potvrdil ten první.
Z jednoho důvodu: pokud je přijmeme, pak náš vrchní velitel, který stál v čele země a vítězné armády, byl věřící (vzpomeňte si, jak byli naši vojenští vůdci lhostejní ke vzhledu ikony Port Arthur Královny nebes a jak rusko-japonská válka na počátku 20. století skončila století). „Není ateista,“ podle nejsměrodatnějšího svědectví patriarchy Alexije I. Tedy kreativní, státotvorná osobnost. A to znamená, že se pak zhroutí hlavní komunistický mýtus ruských dějin dvacátého století o „kultu osobnosti“, hlavní překážce pochopení toho, co se v naší zemi tehdy dělo. Tento skutečný mýtus, bez uvozovek, který se ve své fantasknosti dá srovnat pouze s Darwinovou evoluční teorií, se snaží představit ten nejtěžší boj, především neviditelné zneužití, ke kterému došlo v našich dějinách ve dvacátém století, jako nejjednodušší „vysvětlení“ o špatných povahových rysech jednoho člověka, který se údajně stavěl proti zbytku lidí, především těm nejlaskavějším "věrným leninistům" a tak dále a tak dále...
Zároveň si ani věřící nevšimnou, že přijetím tohoto mýtu a odmítnutím pravdy zpochybňují ochranu Matky Boží nad Ruskem ve Velké vlastenecké válce. Ale pro věřícího by tato chyba měla být mnohem důležitější než příliš dobré myšlenky na Nejvyššího velitele.
Otec Nikolaj Guryanov v takových případech řekl:
Říkáme o něm špatné věci?
Komu bychom my, pravoslavní, měli více věřit v hodnocení hlavy státu a armády v této době, včetně toho posmrtného: patriarchům Sergeji a Alexiji I., metropolitovi Nikolajovi (Jaruševičovi) nebo ateistovi Chruščovovi?
V den vzpomínkové bohoslužby za I. V. Stalina Jeho Svatost patriarcha Alexij I., který již neměl důvod se „tyrana“ bát, neřekl obvyklá slova, ale zopakoval, co řekl I. S. Aksakov o smrti sv. Filaret, metropolita Moskvy: „Velká, morální, společenská síla byla zrušena...“
„My, když jsme se shromáždili, abychom se za něj modlili,“ řekl patriarcha dále v katedrále Zjevení Páně, „nemůžeme mlčet o jeho vždy shovívavém a soucitném postoji k potřebám naší církve. Ani jedna otázka, kterou jsme ho oslovili, nebyla odmítnuta; vyhověl všem našim žádostem...“ (Časopis moskevského patriarchátu, 1953, č. 4).
Můžeme pochybovat o upřímnosti těchto slov, když víme, že poté – bezprostředně po zahájení kampaně za „odhalení kultu osobnosti“, v níž byl zesnulý mimo jiné obviňován z příliš dobrého vztahu k církvi , začalo v zemi kruté bezbožné pronásledování uzavřením tisíců chrámů a klášterů?
O čem Stalin doopravdy přemýšlel, čemu rozuměl za války a čemu před ní dobře rozuměl, co chtěl, co nechtěl, je dodnes v mnoha ohledech záhadou dějin. Možná udělal něco, co nechtěl. Možná něco chtěl – ale bylo mu zabráněno. Můžete to zkusit prozkoumat, ale hlavní otázka není toto. Ne ve Stalinově osobnosti. Hlavní věc je, že jak v ruských dějinách, tak v tomto bezbožném, na jedné straně času, na druhé straně, v době vysokých činů víry a sebeobětování, jednal Pán, Prozřetelnost Boží. Jak Ochrana panovnice ovlivnila události našich dějin dvacátého století.
Celá naše historie, naše víra říká, že jen s pomocí Boží, na přímluvu Matky Boží, modlitby všech ruských svatých, kteří se spojili s modlitbami jak našich vojevůdců, tak našeho lidu, „rozsudek našeho Vlast byla vydána na milost“ a v této době. A nic jiného nemohlo být.
Jestliže všechna tato fakta, která jsou dnes stále více známá - přicházejí, dalo by se říci, ze všech stran - nesouhlasí s oficiální historickou legendou, pak to znamená, že musíme opustit legendu, a ne fakta.
Sám Stalin řekl, že historie není o schématech, ale o faktech. A se svým charakteristickým humorem dodal, že pro schémata se historie dělí na tři období: matriarchát, patriarchát a sekretariát.
Do jaké míry to byl upřímný bolševik, včetně bohabojníka, a do jaké míry to všechno říkal a dělal nuceně, takticky, trpělivě vyčkávající na vhodnou chvíli k rozhodnému činu, a kdy, v jakých obdobích svého života i našeho historie, je otázka, u které možná nikdy nepřijdeme na konec. Tajemným pro nás ale zůstane i proto, že byl do jisté míry tajemný i pro samotného Iosifa Vissarionoviče – protože zde jednal především Pán, pro něj možná nečekaně, a Pán „nikomu neříká, co dělá“. A pokud Pán bude chtít, pak mu nikdo z lidí nebude schopen odolat a možná ani nebude chtít a Pán bude skrze něj jednat tak, jak je to Jeho svatá vůle.
Boj mezi Bohem a ďáblem probíhal i v SSSR, byl to hlavní boj i v té době. Ďábel nebyl v Rusku v roce 1917 vítězem. Přesto „Ježíš Kristus byl napřed“, jak napsal otec Vasilij, když vzpomínal na Bloka. Pán byl aktivní po všechna ta léta. Svrchovaná Matka Boží ani na vteřinu nespustila žezlo a kouli ze Svých rukou, ani na okamžik neopustila svůj trůn. Ne nadarmo si přála (a bez její vůle by se tak nestalo) a její panovnická ikona se v roce 1929 přestěhovala z Kolomenskoje na Rudé náměstí do Historického muzea, kde zůstala až do roku 1988 a všechny viditelné demonstrace se musely proudit kolem tohoto místa s Její přítomností pro nikoho neviditelnou. Ale to bylo v našem životě rozhodující.
Jednou, v jednom ze svých kázání v den Kazanské ikony Matky Boží, otec Valerian řekl, že zjevně bude také třetí den oslav Kazanské ikony - na počest vítězství ve Velké Vlastenecká válka.
Bude to naprosto spravedlivé. To bude splnění příkazu Královny nebes, který učinila v roce 1941.
Naši zbožní předkové vždy vzdávali hold Pánu, Matce Boží, svatým za jejich zvláštní přízeň našemu lidu. Na počest vítězství nad Napoleonem byla postavena majestátní katedrála Krista Spasitele. Jako vděčnost Královně nebes za záchranu Moskvy před invazí Tamerlána v roce 1395, chána Achmata v roce 1480 a krymského chána Machmet-Girey v roce 1521 slavíme svátky třikrát do roka na počest Její ikony Vladimíra, za to, že se zbavili polská invaze v roce 1612 - na počest kazaňské ikony. Bez přímluvy Paní nebeské, bez Její svrchované ochrany (jak se zpívá v troparu kazaňské ikony) nebylo v našich dějinách jediného velkého vítězství ruských zbraní.
Největší vítězství nejen v našich, ale v celých lidských dějinách udělil Pán na přímluvu Královny nebes ve Velké vlastenecké válce.
Již bylo vysloveno zbožné přání zařadit do kalendáře naší církve třetí den oslav Kazaňské ikony Matky Boží 9. května v novém stylu, jako vděčnost horlivému přímluvci za velké vítězství udělené naši lidé. A slavte to podle řádu oslav ochrany Matky Boží jako velký svátek (den kazaňské ikony se nazývá „ruská ochrana“).
Pak se celostátní uctívaný svátek Den vítězství stane i církevním svátkem, v kostelech bude v tento den vždy probíhat slavnostní bohoslužba, modlitba vděčnosti Kristu Spasiteli a Jeho Nejčistší Matce za udělení Velkého vítězství. na náš lid a armádu a přitáhneme nové milosti Nejčistší, po kterých v této těžké době tolik toužíme.
Věčná památka arciknězi Vasilijovi a vděčnost potomků!
Pokyny k platbě (otevře se v novém okně) Darovací formulář Yandex.Money:
Jiné způsoby pomoci
Komentáře 16
Komentáře
16.
kanonický:
29.04.2011 v 10:51
Havrani, když se zdá nutné se nechat pokřtít a nemlít své liberální nesmysly a házet spoje s mentalitou hardrockového hegemena. Ducha nesoucí starší Schieeromonk Moses, doktor technických věd, významný elektroinženýr, se mýty nikdy nezabýval. Metropolita, kněží v první linii svědčí, ale dávají několik osvědčení FF od notáře.
Bůh tě ochraňuj, otče Nikolaji, kvůli čistě církevnímu materiálu o pravých Kristových pastýřích. Věčná památka arciknězi Vasilijovi a vděčnost potomků!
15.
Anonymní: Eric
28.04.2011 v 19:13
Milý Eriku!
Stojíte za oslavami ne v duchu, ale ve skutečnosti. V duchu ruská armáda vždy vítězí. A tato oslava nikdy neskončí. Nebojte se tedy o ducha. A nestarejte se o pozemské věci. Nic na vás nezávisí.
Vaše vlastnosti, které mi byly dány, vás dobře charakterizují.
14.
F.F. Havrani: Alexandru, ve 13
28.04.2011 v 19:02
Kristus vstal z mrtvých, drahý Alexandru!
Vím, že mnoho lidí si teď bohužel myslí (a hlavně cítí), jak je vyjádřeno v tomto článku. Ale mnozí, včetně mě, nemají pro kníratého banditu žádné pochopení. Navíc ty mýty, které ho prohlašují za pravoslavného, jako je ten popisovaný, mi připadají přímo rouhačské. Zveřejnění takového textu ve Svatém týdnu, i když si to redakce nepřála, bylo pouze „vzbuzením hněvu“. Alespoň to muselo být pochopeno. O cenzuře není ani zmínka. Naopak, takové pohledy se teď bohužel jen hrnou. Čeho lze jen litovat. Takovou mytologii považuji za zatemnění a zvrácení vědomí a svědomí, za nic jiného.
Pokud jde o naše předky, kteří slavili Velikonoce v roce 1945, jste na omylu. Někdo by se pokusil slavit Velikonoce otevřeně v aktivní (sovětské) armádě! No, z běžné poptávky je to méně, dali by mu smeknout za „nezodpovědného“, ale důstojník by přinejmenším přišel o hodnost, nebo by možná hřměl tam, kde Makar nehnal telata. (Řadový voják by byl také uvězněn, kdyby silně setrvával ve své nevědomosti.) Bylo by jim barvitě vysvětleno, že by si neměli lichotit taktickými výkyvy ve stranické linii a všemožnými „odpustky pro církevníky“. ." Lenin-Stalin měl ještě větší manévry: pamatujete si NEP? A „závrať z úspěchu“? Nic, pak ty roztomilé nahnali do JZD! O JZD se také šuškalo, že je po válce zruší, aby byl Ivan nakonec ochotnější bojovat.
Nekrmte se nebezpečnou mytologií. Je potřeba střízlivost.
Vítězství nad nacisty, ano, bez modliteb naší armády by se neobešlo. Ale ne modlitby pochybného východního metropolity (a tím spíše ne toho nejkníratějšího kmotra, který, pokud se kdy modlil, tak jedině za svou kůži, když v roce 1941 voněl smaženým masem), ale naši svatí noví mučedníci, kterého Stalin úspěšně zabil. Kvůli jejich svatým modlitbám a prostě kvůli tomu, že ani tehdy nebyli spravedliví pravoslavní lidé přemístěni do Ruska, Pán tehdy naši zemi ušetřil. (Jak Sodoma slíbila, že ušetří Abrahama, pokud tam najde alespoň pár spravedlivých; ale nenašlo se.) A už vůbec ne kvůli nadřazenosti naší darebnosti nad Hitlerovou. Ne proto, že soudruhu. Stalin byl „velká morální síla“. Už mě to nebaví číst. (Jak byl patriarcha Alexy morálně znásilněn, že údajně dobrovolně a upřímně mohl něco takového říct?!)
Je lepší se zamyslet nad tím, zda příště budeme mít dostatek spravedlivých, aby nám vzali spravedlivý Boží hněv, který je námi poháněn.
13.
Alexander: Pocta otci Nicholasovi!
28.04.2011 v 16:30
Nádherný článek! Děkuji otci Nikolajovi za slovo pravdy o Velkém vítězství!
A F.F. Voronov by si přál radovat se ze vzkříšení Krista stejným způsobem, jakým se radovali naši otcové a dědové v květnu 1945 ve Světlém týdnu, děkujíce Pánu a Matce Boží za Vítězství. Není třeba se stydět za to, že mnoho Rusů má na naši nedávnou historii a na Stalina jiný pohled. Ukazuje se, že abychom vás nenaštvali, nemáme právo vyjadřovat, co si myslíme a navrhujete určitý druh cenzury. Dalo by se to pro klid na foru akceptovat, nebýt obrovského proudu pomluv ve všech médiích.A dává nám to možnost vyjádřit svůj názor.Věřte mi,milý F.F. Voronove, jsme stejní ortodoxní ruští lidé, stejně jako vy. Pán nakonec ukáže, kdo z nás má pravdu. Ale doufám, že všichni nepochybujeme - Pán udělil vítězství ve Velké vlastenecké válce modlitbami přesvaté Bohorodice.
12.
Eric: Re: Bůh vidí pravdu, ale brzy ji neřekne
28.04.2011 v 12:16
Vážený anonymu.
Válečníci, kteří bránili svou vlast, jsou VŽDY NAŽIVO v paměti pravoslavného lidu!
Ukazuje se, že naživu jsou pouze ti, kteří jsou fyzicky naživu. Váš materialismus je tedy vyšší než duchovní, ideální! Vy jste – zjevně – obyčejný ateista, sovětský člověk a dokonce zatížený odporným hříchem nenávisti vůči celým národům, v tomto případě Židům.
11.
Anonymní: položka 10 Eric
28.04.2011 v 11:00
Milý Eriku!
Až nebudou žádní ruští veteráni, přestanou slavit toto vítězství. Budou jen široce a ve velkém plakat nad holocaustem.
Takže nic neuspěchejte, vaše rozhořčení odhaluje vaši netrpělivost.
10.
Eric: Re: Bůh vidí pravdu, ale brzy ji neřekne
27.04.2011 v 16:49
Je známo, pro koho je toto vítězství největší ... . Pro sovětské...
Pro ruský lid ne, protože ruský lid má tolik vítězství nad dobyvateli (chazarský kaganát, mongolští Tataři, Poláci v 17. století, Napoleon v 19. století), že by bylo neuctivé vzpomínka na naše předky bagatelizovat tato velká vítězství a říkat , že největší bylo teprve ve XX století ... . Také je to podle mého názoru špatné a neuctivé ve vztahu k našim vzdáleným předkům, kteří v minulých staletích bránili nezávislost naší vlasti, tak nepřirozeně hlasitě a vlezle slavili každý rok 9. květen a neslavili vítězství nad Chazary, Poláky, Mongoly. -Tatarové a Francouzi.
Blíží se 200. výročí vítězství nad Napoleonem, ale něco není slyšet ani vidět, tak známé z příprav na 65. výročí vítězství nad Hitlerem, tympány naší oblíbené propagandy ... . Možná pro někoho historie Ruska před rokem 1917 neexistuje???
9.
Irina Fr. : Voronov F.F.
24.04.2011 v 20:04
A nebudete se vzrušovat, ale mluvte o výhodách, pokud máte co říct. Vaše emoce jsou srozumitelné, není nutné je oblékat do slovních tvarů. Mysl za emocemi.
Obávám se o. Nikolay, stejně jako vážení redaktoři, neví o Svatém týdnu nic méně než vy, takže je není třeba učit.
Důvodem článku je rehabilitace, obnovení dobrého jména osobnosti velkého rozsahu. Osvobodit ho od falešného stigmatu diktovaného momentálními politickými úvahami. Je to hodně, ujišťuji vás. Možná oh. Mikuláš doufal ve svůj díl pokory nabyté na poli postní? Na nově nabyté schopnosti nějak vnímat něco jiného, než co nás učili, zpaměti z dětství?
7.
F.F. Havrani: Vážená redakce.
2011-04-18 v 20:01
Vážená redakce, jednáte krajně nerozumně, na jednu stranu zavíráte fórum během Svatého týdne, na druhou stranu publikujete články jako je tento, které neslouží ničemu jinému, než podněcují lidské vášně právě v době, kdy je potřeba se znovu zamyslet nad jejich hříchy a následujte ve vzpomínce na Pána Ježíše Krista, který přichází ke svobodnému a spásnému utrpení pro nás. Není zřejmé, že obsah článku je přinejmenším kontroverzní? Proč to tisknout hned? Během Svatého týdne se ovládněte a tiskněte pouze čistě církevní materiály.
6.
Athanasius: Re: Bůh vidí pravdu, ale brzy ji neřekne
2011-04-18 v 16:49
Největší vítězství dané lidstvu Pánem je vítězství nad smrtí na kříži. Nebylo by na škodu si to přesně připomenout ve Svatém týdnu a neospravedlňovat teomachisty, kteří zničili Rusko.
4.
abcbs: Děkuji.
2011-04-18 v 13:47
Děkuji vám, otče Nikolaji, závěry, ke kterým jsem dospěl po mnoha úvahách o letech vlastenecké války, byly podpořeny vámi citovanými důkazy. K tomu, co jsem slyšel v nějakém televizním pořadu, doplním: moderátorka, která mluvila o výzdobě malého kostela v moskevském Kremlu (k mé hanbě, neznámý), zmínila, že se v něm Stalin za války modlil, citovala svědectví některých konkrétních lidí.
Ještě jednou děkuji. Bůh ti žehnej.
3.
ruský stalinista
:
Slovo pravdy
2011-04-18 v 11:51
Tady to je – slovo Pravdy!
A musí se to neúnavně opakovat, dokud Pravda našich dějin nakonec nezvítězí nad odpornými lžemi a zradou posledních 25 odporných let.
A to se nakonec nevyhnutelně stane.
Neboť Bůh není v moci, ale v Pravdě!
Jak řekl náš vrchní velitel: "Naše věc je spravedlivá, nepřítel bude poražen, vítězství bude naše!"
Tak tomu bude i tentokrát.
2.
Saltykov Kirill: ruský Pokrov
2011-04-18 v 09:30
Dobrý den všem!
Naprosto souhlasím s 9. květnem jako třetím dnem oslav Kazaňské ikony Matky Boží! Je skvělé, že se naše děti mohou naučit TAKOVÉ dějiny Ruska a ne jednostranné "liberální" hodnocení I.V.Stalina a našeho sovětského období. Pamatuji si, jaký silný dojem na mě udělala publikace v Ruském Věstníku o metropolitovi Eliášovi. Ani na vteřinu jsem nepochyboval, že je to „mýtus“, jako bych vždy věděl, že tomu tak je.
1.
Alexandra 3: Re: Bůh vidí pravdu, ale brzy ji neřekne
2011-04-18 v 08:51
Otče Nicholasi! Děkuji za článek, děkuji za PRAVDU, ať pravdu zamlčují jakkoli, existuje, nemůžete ji skrývat za překrucování dějin.
Bůh skutečně vidí pravdu.
Bůh ti žehnej.