Rječnik pojmova o povijesti Rusije.
Autokefalnost(grč. αὐτοκεφαλία od αὐτός - sam + κεφαλή - glava) - samouprava, samostalnost. Autokefalna je administrativno samostalna Pomjesna crkva, čiji je poglavar episkop u rangu patrijarha, odnosno nadbiskupa, odnosno mitropolita.
Autohton(povijest) - uglavnom u staroj Grčkoj - domaći stanovnik tog područja, starosjedilac.
apokrifa(od grčkog apokryfos - krivotvoren, skriven, tajan) - nekanonski drevni tekstovi, po obliku i sadržaju slični biblijskim, ali nisu uključeni u kanon starozavjetnih i novozavjetnih knjiga zbog sumnjivog autorstva, proizvoljnih fantazija i sumnjive (pa čak i heretičke) ideje . Mnogi apokrifi su gnostičkog duha, često se koriste u antikršćanske svrhe i zadržavaju svoje značenje za necrkvenu religijsku misao.
baškak- predstavnik mongolsko-tatarskog kana, koji je bio zadužen za prikupljanje danka i obračunavanje stanovništva u osvojenim zemljama. Baskaci su imali vojne odrede, uz pomoć kojih su gušili ustanke pokorenog stanovništva protiv mongolskih Tatara. Baškaci su se u Rusiji pojavili od sredine 13. stoljeća. Baskija je ukinuta u prvoj polovici 14. stoljeća, kada je prikupljanje danka preneseno na ruske knezove.
Bojari-princeze- iz 2. polovice 15. stoljeća. u vezi s nestankom specifičnog sustava, neki potomci pojedinih knezova dobivaju čin bojara na čelu. knjiga. (od Rurikoviča - kneževi Obolenski, Rostov, Jaroslavski itd., od Gediminoviča - Patrikejevi, Bulgakovi, Ščenjajevi itd.). Kneževski bojari nisu imali nikakve službene prednosti u odnosu na netitulirane bojare iz starih moskovskih obitelji.
bojarin- predstavnik gornjeg sloja društva u Rusiji u XI-XVII stoljeću. U početku su bojari bili vazali prinčeva, koji su bili obvezni služiti u njihovim trupama, ali su kasnije postali neovisna politička snaga u nizu ruskih kneževina. U XIV stoljeću. su se dijelili na uvedene bojare (najbliže savjetnike kneza) i dostojne bojare (koji su bili na čelu zasebnih grana vlasti). Od kraja XV stoljeća. titula bojara postala je najviši dumski rang, njeni su nositelji bili izravno uključeni u vlast zajedno s monarhom.
Birokratija doslovno - dominacija ureda, od francuskog. biro - biro, ured i grč. kratos - snaga, moć, dominacija).
Ovaj izraz se koristi u nekoliko značenja.
1) Poseban sloj ljudi (službenika) koji rade na različitim razinama državnog aparata i neraskidivo su povezani sa sustavom državne uprave.
2) Sustav državne uprave kroz birokratsko-administrativni aparat, koji djeluje uglavnom na temelju pisanog činovničkog postupka preko imenovanih službenika (službenika).
3) Papirologija, zanemarivanje merituma slučaja radi formalnosti; beskorisna aktivnost.
Varjazi(staroskandinavski Vaeringjar, grčki Βάραγγοι) - skupina unutar stanovništva Stare Rusije, čija etnička, profesionalna ili društvena priroda izaziva brojne rasprave. Tradicionalne verzije poistovjećuju Varjage s imigrantima iz Skandinavije - Vikinzima i njihovim rusificiranim potomcima, s imigrantima s južne obale Baltičkog mora - polabskim Slavenima, Baltima i ugro-finskim narodima, unajmljenim vojnicima ili trgovcima u staroruskoj državi (IX- XII st.) i Bizant (XI -XIII st.). Drevne ruske kronike povezuju pojavu države Rus s Varjazi-Rusom ("pozivanje Varjaga"). Brojni izvori približavaju pojam "Varagians" skandinavskim Vikinzima, ukazujući na zamjenu dotadašnjeg leksema "Varjazi" pseudoetnonimom "Germani" iz 12. stoljeća. Iz bizantskih izvora Varjazi (Varangi) poznati su kao poseban odred u službi bizantskih careva od 11. stoljeća. Skandinavski izvori također izvješćuju da su se neki Vikinzi pridružili varjaškim (zaraćenim) jedinicama dok su služili u Bizantu u 11. stoljeću.
uže(od "verv" - uže) - komad zemlje izmjeren užetom do zajednice. Taj se običaj temeljio na krvnom srodstvu. Kasnije, pod utjecajem različitih društveno-ekonomskih uvjeta, konop je evoluirao. Dakle, iz Ruske Pravde već je jasno da je verv seoska zajednica, oslobođena krvi i obiteljskih veza. Članovi vervi bili su vezani međusobnom odgovornošću, morali su odgovarati za ubojstvo osobe ako bi se na tlu vervi našlo tijelo ubijene osobe. Verv - zajednica je bila dužna obavljati i niz drugih funkcija koje su joj nametnule vlasti.
Veche(općeslavenski; od slavenskog vѣt - vijeće) - narodna skupština u staroj i srednjovjekovnoj Rusiji - i kod svih naroda slavenskog podrijetla, prije oblikovanja državne vlasti u ranofeudalnom društvu - za raspravljanje zajedničkih poslova i izravno rješavanje gorućih pitanja. društvenog, političkog i kulturnog života; jedan od povijesnih oblika neposredne demokracije na području slavenskih država. Sudionici veče mogli su biti "muževi" - glave svih slobodnih obitelji zajednice (plemena, roda, naselja, kneževine). Njihova su prava na veču mogla biti jednaka ili različita ovisno o društvenom statusu.
Vira - sustav novčanih kazni u korist kneza za kaznena djela; otkupnina, "cijena krvi". Vira je došla zamijeniti krvnu osvetu.
Ubirač globa zvao se virnik.
Guverner- vojskovođa, vladar slavenskih naroda. U ruskoj državi pojam "vojvoda" označavao je šefa kneževskog odreda ili šefa narodne milicije. Spominje se u ruskim ljetopisima iz 10. stoljeća. Krajem 15. i 17. stoljeća svaka od pukovnija ruske vojske imala je jednog ili više guvernera. Pukovnijske namjesnike likvidirao je Petar I. Od sredine XVI.st. javlja se mjesto gradskog upravitelja koji je vodio vojnu i civilnu upravu grada i županije. Od početka 17.st uvedeni su u svim gradovima Rusije umjesto gradskih činovnika i namjesnika. Godine 1719. guverneri su postavljeni na čelo provincija. Godine 1775. ukinuto je mjesto vojvode.
voi- u staroj Rusiji, narodna milicija, trupe veće od čete, okupljene u slučaju rata pod zapovjedništvom (zemskog, a ne kneževskog) namjesnika i uz odobrenje veča, koje se sastoje od osobno slobodnih ljudi sposobnih nositi oružjem, sudjelovao i u osvajačkim pohodima i u obrambenim. Idući u pohod, obični vojnici dobili su pravo na dio budućeg vojnog plijena.
Votchina- kompleks feudalnog zemljišnog vlasništva (zemlja, zgrade, inventar) i srodnih prava zavisnih seljaka.
U Rusiji se imanje počelo formirati u 10. - 11. stoljeću. Pojam "baština" dolazi od riječi "otadžbina", tj. očinsko vlasništvo. Isprva se javlja kneževa baština. Kneževska baština bila je nedjeljiva i prenosila se po senioratu. 11. - 12. stoljeće datirao vijest o bojarskoj i samostanskoj baštini. Votchinnik je imao prilično široka prava vlasnika. Mogao je prenijeti baštinu nasljeđivanjem, zamjenom, prodajom. U 13. - 15.st. votchina je postala dominantan oblik feudalnog zemljoposjeda u Rusiji. Patrimonij se sastojao od više posjeda raštrkanih na velikom teritoriju i ekonomski slabo povezanih. Plemići su bili podređeni velikim bojarima, koji su dobili parcele zemlje sa seljacima pod uvjetima obvezne službe. Zemlju gospodara obrađivali su kmetovi i zavisni seljaci. Od sredine 14. stoljeća, s porastom velikokneževske vlasti i početkom centralizacije države, počela su se ograničavati baštinska prava.
Tijekom XV - XVIII stoljeća. patrimonijalni posjed postupno se ograničava, spajajući se početkom XVIII. konačno s imanjem.
Izlaz- danak koji su ruski knezovi donosili hanovima, "izlazeći u opdu" za vrijeme tatarske vladavine.
Gosti- veliki trgovci u X-XVIII stoljeću. Obavljao međugradsku i vanjsku trgovinu. U XVI-XVIII stoljeću. članovi povlaštene korporacije trgovaca, izvršavali su financijske naloge vlade.
Trgovci, trgovci. U staroj Rusiji, ljudi koji su dolazili prodavati i kupovati robu iz drugih zemalja, kneževina. Kasnije su ovim pojmom označavali lokalne trgovce koji su uglavnom trgovali u inozemstvu. Ubuduće se tako počela nazivati najviša kategorija povlaštenih trgovaca, koja je time stekla određeni pravni status.
Usni glavar- u Rusiji je predstavnik zemaljskih vlasti djelovao na temelju usmene povelje, koja je dopuštala labijalnim starješinama da procesuiraju i sude u slučajevima krađe, pljačke i pljačke. Aktivnosti labijalnih starješina bile su strogo kontrolirane iz Moskve od strane Odmetničkog reda. Postupno, uz potragu za pljačkašima, predmeti o raznim pitanjima lokalne samouprave prelaze u nadležnost labijalnih starješina. Izabrani iz lokalne plemićke sredine, labijalni starješine u svom su praktičnom djelovanju bili vođeni interesima ovog sloja. U osobi labijalnih starješina, plemići su dobili organ koji je štitio njihove klasne interese. U mnogim je mjestima institut labijalnih starješina preživio do Petra I., nastavljajući postojati na razini uprave vojvodstva.
Dvojna vjera - u pravilu religijski i kulturni fenomen, koji se sastoji od paralelnog suživota tradicionalnog kršćanstva i elemenata pretkršćanskih poganskih vjerovanja. Koncept "dvovjerja" razvila je sovjetska povijesna škola u okviru ideološke paradigme antireligijske kampanje koju su podupirale komunističke vlasti.
plemići- drugi povlašteni stalež feudalnog društva. Sastojao se od veleposjedničkih aristokrata, srednjih i malih svjetovnih zemljoposjednika. Zajedno s crkvom zemljoposjednici su činili feudalnu klasu.
desetina 1) Crkvena desetina - desetina prihoda koje je crkva ubirala od stanovništva. U Rusiji je ustanovljena knjiga. Vladimira Svetoga nedugo nakon krštenja Rusa i izvorno je bio namijenjen Kijevskoj crkvi desetine, a zatim je dobio karakter rasprostranjenog poreza koji su ubirale crkvene organizacije (ali ne i samostani). 2) Crkveni okrug, dio biskupije u Rusiji pr. 18. stoljeće Na čelu desetine nalazio se desetnik, čije su funkcije od 1551. djelomično prenesene na starješine svećenika i desetarske svećenike. 3) ruska zemljišna mjera. Poznata od kraja 15. stoljeća.
beba - mlađi članovi odreda u drevnoj Rusiji. Obavljali su razne poslove za princa, pratili su ga kao pratnja i tjelohranitelji. Nisu sudjelovali u vijeću kneza, osim vojnih vijeća. D. mogao postati samo slobodan čovjek.
sastav - izvorno kneževska vojska, nastala na dobrovoljnoj osnovi i imala je prava samouprave. "Kneževa družina" bila je, iako manja, ali ipak glavni, središnji dio cijele mase ratnika. U mirno doba, borci su pratili kneza "u poljudje", skupljali mu danak, pomagali mu u upravljanju regijama i u provođenju pravde, služili na dvoru itd. Prihod koji je knez primio od volosti i dio vojnog plijena otišao je na održavanje odreda. Odnosi između odreda i princa izgrađeni su na temelju ugovora.
dumski bojari- u ruskoj državi u XVI-XVII stoljeću definiran je, u isto vrijeme, kao čin i položaj. U Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona riječ "naslov" koristi se u odnosu na ime. U Velikoj sovjetskoj enciklopediji - "najniži dumski rang". Dumski činovnici sastavljali su i donosili nacrte odluka Bojarske dume i kraljevskih dekreta, bili su zaduženi za činovništvo Bojarske dume i najvažnije naredbe, često su iz njihove sredine imenovani istaknuti državnici i diplomati.
Hereza- 1.) Za vjernike: odstupanje od normi dominantne religije, protivno crkvenim dogmama.
2.) Nešto lažno, besmislica, besmislica.
Judaisti -Židovski heretički pokret u staroj Rusiji u posljednjoj trećini XV. 17. stoljeće Pokušao usaditi židovstvo u rusku crkvu. Ime je dobio po riječi "židovstvo". Nastavljajući tisućljetne tradicije tajnih židovskih sekti, židovci su se protivili kršćanskom učenju, nijekali Presveto Trojstvo, hulili na Sina Božjega i Duha Svetoga. Odbacivali su Spasiteljevo božanstvo i Njegovo utjelovljenje, nisu prihvaćali spasonosnu Kristovu muku, nisu vjerovali u Njegovo slavno uskrsnuće, nisu priznavali opće uskrsnuće mrtvih, nijekali Drugi slavni Kristov dolazak i Njegov posljednji sud. Oni nisu priznavali Duha Svetoga kao božansku hipostazu.
Judaisti su odbacili apostolske i patrističke spise i sve kršćanske dogme, naučavali su poštovati Mojsijev zakon, svetkovati subotu i slaviti židovsku Pashu. Poricali su crkvene ustanove: sakramente, hijerarhiju, postove, praznike, hramove, štovanje ikona, sve sakralne predmete, službe i obrede. Posebno su mrzili redovništvo.
Kupiti- kategorija ovisnog stanovništva u staroj Rusiji. Postoji nekoliko tumačenja ovog pojma. Kupnje su postale Kijevska Rusčlanovi zajednice koji su izgubili svoja sredstva za proizvodnju i dobili od vlasnika malu parcelu zemlje i inventar ili pravo korištenja gospodarevog konja. Vezana kupovina - osoba koja je uzela "kupu", tj. pomoć u novcu ili robi na kredit uz uvjet povrata. Zakup je radio na gospodarevoj zemlji (za kupu), napasao mu stoku itd. Vlasnika nije mogao napustiti bez njegova dopuštenja sve do trenutka kada se kupa vratila. Bijeg kupnje od vlasnika pretvorio ga je u roba. Pritom se mora imati na umu da je nakon povratka "kupe" kupnja postala besplatna osoba.
Zemski sabori- najviše staleško-zastupničke institucije u Rusiji sredinom 16. - početkom 17. stoljeća. Katedrala iz 1566. prva je o kojoj su sačuvani pouzdani podaci. Obuhvaćao je: posvećenu katedralu (vijeće crkvenih dostojanstvenika), bojarsku dumu i suce središnjih redova, predstavnike plemstva i povlaštenih trgovaca. Po svojoj strukturi, Zemsky Sobor se približio staleškom predstavništvu zapadne Europe, ali je imao samo savjetodavnu vrijednost. Početkom 17. stoljeća, u kontekstu slabljenja državne moći, društvenih previranja i invazije stranaca, značajno je porastao značaj Zemskih sabora. Na Zemskim saborima rješavala su se primarna pitanja iz života države: izbor kraljeva, ulazak novih područja, objava rata, sklapanje mira i financijska pitanja. Zemski sabori sastajali su se neredovito, prema potrebi. Formiranjem apsolutne monarhije nestala je potreba za takvim upravnim tijelom, glavni oslonac vlasti bili su birokracija i vojska. Nakon 1653. Zemski sabori se više nisu sastajali.
Zemščina - glavni dio teritorija ruske države sa središtem u Moskvi, koji nije uključio Ivan IV Vasiljevič u posebnom suverenom nasljeđu – opričnini . Z. je uključivao permske i vjatske gradove, Ryazan, Starodub, Velikie Luki i dr. Najvažniji i najbogatiji gradovi i županije bili su dio opričnine. Neki okruzi iz Z. prešli su opričninu (Kostroma Uyezd, Obonezhskaya i Bezhetskaya Pyatina, Torgovaya Storona Novgoroda, itd.), zatim su se vratili u Z. zemstvo i opričnine dijelove. Na području Z., zemljoposjednici, koje Ivan IV nije htio uključiti u opričninski sud, prisilno su iseljeni iz opričničkih okruga. Z. je vladala zemaljska bojarska duma i stari teritorijalni poreci, imala je svoje zasebne zemske pukovnije.
Izabrana Rada- vijeće ljudi bliskih Ivanu IV, formirano oko 1549. Ime je dao jedan od ljudi koji su bili dio njega - A. Kurbsky. Sastav Izabrane Rade nije sasvim jasan. Na čelu je bio A. Adašev, koji je potjecao iz bogate, ali ne baš plemićke obitelji. U radu Izabranog vijeća sudjelovali su predstavnici raznih slojeva vladajuće klase. Prinčevi D. Kurlyaev, A. Kurbsky, M. Vorotynsky, mitropolit Makarije iz Moskve i svećenik Katedrale Navještenja u Kremlju, ispovjednik cara Silvestra, službenik Odjela veleposlanstva I. Viskovaty. Sastav Izabrane Rade, takoreći, odražavao je kompromis između različitih slojeva vladajuće klase. Izabrano vijeće postojalo je do 1560.; provela je preobrazbe koje su dobile nazive reforme sredine 16. stoljeća.
Josipovci - sljedbenici Josipa Volotskog, predstavnici crkveno-političkog pokreta u ruskoj državi krajem 15. - sredine 16. stoljeća, koji su branili krajnje konzervativnu poziciju u odnosu na skupine i pokrete koji su zahtijevali reformu službene crkve. Branili su pravo samostana na posjed zemlje i posjeda kako bi samostani obavljali opsežnu prosvjetnu i karitativnu djelatnost.
isihazam(grč. - tišina) - mistično-asketski pravac u bizantskom i staroruskom monaštvu; nauk o putu jedinstva s Bogom kroz čišćenje čovjeka i koncentraciju svih njegovih umnih i duhovnih snaga. Nastao je već u ranom bizantskom dobu (IV-IX stoljeća) u egipatskim i sinajskim samostanima, a zatim je postao raširen na planini Atos. U prvoj polovici 14. stoljeća glavne teorijske odredbe hezihazma potkrijepljene su u spisima Grgura Sinajskog, Nikole Kabazile i, posebno, Grgura Palame (vidi) - tvorca temeljne doktrine o zajedništvu božanskih energija. , što je bilo od iznimne važnosti za asketsku praksu. Sergej Radonješki, Nil Sorski i drugi asketi pripadali su sljedbenicima isihazma u Rusiji.
Kozaci - slobodni ljudi od izbjeglih seljaka i građana koji su se naselili krajem XIV - početkom XVII stoljeća. na periferiji ruske i poljsko-litavske države i ujedinjene od 15. stoljeća. u samoupravne vojne zajednice donskih, povolških, zaporoških i drugih kozaka koji su služili u pograničnim područjima.
Vlada je nastojala koristiti Kozake za zaštitu granica iu ratovima, u XVIII. konačno ga podjarmio, pretvorivši ga u povlašteni vojni posjed, što je i bio do 20-ih godina XX. stoljeća.
Kozaci su bili heterogeni po svom imovinskom i društvenom statusu.
U 16. - 17. stoljeću najsiromašniji i najbrojniji dio donskih i zaporiških kozaka bili su golutveni kozaci (od ukrajinskog "golota" - golytba). Glavninu klevetničkih kozaka činili su odbjegli kmetovi i kmetovi, gradska sirotinja i vojni ljudi koji su se naselili u rubnim zemljama ruske države i Ukrajine.
Golutvenye Kozaci bili su podvrgnuti zakonskim ograničenjima i izrabljivanju od strane bogatih Kozaka. U Ukrajini je njihov položaj bio otežan nacionalno-vjerskim ugnjetavanjem Poljske. Golutvenny Kozaci odigrali su određenu ulogu u razvoju južnih zemalja Rusije i Ukrajine, u borbi protiv Krimskog kanata i Turske. Aktivno su sudjelovali u narodnim pokretima, uključujući ustanak pod vodstvom I. Bolotnikova, seljački rat pod vodstvom S. Razina i drugi.
hram- (staroslavenski "kap" - slika, idol) - vjerska građevina kod istočnih i baltičkih Slavena u pogansko doba, namijenjena za postavljanje idola i žrtve. Hram je obično bio zabatni baldahin s ukrasima, podignut na stupovima na okrugloj platformi. Često su hramovi bili okruženi zemljanim jarcima. Pod baldahinom su bili idoli onih bogova koje su slavili Slaveni i žrtvenik na kojem su se prinosile žrtve. Hram je bio svojevrsno središte, označavajući mjesto okupljanja ljudi. Glavni dio kultnih obreda koji su se obavljali u hramu bilo je prinošenje žrtava. Žrtvovane su ne samo životinje, nego u važnim slučajevima i ljudi.
čuvar ključeva- u Rusiji, sluga koji je bio zadužen za hranu i druge potrepštine kneza, kasnije zemljoposjednika. U staroj Rusiji, ne besplatno, jer je služba privatnoj osobi podrazumijevala automatsko porobljavanje. Prema Ruskoj Pravdi, Y. Mudri imao je isto značenje kao i tiun, to jest potpuni kmet.Prva osoba u domaćinstvu gospodara, koja je djelovala kao upravitelj i sudac. Za ostale kmetove odgovarao je gospodaru, za njih je ljubio križ, ubirao poreze, brinuo se za povećanje prihoda, za što je gospodarevo srebro u prirastu dijelio seljacima. Ulazio u trgovačke poslove u ime svog gospodara, stjecao mu nekretnine i robove. Čak je imao i svoje robove i službenike. Bio je zadužen za kaveze – smočnice i sve zgrade, držao je ključeve, zapravo je bio upravitelj. Ženi domaćice obično se povjeravalo upravljanje ženskim slugama. Ovisno o mjestu službe, K. je dobio dodatni naziv: vatra - upravitelj kuće, od “vatra”, ognjište, štala, ratai - zadužen za poljodjelske radove, od riječi “ratai”, orač, vladar - crkva itd. Na dvoru moskovskih careva, K. sedat je bio zadužen za zalihe stola, piće i sluge, putnike - koji su obavljali te dužnosti tijekom putovanja.
princ- šef feudalno-monarhijske države kod Slavena i nekih drugih naroda, kasnije - plemićka titula.
U početku je knez bio plemenski vođa, vođa plemena. U procesu formiranja ranofeudalne države kod Slavena, bivše plemenske kneževine postupno su se ujedinile pod jedinstvenom kneževskom vlašću. Kneževska vlast, izvorno birana od predstavnika plemenskog plemstva, postupno se koncentrira u rukama predstavnika jednog klana (Rurik u Rusiji). (Vidi shemu "Dinastija Rurik")
Veliki knez je poglavar feudalnih monarhija u Rusiji. Preostali knezovi u razdoblju feudalne rascjepkanosti nazivani su posebnim knezovima. S formiranjem centralizirane države u Rusiji, knezovi su postali dio velikokneževskog dvora. (od 1547. - kraljevski). U Rusiji do 17.st. kneževski naslov bio je samo generički. Kneževi su bili Rurikovič i Gedeminovič. Kneževske su titule primili i predstavnici tatarskih i kabardijskih vladara koji su se pridružili ruskom feudalnom plemstvu (Čerkaski, Jusupov itd.). vlada je počela prigovarati i titulu kneza najvišim dostojanstvenicima za posebne zasluge (prvi dodijeljeni knez bio je A.D. Menjšikov).
Hraniti- način držanja službenika na račun lokalnog stanovništva u Rusu do ser. 16. stoljeće Russkaya Pravda sadrži informacije o "hrani" za virnike i gorodchike. U XIII-XIV stoljeću. kroz institut hranitelja formira se cijeli sustav lokalne uprave. Veliki ili određeni knez slao je bojare u gradove i volosti kao namjesnike ("mjesto" kneza) i volosti, te druge poslužne ljude - tiune i razne dužnosnike. Stanovništvo ih je bilo dužno uzdržavati ("prehranjivati") tijekom cijelog trajanja službe. Predstavnici mjesne knežinske uprave obično su dobivali obveznu ("lekciju") hranu za namjesnika, volostele itd., obično tri puta godišnje - za Božić, Uskrs i Petrovo. Kada je hranitelj stupio na dužnost, stanovništvo mu je plaćalo "ulaznu hranu". Hrana se davala u naturi: kruh, meso, sir itd., zob i sijeno za hranilište konja. Osim toga ubirali su hranitelji razne pristojbe u svoju korist: sudske pristojbe, za špaženje i prodaju konja, »prepolovljavanje«, pranje itd. Zbog svih tih pristojbi ne samo da su hranili sebe, nego su uzdržavali i svoje sluge. Sustav hranjenja dostiže svoj najveći razvoj u XIV-XV stoljeću. Iz 15. stoljeća moskovski veliki kneževi reguliraju dohodak hranitelja izdavanjem posebnih "hranjenih" i zakonskih pisama. U k. XV - n. 16. stoljeće Vlada je počela pretvarati prirodnu hranu u gotovinu, dok je ukinula niz članaka. Kao rezultat reforme zemstva iz 1555.-56., sustav hranjenja je eliminiran, a vlada je naknade za održavanje hranilica pretvorila u poseban porez u korist riznice.
Kmet- neslobodan seljak (u srednjem vijeku u Europi - villan), podređen gospodaru, kojemu je obrađivao zemlju. To. pripadao je najnižem sloju o-va. Bili su vezani za zemlju i nisu mogli slobodno mijenjati mjesto stanovanja, ženiti se bez dopuštenja vlasnika, bili su dužni obrađivati zemlju gospodara, plaćati dažbine, pokoravati se pravdi i pridržavati se odluka vlastelinskog suda, te nakon smrti njihova je zemlja prešla gospodaru. Gospodar prije K. (za razliku od robova) imao je dužnosti, to-rye se sastojao od Ch. oko. u naoružani zaštita i provođenje pravde. U Zap. Kmetstvo je služilo Europi u 8.-9.st. a nakon toga postala je nasljedna. U većini zemalja sustav kmetstva u 14.st. uvelike su pogođene epidemije kuge ("crna smrt") i glad uzrokovana ratovima koji su odnijeli mnoge živote. od ljudi. Osjećao se veliki nedostatak radnika. ruke, uslijed toga su radne dužnosti zamijenjene novčanim davanjima. To je značilo da je gospodin postao rentijer, a K. podstanar. Za vrijeme seljačkog ustanka Wat Tyler u Engleskoj (1381.) kao Ch. postavljeni su zahtjevi za ukidanje kmetstva i zamjenu rudarstva rentom od četiri penija po jutru. Međutim, u Vost. U Njemačkoj i Moskoviji jačanje moći plemstva i razvoj apsolutizma doveli su do pooštravanja kmetskog sustava. Formalno je kmetstvo ukinuto u Francuskoj 1789. godine, dok je u Austriji i Mađarskoj ostalo do 1848., a u Rusiji do 1861. godine.
kuna- novčana jedinica drevne Rusije, srebrni novac. Naziv potječe od kože kune koja se koristila u razmjeni u razdoblju prije kovanog novca. Bila je 1/25 grivna u X - XI stoljeću, 1/50 grivna prije početka. 15. stoljeće 1 kuna - 2 g srebra.
Kupa- u staroj Rusiji, zajam u gotovini ili u naturi koji je nekome izdao na kredit kamatar ili zemljoposjednik, pod uvjetom da dužnik ("kupnja") za neko vrijeme postane ovisan o svom vjerovniku da bi ga vratio te radi u svome gospodarstvu, obavlja razne poslove itd. U slučaju neplaćanja duga zajmodavac je imao pravo nesposobnog dužnika učiniti svojim robom.
kurultai- kod mongolskih naroda (mong. Khural, Bur. Khural, Kalm. Khurul), a kasnije i kod nekih turskih naroda (Baškiri, Kazasi, Krimski Tatari, Tatari, Tuvanci) - tijelo narodnog predstavništva, nacionalni kongres plemstva. za rješavanje najvažnijih državnih pitanja, u određenoj mjeri - analog europskih parlamenata (kao, na primjer, Kurultai Republike Baškortostan).
zakon ljestvice- plemensko načelo vladanja, koje je predviđalo prednost strica nad nećakom, starijeg brata nad mlađim, nasljeđivanje ne s oca na sina, već s brata na brata, odnosno postojao je sustav "seniorata stolovi«: Kijev - Novgorod - Černigov itd. Od kraja XI - početka XII stoljeća. načelo reda s veče dolazi na mjesto načela kneževskog plemenskog seniorata.
narod U literaturi postoje brojna tumačenja ovog pojma. Prema N. M. Karamzinu, ljudi u staroj Rusiji "su se zvali, osim bojara, zapravo svi slobodni građani". Prema M. P. Pogodinu, ljudi su drugo imanje, koje su na rusko tlo donijeli Normani i ubrzo nestali jednom zauvijek. Za V. Dyachana riječ “narod” imala je obimnije značenje, znači “cijelo stanovništvo, cijelu volost, baš kao i izraz “kiyans”, “polochan” itd.
V. O. Klyuchevsky, koji je vjerovao da se pod imenom "ljudi" skrivaju slobodni elementi koji ne služe - gosti, trgovci, smerdi, kupci-najamnici. U cjelini, ljudi su predstavljali “oporezivi obični narod”, odlikujući se “svojim odnosom prema knezu: kao obveznici poreza, oni su se prema knezu odnosili ne kao prema samcima, kao prema slugama, nego kao prema cijelim svjetovima, gradskim ili ruralnim zajednicama povezanim uzajamna odgovornost u plaćanju poreza i svjetovnoj odgovornosti za policijski red.
društvena organizacija u Dr. Rus' i juž. Slaveni. Pojam "B." nalazi se u Ruskoj Pravdi i Statutu Polickog. U Russkoj Pravdi V. se spominje pri određivanju kazne za ubojstvo vatrogasca i pri pronalasku leša na teritoriju. V. (čl. 20. Kratke istine, čl. 3. Duge istine), kao i u vezi s plaćanjem divlje vira, pri pronalasku ubojice u V. ili mrtvaca koji se ne može identificirati i dr. (čl. 4, 5, 19, 70 Duge istine). V. podrazumijeva se u čl. 19. Kratke istine, koji predviđa slučaj kada se ubojica vatrogasca otkrije i time V. (u članku nazvani "ljudi") bude oslobođen plaćanja vira. U Statutu Politsky, V. se spominje u člancima o podjeli zemlje, o zemljištu konopa i o mlinovima (članci 59, 62, 80). Pojam "B." dolazi od konopa, izmjeren je komad zemlje koji su zauzimali pripadnici V. O liku V. u ist. lit-re postoje različita mišljenja. Slavenofil F. I. Leontovich, koji je prvi usporedio V. Rus. istina iz statuta V. Polinke, smatrao je V. specifičnim. društva. fenomen Slavena i u početku smatra V. velikom obitelji, obiteljskom zajednicom (zadruga južnih Slavena). Kasnije je, na temelju svjedočenja izvora, priznao da V. nije bila samo obiteljska zajednica, nego i kućanstvo. org-cija, gdje su obiteljske veze već prekinute. Leontovićevo mišljenje o V. - velikoj obitelji - podijelili su g. F. Blumenfeld, K. N. Bestuzhev-Ryumin, A. Ya. Efimenko, a također i sove. znanstvenik S. V. Juškov i dr. M. P. Vladimirski-Budanov prvi je ozbiljno kritizirao ovo stajalište. Na temelju članaka Rus. istina, predviđajući "progon traga", pokazao je besmislenost pretpostavke da je moguće "loviti trag" na teritoriju. obiteljska zajednica, koja zauzima jedno dvorište. Vladimirsky-Budanov smatrao je da je V. teritorijalna seoska zajednica. Ovo mišljenje dijelili su V. Leškov, I. D. Beljajev, M. A. Djakonov i A. E. Presnjakov, koji su smatrali da je V. Rus. istina je već teritorijalno susjedstvo, a ne krvna zajednica. Ovo gledište dijeli i povjesničari M. N. Tihomirov i B. D. Grekov. Potonji također posjeduje studiju podataka o V. u Statutu Politskog, na temelju čega je došao do zaključka da V. spomenut u statutu nije velika obitelj, već teritorij. zajednica koja je zadržala ostatke plemenskih odnosa. U jugoslavenskom povijesnom lit-re postoji nekoliko. pogleda na značenje pojma "B." u srednjem vijeku. Hrvatski dokumenata. U prijeratnom historiografije, neki su znanstvenici (I. Strohal, I. Ružić) smatrali da je termin "V." znači "između", "granica", drugi su (M. Radosavlevich) smatrali da se radi o društvu. org-cija, smještena između prijatelja i plemena, treće (V. Yagich, I. Mazhuranich) shvatio je V. kao "liniju srodstva". Potonje gledište detaljno je potkrijepljeno modernim. jugoslavenski povjesničar I. Bozhich. U modernom jugoslavenski V. historiografija tumači i kao skup daljnjih srodnika koji nemaju zajedničku x-vu, ali ipak zadržavaju neke zajedničke gospodarske. interesa (O. Mandić), te kao naziv zemlje koji je nastao tijekom njezine periodike. preraspodjela (M. Barada). Lit .: Leontovich F., Staro hrvatsko-dalmatinsko zakonodavstvo, O., 1868.; njegov, O značenju užeta po rus. istina i statut Polickog, u usporedbi s drugim jugozap. Slavyan, "ZhMNP", 1867, travanj; Blumenfeld G. F., O oblicima zemljišnog posjeda u drugoj Rusiji, O., 1884; Vladimirsky-Budanov M. P., Zadruzhnaya teorija i drugi ruski. zemljišno vlasništvo, "Universitetskie izv.", 1884, br. 11; Presnjakov A.E., Predavanja o ruskoj povijesti, tom 1 - Kijevska Rus, M., 1938; Freidenberg M. M., »Verv« u srednjovjekovnoj Hrvatskoj, Uch. aplikacija Velikolučka država. ped. in-ta, 1961., c. 15; Božih I., "Vrv" kod Statuta Crvene ruke, u knjizi: Zbornik Filozofskog fakulteta, knj. 4-1. Beograd, 1957.; Tihomirov M. N., Issledov. o Rusu. istina, M.-L., 1941.; Yushkov S. V., Društveno-politički. sustav i pravo Kijevske države-va, M., 1949; Grekov B. D., Policija, M., 1951.; svoj, Velika obitelj i uže Rus. Istina i statut policije, El. djela, sv.2, M, 1959 (pregled literature na str. 564-66); Pravda Ruska, tom 2, M.-L., 1947., str. 261-74; Statut bubrega, uredio V. Jagich "Monumenta historico-juridica slavorum meridionalium", 1890., v. 4, str. 1; Ravich v. Pfauenthal, Matic A. T., Reetar M., Statut der Poljica, u: Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und der Herzegowina, Bd 12, W., 1912.; Mandic O., Bratstvo u ranosrednjovjekovnoj Hrvatskoj, "Historijski zbornik", god. 5, Zagreb, 1952.; Barada M., Starohrvatska seoska zajednica, (Zagreb, 1957). I. U. Budovnits, Yu. V. Bromley. Moskva.
1) Uže -
2) Uže- - konop, čipka.
3) Uže
4) Uže- - (od "verv" - uže) - komad zemlje mjeren užetom do zajednice. Taj se običaj temeljio na krvnom srodstvu. Kasnije, pod utjecajem različitih društveno-ekonomskih uvjeta, konop je evoluirao. Dakle, iz Ruske Pravde već je jasno da je verv seoska zajednica, oslobođena krvi i obiteljskih veza. Članovi vervi bili su vezani međusobnom odgovornošću, morali su odgovarati za ubojstvo osobe ako bi se na tlu vervi našlo tijelo ubijene osobe. Verv - zajednica je bila dužna obavljati i niz drugih funkcija koje su joj nametnule vlasti.
5) Uže- - na jugu Kijevske Rusije, teritorijalna seljačka zajednica. Sjeverni ekvivalent je "mir".
6) Uže- teritorijalna zajednica, ostatak drevne plemenske zajednice vezane međusobnom odgovornošću.
7) Uže- - staroslavenska seoska susjedska zajednica; sastojao od nekoliko sela (3-4). U svakom je selu živjelo nekoliko obitelji. Sva imovina zajednice bila je podijeljena na javnu (oranice, livade, šume, obrti, zemlje, rezervoari) i osobnu (kuća, okućnica, stoka, inventar). Obradiva zemlja i kosidba podijeljeni su između obitelji.
8) Uže- - Heb. hevel. Uže ili uže. Gen. 38:18,25 (ćelo); Sud. 16:9 (string); Broj 15:38 (nit); Je. 44:13 (redak); Am. 7:17) (granična crta); u prenesenom značenju omeđeno zemljište ili parcela, npr. I. Nav. 17:5,14; 19:9; Pnv. 32:9. Ref. P.s. 18:5, gdje Heb. riječ uže (rus. Biblija - zvuk) jedni tumače kao područje, drugi kao žicu ili zvuk (Rim 10,18).
9) Uže- naziv zajednice u staroj Rusiji i među južnim Slavenima. V., koji se spominje u Russkoj Pravdi, vjerojatno je bio teritorijalna zajednica i bio je kolektivno odgovoran za ubojstva i krađe počinjene unutar njezinih granica.
uže
Naziv zajednice u staroj Rusiji kod južnih Slavena.
Uže, čipka.
Naziv zajednice u staroj Rusiji kod južnih Slavena.
- (od "verv" - uže) - komad zemlje izmjeren užetom do zajednice. Taj se običaj temeljio na krvnom srodstvu. Kasnije, pod utjecajem različitih društveno-ekonomskih uvjeta, konop je evoluirao. Dakle, iz Ruske Pravde već je jasno da je verv seoska zajednica, oslobođena krvi i obiteljskih veza. Članovi vervi bili su vezani međusobnom odgovornošću, morali su odgovarati za ubojstvo osobe ako bi se na tlu vervi našlo tijelo ubijene osobe. Verv - zajednica je bila dužna obavljati i niz drugih funkcija koje su joj nametnule vlasti.
Na jugu Kijevske Rusije postoji teritorijalna seljačka zajednica. Sjeverni ekvivalent je "mir".
teritorijalna zajednica, ostatak drevne plemenske zajednice vezane međusobnom odgovornošću.
staroslavenska seoska susjedska zajednica; sastojao od nekoliko sela (3-4). U svakom je selu živjelo nekoliko obitelji. Sva imovina zajednice bila je podijeljena na javnu (oranice, livade, šume, obrti, zemlje, rezervoari) i osobnu (kuća, okućnica, stoka, inventar). Obradiva zemlja i kosidba podijeljeni su između obitelji.
Hebr. hevel. Uže ili uže. Gen. 38:18,25 (ćelo); Sud. 16:9 (string); Broj 15:38 (nit); Je. 44:13 (redak); Am. 7:17) (granična crta); u prenesenom značenju omeđeno zemljište ili parcela, npr. I. Nav. 17:5,14; 19:9; Pnv. 32:9. Ref. P.s. 18:5, gdje Heb. riječ uže (rus. Biblija - zvuk) jedni tumače kao područje, drugi kao žicu ili zvuk (Rim 10,18).
naziv zajednice u staroj Rusiji i kod južnih Slavena. V., koji se spominje u Russkoj Pravdi, vjerojatno je bio teritorijalna zajednica i bio je kolektivno odgovoran za ubojstva i krađe počinjene unutar njezinih granica.
Možda će vas zanimati leksičko, izravno ili figurativno značenje ovih riječi:
Jaroslavlj - gradsko središte Jaroslavske oblasti (od 1936.), na...
Yasak - (turski), prirodni danak naroda Volge (u 15 ...
Što je uže? Što je uže? i dobio najbolji odgovor
Odgovor Irine Robertovne Makhrakove[guru]
Pročitajte više ako slijedite hipervezu.
Odgovor od Anton Nazarov[guru]
Uže:
* Drevna društvena organizacija u Rusu i u Hrvata.
* Stari naziv za uže.
* Vervnik - kategorija istočnih Slavena koji su živjeli u verskoj zajednici
znaš li koristiti internet?
1. poveznica
Odgovor od Saša Čaban[novak]
U Ruskoj Pravdi verv je seoska zajednica, upravna i sudska jedinica, čiji su članovi vezani međusobnom odgovornošću. Na primjer, ako je tijelo ubijene osobe pronađeno na području vervi, onda bi za taj zločin trebali odgovarati svi članovi zajednice.
Vlasti su cijelom užetu mogle nametnuti određene funkcije, na primjer, vojnu službu ili nešto drugo, kada su članovi općine sami odlučivali tko će od njih tu službu konkretno obavljati.
Kasnije je verv već susjedska zajednica, koja se mogla sastojati od više naselja, svako takvo naselje sastojalo se od više naselja. Svako selo sastoji se od nekoliko obitelji koje su mogle, ali i nisu bile u krvnom srodstvu. Obradivo zemljište, šume, livade, zemlje, obrti, rezervoari - sve je to bilo javno vlasništvo užeta. Sve kućne zgrade, okućnice, stoka i poljoprivredni alati bili su u osobnom vlasništvu svake obitelji. Za oranje, kao i za košnju, parcele su dodijeljene za osobne potrebe.
U svim administrativnim dokumentima koji datiraju iz vremena postojanja takvih seljačkih zajednica, stanovništvo Vervija se naziva ljudima, na sjeveru su takve formacije nazivane "svijetom". U zemljama južnih Slavena pojam zadruga mnogi povjesničari smatraju istovjetnim pojmu verv. Eto što je uže.
Odgovor od Nina Evloeva[novak]
verv je susjedna teritorijalna zajednica.
Odgovor od Kristina Sorokina[novak]
Odgovor od Dusty uživo[aktivan]
Verv (od "verv" - uže, komad zemlje izmjeren užetom), drevna društvena organizacija u Rusima i u Hrvata.
Odgovor od Marina Sigaeva[novak]
Verv (drugo - rus. vrv, vrv) - drevna društvena organizacija u Rusiji i u Hrvata; lokalna zajednica s određenim zemljišnim granicama i kružnom odgovornošću u određenim slučajevima.
Odgovor od Sergej Vinokurov[stručnjak]
VESTIBULAR, vestibularni aparat - "osjetilni organ kod čovjeka i kralježnjaka, za opažanje promjena položaja glave i tijela u prostoru." Od latinskog vestibulum "predvorje" (SIS). ¦ Latinski vestibularni korijen iz ruskog, u kojem je dijelu retka iz arapskog ??? ba: l “glava”, povezano s ruskim bijelo in delirium tremens (vidi), a dio st je arapski afiks sa značenjem zadržati za sebe”, tako da korijen doslovno znači “držati glavu, glavu”. Stabljika biljke stalno prilagođava položaj glave u odnosu na sunce. Arapski afiks st odgovara korijenskom afiksu X, usporedite arapski ??? x#abl "uže, ono čime upravlja deva, uže", odakle i poznata Kur'anska izreka: ??????? ???? ???? itas#imu: bi-x#abl illah "drži se za Allahovo uže."
Odgovor od Christie[aktivan]
Verv (drugo - rus. vrv, vrv) - drevna društvena organizacija u Rusiji i u Hrvata; lokalna zajednica s određenim zemljišnim granicama i kružnom odgovornošću u određenim slučajevima. Spominje se u "Ruskoj istini" (XI. stoljeće).
Odgovor od Alberte[guru]
Verv (od "verv" - uže, komad zemlje izmjeren užetom), drevna društvena organizacija u Rusima i u Hrvata. Spominje se u Ruskoj Pravdi (zakonodavni spomenik Kijevske Rusi) i u Polickom statutu (zakonodavni spomenik Policije - malog područja na dalmatinskoj obali u Hrvatskoj). U početku je V. bila organizacija krvnog srodstva. Međutim, u budućnosti, pod utjecajem različitih društveno-ekonomskih uvjeta, evolucija V. među Rusima i među jugozapadnim Slavenima odvija se drugačije. Ruska istina govori o V. kao seoskoj zajednici oslobođenoj krvnih veza; u Statutu V. Politskog, također dolazi do slabljenja krvnih veza, ali ipak neki njihovi elementi još uvijek ostaju. Društveni sustav koji se odražava u Ruskoj Pravdi razvijeniji je od policijskih društvenih odnosa izraženih u Statutu Polickog, iako Russka Pravda u nekim svojim dijelovima odražava društvene odnose 8.-12. stoljeća. , i statut Politsky - 15-17 stoljeća.
U Russkoj Pravdi, V. je apsolutno lišen ikakvih znakova srodnog kolektiva. To je seoska zajednica na velikom području. Članovi V. ne nazivaju se srodnicima. Ruska istina ih naziva "ljudima". Veže ih međusobna odgovornost, dužni su lopova tražiti na svom teritoriju – “juriti za tragom”, odgovarati za ubojstvo na svom teritoriju, ako se ubojica ne pronađe, a tijelo ubijenog pokazalo se na zemljištu V. Verv-zajednica je obavljala i druge funkcije koje su joj vlasti nametale.
Hrvatski V. još uvijek nosi slaba obilježja krvnog srodstva. Policijski statut ne poznaje pravog društvenog uređenja, koje bi nazvao V. Teško je ustanoviti, je li u njemu V. sinonim sela, ili je V. dio sela. Obje su pretpostavke vjerojatne.
O V. postoji velika literatura, ali se ovo pitanje do sada ne može smatrati definitivno riješenim.
Uže uže
jedan od naziva zajednice kod istočnih i južnih Slavena. U Rusiji se u početku razvijala na krvnom srodstvu i postupno se pretvorila u susjedsku (teritorijalnu) zajednicu povezanu međusobnom odgovornošću. U Ruskoj Pravdi, konop je bio odgovoran knezu za ubojstvo počinjeno na njegovom teritoriju, sadržavao je (hranio) kneževske sakupljače kazni.
VERVVERV (od "verv" - uže, komad zemlje izmjeren užetom), naziv zajednice. (cm. ZAJEDNICA (oblik društvene organizacije) kod istočnih i južnih Slavena. Spominje se u Ruskoj Pravdi (zakonodavni spomenik Kijevske Rusi) i u Polickom statutu (zakonodavni spomenik Policije - malog područja na dalmatinskoj obali u Hrvatskoj). U početku je verv bila organizacija krvnog srodstva. U budućnosti, pod utjecajem različitih društveno-ekonomskih uvjeta, evolucija užeta među istočnim i jugozapadnim Slavenima odvija se drugačije. Russkaya Pravda izvještava o Verviju kao o seoskoj susjedskoj zajednici. U vervi Statuta Politskog i dalje su sačuvani elementi krvnog srodstva, iako Russkaya Pravda u svojim pojedinim dijelovima odražava društvene odnose 8.-12. stoljeća, a Statut Politskog - 15.-17. stoljeća.
U Russkoj Pravdi, verv je lišen znakova srodnog kolektiva. To je seoska zajednica na velikom području. Članovi vervi se ne nazivaju rođacima. Ruska istina ih naziva "ljudima". Vezani su međusobnom odgovornošću, dužni su lopova tražiti na svom teritoriju - “ganjati mu trag”, odgovarati za ubojstvo na svom teritoriju, ako se ubojica ne pronađe, a tijelo ubijenog pokazalo se da je na tlu užeta. Hrvatsko uže nosi obilježja krvnog srodstva.
enciklopedijski rječnik. 2009 .
Sinonimi:Pogledajte što je "verv" u drugim rječnicima:
uže- uže i ... Ruski pravopisni rječnik
Verv: Verv je drevna društvena organizacija u Rusiji i među Hrvatima. Vervnik je kategorija istočnih Slavena koji su živjeli u verskoj zajednici. Stari naziv za uže ... Wikipedia
Drevna društvena organizacija u Rusiji i među Hrvatima ... Pravni rječnik
Naziv zajednice u Dr. Rusija i južni Slaveni ... Veliki enciklopedijski rječnik
G. Zajednica čiji su članovi bili vezani međusobnom odgovornošću (u Rusiji 9.–13. st.). Objašnjavajući rječnik Efremove. T. F. Efremova. 2000... Moderni objašnjavajući rječnik ruskog jezika Efremova
VERV, naziv zajednice u staroj Rusiji i kod južnih Slavena. V., koji se spominje u Russkoj Pravdi, vjerojatno je bio teritorijalna zajednica i bio je kolektivno odgovoran za ubojstva i krađe počinjene unutar njezinih granica. Izvor: Enciklopedija Otadžbina ... ... Ruska povijest
Post., broj sinonima: 4 uže (3) uže (82) zajednica (45) ... Rječnik sinonima
uže- u srijedu. stoljeća. Rus', izraz je polisemantičan: mogao bi značiti uže upleteno u nekoliko. pramen, uže, nit, nit. Moglo bi označavati i mjerno uže, mjernu uže i mjeru za zemlju. Navodno, Ch. značenje ovog pojma u dr... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik
uže- u Ruskoj Pravdi, sudsko-upravna jedinica, čiji su članovi u određenim slučajevima bili vezani međusobnom odgovornošću. Većina ruskih znanstvenika smatrala je V. teritorijalnom zajednicom, ali neki su izdvojili pretežno obiteljski karakter V. On ... Enciklopedija prava