สิ่งที่ทำให้ Keith Richards ปีนต้นปาล์มฟิจิซึ่งเขาตกลงมาอย่างปลอดภัยยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ไม่ว่ามือกีตาร์ของวงโรลลิงสโตนส์จะจำวัยเด็กอันแสนวุ่นวายของเขาได้ หรือไม่ก็ปีศาจตีเขาเข้าที่ซี่โครง อย่างไรก็ตาม ตอนนี้การเล่นตลกที่ไร้เดียงสาอาจกลายเป็นปัญหาสำหรับนักดนตรีรุ่นใหม่ที่อยู่ห่างไกล ใช่ จนแฟนๆ เริ่มสงสัยว่าโรลลิ่งสโตนส์ในตำนานจะกลับขึ้นเวทีไหม?

แฟน ๆ กังวลเกี่ยวกับความไม่แน่นอน พวกเขาถามว่าเป็นอย่างไร ผ่านไปเกือบสองสัปดาห์แล้วตั้งแต่เกิดโศกนาฏกรรม และไม่มีใครทราบสภาพของริชาร์ดส์เลยจริงๆ ข้อมูลมีความขัดแย้งมากที่สุด และไม่มีความชัดเจนว่าจะเชื่อแหล่งใด

ตัวแทนอย่างเป็นทางการของนักดนตรี มาดามฟราน เคอร์ติส ด้วยความอดทนและความอุตสาหะของหญิงสาวชาวอังกฤษอย่างแท้จริง ตอบคำถามมากมายของนักข่าวที่น่ารำคาญด้วยวลีเดียวกัน เช่นเดียวกับ Kate รู้สึกดี และส่วนที่เหลือยังไม่เกี่ยวกับคุณ ถ้าเขาต้องการก็จะบอก ข้อมูลเพียงเล็กน้อยที่นักข่าวสามารถหาได้จากเธอคือเมื่อวันเสาร์ที่แล้ว หลังจากออกจากโรงพยาบาลแล้ว โรลลิงก็รู้สึกป่วยและหมดสติไปในทันใด

แพทย์วินิจฉัยภาวะเลือดออกในสมองในผู้ป่วยที่บ่นว่าปวดหัวอย่างรุนแรงและนำเขาไปวางบนโต๊ะผ่าตัด ด้วย "การแทรกแซงเล็กน้อย" ในต่างประเทศ Aesculapius ทำให้ตำนานร็อคแอนด์โรลวัย 62 ปีอยู่บนเท้าของเขาอีกครั้ง และตอนนี้เขารู้สึกดี (แม้ว่าเขาจะมีรูเล็กๆ ในกะโหลกศีรษะของเขา) และฟื้นกำลังขึ้น ตามที่เลขาธิการสื่อบอก เขาสามารถคุยและคุยโทรศัพท์ได้

สื่อนิวซีแลนด์ไม่แบ่งปันความสงบของนางเคอร์ติส แต่กลัวชะตากรรมของนักดนตรีที่มีชื่อเสียง ตามที่พวกเขากล่าวไว้ เขาไม่ได้เข้ารับการผ่าตัดเพียงครั้งเดียว แต่มีสองครั้งแล้ว และเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าคนที่สามจะตามพวกเขาไปหรือไม่ แพทย์ไม่ได้วินิจฉัยความเสียหายของสมอง German Spiegel รายงานว่าในขณะนี้ Kate อยู่ในคลินิกอย่างโดดเดี่ยวอย่างสมบูรณ์ มีเพียง Patti Hansen ภรรยาของเขาและลูกสาวสองคน Theodora และ Alexandra เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้พบนักดนตรีซึ่งคอยดูอยู่ที่เตียงของ Keith ตลอดเวลา

แฟน ๆ อยู่ในความตื่นตระหนก “เราควรจะคิดอย่างไร เขาโอเคไหม เขาจะกลับมาดำเนินการหรือสมองจะเสียหายจากริชาร์ดส์ออกจากสโตนส์” อ่านเว็บไซต์แฟนคลับของวงดนตรี "วงดนตรีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นเลยถ้าขาดมือกีต้าร์ที่เก่งที่สุดในโลก" แฟนคนหนึ่งเขียนไว้บนเพจ StonesPlanet "ตั้งสมาธิและเล่นต่อไป!" เธอเรียกร้องจากคีธ

ยังไงก็ตาม แต่การสูญเสียมือกีตาร์ชั่วคราวได้จัดการระเบิดครั้งแรกให้กับคนรอบข้างในยุคร็อคแอนด์โรลแล้ว ได้เลื่อนการเปิดออกไปจนกว่าจะถึงเวลาที่ดีขึ้น เราได้แต่หวังว่าการหยุดพักครั้งนี้จะเป็นการชั่วคราวจริงๆ และจะไม่ทำให้เขาไม่สามารถขึ้นเวทีในบาร์เซโลนาในวันที่ 1 กรกฎาคม และทำให้ผู้ชมประทับใจด้วยพลังของกีตาร์ของเขา

สวัสดี! โปรดบอกฉันถึงวิธีการส่งอีเมลถึงผู้หญิงอย่างถูกต้อง: "เรียนผู้อำนวยการ (ของ บริษัท ... )!" หรือ "เรียน กรรมการ (ของบริษัท...)!"

ถูกต้อง - เพื่อกล่าวถึงคำว่า "เคารพ" ตามชื่อและนามสกุล หากไม่ทราบชื่อและนามสกุล คุณสามารถทำได้: เรียน คุณกรรมการ เรียน คุณกรรมการ.

คำถามหมายเลข 300622

ในเวียดนาม โรคหอบหืดและอาการแพ้ของฉันหายไป และฉันสามารถกินผลไม้ ถั่ว น้ำผึ้ง ได้ทุกอย่างที่ฉันไม่รู้จักในรสชาติ ป้ายข้างหน้าสหภาพ "และ" ถูกวางไว้อย่างถูกต้องหรือไม่? และทำไมและอย่างไร?

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

คำถาม #299827

บอกฉันทีว่าพวกเขาปรากฏตัวครั้งแรกที่ไม่รู้จัก (ไม่ทราบ) ได้อย่างไร?

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

ถูกต้อง: พวกเขาปรากฏตัวครั้งแรกที่ไหนไม่ทราบแน่ชัด

คำถาม #287871

สวัสดี! วิธีเขียนอย่างถูกต้อง: "ฉันกินน้ำผึ้งหนึ่งหรือสองช้อน" หรือ "ฉันกินน้ำผึ้งหนึ่งช้อนหรือสองช้อน"? หรือมีทางเลือกที่สาม?

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

หากเราหมายถึงจำนวนช้อนโดยประมาณ (ไม่ทราบแน่ชัด) แสดงว่าเป็นจริง: กินน้ำผึ้งหนึ่งหรือสองช้อน

คำถาม #279540
สวัสดี! ฉันไม่ได้นอนมาหลายคืน คำถามก็วนเวียนอยู่ในใจ: อะไรคือ "ไม่ทราบแน่ชัด" "ไม่ทราบแน่ชัด" หรือทั้งสองทางเลือกที่ถูกต้อง?

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

ไม่ทราบแน่ชัด = ไม่ทราบแน่ชัด ไม่ทราบแน่ชัด = ไม่ทราบแน่ชัด

คำถาม #272730
คุณสะกดคำว่า UNKNOWN O, UNKNOWN ในประโยคอย่างไร? กล่าวคือ ไม่ทราบตำแหน่ง ไม่ทราบที่อยู่ รวมหรือแยก?

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

การสะกดคำต่อเนื่องถูกต้อง (ไม่มีปัจจัยที่ส่งผลต่อการสะกดคำแยกต่างหาก เปรียบเทียบ: ไม่ทราบที่).

คำถาม #264659
สวัสดี!
คำถามของฉันคือ: คุณสะกดคำว่า "ไม่ทราบ" ในวลีเช่น "ไม่ทราบเกี่ยวกับ", "ยังไม่ทราบ" ได้อย่างไร ร่วมกับ "ไม่" หรือแยกกัน? และในกรณีใดบ้างที่ "ไม่รู้จัก" เขียนแยกกัน?
ขอบคุณสำหรับคำตอบ!

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

ถูกต้อง: ยังไม่ทราบ ไม่มีอะไรเป็นที่รู้จัก

คำถาม #263770
เรียน Help Desk ฉันหวังว่าจะได้รับการติดต่อจากคุณโดยเร็วที่สุด! ควรใส่เครื่องหมายวรรคตอนในประโยคนี้อย่างไรและถูกต้องจากมุมมองของความรู้คำพูด:
“เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อไม่นาน แต่เรื่องไหน (?) ที่ไม่มีใครทราบแน่ชัด”

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

ถูกต้อง: เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว แต่เมื่อไม่ทราบแน่ชัด

คำถาม #262836
สวัสดี! เขียนรวมกันหรือแยกจากกันไม่รู้จักในประโยคดังกล่าว: ... ต่อหน้าผู้สร้างสรรค์ที่ไม่รู้จักโอกาสก่อนหน้านี้ ... ขอบคุณ!

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

การสะกดคำนั้นถูกต้อง

คำถาม #249283
โปรดบอกฉันว่าวลี "สามีของฉันกินลูกแพร์" มาจากไหน? และเธอหมายถึงอะไร?

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

ลูกแพร์กินมากเกินไป- ขี้เล่น (ไม่มีความหมาย) คล้องจองกับคำว่าสามีสำนวนนี้ใช้ในการพูดภาษาพูดไม่ทราบนิรุกติศาสตร์ที่แน่นอน

คำถาม #239778
วิธีการเขียนอย่างถูกต้อง - คำนี้ไม่รู้จักสำหรับฉันหรือไม่รู้จัก? ขอขอบคุณ.

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

บางทีการสะกดทั้งแบบต่อเนื่องและแยกกันขึ้นอยู่กับความหมาย

คำถาม #233142
สวัสดี! ฉันจะดาวน์โหลดวรรณกรรมเกี่ยวกับวิธีการสร้างคำศัพท์ทางเทคนิคในภาษารัสเซียได้ที่ไหน

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

น่าเสียดายที่เราไม่รู้จักสิ่งนี้
คำถาม #232354
ข้อใดถูกต้อง ไม่ทราบแน่ชัด หรือไม่ทราบแน่ชัด ขอขอบคุณ.

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

สะกดถูกต้อง.
บอกฉันทีว่าเขียนอย่างไรไม่ถูกต้องในกรณีนี้: รวมกันหรือแยกกัน? เขาอยู่ที่ไหนในขณะนั้นพวกเขาไม่รู้

คำตอบของบริการอ้างอิงของภาษารัสเซีย

สามารถเขียนได้ทั้งแบบต่อเนื่องและแยกกัน

กระทรวงอาชีวศึกษาทั่วไป

ภูมิภาค SVERDLOVSK

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐ

อาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษาของภูมิภาค SVERDLOVSK

"วิทยาลัยเกษตร-เศรษฐศาสตร์ Slobodoturinsky"

ฉันเห็นด้วย:

รอง ผู้อำนวยการฝ่ายการศึกษาและระเบียบวิธี

Yureevich T.L.__________

"___".________.20___


ชุดควบคุมและประเมินผล

เพื่อประเมินผลการพัฒนา

UDOGSE.01 พื้นฐานของปรัชญา

โปรแกรมการศึกษาวิชาชีพขั้นพื้นฐาน

อบรมผู้เชี่ยวชาญระดับกลาง / ฝีมือแรงงาน ลูกจ้าง

230115 "การเขียนโปรแกรมในระบบคอมพิวเตอร์"

35.02.07 "การใช้เครื่องจักร เกษตรกรรม»

100801 "การวิจัยสินค้าและการตรวจสอบคุณภาพสินค้าอุปโภคบริโภค"

กับ. ตูรินสกายา สโลโบดา 2015

นักพัฒนา: วิทยาลัยเกษตรกรรมและเศรษฐกิจ Slobodoturinsky,

อาจารย์ของสถาบันการศึกษา "พื้นฐานของปรัชญา" M.N. ชเวตโซวา

I. หนังสือเดินทางของชุดเครื่องมือควบคุมและประเมินผล

1.1. ชุดเครื่องมือควบคุมและประเมินผลได้รับการออกแบบมาเพื่อประเมินผลลัพธ์ของการเรียนรู้ "พื้นฐานของปรัชญา" ของ EA

จากการประเมิน มีการตรวจสอบวัตถุต่อไปนี้:

ตารางที่ 1

วัตถุประสงค์ของการประเมิน

ตัวชี้วัด

เกณฑ์

ประเภทงาน;

งาน

(ตามหลักสูตร)

รู้:

บทบาทของปรัชญาในชีวิตมนุษย์และสังคม

พื้นฐานของหลักปรัชญาของการเป็น;

สาระสำคัญของกระบวนการรับรู้

พื้นฐานของภาพทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และศาสนาของโลก

เงื่อนไขการสร้างบุคลิกภาพ เสรีภาพ และความรับผิดชอบในการรักษาชีวิต วัฒนธรรม สิ่งแวดล้อม

ว่าด้วยปัญหาสังคมและจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาและการใช้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ วิศวกรรมศาสตร์ และเทคโนโลยี

สามารถ:

- นำทางปัญหาทางปรัชญาทั่วไปที่สุดของการเป็น

ความรู้ ค่านิยม เสรีภาพ และความหมายของชีวิตเป็นพื้นฐานในการก่อตัว

วัฒนธรรมของพลเมืองและผู้เชี่ยวชาญในอนาคต

ความถูกต้องของการแก้ปัญหาของงานทดสอบ

- เอกลักษณ์ของการเลือกคำตอบและการปฏิบัติตามมาตรฐาน

ตรงกับมาตรฐาน 50% ของคำตอบ

การแก้ปัญหาด้วยตัวเลือกคำตอบ งานประเภทเปิด และงานที่ต้องการคำตอบสั้นๆ

เครดิตที่แตกต่าง

1 .2. องค์กรควบคุมและประเมินผล

แบบฟอร์มการรับรองระดับกลาง

องค์กรควบคุมและประเมินผล

เครดิตที่แตกต่าง

เมื่อเสร็จสิ้นการศึกษาสาขาวิชา "ความรู้พื้นฐานของปรัชญา" จะทำการทดสอบที่แตกต่างซึ่งจะดำเนินการในรูปแบบของการทดสอบ

การทดสอบถูกรวบรวมโดยคำนึงถึงเนื้อหาขั้นต่ำที่จำเป็นของการศึกษาทั่วไปที่สมบูรณ์ในพื้นฐานของปรัชญา

คุณมีเวลา 90 นาทีในการทำงานให้เสร็จ คุณมีเวลา 90 นาทีในการทำงานให้เสร็จ งานประกอบด้วย 2 ส่วน รวม 22 งาน

ส่วน A

ส่วนข

สามารถกำหนดเกรดของนักเรียนได้ ด้วยวิธีดังต่อไปนี้:

100% - 85% - "5"; 84% - 70% - "4"; 69% - 50% - "3" น้อยกว่า 50% - "2"

1.3. การสนับสนุนด้านลอจิสติกส์ของกิจกรรมการควบคุมและประเมินผล

กิจกรรมการควบคุมและประเมินผลดำเนินการในห้องเรียนหมายเลข 125 "ประวัติศาสตร์" เวลาในการทำงานให้เสร็จสิ้นคือหลังจากจบหลักสูตรสังคมศึกษา

เวลาทำงานให้เสร็จสูงสุด: 90 นาที

การทดสอบถูกนำเสนอบนกระดาษ


2. การควบคุมและการวัดวัสดุ

คำแนะนำในการทำงาน

คุณมีเวลา 90 นาทีในการทำงานให้เสร็จ คุณมีเวลา 90 นาทีในการทำงานให้เสร็จ งานสุดท้ายประกอบด้วย 2 ตัวเลือกประกอบด้วยสองส่วน แต่ละเวอร์ชันมีงาน 22 งาน ซึ่งแตกต่างกันไปตามวัตถุประสงค์ ตลอดจนในรูปแบบของการนำเสนอ เนื้อหา และความซับซ้อน

ส่วน A รวม 14 งาน (1-14) สำหรับแต่ละงาน จะมีตัวเลือกคำตอบให้ ซึ่งหนึ่งในนั้นถูกต้อง จะได้รับหนึ่งคะแนนสำหรับแต่ละงานที่เสร็จสมบูรณ์อย่างถูกต้อง คะแนนสูงสุดในส่วนนี้คือ 14

ส่วนข มี 7 งาน (15-22) ระดับที่ยากขึ้น สำหรับงานที่เสร็จสมบูรณ์อย่างถูกต้องจะได้รับ 2 คะแนน หากคำตอบมีข้อผิดพลาด 1 ข้อ จะได้รับ 1 คะแนน สำหรับคำตอบที่ไม่ถูกต้องหรือคำตอบที่มีข้อผิดพลาด 2 ข้อขึ้นไป จะได้รับ 0 คะแนน คะแนนสูงสุดในส่วนนี้คือ 14

จำนวนคะแนนสูงสุดสำหรับงานทั้งหมดคือ 28

ตัวเลือกที่ 1.

2.1. ทดสอบ

ส่วน A

คำแนะนำสำหรับนักเรียน:

1. คำถามเกี่ยวกับที่มาของโลกเป็นศูนย์กลางในปรัชญาโบราณแห่งยุค ...

1) ก่อนโสกราตีส

2) ขนมผสมน้ำยา

3) คลาสสิก

4) คลาสสิกตอนปลาย

2. เป็นกระบวนการตามธรรมชาติของการปลดปล่อยมนุษย์ การตระหนักรู้ถึงอิสรภาพของตนเอง เขาเข้าใจประวัติศาสตร์ ...

1) อริสโตเติล

2) G. Hegel

3) ดี. วีโก้

4) เอฟ.ควีนาส

3. มาร์กซ์พูดถึงมนุษย์ว่าเป็นสัตว์ที่ผลิต ...

    อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม

    สัญลักษณ์

    เครื่องมือ

    ต้นแบบ

4. การวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีสองระดับ:

1) ราคะและมีเหตุผล

5. ในบรรดานักปรัชญาแห่งสมัยโบราณไม่อนุญาตให้มีความรู้ที่แท้จริง ... (หลายคำตอบ)

1) Neoplatonists

2) คลางแคลง

3) โสกราตีสและเพลโต

4) อีลีเอติกส์

5) นักปรัชญา

6. ตาม F. Aquanas ความเป็นอยู่และแก่นแท้ ...

1) จับคู่ในพระเจ้า

2) ไม่ตรงกัน

3) ตรงกับบุคคล

4) จับคู่ใน ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ

7. วงสังคมของสังคม ได้แก่ ...

1) ชุมชนของผู้คน

2) โครงสร้างของรัฐ

3) วิธีการผลิต

4) บรรษัทข้ามชาติ

8. ในบรรดาผู้ที่คาดการณ์แนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาธรรมชาติและสังคมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 ควรรวมถึง

1) เอ็ม. เวเบอร์

2) วีไอ Vernadsky

3) O. Spengler

4) N.A. Berdyaev

9. "Occam's Razor" สะท้อนเนื้อหาของหลักการ ...

หนึ่ง) " ไม่มีอะไรนอกจากพระเจ้า"

2) "ทุกสิ่งที่มีอยู่ก็ดี"

3) รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง

4) “ไม่ควรคูณเอนทิตีเกินความจำเป็น”

10. การพึ่งพาอาศัยกันที่เพิ่มขึ้นของประเทศต่างๆ ภูมิภาค การบูรณาการทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของมนุษยชาติ แสดงออกในแนวคิด ...

    "โลกาภิวัตน์"

    "อุดมการณ์"

    "สารสนเทศ"

    "เทคโนโลยี"

11. จากมุมมองของ T. Kuhn การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์คือ ...

    การแยกงานจิตออกจากงานกาย

    เปลี่ยนจากกระบวนทัศน์หนึ่งไปสู่อีกกระบวนทัศน์

    การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมแห่งความรู้

    การเปลี่ยนแปลงของวิทยาศาสตร์เป็นพลังการผลิตโดยตรง

12. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีสองระดับ:

1) นวัตกรรมและการสืบพันธุ์

2) วิภาษและเลื่อนลอย

3) เชิงประจักษ์และทฤษฎี

4) ผสมผสานและ monistic

13. ปรัชญาสมัยใหม่ มีลักษณะเป็น...

    หลักคำสอนของสาระสำคัญและ hypostases ของพระเจ้า

    ระบบทฤษฎีการมองโลก

    ระบบความคิดทางปรัชญา ศาสนา และวิทยาศาสตร์

    ศาสตร์แห่งกฎสากลแห่งการพัฒนาธรรมชาติ สังคม และความคิด

14. ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาของการปฏิวัติ ________

    เทคโนโลยีชีวภาพ

    วิทยาศาสตร์และเทคนิค

    ทางอุตสาหกรรม

    ยุคหินใหม่

ส่วนข

15. ทำตามข้อเสนอ :

16.

โรงเรียน Milesian

ทาเลส

โรงเรียนเอเลี่ยน

ลิวซิปปัส

โรงเรียนปรมาณู

อนาซิแมนเดอร์

เดโมคริตุส

Parmenides

Anaximenes

นักปราชญ์

17. กำหนด . โลกทัศน์คือ...

18.

Anaximenes

Apeiron

เดโมคริตุส

น้ำ

เฮราคลิตุส

อะตอม

ไฟ

อากาศ

19. .

20. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง .

1) XIVศตวรรษ

2) XVศตวรรษ

3) เจ้าพระยาศตวรรษ

4) XVIIศตวรรษ

21 .

22 . .

ตัวเลือกที่ 2

2.1. ทดสอบ

ส่วน A

คำแนะนำสำหรับนักเรียน:เลือกคำตอบที่ถูกต้องจากตัวเลือกที่กำหนด

    ปรัชญาคือ (ระบุคำตอบที่ถูกต้องที่สุด):

1) กระบวนการไดนามิกของการซักถาม การค้นหาจำนวนมากของบุคคล

2) การรวบรวมทฤษฎี แนวคิดของนักปรัชญา

3) วิทยาศาสตร์ที่เรียนภาษา

๔) หลักธรรมรู้แจ้งของโลก

    คำว่า "ปรัชญา" หมายถึง:

1) การให้เหตุผล

2) ความเห็นที่มีความสามารถ;

3) กิจกรรมทางวิชาชีพ

4) รักปัญญา

3. หัวข้อของปรัชญาคือ (ระบุคำตอบที่ถูกต้องที่สุด):

1) โครงสร้างของโลก

2) ความงามของโลก;

3) ความสุขของมนุษย์

4) สากลในระบบ "มนุษย์โลก"

4. ปรัชญามีหน้าที่โดยธรรมชาติ:

1) โลกทัศน์และความรู้ความเข้าใจ

2) ระเบียบวิธีและการพยากรณ์;

3) axiological และปฐมนิเทศ;

4) ฟังก์ชันทั้งหมดนี้รวมกัน

5. ปรัชญาอธิบายโลกด้วย:

1) ภาพในตำนาน;

2) การเปิดเผย;

3) ความเข้าใจอย่างถ่องแท้;

4) การโต้แย้งอย่างมีเหตุผล

6. ปรัชญา - นี้:

1) โลกทัศน์;

2) โลกทัศน์;

3) ทัศนคติ;

4) โลกทัศน์

7. คำถามเกี่ยวกับที่มาของโลกเป็นศูนย์กลางในปรัชญาโบราณแห่งยุค ...

1) ก่อนโสกราตีส

2) ขนมผสมน้ำยา

3) คลาสสิก

4) คลาสสิกตอนปลาย

8. ในฐานะที่เป็นกระบวนการธรรมชาติของการปลดปล่อยบุคคล การรับรู้ถึงอิสรภาพของเขาเอง เขาเข้าใจประวัติศาสตร์ ...

1) อริสโตเติล

2) G. Hegel

3) ดี. วีโก้

4) เอฟ.ควีนาส

9. มาร์กซ์พูดถึงมนุษย์ว่าเป็นสัตว์ที่ผลิต ...

    อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม

    สัญลักษณ์

    เครื่องมือ

    ต้นแบบ

10. การวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีสองระดับ:

1) ราคะและมีเหตุผล

2) มนุษยธรรมและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

3) สัญชาตญาณและมีเหตุผล

4) เชิงประจักษ์และทฤษฎี

11. ในบรรดานักปรัชญาแห่งสมัยโบราณไม่อนุญาตให้มีความรู้ที่แท้จริง ... (หลายคำตอบ)

1) Neoplatonists

2) คลางแคลง

3) โสกราตีสและเพลโต

4) อีลีเอติกส์

12. หลักคำสอนของการเป็นเช่นนี้ สาขาปรัชญาที่ศึกษาหลักการพื้นฐานของการเป็น:

ก) จริยธรรม

b) สัจพจน์;

c) eschatology;

ง) ภววิทยา;

13. หลักปรัชญาของกฎแห่งความรู้สากล - นี้:

ก) ญาณวิทยา;

b) ภววิทยา;

c) สุนทรียศาสตร์;

ง) จริยธรรม

14. ปรัชญาสมัยใหม่ มีลักษณะเป็น...

1) หลักคำสอนของสาระสำคัญและ hypostases ของพระเจ้า

2) ระบบทฤษฎีมุมมองเกี่ยวกับโลก

3) ระบบความคิดทางปรัชญา ศาสนา และวิทยาศาสตร์

4) ศาสตร์แห่งกฎสากลแห่งการพัฒนาธรรมชาติ สังคม และความคิด

ส่วนข

15. ทำตามข้อเสนอ :

การตระหนักรู้ในความหมายของชีวิตของบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็น………………

16. ตรงกับโรงเรียนปรัชญาและตัวแทน:

โรงเรียน Milesian

ทาเลส

โรงเรียนเอเลี่ยน

ลิวซิปปัส

โรงเรียนปรมาณู

อนาซิแมนเดอร์

เดโมคริตุส

Parmenides

Anaximenes

นักปราชญ์

17. กำหนด . โลกทัศน์คือ...

18. จับคู่ปราชญ์และองค์ประกอบที่เขาพิจารณาถึงหลักการพื้นฐานของโลก:

Anaximenes

Apeiron

เดโมคริตุส

น้ำ

เฮราคลิตุส

อะตอม

ไฟ

อากาศ

19. บอกชื่อผลงานของออเรลิอุส ออกุสตีน .

20. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง . ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเริ่มต้นด้วย...

1) XIVศตวรรษ

2) XVศตวรรษ

3) เจ้าพระยาศตวรรษ

4) XVIIศตวรรษ

21 . ดำเนินการต่อ. คำว่า "รู้แน่ชัด ไม่มีอะไรแน่นอน" เป็นของ...

22 . กำหนดและตั้งชื่อผู้ก่อตั้งประสบการณ์นิยม

แผ่นสรุป

FI

คะแนน

คะแนนสูงสุด - 28

ระดับ

1-14

สูงสุด 1 4

15-22

สูงสุด 14

กุญแจ

1 ตัวเลือก

คำตอบ

ตัวเลือก 2

คำตอบ

ส่วน A

ส่วน A

1

1

1

1

2

2

2

4

3

3

3

4

4

4

4

4

5

2,5

5

4

6

1

6

1

7

1

7

1

8

2

8

2

9

4

9

3

10

1

10

4

11

2

11

2,5

12

3

12

4

13

2

13

1

14

1

14

2

ส่วนข

15

บุคลิก

15

บุคลิก

16

1-A, C, F, 2-E, F, 3-B, D

16

1-A, C, F, 2-E, F, 3-B, D

17

17

โลกทัศน์คือชุดของมุมมองที่มีต่อโลกและตำแหน่งของบุคคลในนั้น

18

1-D, 2-B, 3-G

18

1-D, 2-B, 3-G

19

"คำสารภาพ", "เกี่ยวกับเมืองแห่งพระเจ้า"

19

"คำสารภาพ", "เกี่ยวกับเมืองแห่งพระเจ้า"

20

1

20

1

21

M. Montaigne

21

M. Montaigne

22

22

ประสบการณ์นิยมคือการพึ่งพาประสบการณ์ ผู้ก่อตั้ง - F. Bacon

Cr และ t ep และ และ เกี่ยวกับ อี และ t สหภาพยุโรป t เกี่ยวกับ ใน

เรซที่lรอยสักเกี่ยวกับอีและในเอยูtsy กับlอีdที่ยูschและเกี่ยวกับRazเกี่ยวกับม:

« อีที่ก่อนโอ๊ยไม่ในริเหล่านั้นlแต่»- < 5 0% พีRเอในและlXเกี่ยวกับtในอีtเกี่ยวกับใน;

« ที่ก่อนโอ๊ยไม่ในริtอีเอ๊ะเกี่ยวกับ» - 50 - 6 9% ฯลฯเอในหรือเราXเกี่ยวกับtในอีtเกี่ยวกับใน;

« Xเกี่ยวกับโรshเกี่ยวกับ» - 69 - 8 5% ฯลฯเอในหรือเราXเกี่ยวกับtในอีtเกี่ยวกับใน;

« เกี่ยวกับtlและชม.แต่» - > 8 5% ฯลฯเอในและเอ๊ะXเกี่ยวกับtในอีtเกี่ยวกับใน

โรงเรียนโสกราตีส โรงเรียนขนมผสมน้ำยา Neoplatonism

ในความคิดแบบหลังคลาสสิก คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติและการเมืองจะถูกผลักไสให้อยู่ข้างหลัง หลังโสกราตีส ความรู้ด้วยตนเองกลายเป็นปัญหาหลักของปรัชญา “ใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีได้อย่างไร” และ "อะไรคือสิ่งที่ดีของมนุษย์" - คำถามหลักที่โรงเรียนกรีกและโรมันในภายหลังพยายามตอบ

โรงเรียนที่มีอิทธิพลสองแห่ง - ถากถางถากถางและ cyrenaics - ก่อตั้งขึ้นในยุคคลาสสิกภายใต้อิทธิพลของความคิดของโสกราตีส ในยุคขนมผสมน้ำยา (เปิดโดยการพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราช) โรงเรียนสโตอิกได้ก่อตั้งขึ้น


§ 2.5. ยุคหลังคลาสสิกในปรัชญาโบราณ45

ผู้คลั่งไคล้และผู้คลางแคลงใจ สิ่งสุดท้ายที่พัฒนาขึ้นคือทิศทางที่ลึกลับในปรัชญา - โรงเรียนของ Neoplatonism ให้เราพิจารณาโดยสังเขปเกี่ยวกับแนวคิดหลักของโรงเรียนทั้งหกแห่ง

ผู้ก่อตั้งโรงเรียน ถากถางเป็นลูกศิษย์ของโสกราตีส ลินทิสเฟน(450-360 ปีก่อนคริสตกาล). ชื่อโรงเรียนมากมาจากชื่อเนินเขา Kinosarg ในกรุงเอเธนส์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของโรงยิม Antisthenes แนวคิดหลักของ Antisthenes คือการกลับคืนสู่ความเรียบง่ายและความเป็นธรรมชาติของชีวิตและการปฏิเสธผลประโยชน์ที่น่าสงสัยของอารยธรรมและวัฒนธรรม ปรัชญาไม่ใช่ทฤษฎี แต่เป็นวิถีชีวิต คนที่ถากถางถากถางมีเสรีภาพทางจิตวิญญาณและไม่ขึ้นกับความคิดเห็นและบรรทัดฐานของสังคม เขาจงใจใช้ชีวิตนอกสังคม - "ปราศจากชุมชน ไม่มีบ้าน ไม่มีบ้านเกิด" เขาไม่แสวงหาความสุขและภาคภูมิใจใน "ชีวิตสุนัข" ของเขา เป็นตัวอย่างให้ผู้อื่น ถากถางที่มีชื่อเสียงที่สุด - ไดโอจีเนสแห่งซิโนป(d.c. 330-320 ปีก่อนคริสตกาล) อาศัยอยู่ในถังดินเหนียว ว่ากันว่าสำหรับข้อเสนอของอเล็กซานเดอร์มหาราช "ขอสิ่งที่คุณต้องการ" เขาตอบว่า: "อย่าปิดกั้นดวงอาทิตย์สำหรับฉัน" อิทธิพลของการบำเพ็ญตบะแบบถากถางยังสังเกตเห็นได้ชัดเจนในกระแสปรัชญาและวัฒนธรรมในเวลาต่อมา - ในบรรดาพวกสโตอิก ในความโง่เขลาของคริสเตียน แม้แต่ในวิถีชีวิตแบบฮิปปี้ของศตวรรษที่ 20

!

Antisthenes แนะนำให้ชาวเอเธนส์รับพระราชกฤษฎีกา: "ถือว่าลาเป็นม้า"; เมื่อสิ่งนี้ถูกมองว่าไร้สาระ เขาตั้งข้อสังเกต: "แต่คุณ โดยการลงคะแนนง่ายๆ ทำให้นายพลออกมาจากคนที่โง่เขลา"

ผู้สร้าง โรงเรียนคีเรเนียนเคยเป็น อริสทิปปัสแห่งไซรีน(ค. 435-360 ปีก่อนคริสตกาล). เขาเชื่อว่าโลกเป็นสิ่งที่ไม่สามารถหยั่งรู้ได้ สิ่งเดียวที่เราสามารถตัดสินได้อย่างแน่นอนคือความรู้สึกและความรู้สึกของเราที่นำความทุกข์หรือความสุขมาสู่เรา สุขก็ดี ทุกข์ก็ชั่ว เป้าหมายของมนุษย์คือการบรรลุความเพลิดเพลินที่สมบูรณ์และยั่งยืน ความสุขบางอย่างเกิดขึ้นชั่วคราวและชั่วคราว บางอย่างตามมาด้วยผลที่ไม่พึงประสงค์ บางอย่างทำให้เกิดความสำนึกผิด ไม่ได้นำไปสู่เป้าหมาย ความสุขอื่น ๆ ทั้งหมดนำไปสู่ความดี มุมมองนี้เป็นที่รู้จักในปรัชญาว่าเป็นลัทธินอกรีต

เมื่ออริสทิปปัสขอเงินจากทรราชไดโอนิซิอัส เขาตั้งข้อสังเกต: "คุณบอกว่าปราชญ์รู้ว่าไม่จำเป็น" - "ให้เงินฉัน" อริสทิปปัสขัดจังหวะ "แล้วเราจะวิเคราะห์ปัญหานี้" และเมื่อได้รับเงินแล้วเขาก็พูดว่า: "คุณเห็นไหมฉันไม่รู้ความจำเป็นจริงๆ"


46 บทที่ 2 ปรัชญาของโลกโบราณ (การกำเนิดของปรัชญา)

โรงเรียนสโตอิกเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ก่อตั้งคือ นักปราชญ์แห่งประเทศจีน(333-262 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเทศนาความคิดของเขาที่ Painted Portico ในกรุงเอเธนส์ซึ่งมีชื่อ "Stoya" ปรากฏขึ้น (ในภาษากรีก stoa - มุขระเบียงที่มีหลังคาคลุม) อุดมคติของสโตอิกคือความสงบและความใจเย็น (ในภาษากรีก "ความไม่แยแส") สโตอิกต้องอดทนต่อชะตากรรมและยอมจำนนต่อสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความต้องการ กิเลสตัณหา และเงื่อนไขภายนอก และต้องหลีกเลี่ยงความต้องการทั้งหมด เนื่องจากสามารถพัฒนาเป็นกิเลสที่ควบคุมไม่ได้

ปราชญ์โรมันเป็นแบบอย่างอดทน Epictetus(ค.ศ. 50 - ค.ศ.140) ซึ่งเมื่อเป็นทาสแล้วไม่สงบนิ่ง เชื่อว่าการเป็นทาสที่แท้จริงคือการปลดปล่อยกิเลสตัณหาและกิเลส และคนๆ หนึ่งสามารถเป็นวิญญาณอิสระได้แม้อยู่ในที่คุมขัง โรมันสโตอิกที่มีชื่อเสียงที่สุด เซเนกา(ค. 5 ปีก่อนคริสตกาล - 65) ซึ่งงาน Moral Letters to Lucilius ยังคงช่วยให้หลายคนเข้าใจตนเองและชีวิตรอบตัวได้ดีขึ้น

Epictetus กล่าวว่า: “ถ้าถึงเวลาที่คุณต้องทนกับปัญหา ฉันจะแบกมันอย่างร่าเริง ไม่เหมือนลา ต่อต้าน คร่ำครวญ และอ่อนล้าภายใต้แรงกดดัน | แส้."

ที่ต้นทาง โรงเรียน Epicureans เป็นนักปรัชญาชาวเอเธนส์ Epicurus ของ Samos(341-270 ปีก่อนคริสตกาล) เช่นเดียวกับชาวซีเรเนอิก พระองค์ทรงให้ความสุขมาก่อน เช่นเดียวกับนักอะตอม เขาเชื่อว่าโลกนี้เป็นวัตถุและประกอบด้วยอะตอม เขาเทศนาความคิดของเขาในโรงเรียนที่เรียกว่า "Garden of Epicurus" จารึกที่แขวนอยู่เหนือทางเข้า: "ผู้หลงทางคุณจะรู้สึกดีที่นี่: นี่คือความยินดี - ความดีสูงสุด". ความสุขสูงสุดของ Epicurus คือมิตรภาพและความรู้ และอุดมคติคือ ataraxia (ความสงบ) ชาวเอปิคูเรียนควรปราศจากความกลัวและความทุกข์ทรมาน มีเมตตาและปล่อยตัว ร่าเริงและสงบเสงี่ยม Epicurus ถือว่าความสุขทางวิญญาณเป็นความสุขสูงสุด (แม้ว่าเขาจะไม่ได้ต่อต้านความสุขทางร่างกายหากพวกเขาไม่มีผลร้าย) อย่างไรก็ตาม ลูกศิษย์ของท่านหลายคนตีความคำสอนของท่านผิดเพี้ยน เป็นการขอโทษสำหรับความยั่วยวนใจและปล่อยกายตามหลักการ "ดื่ม กิน เดิน และรื่นเริง" สมัยนี้ผู้ชื่นชอบความสนุกสนานทางกายหลายคนถูกเปรียบเปรยว่าชาวเอปิคูเรียน


§ 2.5. ยุคหลังคลาสสิกในปรัชญาโบราณ 47

Epicurus กล่าวว่าไม่ควรกลัวความตายและทำลายชีวิตด้วยความกลัวนี้ “ความตายไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรา เพราะสิ่งที่สลายไปจะไม่รู้สึก และสิ่งที่ไม่รู้สึกก็ไม่เกี่ยวข้องกับเรา ตราบที่เราดำรงอยู่ก็ไม่มีวันตาย และเมื่อมีความตาย เราก็ไม่มีอยู่อีกต่อไป”

โรงเรียนแห่งความคลางแคลงใจเป็นที่นิยมอย่างมากในกรีซ ผู้ก่อตั้งคือ ไพโรแห่งเอลิส(ศตวรรษที่สี่ - จุดเริ่มต้น สามใน. BC) เชื่อว่าเราถูกหลอกทั้งความรู้สึกและจิตใจของเรา ตรรกะของความคลางแคลงใจนั้นง่าย: สำหรับแต่ละ A อาจมีการตัดสินที่ตรงกันข้ามสองครั้ง "แต่มี ที่"และ "แต่ไม่กิน ที่".ข้อความทั้งสองนี้เป็นเท็จ เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์สิ่งใด: หากเราให้เหตุผลข้อโต้แย้งของเรากับบางสิ่ง การอ้างเหตุผลนี้ก็ต้องได้รับการพิสูจน์ด้วย และอื่น ๆ อีกไม่สิ้นสุด แม้แต่คณิตศาสตร์ก็มีพื้นฐานอยู่บนสัจพจน์ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ แต่ถูกมองข้ามไป ในที่สุด นักปรัชญาทุกคนก็ขัดแย้งกันเอง และนี่ก็พิสูจน์ให้เห็นว่าไม่มีความจริง ผู้คลางแคลงวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิคัมภีร์อย่างเฉียบขาดและแม้ว่าพวกเขามักจะข้ามขอบเขตของเหตุผลทั้งหมด แต่พวกเขาวางรากฐานสำหรับการวิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์เนื่องจากไม่มีการหักล้างความรู้ของโลกไม่มีความคืบหน้า

เพื่อนของ Pyrrho ตามเขาไป ช่วยเขาไม่ว่าจะจากเกวียนวิ่ง หรือตกจากหน้าผา หรือจากสุนัข ในขณะที่ปราชญ์ไตร่ตรองว่าหน้าผา เกวียน และสุนัขมีอยู่จริงหรือไม่

ยุคโบราณกำลังจะสิ้นสุดลง ตามปกติในช่วงเวลาที่มีปัญหาและมืดมน ผู้คนพยายามค้นหาความรอดในเวทย์มนต์

Neoplatonismเสนอพื้นฐานทางปรัชญาสำหรับความเชื่อดังกล่าว เขาซึมซับองค์ประกอบลึกลับของคำสอนของเพลโต ความคิดของภราดรพีทาโกรัสและสมาคมลับอื่น ๆ ในสมัยโบราณ นัก neoplatonist ที่โดดเด่นที่สุด Plotinus(204-270) เชื่อว่าการเริ่มต้นของทุกสิ่ง - หนึ่ง - เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เหนือธรรมชาติและนอกโลก จากหนึ่งเดียวเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์แสงสวรรค์อันเจิดจ้าเล็ดลอดออกมาทำให้เกิดความหลากหลายของโลก (พล็อตตินัสนี้เรียกว่าการหลั่ง - การไหลออก) ยิ่งห่างจากแหล่งกำเนิดแสงมากเท่าใด รังสีก็จะยิ่งอ่อนลงเท่านั้น ในสถานที่ที่ความมืดผสาน สสารเกิดขึ้น - หนักและเฉื่อย วิญญาณของมนุษย์อ่อนระโหยในโลกแห่งวัตถุเช่นเดียวกับในคุกใต้ดิน ทางออกจากคุกของร่างกายและสิ่งของต่างๆ ทำได้โดยผ่านความปีติยินดีเท่านั้น -


48 บทที่ 2 ปรัชญาของโลกโบราณ (การกำเนิดของปรัชญา)

สภาพที่คลั่งไคล้เมื่อวิญญาณทะลวงขอบเขตของวัตถุและรีบไปยังแหล่งกำเนิด ที่นี่วิญญาณผสานกับพระเจ้าองค์หนึ่ง การเข้าใกล้ความปีติยินดีไม่สามารถให้เหตุผลได้ หนทางไปสู่มันคือความเงียบและสมาธิ

§ 2.5. ยุคหลังคลาสสิกในปรัชญาโบราณ

1. ตั้งชื่อโรงเรียนหลังคลาสสิกหลัก ให้ลักษณะโดยย่อของพวกเขา

2. คุณคิดว่าอันไหนดีกว่ากัน? โดย-

ตาราง 2.5. ลักษณะโดยย่อกระแสปรัชญา

สิ่งที่คุณต้องรู้

1. ปัญหาหลักของปรัชญาหลังคลาสสิกคือการให้เหตุผล มีความสุขและ คุ้มค่าชีวิต.

2. โรงเรียนส่วนใหญ่เห็นแนวทางแก้ไขปัญหาโดยปฏิบัติตามข้อที่ถูกต้อง หลักการทางจริยธรรมเมื่อพระอาทิตย์ตกดินในสมัยโบราณ จริยธรรมก็ถูกแทนที่ด้วยเวทย์มนต์ และปรัชญาด้วยศาสนา


< Q РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ I 3 ФИЛОСОФИИ (ขั้นตอนหลัก)

ยุคของยุคกลางในประวัติศาสตร์เรียกว่าช่วงพันปีตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 15 อย่างไรก็ตาม ปรัชญายุคกลางเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นเร็วมาก - ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 แนวความคิดของศาสนาคริสต์จำเป็นต้องมีการพิสูจน์เชิงทฤษฎีและเป็นระบบ

§ 3.1. ปรัชญายุคกลาง

คุณสมบัติหลัก. ออกัสติน ออเรลิอุส. โทมัสควีนาส

นักปรัชญาศาสนากลุ่มแรกใช้มรดกโบราณ ส่วนใหญ่เป็นคลาสสิก (เพลโตและอริสโตเติล) ​​และ Neoplatonists ซึ่งพวกเขาประมวลผลด้วยจิตวิญญาณของศีลและประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิล ผลลัพธ์ของการแก้ไขนี้สะท้อนให้เห็นใน ลักษณะสำคัญปรัชญาของยุคกลาง (ตารางที่ 3.1)

ตารางที่ 3.1. ลักษณะสำคัญของปรัชญายุคกลาง

พิจารณาแนวคิดและหลักการทางปรัชญาของยุคกลางโดยละเอียดยิ่งขึ้น:

พระเจ้าคือความเป็นจริงที่กำหนดทุกสิ่งที่มีอยู่ พระองค์คือพระองค์ผู้ทรงเป็นตัวตนที่แท้จริง ("ฉันคือผู้ดำรงอยู่" เขาพูดเกี่ยวกับตัวเองในพันธสัญญาเดิม) ทุกสิ่งทุกอย่าง - โลกและมนุษย์ - เป็นเรื่องรองและขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงและไม่แน่นอนเพราะ


52 บทที่ 3 การพัฒนาปรัชญายุโรปตะวันตก (ขั้นตอนหลัก)

ไม่ได้ดำรงอยู่โดยตัวมันเอง แต่ต้องขอบคุณพระเจ้า ดังนั้น โลกทัศน์ของมนุษย์ยุคกลางจึงถูกกำหนดโดยแนวคิดหลักของพระเจ้า คุณลักษณะนี้เรียกว่า theocentrism;

o สิ่งมีชีวิตที่แท้จริงนั้นเหนือธรรมชาติและไม่สามารถเข้าถึงความรู้ของมนุษย์ได้อย่างจำกัด อย่างไรก็ตาม พระเจ้าเปิดเผยพระองค์เองผ่านการเปิดเผย: หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ แนวคิดเหล่านี้ถือว่าเถียงไม่ได้ เส้นทางสู่พระเจ้าเรียกร้องศรัทธาในการเปิดเผยนี้ ซึ่งไม่ทำให้เกิดความสงสัย เช่นเดียวกับในศาสนาใด ๆ มันถูกครอบงำโดย ลัทธิคัมภีร์;

มนุษย์เอ๋ย ก็เหมือนคนทั้งโลก คือการที่พระเจ้าสร้าง (หลักการสร้างเรียกว่า เนรมิต)เมื่อสร้าง "ตามแบบพระฉายและอุปมาของพระเจ้า" มนุษย์เหนือกว่าสิ่งมีชีวิตอื่นๆ และครอบงำพวกมัน แต่เขาไม่สามารถทำอะไรได้หากปราศจากพระประสงค์และความช่วยเหลือจากสวรรค์

o การแบ่งชั้นทางสังคมเป็นที่เข้าใจโดยการเปรียบเทียบกับสวรรค์ ลำดับชั้นพระเจ้าที่มีเทวทูตและเทวดาในสวรรค์สอดคล้องกับพระมหากษัตริย์ที่มีข้าราชบริพารบนโลก อำนาจทั้งหมดได้รับจากพระเจ้า แต่อำนาจสูงสุดคืออำนาจของพระเจ้าเองและคริสตจักรในฐานะตัวแทนของพระองค์บนโลก

เกี่ยวกับความรู้ของพระเจ้าไม่ใช่ความรู้เกี่ยวกับโลกภายนอก: เพื่อที่จะมาหาพระเจ้า จำเป็นต้องเจาะลึกตัวเอง จิตวิญญาณมีส่วนร่วมในความจริง เพราะเป็นการสร้างของพระเจ้าและสะท้อนอยู่ในตัวมันเอง อุทธรณ์ต่อจิตวิญญาณนี้เรียกว่า จิตวิทยานักปรัชญายุคกลางประกาศว่าศรัทธา ความหวัง และความรักเป็นค่านิยมทางจิตวิญญาณชั้นนำ

แนวคิดและหลักการของปรัชญายุคกลางต้องผ่านสองขั้นตอนหลักในการพัฒนา ขั้นตอนแรก - patristics(จาก lat. Pater - Father) ครอบคลุมศตวรรษที่ II-VIII และแสดงถึงคำสอนของ "บิดาแห่งคริสตจักร" ซึ่งเป็นนักคิดคริสเตียนคนแรกที่สร้างเหตุผลทางปรัชญาสำหรับหลักธรรม Patristics ใช้แนวคิดของเพลโตเป็นส่วนใหญ่ ระยะที่สอง - นักวิชาการ(จาก lat. schola - โรงเรียน) มีระยะเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จนถึงสิ้นยุคยุคกลางและมีลักษณะเฉพาะคือความเป็นทางการและลัทธิคัมภีร์ที่มีความสำคัญ โดยอาศัยแนวคิดเชิงตรรกะและปรัชญาของอริสโตเติลมากขึ้น

นักปรัชญา Augustine Aurelius (St. Augustine the Blessed) เป็นตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของ patristics ผู้แต่งผลงานมากมายรวมถึงงานที่มีชื่อเสียงเช่น "Confession" และ "On the City of God"


§3.1. ปรัชญายุคกลาง 53

ออกัสติน ออเรลิอุส(354-430) เกิดที่เมืองตากาสเตในแอฟริกาเหนือในอาณาเขตของจักรวรรดิโรมันตะวันตก ในวัยหนุ่ม ออกัสติน (ในขณะที่เขาเขียนไว้ในคำสารภาพ) มีชีวิตที่ไร้ค่า แต่เมื่อเวลาผ่านไป เขาเริ่มคิดถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขา บางครั้งเขาพยายามค้นหาคำตอบสำหรับความต้องการทางจิตวิญญาณของเขาในคำสอนของนิกายต่างๆ แต่ในที่สุดเขาก็มาที่ศาสนาคริสต์ ออกัสตินกลายเป็นผู้มีอำนาจในเทววิทยาได้อย่างรวดเร็ว ในบั้นปลายพระชนม์ชีพ เขาได้เป็นอธิการแห่งเมืองฮิปโป

แนวคิดหลักของออกัสตินคือการพัฒนาทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลเป้าหมายของการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ปัญหาของศาสนศาสตร์ ลองพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติม:

o “คำสารภาพ” เป็นงานแรกที่รู้จักกัน โดยเนื้อเรื่องไม่ได้อิงจากเหตุการณ์ภายนอกต่อเนื่องกัน แต่มาจากการพัฒนาของจิตวิญญาณ น่าทึ่งและมีความสำคัญมากกว่าเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในโลกภายนอก ใน Confession ด้วยแนวคิดทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน แนวคิด บุคลิกภาพ,ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักในสมัยโบราณ สำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพ ศรัทธาเป็นสิ่งจำเป็น ชี้นำพลังวิญญาณของบุคคลให้เข้าใจความหมายของชีวิต

o ในงาน "ในเมืองของพระเจ้า" ออกัสตินเปรียบเทียบ "เมืองแห่งโลก" กับรัฐและ "เมืองของพระเจ้า" กับคริสตจักร คนแรกคือความรักในตัวเอง คนที่สองคือเพื่อพระเจ้า ในการต่อสู้ระหว่างเมือง คริสตจักรและศรัทธาจะต้องชนะ ซึ่งจะปราบปรามรัฐ นี่คือภารกิจของคริสตจักรและเป้าหมายของประวัติศาสตร์

หากมีความชั่วร้ายในโลกและพระเจ้าสร้างโลก ปรากฎว่าพระเจ้าต้องโทษสำหรับการมีอยู่ของความชั่วร้าย อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้า "ดีทุกอย่าง" ดี ข้อแก้ตัวของพระเจ้าสำหรับความชั่วเรียกว่าปัญหา ทฤษฎี(จาก theos กรีก - พระเจ้า + เขื่อน - ความยุติธรรม). ออกัสตินเปรียบเทียบความดีและความชั่วกับความสว่างและความมืด แสงมีอยู่จริง (เช่น คุณสามารถวัดความเร็วและพิจารณาว่าแสงนั้นประกอบด้วยอะไร) ความมืดไม่สามารถวัดได้ และไม่สามารถตรวจจับองค์ประกอบของมันได้ สิ่งที่เราเรียกว่าความมืดเป็นเพียงการไม่มีแสงสว่าง ความชั่วคือการไม่มีความดี ความไม่มี ซึ่งหมายความว่าไม่มีใครสร้างมันขึ้นมา สาเหตุของความชั่วไม่ได้อยู่ในพระเจ้า แต่อยู่ในเสรีภาพของบุคคลที่สามารถไปหาพระเจ้าได้ซึ่งหมายถึง - ดีหรือไม่ไปหาเขาจึงเพิ่มความชั่วร้ายทวีคูณ

ออกัสตินเชื่อว่าความรู้โดยตัวมันเองไม่สามารถนำไปสู่ความจริงได้ ศรัทธาต้องช่วยเขา คำพูดที่โด่งดังที่สุดของออกัสติน: "ฉันเชื่อเพื่อที่จะรู้"


54 บทที่ 3 การพัฒนาปรัชญายุโรปตะวันตก (ขั้นตอนหลัก)

นักปรัชญาและนักเทววิทยา Thomas Aquinas (Aquinas) เป็นตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของนักวิชาการ เขาใช้งานเขียนของอริสโตเติลเพื่อจัดระบบความคิดทางเทววิทยา ผลงานหลักของเขาคือ "ผลรวมของเทววิทยา" และ "ผลรวมต่อต้านคนนอกศาสนา" (หรือ "ผลรวมของปรัชญา")

โทมัสควีนาส(1225/26-1274) เกิดในเมือง Aquino ใกล้ Naples ในตระกูลขุนนางที่ร่ำรวยและมีอิทธิพล ขัดต่อความต้องการของญาติพี่น้องของเขา โธมัสเข้าสู่คำสั่งของพวกโดมินิกัน พ่อแม่พยายามหาเหตุผลกับโธมัส พ่อแม่ของเขาจึงขังเขาไว้ในหอคอยของปราสาทของครอบครัว ซึ่งเขาใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี แต่เขาก็ไม่ละทิ้งทางเลือกของเขา โทมัสศึกษาและทำงานในปารีส โคโลญ โรม ซึ่งเขาเขียนบทความและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับพระคัมภีร์และงานเขียนของอริสโตเติลจำนวนหนึ่ง ในปี ค.ศ. 1274 ระหว่างทางไปมหาวิหาร เขาเสียชีวิต ในปี ค.ศ. 1323 โธมัสได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ

จุดเน้นของการวิจัยของควีนาสคือปัญหา ความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธาและเหตุผลตามที่ปราชญ์กล่าวว่าทั้งศรัทธาและเหตุผลนำไปสู่ความรู้ที่แท้จริง แต่ในกรณีที่มีความขัดแย้งระหว่างกัน ศรัทธาควรได้รับความพึงพอใจ ("ปรัชญาเป็นผู้รับใช้ของเทววิทยา") ด้วยความช่วยเหลือของเหตุผล เราสามารถพิสูจน์ได้ว่าพระเจ้ามีอยู่จริงและพระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียว สำหรับตรีเอกานุภาพของพระเจ้า บาปดั้งเดิมและความคิดอื่นๆ จะเข้าใจไม่ได้หากปราศจากการเปิดเผย (พระคัมภีร์ไบเบิล) และศรัทธา

โทมัสเป็นเจ้าของห้า หลักฐานการมีอยู่ของพระเจ้า:

o การเคลื่อนไหว - ทุกสิ่งที่เคลื่อนไหวมีที่มาของการเคลื่อนไหวในอย่างอื่น ดังนั้น จะต้องมีผู้เสนอญัตติสำคัญ กล่าวคือ พระเจ้า;

o สาเหตุ - ทุกสิ่งมีเหตุ สายแห่งเหตุไม่สามารถไปถึงอนันต์ได้ จึงมีเหตุที่ต้นเหตุ กล่าวคือ พระเจ้า;

o necessity - ความบังเอิญขึ้นอยู่กับความจำเป็น ซึ่งหมายความว่ามีความจำเป็นที่สูงกว่าและศักดิ์สิทธิ์ กล่าวคือ พระเจ้า;

o คุณภาพ - ทุกอย่างมีระดับคุณภาพต่างกัน (แย่กว่า ดีกว่า) ซึ่งหมายความว่าต้องมีมาตรฐาน - ความสมบูรณ์แบบสูงสุด กล่าวคือ พระเจ้า;

เกี่ยวกับเป้าหมาย - ทุกสิ่งในโลกมีเป้าหมาย ดังนั้นจึงมีหลักการที่สมเหตุสมผลที่สูงกว่า ซึ่งชี้นำทุกสิ่งในโลกไปสู่เป้าหมาย กล่าวคือ พระเจ้า.

คำสอนของโทมัสเรียกว่า Thomism(ในภาษาละตินโทมัส - โทมัส). ความคิดของควีนาสยังคงเป็นที่นิยมในปัจจุบัน และปรัชญาคาทอลิกสมัยใหม่เรียกว่า นีโอโทมิซึม


§ 3.2. ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา55

ในช่วงปลายยุคกลาง แนวความคิดเกี่ยวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดเริ่มปรากฏขึ้น คำสั่งของฟรานซิสกันประสบความสำเร็จมากที่สุดที่นี่

โรเจอร์ เบคอน 1 (ค. 1214-1294) เรียกร้องให้ละทิ้งความเชื่อที่งมงายในผู้มีอำนาจและศึกษาโลกผ่านการสังเกตและการทดลอง วิลเลียมแห่งอ็อคแฮม (ค.ศ. 1285 – ค.ศ. 1350) เชื่อว่าแนวคิดเชิงเก็งกำไรทั้งหมดที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยตนเองหรือไม่สามารถตรวจสอบได้จากประสบการณ์ควรถูกลบออกจากวิทยาศาสตร์: "องค์กรไม่ควรคูณโดยไม่จำเป็น" หลักการนี้ที่อธิบายง่ายที่สุดจะถูกต้องที่สุดเรียกว่า "มีดโกนของอคแคม"แนวความคิดของชาวฟรานซิสกันชี้ให้เห็นถึงวิกฤตของนักวิชาการและเตรียมการเปลี่ยนผ่านสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

สิ่งที่คุณต้องรู้

1. โลกทัศน์ในยุคกลางมีพื้นฐานมาจากลัทธิศูนย์กลาง - หลักการที่ว่าทุกสิ่งในโลกถูกกำหนดโดยพระเจ้า

2. ขั้นตอนหลักของปรัชญายุคกลาง - patristics และ scholasticism ตัวแทนคนแรกคือออกัสตินออเรลิอุสคนที่สอง - โธมัสควีนาส

1. ระบุหลักการของปรัชญายุคกลาง แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขา

2. อะไรคือแนวคิดหลักของปรัชญาของออกัสติน ออเรลิอุส และโธมัส ควีนาส

§ 3.2. ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

คุณสมบัติหลัก. ทิศทางหลัก

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (Renaissance) เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่สิบสี่ ในอิตาลีและในคริสต์ศตวรรษที่ 15 ในประเทศยุโรปอื่น ๆ และดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ XVII ลักษณะสำคัญของปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีดังนี้: o มานุษยวิทยา - บุคคลอยู่ในศูนย์กลางของโลกทัศน์;

1 อย่าสับสนกับฟรานซิส เบคอน (1561-1626)


56 บทที่ 3 ปรัชญา (ขั้นตอนหลัก)

มนุษยนิยม - การพิสูจน์คุณค่าในตนเองของบุคคล สิทธิของเขา และ

o สุนทรียศาสตร์ - บทบาทนำของศิลปะ

o freethinking - การปลดปล่อยจากการคิดในยุคกลางแบบดันทุรัง

ลองพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติม:

o มานุษยวิทยา (จากภาษากรีก anthropos - มนุษย์) ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหมายความว่าสถานที่ของพระเจ้าในใจกลางจักรวาลถูกครอบครองโดยมนุษย์ เขากลายเป็นหลักการสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระ เกือบจะเท่ากับพระเจ้า

มนุษยนิยม (จาก lat. humanus - humane) เน้นว่าเป้าหมายสูงสุดของปรัชญาควรเป็นมนุษย์เป็นมงกุฎแห่งการสร้างสรรค์

o สุนทรียศาสตร์แสดงถึงบทบาทที่สูงของความคิดสร้างสรรค์ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Sonnets โดย F. Petrarch เรื่องสั้นโดย G. Boccaccio บทละครโดย W. Shakespeare นวนิยายโดย M. Cervantes ประติมากรรมโดย Michelangelo ภาพวาดโดย Leonardo da Vinci ทั้งหมดนี้คือตัวอย่างคลาสสิกของงานศิลปะที่เพิ่มขึ้นเป็นประวัติการณ์

Freethinking หมายถึง เสรีภาพทางความคิดของมนุษย์ พระเจ้าประทานเจตจำนงเสรีแก่มนุษย์ในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติและเชิงทฤษฎีด้วยตนเอง โดยไม่ต้องอาศัยอำนาจที่สูงกว่า

ชื่อ "เรอเนซองส์" จริงๆ เน้นว่านักปรัชญาในสมัยนั้นพยายามหาเหตุผลสำหรับการค้นหาของพวกเขาในจิตวิญญาณที่เสรีและเป็นประชาธิปไตยของสมัยโบราณ ฟื้นคืนความเก่าแก่คลาสสิก ทิศทางหลักของปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหมายถึงแบบจำลองกรีกและโรมัน (ตารางที่ 3.2)

ตารางที่ 3.2. ทิศทางหลักของปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ปรัชญาธรรมชาติหวนคืนสู่แนวคิดเรื่องธรรมชาติและจักรวาล บรรพบุรุษของปรัชญาธรรมชาติอิตาลี นิโคลัส คู-


§ 3.2. ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา 57

ซาเนียน(1401 - 1464) นำเสนอแนวคิด ลัทธิเทวนิยม -ระบุธรรมชาติและพระเจ้า เนื่องจากจักรวาลเช่นเดียวกับพระเจ้านั้นไม่มีที่สิ้นสุด จึงไม่สามารถรู้ได้โดยใช้ตรรกะที่จำกัด - ความจริงที่สมบูรณ์สามารถเข้าถึงได้อย่างไม่สิ้นสุด แต่ไม่สามารถเข้าใจได้ แทนที่จะใช้ตรรกะ มีการใส่ "ความเขลาทางวิทยาศาสตร์" - การคิดเชิงสัญลักษณ์ที่ซึ่งสิ่งที่ตรงกันข้ามมารวมกัน ลองมาดูตัวอย่างการคิดดังกล่าวกัน

เอ บี

------------ t. #

ตรง เอคือโดยคำจำกัดความอนันต์ ส่วนของเส้น ABจำกัด อย่างไรก็ตาม เอ บีสามารถแบ่งออกเป็นส่วนต่าง ๆ (จากสองถึงอนันต์) เพราะฉะนั้น, ABยังไม่มีที่สิ้นสุดในตัวเอง เพราะ อู = ร่วมตรง เอเท่ากับส่วน เอบี.หากเราจินตนาการเชิงสัญลักษณ์ว่าเส้นตรงคือพระเจ้า และส่วนคือบุคคล บุคคลนั้นจะเท่ากับพระเจ้าและจักรวาล วิญญาณมนุษย์ไม่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุด ดังนั้นจึงสามารถแสดงเป็นจักรวาลทั้งหมด (พิภพเล็ก) เท่ากับจักรวาลทางกายภาพ (มหภาค)

ลัทธิความเชื่อเรื่องพระเจ้าของนิโคลัสแห่งคูซามีอิทธิพลต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ต่อไป - การศึกษาจักรวาลได้รับการพิสูจน์แล้ว: เราสามารถศึกษาพระเจ้าได้ไม่เพียงแค่ผ่านการเปิดเผยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาธรรมชาติด้วย

ข้อดีที่สำคัญในการศึกษาธรรมชาติก็คือแบบจำลองศูนย์กลางของระบบสุริยะ (โลกหมุนรอบดวงอาทิตย์) ซึ่งแทนที่ geocentric (ดวงอาทิตย์โคจรรอบโลก) ชื่อของ Nicolaus Copernicus (1473-1543), Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642) ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์การทดลองของยุโรปเป็นที่รู้จักที่นี่

ความสงสัยเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อหลักคำสอนทางศาสนาและรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงความอิสระทางความคิดเชิงสร้างสรรค์ นักปรัชญาชาวดัตช์ อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม(ค.ศ. 1469-1536) ในหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง “The Praise of Stupidity” เยาะเย้ยคุณธรรมจอมปลอมและทุนการศึกษาของนักวิชาการ โดยเลือกความโง่เขลาของ “ชีวิต” กับมัน: “ในสังคมมนุษย์ ทุกสิ่งเต็มไปด้วยความโง่เขลา ทุกสิ่งทุกอย่างเสร็จสิ้นลง โดยคนโง่และในหมู่คนโง่ ถ้าใครอยากลุกคนเดียว


58 บทที่ 3 ปรัชญา (ขั้นตอนหลัก)

ฉันจะแนะนำให้เขาหนีไปที่ทะเลทรายและที่นั่นในความสันโดษเพลิดเพลินกับภูมิปัญญาของเขาในความสันโดษ

คำขวัญของนักคิดชาวฝรั่งเศส Michel Montaigne(1533-1592) เป็นคำว่า "เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าไม่มีสิ่งใดที่รู้แน่ชัด" Montaigne แสดงความสงสัยในงาน "การทดลอง" นี่คือคำพังเพยบางส่วนจากมัน:

o "ฉันเชื่อว่าเกือบทุกคำถามควรได้รับคำตอบ: ฉันไม่รู้"

เกี่ยวกับ “ความอัศจรรย์อยู่ที่จุดเริ่มต้นของปรัชญาทั้งหมด การวิจัยคือการพัฒนา ความเขลาคือจุดจบ” 2 .

ปรัชญาการเมืองเรเนซองส์นำเสนอในรูปแบบต่างๆ ความฝันของเพลโตในอุดมคติยังคงดำเนินต่อไปในประเพณี ยูโทเปียที่มาของมันคือ Thomas More(1478-1535) ผู้แต่งหนังสือ "ยูโทเปีย" (คำว่า "ยูโทเปีย" หมายถึง "สถานที่ที่ไม่มีอยู่จริง") ในที่นี้เขาอธิบายถึงสภาวะที่ไม่มีอยู่จริง ซึ่งทุกอย่างอยู่บนพื้นฐานของหลักการของความเท่าเทียมและความยุติธรรม - ทรัพย์สินเป็นเรื่องธรรมดา ทุกคนทำงานในลักษณะเดียวกัน และทุกคนมีสินค้าในจำนวนที่เท่ากัน

Niccolo Machiavelli(ค.ศ. 1469-1527) ในงานของเขา "The Sovereign" แสดงถึงประเพณีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในปรัชญาการเมือง หากเพลโตไม่แยกจริยธรรมออกจากการเมือง มาเคียเวลลีเชื่อว่าในกรณีที่มีความจำเป็นของรัฐ ผู้ปกครองมีสิทธิที่จะใช้วิธีการใดๆ - จนถึงการติดสินบน การหลอกลวง แบล็กเมล์ การลอบสังหารทางการเมือง อย่างไรก็ตาม อำนาจเผด็จการดังกล่าวไม่สามารถใช้เพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวได้ เป้าหมายของมันคือการสร้างความเข้มแข็งให้รัฐ รับรองผลประโยชน์ของรัฐ และในที่สุด ความดีของประชาชน ไม่นานมานี้ คำว่า "ลัทธิมาเคียเวลเลียน" ได้กลายเป็นที่เข้าใจง่ายๆ ว่าเป็นหลักการที่ว่า "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" ในการเมือง

ดังนั้นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจึงกลายเป็นการเตรียมพร้อมสำหรับยุคใหม่ ความสงสัยทำให้สามารถเปลี่ยนจากความเชื่อในยุคกลางไปสู่ความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระได้ ปรัชญาธรรมชาติได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 ปรัชญาการเมืองทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับขีดจำกัดของอำนาจและสังคม

1 อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัมสรรเสริญความโง่เขลา มอสโก: Hoodlit, i960 ช. 25.

2 มงตาญ เอ็ม.การทดลอง: ใน 2 เล่ม M.: Terra, 1996. Vol. 2. S. 244, 247


§ 3.3. ปรัชญาสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ XVH-XVIII) 59

ความเป็นธรรม: แนวความคิดของมาเคียเวลลีมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของรัฐที่รวมศูนย์ และแนวคิดของยูโทเปีย - เกี่ยวกับอุดมคติปฏิวัติในภายหลังของ "เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ"

สิ่งที่คุณต้องรู้

1. ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีพื้นฐานมาจากมานุษยวิทยาซึ่งเป็นหลักการที่บุคคลเป็นศูนย์กลางของจักรวาล

2. จุดเน้นของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ โครงสร้างทางการเมืองและความคิดสร้างสรรค์

1. ระบุคุณสมบัติหลักของปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ตั้งชื่อความแตกต่างหลักจากลักษณะของปรัชญายุคกลาง

2. ตั้งชื่อความคิดของทิศทางหลักในความคิดเชิงปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา