พจนานุกรมแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย
ออโต้เซฟาลี(กรีกαὐτοκεφαλίαจากαὐτός - ตัวเอง + κεφαλή - หัว) - การปกครองตนเองความเป็นอิสระ Autocephalous เป็นคริสตจักรท้องถิ่นที่เป็นอิสระในการบริหารซึ่งมีเจ้าคณะเป็นอธิการในตำแหน่งปรมาจารย์หรืออาร์คบิชอปหรือมหานคร
ออโตชธน(ประวัติศาสตร์) - ส่วนใหญ่ในกรีกโบราณ - ชาวพื้นเมืองในพื้นที่ซึ่งเป็นชาวอะบอริจิน
คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน(จากภาษากรีก apokryfos - ปลอมแปลงซ่อนเร้น) - ตำราโบราณที่ไม่เป็นที่ยอมรับซึ่งมีรูปแบบและเนื้อหาคล้ายคลึงกันในพระคัมภีร์ แต่ไม่รวมอยู่ในสารบบของพันธสัญญาเดิมและหนังสือพันธสัญญาใหม่เนื่องจากการประพันธ์ที่น่าสงสัย จินตนาการตามอำเภอใจ และความคิดที่น่าสงสัย (และแม้แต่นอกรีต) คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานจำนวนมากเป็นแนวความคิดในจิตวิญญาณ มักใช้เพื่อจุดประสงค์ในการต่อต้านคริสเตียนและยังคงไว้ซึ่งความสำคัญสำหรับความคิดทางศาสนาที่ไม่ใช่ของคริสตจักร
บาสคัก- ตัวแทนของชาวมองโกล - ตาตาร์ข่านซึ่งมีหน้าที่รวบรวมส่วยและบัญชีสำหรับประชากรในดินแดนที่ถูกยึดครอง Baskaks มีการปลดทหารด้วยความช่วยเหลือซึ่งพวกเขาปราบปรามการจลาจลของประชากรที่ถูกพิชิตเพื่อต่อต้านชาวมองโกล - ตาตาร์ Baskaks ปรากฏตัวในรัสเซียตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 13 Basqueism ถูกยกเลิกในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 เมื่อคอลเลกชันเครื่องบรรณาการถูกโอนไปยังเจ้าชายรัสเซีย
โบยาร์-เจ้าหญิง- ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ในการเชื่อมต่อกับการหายตัวไปของระบบเฉพาะ ทายาทบางคนของเจ้าชายบางคนได้รับยศของโบยาร์ที่นำ หนังสือ. (จาก Rurikoviches - เจ้าชาย Obolensky, Rostov, Yaroslavsky ฯลฯ จาก Gediminoviches - Patrikeyevs, Bulgakovs, Shchenyativs เป็นต้น) เจ้าโบยาร์ไม่มีข้อได้เปรียบอย่างเป็นทางการเหนือโบยาร์ที่ไม่มีชื่อจากตระกูลมอสโกเก่า
โบยาร์- ตัวแทนของชนชั้นสูงของสังคมในรัสเซียในศตวรรษที่ XI-XVII ในขั้นต้น โบยาร์เป็นข้าราชบริพารของเจ้าชาย ซึ่งมีหน้าที่ต้องรับราชการในกองทหารของตน แต่ต่อมาได้กลายเป็นกองกำลังทางการเมืองที่เป็นอิสระในอาณาเขตของรัสเซียหลายแห่ง ในศตวรรษที่สิบสี่ แบ่งออกเป็นโบยาร์ที่แนะนำ (ที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดที่สุดของเจ้าชาย) และโบยาร์ที่คู่ควร (ซึ่งเป็นหัวหน้าสาขาของรัฐบาลแยก) ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบห้า ชื่อของโบยาร์กลายเป็นตำแหน่งดูมาสูงสุดผู้ถือครองนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับรัฐบาลพร้อมกับพระมหากษัตริย์
ระบบราชการแท้จริง - การปกครองของสำนักงานจากฝรั่งเศส สำนัก - สำนัก สำนักงาน และกรีก kratos - ความแข็งแกร่ง, พลัง, การปกครอง)
คำนี้ใช้ในความหมายหลายประการ
1) คนชั้นพิเศษ (เจ้าหน้าที่) ที่ให้บริการในระดับต่าง ๆ ของเครื่องมือของรัฐและเชื่อมโยงกับระบบการบริหารของรัฐอย่างแยกไม่ออก
2) ระบบการบริหารงานของรัฐผ่านระบบราชการ-การบริหาร โดยอาศัยหลักการพิจารณาคดีเป็นลายลักษณ์อักษรผ่านเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการแต่งตั้ง (เจ้าหน้าที่)
๓) งานเอกสาร เพิกเฉยต่อคุณธรรมของคดีเพื่อประโยชน์ในพิธีการ กิจกรรมที่ไร้ประโยชน์
วารังเกียน(สแกนดิเนเวียโบราณ Vaeringjar, Greek Βάραγγοι) - กลุ่มภายในประชากรของรัสเซียโบราณซึ่งมีลักษณะทางชาติพันธุ์อาชีพหรือสังคมทำให้เกิดการอภิปรายมากมาย เวอร์ชันดั้งเดิมระบุชาว Varangians ที่มีผู้อพยพจากสแกนดิเนเวีย - พวกไวกิ้งและลูกหลานของ Russified กับผู้อพยพจากชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติก - ชาวสลาฟชาวโปแลนด์, ชนเผ่าบอลต์และ Finno-Ugric ทหารรับจ้างหรือพ่อค้าในรัฐรัสเซียโบราณ (IX- ศตวรรษที่สิบสอง) และไบแซนเทียม (ศตวรรษที่สิบเอ็ด -สิบสาม) พงศาวดารรัสเซียโบราณเชื่อมโยงการปรากฏตัวของรัฐมาตุภูมิกับ Varangians-Rus (“การเรียกของ Varangians”) แหล่งข้อมูลจำนวนหนึ่งนำแนวความคิดของ "วารังเจียน" เข้ามาใกล้ชาวสแกนดิเนเวียไวกิ้งมากขึ้น โดยชี้ไปที่การแทนที่คำนามที่ใช้ก่อนหน้านี้ว่า "วารังเจียน" โดยใช้นามแฝง "ชาวเยอรมัน" จากศตวรรษที่ 12 จากแหล่งไบแซนไทน์ ชาว Varangian (Varangi) เป็นที่รู้จักในฐานะกองกำลังพิเศษในการรับใช้จักรพรรดิไบแซนไทน์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 แหล่งข่าวของสแกนดิเนเวียยังรายงานด้วยว่าชาวไวกิ้งบางคนเข้าร่วมหน่วย Varangian (Waring) ในขณะที่รับใช้ใน Byzantium ในศตวรรษที่ 11
เชือก(จาก "เวร" - เชือก) - ที่ดินผืนหนึ่งวัดด้วยเชือกถึงชุมชน ประเพณีนี้มีพื้นฐานมาจากเครือญาติทางสายเลือด ต่อมาภายใต้อิทธิพลของสภาวะทางเศรษฐกิจและสังคมต่างๆ เชือกจึงวิวัฒนาการ ดังนั้นจาก Russkaya Pravda เป็นที่ชัดเจนว่า verv เป็นชุมชนในชนบทที่ปราศจากสายเลือดและสายสัมพันธ์ในครอบครัว สมาชิกของ vervi ถูกผูกมัดด้วยความรับผิดชอบร่วมกันพวกเขาต้องรับผิดชอบต่อการสังหารบุคคลหากพบศพของผู้ถูกฆ่าบนพื้นของ vervi Verv - ชุมชนจำเป็นต้องทำหน้าที่อื่น ๆ จำนวนหนึ่งที่กำหนดโดยเจ้าหน้าที่
Veche(สลาฟทั่วไป; จากสลาฟ vѣt - สภา) - การชุมนุมของประชาชนในรัสเซียโบราณและยุคกลาง - และในทุกชนชาติที่มาจากสลาฟก่อนการก่อตัวของอำนาจรัฐในสังคมศักดินายุคแรก - เพื่อหารือเกี่ยวกับกิจการทั่วไปและแก้ไขปัญหาเร่งด่วนของ ชีวิตทางสังคม การเมือง และวัฒนธรรม หนึ่งในรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของประชาธิปไตยโดยตรงในอาณาเขตของรัฐสลาฟ ผู้เข้าร่วม veche อาจเป็น "สามี" - หัวหน้าครอบครัวอิสระทั้งหมดของชุมชน (เผ่า, เผ่า, การตั้งถิ่นฐาน, อาณาเขต) สิทธิของพวกเขาที่ veche อาจเท่ากันหรือแตกต่างกันขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของพวกเขา
วีร่า -ระบบการปรับเงินเพื่อสนับสนุนเจ้าชายในความผิดทางอาญา ค่าไถ่ "ราคาเลือด" วีร่าเข้ามาแทนที่อาฆาตโลหิต
นักสะสมค่าปรับเรียกว่า virnik
ผู้ว่าฯ- ผู้นำทางทหารผู้ปกครองชาวสลาฟ ในรัฐรัสเซีย คำว่า "voivode" หมายถึงหัวหน้าหน่วยของเจ้าชายหรือหัวหน้ากองทหารรักษาการณ์ของประชาชน กล่าวถึงในพงศาวดารรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 - 17 กองทหารแต่ละแห่งของกองทัพรัสเซียมีผู้ว่าการหนึ่งคนหรือมากกว่า ผู้ว่าการกรมทหารถูกชำระบัญชีโดย Peter I. ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 ตำแหน่งผู้ว่าราชการจังหวัดปรากฏขึ้นซึ่งเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารทหารและพลเรือนของเมืองและเทศมณฑล ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 ได้รับการแนะนำในทุกเมืองของรัสเซียแทนที่จะเป็นเสมียนและผู้ว่าราชการเมือง ในปี ค.ศ. 1719 ให้ผู้ว่าราชการจังหวัดเป็นหัวหน้าจังหวัด ในปี ค.ศ. 1775 ตำแหน่งที่วอยโวดถูกยกเลิก
voi- ในรัสเซียโบราณ กองทหารอาสาสมัคร กองกำลังส่วนเกินของกลุ่ม รวมตัวกันในกรณีของสงครามภายใต้คำสั่งของผู้ว่าการ (zemstvo ไม่ใช่เจ้า) และด้วยความเห็นชอบของ veche ซึ่งประกอบด้วยชายอิสระที่สามารถพกพาอาวุธได้ , เข้าร่วมทั้งในแคมเปญพิชิตและในการป้องกัน ในการรณรงค์ทหารสามัญได้รับสิทธิ์ในการเป็นส่วนหนึ่งของโจรกรรมทางทหารในอนาคต
Votchina- ความซับซ้อนของการถือครองที่ดินศักดินา (ที่ดิน อาคาร สินค้าคงคลัง) และสิทธิที่เกี่ยวข้องกับชาวนาที่อยู่ในความอุปการะ
ในรัสเซีย ที่ดินเริ่มก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 10-11 คำว่า "มรดก" มาจากคำว่า "ปิตุภูมิ" นั่นคือ ทรัพย์สินของบิดา ในตอนแรก มรดกของเจ้าชายก็ปรากฏขึ้น มรดกของเจ้าชายนั้นแบ่งแยกไม่ได้และส่งต่อโดยผู้อาวุโส ศตวรรษที่ 11 - 12 ลงวันที่ข่าวของโบยาร์และมรดกของสงฆ์ votchinnik มีสิทธิ์ค่อนข้างกว้างของเจ้าของ เขาสามารถโอนมรดกโดยมรดก, แลกเปลี่ยน, ขาย. ในศตวรรษที่ 13 - 15 วอตชินากลายเป็นรูปแบบการครอบครองที่ดินศักดินาที่โดดเด่นในรัสเซีย มรดกประกอบด้วยทรัพย์สินหลายอย่างกระจัดกระจายไปทั่วอาณาเขตขนาดใหญ่และเชื่อมโยงถึงกันทางเศรษฐกิจอย่างอ่อนแอ ขุนนางเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของโบยาร์ตัวใหญ่ซึ่งได้รับที่ดินพร้อมชาวนาตามเงื่อนไขการบริการภาคบังคับ ที่ดินของนายได้รับการปลูกฝังโดยข้ารับใช้และชาวนาที่พึ่งพา ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 ด้วยการเติบโตของอำนาจคู่บารมีและการเริ่มต้นการรวมศูนย์ของรัฐ สิทธิในมรดกเริ่มถูกจำกัด
ในช่วงศตวรรษที่ XV - XVIII มรดกตกทอดค่อย ๆ ถูก จำกัด การรวมตัวในตอนต้นของศตวรรษที่สิบแปด ในที่สุดกับอสังหาริมทรัพย์
ทางออก- เครื่องบรรณาการที่เจ้าชายรัสเซียนำมาให้ข่าน "ออกไปที่ opdu" ระหว่างการปกครองของตาตาร์
แขก- พ่อค้ารายใหญ่ในศตวรรษที่ X-XVIII ดำเนินการค้าระหว่างเมืองและต่างประเทศ ในศตวรรษที่ XVI-XVIII สมาชิกของบรรษัทการค้าที่ได้รับสิทธิพิเศษ ดำเนินการตามคำสั่งทางการเงินจากรัฐบาล
คนค้าขาย พ่อค้า. ในรัสเซียโบราณผู้คนที่เข้ามาขายและซื้อสินค้าจากประเทศอื่นอาณาเขต ต่อมา คำนี้หมายถึงพ่อค้าในท้องถิ่นที่ค้าขายในต่างประเทศเป็นหลัก ในอนาคตประเภทสูงสุดของพ่อค้าที่ได้รับสิทธิพิเศษเริ่มถูกเรียกว่าซึ่งได้รับสถานะทางกฎหมายบางอย่างด้วยสิ่งนี้
ลิปหัวหน้า- ในรัสเซีย ตัวแทนของหน่วยงาน zemstvo ดำเนินการบนพื้นฐานของกฎบัตรริมฝีปากซึ่งอนุญาตให้ผู้อาวุโสในห้องปฏิบัติการดำเนินคดีและตัดสินคดีการโจรกรรมมือแดงการโจรกรรมและการโจรกรรม กิจกรรมของผู้เฒ่าผู้แก่ในห้องทดลองถูกควบคุมอย่างเข้มงวดจากมอสโกโดยคำสั่งอันธพาล นอกเหนือจากการค้นหาโจรแล้ว คดีในประเด็นต่างๆ ของรัฐบาลท้องถิ่นจะค่อยๆ ถูกโอนไปยังเขตอำนาจศาลของผู้เฒ่าในปาก ได้รับเลือกจากสภาพแวดล้อมอันสูงส่งในท้องถิ่น ผู้อาวุโสในห้องทดลองได้รับคำแนะนำในกิจกรรมเชิงปฏิบัติตามความสนใจของชั้นนี้ ในตัวผู้อาวุโสริมฝีปาก ขุนนางได้รับอวัยวะที่ปกป้องผลประโยชน์ในชั้นเรียนของพวกเขา ในหลายท้องที่ สถาบันผู้เฒ่าผู้แก่ในช่องปากรอดชีวิตมาได้จนกระทั่งปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งยังคงดำรงอยู่ในระดับเดียวกับการบริหารรัฐประหาร
ศรัทธาคู่ -ตามกฎแล้วปรากฏการณ์ทางศาสนาและวัฒนธรรมประกอบด้วยการอยู่ร่วมกันแบบคู่ขนานของศาสนาคริสต์แบบดั้งเดิมและองค์ประกอบของความเชื่อนอกรีตก่อนคริสต์ศักราช แนวคิดของ "สองศรัทธา" ได้รับการพัฒนาโดยโรงเรียนประวัติศาสตร์โซเวียตภายใต้กรอบของกระบวนทัศน์เชิงอุดมการณ์ของการรณรงค์ต่อต้านศาสนาที่ได้รับการสนับสนุนจากทางการคอมมิวนิสต์
ขุนนาง- ชนชั้นอภิสิทธิ์ชั้นสองของสังคมศักดินา. ประกอบด้วยขุนนางที่ดินขนาดใหญ่ เจ้าของที่ดินฆราวาสขนาดกลางและขนาดเล็ก ร่วมกับคริสตจักร เจ้าของที่ดินประกอบด้วยชนชั้นศักดินา
ส่วนสิบ 1) ส่วนสิบของคริสตจักร - หนึ่งในสิบของรายได้ที่คริสตจักรรวบรวมจากประชากร ในรัสเซียหนังสือเล่มนี้ก่อตั้งขึ้น วลาดิมีร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์หลังจากรับบัพติสมาของรัสเซียไม่นานและเดิมทีมีไว้สำหรับคริสตจักร Kyiv แห่งส่วนสิบและจากนั้นก็ได้รับลักษณะของภาษีที่เรียกเก็บโดยองค์กรคริสตจักร (แต่ไม่ใช่โดยอาราม) 2) เขตคริสตจักรส่วนหนึ่งของสังฆมณฑลในรัสเซียก่อนคริสตศักราช ศตวรรษที่ 18 ที่หัวของส่วนสิบเป็นชายสิบคน ซึ่งหน้าที่จากปี 1551 ถูกโอนบางส่วนไปยังผู้อาวุโสของปุโรหิตและนักบวชสิบคน 3) การวัดที่ดินของรัสเซีย รู้จักกันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15
ที่รัก -สมาชิกรุ่นเยาว์ของทีมในรัสเซียโบราณ พวกเขาทำหน้าที่ต่างๆ ให้กับเจ้าชายพร้อมกับพระองค์ในฐานะผู้ติดตามและผู้คุ้มกัน พวกเขาไม่ได้เข้าร่วมสภาของเจ้าชาย ยกเว้นสภาทหาร ง. สามารถเป็นได้แค่ชายอิสระเท่านั้น
ทีม -เดิมเป็นกองทัพของเจ้าชาย ก่อตั้งขึ้นด้วยความสมัครใจและมีสิทธิในการปกครองตนเอง "druzhina ของเจ้าชาย" แม้ว่าจะเล็กกว่า แต่ก็ยังเป็นส่วนหลักที่เป็นศูนย์กลางของนักรบทั้งหมด ในยามสงบนักสู้ได้ติดตามเจ้าชาย "ไปยัง polyudye" รวบรวมส่วยให้เขาช่วยเขาในการบริหารภูมิภาคและในการบริหารงานยุติธรรมรับใช้ในลาน ฯลฯ รายได้ที่เจ้าชายได้รับจาก volost และส่วนหนึ่งของโจรทหารไปบำรุงรักษาทีม ความสัมพันธ์ระหว่างทีมและเจ้าชายถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสัญญา
ดูมา โบยาร์- ในรัฐรัสเซียในศตวรรษที่ XVI-XVII มีการกำหนดตำแหน่งและตำแหน่งในเวลาเดียวกัน ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron คำว่า "หัวเรื่อง" ถูกใช้โดยสัมพันธ์กับชื่อ ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ - "อันดับดูมาต่ำสุด" เสมียนดูมาดึงขึ้นและปกครองร่างคำตัดสินของโบยาร์ดูมาและพระราชกฤษฎีกา รับผิดชอบงานธุรการของโบยาร์ดูมาและคำสั่งที่สำคัญที่สุด บ่อยครั้งรัฐบุรุษและนักการทูตที่โดดเด่นมักได้รับการเสนอชื่อจากท่ามกลางพวกเขา
บาป- 1.) สำหรับผู้เชื่อ: การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานของศาสนาที่ครอบงำ, ขัดกับหลักคำสอนของคริสตจักร
2.) บางสิ่งที่เป็นเท็จ ไร้สาระ ไร้สาระ
จูไดเซอร์ -ขบวนการนอกรีตของชาวยิวในรัสเซียโบราณในช่วงที่สามของวันที่ 15 - n. ศตวรรษที่ 17 พยายามปลูกศาสนายิวในคริสตจักรรัสเซีย ได้ชื่อมาจากคำว่า "ยิว" สืบเนื่องต่อประเพณีพันปีของนิกายลับของชาวยิว พวกยิวต่อต้านคำสอนของคริสเตียน ปฏิเสธพระตรีเอกานุภาพ หมิ่นประมาทพระบุตรของพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาปฏิเสธความเป็นพระเจ้าของพระผู้ช่วยให้รอดและการกลับชาติมาเกิดของพระองค์ พวกเขาไม่ยอมรับความรอดของพระคริสต์ พวกเขาไม่เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ พวกเขาไม่รู้จักการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไปของคนตาย พวกเขาปฏิเสธการเสด็จมาอันรุ่งโรจน์ครั้งที่สองของพระคริสต์ และ การพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระองค์ พวกเขาไม่รู้จักพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่าเป็นการสะกดจิตของพระเจ้า
พวกยิวปฏิเสธงานเขียนของอัครสาวกและ patristic และหลักคำสอนของคริสเตียนทั้งหมด สอนให้ปฏิบัติตามกฎของโมเสส รักษาวันสะบาโตและเฉลิมฉลองปัสกาของชาวยิว พวกเขาปฏิเสธสถาบันของคริสตจักร: ศีลศักดิ์สิทธิ์, ลำดับชั้น, การถือศีลอด, วันหยุด, วัด, การบูชาไอคอน, วัตถุศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด, บริการและพิธีกรรม พวกเขาเกลียดชังพระสงฆ์เป็นพิเศษ
ซื้อ- หมวดหมู่ของประชากรที่ต้องพึ่งพาในรัสเซียโบราณ มีการตีความคำนี้หลายประการ การซื้อกลายเป็น Kievan Rusสมาชิกในชุมชนที่สูญเสียวิธีการผลิตและได้รับจากเจ้าของที่ดินขนาดเล็กและสินค้าคงคลังหรือสิทธิในการใช้ม้าของนาย การซื้อที่ถูกผูกมัด - บุคคลที่รับ "คูปา" เช่น ความช่วยเหลือในเงินหรือสินค้าเครดิตขึ้นอยู่กับการส่งคืน Zakup ทำงานในที่ดินของเจ้านายของเขา (สำหรับ "kupa") เลี้ยงสัตว์ของเขา ฯลฯ เขาไม่สามารถทิ้งเจ้าของโดยไม่ได้รับอนุญาตได้จนกว่าคูปาจะกลับมา การซื้อของจากเจ้าของทำให้เขากลายเป็นทาส ในเวลาเดียวกันต้องระลึกไว้เสมอว่าหลังจากการกลับมาของ "คูปา" การซื้อกลายเป็นคนฟรี
เซมสกี้ โซบอร์ส- สถาบันตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ที่สูงที่สุดในรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 มหาวิหารปี 1566 เป็นวิหารแห่งแรกที่มีการเก็บรักษาข้อมูลที่เชื่อถือได้ ซึ่งรวมถึง: โบสถ์ที่ถวายแล้ว (สภาบุคคลสำคัญของคริสตจักร), Boyar Duma และผู้พิพากษาของคำสั่งกลาง, ตัวแทนของขุนนางและพ่อค้าที่มีสิทธิพิเศษ ในโครงสร้างของมัน Zemsky Sobor เข้าหาตัวแทนชั้นเรียนของยุโรปตะวันตก แต่มีเพียงค่าที่ปรึกษา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ในบริบทของการอ่อนตัวของอำนาจรัฐ ความวุ่นวายทางสังคม และการรุกรานจากต่างประเทศ ความสำคัญของเซมสกี โซบอร์สจึงเพิ่มขึ้นอย่างมาก ที่ Zemsky Sobors ปัญหาหลักในชีวิตของรัฐได้รับการแก้ไขแล้ว: การเลือกตั้งกษัตริย์ การเข้าสู่ดินแดนใหม่ การประกาศสงคราม บทสรุปของสันติภาพ และประเด็นทางการเงิน Zemsky Sobors พบกันอย่างผิดปกติตามต้องการ ด้วยการก่อตัวของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ความจำเป็นในการปกครองเช่นนี้จึงหายไป การสนับสนุนหลักของอำนาจคือระบบราชการและกองทัพ หลังจากปี ค.ศ. 1653 Zemsky Sobors ไม่ได้พบกันอีกต่อไป
เซมชชินา -ส่วนหลักของอาณาเขตของรัฐรัสเซียที่มีศูนย์กลางในมอสโกไม่รวมโดย Ivan IV Vasilyevich ในมรดกอธิปไตยพิเศษ - oprichnina . Z. รวมเมือง Permian และ Vyatka, Ryazan, Starodub, Velikie Luki และอื่น ๆ เมืองและมณฑลที่สำคัญและร่ำรวยที่สุดเป็นส่วนหนึ่งของ oprichnina บางเขตจาก Z. ข้าม oprichnina (Kostroma Uyezd, Obonezhskaya และ Bezhetskaya Pyatina, Torgovaya Storona แห่ง Novgorod เป็นต้น) จากนั้นกลับไปที่ Z. zemstvo และ oprichnina ในอาณาเขตของ Z. เจ้าของที่ดินซึ่ง Ivan IV ไม่ต้องการรวมไว้ในศาล oprichnina ถูกขับไล่ออกจากเขต oprichnina Z. ถูกปกครองโดย zemstvo Boyar Duma และคำสั่งอาณาเขตเก่า มีกองทหาร zemstvo แยกเป็นของตัวเอง
เลือกรดา- สภาประชาชนใกล้กับอีวานที่ 4 ก่อตั้งเมื่อราวปี ค.ศ. 1549 ชื่อนี้มาจากหนึ่งในคนที่เป็นส่วนหนึ่งของมัน - เอ. เคิร์บสกี้ องค์ประกอบของ Chosen Rada นั้นไม่ชัดเจนนัก นำโดย A. Adashev ซึ่งมาจากครอบครัวที่ร่ำรวย แต่ไม่มีตระกูลสูงส่ง ผู้แทนจากชนชั้นต่างๆ ของชนชั้นปกครองเข้ามามีส่วนร่วมในการทำงานของสภาที่ถูกเลือก Princes D. Kurlyaev, A. Kurbsky, M. Vorotynsky, Metropolitan Macarius แห่งมอสโกและนักบวชแห่งวิหาร Annunciation of the Kremlin, ผู้สารภาพแห่งซาร์ซิลเวสเตอร์, เสมียนของแผนกสถานทูต I. Viskovaty องค์ประกอบของ Chosen Rada สะท้อนให้เห็นถึงการประนีประนอมระหว่างชั้นต่างๆของชนชั้นปกครอง การเลือกตั้งสภามีอยู่จนกระทั่ง 1560; เธอดำเนินการเปลี่ยนแปลงที่ได้รับชื่อของการปฏิรูปในช่วงกลางศตวรรษที่ 16
โยเซไฟต์ -ผู้ติดตามของ Joseph Volotsky ตัวแทนของขบวนการคริสตจักร - การเมืองในรัฐรัสเซียเมื่อสิ้นสุดวันที่ 15 - กลางศตวรรษที่ 16 ซึ่งปกป้องตำแหน่งที่อนุรักษ์นิยมอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มและขบวนการที่เรียกร้องให้มีการปฏิรูปคริสตจักรอย่างเป็นทางการ พวกเขาปกป้องสิทธิของอารามในการเป็นเจ้าของที่ดินและกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินเพื่อดำเนินกิจกรรมการศึกษาและการกุศลอย่างกว้างขวางโดยอาราม
Hesychasm(กรีก - ความเงียบ) - แนวโน้มนักพรตลึกลับในอารามไบแซนไทน์และรัสเซียโบราณ หลักคำสอนของเส้นทางแห่งความสามัคคีกับพระเจ้าผ่านการชำระให้บริสุทธิ์ของมนุษย์และความเข้มข้นของพลังทางจิตและจิตวิญญาณทั้งหมดของเขา ก่อตั้งขึ้นในสมัยไบแซนไทน์ตอนต้น (ศตวรรษที่ IV-IX) ในอารามอียิปต์และซีนายและแพร่หลายบน Mount Athos ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสี่บทบัญญัติทางทฤษฎีหลักของ hesychasm ได้รับการพิสูจน์ในงานเขียนของ Gregory of Sinai, Nicholas Cabasilas และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Gregory Palamas (ดู) - ผู้สร้างหลักคำสอนพื้นฐานของการมีส่วนร่วมของพลังงานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการบำเพ็ญเพียร Sergei of Radonezh, Nil of Sorsk และนักพรตคนอื่น ๆ เป็นของผู้ติดตาม hesychasm ในรัสเซีย
คอสแซค -ปลดปล่อยผู้คนจากชาวนาและชาวเมืองที่หลบหนีซึ่งตั้งรกรากในช่วงปลายศตวรรษที่สิบสี่ - ต้นศตวรรษที่ XVII ในเขตชานเมืองของรัฐรัสเซียและโปแลนด์ - ลิทัวเนียและรวมกันตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ในชุมชนทหารปกครองตนเองของ Don, Volga, Zaporozhye และ Cossacks อื่น ๆ ที่ทำหน้าที่ในพื้นที่ชายแดน
รัฐบาลพยายามที่จะใช้คอสแซคเพื่อปกป้องพรมแดนและในสงครามในศตวรรษที่สิบแปด ในที่สุดก็ปราบมันจนกลายเป็นสมบัติทางการทหาร จนถึงช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ยี่สิบ
คอสแซคต่างกันในทรัพย์สินและสถานะทางสังคม
ในศตวรรษที่ 16 - 17 คอสแซคที่ยากจนที่สุดและมีจำนวนมากที่สุดของคอสแซค Don และ Zaporizhzhya เป็นคอสแซค golutvenye (จาก "golota" ของยูเครน - golytba) คอสแซคใส่ร้ายส่วนใหญ่ประกอบด้วยข้าแผ่นดินและข้าแผ่นดินที่หนีไม่พ้นคนยากจนในเมืองและผู้รับราชการทหารซึ่งตั้งรกรากอยู่ในดินแดนรอบนอกของรัฐรัสเซียและยูเครน
Golutvenye Cossacks อยู่ภายใต้ข้อจำกัดทางกฎหมายและการแสวงประโยชน์จาก Cossacks ผู้มั่งคั่ง ในยูเครน สถานการณ์ของพวกเขาแย่ลงจากการกดขี่ทางศาสนาของโปแลนด์ Golutvenny Cossacks มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาดินแดนทางใต้ของรัสเซียและยูเครนในการต่อสู้กับไครเมียคานาเตะและตุรกี พวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยม รวมถึงการจลาจลที่นำโดย I. Bolotnikov สงครามชาวนาที่นำโดย S. Razin และอื่น ๆ
วัด- (สลาฟเก่า "หยด" - รูปเคารพ) - อาคารทางศาสนาในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและบอลติกในช่วงเวลานอกรีตซึ่งมีไว้สำหรับการติดตั้งรูปเคารพและการสังเวย วัดมักจะเป็นหลังคาหน้าจั่วประดับประดา สร้างขึ้นบนเสาบนแท่นกลม บ่อยครั้งที่วัดถูกล้อมรอบด้วยคูน้ำดิน ใต้ร่มเงามีรูปเคารพของเทพเจ้าเหล่านั้นที่ชาวสลาฟบูชาและแท่นบูชาที่ทำการบูชายัญ วัดเป็นศูนย์รวมของผู้คน ส่วนหลักของพิธีกรรมทางศาสนาที่ทำในวัดคือการถวายเครื่องบูชา ไม่เพียงแต่สัตว์เท่านั้นที่ถูกสังเวย แต่ในกรณีที่สำคัญคือผู้คนด้วย
คนเก็บกุญแจ- ในรัสเซีย คนรับใช้ที่ดูแลอาหารและเสบียงอื่น ๆ ของเจ้าชาย ต่อมาเป็นเจ้าของที่ดิน ในรัสเซียโบราณ ไม่ฟรี เนื่องจากการรับใช้บุคคลเป็นการเป็นทาสโดยอัตโนมัติ ตาม Russkaya Pravda, J. the Wise มีความหมายเดียวกับ tiun นั่นคือ เสิร์ฟ บุคคลแรกในบ้านของเจ้านายซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้จัดการและผู้พิพากษา เขารับผิดชอบเจ้านายสำหรับข้ารับใช้ที่เหลือจูบไม้กางเขนให้พวกเขาเก็บภาษีดูแลรายได้ที่เพิ่มขึ้นซึ่งเขาแจกจ่ายเงินของนายเพื่อการเติบโตให้กับชาวนา ทำธุรกรรมการค้าในนามของเจ้านายของเขา ได้อสังหาริมทรัพย์และทาสมาให้เขา เขายังมีทาสและเสมียนของเขาเองด้วย เขารับผิดชอบเรื่องกรง ทั้งตู้กับข้าวและอาคารทั้งหมด เก็บกุญแจ จริงๆ แล้วเขาเป็นสจ๊วต ภรรยาของแม่บ้านมักจะได้รับความไว้วางใจให้ดูแลสาวใช้ ขึ้นอยู่กับสถานที่ให้บริการ K. ได้รับชื่อเพิ่มเติม: ผู้จัดการบ้าน - ไฟ, จาก "ไฟ", เตาไฟ, คอกม้า, รไต - รับผิดชอบงานเพาะปลูก, จากคำว่า "รไต", คนไถนา, อธิปไตย - โบสถ์ ฯลฯ . ที่ศาลของซาร์แห่งมอสโก K. คนใจเย็นรับผิดชอบอุปกรณ์บนโต๊ะเครื่องดื่มและคนใช้นักเดินทาง - ซึ่งทำหน้าที่เหล่านี้ระหว่างการเดินทาง
เจ้าชาย- หัวหน้าของรัฐศักดินา - ราชาในหมู่ชาวสลาฟและชนชาติอื่น ๆ ในภายหลัง - ชื่อของขุนนาง
ในขั้นต้น เจ้าชายเป็นผู้นำเผ่า ผู้นำของเผ่า ในกระบวนการของการก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรกในหมู่ชาวสลาฟอดีตอาณาเขตของชนเผ่าก็ค่อย ๆ รวมกันภายใต้อำนาจของเจ้าคนเดียว อำนาจของเจ้าชายซึ่งเดิมได้รับเลือกจากตัวแทนของขุนนางเผ่านั้นค่อย ๆ กระจุกตัวอยู่ในมือของตัวแทนของเผ่าเดียว (Rurik ในรัสเซีย) (ดูโครงการ " ราชวงศ์รูริค")
แกรนด์ดุ๊กเป็นหัวหน้าราชวงศ์ศักดินาในรัสเซีย เจ้าชายที่เหลืออยู่ในช่วงเวลาของการกระจายตัวของระบบศักดินาเรียกว่าเจ้าชายเฉพาะ ด้วยการก่อตัวของรัฐที่รวมศูนย์ในรัสเซีย เจ้าชายอาละวาดจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของราชสำนักดยุกใหญ่ (ตั้งแต่ 1547 - ราชวงศ์) ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 17 ชื่อของเจ้าเป็นเพียงเรื่องทั่วไปเท่านั้น เจ้าชายคือ Rurikovich และ Gedeminovich ตัวแทนของผู้ปกครอง Tatar และ Kabardian ยังได้รับตำแหน่งเจ้าชายที่เข้าร่วมขุนนางศักดินารัสเซีย (Cherkassky, Yusupov ฯลฯ ) ตำแหน่งเจ้าชายก็เริ่มถูกรัฐบาลบ่นถึงผู้มีเกียรติสูงสุดในเรื่องบุญพิเศษ (เจ้าชายคนแรกที่ได้รับคือ A.D. Menshikov)
ให้อาหาร- วิธีรักษาข้าราชการโดยเสียค่าใช้จ่ายของประชากรในรัสเซียจนถึงระดับ ศตวรรษที่ 16 Russkaya Pravda มีข้อมูลเกี่ยวกับ "ฟีด" สำหรับ virniks และ gorodchiks ในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ รัฐบาลท้องถิ่นทั้งระบบกำลังก่อตัวขึ้นผ่านสถาบันผู้ให้อาหาร เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่หรือเฉพาะเจาะจงส่งโบยาร์ไปยังเมืองและกลุ่มโวลอสท์ในฐานะผู้ว่าการ ("แทน" เจ้าชาย) และโวลอส และเจ้าหน้าที่บริการอื่นๆ - tiuns และเจ้าหน้าที่หน้าที่ต่างๆ ประชากรจำเป็นต้องสนับสนุนพวกเขา ("อาหาร") ตลอดระยะเวลาการให้บริการ ผู้แทนขององค์การบริหารส่วนท้องถิ่นมักจะได้รับอาหารบังคับ ("บทเรียน") สำหรับผู้ว่าราชการจังหวัด โวลอสเทล ฯลฯ โดยปกติปีละสามครั้ง - ในวันคริสต์มาส อีสเตอร์ และวันปีเตอร์ เมื่อผู้ป้อนเข้ารับตำแหน่ง ประชากรจ่าย "อาหารป้อน" ให้เขา การให้อาหารเป็นประเภท: ขนมปัง, เนื้อ, ชีส, ฯลฯ , ข้าวโอ๊ตและหญ้าแห้งมีไว้สำหรับให้อาหารม้า นอกจากนี้ ผู้ให้อาหารยังเก็บค่าธรรมเนียมต่าง ๆ เพื่อประโยชน์ของตนเอง: ค่าธรรมเนียมตุลาการ การจำและขายม้า การ "แบ่งครึ่ง" การล้าง ฯลฯ เนื่องจากค่าธรรมเนียมเหล่านี้ พวกเขาไม่เพียงแต่เลี้ยงตัวเอง แต่ยังเก็บคนใช้ของพวกเขา ระบบการให้อาหารมาถึงการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ XIV-XV ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกควบคุมรายได้ของผู้ให้อาหารโดยออกจดหมายพิเศษ "เลี้ยง" และตามกฎหมาย ใน k. XV - n. ศตวรรษที่ 16 รัฐบาลเริ่มแปลงอาหารธรรมชาติเป็นเงินสด ในขณะที่ยกเลิกบทความจำนวนหนึ่ง อันเป็นผลมาจากการปฏิรูป zemstvo ในปี 1555-56 ระบบการให้อาหารถูกยกเลิกและรัฐบาลได้เปลี่ยนค่าธรรมเนียมสำหรับการบำรุงรักษาเครื่องป้อนเป็นภาษีพิเศษเพื่อสนับสนุนคลัง
ข้าแผ่นดิน- ชาวนาที่ไม่เป็นอิสระ (ในยุคกลางในยุโรป - วายร้าย) ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของนายซึ่งเขาปลูกฝังที่ดิน เป็นของชั้นที่ต่ำที่สุด about-va พวกเขาถูกผูกติดอยู่กับที่ดินและไม่สามารถเปลี่ยนที่อยู่อาศัยได้อย่างอิสระ แต่งงานโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของ จำเป็นต้องปลูกฝังที่ดินของนาย ชำระค่าธรรมเนียม ปฏิบัติตามความยุติธรรมและปฏิบัติตามคำตัดสินของศาลคฤหาสน์และ หลังจากที่ที่ดินของพวกเขาตายไปแล้ว เจ้านายก่อน K. (ต่างจากทาส) มีหน้าที่, to-rye ประกอบด้วย Ch. เกี่ยวกับ. ติดอาวุธ การคุ้มครองและการบริหารงานยุติธรรม ในแซ่บ. ทาสรับใช้ยุโรปในศตวรรษที่ 8-9 และต่อมากลายเป็นกรรมพันธุ์ ในประเทศส่วนใหญ่ ระบบทาสในศตวรรษที่ 14 โรคระบาด ("คนดำตาย") และความอดอยากที่เกิดจากสงคราม ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนจำนวนมากได้รับผลกระทบอย่างมาก ของคน มีการขาดแคลนแรงงานอย่างหนัก มือเนื่องจากหน้าที่แรงงานเหล่านั้นถูกแทนที่ด้วยเงินสด นี่หมายความว่าสุภาพบุรุษกลายเป็นผู้เช่า และ K. กลายเป็นผู้เช่า ระหว่างการลุกฮือของชาวนาวัดไทเลอร์ในอังกฤษ (ค.ศ.1381) ขณะที่ช. เรียกร้องให้เลิกทาสและแทนที่การขุดด้วยค่าเช่าสี่เพนนีต่อเอเคอร์ อย่างไรก็ตามใน Vost ในประเทศเยอรมนีและในมัสโกวี การเสริมความแข็งแกร่งของอำนาจของขุนนางและการพัฒนาของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ทำให้ระบบข้าแผ่นดินกระชับขึ้น อย่างเป็นทางการ ความเป็นทาสถูกยกเลิกในฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789 ขณะที่ยังคงอยู่ในออสเตรียและฮังการีจนถึง พ.ศ. 2391 และในรัสเซียจนถึง พ.ศ. 2404
คุนะ- หน่วยเงินตราของรัสเซียโบราณ เหรียญเงิน ชื่อมาจากผิวของมอร์เทนซึ่งใช้ในการแลกเปลี่ยนในช่วงก่อนการเงิน มันคือ 1/25 ฮรีฟเนียในศตวรรษที่ X - XI, 1/50 ฮรีฟเนียก่อนการเริ่มต้น ศตวรรษที่ 15 1 kuna - เงิน 2 กรัม
คูปา- ในรัสเซียโบราณ เงินสดหรือเงินกู้ประเภทอื่นที่ออกให้โดยผู้ใช้หรือเจ้าของที่ดินโดยมีเงื่อนไขว่าลูกหนี้ ("การซื้อ") ในบางครั้งต้องพึ่งพาเจ้าหนี้และทำงานใน เศรษฐกิจ ปฏิบัติงานต่าง ๆ ฯลฯ ในกรณีที่ไม่ชำระหนี้ ผู้ให้กู้มีสิทธิที่จะทำให้ลูกหนี้ที่ล้มละลายเป็นทาสของเขา
คุรุลเต- ในหมู่ชาวมองโกเลีย (Mong. Khural, Bur. Khural, Kalm. Khurul) และต่อมาในหมู่ชาวเตอร์กบางคน (Bashkirs, Kazakhs, Crimean Tatars, Tatars, Tuvans) - ร่างการเป็นตัวแทนของผู้คน, สภาคองเกรสแห่งชาติของขุนนาง เพื่อแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดของรัฐในระดับหนึ่ง - อะนาล็อกของรัฐสภายุโรป (เช่น Kurultai แห่งสาธารณรัฐ Bashkortostan)
กฎหมายบันได- หลักการของบรรพบุรุษของการครองราชย์ซึ่งจัดให้มีเพื่อประโยชน์ของลุงมากกว่าหลานชายน้องชายน้องชายมรดกไม่ใช่จากพ่อถึงลูกชาย แต่จากพี่ชายถึงน้องชายตามลำดับมีระบบ "อาวุโสของ ตาราง": Kyiv - Novgorod - Chernihiv ฯลฯ จากจุดสิ้นสุดของ XI - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XII หลักการของแถวกับ veche มาแทนที่หลักการของความอาวุโสของชนเผ่าเจ้า
ประชากรมีการตีความคำศัพท์นี้มากมายในวรรณคดี ตามรายงานของ N. M. Karamzin ผู้คนในรัสเซียโบราณ "ถูกเรียกตัว ยกเว้นพวกโบยาร์ อันที่จริง พลเมืองอิสระทุกคน" ตามรายงานของ M.P. Pogodin ผู้คนเป็นสมบัติที่สองที่ชาวนอร์มันนำมายังดินแดนรัสเซียและในไม่ช้าก็หายตัวไปทันที สำหรับ V. Dyachan คำว่า "ผู้คน" มีความหมายที่กว้างขวางกว่า ซึ่งหมายถึง "ประชากรทั้งหมด volost ทั้งหมด เช่นเดียวกับคำว่า "kiyans", "polochan" เป็นต้น
V. O. Klyuchevsky ผู้ซึ่งเชื่อว่าภายใต้ชื่อ "ผู้คน" กำลังซ่อนองค์ประกอบที่ไม่เสียค่าใช้จ่าย - แขก, พ่อค้า, smerds, การซื้อ - จ้าง โดยรวมแล้ว ผู้คนเป็นตัวแทนของ "สามัญชนที่ต้องเสียภาษี" โดดเด่นด้วย "ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อเจ้าชาย: ในฐานะผู้เสียภาษี พวกเขาปฏิบัติต่อเจ้าชายไม่ใช่เหมือนคนโสด เหมือนคนรับใช้ แต่ในขณะที่โลกทั้งโลก ชุมชนในเมืองหรือในชนบทเชื่อมโยงถึงกัน ความรับผิดชอบร่วมกันในการชำระภาษีและความรับผิดชอบทางโลกสำหรับคำสั่งของตำรวจ
องค์กรชุมชนใน ดร. รัสเซียและทางใต้ ชาวสลาฟ คำว่า "บี" พบใน Russkaya Pravda และธรรมนูญ Politsky ใน Russkaya Pravda มีการกล่าวถึง V. เมื่อพิจารณาการลงโทษสำหรับการสังหารนักดับเพลิงและเมื่อพบศพในดินแดน V. (Art. 20 of the Brief Truth, Art. 3 of the Long Truth) เช่นเดียวกับที่เกี่ยวข้องกับการจ่ายเงินของ wild vira เมื่อพบฆาตกรใน V. หรือคนตายที่ไม่สามารถระบุได้ ฯลฯ . (ข้อ 4, 5, 19, 70 แห่งความจริงอันยาวนาน). V. มีความหมายในศิลปะ ความจริงโดยสังเขป 19 ข้อ ซึ่งระบุกรณีที่ผู้ฆ่าพนักงานดับเพลิงถูกพบ และด้วยเหตุนี้ วี (เรียกว่า "คน" ในบทความ) ได้รับการยกเว้นไม่ต้องจ่ายวีระ ในธรรมนูญ Politsky V. ถูกกล่าวถึงในบทความเกี่ยวกับการแบ่งที่ดิน บนที่ดินเชือก และในโรงสี (มาตรา 59, 62, 80) คำว่า "บี" มาจากเชือกผืนหนึ่งที่ถูกยึดโดยสมาชิกของ V. วัดเกี่ยวกับลักษณะของ V. ใน ist. lit-re มีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน Slavophile F. I. Leontovich ซึ่งเป็นคนแรกที่เปรียบเทียบ V. Rus ความจริงจากกฎเกณฑ์ V. Polinka ถือว่า V. เฉพาะเจาะจง สังคม ปรากฏการณ์ของชาวสลาฟและในขั้นต้นถือว่าวีเป็นครอบครัวใหญ่ชุมชนครอบครัว (zadruga ของ Slavs ทางใต้) ต่อมาโดยอาศัยอำนาจตามคำให้การของแหล่งข่าว เขายอมรับว่าวีไม่ได้เป็นเพียงชุมชนครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นครัวเรือนด้วย org-tion ที่สายสัมพันธ์ในครอบครัวแตกสลายไปแล้ว ความคิดเห็นของ Leontovich เกี่ยวกับ V. - ครอบครัวใหญ่ - แบ่งปันโดย Mr. F. Blumenfeld, K. N. Bestuzhev-Ryumin, A. Ya. Efimenko และนกฮูก นักวิทยาศาสตร์ S.V. Yushkov และคนอื่นๆ M.P. Vladimirsky-Budanov เป็นคนแรกที่วิพากษ์วิจารณ์มุมมองนี้อย่างจริงจัง ตามบทความมาตุภูมิ ความจริงโดยจัดให้มี "การประหัตประหารตามรอย" เขาแสดงให้เห็นถึงความไร้สาระของข้อสันนิษฐานว่าเป็นไปได้ที่จะ "ไล่ตามรอย" ในดินแดน ชุมชนครอบครัวครอบครองหนึ่งหลา Vladimirsky-Budanov เชื่อว่า V. เป็นชุมชนชนบทในอาณาเขต ความคิดเห็นนี้แบ่งปันโดย V. Leshkov, I. D. Belyaev, M. A. Dyakonov และ A. E. Presnyakov ซึ่งเชื่อว่า V. Rus ความจริงเป็นดินแดนเพื่อนบ้านอยู่แล้วไม่ใช่สหภาพเลือด มุมมองนี้แบ่งปันโดย นักประวัติศาสตร์ M. N. Tikhomirov และ B. D. Grekov หลังยังเป็นเจ้าของการศึกษาข้อมูลเกี่ยวกับ V. ในธรรมนูญ Politsky อันเป็นผลมาจากการที่เขาสรุปได้ว่า V. ที่กล่าวถึงในกฎเกณฑ์ไม่ใช่ครอบครัวใหญ่ แต่เป็นอาณาเขต ชุมชนที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ของชนเผ่าที่เหลืออยู่ ในประวัติศาสตร์ยูโกสลาเวีย lit-re มีหลาย. มุมมองเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "ข." ในยุคกลาง โครเอเชีย เอกสาร ในช่วงก่อนสงคราม historiography นักวิทยาศาสตร์บางคน (I. Strohal, I. Ruzic) เชื่อว่าคำว่า "V." แปลว่า "ระหว่าง", "ชายแดน" อื่นๆ (ม.ราโดซาฟเลวิช) เชื่อว่านี่คือสังคม org-tion ตั้งอยู่ระหว่างเพื่อนและเผ่าที่สาม (V. Yagich, I. Mazhuranich) เข้าใจว่า V. เป็น "เครือญาติ" มุมมองหลังได้รับการพิสูจน์ในรายละเอียดด้วยความทันสมัย ยูโกสลาเวีย นักประวัติศาสตร์ I. Bozhich ในยุคปัจจุบัน ยูโกสลาเวีย ประวัติศาสตร์ของ V. ยังถูกตีความว่าเป็นคอลเล็กชั่นของญาติห่าง ๆ ที่ไม่มี x-va ร่วม แต่ยังคงรักษาเศรษฐกิจร่วมกันอยู่บ้าง ผลประโยชน์ (O. Mandic) และตามชื่อที่ดินที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น การแจกจ่ายซ้ำ (ม.บรดา). Lit.: Leontovich F. , กฎหมายโครเอเชีย - ดัลเมเชี่ยนโบราณ, O. , 1868; ของเขา ตามความหมายของเชือกตามมาตุภูมิ ความจริงและกฎเกณฑ์ของ Politsky เมื่อเทียบกับทางตะวันตกเฉียงใต้ Slavyan, "ZhMNP", 2410, เมษายน; Blumenfeld G. F. ในรูปแบบการถือครองที่ดินในรัสเซียอื่น O. , 1884; Vladimirsky-Budanov M. P. , ทฤษฎี Zadruzhnaya และภาษารัสเซียอื่น ๆ กรรมสิทธิ์ในที่ดิน "Universitetskie izv.", 2427, No 11; Presnyakov A.E. บรรยายประวัติศาสตร์รัสเซีย เล่ม 1 - Kievan Rus, M. , 1938; Freidenberg M. M., "Verv" ในยุคกลางของโครเอเชีย, Uch. แอป. รัฐเวลิโกลุกสกี เท้า. อินตา, 2504, ค. สิบห้า; Bozhih I. , "Vrv" ที่ Red-handed Statute ในหนังสือ: Collection of Philosophical Faculty, book. 4-1. เบลกราด 2500; Tikhomirov M. N. , Issledov. เกี่ยวกับมาตุภูมิ ความจริง, M.-L. , 1941; Yushkov S. V. สังคมและการเมือง ระบบและกฎหมายของ Kyiv state-va, M. , 1949; Grekov B. D. , ตำรวจ, M. , 1951; ของเขาเอง ตระกูลใหญ่ และเชือกมาตุภูมิ ธรรมนูญความจริงและตำรวจ, เอล. งาน, เล่ม 2, M, 1959 (ทบทวนวรรณกรรมหน้า 564-66); Pravda Russian vol. 2, M.-L. , 1947, p. 261-74; ธรรมนูญของไต uredio V. Jagich "Monumenta historico-juridica slavorum meridionalium", 1890, v. 4 หน้า หนึ่ง; รวิชญ์ วี. Pfauenthal, Matic A. T. , Reetar M. , Statut der Poljica, ใน Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und der Herzegowina, Bd 12, W. , 1912; Mandic O., Bratstvo u ranosrednjovjekovnoj Hrvatskoj, "Historijski zbornik", พระเจ้า 5, ซาเกร็บ, 1952; Barada M., Starohrvatska seoska zajednica, (ซาเกร็บ, 2500) I. U. Budovnits, Yu. V. Bromley. มอสโก
1) เชือก -
2) เชือก- - เชือก, ลูกไม้
3) เชือก
4) เชือก- - (จาก "กริยา" - เชือก) - ที่ดินผืนหนึ่งวัดด้วยเชือกผูกให้ชุมชน ประเพณีนี้มีพื้นฐานมาจากเครือญาติทางสายเลือด ต่อมาภายใต้อิทธิพลของสภาวะทางเศรษฐกิจและสังคมต่างๆ เชือกจึงวิวัฒนาการ ดังนั้นจาก Russkaya Pravda เป็นที่ชัดเจนว่า verv เป็นชุมชนในชนบทที่ปราศจากสายเลือดและสายสัมพันธ์ในครอบครัว สมาชิกของ vervi ถูกผูกมัดด้วยความรับผิดชอบร่วมกันพวกเขาต้องรับผิดชอบต่อการสังหารบุคคลหากพบศพของผู้ถูกฆ่าบนพื้นของ vervi Verv - ชุมชนจำเป็นต้องทำหน้าที่อื่น ๆ จำนวนหนึ่งที่กำหนดโดยเจ้าหน้าที่
5) เชือก- - ทางใต้ของ Kievan Rus ชุมชนชาวนาในอาณาเขต เทียบเท่าทางเหนือคือ "สันติภาพ"
6) เชือก- ชุมชนอาณาเขต ส่วนที่เหลือของสหภาพชนเผ่าโบราณที่ถูกผูกมัดด้วยความรับผิดชอบร่วมกัน
7) เชือก- - ชุมชนย่านชนบทสลาฟเก่า; ประกอบด้วยหลายหมู่บ้าน (3-4) หลายครอบครัวอาศัยอยู่ในแต่ละหมู่บ้าน ทรัพย์สินทั้งหมดของชุมชนแบ่งออกเป็นสาธารณะ (ที่ดินทำกิน, ทุ่งหญ้า, ป่าไม้, งานฝีมือ, ที่ดิน, อ่างเก็บน้ำ) และส่วนบุคคล (บ้าน, แปลงสวน, ปศุสัตว์, สินค้าคงคลัง) ที่ดินทำกินและการตัดหญ้าถูกแบ่งระหว่างครอบครัว
8) เชือก- - เฮบ. ระดับ เชือกหรือเชือก พล. 38:18,25 (บอลดริก); สนาม. 16:9 (สตริง); ตัวเลข 15:38 (กระทู้); คือ. 44:13 (บรรทัด); เป็น. 7:17) (เส้นเขตแดน); ในความหมายโดยนัย ที่ดินหรือแปลงแบ่งเขต ตัวอย่างเช่น I. Nav 17:5,14; 19:9; อ. 32:9. อ้างอิง ป.ล. 18:5 โดยที่ ฮบ. คำว่าเชือก (Russian Bible - sound) ถูกตีความโดยบางคนว่าเป็นพื้นที่ส่วนคนอื่น ๆ เป็นสตริงหรือเสียง (โรม 10:18)
9) เชือก- ชื่อของชุมชนในรัสเซียโบราณและในหมู่ชาวสลาฟใต้ วี ซึ่งถูกกล่าวถึงในรุสสกายา ปราฟดา อาจเป็นชุมชนในอาณาเขตและรับผิดชอบร่วมกันในการฆาตกรรมและการโจรกรรมที่ก่อขึ้นภายในเขตแดนของตน
เชือก
ชื่อของชุมชนในรัสเซียโบราณในหมู่ชาวสลาฟใต้
เชือก, ลูกไม้.
ชื่อของชุมชนในรัสเซียโบราณในหมู่ชาวสลาฟใต้
- (จาก "เวร" - เชือก) - ที่ดินผืนหนึ่งวัดด้วยเชือกถึงชุมชน ประเพณีนี้มีพื้นฐานมาจากเครือญาติทางสายเลือด ต่อมาภายใต้อิทธิพลของสภาวะทางเศรษฐกิจและสังคมต่างๆ เชือกจึงวิวัฒนาการ ดังนั้นจาก Russkaya Pravda เป็นที่ชัดเจนว่า verv เป็นชุมชนในชนบทที่ปราศจากสายเลือดและสายสัมพันธ์ในครอบครัว สมาชิกของ vervi ถูกผูกมัดด้วยความรับผิดชอบร่วมกันพวกเขาต้องรับผิดชอบต่อการสังหารบุคคลหากพบศพของผู้ถูกฆ่าบนพื้นของ vervi Verv - ชุมชนจำเป็นต้องทำหน้าที่อื่น ๆ จำนวนหนึ่งที่กำหนดโดยเจ้าหน้าที่
ทางตอนใต้ของ Kievan Rus มีชุมชนชาวนาในอาณาเขต เทียบเท่าทางเหนือคือ "สันติภาพ"
ชุมชนอาณาเขต ส่วนที่เหลือของสหภาพชนเผ่าโบราณที่ถูกผูกมัดด้วยความรับผิดชอบร่วมกัน
ชุมชนย่านชนบทสลาฟเก่า; ประกอบด้วยหลายหมู่บ้าน (3-4) หลายครอบครัวอาศัยอยู่ในแต่ละหมู่บ้าน ทรัพย์สินทั้งหมดของชุมชนแบ่งออกเป็นสาธารณะ (ที่ดินทำกิน, ทุ่งหญ้า, ป่าไม้, งานฝีมือ, ที่ดิน, อ่างเก็บน้ำ) และส่วนบุคคล (บ้าน, แปลงสวน, ปศุสัตว์, สินค้าคงคลัง) ที่ดินทำกินและการตัดหญ้าถูกแบ่งระหว่างครอบครัว
ฮีบ. ระดับ เชือกหรือเชือก พล. 38:18,25 (บอลดริก); สนาม. 16:9 (สตริง); ตัวเลข 15:38 (กระทู้); คือ. 44:13 (บรรทัด); เป็น. 7:17) (เส้นเขตแดน); ในความหมายโดยนัย ที่ดินหรือแปลงแบ่งเขต ตัวอย่างเช่น I. Nav 17:5,14; 19:9; อ. 32:9. อ้างอิง ป.ล. 18:5 โดยที่ ฮบ. คำว่าเชือก (Russian Bible - sound) ถูกตีความโดยบางคนว่าเป็นพื้นที่ส่วนคนอื่น ๆ เป็นสตริงหรือเสียง (โรม 10:18)
ชื่อของชุมชนในรัสเซียโบราณและในหมู่ชาวสลาฟใต้ วี ซึ่งถูกกล่าวถึงในรุสสกายา ปราฟดา อาจเป็นชุมชนในอาณาเขตและรับผิดชอบร่วมกันในการฆาตกรรมและการโจรกรรมที่ก่อขึ้นภายในเขตแดนของตน
คุณอาจสนใจที่จะทราบความหมายของคำศัพท์ ความหมายโดยตรง หรือโดยนัยของคำเหล่านี้:
ยาโรสลาฟล์ - ใจกลางเมืองของภูมิภาคยาโรสลาฟล์ (ตั้งแต่ พ.ศ. 2479) บน...
Yasak - (เติร์ก) บรรณาการตามธรรมชาติจากประชาชนในภูมิภาคโวลก้า (ใน 15 ...
เชือกคืออะไร? เชือกคืออะไร? และได้คำตอบที่ดีที่สุด
คำตอบจาก Irina Robertovna Makhrakova[คุรุ]
อ่านเพิ่มเติมหากคุณทำตามไฮเปอร์ลิงก์
คำตอบจาก Anton Nazarov[คุรุ]
เชือก:
* องค์กรชุมชนโบราณในรัสเซียและในกลุ่ม Croats
* ชื่อเชือกเก่า
* Vervnik - หมวดหมู่ของชาวสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในชุมชน Verv
คุณสามารถใช้อินเทอร์เน็ต?
ลิงค์แรก
คำตอบจาก Sasha Chaban[มือใหม่]
ใน Russkaya Pravda verv คือชุมชนในชนบทซึ่งเป็นหน่วยงานด้านการบริหารและตุลาการซึ่งสมาชิกมีหน้าที่รับผิดชอบร่วมกัน ตัวอย่างเช่น หากพบศพของผู้เสียชีวิตในอาณาเขตของ vervi สมาชิกทุกคนในชุมชนควรรับผิดชอบต่ออาชญากรรมนี้
เจ้าหน้าที่สามารถกำหนดหน้าที่บางอย่างบนเชือกทั้งหมดได้ ตัวอย่างเช่น การรับราชการทหารหรืออย่างอื่น เมื่อสมาชิกของชุมชนเองตัดสินใจว่าจะทำหน้าที่นี้โดยเฉพาะ
ต่อมา verv เป็นชุมชนใกล้เคียงแล้ว ซึ่งอาจประกอบด้วยการตั้งถิ่นฐานหลายแห่ง การตั้งถิ่นฐานแต่ละครั้งประกอบด้วยการตั้งถิ่นฐานหลายแห่ง แต่ละหมู่บ้านประกอบด้วยหลายครอบครัวที่อาจมีหรือไม่มีญาติทางสายเลือด ที่ดินทำกิน, ป่าไม้, ทุ่งหญ้า, ที่ดิน, งานฝีมือ, อ่างเก็บน้ำ - ทั้งหมดนี้เป็นสาธารณสมบัติของเชือก อาคารบ้านเรือน แปลงในครัวเรือน ปศุสัตว์และเครื่องมือการเกษตรทั้งหมดอยู่ในความครอบครองส่วนบุคคลของแต่ละครอบครัว สำหรับการไถพรวนเช่นเดียวกับการตัดหญ้ามีการจัดสรรแปลงสำหรับใช้ส่วนตัว
ในเอกสารการบริหารทั้งหมดย้อนหลังไปถึงช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของชุมชนชาวนาดังกล่าว ประชากรของ Vervi ถูกเรียกว่าผู้คน ในภาคเหนือการก่อตัวดังกล่าวเรียกว่า "โลก" ในดินแดนทางใต้ของ Slavs คำว่า "zadruga" ถือเป็นคำที่นักประวัติศาสตร์หลายคนมองว่าเทียบเท่ากับคำว่า "verv" นั่นคือสิ่งที่เป็นเชือก
คำตอบจาก Nina Evloeva[มือใหม่]
verv เป็นชุมชนอาณาเขตใกล้เคียง
คำตอบจาก คริสติน่า โซโรคิน่า[มือใหม่]
คำตอบจาก Dusty Live[คล่องแคล่ว]
Verv (จาก "verv" - เชือกผืนดินที่วัดด้วยเชือก) องค์กรชุมชนโบราณในรัสเซียและในกลุ่ม Croats
คำตอบจาก Marina Sigaeva[มือใหม่]
Verv (อื่น ๆ - Russian vrv, vrv) - องค์กรชุมชนโบราณในรัสเซียและในกลุ่ม Croats; ชุมชนท้องถิ่นที่มีขอบเขตที่ดินและความรับผิดชอบหมุนเวียนในบางกรณี
คำตอบจาก Sergey Vinokurov[ผู้เชี่ยวชาญ]
VESTIBULAR อุปกรณ์ขนถ่าย - "อวัยวะรับความรู้สึกของมนุษย์และสัตว์มีกระดูกสันหลัง รับรู้การเปลี่ยนแปลงในตำแหน่งของศีรษะและร่างกายในอวกาศ" จากภาษาละติน vestibulum "vestibule" (SIS) ¦ ภาษาละติน ขนถ่าย มาจากภาษารัสเซีย ส่วนใดของบรรทัดมาจากภาษาอาหรับ ??? ba: l "หัว" เกี่ยวข้องกับรัสเซียขาวในกระแสเพ้อคลั่ง (ดู) และส่วนหนึ่งของเซนต์เป็นภาษาอาหรับที่ติดอยู่กับความหมายที่จะเก็บไว้สำหรับตัวเอง" ดังนั้นลำต้นจึงหมายถึง "จับศีรษะศีรษะ" ก้านของพืชปรับตำแหน่งของศีรษะสัมพันธ์กับดวงอาทิตย์อย่างต่อเนื่อง คำต่อท้ายอารบิก st สอดคล้องกับคำต่อท้ายราก X เปรียบเทียบภาษาอาหรับ ??? x#abl "เชือก สิ่งที่ถูกควบคุมโดยอูฐ เชือก" เหตุใดคัมภีร์กุรอ่านที่เป็นที่รู้จักกันดีกล่าวว่า ??????? ???? ???? itas#imu: bi-x#abl illah "ยึดมั่นในเชือกของอัลลอฮ์"
คำตอบจาก คริสตี้[คล่องแคล่ว]
Verv (อื่น ๆ - Russian vrv, vrv) - องค์กรชุมชนโบราณในรัสเซียและในกลุ่ม Croats; ชุมชนท้องถิ่นที่มีขอบเขตที่ดินและความรับผิดชอบหมุนเวียนในบางกรณี กล่าวถึงใน "Russian Truth" (ศตวรรษที่สิบเอ็ด)
คำตอบจาก อัลเบิร์ต[คุรุ]
Verv (จาก "verv" - เชือกผืนดินที่วัดด้วยเชือก) องค์กรชุมชนโบราณในรัสเซียและในกลุ่ม Croats กล่าวถึงใน Russkaya Pravda (อนุสาวรีย์กฎหมายของ Kievan Rus) และในมาตรา Politsky (อนุสาวรีย์กฎหมายของตำรวจ - พื้นที่เล็ก ๆ บนชายฝั่ง Dalmatian ในโครเอเชีย) ในขั้นต้น V. เป็นองค์กรที่มีลักษณะติดต่อกัน อย่างไรก็ตาม ในอนาคต ภายใต้อิทธิพลของสภาวะทางเศรษฐกิจและสังคมต่างๆ วิวัฒนาการของ V. ในหมู่ชาวรัสเซียและในกลุ่ม Slavs ทางตะวันตกเฉียงใต้จึงเกิดขึ้นแตกต่างกัน Russian Truth เล่าถึง V. ในฐานะชุมชนในชนบทที่เป็นอิสระจากสายเลือด ในธรรมนูญ V. Politsky ยังมีความสัมพันธ์ทางสายเลือดที่อ่อนแอลง แต่ถึงกระนั้นองค์ประกอบบางอย่างก็ยังคงมีอยู่ ระบบสังคมที่สะท้อนใน Russkaya Pravda นั้นได้รับการพัฒนามากกว่าความสัมพันธ์ทางสังคมของตำรวจที่แสดงไว้ในธรรมนูญ Politsky แม้ว่า Russkaya Pravda ในบางส่วนจะสะท้อนถึงความสัมพันธ์ทางสังคมของศตวรรษที่ 8-12 และกฎเกณฑ์ Politsky - 15-17 ศตวรรษ
ใน Russkaya Pravda นั้น V. ปราศจากร่องรอยของกลุ่มเครือญาติอย่างแน่นอน เป็นชุมชนชนบทที่ครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ สมาชิกของ V. ไม่เรียกว่าญาติ ความจริงของรัสเซียเรียกพวกเขาว่า "ผู้คน" พวกเขาผูกพันโดยความรับผิดชอบร่วมกันพวกเขาจำเป็นต้องค้นหาขโมยในอาณาเขตของพวกเขา - เพื่อ "ไล่ตาม" รับผิดชอบในการฆาตกรรมในอาณาเขตของพวกเขาหากไม่พบฆาตกรและร่างของผู้ถูกสังหาร ปรากฎว่าอยู่บนดินแดนของ V. ชุมชน Verv ยังทำหน้าที่อื่น ๆ ที่กำหนดโดยเจ้าหน้าที่
โครเอเชีย วี. ยังคงมีลักษณะที่อ่อนแอของความสัมพันธ์ใกล้ชิด กฎเกณฑ์ของตำรวจไม่รู้จักองค์กรทางสังคมที่แท้จริงใด ๆ ซึ่งจะเรียกว่า วี เป็นการยากที่จะระบุว่า ว. มีความหมายเหมือนกันกับหมู่บ้านในนั้น หรือว่า ว. เป็นส่วนหนึ่งของหมู่บ้านหรือไม่ สมมติฐานทั้งสองมีความน่าเชื่อถือ
มีวรรณกรรมขนาดใหญ่เกี่ยวกับ V. แต่จนถึงขณะนี้ปัญหานี้ยังไม่สามารถพิจารณาแก้ไขได้อย่างสมบูรณ์
เชือกเชือก
หนึ่งในชื่อของชุมชนในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและใต้ ในรัสเซีย เริ่มแรกพัฒนาร่วมกันและค่อยๆ กลายเป็นชุมชนใกล้เคียง (อาณาเขต) ที่ผูกพันด้วยความรับผิดชอบร่วมกัน ใน Russkaya Pravda เชือกรับผิดชอบต่อเจ้าชายในคดีฆาตกรรมที่ก่อขึ้นในอาณาเขตของตนซึ่งมีนักสะสมที่ดี (เลี้ยง)
เวิร์ฟVERV (จาก "verv" - เชือก, ผืนดินที่วัดด้วยเชือก), ชื่อชุมชน (ซม. COMMUNITY (รูปแบบหนึ่งของการจัดสังคม))ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและใต้ กล่าวถึงใน Russkaya Pravda (อนุสาวรีย์กฎหมายของ Kievan Rus) และในมาตรา Politsky (อนุสาวรีย์กฎหมายของตำรวจ - พื้นที่เล็ก ๆ บนชายฝั่ง Dalmatian ในโครเอเชีย) เริ่มแรก verv เป็นองค์กรที่มีลักษณะติดต่อกัน ในอนาคตภายใต้อิทธิพลของสภาวะทางเศรษฐกิจและสังคมต่าง ๆ วิวัฒนาการของเชือกในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตกเฉียงใต้เกิดขึ้นแตกต่างกัน Russkaya Pravda รายงานว่า Vervi เป็นชุมชนในชนบท ใน vervi ของธรรมนูญ Politsky องค์ประกอบของความคล้ายคลึงกันยังคงอยู่แม้ว่า Russkaya Pravda ในแต่ละส่วนจะสะท้อนถึงความสัมพันธ์ทางสังคมของศตวรรษที่ 8-12 และธรรมนูญ Politsky - ของศตวรรษที่ 15-17
ใน Russkaya Pravda ความมีชีวิตชีวานั้นไร้ร่องรอยของกลุ่มเครือญาติ เป็นชุมชนชนบทที่ครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ สมาชิกของ vervi ไม่เรียกว่าญาติ ความจริงของรัสเซียเรียกพวกเขาว่า "ผู้คน" พวกเขาผูกพันด้วยความรับผิดชอบร่วมกันพวกเขาจำเป็นต้องค้นหาขโมยในอาณาเขตของพวกเขา - "เพื่อไล่ตาม" รับผิดชอบในการฆาตกรรมในอาณาเขตของพวกเขาหากไม่พบฆาตกรและร่างของผู้ถูกฆ่า ปรากฏว่าอยู่บนพื้นเชือก เชือกของโครเอเชียมีลักษณะเป็นเครือญาติ
พจนานุกรมสารานุกรม. 2009 .
คำพ้องความหมาย:ดูว่า "verv" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:
เชือก- เชือกและ ... พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย
Verv: Verv เป็นองค์กรชุมชนโบราณในรัสเซียและในกลุ่ม Croats Vervnik เป็นหมวดหมู่ของชาวสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในชุมชน Verv ชื่อเดิมของเชือก ... Wikipedia
องค์กรชุมชนโบราณในรัสเซียและในหมู่ชาวโครแอต ... พจนานุกรมกฎหมาย
ชื่อชุมชนใน ดร. รัสเซียและ Slavs ทางใต้ ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
G. ชุมชนที่สมาชิกผูกพันด้วยความรับผิดชอบร่วมกัน (ในรัสเซียในศตวรรษที่ 9-13) พจนานุกรมอธิบายของเอฟราอิม ที.เอฟ.เอเฟรโมว่า 2000... พจนานุกรมอธิบายที่ทันสมัยของภาษารัสเซีย Efremova
VERV ชื่อของชุมชนในรัสเซียโบราณและในหมู่ชาวสลาฟทางใต้ วี ซึ่งถูกกล่าวถึงในรุสสกายา ปราฟดา อาจเป็นชุมชนในอาณาเขตและรับผิดชอบร่วมกันในการฆาตกรรมและการโจรกรรมที่ก่อขึ้นภายในเขตแดนของตน ที่มา: สารานุกรมปิตุภูมิ ... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย
มีอยู่ จำนวนคำเหมือน : 4 เชือก (3) เชือก (82) ชุมชน (45) ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย
เชือก- ในวันพุธ. ศตวรรษ. รัสเซีย คำนี้ใช้หลายความหมาย อาจหมายถึงเชือกที่บิดเป็นหลายเส้น เกลียว, เชือก, ด้าย, ด้าย. อาจหมายถึงสายวัด สายวัด และหน่วยตวงดิน เห็นได้ชัดว่าช. ความหมายของคำนี้ใน Dr... พจนานุกรมสารานุกรมมนุษยธรรมรัสเซีย
เชือก- ใน Russkaya Pravda ซึ่งเป็นหน่วยงานตุลาการและการบริหารซึ่งสมาชิกซึ่งในบางกรณีถูกผูกมัดโดยความรับผิดชอบร่วมกัน นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ถือว่า V. เป็นชุมชนที่มีอาณาเขต แต่บางคนก็แยกแยะลักษณะเด่นของครอบครัว V. On ... สารานุกรมกฎหมาย