"Vzal jsem tatarské meče a sekal je": který byl skutečně legendárním obráncem Ruska před Mongoly Jevpaty Kolovrat. Z čeho je Kolovrat vyroben?

Tento talisman poskytuje ochranu před zlými silami, pomáhá získat sebevědomí a dodává mužnost. Navíc může zachránit život a zdraví, pokud má muž bránit svou rodnou zemi před nepřáteli se zbraněmi v rukou.

Amulet pomáhá učinit správné rozhodnutí v obtížných situacích. Pokud jde o ženskou verzi amuletu, v tomto případě byste měli zvolit levoruký Kolovrat, tzn. amulet, jehož paprsky směřují proti směru hodinových ručiček. Díky němu našlo něžné pohlaví štěstí a lásku. Amulet navíc poskytoval ženě ochranu před zlými silami. Každý Slovan věděl, že takový talisman by měla nosit budoucí matka během těhotenství. Pomohl porodit zdravé dítě a usnadnil porod.

Vlastnosti použití a výroby amuletu

Slované obvykle vyšívali symbol Kolovrat na oblečení. K tomu byly použity pouze přírodní tkaniny a nitě. V tomto případě by na výšivce neměl vypadnout jediný uzel. Pokud by se vlákna během práce zamotala, obraz by se rozpletl a práce by začala znovu.

Kromě toho lze obraz Kolovrat aplikovat na stěny bydlení. V tomto případě amulet chránil dům před nevlídnými lidmi a neštěstí.

Slovanský symbol Kolovrat si nelze vyrobit. Pouze pokrevní příbuzní z vlastní vůle to mohou udělat sami. Amulet lze zakoupit již hotový. Hlavní věc je vědět, z jakého materiálu potřebujete vybrat talisman:

• Zlato - takový kov dodá majiteli podporu vitality. Navíc dodá sebevědomí a zmírní problémy s kardiovaskulárním systémem.
• Stříbro - tento kov si Slované velmi cenili. To není překvapivé, protože má silnou energii. Díky tomu stříbro odráží negativ, který je namířen na majitele talismanu. Zbystří intuici a má léčivé vlastnosti které pomáhají vyrovnat se s různými neduhy.
• Dřevo. Pro ženy se doporučuje vyrobit březový amulet. Takové dřevo pomáhá dívce objevit v sobě ženskost. Díky bříze z dívky vyrostla dobrá, starostlivá manželka a milující matka. Tento strom chrání před nemocemi, zlými silami, pomáhá najít lásku a dodává sebevědomí. Nejlepší strom pro výrobu mužského amuletu je dub. Bude chránit před zlými silami a také dá chlapci mužnost, sílu a moudrost.

Bez ohledu na to, z čeho je amulet pro osobní nošení vyroben, musíte před jeho použitím provést speciální postup, o kterém bude řeč později.

Procedura čištění amuletu Kolovrat

Než si na sebe nasadíte talisman, musíte provést speciální čisticí proceduru. K tomu musí být amulet držen trochu v tekoucí vodě. Můžete dokonce použít vodu z kohoutku. Pokud je amulet vyrobený ze dřeva, malovaný na zeď atd., Můžete jej jednoduše posypat. Amulet lze také očistit ohněm. Pokud je vyrobena z kovu, musí být třikrát nesena plamenem svíčky. V ostatních případech může být Kolovrat ponechán na slunci několik minut.

Amulet účinně čistí kuchyňskou sůl od negativní energie. Chcete-li to provést, musíte do něj vložit amulet po dobu 12 hodin. Můžete to nechat působit celou noc. Po proceduře čištění si můžete amulet nasadit. Pokud mluvíme o přívěsku, pak by měl být navlečen do řetízku nebo stejného kovu jako talisman nebo zavěšen na přírodní nit. První tři dny se obecně nedoporučuje se s ním rozloučit. Pak si „vzpomene“ na energii majitele a splyne s ní.

Kolovrat je talisman, který zná každý Slovan v Rusku. Jeho mocná magická síla chránila před temnými silami, potížemi a nemocemi. Kromě toho amulet propůjčoval štěstí, lásku a prosperitu. Mohou ho však nosit jen dobří lidé. Amulet může potrestat zlého člověka a zničit jeho auru, což povede k smrti. Před použitím byste proto měli vyčistit své myšlenky od negativity a osvobodit své srdce od hněvu.

V prosinci 1237 armáda mongolského chána Batu napadla Rusko. Rjazaňské knížectví bylo první z ruských zemí, které bylo zničeno. Tato událost je popsána v mnoha starověkých kronikách. Dochovalo se i umělecké dílo – „Příběh zpustošení Rjazaně Batu“. Obsahuje mnoho podrobností, které nejsou uvedeny v análech. Mimo jiné vypráví o výkonu Evpatiye Kolovrata.

Podle příběhu byl Evpaty Kolovrat jedním z ušlechtilých bojarů Ryazanského knížectví. Když ho zastihla zpráva o Batuově invazi do Rjazaně, byl v Černigově spolu s jedním z rjazanských princů Ingvarem Ingvarevičem. Je zřejmé, že Kolovrat byl jedním z bojarů knížecí družiny. Když se Kolovrat dozvěděl o invazi mongolských Tatarů, opustil svého prince a s malým, jak se říká, oddílem (samozřejmě to byl bojarův vlastní oddíl, ne princ) spěchal z Černigova do Rjazaně. Ale na místě Rjazaně viděl Kolovrat jen mrtvoly a popel. Přesto se mu nějak podařilo shromáždit četu 1700 lidí a vydat se po stopách Batu. Předstihl armádu impozantního dobyvatele již někde v zemi Suzdalu.

Tam Kolovratův oddíl náhle zaútočil na „tábory Batyeva. A začali bez milosti bičovat a všechny tatarské pluky se pomíchaly. A Tataři se stali jakoby opilými nebo nepříčetnými. A Jevpaty je bil tak nemilosrdně, že i meče byly otupené... Tatarům se zdálo, že mrtví vstali.

Vyděšený Batu poslal zajmout živého Evpatyho, hrdinu Khostovrula, syna svého švagra. Ale Kolovrat rozpůlil Khostovrul. Tataři dokázali porazit kolovratský oddíl pouze s pomocí beraních katapultů. Evpatiy zemřel. Jeho tělo bylo přivezeno do Batu. Chán ocenil odvahu poraženého nepřítele a vydal své tělo zajatým válečníkům, které z úcty k udatnosti jejich vůdce propustil. Některá vydání Tale poskytují další informace o Evpatiy. Zejména podle patronymu byl Lvovič. Válečníci přivezli jeho tělo do Rjazaně, kde bylo v lednu 1238 slavnostně pohřbeno.

Nyní se pokusme těmto informacím porozumět a porovnat je se známými fakty. The Tale, jak má hrdinský příběh být, je plný fantastických epizod a epických nadsázek. Je jasné, že použití děl na bití stěn proti živé síle v polní bitvě je absolutně neúčinné a že tyto zbraně (v Rusku nazývané „neřesti“) jsou zmíněny pouze pro zdůraznění zuřivosti Kolovratovovy čety. Zřejmě to byly právě „nectnosti“, které zasáhly Rusy nejvíce z celého vojenského arzenálu Mongolů a Rusové těmto nástrojům přisuzovali vlastnosti zázračné zbraně.

Není jasné, kde mohl Kolovrat po příjezdu do země Rjazaň shromáždit četu 1700 statečných a mocných mužů, pokud byla země Rjazaň před tím zpustošena a všichni vojáci byli zabiti v bitvách. Pokud to není úplná fikce, pak se člověk mimovolně ptá: kde a proč seděli, když jejich krajané umírali v nerovném boji s vetřelci?

Starověké prameny však vždy hřeší s nadsázkou ohledně počtu vojáků, počtu obětí válek, rozsahu přírodních katastrof atd. Samotná zmínka o tom, že Kolovrat byl před pohřbem pohřben v katedrále Rjazaně, ukazuje, že město nebylo Mongoly v žádném případě zcela zničeno, pokud ovšem epizoda se slavnostním pohřbem nebyla vynalezena později.

Jsou ale detaily, které nebylo nutné vymýšlet. Takže syn švagra Batu je pojmenován po Khostovrulovi. Toto jméno zjevně není mongolské nebo turkické. Pokud je známo, zatím se nikdo z historiků nepokusil vysvětlit ani jeho původ, ani to, jak mohl autor „Příběhu“ znát jméno syna chánova švagra.

"Pohádka" je známá z několika seznamů, z nichž nejstarší nejsou starší než ve druhé polovině 16. století, to znamená, že jsou od popisovaných událostí vzdáleny více než tři století. Pravda, ve srovnání s jinými památkami znalci starověké ruské literatury věří, že příběh byl složen před koncem 13. století. Je ale třeba si uvědomit, že datování dalších památek souvisejících s touto dobou je rovněž hypotetické.

Historici pochybují o existenci samotného prince Ingvara Ingvareviče, pokud to ovšem není Ingvar Igorevič, ryazanský princ, který vládl od roku 1217. Pravda, zemřel v roce 1235, ale zpráva o jeho smrti v tomto roce je ojedinělá a nelze vyloučit, že byl v roce 1237 naživu. Příběh vypráví, že v Rjazani princové Jurij a Oleg Ingvareviči (tedy jeho synové) vzdorovali Batu a oba zemřeli. S jakým knížetem Kolovrat mohl být v Černigově, nelze přesně určit. Ale není nic nemožného na tom, že tam byl v době Batuovy invaze. Jak víte, ryazanští princové byli větví Olgovičů, kteří vládli v Černigově. Mezi oběma knížecími rody byly udržovány úzké vztahy.

Navzdory množství nepravděpodobných detailů, docela vysvětlitelných žánrem hrdinského díla, může být Jevpaty Kolovrat dobře uznán jako historická postava. Neexistují žádné kontraindikace pro skutečnost, že Rjazaňský bojar s tímto jménem skutečně byl, že v prosinci 1237 byl v přátelském Rjazani Černigov, že se nestihl vrátit do vlasti před rozhodující bitvou krajanů s Batuovou armádou. , že napadl některé tehdejší opozdilce Mongolů (jinými slovy partyzány). Populární fáma v průběhu času připisovala Evpatymu nebývalé výkony a vetkla ho do děje hrdinské ságy.

Mimochodem, Kolovrat není příjmení, jak si z nějakého důvodu mnoho lidí myslí. V té době v Rusku nebyla vůbec žádná příjmení. Podle jeho otce, jak již bylo zmíněno, byl Evpaty Lvovič. Kolovrat může být přezdívka nebo druhé jméno. Knížata z Ruriku doma v té době nesla slovanská a skandinávská jména a jsou známější pod nimi, a ne pod křesťanskými jmény, která jim byla dána při křtu.

Až do 17. století se v Rusku i mezi šlechtici zachovala tradice nazývat se druhým jménem spojeným s nějakou lidskou kvalitou nebo citem (štěstí, zábava, zášť, Istoma atd.). Kolovrat znamená otáčení, otáčení. Možná dostal tuto přezdívku pro svou obratnost v boji proti muži. Nyní populární etymologie jména Kolovrat z oběhu slunce po obloze nemá žádné vědecké potvrzení.

O Yevpaty Kolovrat je znám pouze z jednoho zdroje - "Příběh devastace Rjazaně Batu". Podle tohoto díla starověké ruské literatury po dobytí Rjazaně Mongoly v prosinci 1237 vedl Kolovrat odpor proti útočníkům a shromáždil kolem sebe 1,7 tisíce vojáků.

Podle chronologie událostí popsaných v Pohádce zemřel Kolovrat v bitvě v první třetině ledna 1238. V jednom ze seznamů tohoto literárního díla je uvedeno, že slavnostní pohřeb Evpatiy se konal 11.

Podle jiného úhlu pohledu, který vychází z informací o účasti Rjazanů v bitvách s Mongoly, mohl Kolovrat (resp. válečník, který se stal jeho prototypem) bojovat s nájezdníky až do jara. Předpokládá se, že Evpaty zemřel v bitvě na řece Sit 4. března 1238 v boji jako součást armády Vladimíra prince Jurije Vsevolodoviče a byl pohřben na levém břehu řeky Vozha. Jeho hrob se však nikdy nenašel.

Spory historiků o původu jména hrdiny příběhu nekončí. Evpatiy je upravené řecké jméno Ipatiy, zcela běžné ve starověkém Rusku. S přezdívkou Kolovrat je příběh poněkud složitější. Přezdívka v Rusku byla zpravidla dána podle povolání osoby. Nejoblíbenější hypotéza mezi vědci je následující: hrdina Evpaty se stal známým jako Kolovrat pro svou obratnost v bitvě („kolo“ je kruh, „brána“ je rotace).

"A došlo k masakru zla a hrozného"

V letech 1237-1238 bylo Rusko vystaveno rozsáhlé invazi Zlaté hordy. Historici odhadují velikost mongolsko-tatarské armády různými způsoby (od 60 tisíc do 150 tisíc), ale je spolehlivě známo, že útočníci byli mnohem silnější než čety ruských knížat.

Kvůli feudální roztříštěnosti nemohli Rusové vystupovat jako jedna armáda, což Hordě usnadnilo dobytí knížectví. Invazi vedl vnuk Čingischána, vládce ulus z Jochi (Zlatá horda), Batu Khan. Prvním zničeným městem byla Rjazaň, jižní okraj severovýchodního Ruska.

„Příběh zpustošení Rjazaně“ je jedním z hlavních zdrojů informací o tragédii, ke které došlo v prosinci 1237 s bohatým městem na pravém břehu řeky Oka. Ryazanský princ Yuri očekával blízkou smrt a pokusil se Batu vyplatit. Ale vládce Zlaté hordy prohlásil své nároky na „celou ruskou zemi“ a požadoval „knížata Rjazaňských dcer a sester do jeho lože“. Rjazaňská šlechta shromáždila armádu a u města svedla nerovnou bitvu.

• Diorama "The Capture of Old Ryazan by Batu"
• Fragment diorámy "Obrana staré Rjazaně v roce 1237"

"A oni na něj zaútočili a začali s ním tvrdě a odvážně bojovat, a seknutí bylo zlé a hrozné." Mnoho silných pluků Batujevů padlo. A car Batu viděl, že ryazanská síla tvrdě a odvážně bije, a vyděsil se. Ale kdo se může postavit proti Božímu hněvu! Batuovy síly byly velké a neodolatelné: jeden Ryazan bojoval s tisíci a dva s deseti tisíci, “říká Tale.

Po vítězství Batu zničil vesnice obklopující Rjazaň a zmocnil se hlavního města knížectví. "Příběh" a údaje z archeologických vykopávek ukazují, že Mongolové prakticky vymazali Rjazaň z povrchu Země a zmasakrovali všechny přeživší občany. Na konci prosince 1237 se hordy Batu přesunuly, aby dobyly Suzdalské knížectví.

Zpráva o invazi do Rjazaně se dostala k jednomu z „ryazanských šlechticů jménem Jevpaty Kolovrat“, který se v tu chvíli nacházel v Černigově. "S malou družinou" bojar "rychle spěchal" do Ryazanského knížectví.

"A přišel do země Rjazaň a viděl ji opuštěnou - města byla zpustošena, kostely vypáleny, lidé zabiti." A spěchal do města Rjazaň a viděl město zpustošené, panovníky zabitých a množství lidí, kteří zemřeli: někteří byli zabiti a bičováni, jiní byli spáleni a jiní byli utopeni v řece, “ Příběhové zprávy.

"Všechny tatarské pluky se pomíchaly"

Evpaty shromáždil malý oddíl asi 1,7 tisíce lidí a náhle zaútočil na "tábory Batyev" již na území Suzdalského knížectví severně od Rjazaně.

"A začali bez milosti bičovat a všechny tatarské pluky se pomíchaly." A Tataři se stali jakoby opilými nebo nepříčetnými. A Jevpaty je bil tak nemilosrdně, že meče byly otupené, vzal tatarské meče a sekal je. Tatarům se zdálo, že mrtví vstali. Jevpaty, projíždějící silnými tatarskými pluky, je nemilosrdně porazil. A cestoval mezi tatarskými pluky tak statečně a odvážně, že se sám car vyděsil, “říká Batuův příběh o zpustošení Ryazanu.

Batu poslal svého „šuricha“ (syna svého švagra) Khostovrula, aby vyhladil Rusy, kteří slíbili, že přivedou Kolovrata živého. Armáda Evpatiy byla obklopena nejvíce bojeschopnými mongolskými oddíly. Hostovrul vyzval rjazaňského bojara na souboj a zemřel v boji s Kolovratem.

„A Kolovrat začal bičovat tatarskou sílu a bil mnoho slavných hrdinů Batyevů – některé rozřízl napůl a jiné do sedla. A Tataři se báli, když viděli, jaký je Evpaty silný obr. A přinesl na něj spoustu neřestí (zbraně vrhající obléhací kameny. RT), a začali ho bít z nesčetných neřestí a sotva ho zabili, “vypráví příběh o poslední bitvě u Kolovrat.

• Rám z filmu "Legenda Kolovrat" (2017)

Batu byl potěšen odvahou Kolovrata. Při pohledu na tělo mrtvého bojara řekl: „No, léčil jsi mě se svou malou družinou a porazil jsi mnoho hrdinů mé silné hordy a porazil jsi mnoho pluků. Kdyby mi takový sloužil, držel bych ho blízko svého srdce.“

Chán nařídil propuštění přeživších ruských vojáků a dal jim tělo Kolovrata. Podle Pohádky byl hrdina odporu proti mongolsko-tatarské invazi pohřben v Rjazani spolu s mrtvými princi a bojary.

Tajemný Kolovrv

Historici mají mnoho pochybností o pravosti událostí popsaných v Příběhu zpustošení Rjazaně od Batu, který vznikl nejdříve koncem 14. století. Dílo například tvrdí, že Kolovrat a další mrtví představitelé šlechty byli pohřbeni v Rjazani, ačkoli byla po zajetí zcela zničena.

Vědci si všimli, že „Příběh“ vypráví o princích, kteří v roce 1237 již nežili. Zejména jsou zmíněni David z Muromu (zemřel roku 1228) a Vsevolod Pronsky (zemřel roku 1208).

V textu se také píše, že princ Ingvar Ingvarevič se účastní bojů s Mongoly, o jejichž existenci stále probíhá diskuse. Existují domněnky, že Ingvar Ingvarevič je ryazanským princem Ingvarem Igorevičem, který vládl od roku 1217. Zemřel však v roce 1235, dva roky před mongolskou invazí.

Zpochybňována je také skutečnost, že existuje Kolovrat, o kterém se v jiných dílech a písemných dokumentech starověkého Ruska nic neuvádí. Kromě toho „Příběh“ nespecifikuje původ Evpatyho a jeho místo v mocenské hierarchii Rjazaňského knížectví.

Kolovrat je popisován jako nadaný velitel, odvážný a profesionální válečník s neuvěřitelnou fyzickou silou. Je obvyklé představovat Evpatyho jako podsaditého muže silné postavy a ryazanský bojar je od přírody statečný a vlastenecký ruský válečník. Takový popis spojuje Kolovrat s hrdiny ruského eposu - hrdiny Ilya Muromets, Alyosha Popovich a Dobrynya Nikitich.

Doktor filologie, specialista na starou ruskou literaturu Anatolij Demin v rozhovoru pro RT zdůraznil, že přezdívka Kolovrat nemá nic společného se znamením Slunce, slovanským hákovým křížem nebo jinými pohanskými symboly.

Demin poznamenal, že Kolovrat vyniká svou lidskostí na pozadí typických hrdinů z ruských eposů. Podle něj je přes jistou hyperbolizaci Evpaty jako celek zobrazen jako obyčejný člověk, který se snažil ochránit svou zemi před nájezdníky.

lidový hrdina

Rjazaňský bojar je poměrně populární postava v ruském umění.

Zejména činy Kolovrat zpíval rodák z provincie Ryazan Sergej Yesenin. V „Příběhu Evpatiye Kolovrata, Batu Khana, třírukého květu, černé modly a našeho Spasitele Ježíše Krista“ (1912) popsal hrdinu jako neobvykle silného muže, který „vytáhl“ „sněžné úhoře“ ( horké páčidla) dvěma prsty. Zároveň se Kolovrat v Yeseninově básni neobjevuje jako šlechtic, jako v „Příběhu“, ale jako kovář - muž z lidu.

Sovětští spisovatelé se obrátili na Kolovrat jako na symbol lidového odporu proti útočníkům. K nárůstu popularity ryazanského hrdiny došlo během Velké Vlastenecká válka. Evpaty se stal hrdinou děl Sergeje Markova (1941) a Vasily Yan (1942).

Po rozpadu SSSR byl Kolovrat také zmíněn v mnoha uměleckých dílech. V roce 2007 mu byl v Rjazani postaven pomník.

• Památník Evpaty Kolovrat na poštovním náměstí v Rjazani
• Wikimedia Commons

Další dva pomníky Evpaty se objevily ve vesnici Shilovo a vesnici Frolovo.

V roce 2009 vytvořil Ctěný umělec Ruska Ivan Korzhev sochu Kolovrata z litého kamene: Evpaty sedí v zamyšlené póze a pravou rukou snadno drží obrovskou sekeru. Ve stejném roce se objevilo plátno od Maximiliana Presnyakova. Na obrázku Kolovrat, zraněný šípy, drží v rukou dva meče a snaží se vstát, aby pokračoval v bitvě s Mongoly.

V listopadu 2017 byl na plátnech ruských kin uveden film "Legenda Kolovrat" režiséra Dzhanika Fayzieva. Podle spiknutí šel Evpaty v prosinci 1237 vyjednávat s dalšími knížaty, aby společně odolal invazi Mongolů. Ryazan však byl spálen a Kolovrat, který shromáždil oddíl mstitelů, zahájil hrdinný boj proti útočníkům.

Realita nebo legenda

Významná část historiků se domnívá, že fikce a skutečné události se v Příběhu zpustošení Rjazaně od Batua prolínají a Kolovrat je kolektivním obrazem ruských vojáků, kteří bojovali proti Hordě.

„To, co vidíme v tomto příběhu, charakterizuje vnímání ruského člověka ve 13. století. Evpaty je popsán celkem spolehlivě, motivy jeho vojáků jsou plně oprávněné. Ale vše ostatní, zejména Batuova chvála ruských vojáků, připomíná vykonstruovanou, pozdější legendu vytvořenou v 15.–16. století. Odborníci proto považují tuto památku spíše za literární než dokumentární,“ vysvětlil v rozhovoru pro RT Konstantin Yerusalimsky, doktor historických věd, profesor katedry historie a teorie kultury na Ruské státní humanitní univerzitě.

Středověký historik Klim Žukov se drží stejného postoje. Domnívá se, že většina událostí „Příběhu zpustošení Rjazaně Batu“, včetně příběhu Kolovrata, neodpovídá skutečnosti.

„S Kolovratem by se mělo zacházet jako s legendárním, epickým hrdinou. Existuje několik dalších postav, v jejichž osudech je téměř podobná zápletka hrdinského boje proti vetřelcům. Jedním z nich je Mercury Smolensky, jehož popis činnosti odkazuje na historické památky literatury 15. století, “řekl Žukov v rozhovoru pro RT.

Existuje však alternativní pohled. Jeho podstata spočívá v tom, že Kolovrat byl skutečným válečníkem, který kolem sebe shromáždil malý oddíl, ale autor Pohádky mu přisoudil některé kvality epických postav.

Tento přístup se opírá o fakta svědčící o zarputilém odporu vůči mongolským tumenům (taktické jednotce mongolské armády), kterou Rjazané poskytovali i po pádu hlavního města svého knížectví.

„Mnoho badatelů se domnívá, že pomník je založen na skutečných událostech a řada jmen v něm je naprosto spolehlivá,“ zdůraznil Jerusalimskij.

Podle kronik Batu skutečně zničil Rjazaňské knížectví, ale jednomu z přeživších knížat, Romanu Ingvarevičovi, se podařilo shromáždit válečníky a bojovat s útočníky na území Suzdalského knížectví.

Je také známo, že v první polovině ledna 1238 došlo u Kolomny (severně od Rjazaně) k velké bitvě s Mongoly. Bitvy se zúčastnil velkovévoda Jurij Vsevolodovič, který se obával, že vladimirské knížectví zopakuje osud ryazanské země. K jeho armádě se přidali i rjazaňští válečníci.

Předpokládá se, že v době jeho smrti bylo Kolovratovi asi 35 let, ačkoli neexistují žádné spolehlivé informace o tom, kdy a kde se narodil. Existuje verze, že Evpatiy se narodil ve vesnici Frolovo (současný okres Shilovsky v oblasti Ryazan) kolem roku 1200.

Folklorní historik, doktor filologie Boris Putilov (1919-1997) ve svých vědeckých pracích tvrdil, že Příběh o zpustošení Rjazaně by neměl být považován za výhradně literární dílo s fiktivními postavami. To znamená, že vyvrátil přístup přijatý v sovětském období k legendě o Kolovratovi jako vynálezu autora Pohádky.

„Příběh Jevpaty Kolovrata z hlediska děje není zdaleka tak jednoduchý, jak by se na první pohled mohlo zdát. Pro lidovou píseň je tento děj velmi komplikovaný, má mnoho epizod (nebo motivů), které se snadno rozvíjejí v rámci vojenského příběhu, ale mnohem obtížněji se rozvíjejí v rámci lidové písně, “říká Putilov. článek „Píseň Evpaty Kolovrat“.

Příběh Kolovrat se podle historika vyznačuje ostrými dějovými zvraty a rychlou změnou scény. Absence obrazových náčrtů, charakteristických pro epický žánr, umožňuje dospět k závěru, že v „Příběhu“ jsou prvky dokumentu. V souladu s tím by příběh o Kolovratovi mohl mít skutečný základ.

9. února 2014 vstoupil do kostela ve městě Južno-Sachalinsk mladý muž jménem a zastřelil tamní farníky pistolí. Tento mladý muž byl fascinován novopohanstvím.

„... a prosí ho velkou modlitbou, aby pevně stál Ortodoxní křesťanství proti besermenovstvu“. - The Tale of Standing on Ugra // Kompletní sbírka ruských kronik. T. 24: Kronika podle Typografického seznamu. Str., 1921.

V 90. letech dvacátého století kolovaly novopohanské noviny ve velkém množství články s kresbami. jiný druh svastiky se jmény a popisy každého z nich. Názvy jako "gromovik", "svetokrug", "kolovrat" atd. byly prostě výplody fantazie autorů těchto článků, odkazy na jakýkoli vědecký historický výzkum nebyly uvedeny. V těchto článcích byla svastika nazývána původním slovanským symbolem, i když toto tvrzení je chybné: v mnoha kulturách jsou známy různé druhy svastiky. Variace svastiky je také používána v křesťanské církvi; zejména kniha „Jak si vybrat prsní kříž“ (M.: Klášter Trifonov Pečeněgskij; „Archa“, 2002) poskytuje následující informace: „Kříž „gama“ (svastika). Tento kříž se nazývá „Gamma“, protože se skládá z řeckého písmene „Gamma“. Již první křesťané v římských katakombách zobrazovali gama kříž. V Byzanci se tato forma často používala ke zdobení evangelií, církevního náčiní, chrámů a vyšívala se na roucha byzantských světců. V 9. století bylo na příkaz císařovny Theodory vyrobeno evangelium zdobené zlatými ornamenty z gama křížů. Kniha „Matenadaran“ zobrazuje čtyřcípý kříž obklopený dvanácti gama kříži. A v Rusku se forma tohoto kříže již dlouho používá. Je vyobrazen na mnoha církevních předmětech z předmongolského období, ve formě mozaiky pod kupolí katedrály sv. Sofie Kyjevské, v ozdobě dveří katedrály v Nižním Novgorodu. Gama kříže jsou vyšity na felonionu moskevského kostela svatého Mikuláše v Pyzhy.

« Samostříl(starý) - luk zapuštěný do dřevěného pluhu (pažba) s proužkem (pažba); tětiva luku se spustila pomocí brány (sebestřelba Kolovrat). V západní Evropě se tomu říkalo kuše. - Malý encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. Str.: Vydavatelská společnost "F. A. Brockhaus - I. A. Efron, 1907-1909.

Poslední dva pojmy pocházejí ze slova „chur“, což je podle Malého encyklopedického slovníku Brockhausa a Efrona vlastní jméno slovanského mytologického božstva, které podporovalo získávání a zisk. Jeho symbolem byly chocks a chumps, tedy hraniční značky.

Сalendae (kalendáře)- jména prvního dne každého měsíce ve starém Římě. Cm.: Ruban Yu.I. co je to kalendář? // Bible v ruském překladu. M., 1999. Za zmínku také stojí skutečnost, že v našem jazyce, na rozdíl od některých evropských, nejsou žádné pohanské ozvěny ani v názvech dnů v týdnu, což nepochybně potvrzuje přítomnost tak explicitních křesťanských jmen jako „ sobota“ a „neděle“.

Úvod

Jestliže jsme v předchozích článcích mluvili o symbolech, z nichž význam mnohých zná jen ten, kdo se uznává jako součást tisícileté slovanské kultury, pak tématem dnešní doby bude symbol, o kterém slyšel snad každý. Toto je posvátný symbol slovanských národů - Kolovrat.

O Kolovratu, který je mimochodem velmi vzácný ve vztahu ke staroslovanským symbolům, je na Wikipedii docela dobrý článek. Ale samozřejmě, podstatu tohoto symbolu je těžké vyjádřit encyklopedicky, ale co říci, a je obtížné to popsat uměleckým jazykem. Po všem Kolovrat pro skutečného Slovana je jakýmsi pilířem domorodé víry.Řekněme ještě víc, Kolovrat svítí cesta života, vedoucí po cestě Regule, kterou nám odkázali naši Velcí Bohové a Předkové.

Význam symbolu

Zkusme to vysvětlit analogií. Už jste slyšeli o Fénixovi? Znovu a znovu se rodí. Stejně tak Slunce, které nelze tak snadno vzít a uhasit. Tak tady to je Kolovrat znamená neustálé oživování původní Víry naši předci. Bez ohledu na to, jaké pronásledování proti ní nastane, bez ohledu na to, jaké intriky nepřátelé vybudují, domorodá víra znovu zvedne hlavu a převtělí se do té či oné podoby. Spolu s ní se totiž probouzí i prvotně slovanská mentalita, která našince odlišuje od ostatních. Ukazuje se, Kolovrat je znakem síly Slovanů, jejich odolnost vůči vnějším hrozbám, nemožnost jejich morální a fyzické destrukce. Proto na to dávní nepřátelé Slovanů-Árijců reagují tak ostře. Pokud ukážete symbol Kolovrat každému člověku pak jeho reakcí o něm můžete zjistit vše: vždyť jen tvor ze světa temnoty je schopen Kolovrata nenávidět.

symbol ano Kolovrat vždy doprovázel naše Dávné předky v jejich slavných činech. Je zkropená krví a potem našich minulých generací, které bránily Svatou Rus hrdinskými činy a poctivou prací. Kolovrat (Svarog Wheel) symbolizuje věčnou rotaci Vesmíru, ale jeho hlavním účelem je vždy nám připomínat Slunce a Světlo, protože přináší do světa stvoření a život. Dalším Kolovratem je změna vesmírných epoch; roční cykly; změna dne a noci.

Etymologie

Ruské slovo "Kolovrat" se skládá ze dvou částí: Kol ve starověkém Rusku se nazýval Slunce a Brány - Brána, Rotace nebo Návrat. Proto je Kolovrat Bránou Slunce nebo Návratem Slunce. To znamená, že rodnověrci mohou být bezpečně nazýváni - Návrat slunce!

Oblast použití

Kolovrat je šestitrámový a osmitrámový.Osmipaprskový Kolovrat je mimo jiné také znamením boha Svaroga- stvořitel a stvořitel Vesmíru, bůh, který dal lidem nejen život, ale i oheň, kov, nástroje. Symbol Svaroga znamená nejvyšší moudrost a spravedlnost, symbolizuje samotné Pravidlo.

Dokonce i barvy, kterými lze symbol Kolovrat namalovat, jsou také nesmírně důležité a velmi důležité:černá barva symbolizuje změnu, změnu; barva oblohy - obnova; ohnivá barva je symbolem znovuzrození; bílá - a tak tomu každý rozumí. Nejčastěji je sluneční symbol Kolovrat vidět v jasně žluté barvě, zobrazený na červeno-černém pozadí.

Vlastnosti nošení (