Ve světovém názoru Slovanů jsou to tři světy, kde žijí lidé, duchové a Bohové.
Obecně:
Realita- náš viditelný svět, ve kterém se nacházíme ve fyzickém těle, kterému se také říká hustý;
Nav- posmrtný život, kde žijí duchové, duše lidí po smrti a další tvorové;
pravidlo- svět, kde žijí vyšší, jasní Bohové, navíc Pravidlo jsou zákony vesmíru a lidské zákony, které nám dali naši Bohové.
World of Rule- skládá se z prostorů a realit, které jsou nejblíže Prvotnímu Zdroji Světla. Toto je svět jasných bohů, svět zákonů, nadvědomí a vyšší moudrosti, svět Svarga - nebeské království a Iriy - slovanský ráj. Toto je zlatá střední cesta mezi Yavu a Navu, nejvyšší možný svět, příbytek našich jasných Bohů. Je tam nařízen vstup k temným bohům a zlým entitám.
Z našeho se do Prava dostanete přes Nav a hned do Prava z Yavi - přes posvátné hory, jako je Alatyr.
World of Reveal je čtyřrozměrný svět lidí a živých bytostí.
Realita je plně pod kontrolou Pravidel, proto říkají – „žijeme v Bohu“ a také říkají „Všechno je Bůh“, – tedy Bůh je ve všem, co nás v našem Světě obklopuje, toto je jeho projev, tohle je on.
Duše, oblečené do masových šatů, přestávají mít přímý kontakt s Naviu a Pravyou a vykonávají své funkce v této inkarnaci.
Realitu často navštěvují stvoření a duchové z Navi. To lze provést pro různé účely. Temní duchové tlačí člověka k hříchům, duchovně ho ničí a posílají přímo do pekla. Duchové ze světelné Navi jsou často duše našich předků nebo duše těch, kteří nám chtějí pomoci v té či oné situaci. Lidé cítí jejich pomoc každý den ve všech životních peripetiích.
Realita je mužský princip, hmotný svět, manifest, to, co vidíme kolem sebe.
Svět Navi obsahuje více multidimenzionálních prostorů a realit než Explicitní svět. Zpočátku byl Nav jeden, ale kvůli neustálé konfrontaci mezi Silami Světla a Temnoty byly všechny Temné světy Navi odděleny od Světelných světů a vtaženy pod Svět Odhalení.
Nav je onen svět, svět mrtvých, kde žijí naši předkové po smrti. Někdy se může Nav překrývat s Yavu, tzn. s naším světem tím, že různými způsoby spojuje zesnulé předky s živými.
Nav je ženský, duchovní, magický svět, „jiný svět“, svět duchů, předků, také svět snů. V temné Navi je Peklo (peklo). Toto je nejjasnější místo, podřadné co do „brilance“ kromě Pravidla, kde žijí bohové.
Majitelé Navi jsou Koschey, Morana (Mara).
Yavi a Navi mají své světlé i temné stránky. spojuje světy Reveal, Navi a Rule strom Svarog - Elm.
Odděluje Yav a Nav - ohnivou řeku Smorodina, přes ni přeskočili někteří starověcí hrdinové. A Realita a Vláda jsou odděleny nebeskou řekou Ra.
Všechny tři světy na sobě závisí a to, co se stane v Yavi, nutně ovlivní Navi, takže pokud v tomto světě uděláme něco špatného, bude to mít následky v Navi a Navi zase ovlivní Rule a naopak.
Všechny tradice slovanských národů o stvoření světa říkají, že hmota, kterou vidíme (Yav), byla stvořena jako poslední.
Nejprve byly vytvořeny světy Rule (světy bohů), poté byly vybaveny světy Navi a poté naše fyzické světy. A pokud je lidský svět čtyřrozměrný (tři míry prostoru a jedna míra času), pak světy umístěné podél Zlaté cesty mají následující počet dimenzí: Svět nohou - 16, Svět Arlegů - 256, světy Aranů - 65536, a pak jsou ještě více multidimenzionální světy- Světy Radiance, Svět Nirvány a tak dále do Světů Vlády.
Před zformováním světů Reveal existovaly pouze světy Rule a Nebeské světy Navi (Světlá Nav se nazývá Slovan a také se nazývá Modrá země a Svarga Nebeská a temná Nav je Peklo), nyní pro nás jsou světy Navi pouze "Zemí snů". Některým lidem zůstávají přístupné pro vnímání i nyní, ale ne každý má k tomu potřebnou duchovní čistotu.
Občas, během zvláštního snu, který seslal, spící ve snu vidí tento Svět osvětlený modrým světlem (Sláva) a nebýt přitažlivosti země, duše by se z této posvátné cesty nevrátila. Někteří vidí ve snu pouze vstup do „Modré země“ v podobě výstupního tunelu. Takoví lidé si po probuzení pamatují zvláštní světlo přicházející odnikud, ale nechápou zdroj světla.
A jen několik duší lidí žijících na zemi se může vědomě účastnit života Světů slávy a odnášet si odtud nejasné vzpomínky. V bezvědomí nebo ve stavu hlubokého spánku, na který si po probuzení nic nepamatujeme, jsou však lidé častěji, než si myslí.
Původní příspěvek a komentáře
Naši předkové, Slované, věřili ve tři stránky bytí, tři síly, které vládnou vesmíru. Jejich systém víry vyžadoval prostorové reference. Staly se světy Yav, Rule a Nav. Někdy se k této trojici přidává i svět Slavi. Tyto prostory byly základem pro formování světového názoru slovanského pohana. Světy Yav, Prav a Nav spojuje strom Svarog - jilm, jak je v pohanských tradicích přijímáno od pradávna.
Realita
Známe Svět Odhalení lépe než ostatní a je nám všem známý, protože jsme na něj naladěni od narození. Je pozoruhodný tím, že nejvíc nasbíral v sobě a nějakým způsobem to zabalil. Ze tří světů je Yav nejhustší a nejhrubší. Realita je hmotný svět, zosobňující mužský princip. World of Reveal dává našim tělům možnost přijímat obrovskou sílu a zároveň vyživovat duši a. Každý z nás se stará o své fyzické tělo, ale právě toto tělo nás na rozdíl od jemnějších světů omezuje a uzavírá v některých činnostech.
Nav
Nav zosobňuje ženský princip - duchovní svět, svět předků. Nav je bohatá - její povinnosti zahrnují několik světů. Moderní lidé jim dali jména: éterické, astrální a mentální. Jsou to nejvhodnější popisná slova, i když ne zcela přesná. Říká se, že by bylo lepší nazývat éterický svět zrcadlovým světem, protože Yav se v něm odráží jako ve vodě. Vypadá to jako Java. Obývají ho tvorové podobní lidem. Celý humor je v tom, že na rozdíl od nás vidí, co se tady děje. V tomto světě jsou také vyvinuty jiné formy života, jako jsou rostliny a zvířata, ale k přežití jednoho druhu požíváním jiného tam nedochází. Existuje přesvědčení, že některé pozemské civilizace překročily hranici světů a stále žijí v éterickém světě.
V astrálním světě žijí duše způsobem, jakým by nikdy nemohly žít v hustém světě. Přebývat v něm, stejně jako ve světě Reveal, různé entity. Tento svět, jako živý výplod fantazie, je ze všech vyjmenovaných nejschůdnější. Padáme do toho ze snů. A přestože jsou tvorové, kteří ji obývají, vůči nám formálně bezmocní – scénář „kina“ ovládáme – i když někteří nám mohou trochu své síly dát a někteří ji zase odebrat. Astrální svět umožňuje žít několik životů, je to svět pohádek a snů.
Mentální svět Navi je jako hnízdící panenka – tři v jednom. Toto je oceán, ve kterém žijí inteligentní bytosti, které se živí hvězdami. Mají více svobody než muž, ale ne silnější než on. Z tohoto světa, po nasycení, mohou bytosti sestoupit do nižších světů. Podle všeobecného přesvědčení je Nav podsvětí. A víra předků v oběžníku cesta života určil reprodukci minulosti v rituálech a její čest.
Sláva
Glory - prostor mezi světy, v kontaktu s Naviu a Prav. Do očistce Slavye vstupují duše, které nemohou pokračovat ve své cestě, aniž by byly očištěny od „smetí“, které na ně ulpěly během jejich putování. , který prošel tváří Slavi, odchází do svého domova v Pravu, kde získal obrovskou sílu. Tento návrat bude znamenat, že jeho osud ve světě je naplněn.
Co je Yav - Rule - Nav-Slav-Inferno? K určení kosmologického systému slovanských věrouk jsou časoprostorové směrnice nesmírně nutné. Ne vždy jsou ve zdrojích nalezeny a pak dochází k falzifikacím V tomto článku nás zajímají prostorové referenční body. Takže přirozené prostředí víry dnes přijalo výklad pojmů: realita, pravidlo a navigace. Někdy přidávají "Glory" a "Inferno". To jsou hlavní složky světového řádu, bez nichž si lze jen těžko představit světonázor pohanského Slovana. Ale tady není všechno tak jednoduché, jak se zdá, a existují úskalí.
Od pradávna v pohanských tradicích světový strom symbolizuje spojení světů. Měli jsme dub. V běžném životě dávali Slované doprostřed obydlí tesané poleno, které symbolizovalo střed vesmíru. V dvojí víře byla tato tradice nahrazena pravoslavným křížem. Naši předkové tak propojili hranice světů.Dodnes je otázkou, kolik úrovní bylo ve vesmíru Slovanů? Na tuto otázku je těžké odpovědět i dnes. Ale zkusme tuto problematiku pochopit.
Novopohanství má pevně zafixovanou realitu – vládu – nav pro filozofické učení. Pokud pochopíme kořeny tohoto fenoménu, pak je najdeme v dílech padělatele Mirolyubova: „... Podařilo se nám až po velkém úsilí prokázat, že „Jav“ byla realita, „Správně“ je pravda, zákony, které řídí realitu, a konečně, „Nav“ byl onen svět, kde byl „Yav“, nesouvisející s „Pravou“, a proto nehmotný. Přirozeně, že A. Asov, opakující Miroljubov, dal svým překladem VK potravu pro zvídavé mysli pohanů: „Nevíme, co dal Dažbog do Pravidel. A jelikož se tato bitva odehrává v realitě, která tvoří náš život, a pokud se odstěhujeme, přijde smrt. Realita je proud, to, co je vytvořeno Pravidly. Nav je po ní a před ní je Nav. A v Pravidle je Yav. Právě z těchto „dílů“ se tato triáda začala používat.
Bylo by nutné tento článek dokončit, ale tento problém není tak jednoznačný. Skutečnost, že falzifikátoři poté, co vydali tuto triádu, položili základ pro okouzlující blouznění Ynglingů, je jedna věc, ale skutečnost, že některé z těchto pojmů se stále nacházejí v pramenech a folklóru, nám říká, že tento problém je třeba hodně studovat. hlouběji, abychom pochopili, co je fikce a co pravda.
Prostor v mýtu je rozdělen do čtyř segmentů – to jsou zmíněné Yav, Rule, Nav. Trojnásobnost tohoto rozdělení je přítomna v převládajícím počtu mýtů. Zvažte podstatu těchto pojmů. Svět Explicit je svět člověka. Toto je střední svět, svět mezi bohy Yasunya a Dasunya. Toto je smrtelný svět.
Podle Ozhegovova slovníku: "Realita - Realita (v Anti sen, delirium, sen), to, co existuje ve skutečnosti."
V dohodě Olega s Byzantinci byl použit lexém „Yav“. Citováno ze seznamu Ipatiev: "Ano, budou existovat důkazy pro Javu."
Lidé v explicitním světě jsou odrazem, světem Vlády. Ale jediný rozdíl je v tom, že v vládě Bohové a mrtví předkové a tam je světový řád redukován na termín Kosmos. V Explicitním světě se člověk stále potřebuje bránit před nepřítelem a v realitě života jsou přítomna další neštěstí.
Svět je jasný, toto je svět lidí, svět, ve kterém je člověk pouze hostem. Nav je „Temná Síla“, která ovládá svět, zároveň – posmrtný život, „jiný svět“. Také - filozofický koncept, zosobňující (priorita) Síly změny, souhrn sil, které mění svět. Staví se proti konceptu reality, který primárně symbolizuje Síly neměnnosti (to, co je Explicitní, to, co již existuje). Nejbližším sémantickým analogem termínu Nav je křesťanský očistec. Také Nav (ze slovanského „nav“, typ pohřebního obřadu) je ve slovanské mytologii ztělesněním smrti, původně zřejmě spojené s myšlenkou pohřební loď (indoevropsky * naHu-), na které se plaví do říše mrtvých.
Nav ve Explanatory Dictionary of Dahl je v některých provinciích interpretován jako synonymum pro slova mrtvý, mrtvý, mrtvý, mrtvý. Je tam zmíněn i den Navi, tedy den všeobecné památky zesnulých. V jižním Rusku pondělí, uprostřed a severní úterý na Fominu.
Rybakov B. A. v „Pohanství starých Slovanů“ píše „Navii jsou mrtví, nebo přesněji neviditelné duše mrtvých. Někdy vědci mluví o kultu navi jako o kultu předků, ale to by mělo být varováno, protože předkové jsou jejich vlastní, rodilí mrtví, vždy přátelští, dědové, kteří sponzorují jejich vnoučata a pravnoučata. Navi jsou mimozemští, cizí mrtví, duše nepřátel a nepřátel, duše lidí, kteří byli za něco potrestáni přírodními silami (duše utopených lidí sežraných vlky, „z padlého stromu“, zabitých bleskem , atd.).
Obecná slovanština je také pojem „námořnická kost“, která je považována za příčinu smrti a je uchována v rozkládající se mrtvole: staročeské „kost navna“, české „navni kost“, litevské „navi-kaulis“, lotyšské „ naves celins, „smrtelné znamení na tváři dítěte“, jsou důkazem baltoslovanského původu tohoto pojmu).
Příbuzné jméno Navi nezávislého božstva je Nya v seznamu polských bohů y J. Dlygosh (15. století), identifikované s římským Plyto. Mezi jinými slovanskými národy k představám o Navi stoupají celé třídy mytologických bytostí spojených se smrtí: ukrajinští Navkové, Mavkové, bulharští Navi - zlí duchové, dvanáct čarodějnic, které sají krev z šestinedělí. V Příběhu minulých let je epidemie v Polotsku připisována mrtvým, cválajícím na neviditelných koních ulicemi: „Navie porazila Polotsk“.
Východní Slované měli zvláštní den Navi, den památky zesnulých, později načasovaný tak, aby se shodoval s posledním čtvrtkem půstu (Velký den ukrajinské Havy, Velký den Mawského, Velký den mrtvých). Odpovídající den v pobaltské tradici připadá na podzim. [literatura: Eskert R., Zum Problem der baltisch-slawischen Sprachbeziehungen, "Zeitschrift fur Slawistik", 1972. Bd 17, H. 5.]
V souladu s hypotézou D.V. Kalyuzhny „vznik a vývoj mýtů je spojen s rozvojem myšlení lidí. Sny lidí byly zdrojem formování elementárních představ o Navi: zemřelí příbuzní Subjektu žijí své životy v Navi; kontakty s nimi se vyskytují ve snu; po smrti Subjektu bude pokračovat ve svém životě v Navi; populace Navi je schopna ovlivnit Yav. Na základě těchto představ vznikly primární mýty předávané ústně. Postupem času se objevily rituály, které „sloužily“ mýtům. Jakmile vznikly, začaly mýty žít a rozvíjet se. Spíše je vyvinuli sami lidé, logicky se domnívali, že obyvatelstvo Navi by mělo zahrnovat duchy přírodních objektů a jevů, stejně jako by mělo mít svou vlastní hierarchii a samozřejmě nejvyššího vládce. Když se objevilo psaní, objevila se zvláštní kasta lidí, kteří vědomě přetvářeli mýty v souladu se svými cíli a/nebo představami o Navi. V určitém období došlo k „míchání“ Yavi a Navi. Obyvatelé Navi začali žít jako v Yavi. Po nějaké době lidé zapomněli na snové kořeny primárních mýtů. Další vývoj myšlení lidí vedl k další metamorfóze - nahrazení všech typů vlivu Navi na Yav přírodními zákony. Chronologicky se poslední událost datuje do období renesance. Na základě této hypotézy D.V. Kaljužnyj formuloval důležitý chronologický úkol: nutnost a možnost datování události „období „mísení“ Yaviho a Naviho.
Svět vládnutí je světem rovného soužití mrtvých lidí a bohů, takový je názor novopohanů. Zde je třeba objasnit, že podle legendy "Dazhbogovi vnuci" - Slované, pocházeli ze syna Dazhboga. To znamená, že ve vědomí starověkých lidí bylo založeno chápání, že jsou potomky bohů. Někteří pohané ztotožňují Pravidlo s Pravdou, což není legitimní a neexistuje pro to žádný důkaz. Zde je názor čaroděje Iggelda: „Pojem Prav je vynalezen, zaveden, primární prameny takové slovo neznají, i když to vůbec neznamená, že Rus a Slované neměli komplex pojmů o tom, co my teď zavolej prav." Také se přikláním k názoru, že Slované nějak označovali svět bohů, jen dokud ho nepoznáme. Ale pokud věříte novopohanům, pak „V Pravidle je svět uspořádán a vymalován jasnými barvami. Je postaven na zrcadlovém odrazu Explicitního světa. Je tu také něco, co připomíná řecký Olymp. Tohle je Svarga. Odvozeno od Svaroga. Nejvyšším vládcem a hlavním demiurgem je Bůh Svarog. V souladu s tím byla Svarga tehdy sídlem Svaroga a jeho Svarozhichů. Místo v nebi pro bohy."
Vše by bylo logické a tuto triádu bychom směle charakterizovali jako trojici světa. Existují však další dva prostorové orientační body, které si nárokují roli v kosmologickém pohanském systému starých Slovanů.
Je zde poměrně silný prostorový orientační bod - "Inferno". Pekelné království, tohle je nižší svět. Vládnou tam temní bohové a jejich hostitelé. Toto je říše mrtvých. Ale musíte to pochopit v duchu toho, že hrdinové se jen zřídka dostali do říše mrtvých. A pak s cílem vysvobodit milovanou osobu. Po smrti se člověk do pekelného světa dostal jen zřídka.
Inferno - ve slovanské mytologii peklo, podsvětí (od slovesa "pec", "péct" a stejně tak znamená "deht", který je pronásledován hořením pryskyřičných stromů a "plamen gehenny"). Slované věří, že peklo je pod zemí, kam se musí sestoupit zející pekelnou tlamou jako hluboká studna chrlící strašlivé plameny. Prostý lid věřil, že duše během „doznívání“ (letargie) bloudí peklem a vidí tam pekelná muka. V lidových vyprávěních hrdinové, jdouce na onen svět, sestupují tam hlubokou jámou. "Nevím za jakou vinu, proboha, já nevím, právě vykopli jednoho čerta z pekla." - "Jak je, kmotře?" přerušil ho Cherevik. - jak se mohlo stát, že byl čert vyhozen z pekla? - "... Sakra, chudáci se tak nudili, tak se nudili v pekle, že i do smyčky" (N. V. Gogol. "Sorochinský jarmark").
Podle V. V. Ivanova, V. N. Toporova „Inferno (církevní slovan. pkal, „pryskyřice“, případně z lat. picula, „pryskyřice“, nebo pix, „deht, dehet“), ve slovanské mytologii peklo, podsvětí . Představy o pekle se zjevně vyvíjely pod vlivem křesťanské doktríny pekla. Údajné spojení Pekla s východními Slovany, označení pekelný (pekelný) had a slovenština. pikulnik („muž s měsíčkem“, šotek, oblečený v červeném a přinášející peníze majiteli a zdraví jeho koním), pravděpodobně vznikly později z lidové etymologie. Možná je Peklo archaičtější, ale přesto se zdá, že jde o východoslovanské synonymum pro křesťanské peklo.
Je zde ještě jeden orientační bod, který novopohané používají, je to výraz „Slovan“. Zdá se, že tento termín zavedli Ynglisté, aby ospravedlnili svou ligvotransformaci: Pravslavit. Podle jejich významu je „Sláva“ vše, co bylo vytvořeno bohy. Termín nemá žádnou historii a je hrubě vymyšlený.
Kosmologický systém Slovanů, očištěný od falzifikací, je více nakloněn trojici světa. Z 5 uvažovaných termínů jsou 2 smyšlené, 1 nesouvisí se slovanským pohanstvím a zbývající dva charakterizují svět lidí a svět duchů. Z těchto předpokladů je přípustné vyvodit závěr, že Slované měli s největší pravděpodobností nějakou definici pro „Svět bohů“, což nám zatím není jasné nebo prostě neexistují žádné zdroje k této problematice. Což mnohé nutí vymýšlet jména pro tento fenomén.
Yav, Nav, Rule
Pravidlo bílá, Yav - červená, Nav - modrá.
Nauka Odhal, Navi, Vládni je základem slovanské védské víry.
"Yav je proud, vytvořený v pravidle, a Nav je před Yavem a po něm - Nav. V pravidle je Yav." - tak praví Kniha Velesova, neocenitelný historický a náboženský dokument Slovanů z dob předkřesťanského Ruska.
Realita je svět hustých, hmotných forem, které vidíme a cítíme. I takový je svět našich stavů: radost, strach, vztek, štěstí... vše, co lze jakkoli definovat a o čem se snadno mluví, protože to zná téměř každý. Toto je svět nám již známý, pochopený, plánovaný.
World of Reveal je ze všech stran obklopen Naviu.
Nav je to, co předchází světu Reveal a co po něm zůstává jako stopa minulosti. Je to také svět možností, kterých si nevšímáme, které vytvářejí naši samotnou schopnost porozumět, dát neznámému poznat. Pouze vrchol skály ukrytý pod vodou se stává viditelným pro každého v podobě přicházejícího pochopení, pochopení, vznikajícího akčního plánu. Jinými slovy, Nav, je to také svět neobjeveného já.
Nav je nepředvídatelný svět, není možné něco s jistotou plánovat dopředu. To je svět, do kterého se hrdinové pohádek vydali, když čelili zdánlivě nepřekonatelným překážkám. Šli tam nejen ze zvědavosti, věděli, že v Navi je snadné zmizet - nicméně tam můžete najít něco, co se teprve připravuje na vtělení do Yavi. Tam se můžete setkat jak s naší budoucí Dokonalostí, tak s naším možným zánikem a rozkladem. Tam můžete najít ztracenou vzpomínku na minulost. A to, co se stane realitou z oceánu Navi, závisí na našich činech ve světě Reveal.
Pro většinu lidí se Nav nejasně projevuje jako svět snů, svět posmrtného života, svět nevýrazných vjemů, intuice, předtuch a sotva slyšitelných vzpomínek.
Pravidlo - svět stojící nad Yavu a Navu. Je to svazující síla, která střeží řád a harmonii mezi světy. Toto je zdroj, který jako své součásti zahrnuje Yav a Nav. Toto je svět Pravdy, svět, do kterého můžeme dříve nebo později přijít. Ti, kteří dosáhli světa Vlády, absolutně vnímají Pravdu.
Chceme-li se naučit nové aspekty života, změnit jej k harmonii a dokonalosti, těžko se obejdeme bez kroku do Nav. Právě Nav umožňuje vymanit se z běhání v kruhu, vidět něco nového ve zdánlivě známých a známých věcech. Například ve skutečnosti je strach stav, se kterým nemůžete nic dělat. Máš strach, to je vše. Můžete jen utéct, schovat se nebo zkusit myslet na něco jiného. Jste zajati strachem, jste jeho zajatcem. Pokud se člověk, který uvízl ve skutečném vnímání, zeptá: "Poslouchej, jak se bojíš?" - s největší pravděpodobností zkroutí prst na spánku: „Co jsi, hlupák? Co je zde nejasné: Bojím se!!! Pozornost takového člověka je připoutána k tělesným symptomům, pocitu bezmoci a obrazu budoucnosti, který si sám vytváří - zubařské křeslo, scéna veřejného selhání, krach nadějí, jakékoli jiné potíže. Může se to zdát zvláštní, ale tento svět domněnek a fantazií je světem Reveal, není v něm nic neznámého.
Navierovo vnímání strachu je zcela odlišné. Strach se jeví jako proud vitality, který vámi protéká, cítíte všechny jeho odstíny, a proto ho můžete nasměrovat jakýmkoli směrem, jakkoli vyjádřit a využít jeho energii podle svého uvážení. Ovládáte ho jako poslušného koně. A tento kůň vůbec nepřekáží, naopak vás nese! Navierské vnímání umožňuje „osedlání“ procesů jejich tvorby a ničení. A spojením Reality a Nav dostáváme příležitost řídit tyto procesy a přeměnit na Sílu, Lásku a Poznání to, co dříve překáželo. Ve svém nejhlubším základu je jakýkoli pocit aktuální životní energií a nic víc.
Yav je tedy sada stavů jakéhokoli druhu, které máme k dispozici, Nav obsahuje prostředky ke změně těchto stavů. Spojením Reality a Nav se vydáváme na Cestu Vlády - cestu odhalování sebe sama, vymanění se z rozporů, propojování dříve nespojeného, cestu harmonického splynutí v nás samých všech aspektů bytí.
Pamatujete si, kam šli hrdinové ruských pohádek, když narazili na potíže nebo potřebu pomáhat druhým? Obvykle mudrc, kterého potkal (v pohádkách - „starý muž“), dal hrdinovi míč a řekl: „kamkoli se kutálí, směle ho následujte. A ples dříve nebo později vedl k babiččině chýši, která se vždy nacházela na hranici světů - na okraji temného lesa, na mořském pobřeží nebo na okraji močálu. Řečeno pohádkou, jedno kuřecí stehno její chýše bylo v Yavi a druhé v Navi. Přesněji řečeno, vlastnit sílu obou světů a dát těm, kteří projdou testem, zasvěcení do Nav. Poté se hrdina překvapivě vyrovnal se všemi obtížemi a nebezpečími.
Nejprve se babička ptá na důvody, proč a proč k ní hrdina pohádky přišel. Pokud se ukáže, že chce něco výhradně pro sebe, test neprošel, Baba Yaga ho vyhodí nebo strčí do trouby. Ale pokud jde pomáhat ostatním... úplně jiný příběh. Nakrmí, napije, dá kouzelného koně, dá meč - pokladníka... A pak následuje druhá zkouška, zdá se být jednoduchá: zacházejte s Naviu podle libosti, nebojte se. Nechceš sebe? Přesto se ocitnete v Navi, nemůžete z něj nikam uniknout!
Léčba Naviu není pro každého jednoduchá. Dokud nezvládnete energie Navi, zdá se vám nepřátelská a protichůdná k vašemu skutečnému světu, ve kterém všichni máme co ztratit. Koneckonců, Nav to vytváří i ničí a vy s tím nemůžete nic dělat. Neznámé je děsivé. Proto je lepší jít do toho sám, a nečekat na příjezd stařenky s kosou a v bílém. Když zadáte Nav, dříve nebo později uvidíte, že jste se báli zbytečně! Nav ničí svět jen proto, aby se stal krásnějším. A po kroku do Nav ve vás může vzplanout oheň Poznání.
Ne nadarmo je však kolem chatrče babičky Yagy palisáda z lidských kostí: kdo není připraven jít do Nav, ať se vyděsí a otočí se zpět. Na něj je ještě brzy.
Cesta k jasné Navi jde přes temnou Navi a kdo se bojí nebo chce něco získat pro sebe, nemůže projít touto částí cesty. A když na sebe kvůli úspěchům zapomenete, snadno přejdete do světlé Navi, kde můžete očekávat setkání s Předky nebo neuvěřitelně vyspělou bytostí, jejíž jeden pohled může ve vás a ve vašem životě hodně změnit. Nebo možná bude dar Baba Yaga prorocký sen nebo vize ukazující strukturu světa; meč s pokladem, létající koberec nebo ohnivý kůň, kterého najdete uvnitř sebe. Babička Yaga má nespočet dárků pro zasloužilé!
Mimochodem, v sanskrtu (a v dávných dobách si náš jazyk a sanskrt byly velmi blízké) „já“ znamená kreativitu člověka a „ga“ je částice, která vyjadřuje pohyb nebo znamená cestu (no-ga, road-ga , tulák-ga, vozík). To znamená, že ya-ga znamená rozvoj v člověku jeho tvůrčího začátku. A Baba Yaga otevřela cestu k tomu prostřednictvím zasvěcení člověka do Nav a naznačila další cestu ke „smrti Koshcheeva“ - smrti našeho nevědomí a omezení. Koschey je symbolem našeho oddělení od světa a nás samých. To jsou naše části, které jsme odhodili, to jsou hranice a přední linie, které jsme si kolem sebe nastavili. To je vše, za co se nepovažujeme, vše, co nevidíme, vše, co se bojíme cítit a zažít, vše, co přešlo do říše Navi. Koshchei v pohádkách nikdy nikoho nepronásledoval: sám hrdina se dopustil nějakého špatného chování z nevědomosti, z vášně nebo zatemnění vědomí, a v důsledku toho to nejcennější, co bylo v jeho životě, skončilo v království Koshchei. . Hrdina šel hledat smrt Koshcheeva, ale našel se.
Koshchei je těžké porazit, dokud nepochopíme, kdo v nás to dokáže. Realizovaný člověk je jako jezdec sedící na koni.
Jezdec je vyšší já člověka, kterému se v dávných dobách říkalo Az. "Jsem poslední slovo v abecedě (odpověď: ano, jsem první)" - jedna ze starověkých ruských vět o něm. Když říkáme „jako“, což znamená osobu, která dosáhla dokonalosti v nějakém podnikání, je to také o Az. Pokud je nižší já (ego) člověka inherentní mysli, Az je inherentní mysli.
Otěže, které drží jezdec, jsou Will.
Kůň jsou instinkty. Stejně jako jezdec vede otěže koně správným směrem, mysl prostřednictvím vůle řídí instinkty.
Na rozdíl od zvířete si člověk uvědomuje oddělenost a nezávislost mysli, vůle a motivů (pud, motivy), - to je jeden z počátečních projevů Rozumu. Oddělenost je možné realizovat pouze mimo ni a tam se nachází Az. Je to on, kdo dokáže sjednotit mysl, vůli a motivace v celek, ve kterém Rozum vytváří záměr, Vůle je vnitřní úsilí a motivace nás posouvají, dodávají sílu, energii, žízeň po životě. Vzájemná pomoc při otevírání se, mysl, vůle a motivace nakonec splývají v Celek, který zná své části a každá z částí získává vlastnosti, které původně neměla. Představte si, co se stane, když se mysl, probuzení a vůle spojí v jedno... Toto je úroveň, o kterou by měl každý usilovat. O jeho úspěchu vypráví taková zápletka ruských pohádek, jako je bitva na kalinovém mostě. Nestane se však konečnou, stále bude před námi cesta do Zlatého a Smaragdového království. A co bude dál, nevíme. Alespoň já nevím. Ti, kteří tam šli, se do našeho světa nevracejí. Jdou do nedosažitelné Dokonalosti.
Naši předkové byli moudří a dokázali své poselství utajit tak, že se k nám navzdory všemu dostalo v celé své autentičnosti. A jakýkoli mýtus, jakoukoli starověkou legendu lze pochopit pouze tehdy, když vidíme, že hlavní věcí, o které vypráví, je sebepoznání a jeho fáze. A pak bude jasné, že všechny pohádky světa jsou psány jen o vás.
Kritici moderního umění někdy nadávají takto: „Ikona 16. století. Autor je naživu. V případě staroslovanských mýtů a představ je to ještě zajímavější. Můžeme říci, že se jedná o slovanský mýtus 5. století. Autor je živý a potěší nás mýty z 5. století a ještě dřívější doby. To znamená, že obrovské množství literatury o slovanských mýtech je produkcí konce 20. století.
Historie "Velesovy knihy"
A pokud jde o terminologii, měli byste zjistit, co lze považovat za staroslovanská jména, co znamenají a co bylo vytvořeno již ve 20. století, ale je připisováno hlubokému starověku. Co je tady za hoax?
V novinových publikacích v polovině padesátých let v Americe se pravidelně začaly objevovat články o tom, že se chystá otevření starověké slovanské památky. Veřejnost je již připravena a dochází k „objevu“: textu, který je napsán na tabulkách, tzv. „Kniha Veles“. Pravda, nutno podotknout, že tyto desky nikdy nikdo neviděl. Vydali se do dávné historie Slovanů, kteří úspěšně hřměli přes oceán. Profesionální filolog okamžitě vidí, že se jedná o padělek. Člověk, který ovládá staroslověnský jazyk, tomuto textu snadno rozumí. Předpokládá se, že byl napsán v 8. století. Tedy živý starověký mluvený jazyk. Musí to být velmi specifický materiál. Například novgorodská písmena z 12. století jsou živým jazykem, který se velmi lišil od církevní slovanštiny, která se vyučuje na jakékoli filologické univerzitě. Jeho filologové jsou snadno čitelní. Jazyk novgorodských listů pozdější doby oproti Knize Velesovi filolog bez speciálního vzdělání ani se slovníkem nepřečte. To znamená, že protože je Kniha Velesova snadno čitelná, pak je falešná, stejně jako výmysly v ní vytvořené: nav, realita, pravidlo.
Nové a staré koncepty
Tento konflikt mezi vědci a publicisty nabral ostré formy. Ruští filologové byli nuceni provést kompletní analýzu knihy Veles, která prokázala, že jde o padělek, který dnes napsal Jurij Petrovič Miroljubov.
Novopohanskou kulturu obohatila „Kniha Veles“ s trojicí pojmů: nav, realita, pravidlo. To je podle profesionálů v oboru staroslovanské mytologie hrubá chyba. Mirolyubov dělá následující kontrast:
Realita je druh lidského světa.
Pravidlo - svět je zjevně božský. Mělo by být objasněno, že slovo „vládnout“ ve starověkých textech bylo nalezeno pouze jako příslovce.
Nav je skutečně prastarý termín spojený se světem neklidných mrtvých.
Odmítnutí všeho, co souvisí s mytologií, oficiální vědou vedlo k vytvoření obrovské množství pseudovědecké práce. Vědecké i nevědecké šly do akce. Ale celá série "nav", "realita", "správně" - to je stejná prastará moudrost, vynalezená již v polovině 20. století.
Co se nyní navrhuje přijmout pod těmito pojmy
Všechny tři pojmy jsou neoddělitelně spojeny, protože jsou tváří Boha. A všichni vládnou světu živých a mrtvých, tyto nav, realita, vládnou.
Realita, jak již bylo zmíněno, hmotný svět, světlý, analogicky s jang v Číně.
Nav, jak věřili předkové, posmrtný život. Podle posledních trendů se staví proti realitě, což v archaických kultech nebylo zvykem.
Pravidlo je zákon, který zavedl Dazhbog a podle kterého se vyvíjejí první dva koncepty. Tento spravedlivý zákon udržuje harmonii světla a tmy. Krásné, samozřejmě, ale jen to všechno jsou pohádky vymyšlené v naší době. A v takové kombinaci neexistuje žádné nav, realita, pravidlo.
Proč se objevila "sláva".
Kromě toho byla na podporu Božího zákona zavedena „sláva“. Aby dokázali, že Slované měli pravoslaví téměř před narozením Krista, byla sestavena mazaná „pravoslavná sláva“ (pravoslaví). Opět krásná hra se slovy pro potvrzení fikce. Skutečnost, nav, pravidlo, sláva v takové kombinaci se u Slovanů nikdy neobjevila. Všem národům byla vlastní pouze pohanská víra v jejich archaickém vývoji, nic víc. Dokazuje to velké archeologické dílo akademika B.A. Rybakov. A ten, kdo se snaží manipulovat s kombinacemi reality, navigace, vlády, slávy, nebo on sám se mýlí, nebo chce záměrně svádět masy lidí.
Symbolismus
Zpočátku falešná práce "Kniha Veles" Yu.P. Miroljubová postupem času získala fantastické komentáře, pravděpodobně proto, aby řekla: ano, všechny národy si zachovaly písemné prameny, se kterými historici pracují. Proč nic nemáme. A tak chcete! Kromě toho se toho zmocnili četní kouzelníci, čarodějové a čarodějové, kteří se v naší době nesnází nezměrně rozmnožili. Máme příliš málo stabilního a spolehlivého bytí, a proto je člověk připraven lpět na slámě. "dědiční" kouzelníci manipulují se třemi pojmy, aby ukázali tři stránky bytí. Slovanská pravidla, realita, nav reprezentují tímto způsobem.