Obecně je poezie Alexandra Bloka vnímána jako extrémně upřímné a upřímné lyrické vyznání, odhalující duchovní svět člověka šokovaného společensko-historickými rozpory, které se v jeho mysli extrémně zhoršily. / pořadač...
Ach, moje Rusko! Moje žena!... AA Blok Hlavní část tvorby Alexandra Bloka spadá do předrevolučního období, do doby naprosté diskreditace lidských citů. Všechno na tomto světě je falešné a zkažené: přátelství, láska a soucit... Jediný...
Alexander Blok vstoupil do dějin literatury jako vynikající lyrický básník. Svou básnickou cestu začal Blok knihou mystických básní o krásné Paní a završil svou dvacetiletou práci v ruské literatuře prokletím starého světa v básni „Dvanáct“.
Lyrický hrdina Bloka je neustále se měnící osoba, poháněná touhou po poznání pravdy, plně se odevzdaná pocitu lásky a krásy. V poezii Alexandra Bloka je živá, živá postava samotného básníka. Lyrický hrdina Blok prochází vším, co...
Zdá se mi, že plyne doba, kdy se při definování originality poetiky Blokova díla bylo možné omezit na prosazování kanonizace romantických forem (Yu. N. Tynyanov) jako hlavního a rozhodujícího znaku této originality, nebo jmenovat Bloka...
A. Blok je velmi subtilní, komplexní a rozporuplný básník. Jeho rané básně jsou spojeny s romantickým světonázorem. Romantický hrdina je kreativní člověk žijící ve svém osobním světě, který nemá nic společného s tím, ve kterém žijí obyčejní lidé...
Skladba podle díla na téma: Téma vlasti v textech A. Bloka
Ve sbírce básní o Rusku byly spolu s novými básněmi, které se objevily poprvé, umístěny básně publikované před několika lety. A každá báseň nese určitou ideovou zátěž, je jakýmsi článkem řetězu. Knihu otevírá cyklus básní o Kulikovu poli. Tento cyklus udává tón celé sbírce – osvícený smutek a básníkova moudrá láska k Rusku – i tento:
A pod lampou poblíž ikony
Piju čaj, cvakám účet,
Pak kupony otočte
Otevírání komody s břichem,
A na péřových peřinách
Upadnutí do hlubokého spánku...
Kolik duchovní síly a opravdové lásky člověk musí mít, aby po tomto řekl:
Ano, a tak, moje Rusko,
Jsi mi milejší než všechny okraje.
V knize je více než dvacet básní a téměř každá z nich je novou etapou lyrického poznání Ruska. Od prvních hořkých odhalení až po poslední řádky:
A znovu jsme pro vás, Rusko,
Dobřeli z cizí země.
Cyklus „Na poli Kulikovo“ otevírá báseň „Řeka se šíří“. Zde je vlast pro Bloka - násilný, chaotický, opilý; její cesta je „v bezmezné úzkosti“. V básni „Na poli Kulikovo“ nebeský Milovaný hlídá spící vojáky:
A když ráno, černý mrak
Horda se pohnula
Tvoje tvář nebyla vytvořena rukama ve štítu
Zářit navždy. V řádcích:
přicházejí vyděšené mraky,
Západ slunce v krvi! -
nejen lidská vzpoura, ale i přírodní živel – vzpoura nebes. Básník chtěl probudit své rodné Rusko, ale místo toho všude teče krev.
Ale Blok má jiné, zcela opačné Rusko -
S bažinami a jeřáby
A zamračený pohled čaroděje.
Tohle je staré Rusko. Jeho výklad je podobný Puškinově; "Tam jsou zázraky, tam se toulá goblin, mořská panna sedí na větvích ..."
A nerozuměl, neměřil,
Komu jsem ty písničky věnoval,
V jakého Boha jsi vášnivě věřil?
jakou holku jsi miloval?
promluvil básník.
Ale Blok Rusko nešetří:
Nemůžu tě litovat
A pečlivě nesu svůj kříž...
Pevně věří v její budoucnost:
Nezmizíš, nezemřeš
A jen péče se zatemní
Vaše krásné rysy...
Oblíbené obrázky se objeví v „Posledním slově“:
Více lesů, luk,
A venkovské silnice a dálnice,
Naše ruská cesta
Naše ruské mlhy
Naše šustí vůbec.
Básník se neobává o politický osud své rodné země, ale o spásu její živé duše. K osudu Ruska přistupuje nikoli jako myslitel s abstraktní myšlenkou, ale jako básník – s intimní láskou. Rusko je pro něj milované, a jak se mění její rysy - z Krásné dámy na múzu posledních básní, tak je cit k vlasti vyjádřen v měnících se symbolech romantické lásky. Nejprve jako nevěsta, manželka nebo matka svým jasným rysem připomíná svého Milovaného:
Tady je - s křišťálovým zvoněním
Naplněný nadějí
Kruh v kruhu světla ... ...
Toto je světelný obraz ráje
Tohle je tvůj miláček...
Pouze Blok se svým osobním smyslným, intimním vnímáním se může zamilovat do takové Ruska a přiznat se jí:
Opět, jako ve zlatých letech,
Tři opotřebované postroje se třepí,
A malované pletací jehlice
Ve volných kolejích...
Rusko, zbídačené Rusko,
Mám tvé šedé chatrče,
Tvoje písně jsou pro mě větrné, -
Jako první slzy lásky!
Básníkovo intimní a osobní je však neoddělitelné od univerzálního: obraz nevěsty, manželky je spojen s věčnou krásou Krásné dámy, světové duše...
V pozdějších dílech se téma vlasti a později revoluce v Blokovi začalo spojovat nejen s ideálem věčného ženství, ale také s duchovním a mravním motivem a obrazem Krista. Tyto dva obrázky se často spojují:
O tom, co se stalo bez lítosti
Rozumím vaší výšce:
Ano. Jste rodná Galilea
Pro mě, nevzkříšený Kristus.
A ať tě ten druhý pohladí
Nechte ho znásobit divokou pověst:
Syn člověka neví
Kam složit hlavu.
Obraz Krista v díle Bloka má na jedné straně lyrickou povahu a na druhé straně je epický, lidový. Blok o takovém Kristu mluví v básni „Vlast“:
Kdysi tam nahoře
Dědečkové pokáceli rozpálený srub
A zpívali o svém Kristu.
V obrazu Krista, o němž přichází zpráva z temného Ruska, není pokora, nese odplatu:
A rezavé, lesní kapky,
Zrozen v poušti a temnotě,
Medvěd vyděšený Rusko
Poselství o hořícím Kristu.
Epické a lyrické obrazy Krista z básní o Rusku, sjednocené, se v básni „Dvanáct“ stanou tragickým symbolem „ruského řádu duše“.
Sledovali jsme tedy vývoj tématu vlasti v Blokově díle od ideálu věčného ženství - Rusko - Milovaná, manželka, matka, až po komplexní, nejednoznačný obraz Krista, který nese básníkovo ideologické duchovní a morální hledání, stejně jako sloučení těchto dvou obrazů.
Vývoj tématu vlasti v poezii A. Bloka
Alexander Alexandrovič Blok je geniální básník 20. století, jeden z nejvýraznějších představitelů ruského symbolismu. Jeho básně fascinují svižností, expresivitou, nezvyklou brilancí. Anna Andreevna Achmatova napsala: "Blok je nejen největší evropský básník první čtvrtiny 20. století, ale také člověk-epocha."
Hlavním tématem v díle Alexandra Alexandroviče Bloka je téma vlasti. Ať psal o čemkoli, bylo to všechno o Rusku. Začátek tohoto tématu zní v básních „Podzimní vůle“ a „Rus“. Pocit prostornosti, nekonečnosti, ztělesněný v obrazech bezbřehých lesů a stepí, řek, vzniká v Blokově básni. Stejný pocit prostornosti se rodí v obrazech větru a cesty. Lyrický hrdina se cítí zapleten v této chudobě, v těchto dálkách a v této rozloze:
Budu plakat nad smutkem tvých polí, budu navždy milovat tvou rozlohu ... Mnozí z nás - svobodní, mladí, majestátní - Umírají nemilující ... Ukryj tě v obrovských rozlohách! Jak žít a plakat bez tebe! V básni „Rus“, která byla napsána v roce 1906, je hlavní věcí v obrazu vlasti tajemství. Blok spojuje Rusko s tajemnou kráskou, která věří ve věštění.
Země odpočívá ve spánku a uchovává si okouzlující tajemství a pohádkovost:
A ve skvrnách jejích hadrů
V pozdějších dílech se Rusko mění z Milované na Manželku: „Ó moje Rusko! Moje manželka!" Slovo „manželka“ v Blokových textech má mnoho významů. „Manželka“ je poetický ideál, ona „věčná ženskost“, která „zachrání svět“. A také žena. - to je vítr, to je prostor. V této básni („Řeka se rozšířila“) se před námi Rusko objevuje v podobě stepní klisny, která se řítí krví a prachem:
A věčný boj! Odpočívej pouze v našich snech
Přes krev a prach...
Létající, létající stepní klisna
A drtí péřovou trávu...
Stop!
přicházejí vyděšené mraky,
Západ slunce v krvi!
Západ slunce v krvi! Krev teče ze srdce!
Plač, srdce, pláč...
Rychlý skok!
V básni „Rusko“ Blok znovu vyznává lásku k vlasti. Básníkův obraz vlasti jakoby ožívá v podobě ženy, silné a neuvěřitelně krásné. Tento obraz je dynamický, zdá se, že se rozdvojuje, přechází, proudí z jednoho kanálu do druhého: nejprve je to Rusko, pak žena s „lupičskou krásou“ a absurdním osudem, pak znovu Rusko, vlast, otevřená prostranství - „les a pole “, a pak znovu žena – „vzorovaná na obočí“. Celou básní prochází motiv cesty, touha, ale s ní i důvěra, že trpělivá vlast básníka má budoucnost, hrdost na ni. Jen Blok může milovat takové Rusko a přiznat se k ní:
Opět, jako ve zlatých letech,
Tři opotřebované postroje se třepí,
A malované pletací jehlice
Ve volných kolejích...
Mám tvé šedé chatrče,
Tvoje písně jsou pro mě větrné, -
Jako první slzy lásky!
V pozdější Blokově tvorbě se téma vlasti začalo spojovat s duchovním a mravním motivem a obrazem Krista, a to nejen s ideálem věčného ženství. Tyto dva obrázky se často spojují:
Rozumím vaší výšce:
Ano. Jste rodná Galilea
A ať tě ten druhý pohladí
Nechte ho znásobit divokou pověst:
Syn člověka neví
Kam složit hlavu.
Obraz Krista v díle Bloka je na jedné straně lyrický a na druhé straně epický, lidový. Blok mluví o takovém Kristu v básni „Vlast“:
Dědečkové pokáceli rozpálený srub
V obrazu Krista, o němž přichází zpráva z temného Ruska, není pokora, přináší odplatu
Medvěd vyděšený Rusko
Poselství o hořícím Kristu.
"Nová Amerika". Jestliže v raném díle Bloka vidíme zbídačené, ubohé Rusko, nyní vidíme Rusko, které se dokázalo zvednout, získat potřebnou moc a postavit se na roveň vyspělým státům. Autor se vážně zamyslel nad tím, jakou roli může hrát národní průmysl ve „velkém zrodu“ Ruska. "Budoucnost Ruska," napsal, "spočívá v dosud sotva dotčených silách národního a podzemního bohatství." V posledních slokách brilantní básník říká, že fosilní bohatství vlasti ji pomůže obnovit:
Černé uhlí - podzemní mesiáš,
Černé uhlí - tady je král a ženich,
Uhlí sténá a sůl zbělá
A železná ruda vyje...
Blokovi je však cizí idealizace obrazu vlasti. V období vlasteneckého rozmachu, na začátku války, kdy všude zněly vlastenecké hymny, básník píše báseň, která všechny šokovala svou přímostí – „Hříš bezostyšně, nepravděpodobně...“ Hrozné, ošklivé obrazy malují obrazy duchovně bídný život, život v hříchu, opilství, pokrytectví a pokrytectví. Jedná se o chrámy s „plivanci na podlahu“, ikonami ve špatných platech. A ten, kdo nechal v kostele "měděný groš", někoho o stejný groš podvede. Ten, kdo se uklonil, odkopne nohou „hladového psa“ ode dveří, bude pít čaj „pod lampou u ikony“ a počítat peníze z „komody s břichem“ a pak na sebe zapomene. na péřových peřinách v „těžkém snu“. Ošklivý, děsivý obrázek:
A pod lampou poblíž ikony
Piju čaj, cvakám účet,
Pak kupony otočte
Otevírání komody s břichem,
A na péřových peřinách
Ano, a tak, moje Rusko,
Jsi mi milejší než všechny okraje.
nikdo. To je pravá láska, láska ne „díky“, ale „navzdory“, láska ne k něčemu, ale jen tak. Tohle je opravdu láska. A v této bezmezné lásce se Alexandr Alexandrovič Blok stal velkým národním básníkem, symbolistickým básníkem, básníkem, jehož jméno zůstane na rtech všem ještě dlouho, básníkem, který měl právo mluvit jménem celé generace: „Jsme děti podivných let Ruska."
Téma Vlasti získává v díle A. Bloka zvláštní vyznění. Ostatně působil v době, kdy se rozhodovalo o osudu Ruska (rusko-japonská válka, revoluce 1905, 1. Světová válkaúnorové a říjnové revoluce, Občanská válka). Básník jako velký vlastenec se nemohl ubránit myšlenkám na svou zemi, nemohl nezachytit její měnící se tvář a své myšlenky o ní.
V rané poezii se téma Ruska ještě nerozlišuje a nerozšíří, i když se autor opakovaně obrací k ruské krajině, folklórním obrazům a výtvorům své rodné kultury:
Všechny stromy stojí jakoby v záři.
V noci fouká chlad ze země;
Ráno bílý kostel v dálce
A blízko a jasný obrys.
Počínaje rokem 1905 zvláštním způsobem zesílilo básníkovo vlastenecké cítění. Samostatným motivem se stává téma vlasti.
V roce 1906 napsal Blok báseň nazvanou jejím starobylým jménem - "rus" . Básník zde zobrazuje pohádkovou, rezervovanou zemi se svými čaroději, démony. Blok vnáší do své básně lidové umění a rolnické víry - majetek vlasti. Vlast se v těchto básních objevuje jako „hustá“, „čarodějná“, „odpočívající v tajemství“. Tento její stav se básníkovi zdá krásný:
Jste výjimeční i ve snu.
Nedotknu se tvého oblečení.
Dřímám - a za spánkem je záhada,
A tajně – odpočineš si, Rusko.
Rusko je obklopeno řekami
A obklopen divočinou,
S bažinami a jeřáby,
A se zakalenýma očima čaroděje...
Za touto pohádkovou krásou však Blok vidí smutné obrázky: rolnické „křehké bydlení“, „vír v holých prutech“, chudobu lidského života. Zatímco tyto sociální motivy zní nesměle. Ale brzy, v roce 1908, se rozvinou a jsou vtěleny do básně. "Rusko" :
Rusko, zbídačené Rusko,
Mám tvé šedé chatrče,
Tvoje písně jsou pro mě větrné, -
Jako první slzy lásky!
Blok se zde vrací k lermontovské tradici. Není těžké zachytit v úvodních řádcích díla roll call s Lermontovovou "Vlastí". Oba básníci malují obrazy, které se otevírají při jízdě po ruské venkovské silnici. Zde začíná ožívat Gogolův obrazný svět; vznikají asociace s pohyblivou trojkou a čarodějem-čarodějem, který zabil krásku v "Strašné pomstě" (v Blokovi je čaroděj také připraven lákat a klamat). Vzkříšeny jsou i Nekrasovovy motivy: Blok spojuje obraz Ruska s krásnou selskou ženou („Když se v dálce blýská cesta / Okamžitý pohled zpod šátku“) a v závěrečných řádcích je slyšet „tlumená píseň kočí“, zvoní „střeženou touhou“. Básník je přesvědčen o lepší budoucnosti pro vlast a její lid, který si zachoval živou duši a je schopen vše vydržet, odolat, nezahynout. Tato asimilace klasických témat a obrazů a jejich transformace v rámci jedné básně z ní činí skutečné mistrovské dílo Blokových textů.
Popsaná báseň byla zařazena do cyklu Blok "Vlast" (1907–1916), jeden z nejdůležitějších ve třetí knize jeho textů. Vlastenecké téma zde vyznělo široce a prostorně. Cyklus začíná motivem evangelia: básník zastíní svou Vlast Kristovým jménem. Báseň "V husté trávě zmizíš s hlavou..." rozvíjí folklorní obrazy předchozích dílů a nastavuje čtenáře k vnímání „písní dalekých vesnic“ a zvuků kočího zvonu. Obraz milovaného se spojí s obrazem vlasti a hrdina sám je naplněn touhou po úspěchu.
Blokova láska k vlasti je hluboce intimní zážitek. Proto básník s odkazem na svou zemi mluví o upřímné bolesti při pohledu na „nízké chudé vesnice“ a v rozporu s přijatým zvykem spojovat obraz rodné země s matkou jej spojuje s obrazem manželky:
Ach moje ubohá země
Co znamenáš pro srdce?
Ach moje ubohá ženo
Co pláčeš?
Téma boje o budoucnost Ruska zaznělo ve verších ostře "Na poli Kulikovo" (1908). Pokud jde o historii ruského lidu, Blok vložil do událostí minulosti moderní význam. Bitva u Kulikova mu připadala jako symbolická událost v ruských dějinách, která je „předurčena k návratu“:
Srdce nemůže žít v míru,
Najednou se shromáždily mraky.
Brnění je těžké, jako před bitvou.
Teď nadešel tvůj čas. – Modlete se!
Lyrickým hrdinou tohoto cyklu je bezejmenný starověký ruský válečník Dmitrij Donskoj. Je patriotem své rodné země, bojovníkem za její svobodu, připraveným složit hlavu „za svatou věc“.
Blok odvážně srovnává minulost, přítomnost a budoucnost své rodné země. Základem moci Ruska je podle básníka pohyb, neklid, impuls („a věčná bitva! O míru jen sníme...“).
Nechte noc Pojďme domů. Osvětlete stepní dálku ohněm
A věčný boj! Odpočívej pouze v našich snech. Přes krev a prach...
Ale já tě poznávám, počátek vysokých a vzpurných dnů!
Proto se ve verších objevuje jasný, dynamický obraz „stepní klisny“, opět připomínající Gogolovu báseň, doplněný obrázkem létajícího ptáka – trojky.
Významově jsou nabité i básně cyklu Vlast, reflektující události z vypuknutí světové války. Je v nich slyšet předzvěst nadcházejícího tragického osudu Ruska ( "Petrohradská obloha byla zatažená deštěm..." ). Básník sebe i své současníky nazývá „dětmi podivných let Ruska“, které svým potomkům zprostředkují svou noční můru z „chřadnoucích“ let. Básník jasně vidí bídu a chudobu vesnic, zachvácených ohněm povstání a válek, složitou, někdy až paradoxní kombinaci evropských počátků a asijství, „slznou“ krásu jejich rodné země.
Ano, jsme Skythové! Ano, jsme Asiaté!
Tento asijský začátek v kolizi s evropskou kulturou měl dát vzniknout revoluci, kterou básník předvídal. A jeho něžné vyznání k vlasti zní stále jasněji:
Ano, a tak, moje Rusko,
Jsi mi milejší než všechny okraje.
Pro Bloka Rusko vždy zůstávalo mnohostranné a tajemné. "Rusko - Sfinga".
Když na jednom z večerů poezie posluchač požádal Bloka, který dokončil svůj projev, aby přečetl básně o Rusku, odpověděl: "Je to všechno o Rusku."
Téma vlasti v textech A. A. Bloka. Obraz Ruska v A. A. Blokovi je složitý a mnohostranný. Vstřebával všechno: radost i smutek, dualitu i nedůslednost. Vlast má důležitost v životě lidí a každého jednotlivce. Obraz Ruska v Blokově tvorbě se v průběhu let naplňuje stále významnějším obsahem, stává se konkrétnějším a realističtějším.
Láska k vlasti dává básníkovi mocný tvůrčí impuls, potěší i skromnými znaky: „naše ruská cesta, naše ruské mlhy, naše šustění v ovsu...“. Rusko je možná chudé, ale není žádná země, která by byla jejímu srdci milejší než Blok. Téma vlasti zaznívá již v raných básních básnících. V Podzimní vůli (1905) je obraz vlasti neoddělitelný od rodné ruské přírody. A i když je tato podzimní krajina čistá, básník zvolá:
Chraňte se v obrovských rozlohách!
Jak žít a plakat bez tebe!
Báseň "Rus" byla zveřejněna v roce 1906, je věnována Rusku. Rusko je v něm představováno jako něco svatého, posvátného. Je prastará, očarovaná, pohanská:
Rusko je obklopeno řekami
A obklopen divočinou,
S bažinami a jeřáby,
A se zamračeným pohledem čaroděje...
Modlitební tón básně zaujme čtenáře:
Ve snech je výjimečná.
Nedotknu se jejího oblečení.
Lyrický hrdina díky
Rusko za spásu duše:
Rozhoupal jsem živou duši,
Rusko, jsi ve svých rozlohách,
A ejhle – neflekovala
původní čistota.
Básník mluví o pochopení tajemství ducha ruského lidu, ducha Ruska, ve kterém žije.
Básník ztotožňuje obraz Ruska se ženou. V cyklu básní „Na poli Kulikovo“ zvolá:
Ach, moje Rusko! Moje manželka!
Bolestně, máme před sebou dlouhou cestu!
Žádný z básníků před A.. A. Blokem takto Rusko neoslovil. Blok Rusko srovnává se ženou, manželkou, se kterou bude muset urazit dlouhou cestu plnou útrap, zklamání a ztrát. "Na poli Kulikovo" - předzvěst nadcházejících bouří, tragédií. Básník vidí celou cestu země - "od pole Kulikov" až po současnost. Blok přikládá bitvě u Kulikova jako historické události mimořádný význam. Říká tomu „symbolická událost v ruských dějinách“, která je „předurčena k návratu“ a jejíž řešení je před námi.
Řada symbolů nám zprostředkovává zážitky lyrického hrdiny, plného úzkosti, vnitřní síla a energie:
A není konec! Míle blikají, strmé...
Stop!
přicházejí vyděšené mraky,
Západ slunce v krvi!
Obraz Ruska je mnohostranný: „Slyšel jsem tvůj hlas s prorockým srdcem / Ve výkřikech labutí“, „Vaše tvář není vytvořena rukama“. Obraz Ruska je také ztotožňován s obrazem Matky Boží.
Blokovy obrazy mají hluboký vnitřní obsah a symboly nabývají nových významů:
Opět s odvěkým steskem
Peří ohnuté až k zemi.
Opět nad mlžnou řekou
Voláte mi z dálky...
Hodně úzkosti, těžké předtuchy. Opakovaně se setkáváme s frázemi „světská melancholie“, „mocná melancholie“. Bez ohledu na to, jak básník popisoval současnost své vlasti, vždy věřil v její budoucnost. V páté básni cyklu „Na poli Kulikovo“ předvídá lyrický hrdina „počátek vysokých a vzpurných dnů“. Úzkost, úzkost je podtržena slovy „jak to bývalo“. Poslední sloka zní jako varování:
Srdce nemůže žít v míru,
Najednou se shromáždily mraky.
Brnění je těžké, jako před bitvou.
Teď nadešel tvůj čas. - Modlete se!
A. A. Blok vyjádřil lásku k vlasti, k lidem v básni „Rusko“, z roku 1908. Toto dílo kombinuje realistický začátek a romantickou radost: Rusko, zbídačené Rusko,
Mám tvé šedé chatrče,
Tvoje písně jsou pro mě větrné -
Jako první slzy lásky!
Skutečný obraz Ruska postrádá jasné barvy:
Opět, jako ve zlatých letech,
Tři opotřebované postroje se třepí,
A natřené pletací jehlice se zaseknou ve vyjetých kolejích...
(Básník ale věří ve svou vlast, obdivuje ji:
Nechte ho lákat a klamat, -
Nezmizíš, nezemřeš
A jen péče se zatemní
Vaše krásné rysy...
A znovu, Blok srovnává Rusko s ženským obrazem:
Studna? ještě jedna starost -
S jednou slzou je řeka hlučnější,
A ty jsi pořád stejný - les, ano pole,
Ano, vzorované až po obočí...
Básník několika slovy vykreslí živý, známý obraz.
V osudech a díle A. A. Bloka je Rusko velmi zvláštní téma. Právě Rusko se stalo básníkovým štěstím i bolestí, nadějí i útěchou. Podle V. M. Žirmunského se "Blok od svých předchůdců lišil tím, že k osudu Ruska přistupuje nikoli jako myslitel - s abstraktní myšlenkou, ale jako básník - s intimní láskou." Rusko v díle A. A. Bloka vystupuje jako živel, jako země dosud nepoznané energie a síly. Vede k „věčné bitvě“, ukazuje cestu vpřed, do budoucnosti.