30. října v hodin Den památky obětí politických represí prezident Ruska Vladimír Putin se zúčastnil otevření památníku“ Stěna smutku". Památník je basreliéf zobrazující lidské postavy, které symbolizují utlačované. Na pomníku je napsáno slovo „ pamatovat" na 22 jazyky. Okolí památníku je dlážděno kameny přivezenými z bývalých táborů a věznic. Gulag.
Ruský prezident Vladimir Putin při otevření Zdi smutku prohlásil, že politická represe je zločin, který nelze ospravedlnit žádným z nejvyšších požehnání lidu.
Dnes v hlavním městě otevíráme "Zeď smutku" - grandiózní, dojemný monument jak ve smyslu, tak ve svém ztělesnění. Apeluje na naše svědomí, city, pochopení období represí, soucit jejich obětí,“ řekl Putin během otevření památníku.
Hlava státu poznamenala, že během stalinského teroru byly miliony lidí prohlášeny za nepřátele lidu, zastřeleny nebo zmrzačeny. Prezident zdůraznil, že tuto hroznou minulost nelze vymazat z národní paměti. Jak však řekl Putin, připomínat si oběti represí neznamená tlačit společnost ke konfrontaci:
Nyní je důležité spoléhat na hodnoty důvěry a stability,“ řekl ruský vůdce.
Vladimir Putin vyjádřil poděkování autorům památníku i všem, kteří do jeho vzniku investovali, a moskevské vládě, která uhradila převážnou část nákladů. Spolu s patriarchou ruské pravoslavné církve Kirill a starosta Moskvy Sergej Sobyanin prezident obešel památník a položil k němu květiny.
Na slavnostním zahájení „Zdi smutku“ byl také senátor, doktor historických věd, bývalý komisař pro lidská práva v Ruské federaci. Vladimír Lukin. Zdůraznil důležitost vzhledu památníku a řekl, že sní o tom, že budoucí prezidenti, garanti ústavy Ruská Federace, a budoucí ombudsmani naší země složili přísahu lidem přímo zde, u této zdi, před těmito tragickými tvářemi. Zároveň se domnívá, že tento sen je s největší pravděpodobností utopický.
Média již dříve zveřejnila výzvu skupiny sovětských disidentů a bývalých politických vězňů, kteří vyzývali k neúčasti na otevření Zdi smutku a dalších vzpomínkových akcích pořádaných Kremlem. Uvedli, že současná vláda v Rusku pouze verbálně lituje obětí sovětského režimu, ale ve skutečnosti pokračuje v politických represích a potlačuje občanské svobody v zemi:
Oběti politických represí nelze dělit na ty, kterým již lze postavit pomníky, a na ty, kterých si ještě nelze všimnout, zdůraznili disidenti.
Památník „Zeď smutku“, věnovaný památce obětí politických represí, se nachází na křižovatce Sacharovova třída a Zahradní prsten. Iniciátorem instalace objektu byl Základ paměti. Tvůrce "Zdi smutku" - sochař George Frangulyan.
V Den památky obětí politických represí byla v Moskvě na křižovatce třídy Akademika Sacharova a Garden Ring postavena „Zeď smutku“ – první národní pomník obětem politických represí. Desítky let ostýchavého potlačování „táborového tématu“ a strachu „o tom mluvit“ i v rodině jsou za námi. "Zeď smutku" mění rovnováhu sil jako železobeton.
Ve dvou různých částech Ruska – na Kolymě a na Solovkách – se o moře opírají skály s vytesanými páčidly se stejnými slovy: „Lodě si pro nás přijdou! 1953“. A v roce 2017 si pro ně přijela poslední loď.
Předpokládejme, že „Zeď smutku“ je poslední lodí, která připlula pro ty, kteří se nemohli vrátit v roce 1953, kteří zemřeli,“ říká Michail Fedotov, předseda Rady pro rozvoj občanské společnosti a lidských práv při předsedovi Spolkové republiky Německo. Ruská federace - Teď po nich přišla loď naší paměti.
„Zeď smutku“ se skládá ze symbolických chodeb-oblouků, kterými si každý rozděluje historii na „před“ – kdy se každý mohl stát obětí „Velkého teroru“, a „po“ – kdy „Zeď smutku“ “ Otevřeno v Moskvě dává člověku klíček k pochopení, že trauma z represe je třeba si pamatovat a nést jako součást svých kořenů.
Nerozdělit se na oběti a katy, nemstít se a dokonce „všechno neodpouštět a nezapomínat“, ale zapsat se do historie takové, jaké je, součástí genetické paměti národa.
Školáci z Rostovské oblasti vydělali za pomník 75 tisíc rublů
Je to těžké, pomalé a bolestivé, ale stane se to: podle fondu paměti stál pomník státu 300 milionů rublů a množství dobrovolných darů od lidí dosáhlo 45 282 138,76 rublů. A přestože společnost uznává politiku teroru a represe jako zločin postavením „Zdi“, lidé svou participací na získávání finančních prostředků na pomník tragédii jen tak nepochopí. Lidé ve fondu paměti nejsou jen úspory.
Ti, co je nemají, třeba kusy bronzu, jako Ivan Sergejev, důchodce ze Saratovské oblasti. Nebo nejmenší příspěvek na „Zeď“ – 50 rublů – poskytl důchodce z Yoshkar-Oly, který si přál zůstat v anonymitě. Podepsala podrobnosti: "Dcera potlačovaných. Odpusťte mi, jak jen mohu."
Nejvýznamnějším soukromým příspěvkem do „Zdi smutku“ však byly peníze, které vydělaly děti z vesnice Kirovskaya v okrese Kagalnitsky v Rostovské oblasti - 75 tisíc rublů.
Rostovský příběh mě šokoval,“ říká Roman Romanov, ředitel Historického muzea GULAG. - Pro mě je příkladem toho, že mladí vůbec nechtějí "za každou cenu" nebo "rychle zapomenou na teror." Chtějí znát svou historii a dát ji dohromady se svou realizovatelnou prací. Pro mě je 75 000 rublů vydělaných dětmi i odpovědí těm, kteří chtějí na základě kempů GULAG vytvořit turistický klastr s „příchutí“ zóny a kempů. S baráky, kde se dá bydlet ve verzi „economy“, s palandami, kde se dá přespat; s plechovým nádobím a „táborovým“ jídlem. Děti z Rostova svým činem tiše přesvědčují: "vůně zóny Gulag" aneb dnes módní questy na toto téma - cesta do historického zapomnění. A co udělali rostovští školáci a statisíce dárců „Zdi smutku“, to je cesta ke skutečné živé historii.
Romanov přiznává, že těmto lidem důvěřuje. Určitě se jim podaří najít v sejfech vzpomínky a umístit na svá místa hrozná čísla: podle Memory Fund prošlo systémem Gulag 20 milionů lidí, přes milion bylo zastřeleno (údaj není konečný. - "RG" ), více než 6 milionů se stalo obětí deportací a vyhnanství.
Přímá řeč
Čestná historie tvoří jeden národ
Natalia Solženicyn, prezidentka Nadace Alexandra Solženicyna:
Osudy těch, kteří prošli Gulagem, by neměly zůstat rodinnými příběhy. Musí se a nyní se stanou součástí národních dějin. Nemůžeme si dovolit neznat naši nedávnou historii – je to jako jít vpřed se zavázanýma očima, a proto nevyhnutelně klopýtnout. Co se to s námi děje, protože základy rozdělené společnosti byly položeny v době velkého teroru. Zůstane rozdělená, dokud nezačneme obnovovat poctivou historii. Čestná historie tvoří jeden národ. A bez jednoty a duchovního léčení je jednoduché ekonomické oživení nemožné.
Celostátní pomník obětem represí je krokem ke smíření. Protože smíření je nemožné na základě zapomnění.
„Zapomnění je smrt duše,“ říkali mudrci. Myšlenka paměti je zakotvena ve „Zdi smutku“. A cítit nebo necítit se vinen – záleží na vývoji vědomí, svědomí, porozumění. A to je osobní pocit, ne kolektivní.
Naše země je dnes ještě úplně jiná! Při všech nedostatcích naší existence už není návrat do doby před sedmdesáti lety možný. A pravděpodobně by si potomci neměli nechat vlčí jizvy odloučení, které ten čas zanechal. Potřebujeme poctivě vyprávěnou kroniku vítězství a porážek.
Takovou historii Ruska ve 20. století lze respektovat.
Úhel pohledu
Od lakované historie ke skutečné historii
Vladimir Lukin, člen Rady federace:
Jsem přesvědčen, že nejdůležitější je dnes propojit rozbitou historickou mozaiku v něco celku. K tomu potřebujeme překonat jak stalinistický výklad dějin, tak apologetiku antisovětismu. "Zeď smutku" na této cestě snižuje tón hořkosti diskusí a přibližuje nás k pochopení velikosti události. Zhou Enlai, prominentní čínská postava, na otázku, zda považuje francouzskou revoluci z roku 1789 za velkou, odpověděl: "Je příliš brzy soudit. Nechť uplyne dalších sto let." Jsme tedy teprve na začátku trhání společnosti přes nalakovanou historii až po současnost.
Bez ohledu na to, jak moc se zabýváme zvěčňováním obětí politické represe, vše nevyhnutelně přichází k otázce v roce 1789: "Kolik lidí zemřelo?" Vždy odpovídám: "To se nikdy nedozvíme." Nejde jen o utajení některých archivů. A ne že když komise Shvernik-Shatunovskaya na 20. sjezdu KSSS oznámila, že jen od roku 1934 do roku 1941 bylo utlačováno 19 milionů 800 tisíc lidí a z nich bylo zastřeleno 7 milionů 100 tisíc, sjezd byl zděšen a tato čísla uzavřel. A ani to, že historici poté, co byly objeveny popravčí jámy poblíž Petropavlovské pevnosti v Petrohradě, kde 25. února 1917 leží bezejmenné oběti, nenaznačují, že toto datum je považováno za počátek masových represí 20. století v Rusku. . A pointa je ve Velkém a Tragickém celku, který musíme posbírat z rozbité historické mozaiky.
Akce "RG"
Internetový projekt "RG" "Vědět, nezapomenout, odsuzovat. A - odpustit" shromáždil publikum smíření
Akce k vytvoření „Zdi smutku,“ řekl Vladimir Kaptryan v rozhovoru pro RG, „je pouze prvním krokem k obnovení historické spravedlnosti a znesvěceného spojení časů. A také obnovení hrozného porozumění: každý se v té době mohl stát hrdinou, „nepřítelem lidu“ a katem. Ve válce jako ve válce. Ani na frontě nebyl každý hrdina. Proto se mi zdá upřímné ve vztahu k obětem gulagu a ve vztahu k nám samým, nejprve v den instalace „Zdi smutku“ v Moskvě a pak v ten den každý rok vyjít do ulice na vzpomínkové shromáždění. Stejně jako Nesmrtelný pluk. Ať je to Regiment of Remembrance. přidal bych se k tomu. ()
Jedním z nejpozitivnějších a nejvášnivějších příběhů je příběh „antisovětského“ Jurije Naydenova-Ivanova. Vyprávěl, jak tři soudruzi - 19letý student Jurij Naydenov-Ivanov, 20letý Evgeny Petrov a Valentin Bulgakov v roce 1951 našli časopis "Amerika". Naydenov si také dopisoval s přáteli z Oděsy. Všichni tři byli obviněni z protisovětské propagandy a že „chtěli přeplout Černé moře na člunu“. Všichni dostali deset let v táborech. Petrov skončil v dolech Sever, Bulgakov - v Siblagu, Naydenov - v dolech kazašské Karagandy. Vyprávěl o tajemstvích přežití v táborech. A o tom, jak se náhodou dostal k „životnímu číslu“, které ho zachránilo. ()
Další příběh - o tom, jak oběti represe vyhrály soudní spory i od NKVD a nastěhovaly se do svých bytů, když se vrátily z táborů (""), tvořil zlatý fond videorozhovorů příběhů "Můj gulag".
Nyní jsou z nich Pluk historické paměti. Právě tyto příběhy daly vzniknout velkému autorskému dokumentárnímu projektu a sérii hraných filmů a představení, které se budou natáčet v průběhu následujících pěti až sedmi let. To vše bude probíhat pod kreativním vedením filmového režiséra Pavla Lungina a uměleckého šéfa Divadla národů Jevgenije Mironova.
Přímá řeč
V každém z nás je fragment "Zdi"
Oblouky, které protínají pomník po celé délce, jsou vyrobeny tak, že se každý musí sehnout, aby se dostal skrz. Muž se sklonil a spočinul očima na tabletu: "Pamatuj!" Jako neslyšitelná modlitba je slovo napsáno ve dvaceti dvou jazycích - v patnácti jazycích národů bývalého SSSR, v pěti jazycích OSN a v němčině - jednom z jazyků Evropská unie.
"Pamatovat!" musíte v sobě nést třicet pět metrů – celou délku pomníku. Skrze to může každý projít a cítit se na místě oběti. Takže "The Wall" reprodukuje pocit Damoklova meče. Jedině tak, s vědomím, že každý z nás má úlomek „Zdi“, můžeme jít dál. Není ale jasné, kdy můžeme záda narovnat. Není jasné, jak dlouho bude trvat, než ten fragment vyjde. Aby to vyšlo, je potřeba si fenomén Gulagu osobně uvědomit a udělat z něj součást genetické paměti národa.
Přál bych si, aby každý kousek „Zdi smutku“ zprostředkoval stav tragédie. Ano, její postavy jsou bez tváře. Dělala je tak „kosa smrti“. Obětí teroru 30. a 50. let bylo a zůstává příliš početné a často bezejmenné. Jejich pokřivené osudy a tváře vymazané ze života jsou symbolem tragédie.
Po režisérovi Glebu Panfilovovi, který natáčí příběh Alexandra Solženicyna Jeden den v životě Ivana Denisoviče, začal režisér Pavel Lungin shánět materiál o době lágrů. Dnes říká WG, proč každý z nás bude muset projít očistcem paměti.
Pavle Semenoviči, už jste se rozhodl, o čem film bude?
Pavel Lungin: Když přemýšlím, jak natočit film, hledám humanistické opory. Jsem z té generace, která stále věří v lidi a není připravena jít do totální postmoderní tragédie. Ano, můžete natočit film o povstání Norilsk Gorlag v roce 1953 a povstání politických vězňů v Kengiru v roce 1954. Jen v Norilsku podle archivů stávkovalo až 16 000 lidí. To je ale výplod táborového systému a jejich podstata vykrystalizovala uvnitř člověka dříve. Zevnitř jí nedokázal odolat. Jak? O tomhle chci natočit film. Ale zatím jsem nenašel historii konfrontace. Čím více čtu, tím častěji se objevují myšlenky: "Kdo jsem? Proč mám tolik drzosti, abych se dotkl tématu přetékajícího krví a mukami?" Někdy prostě mrazím hrůzou. Hunt navždy zapomeňte na gulag a nevědět o něm. Je to instinktivní strach z rozsahu tragédie. Také se bojím - bude dost síly na to, aby se ukázala hloubka jevu? Zušlechtit Gulag je zločin, ale zbavit lidi naděje je zločin.
A v mém filmu bude určitě veselý Gulag. A ženský pohled na tábor
Nemáte scénář, ale je tam Solženicyn, je tam Šalamov, je tam Příbytek Zachara Prilepina...
Pavel Lungin:... Zakhar Prilepin napsal o Solovkách velmi silný román. Jeho spisovatelský talent se vymyká ideologii, což dává románu takové postavy, že wow...rád bych to zfilmoval. Ale myslím, že už žádná autorská práva nejsou. Ačkoli Prilepin, stejně jako Solženicyn a Šalamov, je GULAG beznadějný. A v mém filmu bude určitě veselý Gulag. A ženský pohled na tábor. Obraz jsem ještě nezaplnil příběhy, ale dobře si pamatuji své rozhovory s Andrejem Sinyavským. Ve Francii celou dobu mluvil o kempu. Jednou, když jsem u něj byl na návštěvě, jsem to nevydržel: "Pamatuješ si ten tábor, jako by to bylo něco lepšího." Sinyavského ani nenapadlo se se mnou hádat. Stále měl táborová přátelství, do Paříže za ním chodili lidé, se kterými spolu seděl. Upřímně věřili, že v jejich případě „došlo k omylu“. "Ano," odpověděl, "v jistém smyslu to byl ideální život. Žádné peníze, žádné ženy, žádná kariéra, nic. Jsi tak nějak očištěný od všeho a můžeš komunikovat s lidmi jako s očištěnými entitami." To je šok na hranici duchovního hladu a duchovní čistoty. Hledám to pro film. Je to, jako by si někteří lidé pamatovali válku jako nějaký druh očistné zkušenosti. Je to, jako byste byli ponořeni do kyseliny sírové a jste naživu.
Akademik Lichačev také svého času připustil, že bolševici měli pravdu v systému hodnot, který vytvořili, když on, který nepřijal sovětskou moc, byl vyhoštěn do Gulagu na převýchovu. Nevyvolává taková pozice katům pomstu? O Rodionu Vaskovovi, tvůrci a kmotrovi zlatých dolů Solovki a Magadan, již byl natočen dokumentární film. Jeho syn Gritian se ve filmu se slzami v očích ptá, proč byl jeho otec na konci života na pět let odsouzen do Gulagu? Vždyť „nevytvářel kolem sebe teror, ale výrobu, dával lidem práci, jídlo, smysl... Nemohl se stát dozorcem“. Co byste mu řekli?
Pavel Lungin: 20. století je na takové jevy bohaté. Století dalo mocné pokusy stvořit nového člověka. Své zkušenosti měl SSSR, pak Německo, Čína, poslední křeč byla v Kambodži. Ve Spojených státech po roce 1929 také vznikly pracovní tábory, ale nového člověka tam nevykovali. A jeho předělání je spor s Bohem o člověka. Dostojevskij skvěle zprostředkoval tuto konfrontaci ve Velkém inkvizitorovi. S ním není Kristus jen uvězněn. Inkvizitor zkouší Krista tím, že svoboda je pro člověka největší zkouškou a trestem, že člověk nechce nic jiného, než aby mu byla svoboda odebrána. Pak si nemusí vybírat. A nepotřebujete svobodu. Odnesl to jen tábor.
Pokusy o předělání člověka ale vždy skončily neúspěchem. Koneckonců, nejprve je třeba z něj vyrobit mleté maso. V tomto smyslu jsou tábory samozřejmě školou vzdělávání. Koho? Syn stvořitele Gulagu odpovídá dobře. Upřímně věří, že mezi popravčími byl jeho otec nejlepší a nejlaskavější, usekl hlavy jednou ranou, nikoli dvěma. To je jeden z plodů „výchovy“, když se ztratí kritéria dobra a zla. Místo „nového člověka“ jsme dostali takovou úroveň rozkladu, že musíme přiznat, že myšlenka totální převýchovy je zhoubná. Člověk je "boží stvoření", stvoření, které nemůže být formováno externím sochařem nebo jiným plastem. Zásah do lidské povahy je tím největším nebezpečím, které na nás čeká. A nedostatek výmluvnosti a bezvědomí zážitku z Gulagu dává vzniknout nepochopitelnému fenoménu strážců, kteří se pak převlékají za oběti.
Nebyla represivní politika často jen záminkou pro nábor do dělnické armády?
Wall of Sorrow – souhlas, že represe je zlo. To je začátek duchovní očisty
Památník „Zeď smutku“, který stál v Moskvě 30. října 2017, je toto krok lidu ke světci?
Pavel Lungin: Smutek je pro mě konsensus. Zeď je souhlas společnosti, že se stalo zlo, a pochopení, že jsme si to způsobili sami. Toto je jen začátek duchovní očisty. A že pomník je darován jednoduché lidi, je znamením našeho uzdravení. Nejméně 15 kopejek, ale celá země by se měla vrhnout na Zeď. Touha projít zdí – to jsou výhonky uvědomění, pokání a vykoupení. Už nepředstíráme, že žádný problém není.
Ale předstíráme, často upřímně věříme, že někdo jiný potřebuje pokání a vykoupení, ale ne já. V tomto smyslu je příběh Moskvanky Very Andreevy příznačný. Ve filmové sérii "Můj gulag" z Muzea historie gulagu řekla, že v roce 1937 její milovaný strýc Váňa napsal výpověď svého otce a jejího dědečka Dmitrije Žučkova, protože "šlechtic neuznává revoluci." Ale můj otec dokonce vyhrál soud proti NKVD. Syn, vyloučený z rodiny, zemřel v roce 1942 při obraně Sevastopolu před nacisty. "Zaslouží si zemřít," řekl o něm jeho otec. "Dědeček už ležel v zemi," vzpomíná Vera Sergejevna, "a moji příbuzní mně, členu KSSS, opakovali jeho slova: "Jak jsi mohl přejít na jejich stranu?" Ale já nevím. vzpomeňte si na mého dědečka a pochopte: Neodpustil jsem té moci, jak dědeček neodpustil svému synovi. Nevím jak a nevím, jak takovou věc odpustit. Jaké to je odpustit?
Pavel Lungin: Kdybych to dokázal vyjádřit slovy, nemusel bych točit film Ostrov. Vím jen, že dílo pokání je asketické. Není dáno každému. Ale věřím, že pocity studu a výčitek dělají člověka z člověka. Člověk začíná s pocitem studu, s bolestí za neštěstí druhých, se soucitem. Ale jsem ve stejném stavu jako společnost. Dívám se kolem sebe a nevidím, že společnost nebo já jsme poháněni vědomím minulé historie, bolesti, neštěstí. Někdy se mi zdá, že kdyby "The Island" vyšel teď, nebylo by to slyšet. Zdá se, že jsme něco překročili. Mozek má takovou vlastnost: pokud člověk nebude mluvit dva až pět let, bude jako Mauglí. Najdou ho, smyjí a dokonce promluví, ale svoboda slova nebude. Mozek vznikl mimo jazyk. Tak je to i s traumatem gulagu. Možná uplynula doba, kdy byla rána živá a snáze se léčila? Ale my s tragédií Gulagu se přesto vydáváme na cestu uvědomění. Potřebujeme čas, trpělivost a svobodu. Přijdou nové generace, které nahradí ty, kteří byli zabiti a kteří odešli. Zdá se mi, že tato evoluce probíhá, ale zatím jsme takoví kentauři... Naše svobodná část vidí život kolem, hodně čte, přemýšlí... Ale ta druhá část se pomalu, těžce, ale mění. Včetně díky takovým projektům, jako je "Wall of Sorrow", ale mění se ...
Dne 30. října 2017 se v Moskvě uskutečnilo otevření celostátního památníku „Zeď smutku“ věnovaného obětem politické represe. sovětská éra, uvádí IA Regnum.
Slavnostního zahájení se zúčastnili ruský prezident Vladimir Putin, patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill a moskevský starosta Sergej Sobyanin. Pronesli vážná slova a položili k pomníku květiny.
Otevření „Stěny smutku“ proběhlo po jednání Rady pro rozvoj občanské společnosti, která projednávala otázky spojené se zajištěním ekologických a volebních práv občanů. Vladimir Putin na tomto setkání zdůraznil, že rok stého výročí revoluce by měl udělat čáru za rozdělením společnosti.
„Samotná paměť, jasnost a jednoznačnost postoje k těmto ponurým událostem slouží jako silné varování před jejich opakováním. Strašnou minulost represí nelze vymazat z paměti lidí a nelze ji ničím ospravedlnit,“ řekl Vladimir Putin.
Důsledky politických represí jsou podle prezidenta "stále cítit", ale není to důvod k vyřizování účtů. Pomník, který se nachází na Sacharovově třídě a představuje třicetimetrový bronzový basreliéf, popsal Vladimir Putin jako „velký a dojemný“.
Po projevu prezidenta zazněla smuteční skladba v podání sboru. Poté byl kordon kolem pomníku odstraněn a všichni mohli vstoupit na území. Lidé kladli květiny, modlili se a zapalovali svíčky. Na ceremoniálu se sešli i odpůrci vzhledu „Zdi smutku“, někteří předvedli sólové demonstrace.
Památník "Zeď smutku"
Památník "Zeď smutku" byl postaven v souladu s výnosem prezidenta Ruské federace Vladimira Putina ze dne 30. září 2015 č. 487 "O postavení památníku obětem politické represe."
V roce 2015 uspořádalo Státní muzeum historie gulagu soutěž na projekty památníků. V porotě zasedlo 25 osobností veřejného života a lidskoprávních aktivistů: L.M. Alekseeva, N.D. Solženicyn, V.P. Lukin, D.A. Granin a další Celkem bylo prezentováno 336 projektů. Projekt sochaře G.V. Frangulyan "Zeď smutku".
Pro získání finančních prostředků na vytvoření a instalaci památníku byla založena Nadace „Zvěčnění památky obětí politických represí“. Nadace shromáždila více než 43 milionů rublů v darech. Na financování projektu se podílela i moskevská vláda.
Kompozice náměstí, na kterém je památník instalován, zahrnuje „plačící kameny“ přivezené z 82 oblastí Ruska. Kameny nesou nápis "Věz... Nezapomeň... Odsoudit... Odpustit!" autorství N.D. Solženicyna.
"Zeď smutku" je oboustranná vysokoreliéfní zeď s několika oblouky, tvořená obrysy mnoha postav symbolizujících ty, kteří zemřeli v důsledku represí. Délka zdi je 30 metrů, výška je 6. Podél okrajů pomníku jsou dvě reliéfní tabulky se slovem „Pamatuj“, napsané ve 22 jazycích (v 15 jazycích bývalých republik SSSR , v Němec a 6 oficiálních jazyků OSN).
Pomník byl postaven na křižovatce třídy Akademika Sacharov a Garden Ring.
Památník "Zeď smutku" je otevřen všem.
Vzpomínka na oběti politických represí
Proces rehabilitace obětí masových politických represí v SSSR na konci 20. let – do začátku 50. let. začala po smrti Josifa Stalina v roce 1953.
V roce 1961 na XXII. sjezdu Komunistické strany Sovětského svazu (KSSS) první tajemník Ústředního výboru (ÚV) KSSS Nikita Chruščov poprvé vyslovil myšlenku postavit pomník obětem politické represe.
Archivy a muzea zároveň začaly shromažďovat paměti a biografické údaje o popravených a zraněných občanech. V roce 1964, po nástupu Leonida Brežněva do vedení SSSR a ukončení chruščovského „tání“, byl pozastaven proces rehabilitace a udržování památky obětí represí.
V září 1987 byla vytvořena komise politbyra ÚV KSSS pro dodatečné studium materiálů souvisejících s politickými represemi. V letech 1987-1990. byla vydána řada legislativních aktů, včetně usnesení politbyra ÚV KSSS „O postavení pomníku obětem represe“ (ze dne 4. července 1988) a „O zvěčnění památky obětí“. represe v období 30-40 a na počátku 50. let“ (28. června 1989 roku).
Památník "Solovský kámen"
Koncem 80. let – začátkem 90. let. aktivisté společnosti „Memorial“ navrhli postavit v Moskvě pomník obětem politických represí. Po dohodě s moskevskou městskou radou bylo pro ni vybráno místo na náměstí Polytechnického muzea na Dzeržinském náměstí (dnes Lubjanské náměstí) naproti budově bývalé NKVD (KGB).
Památníkem byl žulový balvan přivezený z území bývalého Soloveckého tábora zvláštního určení (Arkhangelská oblast). Kámen vybral novinář Michail Butorin (v té době předseda představenstva Archangelské regionální organizace „Svědomí“) a archangelský architekt Gennadij Ljašenko.
Slavnostní otevření pomníku, zvaného „Solovský kámen“, se uskutečnilo 30. října 1990. Na vytvoření sochařské kompozice se podíleli umělec-architekt S. Smirnov, designér V. Korsi.
V únoru 2008 se vešlo ve známost o plánech převést Solovecký kámen na stavební práce. V květnu 2008, po protestech lidskoprávních aktivistů, bylo rozhodnuto ponechat kámen na místě a dát mu status mezníku.
Další pozoruhodné pomníky obětem politického teroru
Dnes jsou v Rusku na místech masových poprav, na území bývalých táborů a koncentračních táborů postaveny stovky pomníků, obelisků, stél, základních kamenů, pamětních znaků, křížů a pamětních desek spojených s historií represí a památkou jejich obětí. v osadách zvláštních osadníků.
Byly instalovány i velké monumentální formy - kaple, zvonice, zdi paměti, sochařské kompozice, pomníky, pamětní komplexy.
Zde jsou některé z nejznámějších památníků a pamětních komplexů obětem politického teroru:
Památník "obětem politických represí" v Petrohradu. Nachází se naproti věznici "Kříže" na nábřeží Robespierre). Otevřeno 28. dubna 1995. Autorem projektu je sochař Michail Shemyakin. Sochy v podobě dvou bronzových sfing byly odlity v USA a darovány autorem městu.
Socha "Moloch totality". Otevřeno 15. května 1996 u vchodu na Levašovův pamětní hřbitov v Petrohradě. Autoři: Nina Galitskaya a Vitaly Gambarov.
Památník "Maska smutku" v Magadanu. Otevřeno 12. června 1996. Autoři: Ernst Neizvestny a Kamil Kazaev.
Pamětní a muzejní komplex na památku deportovaných národů ve vesnici Nasyr-Kort (Ingušsko). Otevřeno 23. února 1997. Autor projektu: Murad Polonkoev.
Basreliéf „Poprava s andělem strážným“ v Sandarmokhském traktu v Karélii. Byl otevřen 22. srpna 1998 (od roku 2006 v rekonstrukci) na území památného hřbitova. Autoři: Grigorij Saltup a Nikolaj Ovčinnikov.
Pamětní komplex "Katyň" v oblasti Smolensk. Otevřeno 28. července 2000. Spojuje polský vojenský hřbitov a pohřebiště sovětských občanů - obětí politických represí. Autoři projektu polské části: sochaři Zdzisław Pidak, Andrzej Solyga, Wiesław a Jacek Synakiewiczovi. Ruská část byla navržena v tvůrčí dílně číslo 4 Svazu architektů Ruska pod vedením Michaila Khazanova.
Pamětní komplex "Mednoye" v oblasti Tveru. Otevřeno 2. září 2000. Jsou zde pohřbeni polští váleční zajatci zastřelení v roce 1940 a sovětští občané (oběti represí v letech 1937-1938). Projekt ruské části Památníku zpracoval Workshop č. 4 Svazu architektů Ruské federace pod vedením Michaila Chazanova, hlavním architektem je Nikita Shangin. Autoři konceptu polského hřbitova: tvůrčí tým pod vedením sochařů Zdzisława Pidka a Andrzeje Solygy.
„Památník obětem politických represí“ v Ufě (Baškortostán). Instalováno 23. prosince 2000. Autoři: Yuri Soldatov a Leonid Dubinsky.
Bohoslužebný kříž na území bývalého cvičiště Butovo(jedno z míst hromadných poprav; poblíž vesnice Drozhzhino, Leninsky okres, Moskevská oblast). Umístěn 7. srpna 2007 na základ z kamenů ze Soloveckých ostrovů a prvků dříve zničených pravoslavných kostelů.
10. prosince 2014 odstartovala v Moskvě kampaň Poslední adresa. Účelem tohoto projektu je instalovat osobní znaky jednotného designu na fasády domů, jejichž adresy se staly posledními doživotními adresami obětí těchto represí. Do programu se již zapojují Petrohrad, Archangelsk, Barnaul, Irkutsk a další města Ruské federace.