"Saya mengambil pedang Tatar dan memotongnya": siapa sebenarnya pembela legendaris Rusia dari Mongol Yevpaty Kolovrat. Kolovrat terbuat dari apa?

Jimat ini memberikan perlindungan dari kekuatan jahat, membantu mendapatkan kepercayaan diri dan memberikan kejantanan. Selain itu, ia dapat menyelamatkan hidup dan kesehatan jika seorang pria harus mempertahankan tanah kelahirannya dari musuh dengan senjata di tangannya.

Jimat membantu membuat keputusan yang tepat dalam situasi sulit. Adapun jimat versi wanita, dalam hal ini, Anda harus memilih Kolovrat kidal, mis. jimat yang sinarnya diarahkan berlawanan arah jarum jam. Berkat dia, seks yang adil menemukan kebahagiaan dan cinta. Selain itu, jimat memberi wanita perlindungan dari kekuatan jahat. Setiap Slav tahu bahwa jimat seperti itu harus dikenakan oleh calon ibu selama kehamilan. Dia membantu melahirkan anak yang sehat dan memfasilitasi persalinan.

Fitur penggunaan dan pembuatan jimat

Orang Slavia biasanya menyulam simbol Kolovrat pada pakaian. Untuk ini, hanya kain dan benang alami yang digunakan. Dalam hal ini, tidak ada satu pun simpul yang muncul pada sulaman. Jika benang kusut selama pekerjaan, maka gambar akan terurai, dan pekerjaan akan dimulai dari awal lagi.

Selain itu, gambar Kolovrat dapat diterapkan pada dinding perumahan. Dalam hal ini, jimat melindungi rumah dari orang-orang yang tidak baik dan kemalangan.

Simbol Slavia Kolovrat tidak dapat dibuat untuk diri sendiri. Hanya kerabat darah atas kehendak bebas mereka sendiri yang dapat melakukannya sendiri. Jimat dapat dibeli sudah jadi. Hal utama adalah mengetahui bahan apa yang Anda butuhkan untuk memilih jimat dari:

• Emas - logam seperti itu akan memberi pemiliknya dorongan vitalitas. Selain itu, akan memberikan rasa percaya diri dan meredakan masalah pada sistem kardiovaskular.
• Perak - logam ini sangat dihargai oleh orang Slavia. Ini tidak mengherankan, karena ia memiliki energi yang kuat. Karena ini, perak mencerminkan hal negatif yang diarahkan pada pemilik jimat. Ini mempertajam intuisi dan memiliki sifat obat yang membantu mengatasi berbagai penyakit.
• Kayu. Untuk wanita, disarankan untuk membuat jimat birch. Kayu seperti itu membantu gadis itu menemukan feminin dalam dirinya sendiri. Berkat birch, gadis itu tumbuh sebagai istri yang baik, perhatian, dan ibu yang pengasih. Pohon ini melindungi dari penyakit, kekuatan jahat, membantu menemukan cinta dan memberikan kepercayaan diri. Pohon terbaik untuk membuat jimat jantan adalah ek. Dia akan melindungi dari kekuatan jahat, dan juga memberi anak laki-laki itu maskulinitas, kekuatan, dan kebijaksanaan.

Terbuat dari apa jimat untuk pakaian pribadi, sebelum menggunakannya, Anda perlu melakukan prosedur khusus, yang akan dibahas nanti.

Prosedur pembersihan jimat Kolovrat

Sebelum Anda memasang jimat pada diri Anda sendiri, Anda perlu melakukan prosedur pembersihan khusus. Untuk melakukan ini, jimat harus dipegang sedikit di air mengalir. Anda bahkan dapat menggunakan air keran. Jika jimat terbuat dari kayu, dicat di dinding, dll., maka Anda cukup menaburkannya. Juga, jimat dapat dibersihkan dengan api. Jika terbuat dari logam, maka harus dibawa tiga kali melalui nyala lilin. Dalam kasus lain, Kolovrat dapat dibiarkan di bawah sinar matahari selama beberapa menit.

Jimat secara efektif membersihkan garam meja dari energi negatif. Untuk melakukan ini, Anda harus memasukkan jimat ke dalamnya selama 12 jam. Anda bisa membiarkannya sepanjang malam. Setelah prosedur pembersihan, Anda bisa memakai jimat. Jika kita berbicara tentang liontin, maka itu harus dijalin menjadi rantai atau logam yang sama dengan jimat atau digantung pada benang alami. Tiga hari pertama umumnya tidak disarankan untuk berpisah dengannya. Kemudian dia akan "mengingat" energi pemiliknya dan bergabung dengannya.

Kolovrat adalah jimat yang akrab bagi setiap Slav di Rusia. Kekuatan magisnya yang kuat terlindung dari kekuatan gelap, masalah, dan penyakit. Selain itu, jimat memberikan kebahagiaan, cinta, dan kemakmuran. Namun, hanya orang baik yang bisa memakainya. Jimat dapat menghukum orang jahat dan menghancurkan auranya, yang akan menyebabkan kematian. Karena itu, sebelum menggunakan, Anda harus membersihkan pikiran negatif Anda dan membebaskan hati Anda dari kemarahan.

Pada bulan Desember 1237, tentara Mongol Khan Batu menginvasi Rusia. Kerajaan Ryazan adalah yang pertama dari tanah Rusia yang dihancurkan. Peristiwa ini dijelaskan dalam banyak kronik kuno. Sebuah karya seni juga telah dilestarikan - "Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu". Ini berisi banyak detail yang tidak dilaporkan dalam sejarah. Antara lain, menceritakan tentang prestasi Evpatiy Kolovrat.

Menurut Tale, Evpaty Kolovrat adalah salah satu bangsawan bangsawan kerajaan Ryazan. Ketika berita tentang invasi Batu ke Ryazan menyusulnya, dia berada di Chernigov bersama salah satu pangeran Ryazan, Ingvar Ingvarevich. Jelas, Kolovrat adalah salah satu bangsawan dari rombongan pangeran. Ketika Kolovrat mengetahui tentang invasi Tatar Mongol, ia meninggalkan pangerannya dan dengan pasukan kecil, seperti yang mereka katakan, (jelas, itu adalah pasukan boyar sendiri, bukan pangeran) bergegas dari Chernigov ke Ryazan. Tetapi di situs Ryazan, Kolovrat hanya melihat mayat dan abu. Namun demikian, ia entah bagaimana berhasil mengumpulkan pasukan yang terdiri dari 1.700 orang dan mengikuti jejak Batu. Dia mengambil alih pasukan penakluk tangguh yang sudah ada di suatu tempat di tanah Suzdal.

Di sana, pasukan Kolovrat tiba-tiba menyerang “kamp Batyev. Dan mereka mulai mencambuk tanpa ampun, dan semua resimen Tatar bercampur. Dan Tatar menjadi seperti mabuk atau gila. Dan Yevpaty memukuli mereka tanpa ampun sehingga bahkan pedangnya tumpul ... Bagi Tatar, orang mati telah bangkit.

Batu yang ketakutan dikirim untuk menangkap Evpaty hidup-hidup, pahlawan Khostovrul, putra saudara iparnya. Tapi Kolovrat memotong Khostovrul menjadi dua. Tatar mampu mengalahkan pasukan Kolovrat hanya dengan bantuan ketapel ram. Evapati meninggal. Jenazahnya dibawa ke Batu. Khan memuji keberanian musuh yang kalah dan memberikan tubuhnya kepada prajurit yang ditangkap, yang, untuk menghormati keberanian pemimpin mereka, dia lepaskan. Beberapa edisi Tale memberikan informasi tambahan tentang Evpatiy. Secara khusus, dengan patronimik dia adalah Lvovich. Para prajurit membawa tubuhnya ke Ryazan, di mana ia dimakamkan dengan sungguh-sungguh pada Januari 1238.

Sekarang mari kita coba memahami informasi ini dan membandingkannya dengan fakta yang diketahui. The Tale, sebagai kisah heroik seharusnya, penuh dengan episode fantastis dan berlebihan epik. Jelas bahwa menggunakan senjata pemecah dinding melawan tenaga kerja dalam pertempuran lapangan sama sekali tidak efektif, dan bahwa senjata ini (disebut "kejahatan" di Rusia) disebutkan hanya untuk menekankan kemarahan pasukan Kolovratov. Rupanya, justru "kejahatan" yang paling banyak menyerang Rusia dari seluruh persenjataan militer Mongol, dan Rusia menghubungkan sifat-sifat senjata ajaib dengan alat-alat ini.

Tidak jelas di mana Kolovrat, setibanya di tanah Ryazan, dapat mengumpulkan pasukan yang terdiri dari 1.700 pria pemberani dan kuat, jika tanah Ryazan telah dihancurkan sebelumnya, dan semua orang militer tewas dalam pertempuran. Jika ini bukan fiksi lengkap, maka seseorang tanpa sadar bertanya: di mana dan mengapa mereka duduk sementara rekan senegaranya sekarat dalam perjuangan yang tidak setara dengan penjajah?

Namun, sumber-sumber kuno selalu melebih-lebihkan tentang jumlah pasukan, jumlah korban perang, skala bencana alam, dll. Penyebutan fakta bahwa Kolovrat dimakamkan di katedral Ryazan sebelum pemakaman menunjukkan bahwa kota itu sama sekali tidak dihancurkan oleh bangsa Mongol, kecuali, tentu saja, episode dengan pemakaman khusyuk ditemukan kemudian.

Tetapi ada detail yang tidak perlu ditemukan. Jadi, putra ipar Batu dinamai Khostovrul. Nama ini jelas bukan orang Mongolia atau Turki. Sejauh yang kami tahu, sejauh ini tidak ada sejarawan yang mencoba menjelaskan asal-usulnya atau bagaimana penulis "Kisah" itu bisa mengetahui nama putra saudara ipar Khan.

"Kisah" diketahui dari beberapa daftar, yang tertua tidak lebih awal dari paruh kedua abad ke-16, yaitu, mereka lebih dari tiga abad jauhnya dari peristiwa yang dijelaskan. Benar, membandingkannya dengan monumen lain, penikmat sastra Rusia kuno percaya bahwa Dongeng itu disusun sebelum akhir abad ke-13. Tetapi harus diingat bahwa penanggalan monumen lain yang terkait dengan waktu ini juga bersifat hipotetis.

Sejarawan meragukan keberadaan Pangeran Ingvar Ingvarevich sendiri, kecuali, tentu saja, Ingvar Igorevich, pangeran Ryazan yang memerintah dari tahun 1217. Benar, dia meninggal pada tahun 1235, tetapi berita kematiannya pada tahun itu terisolasi, dan tidak dapat dikesampingkan bahwa dia masih hidup pada tahun 1237. The Tale menceritakan bahwa di Ryazan, pangeran Yuri dan Oleg Ingvarevichi (yaitu, putra-putranya) melawan Batu, dan keduanya meninggal. Dengan pangeran seperti apa Kolovrat di Chernigov, tidak mungkin untuk menentukan dengan tepat. Tapi tidak ada yang tidak mungkin dalam kenyataan bahwa dia ada di sana pada saat invasi Batu. Seperti yang Anda ketahui, pangeran Ryazan adalah cabang Olgovichi, yang memerintah di Chernigov. Hubungan dekat dipertahankan antara dua rumah pangeran.

Terlepas dari banyaknya detail yang tidak masuk akal, cukup dapat dijelaskan oleh genre karya heroik, Yevpaty Kolovrat mungkin dapat dikenali sebagai tokoh sejarah. Tidak ada kontraindikasi untuk fakta bahwa boyar Ryazan dengan nama itu benar-benar ada, bahwa pada bulan Desember 1237 ia berada di Ryazan Chernigov yang bersahabat, bahwa ia tidak punya waktu untuk kembali ke tanah airnya sebelum pertempuran yang menentukan antara rekan senegaranya dengan tentara Batu. , bahwa dia menyerang beberapa orang Mongol (partisan, dengan kata lain). Desas-desus populer dari waktu ke waktu dikaitkan dengan prestasi Evpaty yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menjalinnya ke dalam plot kisah heroik.

Ngomong-ngomong, Kolovrat bukan nama keluarga, seperti yang dipikirkan banyak orang karena alasan tertentu. Tidak ada nama keluarga pada masa itu di Rusia sama sekali. Menurut ayahnya, seperti yang telah disebutkan, Evpaty adalah Lvovich. Kolovrat bisa menjadi nama panggilan atau nama tengah. Para pangeran Rurik di rumah memakai nama Slavia dan Skandinavia pada waktu itu, dan lebih dikenal dengan nama mereka, dan bukan dengan nama Kristen yang diberikan kepada mereka saat pembaptisan.

Sampai abad ke-17 di Rusia, bahkan di antara para bangsawan, tradisi itu dilestarikan untuk disebut dengan nama kedua yang dikaitkan dengan semacam kualitas atau perasaan manusia (Keberuntungan, Kesenangan, Kebencian, Istoma, dll.). Kolovrat berarti berputar, berputar. Mungkin dia diberi julukan ini karena ketangkasannya dalam pertarungan tangan kosong. Etimologi nama Kolovrat yang sekarang populer dari peredaran matahari melintasi langit tidak memiliki konfirmasi ilmiah.

Tentang Yevpaty Kolovrat hanya diketahui dari satu sumber - "Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu". Menurut karya sastra Rusia kuno ini, setelah penangkapan Ryazan oleh bangsa Mongol pada Desember 1237, Kolovrat memimpin perlawanan terhadap penjajah, mengumpulkan 1,7 ribu tentara di sekelilingnya.

Menurut kronologi peristiwa yang dijelaskan dalam Tale, Kolovrat tewas dalam pertempuran pada sepertiga pertama Januari 1238. Dalam salah satu daftar karya sastra ini disebutkan bahwa pemakaman khidmat Evpatiy terjadi pada 11 Januari.

Menurut sudut pandang lain, yang didasarkan pada informasi tentang partisipasi Ryazan dalam pertempuran dengan bangsa Mongol, Kolovrat (atau prajurit yang menjadi prototipenya) dapat melawan penjajah hingga musim semi. Diasumsikan bahwa Evpatiy tewas dalam pertempuran di Sungai Sit pada 4 Maret 1238, bertempur sebagai bagian dari pasukan Vladimir Pangeran Yuri Vsevolodovich, dan dimakamkan di tepi kiri Sungai Vozha. Namun, makamnya tidak pernah ditemukan.

Perselisihan sejarawan tidak berhenti tentang asal usul nama pahlawan dari Dongeng. Evpatiy adalah nama Yunani Ipatiy yang dimodifikasi, cukup umum di Rusia Kuno. Dengan julukan Kolovrat, ceritanya agak lebih rumit. Nama panggilan di Rusia, sebagai suatu peraturan, diberikan sesuai dengan pekerjaan seseorang. Hipotesis paling populer di kalangan ilmuwan adalah sebagai berikut: pahlawan Evpaty dikenal sebagai Kolovrat karena ketangkasannya dalam pertempuran ("kolo" adalah lingkaran, "gerbang" adalah rotasi).

"Dan terjadilah pembantaian yang jahat dan mengerikan"

Pada 1237-1238, Rusia menjadi sasaran invasi besar-besaran oleh Golden Horde. Sejarawan memperkirakan ukuran pasukan Mongol-Tatar dengan cara yang berbeda (dari 60 ribu hingga 150 ribu), tetapi diketahui bahwa penjajah jauh lebih kuat daripada pasukan pangeran Rusia.

Karena fragmentasi feodal, Rusia tidak dapat bertindak sebagai satu pasukan, yang memudahkan Horde untuk menaklukkan kerajaan. Invasi tersebut dipimpin oleh cucu Jenghis Khan, penguasa ulus Jochi (Golden Horde), Batu Khan. Kota pertama yang hancur adalah Ryazan, pinggiran selatan timur laut Rusia.

"Kisah Kehancuran Ryazan" adalah salah satu sumber informasi utama tentang tragedi yang terjadi pada bulan Desember 1237 dengan sebuah kota kaya di tepi kanan Oka. Mengantisipasi kematian yang akan segera terjadi, pangeran Ryazan Yuri mencoba melunasi Batu. Tetapi penguasa Golden Horde menyatakan klaimnya atas "seluruh tanah Rusia" dan menuntut "para pangeran putri dan saudari Ryazan ke tempat tidurnya." Bangsawan Ryazan mengumpulkan pasukan dan melakukan pertempuran yang tidak seimbang di dekat kota.

• Diorama "Penangkapan Ryazan Tua oleh Batu"
• Fragmen diorama "Pertahanan Ryazan Lama pada 1237"

“Dan mereka menyerangnya, dan mulai melawannya dengan keras dan berani, dan tebasannya jahat dan mengerikan. Banyak resimen kuat Batuyevs jatuh. Dan Tsar Batu melihat bahwa pasukan Ryazan memukul dengan keras dan berani, dan dia ketakutan. Tapi siapa yang bisa melawan murka Tuhan! Pasukan Batu hebat dan tak tertahankan: satu Ryazan bertarung dengan seribu, dan dua bertarung dengan sepuluh ribu, ”kata Tale.

Setelah kemenangan, Batu menghancurkan desa-desa di sekitar Ryazan dan mengambil alih ibukota kerajaan. "Kisah" dan data penggalian arkeologi menunjukkan bahwa orang-orang Mongol secara praktis menghapus Ryazan dari muka bumi dan membantai semua warga yang masih hidup. Pada akhir Desember 1237, gerombolan Batu bergerak untuk menaklukkan kerajaan Suzdal.

Berita invasi Ryazan mencapai salah satu "bangsawan Ryazan bernama Yevpaty Kolovrat", yang pada saat itu berada di Chernigov. "Dengan rombongan kecil", sang boyar "bergegas cepat" ke kerajaan Ryazan.

“Dan dia datang ke tanah Ryazan, dan melihatnya sepi - kota-kota hancur, gereja-gereja dibakar, orang-orang terbunuh. Dan dia bergegas ke kota Ryazan, dan melihat kota itu hancur, penguasa yang terbunuh dan banyak orang yang telah meninggal: beberapa terbunuh dan dicambuk, yang lain dibakar, dan yang lain tenggelam di sungai, ”laporan Tale .

"Semua resimen Tatar bercampur"

Evpaty mengumpulkan pasukan kecil sekitar 1,7 ribu orang dan tiba-tiba menyerang "kamp-kamp Batyev" yang sudah ada di wilayah kerajaan Suzdal yang terletak di utara Ryazan.

“Dan mereka mulai mencambuk tanpa ampun, dan semua resimen Tatar bercampur. Dan Tatar menjadi seperti mabuk atau gila. Dan Yevpaty memukuli mereka tanpa ampun sehingga pedangnya tumpul, dan dia mengambil pedang Tatar dan memotongnya. Bagi Tatar, orang mati tampaknya telah bangkit. Yevpaty, mengemudi melalui resimen Tatar yang kuat, memukuli mereka tanpa ampun. Dan dia melakukan perjalanan di antara resimen Tatar dengan sangat berani dan berani sehingga tsar sendiri ketakutan, ”kata Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu.

Batu mengirim "shurich" (putra iparnya) Khostovrul untuk memusnahkan Rusia, yang berjanji akan membawa Kolovrat hidup-hidup. Tentara Evpatiy dikelilingi oleh detasemen Mongol yang paling siap tempur. Hostovrul menantang boyar Ryazan untuk berduel dan mati dalam pertarungan dengan Kolovrat.

“Dan Kolovrat mulai mencambuk pasukan Tatar, dan mengalahkan banyak pahlawan terkenal Batyev di sini - dia memotong beberapa menjadi dua, dan memotong yang lain ke pelana. Dan Tatar takut, melihat betapa kuatnya Evpaty raksasa itu. Dan membawa padanya banyak kejahatan (senjata lempar batu pengepungan. — RT), dan mereka mulai memukulinya dari kejahatan yang tak terhitung jumlahnya, dan nyaris tidak membunuhnya, ”kisah itu menceritakan tentang pertempuran terakhir Kolovrat.

• Bingkai dari film "The Legend of Kolovrat" (2017)

Batu senang dengan keberanian Kolovrat. Melihat tubuh boyar yang mati, dia berkata: “Yah, kamu menghiburku dengan pengiring kecilmu, dan mengalahkan banyak pahlawan dari gerombolan kuatku, dan mengalahkan banyak resimen. Jika orang seperti itu melayani saya, saya akan membuatnya tetap dekat di hati saya.”

Khan memerintahkan tentara Rusia yang masih hidup untuk dibebaskan dan memberi mereka tubuh Kolovrat. Menurut Tale, pahlawan perlawanan terhadap invasi Mongol-Tatar dimakamkan di Ryazan bersama dengan para pangeran dan bangsawan yang mati.

Kolovr . yang misteriuspada

Sejarawan memiliki banyak keraguan tentang keaslian peristiwa yang dijelaskan dalam Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu, yang dibuat tidak lebih awal dari akhir abad ke-14. Misalnya, karya tersebut mengklaim bahwa Kolovrat dan perwakilan bangsawan lainnya yang mati dikuburkan dan dikubur di Ryazan, meskipun hancur total setelah penangkapan.

Para peneliti memperhatikan bahwa "Kisah" itu menceritakan tentang para pangeran, yang pada tahun 1237 tidak lagi hidup. Secara khusus, David dari Murom (meninggal tahun 1228) dan Vsevolod Pronsky (meninggal tahun 1208) disebutkan.

Teks itu juga mengatakan bahwa Pangeran Ingvar Ingvarevich mengambil bagian dalam pertempuran dengan bangsa Mongol, diskusi tentang siapa yang keberadaannya masih berlangsung. Ada saran bahwa Ingvar Ingvarevich adalah pangeran Ryazan Ingvar Igorevich, yang memerintah dari tahun 1217. Namun, ia meninggal pada 1235, dua tahun sebelum invasi Mongol.

Fakta keberadaan Kolovrat, yang tidak dilaporkan dalam karya-karya lain dan dokumen tertulis Rusia Kuno, juga dipertanyakan. Selain itu, "Tale" tidak menyebutkan asal usul Evpaty dan tempatnya dalam hierarki kekuasaan kerajaan Ryazan.

Kolovrat digambarkan sebagai komandan yang berbakat, pejuang yang berani dan profesional dengan kekuatan fisik yang luar biasa. Merupakan kebiasaan untuk mewakili Evpaty sebagai pria kekar dengan fisik yang kuat, dan pada dasarnya boyar Ryazan adalah pejuang Rusia yang berani dan patriotik. Deskripsi seperti itu membuat Kolovrat terkait dengan para pahlawan epos Rusia - para pahlawan Ilya Muromets, Alyosha Popovich dan Dobrynya Nikitich.

Doctor of Philology, seorang spesialis dalam sastra Rusia kuno Anatoly Demin menekankan dalam sebuah wawancara dengan RT bahwa julukan Kolovrat tidak ada hubungannya dengan tanda Matahari, swastika Slavia, atau simbol pagan lainnya.

Demin mencatat bahwa Kolovrat menonjol karena kemanusiaannya dengan latar belakang pahlawan khas dari epos Rusia. Menurutnya, meski ada hiperbolisasi tertentu, Evpaty ditampilkan secara keseluruhan sebagai orang biasa yang berusaha melindungi tanahnya dari penjajah.

pahlawan rakyat

Boyar Ryazan adalah karakter yang cukup populer dalam seni Rusia.

Eksploitasi Kolovrat, khususnya, dinyanyikan oleh penduduk asli provinsi Ryazan, Sergei Yesenin. Dalam "The Tale of Evpatiy Kolovrat, Batu Khan, the Three-Handed Flower, the Black Idol dan Our Savior Jesus Christ" (1912), ia menggambarkan sang pahlawan sebagai pria yang luar biasa kuat yang "menarik" "belut salju" ( linggis panas) dengan dua jari. Pada saat yang sama, Kolovrat dalam puisi Yesenin muncul bukan sebagai bangsawan, seperti dalam "Tale", tetapi sebagai pandai besi - seorang pria dari rakyat.

Penulis Soviet beralih ke Kolovrat sebagai simbol perlawanan rakyat terhadap penjajah. Lonjakan popularitas pahlawan Ryazan terjadi selama Hebat Perang Patriotik. Evpaty menjadi pahlawan karya Sergei Markov (1941) dan Vasily Yan (1942).

Setelah runtuhnya Uni Soviet, Kolovrat juga disebutkan dalam banyak karya seni. Pada 2007, sebuah monumen didirikan untuknya di Ryazan.

• Monumen Evpaty Kolovrat di Lapangan Pos di Ryazan
• Wikimedia Commons

Dua monumen lagi untuk Evpaty muncul di desa Shilovo dan desa Frolovo.

Pada tahun 2009, Artis Terhormat Rusia Ivan Korzhev menciptakan patung Kolovrat dari batu cor: Evpaty duduk dalam pose bijaksana, dengan mudah memegang kapak besar dengan tangan kanannya. Pada tahun yang sama, sebuah kanvas karya Maximilian Presnyakov muncul. Dalam gambar, Kolovrat, terluka oleh panah, memegang dua pedang di tangannya, mencoba bangkit untuk melanjutkan pertempuran dengan Mongol.

Pada November 2017, film "The Legend of Kolovrat" yang disutradarai oleh Dzhanik Fayziev dirilis di layar bioskop Rusia. Menurut plot, pada bulan Desember 1237, Evpaty pergi untuk bernegosiasi dengan pangeran lain untuk bersama-sama melawan invasi bangsa Mongol. Namun, Ryazan dibakar, dan Kolovrat, setelah mengumpulkan satu detasemen pembalas, memulai perjuangan heroik melawan penjajah.

Realitas atau legenda

Sebagian besar sejarawan percaya bahwa fiksi dan peristiwa nyata terjalin dalam Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu, dan Kolovrat adalah gambar kolektif tentara Rusia yang berperang melawan Horde.

“Apa yang kita lihat dalam cerita ini mencirikan persepsi orang Rusia sama sekali tidak pada abad ke-13. Evpaty digambarkan dengan cukup andal, motif prajuritnya sepenuhnya dibenarkan. Tapi segala sesuatu yang lain, khususnya pujian Batu terhadap tentara Rusia, menyerupai legenda yang dibangun kemudian dibuat pada abad ke-15-16. Oleh karena itu, para ahli memperlakukan monumen ini lebih sebagai sastra daripada dokumenter, ”Konstantin Yerusalimsky, Doktor Ilmu Sejarah, Profesor Departemen Sejarah dan Teori Budaya di Universitas Kemanusiaan Negeri Rusia, menjelaskan dalam sebuah wawancara dengan RT.

Sejarawan abad pertengahan Klim Zhukov menganut posisi yang sama. Dia percaya bahwa sebagian besar peristiwa "Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu", termasuk kisah Kolovrat, tidak sesuai dengan kenyataan.

“Kolovrat harus diperlakukan sebagai pahlawan epik legendaris. Ada beberapa karakter lain yang nasibnya hampir mirip dengan plot perjuangan heroik melawan penjajah. Salah satunya adalah Mercury Smolensky, deskripsi prestasi yang mengacu pada monumen sejarah sastra abad ke-15, ”kata Zhukov dalam sebuah wawancara dengan RT.

Namun, ada sudut pandang alternatif. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa Kolovrat adalah seorang pejuang sejati yang mengumpulkan detasemen kecil di sekitarnya, tetapi penulis Tale menghubungkannya dengan beberapa kualitas karakter epik.

Pendekatan ini didasarkan pada fakta yang membuktikan perlawanan keras kepala terhadap tumens Mongol (unit taktis tentara Mongol), yang terus diberikan oleh Ryazan setelah jatuhnya ibu kota kerajaan mereka.

“Banyak peneliti percaya bahwa monumen itu didasarkan pada peristiwa nyata, dan sejumlah nama di dalamnya benar-benar dapat diandalkan,” Yerusalimsky menekankan.

Menurut kronik, Batu benar-benar menghancurkan kerajaan Ryazan, tetapi salah satu pangeran yang masih hidup, Roman Ingvarevich, mampu mengumpulkan prajurit dan berperang melawan penjajah di wilayah kerajaan Suzdal.

Diketahui juga bahwa pada paruh pertama Januari 1238 terjadi pertempuran besar dengan bangsa Mongol di dekat Kolomna (utara Ryazan). Grand Duke Yuri Vsevolodovich mengambil bagian dalam pertempuran, takut bahwa kerajaan Vladimir akan mengulangi nasib tanah Ryazan. Prajurit Ryazan juga bergabung dengan pasukannya.

Diasumsikan bahwa pada saat kematiannya, Kolovrat berusia sekitar 35 tahun, meskipun tidak ada informasi yang dapat dipercaya tentang kapan dan di mana ia dilahirkan. Ada versi bahwa Evpatiy lahir di desa Frolovo (distrik Shilovsky saat ini di wilayah Ryazan) sekitar tahun 1200.

Sejarawan cerita rakyat, Doktor Filologi Boris Putilov (1919-1997) berpendapat dalam karya ilmiahnya bahwa The Tale of the Devastation of Ryazan tidak boleh dianggap sebagai karya sastra eksklusif dengan karakter fiksi. Artinya, ia membantah pendekatan yang diadopsi pada periode Soviet terhadap legenda Kolovrat sebagai penemuan penulis Tale.

“Kisah Yevpaty Kolovrat dalam hal plot jauh dari sesederhana kelihatannya pada pandangan pertama. Untuk lagu rakyat, plot ini sangat rumit, memiliki banyak episode (atau motif) yang mudah dikembangkan dalam kerangka cerita militer, tetapi jauh lebih sulit untuk dikembangkan dalam kerangka lagu rakyat, ”kata Putilov's artikel "Lagu Evpaty Kolovrat".

Menurut sejarawan, kisah Kolovrat dicirikan oleh plot twist yang tajam dan perubahan adegan yang cepat. Ketiadaan sketsa bergambar yang menjadi ciri khas genre epik memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa ada unsur dokumenter dalam "Tale". Dengan demikian, cerita tentang Kolovrat dapat memiliki dasar yang nyata.

Pada 9 Februari 2014, seorang pemuda dengan namanya memasuki gereja di kota Yuzhno-Sakhalinsk dan menembak umat paroki di sana dengan pistol. Pemuda ini terpesona oleh neo-paganisme.

“... dan memohon padanya dengan doa yang agung untuk berdiri teguh Kristen Ortodoks melawan besermenovstvo". - Kisah Berdiri di Ugra // Koleksi Lengkap Kronik Rusia. T. 24: Kronik menurut daftar Tipografi. Hal., 1921.

Pada tahun 90-an abad kedua puluh, surat kabar neo-pagan mengedarkan artikel dengan gambar dalam jumlah besar. berbeda jenis swastika dengan nama dan deskripsi masing-masing. Nama-nama seperti "gromovik", "svetokrug", "kolovrat", dll. hanyalah buah dari imajinasi para penulis artikel ini, referensi ke penelitian sejarah ilmiah apa pun tidak diberikan. Dalam artikel ini, swastika disebut simbol Slavia asli, meskipun pernyataan ini salah: varietas swastika dikenal di banyak budaya. Variasi swastika juga digunakan di Gereja Kristen; khususnya, buku "Cara memilih salib dada" (M.: Biara Trifonov Pechenegsky; "The Ark", 2002) memberikan informasi berikut: "Salib "gamma" (swastika). Salib ini disebut "Gamma" karena terdiri dari huruf Yunani "Gamma". Sudah orang-orang Kristen pertama di katakombe Romawi menggambarkan salib gamma. Di Bizantium, bentuk ini sering digunakan untuk menghias Injil, peralatan gereja, kuil, dan disulam pada jubah orang-orang kudus Bizantium. Pada abad ke-9, atas perintah Permaisuri Theodora, sebuah Injil dibuat, dihiasi dengan ornamen emas dari salib gamma. Buku "Matenadaran" menggambarkan salib berujung empat yang dikelilingi oleh dua belas salib gamma. Dan di Rusia, bentuk salib ini telah lama digunakan. Itu digambarkan pada banyak objek gereja dari periode pra-Mongolia, dalam bentuk mosaik di bawah kubah Katedral St. Sophia dari Kyiv, pada ornamen pintu Katedral Nizhny Novgorod. Salib gamma disulam di phelonion Gereja Moskow St. Nicholas di Pyzhy.

« Busur silang(lama) - busur yang tertanam di bajak kayu (pantat) dengan strip (stok); tali busur turun dengan bantuan gerbang (menembak diri Kolovrat). Di Eropa Barat itu disebut panah otomatis. - Kamus Ensiklopedis Kecil Brockhaus dan Efron. Hal.: Lembaga Penerbit "F. A. Brockhaus - I. A. Efron, 1907-1909.

Dua konsep terakhir berasal dari kata "chur", yang menurut Kamus Ensiklopedis Kecil Brockhaus dan Efron, adalah nama yang tepat dari dewa mitologi Slavia yang melindungi perolehan dan keuntungan. Simbolnya adalah chocks and chumps, yaitu tanda batas.

alendae (kalender)- nama-nama hari pertama setiap bulan di Roma kuno. cm.: Ruban Yu.I. Apa itu kalender? // Alkitab dalam terjemahan Rusia. M., 1999. Perlu juga dicatat fakta bahwa dalam bahasa kita, tidak seperti beberapa bahasa Eropa, tidak ada gema pagan bahkan dalam nama-nama hari dalam seminggu, yang tidak diragukan lagi menegaskan keberadaan nama-nama Kristen yang eksplisit seperti " Sabtu" dan "Minggu".

pengantar

Jika dalam artikel kami sebelumnya kami berbicara tentang simbol, yang artinya banyak yang hanya diketahui oleh mereka yang mengakui diri mereka sebagai bagian dari budaya Slavia berusia ribuan tahun, maka topik hari ini akan menjadi simbol yang hampir semua orang pernah dengar. Ini adalah simbol suci orang Slavia - Kolovrat.

Tentang Kolovrat, yang, omong-omong, sangat jarang dalam kaitannya dengan simbol Slavia kuno, ada artikel yang cukup bagus di Wikipedia. Tetapi, tentu saja, esensi dari simbol ini sulit untuk disampaikan dalam istilah ensiklopedis, tetapi apa yang harus dikatakan, dan sulit untuk menggambarkannya dalam bahasa artistik. Lagipula Kolovrat untuk Slavia sejati adalah semacam pilar Iman Asli. Katakanlah lebih banyak lagi, Kolovrat menerangi jalan hidup, memimpin di sepanjang jalan Aturan, diwariskan kepada kita oleh Dewa Agung dan Leluhur kita.

Arti simbol

Mari kita coba jelaskan dengan analogi. Pernahkah Anda mendengar tentang Burung Phoenix? Dia terlahir kembali lagi dan lagi. Seperti halnya Matahari, yang tidak dapat dengan mudah diambil dan dipadamkan. Jadi begini Kolovrat berarti kebangkitan konstan dari Iman asli nenek moyang kita. Tidak peduli penganiayaan apa yang terjadi terhadapnya, tidak peduli intrik apa yang dibangun musuh, Iman Asli kembali mengangkat kepalanya dan bereinkarnasi dalam satu atau lain bentuk. Bahkan, bersamaan dengan itu, mentalitas Slavia primordial juga terbangun, yang membedakan orang-orang kita dari orang lain. Ternyata, Kolovrat adalah tanda kekuatan Slavia, perlawanan mereka terhadap ancaman eksternal, ketidakmungkinan kehancuran moral dan fisik mereka. Karena itu, musuh kuno Slavia-Arya bereaksi sangat tajam terhadapnya. Jika Anda menunjukkan simbol Kolovrat kepada siapa pun, maka, dengan reaksinya, Anda dapat mengetahui segala sesuatu tentang dia: lagi pula, hanya makhluk dari dunia kegelapan yang mampu membenci Kolovrat.

ya simbol Kolovrat selalu menemani Leluhur Kuno kita dalam perbuatan mulia mereka. Itu ditaburi dengan darah dan keringat dari generasi kita yang lalu, yang membela Rusia Suci dengan senjata dan kerja keras yang jujur. Kolovrat (Roda Svarog) melambangkan rotasi abadi Semesta, tetapi tujuan utamanya adalah untuk selalu mengingatkan kita tentang Matahari dan Cahaya, karena ia membawa penciptaan dan kehidupan ke dunia. Kolovrat lain adalah perubahan era luar angkasa; siklus tahunan; pergantian siang dan malam.

Etimologi

Kata Rusia "Kolovrat" terdiri dari dua bagian: Kol di Rusia kuno disebut Matahari, dan Gerbang - Gerbang, Rotasi atau Kembali. Oleh karena itu, Kolovrat adalah Gerbang Matahari atau Kembalinya Matahari. Ini berarti bahwa Rodnovers dapat dengan aman disebut - Mengembalikan Matahari!

Area aplikasi

Kolovrat adalah enam balok dan delapan balok.Kolovrat delapan balok, antara lain, juga merupakan tanda dewa Svarog- pencipta dan pencipta Semesta, dewa yang memberi orang tidak hanya kehidupan, tetapi juga api, logam, peralatan. Simbol Svarog berarti kebijaksanaan dan keadilan tertinggi, melambangkan Aturan itu sendiri.

Bahkan warna simbol Kolovrat dapat dicat juga sangat penting dan sangat penting: warna hitam melambangkan perubahan, perubahan; warna langit - pembaruan; warna berapi-api adalah simbol kelahiran kembali; putih - dan semua orang mengerti. Paling sering, simbol matahari Kolovrat dapat dilihat dengan warna kuning cerah, digambarkan dengan latar belakang merah-hitam.

Memakai atribut (