spalio 30 d., val Politinių represijų aukų atminimo diena Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas dalyvavo memorialo atidaryme Liūdesio siena“. Memorialas – bareljefas, vaizduojantis žmonių figūras, simbolizuojančias represuotus. Ant paminklo parašyta " Prisiminti" ant 22 kalbomis. Teritorija aplink memorialą išgrįsta akmenimis, atvežtais iš buvusių lagerių ir kalėjimų. Gulagas.
Atidarydamas Liūdesio sieną, Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas sakė, kad politinės represijos yra nusikaltimas, kurio negalima pateisinti jokiu aukščiausiu žmonių palaiminimu.
Šiandien sostinėje atidarome „Liūdesio sieną“ – grandiozinį, aštrų paminklą tiek savo prasme, tiek įkūnijimu. Jis kreipiasi į mūsų sąžinę, jausmus, į represijų laikotarpio supratimą, jų aukų atjautą“, – per memorialo atidarymą sakė Putinas.
Šalies vadovė pažymėjo, kad stalininio teroro metu milijonai žmonių buvo paskelbti liaudies priešais, sušaudyti ar suluošinti. Prezidentė pabrėžė, kad šios baisios praeities negalima ištrinti iš nacionalinės atminties. Tačiau, kaip sakė Putinas, represijų aukų atminimas nereiškia stumti visuomenę į konfrontaciją:
Dabar svarbu remtis pasitikėjimo ir stabilumo vertybėmis“, – sakė Rusijos vadovas.
Vladimiras Putinas padėkojo memorialo autoriams, taip pat visiems, investavusiems į jo sukūrimą, ir Maskvos vyriausybei, kuri padengė didžiąją dalį išlaidų. Kartu su Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchu Kirilas ir Maskvos meras Sergejus Sobyaninas prezidentas apėjo memorialą ir padėjo prie jo gėlių.
„Sielvarmo sienos“ atidarymo ceremonijoje taip pat dalyvavo senatorius, istorijos mokslų daktaras, buvęs Rusijos Federacijos žmogaus teisių komisaras. Vladimiras Lukinas. Jis pabrėžė memorialo atsiradimo svarbą ir sakė svajojantis, kad būsimi prezidentai, Konstitucijos garantai Rusijos Federacija, o būsimieji mūsų šalies kontrolieriai davė priesaiką žmonėms čia pat, prie šios sienos, priešais šiuos tragiškus veidus. Tuo pačiu jis mano, kad ši svajonė greičiausiai yra utopinė.
Anksčiau žiniasklaidoje buvo paskelbtas sovietų disidentų ir buvusių politinių kalinių grupės kreipimasis, raginantis nedalyvauti Skausmo sienos atidaryme ir kituose Kremliaus organizuojamuose atminimo renginiuose. Jie teigė, kad dabartinė Rusijos valdžia tik žodžiu apgailestauja dėl sovietinio režimo aukų, tačiau realiai tęsia politines represijas ir slopina pilietines laisves šalyje:
Politinių represijų aukų neįmanoma skirstyti į tas, kurioms jau galima statyti paminklus, ir tas, kurių dar negalima pastebėti, pabrėžė disidentai.
sankryžoje stovi memorialas „Liūdesio siena“, skirtas politinių represijų aukoms atminti. Sacharovo prospektas ir Sodo žiedas. Objekto įrengimo iniciatorius buvo Atminties fondas. „Liūdesio sienos“ kūrėjas – skulptorius Džordžas Franguljanas.
Politinių represijų aukų atminimo dieną Maskvoje, Akademiko Sacharovo prospekto ir Sodo žiedo sankirtoje, iškilo „Liūdesio siena“ – pirmasis nacionalinis paminklas politinių represijų aukoms atminti. Dešimtmečiai įžūlus „lagerio temos“ slopinimas ir baimė „apie tai“ kalbėti net šeimoje – už nugaros. „Liūdesio siena“ kaip gelžbetonis keičia jėgų pusiausvyrą.
Dviejose skirtingose Rusijos vietose – Kolymoje ir Solovkuose – į jūrą ilsisi uolos su jose iškaltais laužtuvais su tais pačiais žodžiais: „Mūsų ateis laivai! 1953“. O 2017 metais jiems atplaukė paskutinis laivas.
Tarkime, kad „Liūdesio siena“ yra paskutinis laivas, atplaukęs tiems, kurie negalėjo sugrįžti 1953 m., kurie mirė“, – sako Michailas Fedotovas, Pilietinės visuomenės ir žmogaus teisių plėtros tarybos prie prezidento. Rusijos Federacija. – Dabar po jų atkeliavo mūsų atminties laivas.
„Liūdesio siena“ susideda iš simbolinių koridorių-arkų, per kurias eidamas kiekvienas dalijasi istoriją sau į „prieš“ – kai kiekvienas galėjo tapti „Didžiojo teroro“ auka, ir „po“ – kai „Liūdesio siena“ “, atidarytas Maskvoje, suteikia žmogaus viduje daigą supratimo, kad represijų traumą reikia prisiminti ir neštis kaip savo šaknų dalį.
Nesiskirstyti į aukas ir budelius, nekeršyti ir net „neatleisti ir visko neužmiršti“, o padaryti istoriją tokią, kokia ji yra, tautos genetinės atminties dalimi.
Už paminklą Rostovo srities moksleiviai uždirbo 75 tūkst
Sunku, lėta ir skausminga, bet taip nutinka: Atminties fondo duomenimis, paminklas valstybei kainavo 300 milijonų rublių, o žmonių savanoriškų aukų suma siekė 45 282 138,76 rublių. Ir nors visuomenė teroro ir represijų politiką, statant „Sieną“ pripažįsta nusikaltimu, žmonės, dalyvaudami renkant lėšas paminklui, tragedijos tiesiog nesuvokia. Žmonės Atminties fonde – ne tik santaupos.
Tie, kurie jų neturi, pavyzdžiui, bronzos gabalai, kaip Ivanas Sergejevas, pensininkas iš Saratovo srities. Arba mažiausią įnašą į „Sieną“ – 50 rublių – įnešė anonimu norėjęs likti pensininkas iš Joškar-Olos. Ant smulkmenų ji pasirašė: "Represuotųjų dukra. Atleiskite kiek galiu."
Tačiau reikšmingiausias privatus indėlis į „Sielvarmo sieną“ buvo Rostovo srities Kagalnickio rajono Kirovskajos kaimo vaikų uždirbti pinigai – 75 tūkst.
Rostovo istorija mane sukrėtė“, – sako GULAG istorijos muziejaus direktorius Romanas Romanovas. – Man ji yra pavyzdys, kad jaunimas visai nenori „bet kokia kaina“ ar „greitai pamiršta terorą“. Jie nori žinoti savo istoriją ir sujungti ją su savo įmanomu darbu. Vaikų uždirbami 75 000 rublių man irgi yra atsakymas tiems, kurie nori GULAG stovyklų pagrindu sukurti turistinį klasterį su zonos ir stovyklų „skoniu“. Su kareivinėmis, kur galima gyventi „ekonominiu“ variantu, su gultais, kur galima miegoti; su skardiniais indais ir „stovykliniu“ maistu. Rostovo vaikai savo poelgiu tyliai įtikina: „Gulago zonos aromatas“ arba dabar madingi ieškojimai šia tema – kelias į istorinę užmarštį. O tai, ką padarė Rostovo moksleiviai ir šimtai tūkstančių aukotojų „Liūdesio sienai“, tai kelias į tikrą gyvąją istoriją.
Romanovas prisipažįsta, kad šiais žmonėmis pasitiki. Jie tikrai galės rasti seifuose prisiminimus ir į savo vietas sudėti baisius skaičius: Atminties fondo duomenimis, per Gulago sistemą perėjo 20 milijonų žmonių, per milijoną buvo sušaudyta (skaičius negalutinis. – „RG) “), trėmimų ir tremčių aukomis tapo daugiau nei 6 mln.
Tiesioginė kalba
Sąžininga istorija sudaro vieną tautą
Natalija Solženicyn, Aleksandro Solženicino fondo prezidentė:
Gulagą išgyvenusių žmonių likimai neturėtų likti šeimos istorijomis. Jie turi ir dabar taps nacionalinės istorijos dalimi. Negalime sau leisti nežinoti savo nesenos istorijos – tai tarsi ėjimas į priekį užrištomis akimis ir dėl to neišvengiamai suklupimas. Kas vyksta su mumis, nes susiskaldžiusios visuomenės pamatai buvo padėti Didžiojo teroro laikais. Ji išliks padalinta, kol pradėsime atkurti sąžiningą istoriją. Sąžininga istorija sudaro vieną tautą. O be vienybės ir dvasinio gydymo neįmanomas paprastas ekonominis atgimimas.
Visos šalies paminklas represijų aukoms yra žingsnis susitaikymo link. Nes užmaršties pagrindu susitaikymas neįmanomas.
„Užmiršimas yra sielos mirtis“, – sakė išminčiai. Atminties idėja yra įterpta į „Liūdesio sieną“. O jaustis ar nesijausti kaltam – priklauso nuo sąmonės, sąžinės, supratimo išsivystymo. Ir tai yra asmeninis, o ne kolektyvinis jausmas.
Mūsų šalis šiandien vis dar kitokia! Su visais mūsų egzistencijos trūkumais sugrįžti į septyniasdešimties metų senumo laikus nebeįmanoma. Ir, ko gero, palikuonys neturėtų laikyti vilkų išsiskyrimo randų, kuriuos paliko tą kartą. Mums reikia nuoširdžiai papasakotos pergalių ir pralaimėjimų kronikos.
Galima gerbti tokią XX amžiaus Rusijos istoriją.
Požiūris
Nuo lakuotos istorijos iki tikros istorijos
Vladimiras Lukinas, Federacijos tarybos narys:
Esu įsitikinęs, kad šiandien svarbiausia suirusią istorinę mozaiką sujungti į kažką vientiso. Norėdami tai padaryti, turime įveikti ir stalinistinę istorijos interpretaciją, ir antisovietizmo apologetiką. „Liūdesio siena“ šiame kelyje sumažina diskusijų kartėlio toną ir priartina prie įvykio masto suvokimo. Žymus Kinijos veikėjas Zhou Enlai, paklaustas, ar 1789 m. Prancūzijos revoliuciją laiko didele, atsakė: „Dar per anksti spręsti. Tegul praeina dar šimtas metų“. Taigi mes tik pradžioje draskome visuomenę per lakuotą istoriją į dabartį.
Kad ir kiek užsiimtume politinių represijų aukų įamžinimu, viskas neišvengiamai susiveda į 1789 m. klausimą: "Kiek žmonių mirė?" Visada atsakau: „Kad niekada nesužinosime“. Kalbama ne tik apie kai kurių archyvų paslaptį. Ir ne tai, kad kai Šverniko-Šatunovskajos komisija TSKP XX suvažiavimui pranešė, kad tik 1934–1941 metais buvo represuota 19 milijonų 800 tūkstančių žmonių, o iš jų 7 milijonai 100 tūkstančių sušaudyta, kongresas pasibaisėjo ir uždarė šiuos skaičius. Ir net ne tai, kad istorikai, aptikę egzekucijos duobes prie Petro ir Povilo tvirtovės Sankt Peterburge, kur 1917 m. vasario 25 d. guli bevardės aukos, siūlo šią datą laikyti 20 amžiaus masinių represijų Rusijoje pradžia. . O esmė yra Didžiojoje ir Tragiškoje visumoje, kurią turime surinkti iš sulaužytos istorinės mozaikos.
Veiksmas "RG"
Internetinis projektas „RG“ „Pažink, nepamiršk, pasmerk. Ir – atleisk“ subūrė susitaikymo publiką.
Veiksmas sukurti „Sielvarmo sieną“, – interviu RG sakė Vladimiras Kaptryanas, „yra tik pirmas žingsnis siekiant atkurti istorinį teisingumą ir išniekintą laikų ryšį. Ir taip pat baisaus supratimo atkūrimas: kiekvienas tuo metu galėjo pasirodyti didvyriu, „liaudies priešu“, ir budeliu. Kare kaip kare. Priekyje taip pat ne visi buvo herojai. Todėl man atrodo sąžininga Gulago aukų ir mūsų pačių atžvilgiu, pirmiausia tą dieną, kai Maskvoje buvo pastatyta „Sielvarmo siena“, o vėliau tą dieną kiekvienais metais išeiti į gatve atminties mitingui. Kaip ir Nemirtingasis pulkas. Tebūnie tai Atminimo pulkas. Aš prisijungčiau. ()
Viena pozityviausių ir aistringiausių istorijų – „antisovietinio“ Jurijaus Naydenovo-Ivanovo istorija. Jis papasakojo, kaip trys bendražygiai – 19-metis studentas Jurijus Naydenovas-Ivanovas, 20-metis Jevgenijus Petrovas ir Valentinas Bulgakovas 1951 metais surado žurnalą „Amerika“. Naydenovas taip pat susirašinėjo su draugais iš Odesos. Visi trys buvo apkaltinti antisovietine propaganda ir tuo, kad „norėjo perplaukti Juodąją jūrą valtimi“. Visiems buvo skirta dešimt metų lageriuose. Petrovas atsidūrė Šiaurės kasyklose, Bulgakovas - Siblag, Naydenovas - Kazachstano Karagandos kasyklose. Jis pasakojo apie išgyvenimo lageriuose paslaptis. Ir apie tai, kaip jis netyčia gavo jį išgelbėjusį „gyvenimo numerį“. ()
Kitas pasakojimas – apie tai, kaip represijų aukos net iš NKVD laimėjo teismus ir atsikraustė į savo butus, grįžusios iš lagerių (""), sudarė auksinį apsakymų "Mano gulagas" vaizdo interviu fondą.
Dabar jie yra Istorinės atminties pulkas. Būtent dėl šių istorijų buvo sukurtas didelis autorinis dokumentinis projektas ir serija vaidybinių filmų bei spektaklių, kurie bus filmuojami per ateinančius penkerius–septynerius metus. Visa tai bus daroma kūrybingai vadovaujant kino režisieriui Pavelui Lunginui ir Tautų teatro meno vadovui Jevgenijui Mironovui.
Tiesioginė kalba
Kiekviename iš mūsų yra „Sienos“ fragmentas
Per visą paminklo ilgį kertančios arkos padarytos taip, kad visi norintys prasilenkti turi. Pasilenkęs vyras įdeda akis į planšetę: „Atmink!“ Kaip negirdima malda, žodis parašytas dvidešimt dviem kalbomis - penkiolika buvusios SSRS tautų kalbų, penkiomis JT kalbomis ir vokiečių kalba - viena iš SSRS kalbų. Europos Sąjunga.
"Prisiminti!" savyje turi neštis trisdešimt penkis metrus – per visą paminklo ilgį. Per ją kiekvienas gali pereiti ir jaustis aukos vietoje. Taigi „Siena“ atkartoja Damoklo kardo jausmą. Tik taip, suprasdami, kad kiekvienas iš mūsų turime „Sienos“ fragmentą, galime eiti toliau. Tačiau neaišku, kada galime ištiesinti nugarą. Neaišku, kiek laiko užtruks, kol tas fragmentas pasirodys. Kad jis išeitų, reikia asmeniškai suvokti Gulago fenomeną ir padaryti jį tautos genetinės atminties dalimi.
Norėčiau, kad kiekvienas „Liūdesio sienos“ kūrinys perteiktų tragedijos būseną. Taip, jos figūros beveidės. „Mirties dalgis“ juos tokiais padarė. Trečiojo ir šeštojo dešimtmečio teroro aukų buvo ir tebėra per daug ir dažnai bevardžių. Iškreipti jų likimai ir iš gyvenimo ištrinti veidai yra tragedijos simbolis.
Po režisieriaus Glebo Panfilovo, kuris filmuoja Aleksandro Solženicyno apsakymą Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena, režisierius Pavelas Lunginas pradėjo ieškoti medžiagos apie lagerių epochą. Šiandien jis WG pasakoja, kodėl kiekvienas iš mūsų turės pereiti atminties skaistyklą.
Pavel Semenovič, ar nusprendėte, apie ką bus filmas?
Pavelas Lunginas: Kai galvoju, kaip sukurti filmą, ieškau humanistinių atramų. Esu iš tos kartos, kuri vis dar tiki žmonėmis ir nepasirengusi leistis į totalią postmodernią tragediją. Taip, galite sukurti filmą apie 1953 m. Norilsko Gorlago sukilimą ir 1954 m. Kengiro politinių kalinių sukilimą. Vien Norilske, archyvų duomenimis, streikavo iki 16 tūkst. Bet tai yra stovyklų sistemos išdava, o jų esmė žmogaus viduje išsikristalizavo anksčiau. Jis negalėjo jai atsispirti iš vidaus. Kaip? Apie tai noriu sukurti filmą. Bet aš dar neradau konfrontacijos istorijos. Kuo daugiau skaitau, tuo dažniau kyla minčių: "Kas aš toks? Kodėl turiu tiek daug įžūlumo liesti temą, perpildytą krauju ir kančiomis?" Kartais tiesiog sustingstu iš siaubo. Medžioklė amžinai pamiršta Gulagą ir apie jį nežino. Tai instinktyvi baimė dėl tragedijos masto. Taip pat bijau – ar užteks jėgų parodyti reiškinio gilumą? Kilninti Gulagą yra nusikaltimas, bet atimti iš žmonių viltį yra nusikaltimas.
O mano filme tikrai bus linksmas Gulagas. Ir moters vaizdas į stovyklą
Jūs neturite scenarijaus, bet yra Solženicynas, yra Šalamovas, yra Zacharo Prilepino buveinė...
Pavelas Lunginas:... Zacharas Prilepinas parašė labai stiprų romaną apie Solovkus. Jo, kaip rašytojo, talentas pranoksta ideologiją, o tai suteikia romanui tokius personažus, kad oho... labai norėčiau jį nufilmuoti. Bet nemanau, kad nebėra jokių autorių teisių. Nors Prilepinas, kaip ir Solženicynas bei Šalamovas, GULAG yra beviltiškas. O mano filme tikrai bus linksmas Gulagas. Ir moteriškas žvilgsnis į stovyklą. Dar nepapildžiau nuotraukos istorijomis, bet gerai prisimenu savo pokalbius su Andrejumi Sinyavskiu. Prancūzijoje jis visą laiką kalbėjo apie stovyklą. Kartą, kai lankiausi pas jį, neištvėriau: „Stovyklą prisimeni taip, lyg tai būtų kažkas geresnio“. Sinyavskis net negalvojo su manimi ginčytis. Jį vis dar siejo stovyklos draugystės, į Paryžių pas jį ateidavo žmonės, su kuriais kartu sėdėdavo. Jie nuoširdžiai tikėjo, kad jų atveju „buvo klaida“. „Taip, – atsakė jis, – tam tikra prasme tai buvo idealus gyvenimas. Nėra pinigų, nėra moterų, jokios karjeros, nieko. Tu tarsi apsivalai nuo visko ir gali bendrauti su žmonėmis kaip su išgrynintomis būtybėmis. Tai šokas ant dvasinio alkio ir dvasinio grynumo ribos. Aš ieškau jo filmui. Panašu, kad kai kurie žmonės karą prisimena kaip tam tikrą valymo patirtį. Lyg būtum paniręs į sieros rūgštį, ir tu gyvas.
Akademikas Lichačiovas taip pat vienu metu pripažino, kad bolševikai buvo teisūs savo sukurtoje vertybių sistemoje, kai jis, nepriėmęs sovietų valdžios, buvo ištremtas į Gulagą perauklėti. Ar tokia pozicija nesukelia keršto budeliams? Apie Solovkų ir Magadano aukso kasyklų kūrėją ir krikštatėvį Rodioną Vaskovą jau sukurtas dokumentinis filmas. Filme jo sūnus Gritianas su ašaromis akyse klausia, kodėl jo tėvas gyvenimo pabaigoje buvo išsiųstas penkeriems metams į Gulagą dėl denonsavimo. Juk „aplink save kūrė ne terorą, o produkciją, davė žmonėms darbo, maisto, prasmės... Negalėjo tapti prižiūrėtoju“. Ką tu jam pasakytum?
Pavelas Lunginas: XX amžius yra turtingas tokių reiškinių. Šimtmetis davė galingų bandymų sukurti naują žmogų. SSRS, paskui Vokietija, Kinija turėjo savo patirties, paskutinis spazmas buvo Kambodžoje. Jungtinėse Valstijose po 1929 metų taip pat buvo kuriamos darbo stovyklos, tačiau jose naujo žmogaus nesukūrė. O jo perdarymas – ginčas su Dievu dėl žmogaus. Dostojevskis puikiai perteikė šią konfrontaciją „Didžiajame inkvizitoriuje“. Su juo Kristus nėra tik įkalintas. Inkvizitorius gundo Kristų sakydamas, kad laisvė žmogui yra didžiausias išbandymas ir bausmė, kad žmogus nieko daugiau netrokšta, tik kad iš jo būtų atimta laisvė. Tada jam nereikės rinktis. Ir tau nereikia laisvės. Tiesiog stovykla jį atėmė.
Tačiau bandymai perdaryti žmogų visada baigdavosi nesėkmingai. Juk pirmiausia iš jo reikia pagaminti faršą. Šia prasme, žinoma, stovyklos yra ugdymo mokykla. kam? Gerai atsako Gulago kūrėjo sūnus. Jis nuoširdžiai tiki, kad tarp budelių jo tėvas buvo geriausias ir maloniausias, nukirto galvas vienu smūgiu, o ne dviem. Tai vienas iš „išsilavinimo“ vaisių, kai prarandami gėrio ir blogio kriterijai. Vietoj „naujo žmogaus“ gavome tokį skilimo lygį, kad turime pripažinti, jog visiško perauklėjimo idėja yra žalinga. Žmogus yra „Dievo sutvėrimas“, tvarinys, kurio negali nulipdyti išorinis skulptorius ar jokia kita plastika. Kišimasis į žmogaus prigimtį yra didžiausias mūsų laukiantis pavojus. O iš GULAGo patirties neapibrėžtumo ir nesuvokimo atsiranda nesuprantamas sargybinių fenomenas, kuris vėliau persirengia aukomis.
Ar dažnai represijų politika nebuvo tik pretekstas verbuoti į darbo armiją?
Liūdesio siena – susitarimas, kad represijos yra blogis. Tai dvasinio apsivalymo pradžia
2017 metų spalio 30 dieną Maskvoje stovėjęs paminklas „Sielvarmo siena“ – ar tai žmonių žingsnis link šventojo?
Pavelas Lunginas: Liūdesys man yra sutarimas. Siena – tai visuomenės susitarimas, kad blogis buvo padarytas, ir supratimas, kad mes patys tai padarėme. Tai tik dvasinio apsivalymo pradžia. Ir kad paminklas dovanotas paprasti žmonės, yra mūsų atsigavimo ženklas. Mažiausiai 15 kapeikų, bet visa šalis turėtų mesti ant Sienos. Noras pereiti per sieną – tai suvokimo, atgailos ir atpirkimo daigai. Mes nebeapsimetame, kad problemos nėra.
Bet mes apsimetame, dažnai nuoširdžiai tikėdami, kad kažkam kitam reikia atgailos ir atpirkimo, bet ne man. Šia prasme maskvietės Veros Andrejevos istorija yra orientacinė. Gulago istorijos muziejaus filmų serijoje „Mano gulagas“ ji pasakojo, kad 1937 metais jos mylimas dėdė Vania parašė denonsavimą savo tėvui ir seneliui Dmitrijui Žučkovui, nes „bajoras nepripažįsta revoliucijos“. Bet mano tėvas net laimėjo teismą prieš NKVD. Sūnus, pašalintas iš šeimos, mirė 1942 m., gindamas Sevastopolį nuo nacių. „Jis nusipelno mirties“, – apie jį sakė tėvas. „Senelis jau gulėjo žemėje, – prisimena Vera Sergejevna, – o mano artimieji man, TSKP nariui, kartojo jo žodžius: „Kaip tu galėjai pereiti į jų pusę?“ Bet aš nežinau. prisimink savo seneli ir suprask: neatleidau tos galios,kaip senelis neatleido savo sunui.Nezinau kaip ir nezinau kaip atleisti toki dalyka. Kaip yra atleisti?
Pavelas Lunginas: Jei galėčiau tai išreikšti žodžiais, man nereikėtų kurti filmo „Sala“. Žinau tik tiek, kad atgailos darbas yra asketiškas. Tai ne kiekvienam duota. Bet aš tikiu, kad gėda ir sąžinės graužatis daro žmogų iš žmogaus. Žmogus prasideda nuo gėdos jausmo, nuo skausmo dėl kitų nelaimių, nuo užuojautos. Bet aš esu toje pačioje būsenoje kaip ir visuomenė. Žiūriu aplinkui ir nematau, kad visuomenę ar mane varo praeities istorijos, skausmo, nelaimės suvokimas. Kartais man atrodo, kad jei „Sala“ išeitų dabar, jos nebūtų išgirstos. Toks jausmas, kad kažką peržengėme. Smegenys turi tokią savybę: jei žmogus nekalba nuo dvejų iki penkerių metų, tada jis bus kaip Mauglis. Jie jį suras, nuplaus ir net kalbės, bet žodžio laisvės nebus. Smegenys susiformavo už kalbos ribų. Taip yra su Gulago trauma. Gal jau praėjo laikas, kai žaizda buvo gyva ir lengviau gydoma? Tačiau mes, su Gulago tragedija, vis dėlto žengiame į sąmoningumo kelią. Mums reikia laiko, kantrybės ir laisvės. Ateis naujos kartos, kurios pakeis žuvusius ir išvykusius. Man atrodo, kad ši evoliucija vyksta, bet kol kas mes esame savotiški kentaurai... Mūsų laisva dalis mato gyvenimą aplinkui, daug skaito, mąsto... Bet kita jos dalis lėtai, sunkiai, bet besikeičianti. Įskaitant tokius projektus kaip „Sielvarto siena“, tačiau tai keičiasi ...
2017 m. spalio 30 d. Maskvoje vyko visos šalies memorialo „Sielvarmo siena“, skirto politinių represijų aukoms atminti, atidarymas. sovietmetis, praneša IA Regnum.
Atidarymo ceremonijoje dalyvavo Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas bei Maskvos meras Sergejus Sobjaninas. Jie ištarė iškilmingus žodžius ir padėjo gėlių prie paminklo.
„Liūdesio sienos“ atidarymas įvyko po Pilietinės visuomenės plėtros tarybos posėdžio, kuriame buvo svarstomi aplinkosaugos ir piliečių rinkimų teisių užtikrinimo klausimai. Vladimiras Putinas, kalbėdamas šiame susitikime, pabrėžė, kad revoliucijos šimtmečio metai turėtų nubrėžti brūkšnį visuomenės susiskaldymui.
„Pati atmintis, aiškumas ir pozicijos nedviprasmiškumas dėl šių niūrių įvykių yra galingas įspėjimas, kad jie nesikartotų. Baisios represijų praeities negalima ištrinti iš žmonių atminties ir niekuo pateisinti“, – sakė Vladimiras Putinas.
Pasak prezidentės, politinių represijų pasekmės „vis dar jaučiamos“, tačiau tai nėra priežastis atsiskaityti. Paminklą, esantį Sacharovo prospekte ir vaizduojantį trisdešimties metrų bronzinį bareljefą, Vladimiras Putinas apibūdino kaip „didingą ir aštrų“.
Po prezidentės kalbos skambėjo gedulinga kompozicija, kurią atliko choras. Tada aplink paminklą buvo pašalintas kordonas, ir visi galėjo patekti į teritoriją. Žmonės padėjo gėlių, meldėsi ir uždegė žvakutes. Į ceremoniją susirinko ir „Liūdesio sienos“ atsiradimo priešininkai, kai kurie surengė solinius piketus.
Memorialas „Liūdesio siena“
Memorialas „Sielvarmo siena“ pastatytas pagal Rusijos Federacijos prezidento Vladimiro Putino 2015 m. rugsėjo 30 d. dekretą Nr. 487 „Dėl memorialo politinių represijų aukoms pastatymo“.
2015 metais Valstybinis Gulago istorijos muziejus surengė memorialinių projektų konkursą. Vertinimo komisiją sudarė 25 visuomenės veikėjai ir žmogaus teisių aktyvistai: L.M. Aleksejeva, N.D. Solženicynas, V.P. Lukinas, D.A. Graninas ir kt.. Iš viso buvo pristatyti 336 projektai. Skulptoriaus G.V. projektas. Frangulyan „Liūdesio siena“.
Lėšoms memorialo sukūrimui ir įrengimui surinkti buvo įkurtas fondas „Politinių represijų aukų atminimui įamžinti“. Fondas aukų surinko daugiau nei 43 milijonus rublių. Finansuojant projektą dalyvavo ir Maskvos vyriausybė.
Aikštės, kurioje įrengtas memorialas, kompozicijoje – iš 82 Rusijos regionų atvežti „verkiantys akmenys“. Ant akmenų yra užrašas "Žinokite... Nepamirškite... Pasmerk... Atleisk!" autorystė N.D. Solženicina.
„Sielvarmo siena“ yra dvipusė aukšto reljefo siena su keliomis arkomis, sudaryta iš daugybės figūrų, simbolizuojančių žuvusiuosius dėl represijų, kontūrus. Sienos ilgis 30 metrų, aukštis 6. Išilgai paminklo kraštų yra dvi reljefinės lentelės su užrašu „Prisimink“, parašytos 22 kalbomis (15 buvusių SSRS respublikų kalbų). , in vokiečių kalba ir 6 oficialiomis JT kalbomis).
Paminklas pastatytas Akademika Sacharovo prospekto ir Sodo žiedo sankirtoje.
Memorialas „Liūdesio siena“ atviras visiems.
Politinių represijų aukų atminimas
SSRS masinių politinių represijų aukų reabilitacijos procesas XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje – iki šeštojo dešimtmečio pradžios. prasidėjo po Josifo Stalino mirties 1953 m.
1961 m. XXII Sovietų Sąjungos komunistų partijos (TSKP) suvažiavime TSKP CK (CK) pirmasis sekretorius Nikita Chruščiovas pirmą kartą išsakė idėją pastatyti paminklą SSKP aukoms atminti. politines represijas.
Tuo pat metu archyvai ir muziejai pradėjo kaupti atsiminimus ir biografinius duomenis apie mirties bausme įvykdytus ir sužeistus piliečius. 1964 m., Leonidui Brežnevui atėjus į SSRS vadovybę ir pasibaigus Chruščioviniam „atšilimui“, reabilitacijos ir represijų aukų atminimo įamžinimo procesas buvo sustabdytas.
1987 m. rugsėjį buvo sudaryta TSKP CK Politinio biuro komisija papildomai su politinėmis represijomis susijusiai medžiagai tirti. 1987-1990 metais. išleista nemažai teisės aktų, tarp jų TSKP CK politinio biuro nutarimai „Dėl paminklo represijų aukoms atminimui pastatymo“ (1988 m. liepos 4 d.) ir „Dėl žuvusiųjų atminimo įamžinimo“. represijų 30–40-ųjų ir 50-ųjų pradžioje“ (1989 m. birželio 28 d.).
Paminklas „Solovkų akmuo“
8-ojo dešimtmečio pabaigoje – 9-ojo dešimtmečio pradžioje. draugijos „Memorial“ aktyvistai pasiūlė Maskvoje pastatyti paminklą politinių represijų aukoms atminti. Sutarus su Maskvos miesto taryba, vieta jam buvo parinkta Politechnikos muziejaus aikštėje Dzeržinskio aikštėje (dabar Lubianskaya aikštė), priešais buvusio NKVD (KGB) pastatą.
Paminklas buvo granitinis riedulys, atvežtas iš buvusios Soloveckio specialiosios paskirties stovyklos teritorijos (Archangelsko sritis). Akmenį išrinko žurnalistas Michailas Butorinas (tuo metu Archangelsko regioninės organizacijos „Sąžinė“ valdybos pirmininkas) ir Archangelsko architektas Genadijus Liašenka.
Iškilmingas paminklo, vadinamo „Solovkų akmeniu“, atidarymas įvyko 1990 m. spalio 30 d. Kuriant skulptūrinę kompoziciją dalyvavo dailininkas architektas S. Smirnovas, dizaineris V. Korsi.
2008 m. vasarį tapo žinoma apie planus perkelti Solovetskio akmenį statybos darbams. 2008 m. gegužę po žmogaus teisių aktyvistų protestų buvo nuspręsta akmenį palikti vietoje ir suteikti jam orientyro statusą.
Kiti žymūs paminklai politinio teroro aukoms atminti
Šiandien Rusijoje masinių egzekucijų vietose, buvusių lagerių ir lagerių teritorijoje yra pastatyta šimtai paminklų, obeliskų, stelų, pamatų akmenų, atminimo ženklų, kryžių ir memorialinių lentų, susijusių su represijų istorija ir jų aukų atminimu. ypatingų naujakurių gyvenvietėse.
Taip pat buvo įrengtos didelės monumentalios formos - koplyčios, varpinės, atminimo sienos, skulptūrinės kompozicijos, memorialiniai paminklai, memorialiniai kompleksai.
Štai keletas žymiausių paminklų ir memorialinių kompleksų politinio teroro aukoms atminti:
Paminklas „politinių represijų aukoms“ Sankt Peterburge. Įsikūręs priešais kalėjimą „Kryžiai“ Robespjero krantinėje). Atidarytas 1995 m. balandžio 28 d. Projekto autorius – skulptorius Michailas Šemjakinas. JAV buvo nulietos dviejų bronzinių sfinksų pavidalo statulos, kurias autorius padovanojo miestui.
Skulptūra „Totalitarizmo molochas“. Atidaryta 1996 05 15 prie įėjimo į Levašovo memorialines kapines Sankt Peterburge. Autoriai: Nina Galitskaya ir Vitalijus Gambarovas.
Memorialas „Sielvarto kaukė“ Magadane. Atidarytas 1996 m. birželio 12 d. Autoriai: Ernstas Neizvestny ir Kamilas Kazajevas.
Memorialinis ir muziejų kompleksas deportuotoms tautoms atminti Nasyr-Kort kaime (Ingušija). Atidaryta 1997 m. vasario 23 d. Projekto autorius: Murad Polonkoev.
Bareljefas „Egzekucija su angelu sargu“ Sandarmokh trakte Karelijoje. Jis atidarytas 1998 m. rugpjūčio 22 d. (nuo 2006 m. rekonstruojamas) memorialinių kapinių teritorijoje. Autoriai: Grigorijus Saltupas ir Nikolajus Ovčinikovas.
Memorialinis kompleksas „Katynė“ Smolensko srityje. Atidaryta 2000 m. liepos 28 d. Sujungia lenkų karių kapines ir sovietinių piliečių – politinių represijų aukų – laidojimo vietas. Lenkiškos dalies projekto autoriai: skulptoriai Zdzisław Pidak, Andrzej Solyga, Wiesław ir Jacekas Synakiewicziai. Rusiškoji dalis buvo suprojektuota Rusijos architektų sąjungos 4-osiose kūrybinėse dirbtuvėse, vadovaujamose Michailo Khazanovo.
Memorialinis kompleksas "Mednoye" Tverės srityje. Atidaryta 2000 m. rugsėjo 2 d. Čia laidojami lenkų karo belaisviai, sušaudyti 1940 m., sovietų piliečiai (1937-1938 m. represijų aukos). Rusiškosios memorialo dalies projektą parengė Rusijos Federacijos architektų sąjungos cechas Nr. 4, vadovaujamas Michailo Chazanovo, vyriausiasis architektas Nikita Shangin. Lenkų kapinių koncepcijos autoriai: kūrybinė komanda, vadovaujama skulptorių Zdzisławo Pideko ir Andrzejaus Solygos.
„Paminklas politinių represijų aukoms atminti“ Ufoje (Baškirija). Įrengtas 2000 m. gruodžio 23 d. Autoriai: Jurijus Soldatovas ir Leonidas Dubinskis.
Garbinimo kryžius buvusio Butovo poligono teritorijoje(viena iš masinių egzekucijų vietų; netoli Drožžino kaimo, Leninsko rajono, Maskvos srities). Pastatytas 2007 m. rugpjūčio 7 d. ant akmenų iš Soloveckio salų pamatų ir anksčiau sunaikintų stačiatikių bažnyčių elementų.
2014 metų gruodžio 10 dieną Maskvoje prasidėjo akcija „Paskutinis kreipimasis“. Šio projekto tikslas – ant namų fasadų įrengti vieno dizaino asmeninius ženklus, kurių adresai tapo paskutiniais šių represijų aukų gyvenimo adresais. Programoje jau dalyvauja Sankt Peterburgas, Archangelskas, Barnaulas, Irkutskas ir kiti Rusijos Federacijos miestai.