Michael Ende
Malý úvod od překladatele
Tento překlad je první zkušeností tohoto druhu v mé praxi.
Celý svůj život až do 53 let jsem strávil v Rusku a patřím k málo známé a trochu zvláštní národnosti – ruským Němcům. Nejsou to němečtí Němci, kteří zabírají mocné místo v lidském společenství, ale část německého lidu, která vznikla v procesu dlouhodobé adaptace - nejprve v carském, poté sovětském Rusku, vyhnaném z Německa po sedmileté válce.
Je úžasné, že moji předkové po dvě a půl století nebyli asimilováni mocnou ruskou mentalitou a ruskou kulturou v takové míře, jak by se dalo očekávat. Jejich nábožensko-sektářská výchova a rolnický původ tvořily nejsilnější imunitu proti takovému rozkladu. A to i přes všechny společenské otřesy, které postihly ruský stát v neblahém 20. století – zejména během války s fašistickým Německem, kdy byli ruští Němci přirozeně, ale nespravedlivě ztotožňováni s německými fašisty, tak nenáviděnými v SSSR.
Moje dětství a dospívání právě připadlo na toto období historie. Ale bylo to právě po druhém zrušení „nevolnictví“ v roce 1955 (uvolnění kolchozníků z evidence vesnic s vydáváním pasů k nim a likvidaci zvláštního velitelství pro ruské Němce) a vzniku relativní svobody, asimilace, zcela dobrovolná, začala rychle měnit mentalitu ruských Němců vůči ruské kultuře a ruskému způsobu života.
Od dětství mě to táhlo k učení, které vůbec neodpovídalo celkové náladě konzervativní ruské německé vesnice, a v 15 letech jsem utekl z náboženského a selského prostředí a vrhl se do civilizace, usadil se na ubytovně a přihlásil se na technické škole ve velkém sibiřském městě Omsk (1952).
V té době jsem hodně četl a vzhledem k současnému trendu literatury a médií jsem se rychle vzdálil od náboženství, které u nás doma mělo charakter únavného a bolestného moralizování.
Obecně, pokud vyřadíme Negativní důsledky z onoho „civilizovaného“ života, drtícího miliony osudů vesnických chlapců a dívek, kteří přišli do města, je jedna věc jistá: německá část této velké městské migrace se rychle „zrusila“, ztratila jazyk i staleté rodinné tradice.
Vůbec nelituji, že velká, ne racionalistická, do jisté míry mystifikovaná ruská kultura se stala mou kulturou, mým duchovním prostředím. Nemohu a ani nechci srovnávat s němčinou, která je mi cizí, ať ji nesoudím.
Na knihu M. Endeho "Momo" jsem narazil úplnou náhodou poté, co jsem se s rodinou přestěhoval do Německa. Kapitola z ní byla zařazena do studijní příručky německý jazyk a německý způsob života pro osadníky a okamžitě na mě silně zapůsobila svou humanistickou orientací a absolutním odmítnutím ze strany autora racionalistické, neduchovní konstrukce života v kapitalistické společnosti.
S rozumem dobře chápete, že alternativou k životu dnešního Západu, který vyžaduje maximální realismus, může být klidná duchovní komunikace a kontemplativní klid, které vyžadují mnohem menší spotřebu materiálu. Co je blíže ideálu, je filozofická otázka. Ale to je jiné téma na jindy. Prozatím jen poznamenám, že myšlenky Ježíše Nazaretského svého času vypadaly mnohem absurdněji a nemožněji. A dnes jsou jádrem života většiny lidstva. Lze samozřejmě namítnout, že i v křesťanské Evropě má život k proklamovaným normám ještě daleko. Přesto je křesťanství pevným a neotřesitelným základem a budova na něm bude i nadále budována a zdokonalována v souladu s měnícím se životem.
Při čtení "Momo" mě neustále pronásledoval pocit, že se jedná o vyprávění ze "stříbrného" období ruské literatury 19. století, a ne o moderní bestseller.
Pak jsem se na dlouhou dobu dal na podnikání, nevěnoval jsem tomu veškerý svůj čas příliš úspěšně, ale myšlenka, že je třeba knihu přinést ruskému čtenáři, mě neopustila. Tato potřeba se stala obzvláště akutní v posledních letech, kdy se mého vědomí zmocnila myšlenka hledání Boha.
A nyní o knize a její hrdince – holčičce Momo, která měla morální sílu a odvahu vzdorovat šedé vše pohlcující síle Zla.
Objevuje se v okolí velkoměsta, kde lidé žijí pomalu, radují se i truchlí, hádají se a domlouvají se, ale hlavně spolu komunikují a nedokážou bez toho žít. Nejsou bohatí, ačkoli nejsou vůbec líní. Na všechno mají dost času a nikoho nenapadne šetřit.
Momo se usadí ve starověkém amfiteátru. Nikdo neví, odkud pochází a co chce. Zdá se, že to sama neví.
Brzy se ukáže, že Molyu má magický a vzácný dar naslouchat lidem tak, aby byli chytřejší a lepší, zapomněli na všechny malicherné a absurdní věci, které otravují jejich životy.
Milují ji ale především děti, které se s ní stávají mimořádnými snílky a vymýšlejí fascinující hry.
Postupně však do života těchto lidí nenápadně, neviditelně a neslyšně zasahuje zlá síla v podobě šedých pánů, kteří se živí lidským časem. Pro jejich nespočetnou hordu je toho potřeba hodně a šedí gentlemani jsou talentovaní a tvrdošíjně vytvářejí celé odvětví kradení času lidem. Musí přesvědčit každého člověka, že je potřeba si život co nejvíce racionalizovat, neplýtvat ho tak neperspektivními záležitostmi, jako je komunikace s přáteli, příbuznými, dětmi a ještě k tomu „zbytečnými“ starými lidmi a handicapovanými. Práce nemůže sloužit jako zdroj radosti, vše je třeba podřídit jedinému cíli – vyrobit maximum produktu v co nejkratším čase.
A nyní se bývalé klidné město mění v obrovské průmyslové centrum, kde všichni strašně spěchají a nevšímají si jeden druhého. Na všem se šetří čas, kterého by mělo být stále více, ale naopak stále více chybí. Formuje se jakýsi křečovitý, extrémně racionalizovaný způsob života, v němž je každý ztracený okamžik zločinem.
Kam se hrabe „ušetřený čas“? Šedí pánové ji tiše ukradnou a uloží ji do svých obrovských bankovních trezorů.
Kdo to jsou - šedí pánové? Jsou to démoni, kteří naklánějí lidi ke zlu ve jménu lákavého cíle. Šedí pánové, kteří je svádějí kouzlem života, kterého lze dosáhnout jen s velkým úsilím šetřit každou vteřinu, ve skutečnosti nutí obětovat celý svůj smysluplný život. Tento řetěz je falešný, vůbec neexistuje, ale každého láká až do smrti.
A Momo má spoustu času a štědře ho dává lidem. Bohatá není časem, který lze zhmotnit, ale časem, který dává druhým. Její čas je duchovní bohatství.
Momo se přirozeně stává pro šedé pány ztělesněním pro ně nebezpečného vidění světa, které brání jejich plánům na totální reorganizaci světa. Aby tuto překážku odstranili, dávají dívce drahé mechanické hračky, oblečení a další věci. To vše by mělo Momo šokovat a přimět ji vzdát se jakýchkoli dalších pokusů uvádět lidi do rozpaků. K tomu je potřeba ji sama vtáhnout do šíleného závodu, aby ušetřila čas.
Když šedí pánové selžou, vrhnou všechny své síly do eliminace odporu, kterému nerozumí. V průběhu tohoto zápasu se dozvídají, že je Momo může dovést na místo, kde je lidem dán život, kterého se musí všichni důstojně zbavit. Zmocnit se primárního zdroje veškerého lidského času – racionalističtí démoni si takové štěstí nedokázali ani představit!
Existuje zde přímá analogie s křesťanským postulátem: každému člověku je dána Duše – částečka Boha, a také má právo si vybrat, jak s ní naloží. Pozemská pokušení a pýcha odvádějí člověka od Boha, od duchovního spojení s Ním a dobrovolně ochuzují sebe, svůj duchovní život.
Kvintesence duchovního a náboženského obsahu knihy je uvedena ve 12. kapitole. Momo končí na místě, odkud pochází čas všech lidí. Zde je zcela zjevně ztotožněna s lidskou duší. Čas je duše daná Bohem člověku v jeho srdci a mistr Hora jej rozdává. Je povinen obdarovat každou osobu časem, který je pro ni určen.
Lidem to však kradou zloději-démoni a tomu Distributor ani Stvořitel nemohou nebo z vyšších ohledů nechtějí zabránit. Sami lidé musí hospodařit s časem, který jim byl přidělen – se svou duší – a sami si ji chránit.
Hodinky jsou jen nedokonalým odrazem toho, co má každý člověk v hrudi, v srdci – své duši. „...Takže vy máte také srdce cítit čas. A všechen čas, který srdce necítí, je ztracen, jako barvy duhy pro nevidomé nebo píseň slavíka pro hluché. Bohužel jsou slepá a hluchá srdce, která nic necítí, ačkoli tlučou. Hluchá a slepá srdce jsou zatvrzelé duše, hluché k Božím voláním.
Německý spisovatel Michael Ende je tuzemskému čtenáři znám především jako autor „“. Má ale jiné laskavé a moudré pohádky, které stojí za pozornost. Jednou z nich je pohádka Momo».
Hlavní postavou příběhu je malá holčička Momo. Žije sama v malém městě, nikdo nikdy neviděl její rodiče, nikdo neví, kdo je a odkud pochází. Obyvatelé města Momo milují, protože je obdařena vzácným darem: schopností naslouchat druhým. Při rozhovoru s Momo se plachý člověk stává odvážným, plachý člověk se stává sebevědomým, nešťastný člověk zapomíná na své trápení. Proto má Momo mnoho přátel.
Ale jednoho dne je klid ve městě narušen. Přicházejí k němu Šedí pánové- zloději času. Jednají skrytě a obezřetně, klamou lidi a lákají je do svých sítí. Vydávající se za zaměstnance Časové spořitelny, nabízejí lidem otevření účtu, aby ušetřili čas. Ve skutečnosti prostě kradou tento čas lidem a vůbec nemají v úmyslu ho vrátit zpět, zvláště s úroky.
Postupně je stále více lidí posedlých myšlenkou úspory času. Snaží se rychle dokončit jakýkoli obchod a na jednoduché lidské radosti jim nezbývá čas. Její přátelé přestanou k Momo chodit – rozhovory nyní považují za ztrátu času. Pak se rozhodne je vydat hledat. Teď může jen Momo zachránit lidi od Šedých mistrů a vrátit jim ztracený čas. Bude možné to udělat?
Jako každá správná dětská kniha bude Momo zajímavá. nejen pro děti, ale i pro dospělé. Problémy nastolené autorem jsou aktuální i nyní, protože v moderním hektickém životě se snažíme dělat všechno, ale nakonec nám nezbývá čas na opravdu důležité věci: na povídání s přáteli, na neuspěchané procházky a nakonec pro nás samotné.
Toto je kniha o tom, jak může být dítě o nic méně moudré než dospělý, protože to není o věku. Skutečnost, že úžasné schopnosti leží na povrchu a žádné diplomy a zásluhy nemohou nahradit tak zdánlivě jednoduchou dovednost - poslouchat a slyšet druhého člověka.
A i když se v průběhu děje může čtenáři zdát, že je vše beznadějné, a Šedí pánové nevyhnutelně zvítězí, příběh „Momo“ jako všechny pohádky jistě skončí dobře. Ostatně „Momo“ je stejně jako všechna díla Michaela Endeho naplněna nekonečná láska k lidem. Lidé, kteří jsou od přírody nedokonalí, kteří mohou dělat chyby. Pravá láska je ale často opakem.
Pokud máte rádi Nekonečný příběh, určitě si udělejte čas a přečtěte si Momo: bude se vám líbit. A pokud jste žádné z děl Michaela Endeho nečetli, je čas se s nimi seznámit: svět pohádek je vždy otevřený pro děti i dospělé, stačí do toho udělat krok.
Citáty z knihy
„Na světě je jedno důležité, ale velmi každodenní tajemství. Všichni lidé jsou do toho zapojeni, každý to ví; ale jen málokdo o tom přemýšlí. Mnozí to prostě berou na vědomí a nejsou tím ani trochu překvapeni. Toto tajemství je čas.
Kalendáře a hodinky byly vytvořeny pro měření času, ale jsou málo použitelné, protože každý ví, že jedna hodina se může zdát jako věčnost a zároveň blikat jako okamžik – podle toho, co se během této hodiny zažije.
Koneckonců, čas je život. A život žije v srdci
„Nikdo si zřejmě nevšiml, že tím, že šetří čas, ve skutečnosti šetří něco docela jiného. Nikdo si nechtěl připustit, že jeho život je stále chudší, monotónnější a chladnější.
Pouze děti to jasně pocítily, protože nikdo neměl na děti více času.
Ale čas je život. A život žije v srdci.
A čím více lidí bylo zachráněno, tím byli chudší.“
Michael Ende
Malý úvod od překladatele
Tento překlad je první zkušeností tohoto druhu v mé praxi.
Celý svůj život až do 53 let jsem strávil v Rusku a patřím k málo známé a trochu zvláštní národnosti – ruským Němcům. Nejsou to němečtí Němci, kteří zabírají mocné místo v lidském společenství, ale část německého lidu, která vznikla v procesu dlouhodobé adaptace - nejprve v carském, poté sovětském Rusku, vyhnaném z Německa po sedmileté válce.
Je úžasné, že moji předkové po dvě a půl století nebyli asimilováni mocnou ruskou mentalitou a ruskou kulturou v takové míře, jak by se dalo očekávat. Jejich nábožensko-sektářská výchova a rolnický původ tvořily nejsilnější imunitu proti takovému rozkladu. A to i přes všechny společenské otřesy, které postihly ruský stát v neblahém 20. století – zejména během války s fašistickým Německem, kdy byli ruští Němci přirozeně, ale nespravedlivě ztotožňováni s německými fašisty, tak nenáviděnými v SSSR.
Moje dětství a dospívání právě připadlo na toto období historie. Ale bylo to právě po druhém zrušení „nevolnictví“ v roce 1955 (uvolnění kolchozníků z evidence vesnic s vydáváním pasů k nim a likvidaci zvláštního velitelství pro ruské Němce) a vzniku relativní svobody, asimilace, zcela dobrovolná, začala rychle měnit mentalitu ruských Němců vůči ruské kultuře a ruskému způsobu života.
Od dětství mě to táhlo k učení, které vůbec neodpovídalo celkové náladě konzervativní ruské německé vesnice, a v 15 letech jsem utekl z náboženského a selského prostředí a vrhl se do civilizace, usadil se na ubytovně a přihlásil se na technické škole ve velkém sibiřském městě Omsk (1952).
V té době jsem hodně četl a vzhledem k současnému trendu literatury a médií jsem se rychle vzdálil od náboženství, které u nás doma mělo charakter únavného a bolestného moralizování.
Obecně, pokud odmyslíme negativní důsledky onoho „civilizovaného“ života, který semlel miliony osudů vesnických chlapců a dívek, kteří přišli do města, jedna věc je jistá: německá část této velké městské migrace se rychle „zrusila“, ztrácí svůj jazyk a staleté rodinné tradice.
Vůbec nelituji, že velká, ne racionalistická, do jisté míry mystifikovaná ruská kultura se stala mou kulturou, mým duchovním prostředím. Nemohu a ani nechci srovnávat s němčinou, která je mi cizí, ať ji nesoudím.
Na knihu M. Endeho "Momo" jsem narazil úplnou náhodou poté, co jsem se s rodinou přestěhoval do Německa. Kapitola z ní byla zařazena do příručky o studiu německého jazyka a německého způsobu života pro imigranty a okamžitě na mě silně zapůsobila svou humanistickou orientací a absolutním odmítáním autora racionalistické, neduchovní konstrukce života v kapitalistická společnost.
S rozumem dobře chápete, že alternativou k životu dnešního Západu, který vyžaduje maximální realismus, může být klidná duchovní komunikace a kontemplativní klid, které vyžadují mnohem menší spotřebu materiálu. Co je blíže ideálu, je filozofická otázka. Ale to je jiné téma na jindy. Prozatím jen poznamenám, že myšlenky Ježíše Nazaretského svého času vypadaly mnohem absurdněji a nemožněji. A dnes jsou jádrem života většiny lidstva. Lze samozřejmě namítnout, že i v křesťanské Evropě má život k proklamovaným normám ještě daleko. Přesto je křesťanství pevným a neotřesitelným základem a budova na něm bude i nadále budována a zdokonalována v souladu s měnícím se životem.
Při čtení "Momo" mě neustále pronásledoval pocit, že se jedná o vyprávění ze "stříbrného" období ruské literatury 19. století, a ne o moderní bestseller.
Pak jsem se na dlouhou dobu dal na podnikání, nevěnoval jsem tomu veškerý svůj čas příliš úspěšně, ale myšlenka, že je třeba knihu přinést ruskému čtenáři, mě neopustila. Tato potřeba se stala obzvláště akutní v posledních letech, kdy se mého vědomí zmocnila myšlenka hledání Boha.
A nyní o knize a její hrdince – holčičce Momo, která měla morální sílu a odvahu vzdorovat šedé vše pohlcující síle Zla.
Objevuje se v okolí velkoměsta, kde lidé žijí pomalu, radují se i truchlí, hádají se a domlouvají se, ale hlavně spolu komunikují a nedokážou bez toho žít. Nejsou bohatí, ačkoli nejsou vůbec líní. Na všechno mají dost času a nikoho nenapadne šetřit.
Momo se usadí ve starověkém amfiteátru. Nikdo neví, odkud pochází a co chce. Zdá se, že to sama neví.
Brzy se ukáže, že Molyu má magický a vzácný dar naslouchat lidem tak, aby byli chytřejší a lepší, zapomněli na všechny malicherné a absurdní věci, které otravují jejich životy.
Milují ji ale především děti, které se s ní stávají mimořádnými snílky a vymýšlejí fascinující hry.
Postupně však do života těchto lidí nenápadně, neviditelně a neslyšně zasahuje zlá síla v podobě šedých pánů, kteří se živí lidským časem. Pro jejich nespočetnou hordu je toho potřeba hodně a šedí gentlemani jsou talentovaní a tvrdošíjně vytvářejí celé odvětví kradení času lidem. Musí přesvědčit každého člověka, že je potřeba si život co nejvíce racionalizovat, neplýtvat ho tak neperspektivními záležitostmi, jako je komunikace s přáteli, příbuznými, dětmi a ještě k tomu „zbytečnými“ starými lidmi a handicapovanými. Práce nemůže sloužit jako zdroj radosti, vše je třeba podřídit jedinému cíli – vyrobit maximum produktu v co nejkratším čase.
A nyní se bývalé klidné město mění v obrovské průmyslové centrum, kde všichni strašně spěchají a nevšímají si jeden druhého. Na všem se šetří čas, kterého by mělo být stále více, ale naopak stále více chybí. Formuje se jakýsi křečovitý, extrémně racionalizovaný způsob života, v němž je každý ztracený okamžik zločinem.
Kam se hrabe „ušetřený čas“? Šedí pánové ji tiše ukradnou a uloží ji do svých obrovských bankovních trezorů.
Kdo to jsou - šedí pánové? Jsou to démoni, kteří naklánějí lidi ke zlu ve jménu lákavého cíle. Šedí pánové, kteří je svádějí kouzlem života, kterého lze dosáhnout jen s velkým úsilím šetřit každou vteřinu, ve skutečnosti nutí obětovat celý svůj smysluplný život. Tento řetěz je falešný, vůbec neexistuje, ale každého láká až do smrti.
Proč čtenář, spokojený s rokem 1984, Brave New World, 451 stupňů, nehledá nové dystopie, které by nebyly založeny na totalitní kontrole společnosti, ale na něčem jiném? Já, který jsem tyto knihy četl, jsem měl zájem podívat se na strukturu státu zevnitř, hledat chyby, nedostatky a byl jsem připraven na nějakou dobu stát se hrdinou takové knihy, kterému autor snad nechal možnost vzbudit vzpouru a vzpouru alespoň v sobě a bojovat s nepřítelem. Jasné zjištění, že všechny zoufalé pokusy hrdiny, který vyzval stát, jsou odsouzeny k neúspěchu, protože každý systém, který ovládá tisíce lidí, musí, bez ohledu na to, jak je to obtížné, být schopen pokořit jednotku, mi nezabránilo doufat v úspěch. , ale zdálo se, že nepřátelé Momo, kteří připravili její spoluhráče, mi ukradli veškeré nadšení, se kterým bych se proti nim vrhl do bitvy, a mohl jsem jen čekat a doufat, že si s nimi Momo poradí sama.
Nejhorší věc, kterou Šedí lordi udělali, bylo připravit lidi o čas. Ano, technicky to zvládli a už to nevypadá jako dystopie, ale jako z pohádky, ale přesto už nevypadají pokusy přitáhnout svobodné a pracovité lidi na svou stranu a úspěch, kterému jsem se vůbec nedivil pohádka, ale jako dystopie. Každý, kdo dříve nacházel zalíbení v jeho práci, která přinášela velký užitek ostatním, jako například v případě metaře Beppa, pro kterého bylo každé zametání koštětem něco jako rituál, ne-li větší, no, každý z těchto mnou respektovaných Pán, nyní zbavený času, věnoval žalostné drobky pozornosti a lásky všem svým záležitostem a ospravedlňoval to takto: „časy se změnily“, „nemám čas“, „jsem v spěchej“, „promluvíme si zítra, ano?“. A všechny tyto výmluvy, celý styl chování lidí, kteří se tak rapidně změnili, je dnes velmi dobře uhodnut.
Nedostatek času také vedl k tomu, že se od nynějška lidé začali zajímat výhradně o narychlo vyráběnou surogát. Jigi, bývalý přítel Momo, chrlil své dříve úžasné příběhy, které přitahovaly mnoho posluchačů, které nyní nadšeně četli blázni, aniž by pronikal hluboko a neuvědomoval si to hlavní. Hostinský Nino teď počítal peníze a měl radost z peněz, z pověsti svého podniku s bleskovou obsluhou a ze zasmušilých zákazníků. Jídlo bez chuti dávalo jen zdání sytosti, ale ve skutečnosti jen naplňovalo kručící žaludek, neuspokojovalo hlad; Toho si všimla jen malá Momo, která si jednoty práce a času stále vážila stejně, jako si ji dříve cenili ostatní. Šedí pánové, kteří vytvořili speciální instituce, se také starali o děti, které si svými hrami přinášely do svého „života“ zbytečné problémy, protože budoucnost lidstva závisí na dětech a šedí pánové se chystali vyklepat všechny nesmysly. od nich.
Ano, v některých ohledech je tato kniha děsivá, pravděpodobně v tom, že Ende, který ji napsal před více než čtyřiceti lety, tušil, jak si člověk postupně najde něco pro sebe, z čeho, když je bezcenný, udělá idol.
Skóre: 10
Inu, kde nejsme, tam jsou chutnější jablka a slunce je jasnější a kočky jsou tlustší; a co máme - práci, to žere pořád, nebýt toho - wow, jaký by to život začal! Nemovitý! Něco luxusního a výrazného, jako v názorech skromného kadeřníka pana Fuziho („No, já jsem kadeřník – to nikdo nepotřebuje_“). A tady je dilema: oblíbené činnosti, blízcí, nebo ultimátní úspora času, úspora na všem – od okamžitých povinností v práci po čtení, návštěvu příbuzných a krmení papouška. Práce, práce, práce a v době odchodu do důchodu bude mít Spořitelna času tolik hodin, že začne skutečný život. Ale co je to štěstí, pochopí obyvatelé města, až když se připraví o možnost snít, dovádět, nadávat a vynadat, tedy dělat věci, které nemají přímou materiální hodnotu, ale bez nich se život stává nudným ( „... ale nakonec se odmiloval A nadávat, šavli a olovo“) se změní v rutinu a člověk onemocní Smrtelnou nudou.
Tato opozice „pocitů a rozumu“ byla ztělesněna v konfrontaci mezi malou Momo a Šedými pány. Vždyť kdo, když není dítě, potřebuje přátele – velké i malé, potřebuje příběhy, sny, čas je potřeba.
Je to zvláštní, ale když jsem četla "Momo", vzpomněla jsem si na Shukshinovy podivíny - laskavé, otevřené, mimo rutinu, životní prózy, poněkud naivní a proto ostatními nepochopené. Tady je Momo stejná podivína se svým směšným sakem a skříní pod pódiem. A Momo měla také úžasnou vlastnost: jako lakmusový papírek ukazovala, že člověk odmítal, bál se, nechtěl si všimnout, rozumět. Cítil se vedle ní skutečně. A koneckonců je to tady – skutečný život, v každé minutě, v každém okamžiku.
Zdá se mi, že každý čtenář si v Momo najde to své, pravděpodobně se v postavách pozná. Ale v každém případě se jedná o klasicky skutečnou pohádku v tom smyslu, že je krásně napsaná pro děti, ale neméně krásná pro dospělé. Kniha byla napsána v roce 1973, ale zdá se, že náš současník ji o nás napsal dnes; Skutečně: „Řekl jsem ti všechno, jako by se to stalo velmi dávno. Ale mohl bych to říct, jako by se to ještě stalo."
Skóre: 10
V literatuře pro děti je možná pokušení (a následky jsou obzvlášť katastrofální) sklouznout k výuce obzvláště velké. Nestydatě používat literaturu k hlásání jejich názorů na svět a budovat příběh, jakkoli obratně, jen proto, aby dokázal jeho pravdivost. Pokušení je velké, protože rodiče, kteří si knihu koupí, čekají jen na to, až kniha jejich dítě naučí něco dobrého. Co když se však ukáže, že pokyny autora jsou chybné?
Všechny tyto úvahy obecně nemají s touto úžasnou knihou mnoho společného. Toto je strhující, nezměrně laskavý příběh skvělého Michaela Endeho o důležitosti lidské komunikace a společenství. O tom, že v závodě o věčně nepolapitelný zisk, společenské postavení a vliv zapomínáme na to, co nás skutečně fascinuje, a ještě častěji na obyčejnou lidskost, laskavost, příbuzenské a přátelské vazby.
V centru příběhu je Momo, malá kouzelná trampská dívka s želvou. To, co ji odlišuje od mnoha děl pro děti a mladé dospělé, je to, že její magie je mnohem všednější a mnohem neuvěřitelnější: je to prostě velmi laskavá a empatická osoba - natolik, že její přítomnost dokáže lidi sjednotit s neuvěřitelnou silou metafora ožívá.. Antagonisty jsou Šedí lidé, zákeřní mocní tvorové, kteří si skoro jako Ďábel hrají na slabosti a nejsilnější touhy lidí, berou jim to nejcennější – jejich Čas. Udělejte jejich životy šedé a bez života. Nucený žít den za dnem na autopilota.
A přesto to, co je napsáno na začátku, má něco společného s touto knihou. Její popis psychických potíží života v moderní kapitalistické společnosti je velmi přesný, názorný a obrazný. A přece nějaká jednostrannost pohledu, neúplnost popisovaného obrázku se při čtení koutkem oka detekuje a občas vám brání si příběh užít. Všechno, co autor popisuje jako špatné, je samozřejmě špatné. Ale důraz knihy na Čas dělá přesná pozorování poněkud méně přesná a dokonce spravedlivá. Po povrchním přečtení knihy je snadné si myslet, že jediný způsob, jak dělat svou práci zodpovědně, dobře a s pocitem osobního uspokojení, je dělat ji pomalu. A přes veškeré pokušení takového úhlu pohledu pro tak líného člověka, jako jsem já, to nemohu než označit za kontroverzní. A pokud jste předchozí závěr považovali za jasné zkreslení myšlenky díla, jak pak zareagujete na tvrzení, že za přehnaně rychlým tempem moderního života stojí nejen negativní, ale i mnohé pozitivní faktory – např. výdobytky vědeckého a technologického pokroku, z nichž v žádném případě nejsou všechny zbytečné - a v důsledku toho i prezentace želvy (samozřejmě se ukáže, že je to mocná magická želva, ale přesto se za ní táhne obvyklá stopa asociací ) jako pozitivní vzor pro čtenáře zavání nějakým reakčním? Nakonec začnete pochybovat, zda dnešní dítě bude s radostí číst knížku, kde rychlé občerstvení není posledním civilizačním zlem.
To vše je tím znepokojivější, čím je kniha napsána výtečně, přesvědčivěji a krásnější, a co se týče stylu, tempa, napětí a dalších charakteristik vyprávění, o to by se měl mnoho romanopisců snažit. Šedí lidé jsou skutečně napsáni tak, aby byli co nejnepříjemnější a nejhrozivější. Scény v příbytku Pána času (možná se jmenoval nějak jinak) jsou nápadné rozsahem a krásou - ne každému se daří tak dobře zprostředkovat pocit nepopsatelného. Každodenní detaily k obrázkům hlavních postav jsou také nesrovnatelné - popisy dětských her v čele s Momo nebo příběhy, které vymyslel Průvodce, bych četla stále více. Na toto nejvyšší úroveň písmena, silněji vynikne určité zjednodušení konceptu.
Veškerá kritika by samozřejmě byla očividnou hnidopišstvím a přehodnocováním, kdyby kniha patřila do pera téměř jakéhokoli jiného autora, ale Michael Ende opakovaně ukázal, že je schopen psát pro děti bez jakýchkoli slev - moudře, hluboce a obcházení úskalí zbytečné didaktiky. A tak, - kniha sice nejednou vyvolala radost při čtení a bylo by hrubou lží tvrdit, že nezaujme nebo není napsána excelentně, ale dochuť nebyla dokonalá, jakoby z inspirované přednášky, kde na několika místech v důkazech byly přiznány nepřesnosti.
Skóre: 9
Nádherná pohádka od Michaela Endeho. Laskavý, kouzelný, se zajímavými postavami, velmi milou hlavní postavou a úžasným světem času.
Autorka napsala nádhernou pohádku, ale myslím, že je spíše psaná ne pro děti, ale pro dospělé. Děti totiž nikdy netrpí nedostatkem času. Ale pro dospělé vás tato pohádka-podobenství donutí přemýšlet o mnoha věcech. Kromě práce a peněz je v našem životě ještě něco důležitějšího, například: povídání s přáteli, čtení knih, procházky v parku – něco, co nám dělá radost.
Příběh se mi moc líbil, ale pořád tam něco chybělo. Prostřední, o Mistrovi sboru je prostě uhrančivé a kouzelné, Michael Ende skvěle popisuje nevysvětlitelné věci. Konec ale podle mě vyšel až moc svižně a Momo skoro nemusela nic dělat, aby Šedé pány porazila. Ano, a ona sama se za celou pohádku, která zažila tolik dobrodružství, vnitřně vůbec nemění.
Celkově je mé hodnocení 9 z 10.
Skóre: 9
Začátek je téměř každodenní – na okraji velkoměsta, v troskách starověkého amfiteátru, se usadí bezdomovec sirotek Momo. Usadit se jí pomáhají místní obyvatelé, nikoli samotní boháči. Dívka si najde první přátele a pak se jejich okruh jen rozšiřuje. Jsou mezi nimi nejen děti, ale i dospělí. Mezi její dva nejlepší přátele patří jeden obecně starý muž, mlčenlivý Beppo, přezdívaný metař (a také povoláním), a druhý je čilý mladík Girolamo „Gigi“ „Průvodce“. Momo, jak se zdá, je to nejobyčejnější dítě, ale umí naslouchat ostatním překvapivě pozorně. Lidé, kteří s ní sdílejí své trápení a problémy, mají najednou jasnější hlavu – co je potřeba udělat. Děti se v přítomnosti Momo stávají ve hrách vynalézavé, nikdy se nenudí.
Ale pak se příběh stane kouzelným. Objevují se Šedí lordi, kteří podněcují lidi, aby svůj volný čas ukládali do své spořitelny, kterou pak údajně budou moci získat s úrokem, jako peníze ve skutečné spořitelně. Ve skutečnosti si Šedí lordi přivlastňují čas jiných lidí a žijí z něj. Jen o tom nikdo neví a nikdo by to nevěděl – nebýt Momo, dívky, v jejíž přítomnosti se může otevřít i tajný zloděj času.
Kdysi byla na zemi krásná města s půvabnými dveřmi, širokými ulicemi a útulnými uličkami, barevnými bazary, majestátními chrámy a amfiteátry. Nyní tato města neexistují, připomínají je pouze ruiny. V jednom z těchto polorozpadlých starověkých amfiteátrů, který občas navštěvují zvídaví turisté, se usadila malá holčička Momo.
Nikdo nevěděl, čí je, odkud pochází nebo jak je stará. Podle Momo je jí sto dva let a na světě nemá nikoho jiného než sebe. Pravda, nemůžete dát Momo víc než dvanáct. Je velmi malá a hubená, má modro-černé kudrnaté vlasy, stejně tmavé obrovské oči a neméně černé nohy, protože Momo běhá vždy bosa. Jen na zimu si dívka obouvá boty, které jsou k jejím hubeným nohám neúměrně velké. Momo sukně je vyrobena z vícebarevných záplat a bunda není o nic méně dlouhá než sukně. Momo přemýšlela, že by mu ustřihla rukávy, ale pak se rozhodla, že časem vyroste a možná nenajde tak úžasnou bundu.
Kdysi dávno byla Momo v sirotčinci. Na toto období svého života nevzpomíná ráda. Ona a mnoho dalších nešťastných dětí byly tvrdě bity, nadávány a nuceny dělat to, co absolutně nechtěly. Jednoho dne Momo přelezla plot a utekla. Od té doby žije v místnosti pod jevištěm antického amfiteátru.
O vzhledu dívky bez domova se dozvěděly rodiny, které žily v sousedství. Pomohli Momo usadit se v novém domově. Zedník rozložil kamna a udělal komín, truhlář vyřezal židle a stůl, někdo přinesl kovanou postel, někdo přinesl přehozy a matrace, malíř maloval květiny na zeď a opuštěná skříň pod jevištěm proměnil v útulný pokoj, kde nyní Momo žila.
Její dům byl vždy plný hostů. různého věku a různé profese. Pokud byl někdo v průšvihu, místní vždy říkali: "Jdi navštívit Momo." Co bylo na této malé dívce bez domova tak zvláštního? Ano, nic zvláštního... Jen uměla naslouchat. Dělala to tak, že zklamaní získali naději, nejistí - sebevědomí, utlačovaní zvedli nad hlavu a opuštění pochopili, že nejsou sami.
Jednoho dne se ve městě, kde Momo a její přátelé žili, objevili Šedí pánové. Ve skutečnosti jejich organizace existovala už dlouho, jednali pomalu, opatrně a neznatelně, zaplétali lidi a etablovali se v životě města. Hlavním cílem Šedých mistrů je převzít kontrolu nad lidským časem.
Čas je největší tajemství a nejcennější poklad, který každý má, ale neví o něm téměř nic. Lidé mají zafixovaný čas v kalendářích a hodinkách, ale přítomný čas žije v srdci. To je život.
Zákeřný plán Šedých mistrů byl založen na zbavení lidí současné doby. Například agent X s kódovým číslem 384-b přijde za obyčejným kadeřníkem panem Fouquetem a vyzve ho, aby přispěl do Spořitelny času. Po provedení složitých matematických výpočtů agent X dokazuje, že prováděním denních vkladů za úrok můžete znásobit drahocenný čas desetkrát. K tomu se stačí naučit racionálně používat.
Kolik pan Fouquet utratí za obsluhu každého klienta? Půl hodiny? Návštěvu lze zkrátit na 15 minut odstraněním zbytečných rozhovorů s návštěvníky. Jak dlouho pan Fouquet mluví se starou matkou? Celou hodinu?! Je ale ochrnutá a prakticky mu nerozumí. Matku lze odvézt do levného pečovatelského domu a vyhrát tak drahocenných 60 minut. Zlikvidovat by se měl i zelený papoušek, o kterého Fouquet stráví v průměru 30 minut denně. Setkání s přáteli v kavárně, návštěva kina, návštěva Fraulein Daria, přemýšlení u okna - to vše odstraňte jako zbytečné!
Spořitelna času měla brzy mnoho investorů. Lépe se oblékali, žili bohatěji, vypadali slušněji než ti, kteří bydleli v části města poblíž amfiteátru. Investoři se usadili ve stejném typu patrových krabicových domů, neustále někam spěchali, nikdy se neusmáli a hlavně se báli ticha, protože v tichosti bylo zřejmé, že ušetřený čas spěchá nepředstavitelnou rychlostí. Monotónní dny dávají dohromady týdny, měsíce, roky. Nedají se zastavit. Ani si je nepamatuji. Jako by vůbec neexistovaly.
Nikdo z vkladatelů spořitelny neví o malé Momo, která žije v místnosti pod jevištěm amfiteátru. Ale ona o nich ví a chce jim pomoci.
Aby zachránila město před Šedými pány, Momo jde za mužem, který zná čas – to je Mistr času, je také Mistrem sboru, je také Secundus Minutus z Hory. Magister žije v Domě nikde. Dlouho pozoroval malou Momo, když se mistr Hora dozvěděl, že se Šedí pánové chtějí dívky zbavit, poslal za ní želví věštkyni Cassiopeiu. Byla to ona, kdo přivedl Momo do magického příbytku Mistra.
Z Home-Nowhere je veškerý univerzální čas distribuován mezi lidi. Každý má ve svém srdci své vnitřní hodiny. „Srdce je dáno člověku, aby vnímal čas. Čas, který není vnímán srdcem, mizí stejně jako barvy mizí pro nevidomé nebo pro hluché - zpěv ptáků. Bohužel je na světě spousta slepých a hluchých srdcí, která nic necítí, ačkoli tlučou.
Šedí lordi nejsou vůbec lidé. Prostě přijali lidskou podobu. Z ničeho nic nepřicházejí. Živí se lidským časem a zmizí beze stopy, jakmile jim lidé přestanou dávat svůj čas. Bohužel dnes je vliv Šedých mistrů na lidi velmi velký, mezi obyvateli naší planety mají spoustu nohsledů.
Mistr času není schopen Šedé pány zastavit, za svůj čas jsou zodpovědní sami lidé. Při sledování Momo pomocí Vševidoucích brýlí si Mistr času uvědomil, že tato dívka by se měla stát nositelkou pravdy. Jen ona může zachránit svět.
Po návratu odnikud domů Momo věděla všechno. Neohroženě nosila doktrínu času po městě, odhalila Šedé pány a vrátila lidem ukradený čas.