"Jakmile se v nás zrodí jedna myšlenka, ve které není láska, vězte, že jsme přijali ducha zloby."

Starší Thaddeus Vitovnitsky

„Kvůli egoismu je člověk na straně zlého ducha, to znamená, že se vyvíjí se zlým duchem a ne s dobrým... Dosáhli jsme bodu, že jsme v naší době učinili Zemi jedinou psychiatrická léčebna! A my nechápeme, jaký je tady důvod…“

Rev. Porfiry Kavsokalivit

Nemírové myšlenky ničí nás i svět kolem – slouží Egoista zlí duchové, není dobré - Jak se vymanit ze začarovaného kruhu vášní - Obtíže prvních kroků k Bohu

Lidé nyní přikládají svým myšlenkám velmi malý význam a koneckonců, jaké jsou naše myšlenky, takový je náš život. Vznešený člověk je člověk s ušlechtilými myšlenkami – pak budou vhodná slova i činy. Jsou-li myšlenky zlé, pak ať se je snažíme jakkoli skrýt za vnější slušnost, nic nevyjde – duše cítí duši, zlo i na úrovni myšlení se přenáší na druhé, rozsévá kolem sebe podrážděnost, nepochopení a konflikty. Pokojný člověk s klidnými, laskavými myšlenkami již svou přítomností vnáší do svého prostředí klid a harmonii.

Srbský starší Thaddeus Vitovnitsky (1914-2003) mluvil: " Náš život je takový, jaké jsou naše myšlenky» . A také řekl, že „jsou-li naše myšlenky mírumilovné a tiché, laskavé a velkorysé, pak to neovlivňuje pouze náš vlastní stát – tento klid vyzařujeme také všude kolem nás: jak v rodině, tak v naší zemi... Pokud žijí v nás negativní myšlenky, pak nám to způsobuje velké škody! Když je zlo v nás, přenášíme ho, vyléváme - na příbuzné, v rodině, v jakémkoli kruhu, kde se nacházíme. Můžeme nést jak velké dobro, tak velké zlo; a pokud ano, člověče, je lepší být laskavý - pro své vlastní dobro! Protože destruktivní myšlenky ničí náš svět a my nemáme pokoj. .

"Starší Porfiry Kavsokalivit"

Metropolita Athanasius z Limassolu

Chtěl jsem s vámi, moji milí, mluvit o památce jednoho světce, který odpočíval 2. prosince. Toto je svatý naší doby, velký světec. A neřeknu vám jen příběh, chci, abychom viděli: vše, co se v Církvi učí a o čem se mluví, lze převést do skutečného života.

Starší Porfiry (tak se jmenoval) v roce 1992 odpočíval. Možná jste o tomto velkém muži slyšeli. Pán poctil, že jsem ho znal osobně a znal jsem ho dostatečně důvěrně. Navštívil jsem ho mnohokrát. A jelikož byl athoským mnichem, spočinul na Athosu. Tak jsem ho tam taky potkal. A možná jsem byl jedním z posledních lidí, se kterými mluvil... Mluvili jsme s ním po telefonu den před jeho smrtí. Tento starší, moji drazí, byl velkým fenoménem naší doby. Bylo o něm napsáno mnoho knih výpovědi očitých svědků. Myslím, že je možné sestavit celé svazky, mnoho svazků, které budou obsahovat popisy různých případů, které byly svědky lidí, kteří byli vedle něj, kteří s ním komunikovali. Povím vám o některých událostech v jeho životě, které jsem osobně pozoroval nebo slyšel od lidí, kteří ho znali.

Rodina staršího Porfiryho pocházela z Malé Asie, ale on sám se narodil a vyrůstal v blízkosti Athén. Ještě jako dítě četl život sv. Jana Kalivita (v ruské tradici Jana Kuschnika). Byl to neobvyklý světec. Jednoho dne se rozhodl opustit svůj domov. Odešel, stal se mnichem a po mnoha letech se rozhodl vrátit domů. To vše se odehrálo v Římě. Jeho rodiče plakali, plakali nad ztrátou svého jediného drahého dítěte. Svatý Jan s nimi žil asi třicet let. Jeho rodiče byli velmi bohatí lidé, ale světec se usadil v chýši, kterou mu vyrobili, protože si ho spletli s chudým žebrákem. Žil tedy v této chatrči na zahradě svého domu, jeho vlastní otroci se mu smáli, házeli mu nějaké kousky, mučili ho a posmívali se mu. A žil tam dál a to vše vydržel až do své smrti. Těsně před svou smrtí nečekaně dal svým rodičům ručně psané evangelium, které mu dala jeho matka. Tak se ukázalo, že to byl jejich syn. Ale okamžitě zemřel. Toto velmi malé ručně psané evangelium svatého Jana Kalyvita je na hoře Athos uchováváno dodnes.

„Je pravda, že bez lásky k lidem nemůžete milovat Boha. Ale je také jisté, že jen láskou k Bohu můžete skutečně milovat lidi.

… Římský papež už dlouho zamýšlel podrobit si pravoslavnou církev. Ale přijde den, kdy se dialog s katolíky zastaví. Nedostanou nic...

Bez ohledu na to, jak nespravedlivé je obvinění proti vám, nemusíte být rozhořčeni ani vnitřně. To je také zlo. Koneckonců, počátkem zla jsou zlé myšlenky. Když se rozčílíte a rozhořčíte, dokonce i duševně, zničíte svou duchovní dispenzaci. Bráníte práci Ducha svatého a dovolujete ďáblu, aby rozmnožoval zlo.“

Pravoslaví - Vzhled. Oblečení - Hinduismus - Kouření - Láska k Bohu a bližnímu - Svobodné zednářství - Myšlenky - Půst - Papež - Svatá místa - Sny - Chiliastové (Svědkové Jehovovi) - Psychika - Různé rady

Ctihodný Porfiry Kavsokalivit(1906-1991):
Pravoslaví

Poprvé jsem pochopil, co znamená pravoslaví

Základem pravoslaví je přítomnost Ducha svatého. Jak řekl velký otec naší církve Svatý Irenej z Lyonu, kde je milost Ducha svatého jasně hmatatelná, tam je církev.

Vzhled takových lidí, jako je otec Porfiry, dokazuje, že i dnes existuje pravoslavná církev, že jsme pevně uchovali tradice naší víry od starověku. Dokazuje, že dary Ducha svatého byly seslány Bohem nejen v době apoštolů, jak se mnozí heretici domnívají, ale jsou vždy živé a aktivní v pravoslavné tradici po všechny časy.

"Medicína, mé dítě, znamená jed." Nemyslete si, že léky jsou vždy prospěšné. Jsou stále škodlivé. Proč bereme léky? Protože jsme nemocní. proč jsme nemocní? Protože jsme nervózní. Proč jsme nervózní? Protože hřešíme. Ale dovolíme-li Kristu přebývat v naší duši, pak hřích utíká, nervozita utíká, nemoc utíká a léky zahazujeme.

...Možná se ve vaší hlavě zrodila myšlenka, že rakovinový nádor ... je silnější než Bůh? Pokud ano, pak děláte velkou chybu. Není nic většího než náš Pán. On a On jediný je nade vším! A vše závisí na Něm!

…Víte, co dělat, když jste nemocní? Musíte prosit Boha, aby vám odpustil vaše hříchy. A Bůh, protože jsi plný utrpení, se k Němu obrátí s pokorou, odpustí ti tvé hříchy a uzdraví tvé tělo...

Léčba rakoviny je velmi jednoduchá. Lékaři ho používají denně, mají ho neustále na dosah ruky... Ale Bůh jim tento lék nezjevuje, protože Ráj se v poslední době naplnil v důsledku rakoviny!“

Starší Porfiry Kavsokalivit

Rev. Porfiry Kavsokalivit (1906-1991)

Duševní a tělesné neduhy

Starší vždy, bez ohledu na to, jak vážná byla tělesná nemoc člověka, věnoval pozornost především nemoci své duše. Mnozí z nemocných, kteří k otci Porfirymu přicházeli, ho vytrvale žádali, aby se modlil pouze za vysvobození z jejich tělesné nemoci. Neměli trpělivost snášet své slabosti. Tito lidé věřili, že pokud se neuzdraví a nemoc nabude vleklého charakteru, otřese to jejich vírou v Krista a nakonec je to přivede k duševnímu zhroucení. Ale podle Staršího bylo všechno naopak: hřích, nepoznaná nemoc duše, jim zatemnil oči a nevšimli si nejvyššího osvětového významu své tělesné nemoci, kterou jim Boží láska dovolila. Starší věděl, že když se bude modlit jen za jejich tělesné zdraví, nepomůže jim, protože v zásadě zůstanou nevyléčení. Vždy se snažil kombinovat léčbu těla s léčbou duše.

Zdá se, že je velmi těžké stát se dobrým, ale ve skutečnosti je to snadné, pokud je dobrý začátek od dětství. A pak, až vyrosteš, to pro tebe není těžké, protože dobro je už uvnitř tebe, žiješ jím. Je to váš majetek, který si necháte, budete-li pozorní, do konce života...

Ctihodný Porfiry Kavsokalivit (1906-1991):

Půjdeš na potrat?

- Gerondo, teď, když jsem ještě na začátku těhotenství, mi všichni radí podstoupit prenatální vyšetření. Děje se tak proto, abychom si byli jisti, že máte normální dítě bez jakýchkoli fyzických abnormalit.

– Co uděláte, pokud má dítě odchylky? zeptal se mě otec Porfiry. - Půjdeš na potrat? Pokud půjdete na potrat, pak je lepší se mě na žádnou radu neptat. Pak ti nebudu mít co říct.

Protože se nemilujete …

Některým mladým manželům Starší řekl: "Protože se nemilujete, dítě, které se brzy narodí, bude mít problémy." Toto proroctví otce Porfiryho se přesně naplnilo. Starý muž tomu věřil nedostatek lásky mezi manželi jistě způsobí problematickou postavu u dítěte. Otec Porfiry ukázal účinnost pedagogické teorie, podle níž "Výchova dítěte začíná v okamžiku početí."

Existuje jen jeden způsob, jak se vyhnout potížím při výchově dětí – svatost.

Kristus se zjevuje pouze v církvi, kde se lidé, jsouce spolu, milují navzdory hříchům; ne kvůli jejich úsilí, ale kvůli milosti a lásce Kristově. Kristova láska nás všechny drží pohromadě. Dělá z nás jedno tělo a my se účastníme božsko-lidského života Pána. Jen tak a žádným jiným způsobem se můžeme povznést nad destruktivní sílu hříchu. A vrcholem pravdy je svatá Eucharistie.“

Starší Porfiry Kavsokalivit

Athos starší Porfiry Kavsokalivit (1906-1991) se narodil 7. února 1906 v Řecku. Na Svatou horu Athos jsem se dostal od svých 14 let.

Jednou, když přišel brzy do kostela, stál ještě velmi mladý mnich v temném koutě a modlil se. Poté do chrámu vstoupil 90letý ruský starší, mnich Dimitri, bývalý důstojník carské armády. Rozhlédl se a nikoho si nevšiml, začal se modlit a poklonil se. Během modlitby starec zářil takovou milostí, že stál uprostřed chrámu a nedotýkal se podlahy. Boží milost vylitá na svatého starce se dotkla i mladého mnicha. Pocity, které ho pohltily, se nedají popsat. Na zpáteční cestě do cely, po přijetí svatých tajemství, bylo jeho srdce naplněno takovou radostí a láskou k Bohu, že zvedl ruce k nebi a hlasitě zvolal: „Sláva tobě, Bože! Sláva Tobě, Bože! Sláva tobě, Bože!"

Starší vždy, bez ohledu na to, jak vážná byla tělesná nemoc člověka, věnoval pozornost především nemoci své duše. Mnozí z nemocných, kteří k otci Porfirymu přicházeli, ho vytrvale žádali, aby se modlil pouze za vysvobození z jejich tělesné nemoci. Neměli trpělivost snášet své slabosti. Tito lidé věřili, že pokud se nezlepší a nemoc nabude vleklého charakteru, otřese to jejich vírou v Krista a nakonec je přivede k duševnímu zhroucení. Ale podle Staršího bylo všechno naopak: hřích, nevědomá nemoc duše, jim zatemnil oči a nevšimli si nejvyššího osvětového významu své tělesné nemoci, kterou jim Boží láska dovolila. Starší věděl, že pokud se bude modlit jen za jejich tělesné zdraví, nepomůže jim, protože v zásadě zůstanou nevyléčení. Vždy se snažil kombinovat léčbu těla s léčbou duše.

Jeden křesťanský psychiatr na náboženském shromáždění řekl: „Jako psychiatr nejsem lékařem duše člověka, ale jeho nervového systému. Vysvětlím podrobněji. Duševně nemocný člověk je pouze nekajícný hříšník, protože duše onemocní pouze tehdy, když se člověk dopustí hříchů a nečiní pokání. Pouze Kristus je lékařem lidských duší. Ale z Boží milosti i svatí mají poznání duše. Znají jak svou vlastní duši, tak duše ostatních. Člověk, který nedosáhl svatosti, vášnivý člověk, který nezná svou duši ani duše jiných lidí, může být lékařem duší? Kristus a z Kristovy milosti Jeho svatí, kteří jsou schopni nejtěžšího úkolu uzdravit duši, si dokážou poradit i s mnohem jednodušším úkolem a uzdravit tělo, pokud jeho zdraví prospívá duši.

Tělesné slabosti slouží nevýslovné prozřetelnosti Boží lásky. Zde je na místě připomenout primitivní prostý lidový názor, že nemoc je boží trest za hříchy a zdraví je odměna za ctnosti. Ale ve skutečnosti to může být úplně naopak. Mnoho svatých je tedy přitíženo mnoha tělesnými nemocemi a mnoho lidí, kteří žijí v hříchu a jsou daleko od pokání, nikdy neonemocní. Nikdo samozřejmě nepopírá, že duše zlomená hříšnými vášněmi je úrodnou půdou pro rozvoj mnoha tělesných neduhů. A naopak, uklidněná duše naplněná Božskou výčitkou vytváří nezbytné předpoklady jak pro své vlastní uzdravení, tak pro uzdravení těla. V konečném důsledku však zdraví každého člověka, které jako mořská vlna přichází nebo odchází, slouží pedagogickým záměrům Boha, který je nám skrytý, ale Jeho svatým zjevený.

Starší léky neodmítal, ale nedával jim první místo v léčbě nemocných. Jednoho dne se mě zeptal: "Co je to medicína?" Odpověděl jsem: „Některé chemické složení které si vezmeme, abychom se uzdravili." Moje odpověď ho neuspokojila. „Řekni mi, co je to za lék? To slovo samo ti nic neříká?" Nenašel jsem nic, co bych mu řekl. Potom Starší pokračoval: "Medicína, mé dítě, znamená jed." (V řečtině je slovo "medicína (to fartsako)" odvozeno od slova "jed" - Přibl. Překladatel). Nemyslete si, že léky jsou vždy prospěšné. Jsou stále škodlivé. Proč bereme léky? Protože jsme nemocní. proč jsme nemocní? Protože jsme nervózní. Proč jsme nervózní? Protože hřešíme. Ale dovolíme-li Kristu přebývat v naší duši, pak hřích utíká, nervozita utíká, nemoc utíká a léky zahazujeme.

Takový názor Staršího mi připadal nezvykle jednoduchý a užitečný. Otec Porfirij se jako duchovní „bouře“ postupně dostával do nejniternějších hlubin, zjišťoval příčiny našich nemocí, poruch, hříchů, nepřítomnosti Krista v našich duších. Díky němu jsem začal lépe chápat význam slov apoštola Pavla o těch, kteří přijali Krista do svých duší: „Jsme odevšad utlačováni, ale nejsme omezováni“ (2 Kor 4, 8).

Při jednom z našich setkání mi starší řekl: „Když nás přemůže nemoc, abychom se vyvarovali chyb, musíme poslouchat doporučení lékařů a chovat se rozumně. Ale především musíme následovat Boží vůli a mít plnou důvěru v Jeho lásku.“ Starší vždy věděl, jak vyvážit a harmonizovat vznešený duchovní úkol kladený před člověka a jeho tělesné potřeby.

Nemoc je Boží návštěva

Pokud jde o sebe, Starší se modlil pouze za spásu své duše. A nic jiného. Dokonce i když byl vážně nemocný, když četné, nevyléčitelné, bolestivé nemoci, které po léta vyčerpávaly jeho tělo, postavily Staršího na tenkou hranici mezi životem a smrtí, ani tehdy se neodchýlil od své vlády. Nikdy se nemodlil k Bohu za uzdravení svých vlastních nemocí. Protože, jak sám otec Porfiry řekl, nemoc je Boží návštěva. A běda tomu člověku, kterého Bůh nenavštíví. Nyní je pro Boha ztracen. Zdraví a bohatí jsou daleko od dveří ráje. Bohatí i zdraví jsou stejně ohroženi, že se nedostanou dovnitř, že zůstanou mimo svatební komnatu.

Co však sám Starší pro sebe nikdy neudělal, požadoval a očekával od nás, svých duchovních dětí. „Modlete se za mě,“ řekl, „protože jsem velmi hříšný a sám, jsem zatížen tolika nemocemi, že nejsem schopen nést veškerou tíhu svých nepravostí. Požádej Boha, aby se na mě podíval a podpořil mě." Jednou jsem našel Staršího vážně nemocného. Neměl sílu mě nejen pozdravit, ale ani jen otřít pot silná bolest se objevil na jeho čele. Byl jsem nucen mu říct:

Ty, Gerondo, jsi provedla tolik zázraků. Pokud vím, vyléčil jste nevyléčitelně nemocné, dokonce i pacienty s rakovinou. Konečně máš takovou smělost vůči Bohu, že nevím, jestli má někdo jiný na zemi. Proč se svou smělostí nemodlíš k Bohu, aby tě zachránil před těmito nemocemi?

Tohle, mé dítě, nikdy neudělám!

Ale proč? Nežádáš Boha o nic špatného, ​​že ne?

Protože nechci Boha nutit!

Jeho odpověď mě vyděsila, odzbrojila a umlčela. Během těchto těžkých hodin jsem zůstal nablízku Staršímu a sledoval, jak s nemocí bojuje – tiše a s naprostým klidem.

Je třeba poznamenat, že během této zkoušky jsem z jeho úst neslyšel jediné slovo nespokojenosti, rozhořčení nebo stížnosti. Nemluvil o své nemoci, nedal najevo sebemenší rozmrzelost nad tak těžkou zkouškou, kterou mu Bohočlověk Ježíš dovolil. Naopak, nesčetněkrát jsem slyšel Staršího pronést jeho dvě nejmilovanější slova: „Můj Ježíši! Můj Ježíši! Můj Ježíši!"

Láska ke staršímu, smutek a bolest mi trhaly srdce. V těchto těžkých hodinách nám všem bylo více než zřejmé, že se Starší snaží prosit Pána, aby ho nezachránil od bolesti a nemoci, ale aby ho posílil, aby mu dal sílu je unést. A uspěl. Je třeba poznamenat, že starší vždy jednal v takových situacích úplně stejně jako tentokrát. Jeho modlitba o pomoc byla vždy vyslyšena.

Obecně je třeba říci, že Starší měl modlitbu jako prostředek k řešení všech problémů. Dlouhá, pilná modlitba, kterou odkázal nám, svým duchovním dětem.

Nemoc se stává skutečným přínosem

Starší Porfiry považoval nemoc za velké Boží požehnání. Jak víte, on sám byl velmi nemocný člověk. Bůh dovolil, aby byl požehnaný starší zkoušen mnoha nemocemi. Ze všeho nejvíc trpěl otec Porfiry strašlivými bolestmi hlavy způsobujícími mdloby, kdy už nemohl komunikovat s lidmi. Avšak nejednou, když to naléhavá nutnost vyžadovala, starší, i když byl blízko omdlení bolestí, pokračoval z milosti Boží v mluvení a udělování svých rad lidem. Svou nemoc zanedbával a staral se jen o blaho a spásu druhých. Prizmatem slabosti a bolesti viděl otec Porfiry projev Boha v člověku. Když člověk trpí, jasně cítí svou slabost. Nemůže v sobě najít oporu, protože ho opustila síla. Ale snaží se tyto obtíže překonat a odevzdává se Boží lásce a filantropii. Spojení s Bohem skrze neustálou modlitbu, odevzdání života do rukou Boží prozřetelnosti dává lidské bytosti skutečnou sílu, která pochází od Boha a vede ke spáse. Tedy k jednotě s Bohem a společenství života Nejsvětější Trojice.

Když jsme se zeptali Staršího, jak se cítí, odpověděl nám. Když prošel tak těžkou zkouškou, našel v sobě sílu, aby nám odhalil velkou pravdu: "Bůh nás nesmírně miluje a chce, abychom se pro Něj stali svými, abychom se mu zcela odevzdali." „Odevzdáme celé své břicho Kristu Bohu.“ Pro nemocného je snazší odevzdat se do rukou Božích, protože nemoc nám bere důvěru ve vlastní síly, a pak se pro nás naše nemoc stává skutečným požehnáním. Ví, co je pro vás dobré, a pracuje ze své nekonečné lásky, kterou chová k člověku."

Modlitba a nemoc

„Nemodlete se, aby vás Bůh vysvobodil z vašich různých nemocí,“ řekl mi jednou Starší, „ale za to, abyste byli v klidu prostřednictvím duševní modlitby a trpělivosti. Bude to pro vás velkým přínosem."

„Nežádej Boha, aby tě zbavil utrpení z různých nemocí, nenuť Ho, aby to dělal ve svých modlitbách. Ale s neutuchající silou a trpělivostí snášej své neduhy – a uvidíš, jaký užitek z toho budeš mít.

Citováno z knihy "Starší Porfiry Kavsokalivit. Květinová kniha rad"

Mnich Porfiry Kavsokalivit (světské jméno: Evangelos Bairaktaris) se narodil na území Řecka, v provincii Evia, poblíž Aliveri, 7. února 1906.

Evangelosovi rodiče byli prostí rolníci, chudí, ale zbožní. Od raného dětství ho učili věřit.

Samozřejmě chtěli pro svého syna dobré světské vzdělání. Pro nedostatek financí mu však nemohli zajistit plnohodnotné vzdělání. Tím byl celý jeho pobyt ve škole omezen na dvě třídy.

Od dětství byl Evangelos zvyklý pracovat: byl zaneprázdněn domácími pracemi, pásl dobytek a pracoval na zahradě. V 8 letech začal pracovat na dole a po čase se dostal za obchodní přepážku.

V mládí se seznámil se životem svatého Božího svatého Jana Kushnika. Evangelos byl tímto srdečným vyprávěním tak dojat, že se sám rozhodl zasvětit Bohu a odejít na Athos. Několikrát se pokusil vstoupit do nového života, ale pokaždé mu v tom zabránily nějaké okolnosti.

Na Svatou Horu se mohl dostat až ve 14 (nebo 15) letech.

Athos

Když Evangelos plul na lodi směrem k Athosu, setkal se se zkušeným asketou, hieromonkem Panteleimonem. Když se dozvěděl o touze mladého muže, souhlasil s tím, že ho přijme pod své duchovní vedení. Pomohl mu také s přístrojem na Svaté Hoře: Evangelos mohl být pro svůj mladistvý věk zamítnut; aby se tomu vyhnul, otec Panteleimon ho provdal za svého synovce.

Panteleimon poskytl Evangelosovi útočiště ve své cele na Kavsokalyvii, kde byl jeho bratr, otec Ioanniky, již asketický. Tak podle Prozřetelnosti Boží našel mladý Evangelos dva duchovní rádce najednou.

Skete "Kavsokalivia" se skládá ze čtyřiceti kalyv (dům ve skete, ve kterém žije jeden nebo více mnichů) a nachází se na jižním cípu poloostrova Athos, na skalách, směrem k Velké lávře. Název „Kavsokalyvia“ (v překladu „zapalovat chýše“) vznikl jménem mnicha Maxima Kafsokalyvita (+ 13. ledna 1365), který si na těchto skalách postavil své chýše. Jeho láska k samotě byla tak velká, že kdykoli se v blízkosti jeho kalivy usadili další mniši, spálil svůj dům a šplhal stále výš a výš na horu, kde si postavil novou chýši.

S požehnáním otců a ze všech svých sil se asketa krok za krokem snažil své činy zhoršit: hodně se modlil; málo spal a tvrdá podlaha mu sloužila jako postel; V zimě i v létě jsem chodil bos. Splnil poslušnost, štípal dříví, zabýval se řezbářstvím, nosil hlínu pro zeleninové zahrady a sbíral šneky.

Poté, co prošel zkouškou obtíží a pokušení, po duchovním posílení, byl Evangelos tonsurován mnichem jménem Nikita.

mnišský život

Po složení mnišských slibů začal Nikita sloužit Bohu s ještě větší horlivostí a oddaností. Opakovaně prožíval radost z živého pocitu Božské přítomnosti. Zdálo se, že si život mimo asketismus na Svaté Hoře už nedovede představit.

Mezitím chůze naboso v zimě, spaní s otevřeným oknem na studené podlaze vedlo k zápalu plic. Toto onemocnění se zase změnilo v zánět pohrudnice. S přihlédnutím k závažnosti nemoci mu stařešinové nařídili, aby opustil Athos a šel se léčit. Bez ohledu na to, jak těžké pro něj bylo rozejít se s Athosem, poslechl jejich vůli a přestěhoval se na pevninu.

Po dokončení nezbytných zdravotních procedur se Nikita vrátila, ale brzy se nemoc znovu projevila. Uvědomili si, že athoské klima má špatný vliv na jeho křehké zdraví a že zhoršení nemoci může skončit brzkou smrtí, starší mu znovu požehnali, aby opustil Svatou Horu, ale tentokrát mu nepožehnali, aby se vrátil.

V 19 letech Nikita opustil zemi, kterou miloval, a přestěhoval se do kláštera sv. Charalambie, který se nachází nedaleko jeho rodné vesnice. Zde žil nadále přísným asketickým životem, ale jeho podlomené zdraví mu nedovolovalo plně praktikovat pravidlo zvláště přísného půstu.

Kdysi klášter, kde Nikita pracoval, navštívil arcibiskup Porfiry, hlava sinajské církve. Když ocenil zkušenosti a duchovní dispozice mladého mnicha, povýšil ho do hodnosti hierodiakona a následujícího dne ho vysvětil na kněžství. Navíc Nikita dostala nové jméno: Porfiry. Stalo se tak v roce 1927. Otci Porfirymu bylo tehdy pouhých 22 let.

kněžská služba

Uplynulo trochu času a karistický metropolita Panteleimon ho navzdory mládí hieromonka Porfiryho jmenoval jako hodného do funkce klášterního zpovědníka. Tuto zodpovědnou poslušnost vykonával až do roku 1940 v klášteře svatého Charalambie.

Během tohoto období přijímal otec Porfiry mnoho návštěvníků z celého okolí. Někdo u něj hledal vedení, někdo potřeboval jeho modlitby a útěchu, někdo prosil o požehnání pro dobré skutky.

V této pozici se otec Porfiry projevil pozitivně, jako laskavý a milující pastýř, starostlivý otec a v roce 1938 mu byl udělen titul archimandrita.

Během války vykonával otec Porfiry svou poslušnost v athénském nemocničním kostele (ve jménu) sv. Gerasima. Pobíral více než skromný plat a rád se o něj dělil se svými příbuznými, kteří neměli možnost vydělávat peníze, a tak byli na něm závislí.

Postupem času Archimandrite Porfiry zorganizoval slepičí dvůr, pletařskou dílnu; začal vyrábět kadidlo.

Když lékaři viděli, jak zbožný pastor otec Porfiry je, začali se na něj stále častěji obracet. Někdy žádali o modlitby za těžké a beznadějné pacienty. Říká se, že občas mnich Porfirij diagnostikoval pacienta (samozřejmě ne bez pomoci milosti) a v některých případech projevil dar uzdravování.

Poslední roky pozemského života

V roce 1984 obdržel starší Porfiry zprávu, že cela svatého Jiří, kde zahájil cestu novice na hoře Athos, je prázdná, protože její poslední obyvatel se přestěhoval do kláštera. I nadále uchovával lásku ke Svaté Hoře ve svém srdci a brzy odešel na Athos. Když dorazil na místo a setkal se s vedením Velké lávry, která vlastnila uvolněnou celu, požádal, aby mu, pokud je to možné, byla tato cela poskytnuta.

Poté, co obdržel požehnání odpovídající prosbě, umístil tam dva studenty a slíbil, že se v něm sám usadí, až počet studentů dosáhne pěti. V roce 1991, jak bylo slíbeno, se otec Porfiry přestěhoval do cely.

Krátce před svou smrtí si přál připravit místo pro svůj budoucí pohřeb nedaleko cely, což se stalo. Potom napsal dopis na rozloučenou, v němž nastínil své pokyny a křesťanským způsobem požádal o odpuštění jemu, hříšníkovi.

V posledních hodinách svého života se otec Porfirij přiznal, načež bratři, učedníci staršího, začali číst kánon pro exodus duše.

2. prosince 1991 starší Porfiry Kavsokalivit, skutečný Kristův bojovník, pokojně spočinul v Pánu. 3. prosince bylo jeho tělo pietně odevzdáno zemi Athos.

Troparion, tón 8:

Žít s apoštolskou horlivostí / a neustále vzývat Kristovo jméno, kázat všem lásku Boží, / vyvedl jsem tě do toho jednoho, uzdravuji mnoho duší a vedu ke vzkříšenému Pánu. / radostně k tobě volám: / radujte se, ctihodný otče Porfiry.

Kontakion, tón 3:

Raduj se, Athosi, pokorná ovečko, / Porfiry, kazateli lásky, / sláva mnichům, hnojivo svatým. Novému bylo skrze Ducha dáno slovo moudrosti, / jinému slovo rozumu a působení sil, ale tobě bylo vše zjeveno, /
jako tajemství Boží milosti.

Zdá se, že je velmi těžké stát se dobrým, ale ve skutečnosti je to snadné, pokud je dobrý začátek od dětství. A pak, až vyrosteš, to pro tebe není těžké, protože dobro je už uvnitř tebe, žiješ jím. Je to váš majetek, který si necháte, budete-li pozorní, do konce života...

Ctihodný Porfiry Kavsokalivit (1906-1991):

Půjdeš na potrat?

- Gerondo, teď, když jsem ještě na začátku těhotenství, mi všichni radí podstoupit prenatální vyšetření. Děje se tak proto, abychom si byli jisti, že máte normální dítě bez jakýchkoli fyzických abnormalit.

– Co uděláte, pokud má dítě odchylky? zeptal se mě otec Porfiry. - Půjdeš na potrat? Pokud půjdete na potrat, pak je lepší se mě na žádnou radu neptat. Pak ti nebudu mít co říct.

Protože se nemilujete …

Některým mladým manželům Starší řekl: "Protože se nemilujete, dítě, které se brzy narodí, bude mít problémy." Toto proroctví otce Porfiryho se přesně naplnilo. Starý muž tomu věřil nedostatek lásky mezi manželi jistě způsobí problematickou postavu u dítěte. Otec Porfiry ukázal účinnost pedagogické teorie, podle níž "Výchova dítěte začíná v okamžiku početí."

Jsou to také sirotci!

Jednoho dne jsme seděli s otcem Porfirym a povídali si. Mluvil k nám o tragickém úplném nedostatku lásky v naší době na světě. To, jak říká, způsobuje, že se lidé cítí osamělí, deprimovaní, bojí se, jsou nejistí a nejistí ohledně budoucnosti. "Jděte," řekl, "do sirotčince, podívejte se na ty malé nešťastné sirotky tam." Ti jako jehňátka, která ztratila maminku, hledají, kdo z návštěvníků jim projeví alespoň trochu lásky. Děti na takového člověka prostě lpí a už je těžké je od něj odtrhnout. Jdi se podívat, jak touží po lásce. Jaký je rozdíl mezi dětmi, které rodiče nemilují? Jsou to úplně stejní sirotci."

Ubližuješ, i když mlčíš

Otec Porfiry řekl: „Když jsou lidé naštvaní a rozhořčení, pak, i když se ovládnou a nic neřeknou, z nich, tedy ze zla, které je v nich, vychází jakási zlá síla, která nepříznivě ovlivňuje ostatní. Rodiče mají na své děti negativní vliv, když vidí, že je neposlouchají, jsou podrážděné, ale ovládnou se a nic neříkají. Myslí si: "Aby se dítě nezranilo, tak mu teď nic neřeknu." Jak mohli vědět, že jejich zadržovaná zášť je ve skutečnosti meč, který způsobuje smrtelnou ránu! Slyšíš, co ti říkám? Smrtelná rána! I beze slova můžeš svého bližního udeřit k smrti. Naše duše není hmotná, a proto na ni skutečně působí různé duchovní síly, dobré i zlé.

Když se jeden člověk zeptal staršího na potíže s komunikací v jeho práci, dal mu tuto radu: „Nikdy nemysli o druhých špatně. Svou modlitbou, svým obrácením se ke Kristu působíš blahodárně na své bližní. Když o lidech smýšlíte špatně, negativně je ovlivňujete.“

neklidné dítě

– Jak můžeme být, Gerondo? Naše dítě je velmi neklidné a plaché.

"Ty si za to můžeš sám." Ještě když byl v matčině bříšku, svým špatným vztahem k sobě jste mu způsobili psychické trauma, jehož stopy si na sobě ponese celý život.

Je malý, ale ... hodně si rozumí!

Otec Porfiry řekl, že rodiče by měli vždy sledovat jejich chování, dokonce i v přítomnosti kojenců. Neměli byste si myslet: "Je malý a ničemu nerozumí." Podívejte se, s jakou pozorností miminko, které ještě neumí ani chodit, prohlíží každého nového člověka, který do jeho dětského pokoje vstoupí. Během několika sekund, kdy ještě nemáte čas na nic myslet, si dítě udělá závěr o tom, jaký jste člověk, a dá vám svůj psychologický posudek.

Obavy matky se přenesly na dítě

Když byl otec Porfiry rektorem chrámu v městské nemocnici v Athénách, mnoho lékařů, kteří tam pracovali, si uvědomilo, že byl Bohem obdařen mimořádnými dary, a projevovali mu zvláštní úctu. Často ho žádali, aby se před složitou operací pomodlil, nebo když sami těžko určovali diagnózu, ptali se ho na názor.

Jednou lékaři zavolali blaženého staršího, aby zjistili, co si myslí o jednom neobvyklém případu, se kterým se setkali. Žena v nemocnici porodila ošklivé dítě. Dítě mělo na tváři tmavě zbarvený výrůstek ve tvaru lilku. Než vyslovil svůj názor, chtěl se otec Porfiry setkat s matkou dítěte. Z rozhovoru s ní se dozvěděl, že v sousedství její rodiny žil mladý muž, který měl na tváři úplně stejné mateřské znaménko jako právě narozené miminko. Žena ho často, protože byli sousedé, potkávala na ulici a bylo jí ho přirozeně líto. Když se vdala a byla už těhotná, stala se pro ni tvář její sousedky jakousi noční můrou. Když viděla tohoto mladého muže, pomyslela si: „Jaká hrůza pro matku mít takové dítě. Kdybych byl na jejím místě, jak bych to snesl?

Smutné myšlenky, které ženu v těhotenství často trápily, ovlivnily plod. Výsledkem bylo, že se dítě narodilo se stejně hrozným obličejem jako soused této ženy. Otec Porfiry tedy vysvětlil tento jev lékařům nemocnice a matce novorozeného dítěte. Všichni s ním souhlasili.

Pokyny pro těhotné ženy

Starší poradil dětskému lékaři: „Řekni ženám, že by si měly být vědomy toho, jak moc je Bůh poctil tím, že se rozhodly stát se matkami. Od okamžiku početí plodu v sobě nosí druhý život.

Nechte je na miminko mluvit, hladit ho, hladit bříško. To vše dítě nějak záhadně cítí.

Matky by se měly za své děti s láskou modlit. Dítě, již narozené i ještě v bříšku, pociťuje nedostatek mateřské lásky, nervozitu matky, její vztek, nenávist a dostává zranění, jejichž následky pocítí celý život. Svaté city matky a její svatý život posvěcují miminko od samého okamžiku jeho početí.

Vše, co jsem právě řekl, by si měly dobře zapamatovat nejen maminky, ale i budoucí tatínkové.

Vaše dítě onemocnělo kvůli vaší pýše

V některých případech byl „lékařský“ zásah Staršího omezen na radu: „Dělej, jak ti Bůh říká“; a v jiných jen tiché požehnání. To vše bylo efektivní a odpovídalo možnostem a potřebám každého.

Tak dobře rozumím psychologii a... ztrátě dítěte!

Starší mi hořce vyprávěl o rodičích mladého muže, který zbloudil: „Jeho otec a matka jsou velmi vzdělaní lidé. Jsou dobře zběhlí v psychologii a navzdory svým znalostem ztratili své dítě. Jaké je využití tohoto vzdělání? Jen Boží milost, jen naše pravá láska, pokud ji svátostně obětujeme za své bližní, může zachránit nás i je.“

Chlapec se vzbouřil kvůli tvé pýše

Rodiče jednoho chlapce, který onemocněl neurastenií, se obrátili na otce Porfiryho o radu a pomoc. Starší okamžitě „uviděl“ duši dítěte a řekl: „Tvůj syn má velmi dobrou duši, lepší než já. Je zdravá. Jen ten chlapec byl traumatizován a vzbouřil se. Důvodem je vaše hrdost a také špatná společnost, do které se vaše dítě dostalo. Jen vaše osobní svatost mu přinese dobré.". Když matka tato slova slyšela, zoufalstvím propukla v pláč a považovala svatost za něco pro ni zcela nedosažitelného. Potom jí Starší řekl: „Nemysli si, že svatost je pro člověka něco nedostupného. Posvěcení je snadné. Musíte jen získat pokoru a lásku.“

Vzpurné dítě a dobrý otec

Otec Porfiry řekl, že dobrý otec by nikdy neměl ztratit zájem o své dítě. I když děti vstoupí do dospívání, stanou se tvrdšími, začnou se bouřit, neposlouchat, jejich názory se často začnou rozcházet s názory jejich otce. Právě zde by se mělo projevit umění a láska dobrého otce.

Děti, dokud nevyrostou, se díky své nezkušenosti dopouštějí mnoha nerozumných činů, čímž způsobují podráždění a hněv rodičů, zejména otců. Někdy se hlava rodiny zatvrdí a lehkomyslně zapomene na nutnost zůstat dobrým otcem a stane se drsným policistou. Škoda, kterou v tomto případě svému dítěti způsobí, je velmi často nenapravitelná.

Pokud je mladý muž pevně přesvědčen, že jeho otec je opravdu dobrý otec, pokud si uvědomí, že jeho lehkomyslné dovádění otcovsky toleruje, pak až do smrti bude na svého otce vzpomínat a říkat: „Můj otec byl svatý muž. Znal jsem ho velmi dobře v době, kdy ve mně zuřilo mladické šílenství.

Spasení dítěte závisí na vašem vlastním posvěcení

Příčina problémů u dětí

Jedna matka, která měla vážné potíže se svými dětmi, se zeptala staršího: „Gerondo, narodily se moje děti takhle, nebo jejich problémy způsobily naše chyby? Otec Porfiry odpověděl: „Důvodem jejich problémů jsou vaše chyby. I když vaše děti jsou také ovlivněny svými přáteli, kteří žijí v hříchu a pomlouvají Krista.“

Nikdy…

"Vaše děti by vás nikdy neměly slyšet, jak se mezi sebou hádáte... ani když na sebe zvýšíte hlas!"

– Ale je to možné, Gerondo?

- Samozřejmě k dispozici! Proto si pečlivě pamatujte má slova: nikdy žádné hádky před dětmi... Nikdy!

Zmatené děti zmatených rodičů

Jednou s námi Starší mluvil o „zmatených“ dětech „zmatených“ rodičů. O dětech, které mají psychické problémy kvůli tomu, že jejich rodiče, neustále mezi sebou konfliktní, vytvářejí v domě extrémně negativní atmosféru.

Otec Porfiry věřil, že problémy tyto děti zasáhly již v době, kdy byly ještě v lůně svých matek. Protože během těhotenství jejich matky nestály o to, aby vedly pokojný, klidný, odměřený život, modlily se a uchylovaly se ke svátostem církve.

Pamatuji si případ, kdy Starší radil jedné matce pěti dětí, aby strávila měsíc mimo domov, protože kvůli jejímu nerozumnému chování se děti mezi sebou neustále hádaly. Matce nedokázaly nic otevřeně říct, byly nervózní a často své podráždění obracely jeden na druhého.

Otec Porfiry, který měl velký dar uvažování, jednal v každé situaci jinak. V přístupu k lidem neměl uniformitu. Starší věděl, jaká rada by byla v jeho moci, aby naplnil toho či onoho člověka.

Deset lidí by mu mohlo položit stejnou otázku a dostat úplně jiné odpovědi. Tomu se říká „individuálnost pastoračního přístupu“.

"Duchovní pohlazení" modlitby

Kdykoli Starší mluvil o modlitbě, nemyslel tím povrchní modlitbu vykonávanou čas od času, ale hlubokou a dlouhou.

Žena, kterou jsem znal, mě požádala, abych se zeptal otce Porfiryho na problémy jejího syna. Starší mi řekl: „Dítě má vnitřní potíže. To vysvětluje motivy jeho chování. Sám o sobě je dobrý a nechce dělat to, co dělá. Něco ho ale nutí jednat jinak, něčím ho svazuje. Je zbytečné chlapce napravovat přemlouváním, radami nebo výhrůžkami. To vše přinese jen opačný výsledek a dítě se může ještě zhoršit nebo zůstat takové, jaké je.

Má ale šanci se svých problémů zbavit. Aby chlapec získal svobodu, je nutné, aby vedle něj byl svatý muž, muž lásky, někdo, kdo by ho nepoučoval, nezastrašoval, ale prostě žil ve svatosti. Když pak dítě uvidí jeho svatý život, bude mu závidět a začne ho napodobovat. A především dítě potřebuje muže modlitby. horký, silná modlitba. Modlitba dělá zázraky. Maminka své dítě ráda hladí a mazlí. Musí ale také praktikovat „duchovní pohlazení“ modlitby. Když chce matka své dítě bez modlitby pohladit, rozhodí rukama a odstrčí ji od sebe. Ale když se k sobě vroucně modlí za svého syna, pak cítí v duši nevysvětlitelné „duchovní pohlazení“, které ho přitahuje k matce. Ve své modlitbě za dítě by matka měla hořet jako svíčka. Nechte ji, ať se modlí sama k sobě, zvedne ruce ke Kristu a tajemně jimi objímá své dítě.

Čím více se budete modlit, tím více bude vaše dcera přijímat dobré myšlenky.

Jednou mi Starší řekl: „Jsi zbožný člověk. A chcete své blízké přinutit, aby byli stejně hluboce věřícími a zbožnými lidmi, jako jste vy. Myslíte, že z toho něco bude? Jen jedna škoda. Nátlak vyvolává v lidech odpor. Řeknete člověku, aby „to udělal“, a on to neudělá, protože jste mu to řekli. Zvedne se v něm vlna odporu a ignoruje vaše slova. Pokud si ale soused všimne, že vy sami něco děláte, tak možná něco začne dělat. Člověk tě vidí a myslí si takhle: "Když to udělá on, udělám to já."

Začnete-li se ke Kristu modlit: „Pane, prosím tě, dej mi pochopení“ nebo „Pane, smiluj se“ nebo „Pošli tohoto člověka sám“ a budeš tuto modlitbu neustále pronášet, pak Kristus začne přinášet dobro myšlenky na osobu, za kterou se modlíte. Pokaždé, když řeknete: „Pane, smiluj se nad mým dítětem,“ dostane vaše dítě jednu dobrou myšlenku od Krista. Čím více se budete modlit, tím více dobrých myšlenek vaše dítě získá. Nyní je dítě jako nezralý pomeranč, ale kousek po kousku dozraje a stane se tím, čím chcete, aby bylo. Viděl jsem to z vlastní zkušenosti. Pro člověka je to nejúčinnější způsob, jak vyřešit jakýkoli jeho problém. Na všech ostatních cestách, kterými se lidé často řídí ze svého instinktu, ve většině případů selžou.

Jako příklad mi otec Porfiry řekl jeden případ s rodiči, kteří měli problémy se svou dcerou. Chování a životní styl této dívky je velmi dráždil. Její otec se neustále hroutil a ztrácel nervy. Jeho trpělivost byla na hranici možností. Dokonce měl maniakální touhu zabít svou dceru... Nakonec k otci Porfirymu přišli dívčini rodiče.

Stařec řekl svému otci:

„Nechápeš, co se děje? Ďábel podplatil tvou dceru a dělá si s ní, co chce. Kamkoli chce, tam ji vezme. Vaše chování nepovede k ničemu dobrému. Tento problém může vyřešit pouze modlitba. Začněte se s manželkou modlit za svou dceru. Neustále se modlete. Ale dívce nic neříkej. Neobviňujte ji z jejího chování. Když se jako obvykle vrátí domů pozdě v noci, řekneš jí: "Dcero, máš večeři v lednici, vyndej ji a sněz." Pak dívka přijde k rozumu a bude zmatená: "Kde moji rodiče, tito barbaři, vzali takovou ušlechtilost?" Jen vy se nepřestávejte modlit a vaše dcera se brzy pohádá se svým přítelem a se vší její špatnou společností. Když za vámi přijde, aby vám řekla, že opustila své nové přátele, neříkejte jí: "Fajn, udělala jsi dobře." Udělejte lhostejný pohled a řekněte: "My, dcero, nic nevíme, dělej, jak víš, ty to víš lépe."

Další události se skutečně vyvíjely přesně tak, jak Starší předpověděl. Jednoho dne dívka oznámila svým rodičům, že opustila svou novou společnost. Vydala se na správnou cestu vedoucí ke spáse.

Modlete se za děti

– Co vám otec Porfiry řekl o dětech?

- Doporučil komunikovat s dětmi s láskou a laskavostí a modlit se za ně k Bohu. Vzhledem k tomu, že v naší rodině byli jen chlapci a během studií bydleli v Aténách sami, měli jsme s nimi vždy potíže. Trochu problém, řekl bych.

- Kolik dětí máte?

- Tři synové. Přišel jsem k otci Porfirymu a řekl jsem mu: "Gerondo, máme problémy s dětmi." "Budou vyřešeny," odpověděl. Přijde čas, kdy zmizí. Stačí se modlit a Bůh bude mluvit s dušemi vašich dětí. Uvidíte, že se z nich stanou velmi dobří lidé.“

Jak vám poradil, abyste se modlili?

"Modlete se," řekl mi starší. - Oslovte Boha svými vlastními slovy, řekněte, co si myslíte, a On ví, jak jednat. Bůh nechce, abyste ho oslovovali nějakými zvláštními slovy.

Když jsem k otci Porfirymu přišel jindy, řekl mi: „Teď se budeme modlit. Ptám se: „Co mám říct, Gerondo? Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou?" - "Ano ano. Klekněte si na kolena a budeme se spolu modlit…“ A společně jsme se tiše modlili. Tak jsme se chvíli modlili a já pořád čekal, až řekne: „Dobře, dost.“ Nakonec se starší zvedl z kolen: „Dobrá,“ řekl. "Teď jdi ​​domů." Až přijdeš příště, pomodlíme se znovu."

– Když jste se modlil s otcem Porfirym, cítil jste něco zvláštního, neobvyklého?

- Ano. Je vždy. Často jsem přicházel naštvaný, ale vždy jsem odcházel šťastný, jako bych neměl vůbec žádné problémy.

Rady pro vdovy a sirotky

Smrt mého manžela byla vážným traumatem pro naše děti, Konstantina a Dmitrije. Bylo jim tehdy deset a dvanáct let.

Otec Porfiry, který mohl nahlédnout do hlubin jejich duší, řekl: "Jsou zraněni, jsou zranění." Starší mi hodně pomohl, hlavně s mým nejstarším synem, pro kterého byla ztráta otce hroznou ranou. Poradil mi, abych se k němu choval pokorně a s láskou. "Nevšímejte si toho, že se s vámi syn někdy hádá a je hrubý," řekl. „Sám chlapec se takto chovat nechce, ale v tu chvíli nemůže mluvit jinak.

Po nějaké době však již svých slov lituje. Začneme-li být podráždění a rozhořčení, pak budeme jednat podle vůle Satana a všichni společně padneme do jeho sítě.

Otec Porfiry často říkal: „Existuje jeden způsob, který odstraňuje všechny problémy ve vztahu mezi dětmi a rodiči. Toto je cesta svatosti. Staňte se svatými a nebudete mít žádné potíže se svými dětmi."

– Neptali jste se Staršího, jak se můžeme stát svatými?

- Samozřejmě, zeptal jsem se. A on řekl: „Je to velmi jednoduché. Až přijde Boží milost, stanete se svatými." A když jsem se ho zeptal, jak mohu získat tuto Boží milost, odpověděl: „Pokora a modlitba. Ale naše modlitba musí mít sílu, musí být živá. Pokud se modlíme s vírou a stálostí, pak naše modlitba nemůže nepřinést ovoce.“

« Nikdy své děti do ničeho nenuťte, poradil. - Když jim chceš něco říct, mluv s modlitbou. Děti neposlouchají ušima. Teprve když přijde osvětlující božská milost, začnou naslouchat tomu, co jim říkáme. V modlitbě řekněte Nejsvětější Bohorodici, co jste chtěli říci svým dětem, a Ona sama vše zvládne. Vaše modlitba bude „duchovním pohlazením“, kterým své dítě obklopíte. Přijímá tuto laskavost. Někdy chceme dítě pohladit, ale ono utíká. Děti se ale „duchovnímu pohlazení“ nikdy neubrání.

Povím vám o tom, jak jsem viděl účinek těchto rad otce Porfiryho v praxi. Jeli jsme s dětmi na prázdniny. Nejstarší syn si brzy našel nové kamarády a po večerech jsme ho už doma neviděli a nevěděli, kam jde a co dělá. Řekl jsem mu: „Přestaň, synu! Nechoďte! Proč zase odcházíš? Co tady děláš? Kam jdeš?“ říkají obvykle všechny matky. Ale on mě neposlouchal.

Jednou jsem si vzpomněl na radu otce Porfiryho, a jakmile nejstarší syn odešel, vzal jsem akatistu na Zvěstování přesvaté Bohorodice a začal jsem ho číst. Než jsem stačil dočíst akatist do konce, vrátil se můj syn nečekaně domů. Zeptal se mě: "Mami, kam jsi říkala, že chceš, abychom dnes večer šli?" Odpověď Nejsvětější Theotokos přišla bez prodlení. Teprve tehdy jsem pochopil, jak důležité je budovat svůj vztah k dětem na základě rad otce Porfiryho.

Otec Porfiry mi vždy dal ty nejkomplexnější odpovědi na jakékoli otázky týkající se mých dětí.

Moje děti jezdily na koni. Musel jsem si koupit vlastního koně. Protože to pro nás byl důležitý krok, šel jsem se poradit se starším. Podpořil náš záměr koupit koně. A měl jsem odhodlání. Pak si otec Porfiry zavolal naše děti a řekl: „Jezdit na koni je úžasné. Vnímejte radost, že sedíte na koni a vše vám vychází.

Chlapci byli potěšeni, když jim Starší poradil, aby se také věnovali horskému lyžování. Řekl: "Když sjíždíte z hory na lyžích, dívejte se na oblohu, na sníh, na krásný výhled, který se před vámi otevírá, a pomyslete, kdo to všechno stvořil." Otec Porfiry tedy bez jakéhokoli násilí prostřednictvím svých výtvorů nasměroval mé děti k jejich Stvořiteli.

Starší dal chlapcům následující radu: „Nezapomeňte na své učebnice a domácí úkoly. Učiň tak. Přečtěte si učebnici. Unavený? Jdi ke koni, trochu se projeď. Když se vrátíte s čerstvou energií a usednete na lekce, už vám nebudou připadat tak nudné.

Jeho žena a děti nebyly v kostele …

Jeden muž, který se vracel domů z kostela, viděl, že jeho žena a děti nejsou v chrámu, a pomyslel si: „Jen se podívejte, co se dělá! Dnes je neděle a oni nešli do chrámu a nedostali požehnání! No, co s nimi dělat? Toto chování rodiny ho velmi rozrušilo.

O několik dní později tento muž přišel k otci Porfirymu, aby se vyzpovídal. O tom, co se stalo, mu nic neřekl. Najednou mu sám Starší říká: „Rozumím ti. Ale poslouchej, co ti teď řeknu: už nikdy nedělej to, co jsi dělal minulou neděli."

"Jak, Gerondo?" - zeptal se.

„Až přijdete domů z chrámu a všimnete si, že vaši rodinní příslušníci nebyli na bohoslužbě, pak nebuďte rozhořčení, nebuďte nervózní, nebuďte naštvaní. S požehnáním, které jsi v církvi obdržel, se tiše modli k sobě: „Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou. Tak se pomalu uklidni. Vždyť kvůli nervům máte skřípnuté střevo a začíná vás bolet břicho. Bolí tě břicho?"

"Ano, bolí to," odpověděl muž. Byl ohromen předvídavostí Staršího a litoval svého provinění.

Dělejte to, k čemu nás Kristus vyzývá, a všechny vaše problémy budou vyřešeny

Jednou, když jsem mluvil s otcem Porfirym v jeho cele, zazvonil telefon. Starší dlouho nebral telefon. Nakonec mi řekl: "Zvedněte prosím telefon a zeptejte se, kdo volá a v čem." Volala žena ze severního Řecka. Řekla, že potřebuje mluvit s otcem Porfirym. Starší řekl: „Řekni jí, že teď nemůžu mluvit. Mám mnoho lidí. Ať zavolá pozdě odpoledne." předal jsem to dál. Žena mě požádala, abych staršímu řekl, že ho skutečně požádala, aby se modlil za vyřešení jednoho z jejích důležitých rodinných problémů. Otec Porfiry jí řekl, aby odpověděla, že se bude modlit. Žena znovu řekla, že rozhodnutí je naléhavé. Potom telefon zvedl sám Starší.

Zvedl telefon, ale přiložil si ho volně k uchu, abych slyšel jejich rozhovor. "Požehnaný," řekl, "proč jsi tak netrpělivý? Řekl jsem ti, že jsem se modlil, a ty si myslíš, že potřebuješ, abych tě poslouchal, abych se dozvěděl o tvém problému? Je váš problém něco takového? Ale přeci jen nemáte problémy jen vy, ale i váš manžel. Tady jsou... (A otec Porfiry podrobně popsal problémy hlavy rodiny). Vaše první i druhé dítě má problémy, oni... (Starší mluvil o problémech dětí). Není to ono?" Žena, zasažená slovy otce Porfiryho, odpověděla: "Všechno je přesně tak, jak mi říkáš, Gerondo." „Pokud je to tak, modlete se a dělejte to, k čemu nás Kristus vyzývá. Budu se také modlit. A nebojte se, všechny vaše problémy budou vyřešeny.“ Žena vzrušením nemohla najít slova, jak poděkovat otci Porfirymu.

Starší jí dal další rady a požehnání. Zavěsil telefon a otočil se ke mně. Podíval jsem se na něj, jako by mě zasáhl hrom. "Slyšel jsi? Jaký zázrak! Jak velkého a dobrého Boha máme! Jsem tady a ona, neznámá žena, je daleko a Bůh mně, hříšnici, jasně ukázal její problémy, problémy jejího manžela, děti. Jak velký je náš Bůh!"

Děti by neměly být nuceny

Jedna matka, která se otce Porfiryho zeptala, zda by pro ni nebylo lepší přestěhovat se s dětmi do Londýna, odpověděl: „Nekupujte si dům v Londýně, nestěhujte se tam. Nebudeš tam mít práci. Podnebí je tam vlhké, lidé jsou cizí, lhostejní, neortodoxní. Vašim dětem to tam bude chybět. Raději je nechte žít tady, kde jsou všichni ortodoxní křesťané, Řekové. Klima je tu dobré a děti budou spokojené.“

« Děti by neměly být nuceny. Když se budou chovat špatně, pak jako matka konejte, ale nenuťte je. Děláte dobrou práci, když dětem čtete Písmo každý den. Pokud jeden z nich nechce poslouchat, ať neposlouchá. Vezměte zbytek dětí, jděte do jiné místnosti a pokračujte ve čtení.

Když jdete do kostela a děti s vámi nechtějí jít, nenuťte je, ale ani nedávejte najevo lhostejnost.Řekni jim: „Děti, jdu do kostela. Kdo chce, může jít se mnou hned nebo ho nechat přijít později. Tak jim to řekněte a modlete se za ně. Když se za ně budete modlit, pak je sám Bůh poučí».

Milovali jste je, ale zároveň jste na ně tlačili

Jiným rodičům, kteří měli vážné potíže se svými dětmi, otec Porfiry řekl: „Vidíte, jak trpíte se svými dětmi? Vidíš, k čemu se dostali? Milovali jste je, ale postrádáte potřebnou svatost, která by je udržela blízko Krista, vyvíjíte na ně tlak. Když byly ještě malé, vyrovnal ses s nimi. Teď vyrostly a ty jsi je ztratil. Musíte bojovat ne s dětmi, ale s ďáblem, který proti vašim dětem pozdvihl zbraně. Mluvte s nimi méně, ale více se za ně modlete.“

S neuvěřitelnou přesností pronikl Elder do samotné podstaty problému.

Tolik let jsi z něj udělal...

Jedna matka si stěžovala otci Porfirymu, že ji její syn už neposlouchá, nechodí do kostela atd. Starší jí řekl:

"Tolik let jsi ho nutil dělat, co chceš, jít, kam chceš." Nyní touží po svobodě. Neříkejte mu „tohle“ nebo „toto nedělej“. Jen se za něj s láskou tiše modlíte. Kdybyste viděli, že nějaký Turek pevně popadl vašeho syna a řekl mu: „Řekni své matce to a ono“, odsoudil bys své dítě? Zlobil byste se na svého syna?

Za to, že vás dítě opustilo, si můžete sami

Starší nám řekl toto: „Přišla za mnou matka celá v slzách. "Moje čtrnáctiletá dcera odešla z domova před třemi dny," řekla. "Můj manžel ji zabije, až se vrátí." Co bych měl dělat?"

"Sám si můžeš za to, že tě to dítě opustilo," odpověděl jsem. - Dítě vyžaduje dobrý, laskavý přístup k sobě samému. Zítra se vaše dcera vrátí. Připravte pro ni jídlo a teplou vodu do koupele. Je velmi vyčerpaná. Na nic se jí neptej: kde jsi byla? proč jsi odešel? atd., jinak tě zase opustí. Dávej jí jen lásku a na nic se jí nevyptej."

Chci opustit rodiče

Pro hluboce věřící dívku, asi dvacetiletou, se její vztah s rodiči dostal do slepé uličky. Chtěla odejít z domova. Dívka přišla pro radu za svým otcem Porfirym a řekla mu, že má se svými rodiči velmi špatný vztah a chce odejít z domova. Otec Porfiry se zeptal, proč nemůže zlepšit vztahy se svými příbuznými, jaké má potíže. Dívka odpověděla, že ji rodiče vůbec nemilují a že navíc žije církevním životem, zatímco oni jsou úplně světští lidé. Pak jí Starší řekl, že protože je věřící, bude pro ni správnější milovat své rodiče a nevyžadovat od nich lásku k sobě.

… Ale i ty se chováš jako tyran

Jednou, když jsem byl v cele Staršího, jako obvykle zazvonil telefon. Otec Porfiry mi říká: "Zvedni telefon." Nějaký cizinec z provinčního města chtěl okamžitě mluvit s otcem Porfirym. Starší zvedl telefon a já jsem byl svědkem následujícího rozhovoru:

"No, o čem mi chceš říct?"

– Otče Porfiry, mám velké problémy se svým synem. Neposlouchá, mluví nahlas, je drzý, nic nečte, je spojován se špatnými firmami.

- Viz vidět. Má psychické potíže, bouří se a dělá chyby. Ale i ty se chováš jako tyran!

A kdo jiný? Ty samozřejmě. Ještě tomu nerozumíš?

"Pokud ano, otče, pak je situace příliš vážná." Musím za vámi okamžitě přijít.

"Nemusíš sem chodit." Vezměte si, že jste již dorazili.

- Kdy jsem dorazil, otče? Je to poprvé, co s vámi mluvím, a dokonce i telefonicky.

"Tady, teď jsi přišel." Když s vámi mluvíme po telefonu, je to, jako byste přišli za mnou. Nemusíte cestovat tak daleko. Udělejte, co vám říkám, a váš vztah se synem se zlepší.

Moje dcera vede hříšný život

– Moje dcera Geronda vede hříšný život. Jak ji mohu zachránit?

"S mou vlastní svatostí." Jediná možnost. Svatost rodičů zachraňuje jejich děti.

Jsme ve velkém průšvihu

Jednou zbožní rodiče, otec inženýr, matka učitelka, navštívili otce Porfiryho, aby se poradili o svém dítěti, které vstoupilo do doby bouřlivého mládí.

"Gerondo," zeptali se, "co bychom měli dělat?" Dítě vyrostlo. Teď jsme ve velkém průšvihu! Chlapec přijde domů pozdě...neposlouchá...chová se drze a je spojován se špatnými společnostmi.

"Toto je období, kdy musíte mlčet," odpověděl moudrý starší. - Skryjte svou "zbožnost". Neprovokujte dítě. Teď je takové období: vy jste jakoby oblečeni ve svátečních šatech a on je pokrytý špínou a cáry. Tenhle tvůj "hezký" pohled ho odpuzuje a vzbuzuje v něm pocit protestu.

Řekni blahoslavené Panně Marii

„Cokoli chcete svým dětem říci, řekněte to s modlitbou. Dětské uši jsou zavřené. Teprve když přijde osvícení Boží milosti, pak slyší, co jim říkáme. Když chcete něco říci svým dětem, řekněte to Nejsvětější Bohorodice a ona sama vše zvládne. Vaše modlitba bude tím životodárným dechem, tím duchovním pohlazením, které dítě zahřeje, obejme, přitáhne.

Otec Porfiry věřil v nepochybnou hodnotu modlitby v duchovním životě člověka. Svým duchovním dětem poradil, aby se nezapomněly modlit: „Modlete se jednoduše, jednoduše a pokorně, s jednoduchou vírou a neočekávejte, že vám Bůh odpoví. Nesnažte se vidět Jeho ruku, Jeho tvář nebo Jeho záři. Nic. Pouze jedna víra. Když mluvíte s Bohem, mluvíte skutečně s Ním."

Když vidíte, jak "německy"chytne vaše dítě pod krkem

Jednoho večera jsem přišel k otci Porfirymu se známým Kypřanem, který zastává v Aténách důležitý post. Tento muž financoval natáčení filmu založeného na evangelijním příběhu o marnotratném synovi. Scénář a vše potřebné k natáčení už bylo hotové a tento muž chtěl za Starším přijít zjistit svůj názor na budoucí film a získat jeho požehnání.

Otec Porfiry nám řekl hodně o otci zmíněném v podobenství, který odpustil svému marnotratnému synovi, a o tom, jaký by měl být otec v moderním světě. Řekl: „Až uvidíš, jak „Němec“ („Němcem“ starší mínil ďábla) chytne tvé dítě pod krkem, místo aby se zlobil na tvého syna za to, že sešel ze správné cesty, obraťte se k Bohu. Naučte se obracet se k Bohu v modlitbě za své děti. Místo toho, abyste jim nadávali, řekněte Bohu o svých problémech s dětmi.“

Nemilujete své dítě Kristovou láskou, a proto mu ubližujete

Jednoho dne mi Starší řekl: Musíme milovat Kristovou láskou, ne láskou lidskou.. Před dvěma lety sem přišla matka čtyř dětí, aby se mě na ně zeptala.

Řekla mi, jak se jmenují, a já říkám:

- Zvláštní pozornost věnujte Charalampovi, protože vám přinese mnoho zármutku. (Bylo mu tehdy dvanáct.)

Když to žena uslyšela, zvolala:

- Otče, o čem to mluvíš? Charalampos je můj nejlepší syn. Mimořádně se o něj starám a miluji ho nejvíc, protože je nejmladší.

„Nemilujete ho Kristovou láskou, a proto mu ubližujete.

Nevěřila mi a dál se se mnou hádala a v silném rozčilení odešla. Modlil jsem se a nechal ji na Boží vůli.

Včera přišla znovu s hlubokými výčitkami svědomí.

"Odpusť mi, otče," řekla. - Tenkrát jsem se na tebe urazil, řekl jsem, že uvádíš lidi v omyl. Nyní věřím, že dostáváte napomenutí od Boha. Otče, Charalambius nás opustil. Stal se z něj úplný divoch a přináší nám mnoho smutku. co teď budeme dělat? Vskutku, nemiloval jsem ho láskou Kristovou, a tím jsem mu ublížil... - Z očí jí tekly hojné slzy.

Lidská láska zraňuje dítě

« Dnešní mládež trpí pokřivením životního pudu a mnozí chtějí spáchat sebevraždu. Za slabost dětí mohou jejich rodiče. Protože v životě jednají čistě lidsky a trápí děti svou čistě lidskou láskou.

Znáte pana N.? Napsal několik vynikajících knih o pedagogice. Má pět dětí a všechny jsou buď tyrani, nebo hippies. Jeden z nich spáchal sebevraždu. Jeho bratři a sestry se zúčastnili pohřbu. A oni řekli: "Neboj se, pomstíme tě."

Vychovávejte své děti správně

Starší nám řekl, že rodiče by měli své děti pomalu zbavit zlozvyku, když dítě věří, že všechny zájmy jeho rodičů by se měly soustředit kolem něj. Rodiče by měli své děti naučit mít potřebnou flexibilitu, umět žít s jakýmikoli lidmi a přizpůsobit se jakýmkoli podmínkám. To je nezbytné, aby děti neměly potíže, když se nakonec ponoří do tohoto života, začnou komunikovat se stovkami lidí s různými postavami. Se všemi budou mít dobré vztahy a nebudou si vytvářet nepřátele kvůli svému malichernému sobectví a přílišné samolibosti. Taková je pravá pedagogika.

Rodiče by se na své děti neměli zlobit

Starý muž také řekl: Ti rodiče, kteří mají těžké a nevychované děti, ať se zlobí ne na ně, ale na toho, kdo za jejich dětmi stojí, na čerta. ALE ďábla můžeme překonat pouze tehdy, když se sami začneme stávat svatými».

Tato stručná rada může být velkou pomocí rodičům, vychovatelům, lékařům, všem, kteří často musí obecně komunikovat s lidmi a konkrétně se věnovat výchově dětí.

Nikdy nepřejte svým dětem zlo

Řekl to otec Porfiry rodiče by si měli dávat velký pozor na to, co říkají. Měli by žehnat, ne proklínat své děti. Naše srdce je vysílač a naše prsty jsou antény. Při těchto slovech mírně zvedl ruce a roztáhl prsty. Každý člověk vyzařuje požehnání nebo prokletí, štěstí nebo neštěstí, dobro nebo zlo..

A Starší řekl následující incident, kterého byl svědkem. Jeden chlapec šel na procházku, zatímco jeho matka chtěla, aby vzal jejich osla na pastvu. Když se dítě vrátilo domů, ve strašném hněvu ho začala proklínat hroznými kletbami, stejně jako nevzdělané, hrubé ženy s těžkým charakterem, vedoucí život daleko od církve. Mimochodem, nejednou řekla: "Ať zemřeš." Chlapec vzal osla, šel na pastvu, ale cestou spadl ze sedla, narazil hlavou na kámen a zemřel. Kolemjdoucí ho zvedli a přinesli domů. Žena si vytrhala vlasy, ale už bylo pozdě. Proto nám evangelium radí žehnat a neproklínat, protože požehnání přináší dobro a prokletí přináší neštěstí a neštěstí.

Děti trpící neurastenií

Ženě, jejíž dítě bylo neurastenik, Starší řekl, že její syn má krásnou duši a příčinou jeho nemoci byla komunikace se špatnou společností. Matce prozradil, že se její dítě během okamžiku uzdraví, a dokonce věděl, kdy se to stane, ale neměl jí to říkat. Potom otec Porfiry ženě vysvětlil, jak se její syn uzdraví: bude uzdraven, až se jeho matka stane svatou. A prvním krokem ke svatosti pro ni bude to, že přestane kouřit.

Trpícímu otci, který přivedl své nemocné dítě k Staršímu, řekl otec Porfiry: „Váš syn je dobrý, ale protože jste ho ve škole přinutili, aby byl vynikajícím studentem, nemohl to vydržet, „zlomil se“ a onemocněl neurastenie. "Ale jak jsem, když jsem byl dítě, vydržel tolik válek, útrap a nic se mi nestalo?" zeptal se otec. " Ale ty jsi žil v jiné době“ odpověděl stařec.

Zítra ji její narkoman zbije syn a já jí nemůžu pomoci. …

Díky darům Staršího byl neobvykle citlivý na lidský smutek. „Jednoho dne, již pozdě večer, jsme byli nuceni přerušit vyšetření otce Porfiryho,“ vzpomíná jeden z lékařů, „protože se na dvoře shromáždilo mnoho lidí, kteří čekali na jeho požehnání, než odešli. Když jsem odešel z cely, návštěvníci už přicházeli ke staršímu, aby mu požehnal a políbil ruku. Byl velmi unavený a s nikým nemluvil. Poslední žena vyšla v slzách. Když jsem se vrátil, viděl jsem, že otec Porfiry také pláče. "Takhle se mi to stává vždycky," řekl. „Teď jsem viděl, že zítra tuhle ženu zbije její narkoman syn a bude po ní chtít peníze. A tato nešťastná žena byla samozřejmě v pokušení mít takový problém a nedostala pomoc... Co můžeš dělat, chudák Porfiry? Pane Ježíši…“ A z jeho rtů plynula slova modlitby.

Jak vychovávat děti

Když jsme mluvili se starším, vyprávěl o některých případech z mého života, mluvil o mé rodině, o tom, jak jednat s dětmi, z nichž dva starší už dosáhli pórů mládí. Vypadalo to tak přirozeně.

Řekl mi: „S nejstarší dcerou by se mělo zacházet tak, zatímco s druhým dítětem by se mělo zacházet tak a tak. Váš nejmladší syn je ještě dítě a nyní s ním nemáte žádné potíže. Otec Porfiry před sebou jasně viděl celou naši rodinu. A neřekl mi o ní, aby na mě udělal dojem, aby na mě udělal dojem, ne... udělal to spontánně. Takové dary mají svatí naší Církve. Bůh mě zaručil, abych zažil milost, která v těchto lidech žije.

Otec Porfiry mi během našeho setkání popsal postavu mé dcery a mého nejstaršího syna. Díval jsem se na ně úplně jinak, zdálo se mi, že Starší prožil s mými dětmi tolik času jako já sám s nimi.

Řekl mi, že bych se měl více modlit za jedno ze svých dětí. „Všechno, co bys chtěl svému dítěti říct,“ řekl starší, „pro svou složitou povahu tě nechce poslouchat, řekni to Bohu. Modlete se před Bohem na kolenou a díky Boží milosti se vaše slova dostanou k dítěti.

O dalším synovi řekl: „Tento chlapec poslouchá, co mu říkáš, ale buď opatrný. Souhlasí s vašimi slovy, ale rychle na všechno zapomene. Proto znovu poklekněte a modlete se k Bohu o milost, aby vaše otcovská slova padla na dobrou půdu, aby mohla přinášet ovoce.

Projevujete přílišnou lásku jednomu ze svých dětí

Stařec řekl:

– Bůh si přeje pomoci člověku a rozdává své dary lidem.

Potom vysvětlil:

„A někdy mi ukazuje svou milost. Ale jen když potřebujete někomu pomoci. Zrovna nedávno mi zavolal muž z Ameriky, aby se poradil o velmi vážném problému, který ho znepokojoval.

Ale milost mi odhalila další vážný problém, který tento muž měl, ale o kterém nic neřekl. Řekl jsem mu. "Buď opatrný. Projevujete nadměrnou, zvláštní lásku jednomu ze svých dětí. Mít pro něj slabost, věnujete veškerý čas jen jemu. Touto předností jste způsobil vážné psychické trauma svému nejmladšímu dítěti, dívce, která žárlila na svého bratra. Má vážné psychické problémy, ty ji přiveď velká škoda za kterou ponesete odpovědnost jen a jen vy. Buď opatrný! Pozor, co děláš!"

Žijte ekonomicky

Starší dal jedné vdově následující radu: „Pracuj a modli se. Nevyhazujte peníze. Žijte hospodárně, vždy berte drobné, které vám dají, když nakupujete v bazaru. Neříkejte svým dětem: "Máme peníze." Dejte dětem nějaké peníze, a když začnou chtít víc, řekněte: "Musíme žít ekonomicky, jinak peníze dojdou." Nikomu nevěř své finanční záležitosti, ani svému vlastnímu bratrovi."

Nezdravé vztahy

Starší pomáhal lidem pochopit a dostat se z matoucích situací. Přirozeně, že výsledek byl pouze tehdy, pokud osoba přísně dodržovala rady otce Porfiryho.

Mladý muž, který chtěl vytvořit silnou rodinu, se rozhodl setkat se s hodnou dívkou a požádat ji o ruku. Před každým vážným krokem si stanovil pravidlo, že vždy přijde za otcem Porfirym a požádá ho o radu. Takže když ho tentokrát starší vyslechl, řekl: „Vidím, že máš v duši úplný zmatek. Stále udržujete svůj starý nezdravý vztah s jednou nestálou dívkou. Tam máte úplnou nejistotu. Když jste v její blízkosti, je vámi zatížena, chová se k vám pohrdavě a odhání vás. A když odejdete, začne žárlit, chce, abyste se k ní vrátil, a znovu vám zavolá. Pokud se s ní jednou provždy nerozejdete, nebudete mít svobodu založit rodinu tak, jak chcete. Teď jsi v nemilosti této dívky. Pokud vás údajně kajícně zavolá, aby vám vše vysvětlila, pak nechoďte, protože jinak s ní znovu zůstanete a tento příběh nikdy neskončí.

Mladý muž neposlouchal otce Porfiryho. Reagoval na první volání dívky a šel s pevným úmyslem osobně ukončit nejistotu, a v důsledku toho... zůstal s ní a prorocká slova Staršího se naplnila.

Víte, jací jsou dobří lidé?

Jednou, když byl ve městě Agia Roumeli na Krétě, ho otec Porfiry po rozhovoru s místním knězem, otcem Georgem, požádal, aby ustoupil stranou, aby se mohl modlit. Otec George odešel, brzy usnul a usnul. Probudil ho zvuk velké skupiny evropských skautských turistů procházejících poblíž místa, kde seděl. Rozhlédl se a uviděl otce Porfiryho, jak stojí na okraji útesu a žehná mladým lidem, kteří procházejí kolem. Když turisté prošli, starší se obrátil ke knězi a řekl: „Víte, jací jsou to dobří hoši? Ale jsou jako ovce bez pastýře."

Zhřešili všemi hříchy, ale já je miluji!

Starší mi jednou řekl: „Jednou ke mně přišli mladí muži a dívky. Byli to nešťastníci. Ať už ve svém životě zkusili cokoli, dopustili se všech druhů tělesných hříchů, ale já je miluji.

Otec Porfirij neospravedlňoval prohřešky mladých lidí: charakterizoval je jako tělesné hříchy, ale zároveň je miloval jako vzácné duše, za které Kristus zemřel. Svou láskou k sobě jako magnet přitahoval lidi a postupně je uzdravoval ze služby tělu. Takový otcovský postoj Staršího byl nepochopený některými strážci morálky, kteří byli zklamáni otcem Porfirym. Pokrokáři se naopak radovali, protože věřili, že starší je „tolerantní“ k tělesným hříchům. Ani jeden, ani druhý nechápali, že hřích nelze překonat ani přísným odsouzením hříšníka, ani zločinnou „legalizací“ jeho pádu. Starší úspěšně zápasil s hříchem, miloval hříšníka a pomáhal mu uvědomit si odpovědnost za jeho pád a možnost jeho osvobození v Kristu jak z pádů, tak z jejich následků, skrze pokání, odpuštění a život v Bohu. Chtěl tyto duše vést do nového života, ne je trápit minulostí..

Neříkejte svým studentům o Kristu

„Gerondo,“ řekl jsem jednou staršímu, „samozřejmě, univerzita mi platí za výuku kardiologie, a ne za čtení kázání. Někteří studenti je totiž možná nebudou chtít poslouchat. Někteří z nich jsou prostě nevěřící. Nebo možná, Gerondo, bylo by hezké říct alespoň jednou na konci kardiologického kurzu, když mi studenti tleskají a já tleskám jim: "Kluci, udělejte krok ke Kristu!"

"Proč se rozdělujete?" odpověděl otec Porfiry. – Jdete na přednášku jako společenství?

Ano, Gerondo.

– Přistupujete k přijímání každou neděli?

- Ano, přijímám přijímání, jak jsi požehnal.

- Potom, Georgy, Kristus jde k publiku. Proč potřebuješ slova, když tam neseš Krista, když ty sám jsi při přednášce Kristův? Co řeknete studentům o Kristu? Nechte vše tak, jak je. Nic jim neříkej.

… Je s celou partou hippies

Starší řekl: „Jednou ke mně přišel hippie – celý v amuletech a prstenech a měl na sobě nějaké velmi barevné, zvláštní oblečení. Požádal mě, abych ho vzal. Jeptišky se bály, přišly se mě zeptat a já jsem nařídil, aby ho nechal projít. Jakmile si sedl naproti mně, uviděl jsem jeho duši. Měl laskavou duši, ale zmrzačený, a proto vzpurný. Mluvil jsem s ním láskyplně a byl velmi dojatý. "Gerondo," řekl mi, "do dneška se mnou nikdo takhle nemluvil." Zavolal jsem na něj jeho křestním jménem a on se divil, jak ho znám. "Bůh mi zjevil tvé jméno," řekl jsem mu, "a že jsi cestoval do Indie a že jsi tam potkal guruy a stal se jejich následovníkem." Byl ohromen. Trochu jsme si povídali o jeho problémech a odcházel velmi spokojen.

Vrátí se příští týden s celou partou hippies. Vstoupili do mé cely a posadili se kolem mě. Mezi nimi byla jedna dívka, které mi bylo velmi líto. Měli dobré duše, jen zmrzačené. Nemluvil jsem s nimi o Kristu, protože jsem viděl, že ještě nebyli připraveni o Něm slyšet. Mluvil jsem s nimi o tom, co je pro ně zajímavé. Když jsme dokončili náš rozhovor a oni vstali, aby šli, řekli mi: "Gerondo, buď tak laskav a dovol nám políbit ti nohy." Bylo mi trapně, ale nedalo se nic dělat, povolila jsem to. Potom mi dali deku. Nyní požádám, aby to přinesli, a uvidíte to. Je to velmi krásné.

Po chvíli ke mně, hippie, přišla ta dívka sama. Jmenovala se Maria. Viděl jsem, že Marie ve své duchovní aspiraci předčila své přátele, a poprvé jsem s ní mluvil o Kristu. Dívka má slova přijala. Přišla ještě několikrát a dostala se na dobrou cestu. Maria dokonce řekla svým přátelům: "Kluci, nikdy jsem si nedokázala představit, že bych ve společnosti hippies poznala Krista."

Tato událost na mě udělala silný dojem. Bystrost ve spojení se starším pastoračním darem a upřímnou láskou přitahovaly tyto pomýlené, ale sympatizující mladé muže, které někteří příliš horliví křesťané jistě potkají s opovržením. Tito chlapi požádali Staršího o povolení políbit mu nohy. A byla to jejich první návštěva. Hodně jsem se za sebe styděl. Tolik let jsem chodil k otci Porfirymu a neměl jsem tu pokoru o něčem takovém přemýšlet. A tito mladí lidé, jako hříšník, který umýval Kristovy nohy myrhou a utíral je svými vlasy, políbili staršímu nohy a dali mu přikrývku. Otec Porfiry se jako dítě radoval z jejich daru pro výši ducha, kterou symbolizoval. Žasl jsem nad neznámými způsoby, kterými se Boží milost řídí, aby zachránila duše lidí. Od toho dne jsem líbal nohy Staršího, když ležel na posteli, aniž bych ho za to žádal o požehnání.

Zapletený do náboženství a herezí

Mnoho lidí zapletených do východních náboženství a různých herezí přišlo za otcem Porfirym s žádostí, aby jim pomohl. Většina z nich byli mladí lidé.

Jak sami řekli, díky radám a požehnání Staršího byli uzdraveni nejen z duševních, ale i tělesných nemocí. Mnoho z nich se již dříve obrátilo na psychiatry, ale to jim nepřineslo žádnou úlevu. Uzdravení našli pouze u otce Porfiryho.

Když se v rozporu se svou povahou cítíte jako dívka nebo chlapec

Otec Porfiry řekl, že zná mladé lidi s přirozeným sklonem k transgender. To znamená, že jako mladí muži se cítili spíše jako dívky a naopak. Tito lidé se však nejenže neobraceli ke zlu, nepodřídili se požadavkům jim cizí přírody, ale naopak si zachovali svou vlastní přirozenost spoutanou cudnými a svatými myšlenkami. Tito lidé, kteří žili své životy jako pozemští andělé, obdrželi velkou korunu panenství z milosti korunovače Krista.

Zář koruny, kterou Pán uděluje, přirozeně odpovídá míře prošlého pokušení.

"Proto," řekl otec Porfiry, "odměna odpovídá pokušením. Proto zvláště ctíme památku velkých mučedníků. Správně smýšlející člověk není rozhořčen zkouškou, kterou mu Pán dovolil, ale raduje se a děkuje Mu za čest, která mu byla prokazována.

Kvůli dětem se celou cestu postavil na nohy

Jednou starší na své cestě na horu Athos cestoval ze Soluně do Ierissa (Z Soluně do Ierissa trvá autobus asi dvě a půl hodiny). Když se přiblížil k pokladně, nebyly už žádné vstupenky na místa a byl nucen jet vestoje. V autobuse, nedaleko otce Porfiryho, sedělo několik mladých lidí, kteří si mezi sebou vesele povídali. Jedna osoba chlapům vyčítala: jak nevěnují pozornost tomu, že vedle nich stojí starší hieromonk. Ale mladí lidé, jako by se nic nestalo, seděli dál na svých místech. Pak muž přísným hlasem nařídil jednomu z nich, aby ustoupil knězi. Ale žádný z chlapů se nikdy nepohnul. Plný rozhořčení vstal tento muž a přenechal své místo staršímu. Otec Porfiry mu poděkoval, ale neposadil se. Jel a postavil se k Ierissovi. Na konci cesty se muž zeptal Staršího, proč nenastoupil na jeho místo, a on odpověděl: "Obětoval jsem ho kvůli dětem." Když otec Porfiry viděl, že své odpovědi nerozumí, vysvětlil: „Udělal jsi špatnou věc, když jsi tyto mladé lidi napomenul. Jednali špatně – postaršího hieromonka nechali stát a z vlastní iniciativy mu neustoupili, jak měli udělat. Kdyby se po tvých výtkách postavili a já bych seděl na jejich místě, nebo kdybych seděl na tvém místě, tak by si chlapi svůj špatný skutek neuvědomili, ale naopak by cítili, že mají pravdu. A teď, když jsem před nimi tak dlouho stál, se jejich svědomí probudilo a tiše je za tento přestupek odsoudilo. Jedině tak může být člověk spasen. Když činí pokání, ne proto, že by ho někdo odsuzoval zvenčí, ale když ho usvědčuje vlastní svědomí, zevnitř.

Vzdejte se, abyste zachránili své dítě

Jeden pětadvacetiletý mladík plný ambiciózních nápadů požadoval po otci, aby koupil nedaleký obchod a oni by zvýšili své tržby. Považoval to ale za ekonomicky zcela nerentabilní a obrátil se s prosbou o radu na otce Porfiryho. Starší, který měl dar jasnovidectví, mu řekl, že jeho syn bude potřebovat ještě pár let, aby se zbavil mladistvého egoismu. Sám otec viděl, že se jejich vztah dostal do slepé uličky, jak se říká, „našel kosu na kameni“ a uhodl, že se mladík rozhodl od něj odejít, pokud nesplní jeho požadavky. Když otec Porfiry viděl budoucnost, řekl: „Zdá se mi, že váš syn možná udělá chybu, ale pokud chcete, spácháte zločin, je lepší syna ztratit, než utrpět finanční ztráty, které pro vás nejsou tak velké. a ty jsi docela schopný je přimět. Udělejte jednu chybu v tolika svých úspěšných obchodních podnicích a udržíte si dobrý vztah se svým synem. Počkej, uplyne ještě pár let a on už nebude trpět svým sobectvím... Nechť je chybný podnik jeho první životní lekcí. Otec se poddal. Přišel o nějaké peníze, ale zachránil svého syna.

Z lhostejného mladíka se stává věřící

V letech 1989-1990 N. navštívil americké státy Virginie a Severní Karolína, kde vedl duchovní rozhovory. Mezi jeho posluchači byla jedna Řekyně, která se právě chystala do Řecka a požádala o radu zpovědníka. N. navrhl, aby se obrátila na otce Porfiryho, kterého znal a který mu velmi pomohl.

Když se tato žena vrátila do Ameriky a setkala se s N., řekla mu, že se setkala se Starším, a vřele mu poděkovala za doporučení. Velmi na ni zapůsobilo, že jí otec Porfiry podrobně popsal její domov v Americe, jejich obchod a jejich děti. O jednom z jejích dětí dokonce řekl, že má na těle znaménko. V tu chvíli této starší poznámce nepřikládala velký význam.

S velkým respektem a obdivem, když vyprávěla svým dětem o otci Porfiry, o tom, co jí řekl a jaká odhalení učinil, žena řekla, že pouze na jednom místě se otec Porfiry „mýlil“, když zdůraznil, že její syn má na těle znaménko. . Pak mladík, dojatý do hloubi duše vyprávěním své matky, řekl, že opravdu krtka má, ale nikomu o tom neřekl. Matka přirozeně od dětství neviděla svého syna nahého a nemohla vědět, že má krtka.

Od mládí byl mladý muž k církvi lhostejný. Tento incident byl pro něj zlomový. Začal se utvrzovat ve víře a stal se hluboce věřícím člověkem.

Rady pro rodiče o dětech

V roce 1977 moje žena otěhotněla. Radost byla bezmezná. Naším prvním zájmem bylo říci o tom otci Porfirymu, který sdílel všechny naše strasti a radosti z našeho prvního setkání. Posílil nás svými modlitbami a radami, naplněnými moudrostí a inspirací shůry.

Tak jsme za ním přišli a řekli mu o této dobré zprávě. Byl velmi potěšen. Ve tváři se mu jasně odrážela radost.

- Nyní je vaše štěstí úplné! - řekl. Náš dobrý Bůh ti dal všechno! Jste dobří lidé a Pán zařídil, aby dobří lidé nic nepotřebovali. Už jsem vám to řekl mnohokrát. Budete mít dítě. Ale vy, mé děti, jste jako nevěrný Thomas. Nevěříš tomu, co ti říkám. Vím, že mě miluješ, ale jsi málo věřící a snadno zbloudíš... No, co s tebou... Pojď ke mně častěji, protože to potřebuješ. Když přijedeš, vidím, že jsi zasmušilý a plný zoufalství, a když odcházíš, vidím tě radostného a šťastného, ​​posíleného ve víře. Vaše auto se již sotva vleče po silnici, ale jednoduše létá.

A teď,“ pokračoval starší, „saď. Řeknu vám pár slov, na která byste jako budoucí rodiče neměli nikdy zapomenout. Přál bych si, abyste si dobře zapamatovali, co vám teď řeknu, uložte si to do hlavy a proveďte to doslovně, pokud nechcete, aby vaše dítě bylo nešťastné a vy s ním.

Přicházejí za mnou stovky rodičů a se slzami v očích prosí o pomoc svým dětem. Protože se někteří zapletli s drogami, jiní se dostali do špatné společnosti, další je urážejí, žádají o peníze na útratu v karetních klubech, prohrávají hazardní hry, a když jim rodiče nemají co dát, začnou jim vyhrožovat a dokonce je bít. ! Rodiče jdou tak daleko, že proklínají své děti a den a hodinu, kdy je přivedli na svět! Viděl jsem rodiče prolévat hořké slzy kvůli mravnímu úpadku jejich dětí a tisíckrát opakovat, že by bylo lepší, kdyby nebyli na světě! Protože pak by měli jedno neštěstí a jeden smutek, že nemají děti, zatímco teď, říkají mi, máme od našich dětí tisíc neštěstí a tolik smutku, že se dokonce stydíme ukázat se na veřejnosti. Rodiče mě prosí, abych jim pomohl svými modlitbami za záchranu jejich dětí. Ale když se jich zeptám, co jste udělali, abyste pomohli těmto nešťastným tvorům, téměř stejně odpoví, že nemohli nic dělat, protože děti, jakmile dosáhly puberty, se jim vymkly kontrole!

Ne, říkám jim, jdeš pozdě. Pokud jste propásli svá dětská léta a s výchovou svých dětí jste čekali, až přijde puberta, pak jsou důsledky. Očekávejte ještě horší. Dítě je jako těsto. Čím je těsto měkčí, tím snáze se formuje. To samé platí s dětmi. Jak méně dítě, tím snazší je vzdělávat, formovat charakter, učit a rozvíjet.

A teď, když jste si vzpomněli, že máte děti, nebo spíše oni sami se vám připomněli svou neposlušností, svým obtěžováním, svými prohřešky a obecně svým nemorálním chováním, už je pozdě. Pták odletěl. A pokud se pták vyloupne z klece, není snadné ho chytit, dokonce téměř nemožné!

Výchova dítěte je začátkem a koncem povinností, které mají rodiče k lidskému stvoření, které s Boží pomocí přivedli na svět! Rodiče, kteří selhali ve správné výchově svého dítěte, mohou být považováni za neúspěšné ve všem! Ve všem! Slyšíš mě? Předpokládejme, že existují rodiče, kteří celý svůj život zasvětili zvyšování svého finančního obratu, aby zvýšili svůj příjem a stali se bohatými lidmi, a přitom nedělali nic pro řádné vzdělání svých dětí. Říkám vám tedy, že svým dětem nejen nic nedali, ale naopak tvrdě pracovali, aby z nich udělali lenochy, lenochy a zločince! Ano! ujišťuji vás o tom. Vychovali zločince!

A víte proč? Protože peníze, padající do rukou zkorumpovaných lidí, přinášejí zlo nejen jim, ale i těm chudákům, kteří s nimi komunikují. Protože potřeba je ve skutečnosti nutí, aby se zaprodali bohatým a oni je používají jako jedince se slabou vůlí, kde, kdy a jak chtějí. Ale vždy - ve zlém!

Ještě jste nikdy neslyšeli lidovou moudrost: Peníze kazí svědomí "? Správnější slova o tom, co peníze dělají s lidskou myslí, jsem alespoň neslyšel. Od nepaměti si lidé všimli, že i svědomí se prodává za peníze. Příklady nemusíte hledat daleko. Nezradil Jidáš Krista pro peníze? Za 30 stříbrných? Je to samozřejmé! Není tento příklad dostatečným důkazem v destruktivní akci peněz, když jsou v rukou lidí, kteří v sobě nemají Boha? Koho tedy podle vás vychovávají ti, kteří se nestarají o správné vzdělání svých dětí? Oni vychovávají Jidáše! Ano! To je Jidáš! Ó nešťastníci! Shromažďují si poklady zde na zemi a nebeské království je nezajímá!

Navíc bohatství, které zde nasbírají, nestihnou využít ani oni sami, ani jejich nevychované děti. A víte proč? Protože sami rodiče trpí nevyléčitelnou nemocí zvanou láska k penězům! A tato nemoc je neopustí až do hrobu. Zůstávají lhostejní ke všem ostatním požehnáním, která Bůh dal člověku. Proto zemřou bez použití svých peněz! Pokud jde o jejich děti, které nechali potopit do té míry, že se staly naprosto neschopnými čehokoli, tyhle peníze prostě nejsou schopny ušetřit! Po všem ušetřit peníze je obtížnější než je vydělat!

Proto žádná pořádná výchova - nic. Dítě dostává správnou výchovu ne tak, jak chceme, a ještě více ne, když chceme!

Vzdělávání začíná od okamžiku početí dítěte a pokračuje po celou dobu těhotenství. Ode dne narození dítěte až do jeho plnoletosti se obavy o jeho správnou výchovu jen zvyšují, nikoli snižují.

Říkám vám to nejdůležitější, a proto chci, abyste tomu věnovali zvláštní pozornost! Když je dítě ještě v matčině bříšku, rodiče by se o něj již měli začít starat! Ano! Již!

Ptáte se mě: co můžeme udělat pro dítě, které je ještě v děloze?

A já vám odpovím: my sami nejsme nic! Ale Ten, kdo mu dal otěhotnět – to je vše! Opravdu, existuje větší zázrak než zázrak početí? Samozřejmě že ne!

Proto se musíme obrátit k Němu a v našich vroucích modlitbách ho prosme, aby se postaral o dokonalost těla i duše počatého dítěte. A bude vše ovládat milostí Ducha svatého. Ale tím naše modlitby nekončí. Naopak! Po narození miminka, jak roste, by se měly znásobit i naše modlitby za něj.

Dáváme tak najevo, že skutečně důvěřujeme správné výchově našeho dítěte samotnému Bohu. A když je naše dítě pod přímým, neustálým dohledem a ochranou Boha, pak si můžeme být jisti, že nikdy nesejde ze správné cesty.

Při zpovědi jsem požádal staršího, aby mi řekl něco o mých dětech, a on odpověděl: „Váš syn je více jako vy a vaše dcera je více jako její matka. Tak jste je rozdělili, jeden - jeden, druhý - další, aby si nikdo nestěžoval.

Než otec Porfiry, krátce před svou smrtí, definitivně odešel na Svatou Horu, zeptal jsem se ho, zda mám ke svému synovi správný postoj. "Zacházíš se svým synem tak, jak bys měl," odpověděl starší. "Ale věnujte pozornost tomu, jak se chováte ke své dceři."

Opravdu, den předtím jsem ji přísně pokáral za malý žert, který si dovolila u stolu během jídla.

« Milujte své děti hluboceŘekl mi to otec Porfiry. - Miluj těžce.

Za potíže dětí mohou rodiče. Všechny problémy začínají u rodičů. Rodiče se musí stát svatými, pak budou jejich děti posvěceny a pak už nebudou žádné problémy.

Když spolu rodiče nevycházejí, vychovávají těžké děti.».

Otec Porfiry neustále říkal: „ Pokud rodiče nežijí v míru a harmonii, pak budou mít děti potíže».

A znovu: „Neměli bychom svým dětem nadávat. Nejlepší je kontaktovat je pro radu. Chceme-li, aby děti něco dělaly, pak bychom jim měli především my sami dávat dobrý příklad a pak bychom měli vztáhnout ruce k Bohu a modlit se.“

"Musíme mít čas, než bude dětem 12 let, abychom je poučili naším dobrým příkladem."

„Neměli bychom nikoho nutit, aby chodil do kostela. Kristus řekl: Kdo chce mě následovat».

Jistá žena se zeptala otce Porfiryho:

- Gerondo, co mám říct svému synovi, který, jak se mi zdá, se nedávno velmi spřátelil s jednou dívkou? Do jakých hříchů s ní může upadnout! Navíc se tato jeho volba nelíbí ani mému manželovi, ani mně.

- Znáš tuhle dívku? zeptal se Dědek. - Ne.

"Tak proč si myslíš, že je špatná?" Nenadávejte svému synovi, jak to často děláte, ale řekněte mu: „Poslouchej mě, mé dítě, jsem téměř neustále mezi svatými bratry a nelíbí se mi, co děláš. Prosím opravte to. Bůh koneckonců nepřeje tomu, co děláte. A váš syn se rozhodne, co bude dělat. Průhledná?" Je potřeba děti nekárat, ale jít jim dobrým příkladem. Neučte neustále a nenadávejte svým dětem,“ řekl mi starší.

- Co mám dělat, Gerondo? zeptala se.

— Modlete se a řekněte vše k Bohu, aby sestoupilo požehnání shůry... a ne naopak, jak se nyní děje. Řekněte svým dětem, že se musí naučit své lekce, aby se z nich mohli stát dobří lidé a nepletli se do špatné společnosti.

Když děti požádáme, aby něco udělaly nebo aby byly někde opatrné, nebo abychom utěšily mladšího bratra nebo sestru, spojuje je to.

Nemůžete pohladit nebo vyjádřit svou lásku k jednomu dítěti před druhým. Děti žárlí.

Na duši působí tři síly: dobrá, špatná a třetí – neutrální – síla duše samotné.

Čím je dítě energičtější, tím je zranitelnější a citlivější.

Kdo nedržel v ruce opasek, nemiluje své dítě.

Způsob myšlení moderní společnosti dětem škodí. Moderní společnost má jinou psychologii, jinou pedagogiku, která je zaměřena na výchovu ateistických dětí. Tento způsob myšlení vede k vlastní vůli. Výsledek vidíte u dětí a mládeže.

Dnešní mládež požaduje: „Musíte nám rozumět!“, ale my se tím nesmíme nechat vést. Budeme se modlit za děti a mládež, budeme správně žít a kázat evangelium, ale nebudeme se přizpůsobovat jejich duchu, nebudeme deformovat svou víru. Není možné jim pomoci osvojením si jejich způsobu myšlení. Musíme zůstat křesťany a kázat pravdu a světlo.

Ať se děti učí od svatých otců. Učení otců bude dětem vyprávět o zpovědi, o vášních, o zlu, o tom, jak svatí přemáhali zlo v sobě. A budeme se modlit, aby Pán pronikl hluboko do jejich duší.

Podle brožury: „Athos Elder Porfiry Kavsokalivit. Děti a mládež. Pokyny pro děti, mládež, jejich rodiče. IG "Kormchaya", 2012

Když se alespoň v žurnalistickém prostředí mluví o duchovním životě a duchovních lidech, zpravidla mimovolně přichází na mysl nějakou oblast vysokého školství, kulturní instituce související s lidmi, kteří dosáhli profesního úspěchu studium vědy a umění. V takových případech je „duchovno“ míněno ve zcela abstraktním smyslu, což znamená rozvoj určitých duševních schopností, přilnutí některých lidí k určitým ideologiím a světonázorovým systémům.

Takový přístup by ve vztahu k názvu této studie způsobil značné překvapení, protože mluvíme o málo vzdělaném člověku, který nemá nic společného s ideologiemi, ani intelektem, ani kulturou, ani písmem. Na druhé straně církevní otcové charakterizují duchovního člověka jako člověka disponujícího „sílami Ducha“ a zdůrazňují, že duchovní osoba „vznikla ze tří prvků: z milosti nebeského Ducha, z logiky duše a z pozemského tělo“, které je ovšem také duchovní, když má účast na milosti Ducha svatého.

Dokonce i těm, kteří Porfiry Kavsokalivit osobně neznali, ale četli pouze knihu „Starší Porfiry Kavsokalivit. Život a slova“, nebude těžké pochopit, že tento starší byl patristickou duchovní osobou a že jeho učení je spolehlivým vodítkem ve skutečně duchovním životě. Nejen obsah této knihy, ale ani duchovní život samotný však nelze omezit na jednoduchý kontext. Proto uvádíme několik jednoduchých poznámek k tomuto problému. Když jsme přijali výraz: „Homer je vysvětlen prostřednictvím Homera“, pokusíme se vám zprostředkovat nejen ducha, ale také stylistickou autenticitu staršího projevu.

Starší Porfiry neodděluje duchovní život od zbytku lidského života, nestaví nepřekonatelné bariéry a rozdělení, jak to obvykle děláme. Sám je integrální osobou, proto popírá všemožné abstrakce ochuzující život. Zatímco tedy přikládá velký význam zájmu o modlitbu a studium Bible, hymnologii, pravidla a církevní tropária, současně nás upozorňuje na jednoduchou cestu v krajině, na zahradní rostliny, květiny a stromy, přičemž zdůrazňuje, že úsilí o „ umění a hudba jsou velmi užitečné pro duši“. Věří, že to vše funguje jako „lék“, který pomáhá při léčbě člověka.

Byl to čistý a celistvý člověk, který chtěl vidět všechny ostatní úplné a šťastné. Proto viděl všechny předměty a celý svět jako „průvodce“ k velké lásce Kristově. „Všechno je svaté: moře, koupání i jídlo. Radujte se ze všeho. Všechno nás obohacuje, všechno nás vede k velké lásce, všechno nás vede ke Kristu.“

Když starší Porfiry mluvil o duchovním životě, neodvolával se na věci, které někde četl, ale svědčil o své osobní zkušenosti. Proto byla jeho slova více než přesvědčivá, vycházela ze životní zkušenosti a osobního vztahu staršího s tím největším a nejdůležitějším na tomto světě – s Kristem, který je nade vším. Vždy říkal: „Když najdeš Krista, bude ti to stačit, nebudeš chtít nic jiného, ​​uklidníš se. Stanete se jiným člověkem. Žiješ tam, kde je Kristus. Žiješ ve hvězdách, v nekonečnu, v nebi s anděly, na zemi s lidmi, s rostlinami, zvířaty, s čímkoli a vším.“

Kde je láska v Kristu, tam mizí samota. Staneš se mírným, šťastným, celistvým. Neexistuje žádná úzkost, žádná nemoc, žádný tlak, žádná úzkost, žádná temnota, žádné peklo. Kristus žije ve všech vašich myšlenkách, ve všech vašich skutcích. Máte Milost, takže jste připraveni trpět pro Krista. Jste schopni přijmout i nespravedlivé utrpení. Navíc s radostí přijímáte nespravedlivé utrpení pro Krista... Když Kristus přijde do vašeho srdce, váš život se změní. Kristus je všechno."

Tento vztah s Kristem je vztah důvěrný a prostoupený láskou. Život křesťana je „s Kristem skryt v Bohu“. Stejnou zkušenost a stejný pokyn apoštola Pavla nacházíme ve starším Porfirym: „Nikdo by tě neměl vidět, nikdo by neměl ani zachytit tvůj pohyb při uctívání Božství. To vše se musí odehrávat v nejhlubším utajení jako u poustevníků. Pamatuješ si, co jsem ti řekl o slavíkovi? Zpívá v lese. V tichosti. Je bezpečné říct, že ho někdo slyší? Co někdo chválí? Nikdo. Jak dobré je zpívat v poušti! Viděl jsi, jak natahuje hrdlo? To se stává i těm, kdo se zamilují do Krista. Pokud miluje, „hrtan se nafoukne. Ten, kdo miluje Krista, vynakládá velké úsilí.“

Smyslem duchovního života, jak učil starší, není nucená práce, duchovní život je uváděn do pohybu láskou k Bohu. Aby tuto pravdu potvrdil a dosvědčil, uvádí paralelu s lidskou láskou: „Vezměme si příklad z lidského života. Milenec nemůže žít daleko od milované osoby, nepotřebuje přenášet obraz milované osoby z mysli do srdce, ale když vidí svou milovanou, srdce se mu zachvěje. Když je od ní pryč a myslí na ni, jeho srdce se znovu rozbuší. Nevyvíjí o to žádné úsilí, to vše se děje nedobrovolně. Tak je to i s Kristem. Ale tam je samozřejmě všechno Božské. Božská láska, tato láska není tělesná. Je to klidná láska, ale pronikavější a hlubší. Stejně jako v přirozené lásce, když nevidíte osobu, kterou milujete, nesmírně trpíte. Ale i tehdy, když jste blízko svého milovaného, ​​trpíte láskou a něžně pláčete, takže v tomto případě trpíte také láskou, aniž byste si toho sami všimli, jste naplněni slzami lásky, úcty a radosti. To je zbožnost."

Skutečnost, že hlavní věcí v duchovním životě je láska, je spojením mezi učením staršího a jeho životem. Proto zdůrazňuje, že „když upřímně milujete, tak i když bydlíte na náměstí Omonia (Centrální náměstí v Aténách - Ed.), nevšímejte si, že jste na Omonii. Nevidíš auta, lidi ani nic. Jste uvnitř sebe s osobou, kterou milujete. Žijete, radujete se, inspirujete se. Není to realita? Představte si, že osoba, kterou milujete, je Kristus. Kristus ve vaší mysli, Kristus ve vašem srdci, Kristus v celé vaší bytosti, Kristus všude.“ Navíc ujišťuje, že to všechno nejsou prázdné teorie, ale jeho vlastní zkušenost a vidění světa: „Tohle dělám. Snažím se najít způsob, jak milovat Krista. Tohoto druhu lásky se nelze nabažit. Jak moc roste vaše láska ke Kristu, jak moc se vám zdá, že to nestačí, jak moc Ho chcete milovat ještě víc! Aniž byste si uvědomovali, co se děje, budete stoupat výš a výš!“

Učení staršího o duchovním životě založeném na lásce pro nás zůstává životně důležité a motivující. V jiném kontextu zdůrazňuje, že duchovní život je „láska, vzrušení, šílenství, božská touha. To vše je v každém z nás. Naše duše vyžaduje jejich získání. Pro mnohé je však náboženství bojem, úzkostí a úzkostí. Proto mnoho náboženských lidí považují je za nešťastné, protože vidí, jak daleko jsou od štěstí…“ Staršina zde samozřejmě mluví o nějaké patologii, která se může objevit ve vztahu člověka k Bohu, o situaci, která je bohužel u tzv. - nazývaní „náboženští“ lidé.

Pochopení Krista jako základu vnitřního světa věřícího, potřeba vroucí lásky k Němu jsou hlavní body nejen v učení staršího Porfiryho, byly také velkým úspěchem jeho života. Prožíval plnost tohoto vztahu a vyzývá nás, abychom se naladili na stejnou frekvenci: „Neustále vzhlížíme ke Kristu, abychom se k Němu přiblížili, můžeš pracovat s Kristem, žít s Kristem, dýchat s Kristem, být nemocný s Kristem, radovat se s Kristem. Ať je vám Kristus vším. Nechte svou duši žádat, volat, volat k Němu: „Ach, můj ženichu, vytoužený…“ Kristus je Ženich, Otec, On je všechno. Na světě není nic vyššího než milovat Krista. Všechno, co chceme, je v Kristu. Kristus je všechno. Všechna radost, všechna radost, nebeský život. Všechno je skvělé, když je v nás Kristus. Duše, která je zamilovaná do Krista, je vždy veselá a šťastná, bez ohledu na to, kolik práce a obětí to stojí.“

K dosažení lásky k Bohu je nutnou podmínkou láska k bližnímu. Tak se stáváme jedno s Kristem a uznáváme Ho jako svého Otce a hlavu Církve. „Láska k bratrovi plodí lásku k Bohu. Budeme šťastní, když budeme tajně milovat všechny lidi. Budeme pak mít pocit, že všechno a všichni kolem nás milují. Nikdo nemůže přijít k Bohu, pokud prochází kolem lidí." Tato láska se vztahuje i na ty, o nichž si myslíme, že nejdou správnou cestou, protože láska k bližním nezávisí na mravnosti. Také naše pokusy někoho opravit „jsou jakousi projekcí nás samých. Ve skutečnosti se chceme stát dobrými, a protože se nemůžeme stát dobrými, vyžadujeme to od druhých, někdy na tom dokonce trváme. I když lze vše napravit modlitbou, často se stáváme podrážděnými a začínáme si dělat starosti a následně odsuzovat. „Moralista“, který v nás uvízl, když vidí někoho špatného, ​​začne protestovat, přičemž ve většině případů dělá totéž. Neuráží ho ale on sám, ale druhý. A to není to, co Bůh chce."

Tento postoj staršího není diktován žádnou morální psychologií, ale hlubokou církevností, protože toto vše existuje ve skutečném církevním životě. Otec Porfiry zdůrazňuje, že Kristus se mezi námi zjeví v jednotě a lásce, ve své církvi. Pro nás všechny je důležité, abychom se při vstupu do kostela sjednotili se svými bližními a přijali jejich radosti i strasti. V církvi se modlíme za všechny, trpíme za spásu všech a stáváme se jedním s nešťastníky, nemocnými a hříšníky. Nikdo by neměl toužit po spasení jen pro sebe, aniž by žádal o spásu druhé. Když se oddělíme od ostatních, přestáváme být křesťany. Naopak, skutečnými křesťany se stáváme, když hluboce cítíme, že jsme údy mystického Těla Kristova, tedy když žijeme v jednotě v Jeho církvi. To ukazuje pravý smysl církve.

Starší Porfiry nás také učí, že vše, co děláme v duchovním životě, bychom měli dělat z lásky a bez postranních úmyslů. Každá úklona, ​​každé úsilí se počítá, když se dělá bez jakýchkoli kalkulací – ne proto, abychom něco vyhráli, i kdyby to bylo nebe, ale z čisté lásky ke Kristu. Láska tedy dává všemu smysl, je to cesta utrpení, která dělá z pravého křesťana básníka. „Kdo se chce stát křesťanem, musí se nejprve stát básníkem. To je problém! Musíte trpět. Milovat a trpět. Trpět pro toho, koho miluješ. Láska vás nutí pracovat pro dobro vašeho milovaného. Běží, nespí, krvácí, aby potkala svého milého. Obětuje všechno, nic nepočítá, žádné hrozby, žádné útrapy. Láska ke Kristu je jiná věc, je to něco nekonečně vznešeného.“ A hned spěchá vyjasnit: „A když mluvím o lásce, nemám na mysli vlastnosti, které v životě získáváme. cesta života ale o srdečné lásce ke Kristu a bližním“.

jeden . John Chrysostom, O užitečnosti vágního proroctví 2.5, PG56, 182

2. Gregory Palamas, For the Holy Hesychasts 1,3,43, in the Scriptures, ed. P. Christou, volume 1, Thessaloniki 1962, str. 454.

3. Kniha byla poprvé vydána v březnu 2003 klášterem Chrysopigi (Zlatý pramen) v Chanii na Krétě. Dnes vychází její 7. vydání, přičemž kniha byla přeložena a distribuována v angličtině, arabštině, rumunštině, ruštině, němčině, bulharštině, italštině a dalších jazycích. Poznámky pod čarou v článku odkazují na tuto knihu.

4. Starší Porfiry, Život a slova, s. 379.

5. Tamtéž, s. 462.

6. Tamtéž, s. 219.

7. Množ. 3.3.

osm . Život a slova, s. 238.

9. Tamtéž, s. 260.

Překlad z moderní řečtiny: redaktoři online publikace "Pemptusia".