คุณค่าของค่านิยมทางศีลธรรมในชีวิตมนุษย์ ค่านิยมทางศีลธรรม - นามธรรม การจัดการกับหนี้มืออาชีพ

ตั้งแต่สมัยโบราณ จิตใจที่เป็นวิทยาศาสตร์ได้อนุมานคุณสมบัติหลายประการที่เป็นลักษณะของ "พลเมืองในอุดมคติ" สำหรับเขา ค่านิยมทางศีลธรรมเช่นความเป็นชาย ความกล้าหาญ ความเอื้ออาทร ความยุติธรรม ความเมตตา ความเมตตาเป็นคุณลักษณะตลอดเวลา ทุกคนควรมุ่งมั่นเพื่อภาพลักษณ์ที่สดใส (ตามแผนของผู้เชี่ยวชาญโบราณ) แน่นอนว่าความต้องการและการปฏิบัติตามเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน แต่ผู้คนมักใฝ่ฝันและพยายามทำให้ดีที่สุด

ศาสนา

ศรัทธาเป็นแรงผลักดันที่สำคัญเสมอมา อิสลาม คริสต์ อิสลาม พุทธ ขบวนการทางศาสนาเหล่านี้ล้วนมีกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในสังคมที่ต้องปฏิบัติตาม สิ่งเหล่านี้ถูกรวบรวมเป็นชุดของกฎหมายหรือบัญญัติซึ่งได้รับการสนับสนุนจากแรงจูงใจของผู้ติดตามศาสนาใดศาสนาหนึ่ง

ห้ามฆ่า ห้ามลักขโมย ห้ามหลอกลวง ห้ามทำร้ายเพื่อนบ้าน ... สำหรับผู้เชื่อ นี่เป็นเหมือนแนวทางปฏิบัติ นอกจากนี้ พระบัญญัติทั้งหมดยังสอดคล้องกับกฎหมายด้วย ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขา เหนือสิ่งอื่นใด สำหรับ คนเคร่งศาสนาหมายถึงพระคุณซึ่งนำไปสู่ชีวิตที่ดีขึ้นในที่สุด

การเลี้ยงดู

ตั้งแต่ ปีแรกบุคคล แม้เพียงเล็กน้อย ถูกห้อมล้อมไปด้วยสังคมที่มีกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของตนเอง เขาเป็นคนที่วางรากฐานสำหรับเราตั้งแต่วัยเด็กซึ่งจะมีการสร้างค่านิยมทางศีลธรรม

ประการแรก พ่อแม่จะแสดงให้ลูกเห็นว่าอะไรดี อะไรไม่ดี อะไรเป็นไปได้และเป็นไปไม่ได้ตามตัวอย่างของตนเอง จากนั้นครูจะมีอิทธิพลต่อชีวิตของเขาซึ่งนอกจากจะแสดงให้เห็นตัวอย่างของตนเองแล้วในรูปแบบที่เข้าถึงได้ยังถ่ายทอดบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ถูกต้องในสังคมให้กับจิตสำนึกแสดงขอบเขตระหว่างความดีและความชั่วอธิบายว่ามันจะเบาแค่ไหน

ลัทธินิยมวัยรุ่น

ในวัยรุ่นมักมีการประเมินซ้ำ พ่อ แม่ ครู พูดถึงวิธีทำแต่เพื่อนและรุ่นพี่คิดว่าแย่แต่ดีเป็นอีกเรื่องหนึ่ง นี่คือที่มาของคำถามเกี่ยวกับการเลือกอย่างมีจริยธรรม: การสร้างโลกทัศน์ของคุณเองและกำหนดว่าอะไรสำคัญสำหรับคุณและสิ่งที่คุณไม่ควรทำ

เสรีภาพในการเลือกเป็นหนึ่งในเสรีภาพของสระของบุคคล ธรรมชาติให้ไว้แก่เราตั้งแต่เกิดและเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย บุคคลนั้นตัดสินใจว่าจะกระทำอย่างไร

แต่เสรีภาพของคนหนึ่งอย่างที่คุณทราบจะสิ้นสุดลงเมื่อเสรีภาพของผู้อื่นเริ่มต้นขึ้น มันเป็นช่วงวัยรุ่นที่คนส่วนใหญ่มักทำผิดพลาดบางครั้งทำผิดกฎลองทำสิ่งต้องห้ามตัดสินใจผิด ทั้งหมดนี้ช่วยในการสร้างบุคลิกภาพด้วยระบบค่านิยมของตัวเอง

ความเมตตา

ความเมตตาการเสียสละการกุศลการช่วยเหลือผู้อ่อนแอและผู้ทุพพลภาพ - ค่านิยมทางศีลธรรมทั้งหมดเหล่านี้เป็นลักษณะของคนดี “ดี” ดูเหมือนจะเป็นแนวคิดที่เรียบง่ายและชัดเจน แต่ทุกอย่างไม่ง่ายอย่างนั้น สามารถตีความได้หลากหลาย ทุกอย่างขึ้นอยู่กับค่านิยมทางศีลธรรมของบุคคล

สำหรับแต่ละคน เกณฑ์ความดีนั้นแตกต่างกัน สำหรับบางคน การไม่มีความชั่วนั้นดีอยู่แล้ว สำหรับคนอื่นๆ มีอยู่ในการกระทำเฉพาะ ทั้งสองเกิดขึ้นและในความเป็นจริงเป็นสิ่งที่ดี ยังมีตัวอย่างอีกมากมายที่บรรยายถึงการทำความดีที่ไม่ค่อยดีนัก แต่ก็อธิบายได้ด้วยเจตนาดีที่สุด บางครั้งอาจเป็นเรื่องยากมากที่จะกำหนดเส้นบางๆ ระหว่างความดีกับความชั่ว

คนรอบข้าง

อย่างที่คุณรู้ ผู้ชายเป็นสังคม - คนหนึ่งทั้งน่าเบื่อและเศร้า และไม่มีใครคุยด้วย รอบตัวเรามักจะมีผู้คนมากมายแตกต่างกันมาก คนเหล่านี้คือพ่อแม่ของเรา คนรุ่นก่อน และคนที่อายุน้อยกว่าเรา คนรอบตัวเหล่านี้มีอิทธิพลต่อเราและมีส่วนทำให้เกิดความเข้าใจว่ามีค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมที่เราพบตัวเอง

บุคคลมีค่านิยมและระดับอำนาจหน้าที่ต่างกันสำหรับเรา เราฟังคนอื่นมากขึ้นและไปขอคำแนะนำ เราพยายามเป็นเหมือนใครซักคน บางคนจำการกระทำของเรา บางคนด้วยคำพูดที่ทิ้งรอยไว้ทำให้เราคิด

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สิ่งแวดล้อมมีผลกระทบต่อทุกคน ในการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในสังคม มีการเปลี่ยนแปลงที่ส่งผลต่อค่านิยมทางศีลธรรมด้วย สิ่งที่ถือว่าผิดศีลธรรมเมื่อสองสามศตวรรษก่อนถือเป็นบรรทัดฐาน เมื่อสิ่งที่ “ป่าเถื่อน” กลายเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีค่านิยมทางศีลธรรมของมนุษย์ที่ขัดแย้งกัน เช่น การรักษาความบริสุทธิ์ไว้จนถึงการแต่งงาน

ผิดศีลธรรม

คำว่า "ไม่ดี" หมายถึงอะไร? ทุกอย่างดูเหมือนจะเรียบง่ายมาก แต่ในโลกสมัยใหม่ ความดีและความชั่วนั้นเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดและสับสนจนยากที่จะแยกแยะระหว่างสิ่งหนึ่งออกจากกัน ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมบางอย่างดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ วันนี้เป็นแฟชั่นที่จะแข็งแกร่งและทรงพลัง ดูถูกความอ่อนแอและความไร้สมรรถภาพ เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ผู้คนมักลืมเกี่ยวกับมิตรภาพ ความรัก ความเคารพ ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความเมตตา และอีกมากมาย ซึ่งถือว่าถูกต้องและใจดี

แน่นอน แต่ละคนตัดสินใจด้วยตัวเองว่าอะไรดีอะไรชั่ว แต่อย่างไรก็ตาม สีขาวยังคงเป็นสีขาว และสีดำก็ยังคงเป็นสีดำอยู่เสมอ และมีบางสิ่งที่ก้าวข้ามซึ่งเรากระทำการผิดศีลธรรม และพวกเขาไม่สามารถถูกทำให้ชอบธรรมได้โดยอ้างถึงเส้นบาง ๆ ระหว่างความดีกับความชั่ว

ควรปลูกฝังค่านิยมทางศีลธรรมให้กับทุกคนตั้งแต่เด็กปฐมวัย แต่บ่อยครั้งที่ผู้คนไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าค่านิยมทางศีลธรรมคืออะไรและควรเป็นอย่างไร

การสอน ค่าคุณธรรมเป็นกฎพื้นฐานและหลักการของพฤติกรรมมนุษย์ในสังคม แต่ละคนเมื่ออาศัยอยู่ร่วมกับผู้อื่นต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เพื่อรักษาความมั่นคงและสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนา การงาน และการศึกษา หากไม่มีสิ่งนี้ สังคมก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกวิชาที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขดังกล่าว ซึ่งควรมีการลงโทษผู้ฝ่าฝืน เป็นที่ชัดเจนว่าในทุกสังคม กฎและค่านิยมจะเปลี่ยนไป: ในโลกยุคโบราณหรือยุคกลาง เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงเสรีภาพ ขอบเขต และข้อจำกัดของบุคคลที่ปรากฏอยู่ในสังคมสมัยใหม่ คุณค่าทางศีลธรรมไม่ควรสับสนกับกฎหมายของรัฐ: กฎหมายทุกฉบับไม่ตรงตามเกณฑ์เหล่านี้ คุณค่าทางศีลธรรมมักจะไม่ได้มาจากจิตใจ แต่มาจากใจ แต่ในขณะเดียวกันก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้แต่ละคนสามารถอยู่ได้อย่างสบายและสงบสุขทั้งกับตัวเองและผู้อื่น หลายคนเชื่อว่าค่านิยมทางศีลธรรมมาจากพระคัมภีร์และต้องขอบคุณที่ประชาชนสมัยใหม่รู้จักและยอมรับพวกเขา อันที่จริง ค่านิยมดังกล่าวได้เติบโตในจิตวิญญาณของผู้คนตั้งแต่สมัยโบราณ และต้องขอบคุณพระคัมภีร์ที่พวกเขากลายเป็นที่รู้จักและเผยแพร่ว่าเป็นความจริงสำหรับการดำรงอยู่ทางศีลธรรมของมนุษย์ คุณค่าทางศีลธรรมพื้นฐานประการหนึ่งคือความรักต่อผู้อื่น นี่ไม่ใช่ความรักที่เย้ายวนหรือซาบซึ้งที่บุคคลรู้สึกต่อเพศตรงข้าม แต่เป็นความรักที่แสดงต่อบุคคลโดยไม่คำนึงถึงเพศ อายุ เชื้อชาติหรือศาสนาของเขา ความรักนี้ช่วยเปิดใจรับความต้องการและความต้องการของผู้อื่น ทำให้คุณช่วยเหลือแม้กระทั่งคนแปลกหน้า เห็นอกเห็นใจพวกเขา และไม่ทำชั่วต่อผู้อื่น ด้วยความรักนี้ บุคคลจะไม่ใช้ความรุนแรงต่อเพื่อนบ้าน ทั้งทางร่างกายและจิตใจ ความรักแบบนี้ให้มายากมากเพราะคนเคยแย่งชิง อิจฉา ทะเลาะกัน เกลียดชัง เราต้องเรียนรู้ที่จะรักเพื่อนบ้านเหมือนงานศิลปะอื่นๆ ผ่านความรักค่านิยมทางศีลธรรมอื่น ๆ เช่นความเมตตาและความเอื้ออาทร ของขวัญที่สำคัญที่สุดที่บุคคลหนึ่งสามารถมอบให้ผู้อื่นได้คือเวลาของพวกเขา ดังนั้นการหาเวลาให้กับครอบครัว เพื่อนฝูง และแม้แต่คนแปลกหน้าจึงเป็นสิ่งสำคัญ บางครั้งการให้บางสิ่งก็น่ายินดีกว่าการรับ ความเมตตาและความเอื้ออาทรมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความสามารถและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่นด้วยความเห็นอกเห็นใจและหมายถึงการขาดความเฉยเมยในตัวบุคคล ความซื่อสัตย์และเจียมเนื้อเจียมตัวเป็นค่านิยมทางศีลธรรมที่สำคัญที่หลายคนลืมไป ความซื่อสัตย์ต่อผู้อื่นและไม่โอ้อวดความดีที่บุคคลทำต่อผู้อื่นควรค่าแก่การเคารพ เป็นคุณสมบัติเหล่านี้ที่เปลี่ยนเป็นพฤติกรรมมนุษย์อันสูงส่ง คำว่า "คุณธรรม" และ "คุณธรรม" ใช้เป็นคำพ้องความหมาย แต่ก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป นักวิชาการบางคนมองว่าคุณธรรมเป็นหมวดหมู่ที่แยกจากกันของจริยธรรมโดยมีลักษณะเฉพาะของตนเอง

คุณธรรมและจริยธรรม

จริยธรรมเป็นศาสตร์ทางปรัชญาที่ศึกษาคุณธรรม บ่อยครั้งที่คำว่า "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" ถือว่าเหมือนกัน ในกรณีนี้ คุณธรรมไม่ใช่หมวดหมู่ของจริยธรรม แต่เป็นหัวข้อของการศึกษา

ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคน แนวคิดเหล่านี้แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ตาม Radugin คุณธรรมคือสิ่งที่ควรทำ ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรม และศีลธรรมคือการกระทำที่แท้จริง ในกรณีนี้ คุณธรรมทำหน้าที่เป็นหมวดหมู่ทางจริยธรรมที่แยกจากกัน

แนวความคิดของ "ศีลธรรม" เชื่อมโยงกับประเภทของความดีและความชั่วอย่างแยกไม่ออก ความดีและความชั่วไม่ได้เป็นของ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและกระบวนการ คือ การกระทำของคน พวกเขาสามารถเป็น "ศีลธรรม" และ "ผิดศีลธรรม" ซึ่งไม่สามารถพูดถึงองค์ประกอบได้ ความดีเป็นสิ่งที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาคุณธรรมของบุคคล และความชั่วต่อต้านอุดมคติทางศีลธรรม เป็นความพยายามที่จะตอบคำถามว่าอะไรคือความดีและความชั่วที่ศีลธรรมพัฒนาขึ้นเองและจริยธรรมตามที่วิทยาศาสตร์ปรากฏ

คุณสมบัติของศีลธรรม

คุณธรรมมีคุณสมบัติบางอย่าง ข้อกำหนดของศีลธรรมนั้นมีวัตถุประสงค์ แต่บุคคลหนึ่งประเมินการกระทำ การประเมินคุณธรรมหรือการผิดศีลธรรมของการกระทำนี้เป็นการพิจารณาตามอัตวิสัย คุณธรรมเป็นระบบคุณธรรมเฉพาะ ในขณะเดียวกันก็เป็นสากล เนื่องจากครอบคลุมสังคมมนุษย์ทั้งหมด

คุณธรรมมีความหมายในทางปฏิบัติ แต่ไม่ได้มีประโยชน์เสมอไปสำหรับบุคคลที่กำหนด การปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมมักจะต่อต้านตัวเขาเองหากสภาพแวดล้อมของเขาผิดศีลธรรม คุณธรรมต้องไม่เห็นแก่ตัว ความโลภเป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรม

องค์ประกอบหลักของศีลธรรมประการหนึ่งคือการตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรม นี่คือการตระหนักรู้ในตัวเอง ฐานะของเขาในสังคม ความปรารถนาในอุดมคติทางศีลธรรม

วัฒนธรรมทางศีลธรรมของบุคคลแบ่งออกเป็นภายในและภายนอก วัฒนธรรมภายในเป็นแกนหลักที่ภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของบุคคลวางอยู่ สิ่งเหล่านี้คืออุดมคติและทัศนคติทางศีลธรรม หลักการและบรรทัดฐานของพฤติกรรม และวัฒนธรรมภายนอกของบุคคลที่ปรากฏในรูปแบบของวัฒนธรรมการสื่อสารนั้นขึ้นอยู่กับมัน

พฤติกรรมของบุคคลขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมทางศีลธรรมของเขา และการกระทำของเขาได้รับการประเมินตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมและอุดมคติของสังคมนี้ พฤติกรรมทางศีลธรรมถูกกำหนดโดยระบบค่านิยมที่ยอมรับในสังคม กิจกรรมของคนได้รับการประเมินจากมุมมองของความดีและความชั่ว ต้องขอบคุณศีลธรรม ผู้คนพัฒนาค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมร่วมกัน สิ่งที่ควรค่านิยมทางศีลธรรม

คุณธรรมหรือศีลธรรมเป็นเกณฑ์ที่แน่นอนในการควบคุมความสัมพันธ์ของมนุษย์ ค่าคุณธรรมสูงที่สุดเนื่องจากเป็นสากลสำหรับสังคมที่แตกต่างกันและ กลุ่มสังคม. สิ่งเหล่านี้เป็นหลักการที่อยู่เหนือสิ่งอื่นใด และตามการกระทำในสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือขัดแย้งกันจะได้รับการตรวจสอบโดยผู้ที่ได้รับคำแนะนำในชีวิตประจำวันด้วยการวัดผลและการประเมินที่หลากหลาย หลักการพื้นฐานของศีลธรรมคือ "ปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างที่คุณต้องการได้รับการปฏิบัติ" ค่านิยมทางศีลธรรมสูงสุดทำให้สิทธิของประชาชนเท่าเทียมกันและเป็นตัวชี้วัดสำหรับทุกคน คุณธรรมคือการตั้งค่าภายในของบุคคลที่ส่งเสริมให้เขามีพฤติกรรมที่มีจริยธรรม ค่านิยมทางศีลธรรมที่สูงขึ้นมีบทบาทสำคัญในชีวิตของบุคคล และเพื่อทำความรู้จักพวกเขาให้ดีขึ้น คุณสามารถเข้าร่วมหลักสูตรพิเศษเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับคุณค่าชีวิตที่สูงขึ้น หรือการบรรยายพิเศษ

คุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดของมนุษย์

• ความดีตรงข้ามกับความชั่วเป็นความปรารถนาที่ไม่สนใจและจริงใจของบุคคลเพื่อความดี (ความช่วยเหลือ ความรอด) ที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นและตัวเขาเอง บุคคลในขั้นต้นเลือกด้านความดีอย่างมีสติในขั้นต้นพัฒนาต่อไปในทิศทางนี้โดยประสานการกระทำของเขากับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความดี
• ความเมตตาหรือความเห็นอกเห็นใจกำหนดไว้ล่วงหน้าการยอมจำนนต่อคนอ่อนแอ คนง่อย คนป่วย หรือแม้แต่คนที่ไม่สมบูรณ์แบบ การปฏิเสธที่จะใช้วิจารณญาณและความเต็มใจที่จะช่วยโดยไม่คำนึงถึงระดับของความดีคือความเมตตา
• ความสุขที่เป็นสากลคือการฉายภาพความผาสุกของตนเองไปสู่มนุษยชาติโดยรวม หรือที่เรียกว่ามนุษยนิยม ตรงกันข้ามกับความเกลียดชังและความเห็นแก่ตัว
• ความรอดเป็นสภาวะของจิตใจที่ได้รับการปลูกฝังจากคำสอนทางศาสนาและปรัชญาต่างๆ ซึ่งบุคคลควรพยายาม และเพื่อประโยชน์ของการกระทำทางศีลธรรมและวิถีชีวิตที่สมเหตุสมผล
• ความซื่อสัตย์เป็นค่านิยมสูงสุดทางศีลธรรมอีกประการหนึ่ง วิธีที่ง่ายที่สุดในการกำหนดระดับศีลธรรมของบุคคลคือการติดตามว่าเขาโกหกบ่อยแค่ไหน เหตุผลเดียวในทางปฏิบัติสำหรับการโกหกคือการโกหกสีขาว

ด้วยความช่วยเหลือของการปฏิบัติตามศีลธรรมบุคคลสามารถเติบโตภายในทำการกระทำอันสูงส่งและปรับปรุงตนเอง ไม่สำคัญว่าสำหรับคนจำนวนมากที่อยู่รอบ ๆ ขุนนางและความเมตตาเช่นนี้จะดูเหมือนไร้ความหมายและไม่ยุติธรรม สำหรับคนมีศีลธรรมสูงสุด นี่เป็นวิธีเดียวที่จะพัฒนาและก้าวไปสู่ระดับใหม่ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขา

สำหรับทุกคนที่ต้องการเรียนรู้ในรายละเอียดว่าค่านิยมทางศีลธรรมสูงสุดของบุคคลคืออะไรสัมพันธ์กับค่านิยมหลักชีวิตอย่างไร ขอแนะนำให้เรียนหลักสูตรความรู้เกี่ยวกับคุณค่าชีวิตสูงสุดที่ M.S. นอร์เบคอฟ

เราทุกคนอาศัยอยู่ในสังคม เรามีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนมากมายทุกวัน ญาติ เพื่อนร่วมงาน และคนแปลกหน้า: ผู้คนที่สัญจรไปมาตามท้องถนน ในที่สาธารณะ - ร้านค้า ร้านกาแฟ โรงภาพยนตร์ เพื่อให้ปฏิสัมพันธ์นี้เป็นไปอย่างสะดวกสบายที่สุด สังคมจึงได้นำกฎเกณฑ์บางประการมาใช้ ซึ่งมักจะเรียกว่าศีลธรรมอันดีของประชาชน ด้านหนึ่งเป็นที่ชัดเจนว่าหากแต่ละคนทำสิ่งที่เขาต้องการโดยไม่คำนึงถึงความสะดวกของผู้อื่นชีวิตในสังคมของคนเหล่านี้จะกลายเป็นเรื่องยากและอันตรายมากขึ้น คุณจะอยู่อย่างสงบได้อย่างไรถ้าคุณไม่รู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากคนอื่น ดังนั้นมาตรฐานทางศีลธรรมจึงเป็นสิ่งที่คุ้มครองประชาชน ในทางกลับกัน ศีลธรรมสาธารณะในบางเรื่องมักเป็นอุปสรรค และบางครั้งก็มีคนที่ประกาศตนเป็นอิสระจากศีลธรรมทั้งหมด เรามักเรียกคนเหล่านี้ว่าไร้ศีลธรรม เป็นอันตรายต่อสังคม และบางครั้งพวกเขาสมควรถูกเรียกว่าคนร้ายหรือทรราช หากศีลธรรมเป็นกรอบบางอย่างบรรทัดฐานที่มนุษย์ควบคุมความสัมพันธ์ภายในสังคมและตามกฎแล้วถูกทำซ้ำในกฎหมายของประเทศที่มีอารยธรรมใด ๆ ค่านิยมทางศีลธรรมคือสิ่งที่ทุกคนถูกชี้นำเมื่อเขาประพฤติเช่นนี้ และไม่อย่างอื่น สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณที่ผู้คนนำทางไปตามเส้นทางชีวิตของพวกเขา หรือพวกเขาไม่ได้มุ่งเน้น - แน่นอนว่าตัวเลือกเป็นไปได้ที่นี่

ขั้นตอนของการก่อตัวของคุณธรรม

ค่านิยมทางศีลธรรมของแต่ละคนเกิดขึ้นได้อย่างไร? ในขั้นต้นพวกเขาเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในครอบครัว เป็นญาติที่บอกลูกว่าอะไรดีอะไรถูกอะไรทำไม่ได้ ความรู้สึกทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนเกิดขึ้นตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่ยอมรับกันในครอบครัว และอาจแตกต่างกันไปตามสถานภาพทางสังคม ประเทศที่พำนัก ศาสนา และด้านอื่นๆ อีกมากมาย เด็กในวัยนี้ยังไม่ตั้งคำถามว่าผู้ใหญ่พูดอะไร พวกเขาถูกชี้นำโดยพฤติกรรมของพ่อแม่และผู้ปกครอง ดังนั้นจึงวางรากฐานของศีลธรรมไว้ได้ในขณะนั้น เด็กโตขึ้นไปโรงเรียนเริ่มสื่อสารกับเพื่อนร่วมชั้นกับครู ถึงเวลาที่อำนาจของเพื่อนร่วมงานสามารถกำหนดพฤติกรรมของนักเรียนได้ ตามกฎแล้วสิ่งนี้เกิดขึ้นในวัยรุ่นและในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นส่งผลกระทบต่อใด ๆ แม้แต่เด็กที่ "ถูกต้อง" ที่สุดและในบ้าน ความจริงก็คือในวัยวิกฤตเช่นนี้ เด็กยังไม่สามารถมุ่งความสนใจไปที่เสรีภาพภายในและความต้องการและแนวคิดของตนเองได้ สิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับเขาคือต้องไม่แตกต่างจากคนรอบข้าง พ่อแม่ และครูตามที่ดูเหมือน เขาจำกัดเสรีภาพของเขาเท่านั้น อิทธิพลต่อการก่อตัวของความเชื่อทางศีลธรรมและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมยังคงดำเนินต่อไปในวัยผู้ใหญ่ สภาพแวดล้อมในสถาบัน ที่ทำงาน และในที่สุด กระแสข้อมูลที่ไม่สิ้นสุดจากหน้าจอทีวี จากอินเทอร์เน็ต ทั้งหมดนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉย และแน่นอน สิ่งนี้กำหนดขอบเขตของสิ่งที่บุคคลพิจารณาว่าอนุญาตและ สิ่งที่ไม่เหมาะสม คนวัยกลางคนและผู้สูงอายุส่วนใหญ่ถือว่าทัศนคติทางศีลธรรมของพวกเขาไม่สั่นคลอนซึ่งไม่สามารถพูดถึงสมาชิกที่อายุน้อยกว่าในสังคมได้ ตัวอย่างเช่น หากการติดยา หรือการทารุณกรรมเด็กถูกประณามในขณะนี้เช่นเดียวกับเมื่อหลายสิบปีก่อน ทัศนคติที่มีต่อความชั่วร้ายอื่นๆ ก็มีความอดทนมากขึ้น

คุณธรรมเป็นลักษณะสำคัญของสังคม

คุณธรรมของสังคมส่วนใหญ่ในประเทศเป็นพารามิเตอร์ที่ไม่ควรมองข้ามความสำคัญ มันกำหนดสถานะทางจิตวิญญาณของคนทั้งชาติ และสิ่งนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความปลอดภัย และกับสถานการณ์ทางประชากรศาสตร์ และในท้ายที่สุด กับระดับความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชน ตอนนี้ประเทศส่วนใหญ่ที่ถือว่าตนเองมีอารยะธรรมกำลังมุ่งสร้างสังคมที่มีมนุษยธรรม นั่นคือประเทศที่ชีวิตมนุษย์มีค่าสูงสุด แนวคิดของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของบุคคลในสังคมที่มีมนุษยธรรมมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกันและมีระดับเสรีภาพเท่าเทียมกัน บนรากฐานเดียวกันคือแนวคิดของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของพลเมืองรัสเซีย แม้จะมีความจริงที่ว่าในประเทศของเราในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมามีการเปลี่ยนแปลงค่านิยมที่สำคัญ แต่ค่านิยมพื้นฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสูงสุดยังคงไม่สั่นคลอน ไม่ว่าระบบการเมืองจะเปลี่ยนแปลงอะไรก็ตามในสังคม ผมอยากจะเชื่อว่าค่านิยมเช่น ความเมตตา ความยุติธรรม ความเมตตา ความซื่อสัตย์ ความรัก ครอบครัว และความภักดีนั้นมีค่าเหนือสิ่งอื่นใดเสมอ เป็นแนวคิดเหล่านี้ที่เติมจิตวิญญาณมนุษย์ด้วยแสงสว่างทำให้คนมีความสุข ไม่ว่าความแข็งแกร่ง อำนาจ ความมั่งคั่งจะมีมูลค่าเท่าใดในสังคมสมัยใหม่ก็ตาม ลึกๆ ทุกคนก็เข้าใจดีว่าทั้งหมดนี้ไม่มั่นคง ผิวเผินเพียงไร ขณะที่ค่านิยมที่แท้จริงยังคงอยู่กับคนๆ หนึ่งเสมอ เพราะพวกเขาทำให้คนสูงขึ้น ควรค่าแก่การเคารพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดเจนว่าใครมีค่าอะไรในสภาวะที่ยากลำบากในการเอาชีวิตรอด เฉพาะบุคคลที่มีแก่นแท้ภายในที่เข้าใจอย่างชัดเจนว่าอะไรดีสำหรับเขาและสิ่งชั่วร้ายไม่สามารถสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ในสถานการณ์เช่นนี้ได้

พฤติกรรมทางศีลธรรมในสังคม

เมื่อความเสื่อมทรามทางศีลธรรมเกิดขึ้น คนๆ หนึ่งจะถึงแก่ความตาย เพราะสำหรับเขาแล้ว ไม่มีแนวทาง ความหมาย และความสำเร็จของชีวิตอีกต่อไป ในท้ายที่สุด ความหมายที่แท้จริงในชีวิตจะปรากฏก็ต่อเมื่อบุคคลนั้นมีประโยชน์ เมื่อเขามีความจำเป็น: ญาติพี่น้องหรืออย่างน้อยก็สำหรับตัวเขาเอง แม้แต่นักปรัชญาโบราณก็มาถึงข้อสรุปนี้ พวกเขายังแย้งว่าไม่ใช่ความกลัวต่อการลงโทษที่จะป้องกันไม่ให้บุคคลทำความชั่วได้อย่างแน่นอนที่สุด แต่เป็นมโนธรรม - ผู้พิพากษาที่โหดร้ายที่สุด คำพูดที่เป็นที่รู้จักกันดีของนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ Hegel: "คุณธรรมคือจิตใจของเจตจำนง" ยังคงเป็นจริงมาจนถึงทุกวันนี้ ทุกวันเราเลือกได้ว่าจะกระทำการใด - ถูกชี้นำโดยทัศนคติภายในของเราอย่างแม่นยำ ค่านิยมทางศีลธรรมและจริยธรรม ซึ่งเราได้รับคำแนะนำจาก เป็นการจำกัดเสรีภาพของเรา ตามที่เราควบคุมการกระทำของเรา อะไรสำคัญ อะไรอยู่เหนือความปรารถนาของเรา? ตามกฎแล้ว เมื่อเลือกแนวปฏิบัติ ผู้มีศีลธรรมจะชั่งน้ำหนักไม่เพียงแต่ระดับความปรารถนาของเขาเท่านั้น แต่ยังประสานงานกับผลของพฤติกรรมของเขาว่าจะส่งผลต่อเสรีภาพ ความเป็นอยู่ที่ดี และอารมณ์ของบุคคลอื่นอย่างไร พฤติกรรมทางศีลธรรมคือพฤติกรรมที่ปรับในลักษณะที่จะไม่ทำร้ายเพื่อนบ้าน เพราะอย่างที่คุณทราบ เสรีภาพส่วนบุคคลสิ้นสุดลงเมื่อเสรีภาพของบุคคลอื่นเริ่มต้นขึ้น บางครั้งมันก็ยากมากที่จะเลือกได้อย่างแม่นยำเพราะว่ายากต่อการคำนวณและชั่งน้ำหนัก ผลที่ตามมา. และการกระทำใด ๆ ของมนุษย์สามารถตีความได้หลายวิธี มีสีดำและมีสีขาว และอย่างที่คุณทราบ มีเฉดสีมากมาย เป็นเรื่องง่ายที่จะประณามการกระทำบางอย่างที่ดูโหดร้ายหรือไร้สาระโดยไม่ทราบความแตกต่างทั้งหมด มันคุ้มค่าที่จะเริ่มต้นที่จะเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น - และช่วงเวลาที่ทำให้คุณคิดและเข้าใจว่าทุกอย่างไม่ง่ายนัก ดังนั้นผู้มีคุณธรรมไม่เพียงแต่จะไม่มีวันทำร้ายผู้อื่น แต่จะไม่ยอมให้ตนเองตำหนิผู้อื่นอย่างรุนแรงอีกด้วย แน่นอนว่ามีการกระทำที่ชั่วร้ายอย่างยิ่ง ไม่ว่าคุณจะมองดูอย่างไร พวกเขามักจะเกี่ยวข้องกับความรุนแรง การฆาตกรรม การทำลายล้างสูงของประชาชน แต่ตอนนี้เราไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้ แต่เกี่ยวกับการแสดงออกของศีลธรรมที่เราพบทุกวัน

ศาสนาเป็นแหล่งของค่านิยมทางจิตวิญญาณ

ศาสนาเป็นผู้กำหนดบรรทัดฐานทางศีลธรรม และไม่สามารถประเมินได้ เพราะมันควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน ไม่ใช่แค่ทัศนคติของบุคคลที่มีต่อพระเจ้าและคริสตจักร ในศาสนาของโลกส่วนใหญ่ พระเจ้าเป็นศูนย์รวมของความดีและความยุติธรรม และพระบัญญัติหลักเป็นแนวทางชีวิตที่สำคัญที่สุด: ห้ามฆ่า ห้ามลักขโมย ห้ามเป็นพยานเท็จ ห้ามล่วงประเวณี บางทีในขณะที่การเปลี่ยนแปลงหรือการแทนที่ค่านิยมบางอย่างเกิดขึ้น บทบาทของศาสนาในชีวิตของสังคมก็เพิ่มขึ้น ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการรวมตัวของผู้คน เป็นจุดศูนย์กลางในโลกที่ไม่มั่นคง แน่นอนว่าคุณธรรมและศาสนามีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์ก็รู้ตัวอย่างมากมายเมื่อความชั่วร้ายที่ชั่วร้ายที่สุดเกิดขึ้นภายใต้สโลแกน "พระเจ้าประสงค์" ดังนั้นค่านิยมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณจึงเป็นรากฐานโดยที่สังคมที่มีเทคโนโลยีสูงที่สุดไม่สามารถอยู่รอดได้ ค่านิยมทางศีลธรรม ถูกแก้ไขครั้งล่าสุด: 9 มกราคม 2559 โดย Elena Pogodaeva

ตลอดประวัติศาสตร์ของอารยธรรมมนุษย์ คนส่วนใหญ่ได้ต่อสู้เพื่อความดีและการสร้างสรรค์ เพราะพวกเขาสัมผัสได้ถึงความถูกต้องของเส้นทางชีวิตนี้โดยสัญชาตญาณ ในเวลาเดียวกัน มีทั้งทรราชและอาชญากรที่ปรารถนาอำนาจ เผด็จการ และสงคราม อันเป็นผลมาจากการที่เป็นไปได้ที่จะยึดความมั่งคั่งของผู้อื่นและได้รับอำนาจมากยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตามแม้จะมีอุปสรรคทั้งหมด แต่ค่านิยมทางศีลธรรมมักถูกมองว่าเป็นปัจจัยหลักในการกำหนดบุคคลและสถานที่ของเขาในสังคม นักวิทยาศาสตร์และนักคิดในอดีตสังเกตว่าศีลธรรมเป็นส่วนสำคัญของทุกคน เพราะมันมีอยู่ในตัวเขาตั้งแต่แรกเกิด ข้อพิสูจน์นี้คือความจริงที่ว่าไม่มีเด็กเลว เด็กทุกคนในแง่ของจิตวิทยาและจริยธรรมขั้นสูงนั้นดี เพราะพวกเขายังไม่มีมุมมองที่เป็นผู้ใหญ่ต่อชีวิตและความปรารถนาในผลกำไร ความมั่งคั่ง อำนาจเหนือผู้อื่น เด็กอาจประพฤติตัวไม่ดี แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าเขาเลว เด็กทุกคนต้องได้รับการปลูกฝังค่านิยมทางศีลธรรม เพราะพวกเขาควรเป็นแนวทางหลักสำหรับเขาในโลกที่มีปัญหาของเรา คุณสมบัติหลักของความทันสมัยคือการทำให้แนวคิด "เสรีภาพ" สมบูรณ์ เธอคือผู้ที่กลายเป็นเกณฑ์หลักในการเลือกเส้นทางการพัฒนาสำหรับบุคคล สิทธิตามรัฐธรรมนูญที่บัญญัติไว้ในกฎหมายได้กลายเป็นปัจจัยหลักในการกระทำบางอย่างสำหรับคนจำนวนมาก และโชคไม่ดีที่สิ่งนี้ไม่ใช่ตัวบ่งชี้ที่ดีนัก หากค่านิยมทางศีลธรรมก่อนหน้านี้กำหนดแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วไว้อย่างชัดเจน ทุกวันนี้ความแตกต่างดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นจริง เนื่องจากไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนในความหมายเหล่านี้อีกต่อไป ความชั่วร้ายเป็นการละเมิดกฎหมายและการกระทำผิดกฎหมายที่ละเมิดเสรีภาพของบุคคลอื่น หากกฎหมายไม่ได้ห้ามการกระทำใด ๆ ก็จะได้รับอนุญาตและถูกต้องโดยอัตโนมัติ นี่คือสิ่งที่เป็นลบที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับลูกหลานของเรา ปัจจัยกำหนดหลักที่มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาและปรับปรุงจิตวิญญาณมนุษย์และค่านิยมทางจิตวิญญาณคือศาสนา ทุกวันนี้ พิธีกรรมนี้ถูกลดขนาดลงมาเป็นพิธีกรรมประจำวันที่เรียบง่ายซึ่งไม่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณอีกต่อไป แม้ว่าผู้คนจะยังคงให้บัพติศมากับเด็ก เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์และคริสต์มาส พวกเขาไม่ได้ลงทุนความหมายทางวิญญาณในวันหยุดอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้อีกต่อไป สิ่งนี้กลายเป็นเรื่องธรรมดาอันเป็นผลมาจากค่านิยมทางศีลธรรมของคนส่วนใหญ่ลดลงอย่างมาก เสรีภาพได้กลายเป็นปัจจัยหลักในการพัฒนาคนสมัยใหม่ซึ่งในปัจจุบันการกระทำและการกระทำของเขาไม่ได้ชี้นำโดยแนวคิดของ "คุณธรรมหรือศีลธรรม" แต่ "ถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมาย" ทุกอย่างคงจะดีถ้ากฎหมายของเราถูกนำมาใช้โดยคนที่ซื่อสัตย์และดีจริง ๆ และหากพวกเขาสอดคล้องกับบรรทัดฐานของศีลธรรมและเกียรติยศ

ตัวอย่างที่ดีอาจเป็นค่านิยมทางศีลธรรมในปรัชญา เนื่องจากสำหรับนักคิดและปราชญ์ ความยุติธรรม ความซื่อสัตย์และความจริงเหนือสิ่งอื่นใด ดังนั้น มันจะเป็นประโยชน์สำหรับคนทันสมัยที่จะจมดิ่งลงไปในภูมิปัญญาโบราณและทำความคุ้นเคยกับคำพูดของนักคิดในอดีตเป็นอย่างน้อย สำหรับลูก ๆ ของเรา มันจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับพวกเขาจาก อายุยังน้อยเรียนรู้จากเรา ผู้ใหญ่ เกี่ยวกับพื้นฐานของพฤติกรรมและทัศนคติที่เหมาะสมต่อผู้อื่น ค่านิยมทางศีลธรรมมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ตั้งแต่ ชั้นต้นพัฒนาการช่วยให้เด็กละเว้นจากการกระทำผิดและต่อมาให้แนวทางในการเลือกสิ่งที่ถูกต้อง เส้นทางชีวิต. ท้ายที่สุดแล้ว ความซื่อสัตย์และความเหมาะสมย่อมชนะในท้ายที่สุด เพราะนี่เป็นกฎแห่งจักรวาลซึ่งบุคคลไม่สามารถมีอิทธิพลได้

ค่า -แนวคิดที่สะท้อนถึงความสำคัญเชิงบวกของวัตถุวัตถุหรือปรากฏการณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน (ความดีที่ไม่มีเงื่อนไข) แน่นอน แนวคิดนี้รวมช่วงเวลาที่มีเหตุผล (การตระหนักถึงบางสิ่งบางอย่างว่าเป็นประโยชน์สำหรับบุคคลหรือสังคม) และช่วงเวลาที่ไม่ลงตัว (ประสบกับความหมายของวัตถุหรือปรากฏการณ์ว่ามีความสำคัญ สำคัญ และมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนั้น)

คุณค่ามีไว้สำหรับทุกสิ่งที่มีความหมายบางอย่างสำหรับเขา ความหมายส่วนบุคคลหรือทางสังคม (ความสำคัญของบุคคล ความสำคัญของสิ่งต่าง ๆ ที่มนุษย์สร้างขึ้น ปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณที่มีความสำคัญต่อบุคคลและสังคม) ลักษณะเชิงปริมาณของความรู้สึกนี้คือการประเมิน (สำคัญ มีค่า มีค่ามากกว่า มีค่าน้อยกว่า) แสดงความสำคัญของบางสิ่งบางอย่างด้วยวาจา การประเมินสร้างทัศนคติที่มีคุณค่าต่อโลกและตนเอง นำไปสู่การกำหนดทิศทางคุณค่าของแต่ละบุคคล

บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่มักมีลักษณะเฉพาะด้วยการวางแนวค่านิยมที่มั่นคง การวางแนวค่าที่เสถียรกลายเป็นบรรทัดฐาน พวกเขากำหนดรูปแบบพฤติกรรมของสมาชิกในสังคมที่กำหนด ทัศนคติที่มีคุณค่าของปัจเจกบุคคลที่มีต่อตัวเองและโลกนั้นรับรู้ด้วยอารมณ์ เจตจำนง ความมุ่งมั่น การตั้งเป้าหมาย การสร้างสรรค์ในอุดมคติ ตามความต้องการของมนุษย์และ ความสัมพันธ์ทางสังคมมีความสนใจของผู้คนที่กำหนดความสนใจของบุคคลในบางสิ่งโดยตรง

แต่ละคนอาศัยอยู่ในระบบค่านิยมบางอย่างซึ่งวัตถุและปรากฏการณ์ได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการของเขา ในแง่หนึ่ง เราสามารถพูดได้ว่าค่านั้นเป็นการแสดงออกถึงรูปแบบการดำรงอยู่ของบุคคล ระบบการกำหนดทิศทางคุณค่าซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของค่านิยม กำหนดโครงสร้างทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพและส่งผลโดยตรงต่อการพัฒนา หลักปรัชญาของค่านิยมเรียกว่า axiology คุณค่าทางจิตวิญญาณหลักของสังคมคือคุณค่าทางศีลธรรมศาสนาและสุนทรียะ

ค่านิยมทางศีลธรรมกำหนดมนุษย์ในบุคคล หากไม่มีการพัฒนาค่านิยมทางศีลธรรม ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นคนที่มีความเป็นอิสระ มีความรับผิดชอบ มีจิตวิญญาณสูง และมีรูปแบบทางสังคม กฎศีลธรรมที่สังคมกำหนดพฤติกรรมของผู้คนหักเหผ่านโลกภายในของบุคคลและได้รับสถานะเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริงกลายเป็นค่านิยมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

ค่านิยมหลักทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลคือ:

ดี (คุณค่าทางศีลธรรมในเชิงบวกอย่างยิ่ง เป็นผลดีต่อตัวเขาเองของผู้อื่น) เป็นค่านิยมหลักและเป็นตัวกำหนดหลักศีลธรรมและผิดศีลธรรม

การเลือกหน้าที่และศีลธรรม (คุณค่าทางศีลธรรม การจัดสรรโดยบุคคล แสดงให้เห็นถึงระดับวุฒิภาวะทางศีลธรรม มนุษยชาติ จิตวิญญาณ)

ความหมายของชีวิต (คุณค่าทางศีลธรรมที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งมอบชีวิตของบุคคลด้วยความซื่อสัตย์ ทิศทาง ความหมาย);

มโนธรรม (คุณค่าทางศีลธรรมแสดงความสามารถของแต่ละบุคคลในการวิปัสสนาคุณธรรมและความนับถือตนเอง);

ความสุข (คุณค่าทางศีลธรรมเผยให้เห็นช่วงเวลา ความพึงพอใจสูงสุดบุคลิกภาพจากการเป็น แสดงออกในความสำเร็จในอาชีพ การตระหนักรู้ในตนเองทางจิตวิญญาณและส่วนบุคคล);

มิตรภาพ (คุณค่าทางศีลธรรมความใกล้ชิดทางวิญญาณของบุคคล);

ความรัก (ความสามัคคีทางวิญญาณและร่างกายของผู้คน);

ให้เกียรติ (สถานะทางสังคมและศีลธรรมของบุคคลซึ่งได้รับจากความพยายามและความดีของเขา);

ศักดิ์ศรี (คุณค่าทางศีลธรรมที่ไม่มีเงื่อนไขของบุคคลใด ๆ ในฐานะตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์);

- ความรักชาติ, สัญชาติ (การรับรู้ของพวกเขาเป็นค่านิยมหมายถึงคุณธรรมและวุฒิภาวะของมนุษย์ของแต่ละบุคคล);

การสังเคราะห์ค่าคุณธรรมคือ อุดมคติทางศีลธรรม - แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับความดีของยุคใดยุคหนึ่งซึ่งมีลักษณะเป็นบุคลิกที่สมบูรณ์แบบ (สะท้อนโดยจิตสำนึกทางศีลธรรมส่วนบุคคลเป็นแบบอย่าง)

ค่านิยมทางศีลธรรมนั้นเชื่อมโยงถึงกันอย่างใกล้ชิดและความสำคัญของพวกเขาเพิ่มขึ้นตามการดูดซึมอย่างเต็มที่โดยบุคคล ควรสังเกตว่าค่านิยมทางศีลธรรมทั้งในโลกภายในของบุคคลและในจิตสำนึกสาธารณะและในประวัติศาสตร์ของมนุษย์นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสุนทรียศาสตร์ค่านิยมทางศาสนาหรือการรับรู้เกี่ยวกับความจริงที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของพวกเขาเป็นพื้นฐานสำหรับโลกทัศน์ของมนุษย์และสังคม

ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมครอบคลุมทุกด้านของโลกภายในของบุคคลและทุกด้านของความสัมพันธ์ทางสังคมภายนอกของเขา บุคคลสามารถและควรพยายามประพฤติตนอย่างมีศีลธรรมทุกที่ทุกเวลาและทุกที่ แม้ว่าเราจะยังห่างไกลจากความแน่ใจอยู่เสมอถึงประโยชน์อันแท้จริงของการกระทำทางศีลธรรมของเราหรือสิ่งที่เราทำอย่างดีที่สุด บ่อยครั้งเราเลือกระหว่างค่านิยมทางศีลธรรมที่แตกต่างกัน การเสียสละบางอย่างให้กับผู้อื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ค่าคุณธรรม ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความเป็นจริงและการกระทำที่เราไม่เพียงแต่ประเมิน แต่ยังอนุมัติเช่น เราประเมินว่าเป็นชนิด ดี ดี ฯลฯ

การกระทำทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับความรู้สึกทางศีลธรรมตามธรรมชาติของบุคคล คุณสมบัติเชิงบวก อุดมคติและบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมที่เรียนรู้จากเขาในกระบวนการใช้ชีวิตในสังคม

ในจริยธรรมบนพื้นฐานของมนุษยนิยม ความรักต่อบุคคล อุดมคติและบรรทัดฐานทางศีลธรรมทั่วไปมักจะถูกหยิบยกขึ้นมา: ความซื่อสัตย์ ความจริงใจ ความมุ่งมั่น ความจริงใจ ความจงรักภักดี ความจงรักภักดี ความน่าเชื่อถือ ความเมตตากรุณา การไม่ทำร้ายผู้อื่น การไม่สร้างความเสียหายต่อทรัพย์สินส่วนตัวหรือสาธารณะ ความเมตตากรุณา ความมีมโนธรรม ความเหมาะสม ความกตัญญู ความรับผิดชอบ ความยุติธรรม ความอดทน ความร่วมมือ

หมวดหมู่ทั่วไปที่แสดงถึงคุณค่าทางศีลธรรม ได้แก่ หมวดหมู่ ดีดี) ครอบคลุมทั้งการกระทำ หลักการ และบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรม คำถามที่ยากที่สุดประการหนึ่งของจริยธรรมก็คือปัญหาธรรมชาติของความดี ที่เกี่ยวข้องกับมันคือคำถามเกี่ยวกับที่มาของจริยธรรม: มันให้กับคนที่มาจากเบื้องบน? มันมีอยู่ในมนุษย์โดยธรรมชาติตั้งแต่เกิด? มันถูกสร้างขึ้นโดยสังคมหรือมันหยั่งรากในปัจเจกเอง?

มีหลักศีลธรรมทั่วไปใดที่เกินขอบเขตส่วนบุคคล ระดับชาติ และวัฒนธรรม และมีอยู่ในทุกคนหรือไม่? เราสามารถพิจารณาวัตถุประสงค์สถานะของพวกเขาได้หรือไม่เช่น ไม่เพียงแต่พึ่งพามนุษย์เท่านั้น แต่ยังต้องพึ่งพาสังคมและแม้กระทั่งเทพเจ้าอย่างที่โสกราตีสพูด?

จริยธรรมความเห็นอกเห็นใจมีแนวโน้มที่จะตอบในคำถามยืนยันการดำรงอยู่ของหลักการทางศีลธรรมทั่วไป สามารถสันนิษฐานได้ว่าพวกเขาบางส่วนอยู่บนพื้นฐานของความโน้มเอียงทางจริยธรรมของมนุษย์ มีรากฐานมาจากธรรมชาติของมนุษย์ และเหมือนกับที่เคยเป็นมา ถูกเข้ารหัสทางพันธุกรรม ในเวลาเดียวกัน พวกเขาได้รับเกียรติจากประสบการณ์ของคนหลายชั่วอายุคน ด้วยเหตุนี้ หลักศีลธรรมจึงให้ความรู้สึกว่าไม่สั่นคลอน ชัดเจนในตัวเอง และเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป พวกเขาพิสูจน์ความแข็งแกร่งด้วยความสำเร็จของการประยุกต์ใช้ในสถานการณ์ชีวิตที่หลากหลาย สามารถจินตนาการได้ว่าบุคคล เผ่า และแม้แต่สังคมจำนวนนับไม่ถ้วนต้องพินาศหากพวกเขาทำผิดพลาดในการเลือกความดีและความชั่ว เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษยชาติไม่ได้ตายจากไปเพราะถูกชี้นำโดยมาตรฐานทางศีลธรรมบางอย่าง หลักศีลธรรมทั่วไปได้รับการทดสอบตามเวลาและประสบการณ์เพื่อให้ดูเหมือนสมบูรณ์ และบางคนถึงกับได้รับจากเบื้องบนหรือเหนือธรรมชาติ

อย่างไรก็ตาม หลักการทางจริยธรรมเป็นประวัติศาสตร์ ก่อตัวขึ้นในสังคม มีต้นกำเนิดทางสังคม มาตรฐานจริยธรรมทั่วไปคือ สาธารณะ บรรทัดฐานที่คนส่วนใหญ่เข้าใจและเห็นคุณค่าเท่าเทียมกัน เหมือนกันสำหรับทุกคนและสำหรับทุกคน

สถานที่ตามธรรมชาติของจริยธรรมในมนุษย์ก็มีความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมชาติของศีลธรรมเช่นกัน บุคคลนั้นมีจริยธรรมในขั้นต้นตั้งแต่แรกเกิดเขามีศักยภาพทางศีลธรรมมากมายซึ่งเป็นเมทริกซ์ของความโน้มเอียงทางศีลธรรมจำนวนไม่สิ้นสุดความโน้มเอียงโอกาส ฯลฯ

จริยธรรมของมนุษยนิยมเกิดขึ้นจากความเป็นมนุษย์ที่มีอยู่แล้วหรือมีอยู่จริงของแต่ละคน อันเป็นจุดเริ่มต้นที่น่าเชื่อถือและน่าเชื่อถือที่สุด จุดเริ่มต้นจากการก่อตัว การเปิดเผย การทำงาน และการพัฒนาความรู้สึกและความคิดทางศีลธรรมเริ่มต้นที่นี่และเดี๋ยวนี้ การสถาปนาและเพิ่มพูนโลกแห่งคุณค่าทางศีลธรรมและความสมบูรณ์ทางศีลธรรมของมนุษย์

ไม่ว่าบทบาทของสิ่งแวดล้อม ธรรมชาติ สังคม และความเป็นจริงภายนอกอื่น ๆ ในชีวิตของบุคคลจะยิ่งใหญ่เพียงใด ตัวเขาเองคือตัวหลักและที่จริงแล้วเป็นพาหะเพียงผู้เดียว หัวข้อ และผู้สร้างความเป็นจริงทางศีลธรรมในชีวิตของเขา บุคคลที่ได้รับการก่อตัวได้กลายเป็นสามารถเปลี่ยนลำดับความสำคัญของมูลค่าได้อย่างรุนแรง ในฐานะที่เป็นตัวตนอิสระ เขาสามารถไตร่ตรองถึงความดีและทำมันได้อย่างต่อเนื่อง มนุษย์เป็นหลักการที่แข็งขันและเป็นผู้นำ โดยสัมพันธ์กับส่วนที่เหลือของสังคมและธรรมชาติทำหน้าที่เป็นเงื่อนไข สิ่งแวดล้อม และวิธีการ

หลักฐานสำคัญประการหนึ่งเกี่ยวกับความสำคัญทางประวัติศาสตร์ และไม่เกี่ยวกับพันธุกรรม ทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลคือ se ความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม

มีคำสอนทางจริยธรรมที่ไม่เพียง แต่กำหนดรายการค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมให้กับบุคคลเท่านั้น แต่ยังเสนอหลักการปรับปรุงของตนเองด้วย ยกตัวอย่างเช่น จริยธรรมแห่งความรัก จริยธรรมแห่งความถ่อมตน (ไม่ใช้ความรุนแรง) จริยธรรมของคุณธรรม จริยธรรมทางศาสนาของความกตัญญู การเชื่อฟัง การไถ่ และความรอด นำเสนอความสมบูรณ์แบบด้วยความกลัว ความรัก ความอ่อนน้อมถ่อมตน การเสียสละ การปรนนิบัติ การละหมาด การอดกลั้น การละเว้น ฯลฯ d.

จริยธรรมที่เห็นอกเห็นใจไม่เน้นที่คุณค่าทางศีลธรรม หลักจริยธรรม หรือคุณภาพเชิงบวกของบุคคล นี่คือจรรยาบรรณที่เข้าใจกันในวงกว้าง มนุษยชาติ. มนุษยชาติผสมผสานความห่วงใยต่อบุคคล การยกย่องเขาในฐานะคุณค่าและความรักที่มีต่อเขา ความเคารพและความเคารพต่อมนุษย์และชีวิตอื่นๆ จริยธรรมของมนุษยนิยมคือจรรยาบรรณของการกำหนดตนเองทางศีลธรรมโดยเสรีและมีความหมาย การทำให้เป็นจริงในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง การปรับปรุงและการพัฒนาไปสู่ความเป็นจริงอื่น ๆ ที่อยู่นอกบุคลิกภาพ - ต่อประเภทสังคมและธรรมชาติของตัวเอง

การกระทำของมนุษย์อยู่ภายใต้กฎศีลธรรม ค่านิยมและบรรทัดฐานทางศีลธรรมชี้นำและแก้ไขชีวิตของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความคิดเห็นของประชาชน โดยปกติบุคคลจะมุ่งเน้นไปที่บรรทัดฐานทั่วไปของศีลธรรมและปฏิบัติตามหน้าที่ทางจริยธรรมของตนเอง นอกจากนี้ รูปแบบมวล แบบแผน และแบบจำลองที่เป็นที่ยอมรับ ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อความรับผิดชอบของประชาชนในการปฏิเสธหลักการเหล่านี้ ทุกสิ่งถูกกำหนดด้วยสติสัมปชัญญะ บางครั้งแนวคิดของ "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" แตกต่างกันในเฉดสีของความหมาย แต่ในกรณีส่วนใหญ่ถือว่าตรงกัน ค่านิยมทางศีลธรรมเป็นหนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของปรัชญา

สิ่งที่รวมอยู่ในแนวคิด

ค่านิยมทางศีลธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบโลกทัศน์ของผู้คนที่ประเมินทุกสิ่งที่มีอยู่ในแง่ของความดีความเที่ยงธรรมประโยชน์และคุณสมบัติอื่น ๆ ที่สัมพันธ์กับการกระทำของมนุษย์กับระเบียบประเพณีทางสังคมที่แพร่หลาย การเลือกลำดับความสำคัญทางศีลธรรมที่มีนัยสำคัญทำให้ผู้คนสามารถเลือกทัศนคติต่อเหตุการณ์และการกระทำ และวิเคราะห์พฤติกรรมของตนได้ ตลอดจนเลือกทิศทางค่านิยมของการเข้าใจลักษณะนิสัยของศีลธรรม ตำแหน่งทางศีลธรรมสุดท้ายจะแสดงออกมาทั้งในการกระทำที่เป็นรูปธรรมของแต่ละบุคคลและในโหมดการกระทำทั้งหมด

ค่านิยมทางศีลธรรมทำให้ผู้คนสามารถกำหนดความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อญาติ เพื่อน เพื่อนร่วมงาน สังคม ตัวเอง เพื่อกำหนดความเข้าใจในความดีและความชั่ว ความเที่ยงธรรมและความเป็นกลาง ความเหมาะสมและการผิดศีลธรรม หน้าที่หลักของศีลธรรมคือการควบคุมพฤติกรรมของบุคคลในสังคมและธรรมชาติของความสัมพันธ์ ขึ้นอยู่กับความเข้าใจในหมวดหมู่หลักของศีลธรรม แนวคิดเรื่องศีลธรรมมีบทบาทเพิ่มเติมในการก่อตัวของจิตสำนึกของแต่ละบุคคลซึ่งก่อให้เกิดการเกิดขึ้นและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของ:

• การตัดสินของมนุษย์เกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิต
• ภาระผูกพันต่อสังคม
• จำเป็นต้องเคารพผู้อื่น

จิตสำนึกทางศีลธรรมประเมินพฤติกรรมและการกระทำจากตำแหน่งที่เห็นด้วยกับคุณธรรม: อนุมัติ ประณาม สนับสนุน ความคิดเห็นที่เห็นอกเห็นใจ ลักษณะเด่นของค่านิยมทางศีลธรรมคือควบคุมจิตสำนึกและรูปแบบการกระทำของบุคคลในด้านต่าง ๆ ของชีวิต:

1. ภายในประเทศ;
2. ตระกูล;
3. สื่อสาร;
4. ทำงาน.

ผู้คนต้องเผชิญกับสิ่งนี้ทุกที่และทุกวัน ความคิดทางศีลธรรมเสริมสร้างรากฐานของความสัมพันธ์อารยะที่เกิดขึ้นระหว่างการก่อตัวของสังคม

สิ่งที่จำเป็นสำหรับ

การวางแนวของค่านิยมทางศีลธรรมถูกกำหนดโดยการศึกษาตั้งแต่วัยเด็ก พวกเขาสามารถเป็นได้ทั้งบวกและลบ ประชาชนจำนวนมากมีหลักศีลธรรมแบบเหมารวมซึ่งจำเป็นสำหรับการสร้างสังคมอารยะซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีของสาธารณะควรมีความสำคัญมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัวที่ได้มาโดยแลกกับค่าใช้จ่ายของผู้อื่น หลักการทางศีลธรรมควบคุมความรอบคอบของข้อความและการประเมินการกระทำล่วงหน้าก่อนที่จะลงมือทำ พวกเขาแนะนำให้คำนึงถึงผลประโยชน์และสิทธิของผู้อื่นซึ่งอันที่จริงยังห่างไกลจากทุกคน ความแตกต่างในค่านิยมทางศีลธรรมของผู้คนนั้นรุนแรงมากจนการติดต่ออาจนำไปสู่สถานการณ์ความขัดแย้ง

ลักษณะทั่วไปของศีลธรรมคือแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ซึ่งแยกความแตกต่างทางศีลธรรมและความผิดศีลธรรม ตามเนื้อผ้า ความดีเกี่ยวข้องกับประโยชน์ต่อผู้คน แม้ว่าแนวคิดนี้จะมีความหมายสัมพัทธ์เพราะในช่วงเวลาที่ต่างกัน ความดีก็ถือว่าต่างกัน การยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณีและศีลตลอดจนลำดับความสำคัญโดยธรรมชาติช่วยให้บุคคลมีวิถีชีวิตที่กลมกลืนและสมดุลในสังคม และผู้ที่มีกฎเกณฑ์และการประเมินไม่สอดคล้องกับกฎเกณฑ์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไป มักถูกบังคับให้ต้องแยกจากกัน บุคคลที่กระทำการที่ไร้ความปราณี กล้าหาญ อับอายขายหน้า สมควรได้รับการไม่อนุมัติและประณามเท่านั้น

หลักการทางศีลธรรมช่วยให้บุคคล:

• ให้อยู่สบายในสิ่งแวดล้อม
• จงภาคภูมิใจในบุญคุณความดี มีสติสัมปชัญญะชัดเจน

คัดเลือกอย่างไร

เป็นเวลาหลายศตวรรษตั้งแต่สมัยโบราณมีแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่านิรันดร์ที่ยังไม่สูญเสียความหมายในปัจจุบัน มนุษยชาติได้ประณามอยู่เสมอ:

• ความใจร้าย;
• ความอัปยศ;
• ขี้ขลาด;
• หลอกลวง;
• ความไม่ซื่อสัตย์;
• การพูดให้ร้าย.

บรรทัดฐานและพฤติกรรมที่ถูกต้องเสมอมา:

• ความเหมาะสม;
• ขุนนาง;
• ความภักดี;
• ความจริงใจ;
• ความยับยั้งชั่งใจ;
• มนุษยชาติ;
• การตอบสนอง

คุณสมบัติดังกล่าวเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเลี้ยงดูและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล ความรู้สึกของความสำคัญของลักษณะนิสัยเหล่านี้ การปฏิบัติตามแบบจำลองทางศีลธรรมกำหนดให้บุคคลต้องปฏิบัติตามกฎจริยธรรมโดยสมัครใจ ค่านิยมและบรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นที่ประจักษ์โดยรากฐานทางศีลธรรม:

• ความอุตสาหะ;
• การรวมกลุ่ม;
• ความรักชาติ;
• ใจบุญสุนทาน;
• ความมีสติสัมปชัญญะ

ชีวิตต้องการความสามารถในการประสานความต้องการส่วนบุคคลกับความต้องการของสังคมความสามารถในการให้ความสนใจเพื่อนมนุษย์เพื่อสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับพวกเขาบนพื้นฐานของความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความรักต่อมาตุภูมิเป็นที่ประจักษ์ในการเคารพประเพณีของประเทศบ้านเกิดโดยเข้าใจถึงความสำคัญของการมีส่วนร่วมของประชาชนของเราต่ออารยธรรมโลก ความขยันหมั่นเพียรช่วยให้คุณตระหนักถึงความสำคัญทางวิญญาณและความสำคัญของงานเพื่อประโยชน์ในการยืนยันตนเองของบุคคล

ระบบหลักคุณธรรม

คุณค่าของค่านิยมทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับระดับของคนประเภทต่างๆ มีบรรทัดฐานสากลกลุ่มและรายบุคคล ตามประเภทของความสัมพันธ์ พวกเขาสามารถแยกออกจากกันได้และเป็นส่วนเสริม ที่สำคัญที่สุดคือค่าสูงสุด นี่คืออุดมคติ แนวคิดหลักของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คือบรรทัดฐานสากลของมนุษย์มีความสำคัญเหนือบรรทัดฐานของกลุ่มที่ให้บริการชนชั้นกลาง พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของค่านิยมทางจิตวิญญาณวัสดุและสังคมและมีความสำคัญระดับชาติ, การกำหนดกฎระเบียบทางสังคม, แนวคิดของความเป็นอิสระ, ความเที่ยงธรรม, ความเป็นกลาง, จริยธรรม. ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงสภาพภายนอก ด้วยการถือกำเนิดของนวัตกรรมในสังคมค่านิยมที่ทันสมัยจึงเกิดขึ้นและค่านิยมในอดีตบางส่วนก็สูญเสียความหมายไป

การพัฒนาตนเองของบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามหลักการทางศีลธรรมและนักจิตวิทยาแนะนำให้ปฏิบัติตามทุกวัน: พยายามเป็นคนใจดีมากขึ้นใส่ใจเอาใจใส่ดูแลรับผิดชอบ แต่ละคนต้องจริงใจกับตัวเอง ซื่อสัตย์ มีหลักการ ควบคุมความคิด อารมณ์; ทำตามหน้าที่ พิสูจน์คำพูดด้วยการกระทำ การปฏิบัติตามกฎเหล่านี้จะช่วยให้พลเมืองสมัยใหม่เข้าสู่สังคมปัจจุบันได้อย่างเพียงพอ

ปฏิบัติตนอย่างไรให้ถูกต้องตามสังคม? ทำอย่างไรจึงจะได้รับคำแนะนำในการสนทนา ในความสัมพันธ์ ชีวิต? กฎ กฎหมาย วัฒนธรรม... เรามักถูกจำกัดด้วยบางสิ่ง แต่ทำไม? เหตุใดจึงต้องปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมและจริยธรรม?

คุณธรรม

ทุกสิ่งในโลกของเราสามารถวัดได้ การกระทำเดียวกันจากตำแหน่งที่แตกต่างกันถือได้ว่าเป็นการกระทำที่ดีหรือไม่ดี ทุกสังคมมีบรรทัดฐานของพฤติกรรมกฎเกณฑ์ ส่วนใหญ่มักจะขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าทุกคนสบายใจ บุคคลไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยว ก่อให้เกิดอันตราย และกรณีมีปัญหา ให้ยื่นมือช่วยเหลือ ค่านิยมทางศีลธรรมคือระดับหนึ่งของมนุษยชาติ ความเป็นมนุษย์ ซึ่งกำหนดสังคม

ศีลธรรม

การรู้ค่านิยมทางศีลธรรมนั้นไม่ยากที่จะปฏิบัติตามสิ่งสำคัญคือต้องการ คนที่เข้าใจดีว่าไม่สามารถมีชีวิตอยู่ในโลกเพียงลำพังได้ และชีวิตที่อ้างว้างก็ไม่ดีนัก จะไม่สร้างความขัดแย้งตั้งแต่เริ่มต้น ซึ่งหมายความว่าเขาปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ ใช้ชีวิตในลักษณะที่จะไม่ละเมิดสิทธิของเขา แต่ก็ไม่ยุ่งเกี่ยวกับผู้อื่นด้วย พฤติกรรมทางศีลธรรมคือคุณธรรม

ประเด็นคืออะไร?

มันเกิดขึ้นที่ค่านิยมทางศีลธรรมทั่วโลกเกือบจะเหมือนกัน ทั้งหมดมุ่งสู่อุดมคติสูงสุดของมนุษย์ เช่น การเคารพผู้อาวุโส ความรักต่อประเทศชาติ การกุศล ความจงรักภักดีและการอุทิศตน การช่วยเหลือผู้อื่น ความซื่อสัตย์ ความขยันหมั่นเพียร อันที่จริงค่านิยมทั้งหมดแสดงออกมาใน "ความเมตตาต่อผู้อื่น" หรือใน "การทำงานเพื่อประโยชน์ส่วนตนโดยไม่ทำอันตรายต่อผู้อื่น"

เพื่ออะไร?

ค่านิยมให้อะไรเราบ้าง ยกเว้นกฎเกณฑ์ที่ต้องปฏิบัติตาม?

• กฎ. รหัสของประเทศใด ๆ พูดสิ่งหนึ่ง: ปฏิบัติอีกดี มิฉะนั้น การลงโทษจะตามมา ค่านิยมทางศีลธรรมเป็นชุดของกฎเกณฑ์ที่ช่วยให้อยู่ร่วมกันในสังคมและจัดการชีวิตของผู้คน หากปราศจากกฎเกณฑ์ดังกล่าว โลกจะเกิดความโกลาหล
• จิตสำนึกที่ชัดเจน หากคุณไม่ทำร้ายใครก็จะไม่มีความรู้สึกผิด
• ความภาคภูมิใจ. ความพึงพอใจกับตัวเองและการกระทำของคุณมุ่งปรับปรุงชีวิตของผู้อื่น การทำความดีโดยไม่เห็นแก่ตัวเป็นเรื่องที่น่ายินดี
• ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ที่ดี คนรักคนดี. เห็นได้ชัดว่าการปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมนั้นเป็นประโยชน์
• สุขภาพ. ผู้ที่มุ่งมั่นทำให้ดีขึ้น ทำความดี รักโลก ได้ สุขภาพดีขึ้นเพราะไม่เกิดความเครียด ซึมเศร้า อารมณ์เชิงลบ

แม้จะมีความชัดเจนว่าการปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมนั้นดีต่อตนเองเป็นหลัก แต่หลายคนถือว่าสิ่งนี้เป็นการปราบปรามเจตจำนง ขอบเขต ขอบเขตที่ปิดกั้นเส้นทางสู่อิสรภาพ แต่เมื่อต้องเผชิญกับทัศนคติที่ไม่ดีต่อตนเอง พวกเขาจะประหลาดใจ โกรธ ไม่พอใจ กระทั่งแก้แค้น

ข้อสรุปนั้นง่ายมาก: ไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎ เพียงแค่ปฏิบัติต่อผู้อื่นในแบบที่คุณต้องการให้พวกเขาปฏิบัติต่อคุณ

คุณสามารถฟื้นฟูความสบายทางวิญญาณ เข้าใจความหมายลึกซึ้งของศีลธรรม และฟื้นฟูสุขภาพของคุณในหลักสูตร ซึ่งดำเนินการโดยผู้เชี่ยวชาญของ M.S. นอร์เบคอฟ ที่ศูนย์ Norbekov จะช่วยคุณฟื้นฟูสุขภาพร่างกายและอารมณ์ และเรียนรู้วิธีรับรู้โลกอย่างถูกต้อง