Dmitrieva Natalija Evgenievna
Darbo vieta, pareigos:
Tambovo sritis, r.p. Sosnovka, SM Sosnovskajos mokykla Nr. 2. Direktoriaus pavaduotoja UVR, rusų kalbos ir literatūros mokytoja
Tambovo sritis
Pamokos charakteristika (klasės)
Išsilavinimo lygis:
Aukštasis profesinis išsilavinimas
Tikslinė auditorija:
Mokinys (studentas)
Tikslinė auditorija:
Mokytojas (mokytojas)
Klasė (-ės):
Prekė (-ės):
Literatūra
Pamokos tikslas:
Supažindinti mokinius su A. Voznesenskio kūryba ir jo eilėraščiu „Griovas“;
Analizuodami eilėraščio problemas, priveskite mokinius prie nerimą keliančios minties: moralinis visuomenės degradavimas gresia civilizacijos ir dvasingumo mirtimi.
Pamokos tipas:
Studijų ir pirminio naujų žinių įtvirtinimo pamoka
Mokiniai klasėje:
Naudoti vadovėliai ir vadovėliai:
Chalmajevas V.A., Zininas S.A. Literatūra. 11 klasė
Naudota metodinė literatūra:
Agenosovas V.V. ir kt.. XX amžiaus rusų literatūra. 11 klasė. Gairės.
Naudota įranga:
Kompiuteris, projektorius.
Trumpas aprašymas:
Užklasinio skaitymo pamoka 11 klasėje pagal A. Voznesenskio eilėraštį „Griovas“ naudojant IKT.
Ištekliai specializuotai mokyklai:
Ištekliai specializuotai mokyklai
Žmonės skuba gyventi, nes likimo žmogui skirtas laikas praskris akimirksniu. Amžius, kuriame gyvename, sudėtingas, prieštaringas... Ar pavyks atgauti tikėjimą prarastais idealais, sustabdyti moralinę visuomenės degradaciją? Sunku vienareikšmiškai atsakyti į šiuos klausimus. Vienas dalykas yra tikras. Literatūros vaidmuo šiame procese yra milžiniškas: ji formuoja mūsų požiūrį ir vertinimus, prisideda prie mūsų įžvalgumo ir skatina veikti.
Šiandien pamokoje paliesime vieno iš kūrybiškumo paslaptis įdomiausius poetus XX a. A. Voznesenskis.
Dešimtmečius poezijos mylėtojai ginčijasi dėl Voznesenskio. Jis turi daug gerbėjų ir priešų. Mėgstame sakyti: „Voznesenskis įsiveržė kaip meteoras, pastūmėjo vyresniuosius, kurie neturėjo laiko susivokti...“. Manau, naivu manyti, kad galima alkūne nulenkti Pasternaką, Achmatovą, Tvardovskį. Taip, net visos visuomenės pagarbos ir meilės jiems metais. Taip, su Voznesenskio kūryba galima susieti įvairiai. Jaunasis Voznesenskis yra įžūlus, pasitikintis savimi, ne be drąsos, tačiau jame nėra megalomanijos. Jis turi neišsenkančią energiją, žinojo ir patyrė viską: sėkmę, greitą pakilimą ir pripažinimą, skambią šlovę ir užmarštį, ne šiaip užmarštį, o vienatvės, atstūmimo, tremties tragediją.
Kad darbas būtų produktyvus, suskirstiau jus į tris grupes.
- 1 grupė – literatūros kritikai. Jie užsiėmė biografinės informacijos apie poetą rengimu.
- 2 grupė – istorikai. Jų tikslas tiriamasis darbas- supažindinti per atsiminimus, laiškus, dokumentus su poeto gyvenimo laiko ypatumais, taip pat su laiku, minimu eilėraštyje „Griovas“.
- 3 grupė – menininkai. Šios grupės užduotis – išraiškingas poeto eilėraščių skaitymas.
Keletą dienų kiekviena grupė dirbo pagal savo užduotį. Literatūros kritikai turėjo atsigręžti ne tik į bibliotekų fondus, bet ir pasinaudoti interneto galimybėmis. Manau, kad vaikinų pasirodymai padės mums susidaryti išsamų A. Voznesenskio gyvenimo ir kūrybos vaizdą. Taigi, žodis literatūros kritikams, istorikams ir menininkams.
Medžiaga mokinių pasirodymams.
Gimė 1933 m. gegužės 12 d. Maskvoje. Tėvas - Voznesenskis Andrejus Nikolajevičius, motina - Voznesenskaya Antonina Sergeevna. Žmona – Boguslavskaja Zoja Borisovna, žinoma rašytoja, kino ir teatro kritikė. Poezijos troškimas A. Voznesenskyje atsirado jaunystėje. Didžiulę įtaką jo likimui padarė B. Pasternakas, kadaise rašęs jaunam, keturiolikmečiui poetui, atsiuntusiam pirmuosius eilėraščius: „Jūsų įėjimas į literatūrą greitas, audringas. Džiaugiuosi, kad išgyvenau“. Iš tiesų, nepaisant to, kad Voznesenskis baigė Maskvos architektūros institutą ir įgijo architekto specialybę, jo gyvenimas jau visiškai priklausė literatūrinei kūrybai. 1958 metais jo eilėraščiai pasirodė periodinėje spaudoje, o pradedant eilėraščiu „Meistrai“ (1959), Voznesenskio poezija greitai įsiveržė į mūsų laikų poetinę erdvę, sulaukusi milijonų skaitytojų pripažinimo.
Tuo metu poezijos vakarai Politechnikume ėmė rinkti pilnas sales, poetai pritraukdavo į stadionus gausybę publikos, tapo milijonų stabais. Ir vienas pirmųjų nuostabioje galaktikoje buvo A. Voznesenskis. Jo rinkiniai akimirksniu dingo iš lentynų, kiekvienas naujas eilėraštis tapo įvykiu.
Visada aštriai šiuolaikiška, novatoriška, daugeliu atžvilgių eksperimentinė Voznesenskio poezija įkūnija lyrikos ir filosofinio susikaupimo, muzikalumo ir pavojaus skambėjimo sintezę. Neįprastas eilėraščio ritmas, drąsios metaforos, „teminiai“ impulsai sulaužė nusistovėjusius „klestančios“ sovietinės poezijos kanonus. Jo gyvenimas, kaip ir dera tikro poeto gyvenimui, kupinas pakilimų ir nuosmukių, pripažinimo ir tylos. Vienu metu jį aštriai kritikavo N.S. Chruščiovui grėsė išsiuntimas iš šalies, o po to kelerius metus Voznesenskio tekstai buvo pašalinti iš spaudos. Tik entuziastingas gerbėjų pagerbimas išlieka nepakitęs – nuo „šeštojo dešimtmečio“ iki šių dienų jaunimo.
Apie sunkias akimirkas, pačias karčiausias, poetas savo atsiminimuose rašo: „Chruščiovas buvo viltis, norėjau jam kaip dvasia papasakoti apie situaciją literatūroje, tikėdamas, kad jis viską supras. Bet kai tik pradėjau kalbėti, nervingai kažkas iš nugaros pradėjo mane pertraukti. Aš kalbėjau toliau. Už jo pasigirdo mikrofono riaumojimas: — Pone Voznesenski! Prašiau netrukdyti. „Pone Voznesenski, išvažiuokite iš mūsų šalies! Išeik! Iš suglumusių, o paskui pergalingų salės veidų pajutau, kad už mano nugaros vyksta kažkas baisaus. Atsisukau: pykčio perkreiptas Chruščiovo veidas rėkė už kelių metrų. Jis papurtė kumščius virš galvos: „Išeis! Išeik! Kam? Tai pabaiga...“ Iš publikos jie skandavo: „Im! Gėda!" Sukaupęs visą drąsą, Voznesenskis riaumodamas pasakė, kad nori skaityti poeziją ... Jie jam neleido ... Bet Chruščiovas leido ...
A. Voznesenskio eilėraščio „Dvasinis papirkimas“ skaitymas.
Iš Voznesenskio atsiminimų: „Metus klajojau po šalį. Girdėjau susirinkimų ūžesį, kur mane dirbo... Sąmonė buvo priblukusi... Mama pusę metų nežinojo, kur aš esu, kas su manimi darosi. Vienas iš žurnalistų jai paskambino: „Ar tiesa, kad jūsų sūnus nusižudė? Atsakant, nieko... Mama nukrito be sąmonės su pypke rankose...
A. Voznesenskis yra literatūros ir meno straipsnių ir esė autorius. SSRS valstybinės premijos laureatas, du kartus apdovanotas Amerikos premijomis. „Triumph“ festivalyje Paryžiuje laikraštis „Nouvel Observater“ pavadino A. Voznesenskį „didžiausiu mūsų laikų poetu“.
Eilėraščio „Griovas“ analizė
Skamba kaip dainos „Šventasis karas“ fragmentas
1941 m gruodį. 10-asis Feodosijos greitkelio kilometras. Buvo sušaudyta 12 000 civilių, daugiausia žydų tautybės. Simferopolio akcija yra viena iš tų, kurias planavo ir įgyvendino Reichas.
Eilėraštyje „Griovas“ aprašyti įvykiai patraukė žurnalistų dėmesį dar prieš pirmą jo pasirodymą. Tačiau jie negalėjo paskelbti nei vienos eilutės laikraščių ir žurnalų puslapiuose. Tik pats Voznesenskis pasiekė eilėraščio paskelbimą. Jis tai pasiekė, kai Simferopolyje teismas dar nebuvo pasibaigęs. Taip, „poetas Rusijoje yra daugiau nei poetas“. Tiesa yra neginčytina... O kai jis eina į priekį už publicistus... Tai reikšminga.
Analitinis eilėraščio teksto darbas.
Ką manote apie eilėraščio pavadinimą? (prie šio klausimo būtina grįžti po išsamios eilėraščio analizės pamokos pabaigoje)
Kokį įspūdį tau paliko eilėraštis?
Kas dalijasi prisiminimais apie šį baisų įvykį?
Perskaitykite ištrauką iš Vasilijaus Fedorovičiaus atsiminimų (skyrius „Pokalbis“)
Kas taip staiga papiktino ir sujaudino Vasilijų Fedorovičių ir jo bendražygius? Kodėl jie vadina tai, ką mato košmaru? (skaitykite pasirinktus skyriaus „Pokalbis“ fragmentus)
Atmintinai skaitau eilėraštį „Griovas“.
Byla Nr. 1586. Kas tai per byla? (Skyrius „Byla“, 2 pastraipa)
Kas jie tokie, šie kapų kasėjai? Kas užsiėmė verslu? (Skyrius „Byla“, 3 pastraipa)
Kas privertė žmones piktžodžiauti?
Kapinių naikinimas – nusikaltimas ar kažkas daugiau? Kokiu žodžiu poetas vadina šių žmonių elgesį?
Prie šio nusikaltimo privedė ne badas ir poreikis, ne dėl duonos riekės „dėkingų anūkų“ kapai buvo išdraskyti. Nebuvo kalbos apie prasižengimą – neperžengimą. Žmonių tarpe kapinių naikinimas yra ne šiaip nusikaltimas, o nuodėmė žmonių, jų sąžinės, nužudytųjų, dar negimusių vaikų akivaizdoje. Smurtas varo žmones. Alch.
Skaitydamas eilėraštį „Alch. Buvęs prologas"
Panagrinėkite leksinę žodžio „alch“ reikšmę naudodami aiškinamąjį žodyną.
Skyrius „Apkaso akys ir brangenybės“ patvirtina to, kas vyksta milžinišką (skaitant skyrių pagal vaidmenis).
Kaip savo poelgį vertina kapų kasėjai? (Jie nelaiko to nusikaltimu. Kiekvienas praturtina save kaip gali)
Kas užgesino gėrio šviesą jų sielose? Kodėl jie tapo tokiais?
Per visą eilėraštį kartojama viena frazė. Kuris? („Kur tu eini, griovys?“)
Kaip ši technika vadinama literatūroje? (susilaikyti)
Kur yra žmogaus kritimo ribos?
Ar esate pasirengęs prisiimti atsakomybę už viską, kas šiandien vyksta aplink jus?
Kad pasaulis nesusprogdintų
Reikalingas pasauliniame amžiuje
Nauja išvaizda, nauja išvaizda
Nestandartinis pasaulyje…
Apie kokią naują viziją kalba Voznesenskis?
Koks kūrinio žanras? Kodėl Voznesenskis sujungia poeziją ir prozą? (Faktas stulbina labiau nei patys posmai. Tačiau poezija pagilina vaizdą, sukuria emocinį intensyvumą. Poezija ir proza papildo viena kitą)
Kokia vardo reikšmė? Kodėl eilėraštis pavadintas „Dvasinis procesas“?
(Griovas yra bedugnė, kurios pakraštyje yra mūsų šalis. Arba visi būsime išgelbėti, arba visi kartu mirsime. Vienas neišgyvensi. „Dvasinis procesas“ yra moralinis visuomenės degradavimas, vedantis į mirtį )
Atminties laukas.
Simferopolio griovio vietoje Krymo mūrininkai išklojo 1,5 švento kilometro baltais akmenimis ir plokštėmis su penkių metrų akmeniu – stela. Šio statybos skyriaus vyriausiasis inžinierius čia turi tetą, močiutę, pusbrolį. Tėvas mirė netoli Sevastopolio. Mano jaunesnioji sesuo mirė iš bado.
Eilėraščio „Epilogas“ skaitymas
Tiesa ir fikcija poezijoje.
A. Voznesenskis eilėraštyje turėjo gyvą berniuką. Tai meno kūrinys. Gyvenimas buvo visiškai kitoks. Išgyveno moteris, keturių vaikų mama, pavarde Gurja. Ji prisimena, kad prie griovio atvežė ją kartu su kitais vaikais ir mama tuo pačiu automobiliu. Tada ji pasirodė esanti paskutinė prie griovio, kai vokiečiai ruošėsi šaudyti. Ji sugebėjo pašnibždėti mamai.“ „Mama, aš tikriausiai liksiu gyva. „Dukra, tai baisu“, – tai paskutiniai žodžiai, kuriuos jai pasakė mama. Tada pasigirdo šūviai. Kūnai nebuvo padengti žemėmis. gruodį. Sušalimas. Kūnai nesuiro. Tris dienas ji gulėjo griovyje po lavonais vienais marškiniais, tarsi ledo kiaute. Artimiausiame kaime manęs neįsileido į namus, bijojo, kad nenušaus. Kaip ji išgyveno, sunku pasakyti. Bet aš pamiršau, kaip šypsotis amžinai.
Skaitytas eilėraštis. Paskutinis jos puslapis buvo atverstas. Voznesenskis verčia susimąstyti apie daugybę dalykų. Ant rašytojo stalo guli laiškai, šimtai skaitytojų laiškų.
„Tavo Rovas mane sukrėtė, sužeidė mano sielą ir pripildė atpildo. Tegul rusų literatūra būna atpildas kiekvienam niekšui! Įsivaizduoju, kiek tau kainavo šis eilėraštis. (buvęs karys)
„Kaip baisu yra tai, apie ką rašai, kaip baisu, kai žmonės nustoja būti žmonėmis ir tik „žino, kaip gyventi“. (Kemerovas)
– Kai skaičiau eilėraštį, verkiau. (buvęs karys)
„Mano tėvai mirė nuo nacių rankos Feodosijoje 1941 m. gruodį. Galbūt jie guli šiame griovyje... Kapų šventvagystės yra panašios į budelių žiaurumą. (Doneckas)
Procesas teisiškai baigtas. Tačiau genocido nušautų 12 000 gyvybių įžeistų šešėlių ir antrą kartą nužudytų kapų bausmės tuo nesibaigia. Ši bausmė svyruos virš jų likimų. Tai, ką jie padarė, yra ne tik nusikaltimas, bet ir tai, ką žmonės nuo seno vadina giliu žodžiu „nuodėmė“. Nuodėmė prieš nekaltai nužudytųjų atminimą, nuodėmė prieš trumpo žmogaus gyvenimo prasmę, nuodėmė prieš sąžinę ir meilę.
Aš nesuprantu, kas yra kas, ir nežinau
Kas tau atsitiko, šalis.
Tik likimas krito ant tavęs piktas
Visada būti nelaimingam?
Ar ašaros teka iš impotencijos
Prieš šį visagalį likimą...
Kas tau atsitiko, Rusija,
Kas atsitiko, Rusija, su tavimi?!
Nesuprantu kuo tu kaltas
Prieš dangų ir prieš žmones_
Jokio šventojo, jokio piršlio, jokio brolio,
Jokio gerumo, jokios gėdos, jokios meilės.
Liūdni, niūrūs veidai...
Ar tai tu, didžioji Rusija!
Išmokyk mane melstis Dievui
Daug kartų melsiuos už tave.
Siūlau uždegti žvakes, atminties ir sielvarto žvakes, pagarbos žvakes.
Skamba A. Malinino atliekamos dainos „Duok, Dieve“ įrašas.
Namų darbas: esė-miniatiūra "Laiškas Voznesenskiui: perskaičius eilėraštį" Griovys ".
„Tai padarė ne senovės piktadariai, o šių dienų žmonės“ Andrejus Voznesenskis. Eilėraštis "Griovas"
10-asis greitkelio Simferopolis - Feodosija kilometras. Patys „užpildyti apkasai, kuriuose palaidoti žydai“
1986 m. balandžio 7 d. su draugais važiavome iš Simferopolio Feodosijos plentu. Taksisto prietaisų skydelyje esantis laikrodis rodė 10 val. Pats taksi vairuotojas Vasilijus Fedorovičius Lesnychas, maždaug šešiasdešimties metų, vėjo pūstas rausvas, antsvorio, mėlynomis akimis išblyškęs nuo to, ką pamatė, vėl ir vėl kartojo savo skaudžią istoriją.
Čia, po miestu, 10-ame kilometre, per karą buvo sušaudyta 12 000 civilių.
„Na, mes, berniukai, man tada buvo dešimt metų, bėgome žiūrėti, kaip juos šaudo. Jie buvo atvežti dengtais automobiliais. Nusirengė iki apatinių. Iš greitkelio nubėgo prieštankinis griovys. Taigi, mes turėjome juos išmesti ir sumušti kulkosvaidžiu. Jie visi siaubingai šaukė – virš stepės stovėjo dejonė. Buvo gruodis. Visi nusiėmė kaliošus. Gulėjo keli tūkstančiai kaliošų. Greitkeliu pro šalį važiavo vežimėliai. Kareiviai nebuvo drovūs. Visi kariai buvo girti. Pamatę mus, pasuko.
Taip, aš irgi prisiminiau – ten buvo lentelė, kur buvo atimti pasai. Visa stepė buvo nusėta pasais. Daugelis buvo palaidoti pusgyvi. Žemė kvėpavo. Tada stepėje radome dėžutę su batų tepalu. Sunkus. Jame buvo auksinė grandinėlė ir dvi monetos. Taigi, visos šeimos santaupos. Žmonės su savimi nešėsi pačius vertingiausius daiktus.
Tada išgirdau, kas atidarė šį kapą, iškasė šiek tiek aukso. Jie buvo įvertinti pernai. Na, tu jau žinai apie tai…“
Apie tai ne tik žinojau, bet ir parašiau eilėraštį „Alkis“. Netiesiogiai buvo kitas pavadinimas: „Griovas“.
Apklausiau liudininkus. Draugai, kurie pasirodė esą, man parodė archyvinius dokumentus. Eilėraštis baigėsi, bet viskas neišėjo iš galvos. Vėl ir vėl mane traukė mirties vieta. Bet ką tu ten matai? Tik apaugę mylios stepės. „... Turiu kaimynę Valją Perekodniką. Galbūt jis buvo vienintelis išgelbėtas. Mama pakeliui jį išstūmė iš mašinos.
Išlipame. Vasilijus Fedorovičius pastebimai susirūpinęs. Apgailėtinas, kadaise tinkuotas stulpas su užrašu apie užpuolikų aukas, asilą, visas įtrūkęs, daugiau byloja apie užmarštį nei apie atmintį. – Ar atspausdinsime? Draugas atsegė fotoaparato užtrauktuką. Greitkeliu pro šalį bėgo MAZ ir žigulių srautas. Į horizontą pateko smaragdiniai kviečių ūgliai. Kairėje, ant kalvos, idiliškai glaudėsi mažytės kaimo kapinės. Griovys jau seniai buvo išlygintas ir žalias, tačiau jo kontūrai buvo spėlioti, einant prieš greitkelį pusantro kilometro. Žydinčio erškėčio niūrios šakos buvo baltos. Reti akacijos pajuodę. Mes, išvargę saulės, lėtai nuklydome nuo greitkelio.
Ir staiga – kas tai?! Pakeliui tarp žalio lauko juoduoja ką tik iškasto šulinio aikštė; sūrio žemė tebėra. Už jo – kitas. Aplink krūva užkastų kaulų, sunykusių drabužių. Juodos, tarsi dūminės, kaukolės. — Jie vėl kasa, niekšai! - Vasilijus Fedorovičius baigėsi. Tai buvo ne naujienose, ne liudininkų pasakojimuose, ne košmare – o čia, netoliese. Jis tiesiog iškastas. Kaukolė, paskui kita. Du mažiukai, vaikiški. O štai suaugęs žmogus, suskilęs į šukes. „Tai jie replėmis išplėšia aukso vainikus“. Susiraukšlėję moteriški batai. Dieve mano, plaukai, galvos oda, kūdikių raudoni plaukai su pynute! Kaip tvirtai jie buvo supinti, tiesa, tikintis dar kažko, ryte prieš egzekuciją! .. Kokie niekšai! Tai ne literatūrinis prietaisas, ne išgalvoti personažai, ne kriminalinės kronikos puslapiai, tai mes, šalia skubančio greitkelio, stovintys priešais žmonių kaukolių krūvą.
Tai padarė ne senovės piktadariai, o šių dienų žmonės. Kažkoks košmaras. Niekšai tą naktį kasinėjo. Netoliese yra sulūžusi cigaretė su filtru. Net nesušlapo. Netoli jo yra žalsvos spalvos varinė rankovė. „Vokiečių kalba“, - sako Vasilijus Fedorovičius. Kažkas jį paima, bet iš karto išmeta, galvodamas apie infekcijos pavojų. Kaukolės gulėjo krūvoje, šios visatos paslaptys – rudai tamsios iš ilgų požeminių metų – tarsi didžiuliai dūminiai grybai. Profesionaliai iškastų šachtų gylis siekia apie du žmogaus ūgius, vienos apačioje yra dreifas. Antrojo apačioje guli paslėptas, miltelių pavidalo kastuvas – vadinasi, jie ateis kasti šiandien ?!
Mes žiūrime vienas į kitą su siaubu, vis dar netikėdami, kaip košmaras tai yra. Ką turi pasiekti žmogus, kokia turi būti sugedusi sąmonė, kad galėtų gilintis į griaučius, šalia gyvo kelio, kad sutraiškytų kaukolę ir išplėštų vainikus žnyplėmis žibintuose. Ir net beveik nesislėpdamas, paliekant visus pėdsakus akyse, iššaukiančiai kažkaip, su iššūkiu. O plentu ramiai besiveržiantys žmonės turbūt juokavo: „Ar vėl kas nors ten auksą kasa?“
Visi išprotėjo, tiesa? Šalia mūsų ant kaiščio buvo priklijuotas skardinis plakatas: „Kasti draudžiama – kabelis“. Kabelis neleidžiamas, bet žmonėms leidžiama? Tai reiškia, kad šio niekšo sąmonės nesustabdė net ir teismo procesas, ir, kaip man vėliau pasakojo, per teismą buvo kalbama tik apie nusikaltėlius, o ne apie pačių palaidotųjų likimą. O kur atrodo epidemiologinė stotis? Iš šių šulinių gali kilti bet kokia infekcija, epidemija gali sunaikinti regioną. Vaikai bėga per stepę.
Ar tai dvasinė epidemija? Jie neplėšia kapų, tai ne apgailėtini auksiniai gramai niekingo metalo, bet jie apiplėšia sielas, palaidotųjų sielas, jų pačių, jūsų! Policija greitkeliu skuba vairuotojų ir rublių, bet čia net nežiūrės. Bent įkelk postą. Vienas iš 12 tūkst. Žmonių atminimas yra šventas. Kodėl nepagalvojus ne tik apie teisinę, bet ir dvasinę laidojimo vietos apsaugą? Spustelėkite skambutį ir geriausi skulptoriai pastatys stelą arba marmurinę sieną. Kad per žmones perbėgtų šventa pagarba. To nusipelnė 12 tūkst. Mes, keturiese, stovime dešimtame kilometre. Mums gėda, nederamai sakome – ką, ką daryti? Gal būt. vietoje nulaužti veją, uždengti plokšte ir uždėti bordiūrą? Taip, ir nepakenktų prisiminti vardus. Nežinome, ką – bet ką nors daryti reikia ir nedelsiant. Taip ir vėl papuoliau į atgaivinta pernai byla Nr.1586. Kur tu vedi, griovio?
Kur eini, grioviai?
Jie buvo nužudyti 1941 m. gruodžio mėn. Simferopolio akcija yra viena iš tų, kurias planavo ir įgyvendino Reichas. Kur tu vedi, griovys, kur? Byloje Nr.1586. „...jie sistemingai vogė papuošalus iš 10-ame kilometre esančio palaidojimo. 1984-06-21 naktį, nepaisant dorovės normų, iš nurodyto kapo buvo pavogtas auksinis kišeninio laikrodžio korpusas, sveriantis 35,02 gramo. po 27 rublius 30 kapeikų. po gr., auksinė apyrankė 30 gr. kainavo 810 rublių. - tik 3325 rubliai. 68 kop. ... Liepos 13 dieną jie pagrobė auksines karūnas ir tiltus, kurių bendra vertė 21 925 rubliai, 900 karatų aukso žiedą su briliantu, kurio vertė 314 rublių. 14 kapeikų, keturios grandinės 1360 rublių vertės, auksinis užsienio kaldinimo dukatas 609 rublių vertės. 65 kapeikos, 89 karališkosios nukaldintos monetos, kurių vertė 400 rublių. kiekvienas „... (t. 2 l. d. 65 - 70). Kas užsiėmė verslu? Mokslų akademijos Maskvos instituto daktaras, Mežkolchozstroj vairuotojas, darbininkas, pagalbinis darbininkas, kino darbuotojas. rusų, azerbaidžaniečių, ukrainiečių, armėnų. Amžius 28-50 metų. Jie atsakė teismui, spindintys auksinėmis karūnomis. Du gurkšnojo „raudonojo aukso“. Jie gavo trumpus terminus, tie, kurie perpardavė, nukentėjo labiau.
Patvirtinama, kad jie gavo ne mažiau kaip 68 tūkstančius rublių pajamų. Vienas buvo paklaustas: "Kaip jautėtės, Roya?" Jis atsakė: „O kaip jaustumėtės išnešęs auksinį tiltą, sugadintas kulkos? Arba ištraukti vaikišką batą su likusiu kaulu? Vargu ar pavyko priversti perkamą namą priimti šią brokuotą prekę.
Jiems nekilo klausimas „peržengti ar nenusižengti“. Nerasti juose pragariško Gelos ir Begemoto išdaigų. Viskas buvo aišku. Darbas buvo sunkus, nes daugiausia gulėjo vargšai, todėl daugiau medžiojo su karūnėlėmis ir užsegimu. Jie priekaištavo, kad metalas yra blogo pavyzdžio. Jie niurzgėjo, kad palaikai sumesti į netvarkingą krūvą, sunku dirbti. Vienas dirbo duobėje - du viršuje paėmė ir sudaužė kaukoles, replėmis ištraukė dantis, - „išvalė nuo nešvarumų ir dantų likučių“, išvežė Coral ir Sevastopol Yantar nusipirkti Simferopolyje, nuobodžiai derausi su vertintoju Haidu. , kuris, žinoma, suprato, kad „karūnos ir tiltai jau seniai buvo žemėje“. Jie dirbo su guminėmis pirštinėmis – bijojo infekcijos. Kolektyvas buvo draugiškas. Sutvirtino šeimą. „Liudytoja Nyukhalova paliudijo, kad jos vyras periodiškai nebūdavo namuose, paaiškino tai tuo, kad dirba aukštalipių dailininku ir reguliariai nešdavo atlyginimą. Dvasiniai mokslo ir technikos amžiaus procesai davė pradžią „naujam romanui“, „naujam kinui“ ir „naujojo vagies“ psichologijai. Analogiškai su masiniu „pop art“ ir dekadentiniu „art nuovo“ šiandieninį godumą galima suskirstyti į „popsinį godumą“ ir „godųjį nuovo“. Pirmas primityvesnis, veikia tarsi pirmykščiu instinktu, kalym, traukia trojaką taksi kompanijoje su taksi vairuotoju, nusveria. Antrasis yra sudėtingesnis, turi filosofiją, derinamą su ambicijomis ir valdžios instinktu. Tačiau koks yra tokio naujo žanro, kaip sielų vagystės, milžiniškumą? Pirmąją proceso dieną, anot jų, salė prisipildė smalsių asmenybių, dėmesingų laidojimo koordinatėms. Antrą dieną salė buvo tuščia – suskubo įgyvendinti gautą informaciją. Kastuvai, durtuvai ir kastuvai buvo paslėpti kaimyninėse kaimo kapinėse. Kasti priekinius žibintus. Iš vasaros dangaus krito žaibai, lūžę kaip kibirkštys nuo kitų už horizonto dirbančių kastuvų. Kur eini, grioviai?
Kur veda grandininė Simferopolio nusikaltimo reakcija, užkabinta žmogaus Atmintis, laikų sąsaja, laisvės ir moralės sampratos? Pasikartosiu, tai nėra baudžiamasis procesas – dvasinis procesas. Tai ne apie šešias kapines kirmėles. Kodėl jie veisiasi, šie naujagimiai? Kokia šio dvasingumo, atsiskyrimo nuo šaknų stokos priežastis, kodėl šiandien sūnus išvaro mamą iš gyvenamojo ploto? O gal tai kraujo protėvių ryšių nutrūkimas vardan mašininių santykių? Kodėl, kaip ir Gruzijoje, kasmet nešvenčiame žuvusiųjų atminimo dienos? Nepalaidok atminties.
„10 km nacių įsibrovėliai šaudė civilius, daugiausia žydų tautybės, krimčakus, rusus“, – skaitome archyvinėje medžiagoje. Tada tame pačiame griovyje buvo nužudyti partizanai. Tai sakralinės-istorinės gelmės. O kaip pasipelnyti iš praeities, kai šventvagiškai dreba šventi šešėliai? Bojanas, Skovoroda, Ševčenka mokė nesidomėjimo. Ne badas, ne poreikis privedė prie nusikaltimo. Kodėl amžinomis, baisiomis ir šventomis Leningrado apgulties dienomis badas ir kančios išryškino išaukštintą moralę ir nesuinteresuotą stoicizmą? Kodėl dabar lavoninės darbuotojas, atiduodamas savo močiutės ir mamos lavoną sukrėstai šeimai, ramiai siūlo: „Suskaičiuok vertingų metalinių mirusiojo dantų skaičių“, nesigėdydamas siaubo dėl to, kas buvo pasakyta? „Psichologija keičiasi“, – sako man mąstantis teisininkas, prisimerkęs kaip Čechovas, – „anksčiau žmonės buvo žudomi tiesiog „kirvio afektu“. Neseniai buvo atvejis: sūnus ir motina sumanė nužudyti tironą tėvą. Sūnus meistras prijungė srovę iš lizdo į tėvo gultą. Kai tėvas, kaip įprastai girtas, lytėdamas ieškojo išeities, tada buvo partrenktas. Tiesa, technika pasirodė silpna, teko ją užbaigti. Tik du mūsų herojai anksčiau buvo teisti, o tada tik už savęs žalojimą. Taigi jie buvo kaip visi kiti? Restoranuose mokėdavo auksu, tad visi aplinkui žinojo? Kieno tai kaltė? Kur tie auksiniai červonetai, išpūsti žiedai, gundantys dukatai išriedėjo, mirgantys bandomaisiais šonkauliais – iš šimtmečių tamsos, iš mūsų gyvenimo, iš saldaus Viduržemio jūros, iš instinktų gelmių? Kam jie priklauso, šie pagundos ženklai, - meistrui iš Mikėnų, stepių gelmių ar būsimos vados? Kas yra auka? Kam priklauso požeminės brangenybės, kieno jos? Esame 10-ame kilometre. Piešti žolė gaivina aplink. Kažkur toli į šiaurę nesidriekia niekieno pievos, niekieno giraitės suniokotos, neverti žmogeliukai kankinami dėl niekieno upių ir ežerų? kieno jie? Kieno mes esame?
Kreipiuosi į skaitytojo kaukoles:
Ar mūsų protas išsekęs?
Stovime virš stepės.
Krymas dulkėtas palei greitkelį.
Kaukolė drebėjo po mano galvos oda.
Šalia juoda
kaip dūminis grybas, rūkytas.
Jis nusišypsojo sau į kumštį.
aš pajaučiau
kažkoks slaptas ryšys
lyg būčiau prisijungęs prie pokalbio -
kad driekėsi nuo mūsų
prietaisams be akių,
kaip belaidis telefonas.
- ... Marya Lvovna, labas!
- Mama, mus nuvylė...
- Vėl audros, kosminiai trukdžiai...
- Palengvėjo, Aleksandrai?
- Blogai, Fiodorai Kuzmichai...
- Tiesiog Hitchcocko kičas...
Kaukolės. Tamerlanas. Neatidarykite kapų.
Iš ten prasidės karas.
Nepjaukite kastuvu
dvasiniai grybai!
Išeis blogiau nei maras.
Simferopolis proceso nesustabdė.
Bendravimas nutrūko laikai?
Psichiatras – salėje!
Kaip išvengti sielvarto proceso,
ką aš sąlyginai pavadinau "alchija" ?!
Kas tu, poete, „liaudies balsas“?
Kas atvėrė tavo kepalą?
Prieš dvylika tūkstančių porų akių
daryk ką nors, nekalbėk!
Meistras neišgelbės.
Žiūrėk, šalis
mama rėkia sūnui iš apkasų.
Aplinka baisi
dvasios ekologija blogesnė.
Kad ir kur aš eičiau
kad ir ką skaityčiau,
Vis einu prie Simferopolio griovio.
Ir juodančios, plaukiojančios kaukolės, kaukolės,
kaip baltų minčių užtemimas.
Ir kai aš išeinu į Lužnikus,
dabar kiekvieną kartą
Pamatysiu reiklius mokinius
dvylika tūkstančių porų akių.
http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
Andrejus Voznesenskis. Eilėraštis „Griovas“ skaitytas http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
Simferopolis, žiema 1941 - 42. Griovys. Simferopolis. 1942 m. vasara. Khrisanfo Lashkevičiaus dienoraštis (įvykių fiksacija, kada jie įvyko). Skaityti
Andrejaus Voznesenskio meninė ir kalbinė naujovė
(pagal eilėraštį „Griovas“)
„Eilėraščiai nerašomi – jie nutinka kaip jausmai ar saulėlydis. Siela yra aklas bendrininkas. Aš nerašiau - atsitiko taip “, - sakė Andrejus Voznesenskis. Lygiai taip pat poeto kalboje atsiranda naujos, tik jam būdingos individo – autoriaus dariniai. Tačiau jie atsiranda ne spontaniškai, iš nieko.
Kaip poetą formuoja epocha, poetas jaučia subtiliausius jos alsavimus, kristalizuojasi, per save perleidžia menkiausius laiko potėpius, jo garsus, simbolius, žodžius.
Pateikiame eilėraščio „Griovas“, kurio žanrą poetas apibrėžia kaip dvasinį procesą, pokalbis:
„1986 m. balandžio 7 d. su draugais važiavome iš Simferopolio Feodosijos plentu. Taksisto prietaisų skydelyje esantis laikrodis rodė 10 val. Pats taksi vairuotojas Vasilijus Fedorovičius Lesnychas, maždaug šešiasdešimties metų, vėjo pūstas rausvas, antsvorio, mėlynomis akimis išblyškęs nuo to, ką pamatė, vėl ir vėl kartojo savo skaudžią istoriją. Čia, po miestu, 10-ame kilometre, per karą buvo sušaudyta 12 000 civilių. „Na, mes, berniukai, man tada buvo dešimt metų, bėgome žiūrėti, kaip juos šaudo. Jie buvo atvežti dengtais automobiliais. Nusirengė iki apatinių. Iš greitkelio nubėgo prieštankinis griovys. Taigi, mes turėjome juos išmesti ir sumušti kulkosvaidžiu. Jie visi siaubingai šaukė – virš stepės stovėjo dejonė. Buvo gruodis. Visi nusiėmė kaliošus. Gulėjo keli tūkstančiai kaliošų. Greitkeliu pro šalį važiavo vežimėliai. Kareiviai nebuvo drovūs. Visi kariai buvo girti. Pamatę mus, pasuko. Taip, aš irgi prisiminiau – ten buvo lentelė, kur buvo atimti pasai. Visa stepė buvo nusėta pasais. Daugelis buvo palaidoti pusgyvi. Žemė kvėpavo. Tada stepėje radome dėžutę su batų tepalu. Sunkus. Jame buvo auksinė grandinėlė ir dvi monetos. Taigi, visos šeimos santaupos. Žmonės su savimi nešėsi pačius vertingiausius daiktus. Tada išgirdau, kas atidarė šį kapą, iškasė šiek tiek aukso. Jie buvo įvertinti pernai. Na, apie tai jau žinai“... Apie tai aš ne tik žinojau, bet ir parašiau eilėraštį „Alchas“. Netiesiogiai buvo kitas pavadinimas: „Griovas“. Apklausiau liudininkus. Draugai, kurie pasirodė esą, man parodė archyvinius dokumentus. Eilėraštis baigėsi, bet viskas neišėjo iš galvos. Vėl ir vėl mane traukė mirties vieta. Bet ką tu ten matai? Tik apaugę mylios stepės. „... Turiu kaimynę Valją Perekodniką. Galbūt jis buvo vienintelis išgelbėtas. Mama pakeliui jį išstūmė iš mašinos. Išlipame. Vasilijus Fedorovičius pastebimai susirūpinęs. Apgailėtinas, kadaise tinkuotas stulpas su užrašu apie užpuolikų aukas, asilą, visas įtrūkęs, daugiau byloja apie užmarštį nei apie atmintį. – Ar atspausdinsime? Draugas atsegė fotoaparato užtrauktuką. Greitkeliu pro šalį bėgo MAZ ir žigulių srautas. Į horizontą pateko smaragdiniai kviečių ūgliai. Kairėje, ant kalvos, idiliškai glaudėsi mažytės kaimo kapinės. Griovys jau seniai buvo išlygintas ir žalias, tačiau jo kontūrai buvo spėlioti, einant prieš greitkelį pusantro kilometro. Žydinčio erškėčio niūrios šakos buvo baltos. Reti akacijos pajuodę. Mes, išvargę saulės, lėtai nuklydome nuo greitkelio. Ir staiga – kas tai?! Pakeliui tarp žalio lauko juoduoja ką tik iškasto šulinio aikštė; sūrio žemė tebėra. Už jo – kitas. Aplink krūva užkastų kaulų, sunykusių drabužių. Juodos, tarsi dūminės, kaukolės. — Jie vėl kasa, niekšai! - Vasilijus Fedorovičius baigėsi. Tai buvo ne naujienose, ne liudininkų pasakojimuose, ne košmare – o čia, netoliese. Jis tiesiog iškastas. Kaukolė, paskui kita. Du mažiukai, vaikiški. O štai suaugęs žmogus, suskilęs į šukes. „Tai jie replėmis išplėšia aukso vainikus“. Susiraukšlėję moteriški batai. Dieve mano, plaukai, galvos oda, kūdikių raudoni plaukai su pynute! Kaip tvirtai jie buvo supinti, tiesa, tikintis dar kažko, ryte prieš egzekuciją! .. Kokie niekšai! Tai ne literatūrinis prietaisas, ne išgalvoti personažai, ne kriminalinės kronikos puslapiai, tai mes, šalia skubančio greitkelio, stovintys priešais žmonių kaukolių krūvą. Tai padarė ne senovės piktadariai, o šių dienų žmonės. Kažkoks košmaras. Niekšai tą naktį kasinėjo. Netoliese yra sulūžusi cigaretė su filtru. Net nesušlapo. Netoli jo yra žalsvos spalvos varinė rankovė. „Vokiečių kalba“, - sako Vasilijus Fedorovičius. Kažkas jį paima, bet iš karto išmeta, galvodamas apie infekcijos pavojų. Kaukolės gulėjo krūvoje, šios visatos paslaptys – rudai tamsios iš ilgų požeminių metų – tarsi didžiuliai dūminiai grybai. Profesionaliai iškastų šachtų gylis siekia apie du žmogaus ūgius, vienos apačioje yra dreifas. Antrojo apačioje guli paslėptas, miltelių pavidalo kastuvas – vadinasi, jie ateis kasti šiandien ?! Iš siaubo žiūrime vienas į kitą, vis netikėdami, kaip baisiame sapne. Ką turi pasiekti žmogus, kokia turi būti sugedusi sąmonė, kad galėtų gilintis į griaučius, šalia gyvo kelio, kad sutraiškytų kaukolę ir išplėštų vainikus žnyplėmis žibintuose. Ir net beveik nesislėpdamas, paliekant visus pėdsakus akyse, iššaukiančiai kažkaip, su iššūkiu. O plentu ramiai besiveržiantys žmonės turbūt juokavo: „Ar vėl kas nors ten auksą kasa?“ Visi išprotėjo, tiesa? Šalia mūsų ant kaiščio buvo priklijuotas skardinis plakatas: „Kasti draudžiama – kabelis“. Kabelis neleidžiamas, bet žmonėms leidžiama? Tai reiškia, kad šio niekšo sąmonės nesustabdė net ir teismo procesas, ir, kaip man vėliau pasakojo, per teismą buvo kalbama tik apie nusikaltėlius, o ne apie pačių palaidotųjų likimą. O kur atrodo epidemiologinė stotis? Iš šių šulinių gali kilti bet kokia infekcija, epidemija gali sunaikinti regioną. Vaikai bėga per stepę. Ar tai dvasinė epidemija? Jie neplėšia kapų, tai ne apgailėtini auksiniai gramai niekingo metalo, bet jie apiplėšia sielas, palaidotųjų sielas, jų pačių, jūsų! Policija greitkeliu skuba vairuotojų ir rublių, bet čia net nežiūrės. Bent įkelk postą. Vienas iš 12 tūkst. Žmonių atminimas yra šventas. Kodėl nepagalvojus ne tik apie teisinę, bet ir dvasinę laidojimo vietos apsaugą? Spustelėkite skambutį ir geriausi skulptoriai pastatys stelą arba marmurinę sieną. Kad per žmones perbėgtų šventa pagarba. To nusipelnė 12 tūkst. Mes, keturiese, stovime dešimtame kilometre. Mums gėda, nederamai sakome – ką, ką daryti? Gal vietoje nulaužti veją, uždengti plokšte ir uždėti bordiūrą? Taip, ir nepakenktų prisiminti vardus. Nežinome, ką – bet ką nors daryti reikia ir nedelsiant. Taip ir vėl papuoliau į atgaivinta pernai byla Nr.1586. Kur tu vedi, griovio? (I, p. 14-29).
Nors mokslinė literatūra apie neoplazmų ir apskritai kalbinių reiškinių tyrimą Andrejaus Voznesenskio kūryboje yra gana plati, joje daugiausia nagrinėjami šio poeto darbai iš 50–70-ųjų. Paprastai analizuojama individuali, o ne tematiškai vieninga poeto kūryba. Naujų žodžių kūrimo procesą bandžiau nagrinėti holistinio kūrinio pavyzdžiu. Tuo tikslu išanalizavau A. Voznesenskio eilėraštyje „Griovas“ esančius individo – autoriaus neoplazmus, atsižvelgdamas į jų stilistinį vaidmenį.
„Puodas“ – vienas svarbiausių poeto kūrinių, parašytas 1985–1986 m. Jame poetinio plunksnos šerdimi Voznesenskis smogia į tokį socialinį reiškinį kaip pasipelnymo žmonės, eidami jam kasti griovį su fašizmo aukų lavonais, kankinti sunykusius palaikus, kad išgautų aukso karūnas, žiedus, monetų.
Šį reiškinį poetas stengiasi įvesti į platų visuomenės gyvenimą, jį suprasti ir pateikti savo vertinimą. Jis turi mažai grynai poetinio pagrindo. „Dvasiniame procese“ – naujame grožinės literatūros žanre – proza susipina su poezija, naujienų reportažai – su filosofinėmis tezėmis, prozos-laikraščių eskizai – su įkaitintu aukštosios poetikos patosu.
Šiame naujame žanre, kurį sukelia naujai atsiradęs socialinis veiksmas, nauji žodžiai atsiranda ne kaip supratimo proceso rezultatas, o kaip pats procesas. Nepaisant to, kad byla buvo teisiškai baigta ir kapų kasėjai gavo tai, ko nusipelnė, jų kaltės negalima nubausti jokiais kalėjimo terminais, nes „tai, ką jie padarė, yra ne tik nusikaltimas, bet tai, ką žmonės jau seniai vadina giliu žodžiu. "nuodėmė". Nuodėmė prieš nekaltai nužudytųjų atminimą, nuodėmė prieš trumpo žmogaus gyvenimo prasmę, prieš sąžinę, prieš meilę, apkabinimus ir gyvybės gimimo stebuklą.
Poetas yra epochos dvasinis gydytojas. Neatsitiktinai „Griovą“ Voznesenskis parašė neįprastu žanru – „dvasinis procesas“. Iš pradžių eilėraštis turėjo kitą pavadinimą - „Alchas“:
Kaip išvengti sielvarto proceso,
Ką aš sąlyginai pavadinau „alchiniu“? . (I, p. 84)
Poetas su talpiu „godumo“ apibrėžimu sujungė „vienišių aistrą... konkuruoti su meile“ ir – „griovį, kuriame žmonės mirė už žmones“. „Alchi“ antipodas nėra atsitiktinai pasirinkta kalba. — Sudegink tave, godusis! - skambina poetas:
Kas yra turtingiau už godumą?
Silpnas kompiuteris ir kardas.
Ir kaip tu gali mane sudeginti?
- Tik kalba, turtingesnė už tave, tik kalba,
tik prasta pranašiška kalba. (I, p. 91)
Taip viename dvasiai priešiškame poliuje kyla alkis, tulžis, niūrumas, tylėti - kitame - originali Kalba ir šviesumas, poeto skirtas palikuonims.
Nuo seno sekdamas grafą Rezanovą, klausdamas: „Ko aš ieškau? Kažko šviežio...“, – sako poetas: „Ko aš noriu? Nauja išvaizda, kad vokus skauda.
Tai poetinio požiūrio naujumas, kuris atsiranda dėl proginių žodžių „alkas“, „niūrumas“, „šviesus“ ir „užsičiaupk“. Pirmieji du žodžiai yra dariniai iš būdvardžių, susidedantys iš ne priesaginio kamieno su sušvelninimu arba kaitaliojimu galutinėje priebalsėje: godus – godumas; niūrus – niūrus.
Šie daiktavardžiai-naujos dariniai vienu metu turi nuosavybės, kokybės ir kolektyviškumo reikšmes. „Iš esmės toks žodžių darybos tipas platinamas tik poetinėje kalboje meninės prozos kalba“, – pažymėjo V.V. Vinogradovas. Jis taip pat atkreipė dėmesį į vienalyčių darinių iš žodinių darinių neefektyvumą.
Konkrečiu atveju veiksmo rezultatas yra būtent žodinis neoplazmas - daiktavardis „tylėti“:
Kaip man skubėti, godus,
viską gaubia tamsa
literatūroje tylės ... (I, p. 92)
Vis dėlto negalima nepastebėti, kad minėti okticializmai išoriškai primena bendrinės kalbos „kalbą“ ir „tulžį“, o paskutinis žodis iš tikrųjų yra jų atsiradimo pavyzdys.
Toje pačioje eilėje yra naujas darinys „nepriekaištingas“ iš „Vienos pasakos“, iš pirmo žvilgsnio savavališkai įtrauktas į „Grafą“, bet vėl pasakojantis apie „godumą“, kai meilė perkama ir parduodama:
Dvejojau įjungdama degimą.
Kur eiti? Naktis buvo nuostabi.
Kapotas drebėjo kaip nervingas kurtas.
Visas Balzako amžiaus nekantrumas
jis sudegino mane per odą burbuliukais -
šampano oras su balzamo prisilietimu!
Nuleidau kairįjį langą.
Ir atsirado du jauni Delonai -
audinės kailyje, kaklai pliki.
„Laisva, panele? Neprieštaraujate atsipalaiduoti?
Penki šimtai per vakarą, tūkstantis per naktį.
Aš užsidegiau. Aš kaip prostitutė
priimtas! Ir mano širdis siaubingai plakė:
jie nori tavęs, tu esi puikus, tu jaunas!
Aš buvau pasipiktinęs. Aš pasakiau taip".
Kitas pridūrė, purtydamas klubus:
sumažinti mėlyną nekaltumą:
„Staiga atsiranda mergina, tokia kaip tu - turtinga moteris?
Imu tiek pat – tūkstantį per naktį.
Ak, niekšai! parduodu draugus!
Apipylus juos dujomis, nuskubėjau.
Ir mano širdis plakė iš ilgesio ir laimės!
— Penki šimtai vakarui, tūkstantis nakčiai. (I, p. 84)
Voznesenskis įveda neigiamą semantinį koloritą žodžiuose su sutrumpintais kamienais, todėl „alkanas“ neabejotinai reikšmingesnis už žodį „alkanas“, kuriuo poetas apibūdina reketą.
„Alchas“ yra ištisas socialinis reiškinys. Tai, kas nutinka dvasiškai degradavusiems atskalūnams, kurie susivienijo impulsu tvirčiau užpildyti savo pinigines, išties sunku apibūdinti pažįstamu žodžiu. Siaubą ir apmaudą sukelia tai, kad godumas šakotas, metastazavęs ir apėmęs skirtingus visuomenės sluoksnius.
Bandydamas tiksliau apibrėžti „naujojo vagies“ psichologiją, Voznesenskis pagal analogiją su masiniu „pop menu“ ir dekadentiniu „art nouveau“ šiandieninį godumą skirsto į „popsinį godumą“ ir „gobųjį nouveau“:
Jūsų sūnus miršta nuo popmeno.
Žmona tausoja art nouveau.
Jūsų vairuotojas nusideda pop godumui
Tave paaštrino gobšumas-nauveau, - (I, p. 95)
Poetas smerkia „šykštų NTR riterį“.
„Bet koks yra išbandymas, norint išmatuoti tokio naujo žanro, kaip sielų vagystės, milžiniškumą? – retoriškai skamba autorės klausimas.
Lyginant senąjį ir naująjį blogį, statomi ir kartais pasitaikantys žodžiai „senakalbis“ ir „naujasaukis“, kurie daiktavardžius suformavo su veiksmažodžio kamienu pridedant prieveiksmius „senas“ ir „naujas“. "kasti":
Senas-snukis su nauja-snukiu, kask dviems!
Perpildykime gyvųjų laidojimo planą! (I, p. 123)
Šių naujų darinių semantika veda prie Simferopolio griovio, kuris buvo jungiamoji laikų gija, ištakų.
„Starolyly“ – tai naciai, kurie per karą dešimtajame Feodosijos plento kilometre sušaudė dvylika tūkstančių civilių.
„Novoryly“ – šiandienos „kapų kirmėlės“, išgryninančios seniai įvykusią tragediją.
Antrasis asociatyvinis planas suteikia homonimišką proginių žodžių „senas snukis“ ir „naujas snukis“ suartėjimą su daiktavardžiu „snukis“.
"Kodėl jie veisiasi, šitie naujieji snukiai?" – klausia poetas.
Eilėraštyje „Griovas“ – viskas nauja: nauja išvaizda, „alch-nouveau“, „naujagalvė“, ir – nauji žodžiai.
Toks yra tinkamas žodis „displayboy“, apibūdinantis ultramodernų jaunuolį, kuris išdavė „kraujo ryšius vardan mašininių santykių“.
Okazicionalizmas „displayboy“ susidaro sudedant žodžių „display“ ir „playboy“ morfemas, savo ruožtu žodis „playboy“ susidarė susiliejus dviem angliškus žodžius į vieną. Svarbu tai, kad sudėjus žodžių „display“ ir „playboy“ morfemas, sutapo pirmojo ir antrojo žodžio pradinės morfemos. Nepaisant to, kad ištisų morfemų primetimas yra gana retas reiškinys šiuolaikinėje poezijoje, čia, toje pačioje eilėje - ir viename eilėraštyje! – retkarčiais susitinkame su „sekso sportininku“:
Kas aš buvau, sekso sportininkas,
žmogus be problemų
Dvasios hochma bet kurioje kompanijoje,
derinti seksą su kompiuterio vėsumu?
Save vadinčiau demonstrantu, - (I, p. 107)
Užteršimo metodas padeda rasti tikslias kapo ekskavatoriais tapusio roboto padėklo charakteristikas. Čia vėl yra aiškus ryšys tarp neoplazmų ir reiškinių, kurie kankina poetą:
Aš surinkau visas bjaurybes puslapiuose, kaip gydytojas,
sudeginti tave, godusis.
Ar rankraščiai nedega?
Kaip jie liepsnoja!
Autoriai yra amžini, sako jie.
Vis tiek kaip jie miršta.
Atsigulk, padaras, į Sakalo kalno ugnį.
Alchai, degink!
Visi keturi herojai žiūri į mane -
Griovys, Alchas, Kalba, Žiūrėk.
– Tu siekei būti Goja Rusijos aušrai.
Ghouls raitosi pelenuose.
Jūsų draugas sugriebė už šono. Sieloje – pūslės.
O gal tu dega iš vidaus?
Tai jūsų pavydas, kuris kviečia jus papietauti
kad požeminė gamta buvo.
Tai gobšus, tai gobšus, tai blogiau už godumą
tavo gyvenimas buvo iškreiptas.
Tu nužudei mano draugą.
Būkite ambicingi, veržkitės, jachta! ..
Kaip žvilgsnis ar gryna medžiaga
Virš ugnies išsiskiria godumas.
Mačiau, vienintelis iš žmonių,
kaip tavo apgailėtina šypsena.
Susijungęs su to Alkonosto šypsena,
ir Džokonda, ir plekšnė.
O už jos kaip stora gyvatė plūduriavo
tavo begalinis kūnas.
Ir aš supratau, kad godumas -
tai griovys, tai griovys
kur žmonės mirė už žmones.
Pagalba – šaukė jie nuo juodų dūmų.
Ir šypsena atvėrė burną.
Ir aš mačiau tavo lankstų įgėlimą,
kad veidas man jau rūpėjo.
Prisimenu, kad geluonis sugriebė
ir padegk kaip dagtį -
į Kamčiatką įsiliepsnojo godumas
„Amnestija, budelis...
Paskirkite tris norus ... "
„Trys norai? Gerai!
Kad tu numirtum, godusis.
Neprikėlęs, godus
Ir toliau -
tave pamiršti
naujų aistrų pasaulyje.
Per šimtmetį tyrą kaip altas,
klausia berniukas skaitykloje,
painus ekranas:
– O ką reiškia žodis „Alchas“? (I, p. 129)
Sutrumpinto kamieno sutrumpinimo tipas, kurio ypatybė yra nepriklausomybė nuo morfeminės artikuliacijos, labiausiai paplitęs Voznesenskio poetinėje kalboje.
Toks yra „greitosios pagalbos“ formavimas (iš frazės „greitoji pagalba“ pagrindų sutrumpinimo), kai iš žodžio lieka tik šaknies morfema:
Tarp verslo skorpionų,
pašalpa gyventi šalia,
su trumpo kirpimo greitosios pagalbos automobiliu,
gelbsti nelaimingas gyvybes.
Kur tu mane vedi vidurnaktį?
Aš pats tave išgelbėčiau!
Tavo kelias užblokuotas, greitoji pagalba,
o griovys skersai tako. (I, p. 26)
Frazės semantika prisideda prie pirmojo sutrumpinimo ir dviejų žodžių sujungimo į vieną visumą. Su panašiais neoplazmais poeto kūryboje buvo susidurta ir anksčiau. Eilėraštyje „Griovas“ randame ir „gosmuzh“ (valstybės vyrą), tačiau šiame pavyzdyje dalis šaknies morfemos nupjauta.
Andrejus Voznesenskis yra linkęs perdaryti įprastus kalbų derinius, kad permąstytų jų reikšmes. Jis bendrinių kalbų deriniams suteikia naujų reikšmių naudodamas priešdėlį ne-, be-; tuo pačiu metu neoplazmos tampa antonimais žodžiams, kurie yra nusistovėję kalboje: „Man labiau patinka ondatros tarp šviesių pasaulio sniegų, nestandartinių nestandartinių protų“. Daiktavardis su priešdėliu ne- "nestandartinis" - įvardija priešingai tam, kas vadinama motyvuojančiu žodžiu "standartinis".
Toks žodžių darybos tipas yra labai produktyvus. Toje pačioje eilėje sutinkame „... ką sukūrei – gauk – iš automobilio raktelių ir deimanto ne netikrose ausyse“. Čia permąstymas yra gilesnis. Semantinė darinys „ne netikros ausys“ remiasi semantiniu ryšiu „netikras deimantas“, pastarasis iš konteksto gali būti suprantamas kaip laisvas derinys.
Potencializmas „nedvasinis“ (procesas), įvardijantis ženklą, priešingą tam, kuris vadinamas motyvuotu žodžiu „dvasinis“, formuojamas tokiu pat priešdėliu. Būdvardis „dvasinis“ jungia dvi reikšmes – „dvasinio priešingybė“ ir „be dvasingumo“, tai yra, siela.
Voznesenskis šį nedvasinį procesą vadina godumu ir kūrinį „Griovas“, parašytą „dvasinio proceso“ žanru, stato remdamasis jo atsiradimo ištakų ir jėgų, galinčių jam pasipriešinti, analize.
Taigi Andrejaus Voznesenskio meninės ir kalbinės naujovės yra naujos išvaizdos, naujo jausmo, naujo mąstymo, troškimo suvokti naujus socialinius reiškinius, nustatyti priežastis, kurios juos sukėlė, ir galimos pasekmės. Gimsta nauji žodžiai, permąstomi įprasti junginiai. Poeto naujieji dariniai gaivios prigimties, organiškai įpinti į figūrinį kūrinio audinį. Eilėraštyje „Griovas“ stebime naujo turinio, naujo žanro ir naujų kalbos priemonių vienybę.
Bibliografinis sąrašas
I. Voznesenskis Andrejus. Griovys // Eilėraščiai, proza. Simferopolis - Maskva. 1985 gruodis - 1986 gegužė.// M., 1987 m.
II. Vinogradovas V.V. // Rusų kalba: gramatinė žodžio doktrina. M., 1972 m
©. Nemirovskaya D.L. Andrejaus Voznesenskio meninė ir kalbinė naujovė (pagal eilėraštį „Griovas“). Kalbos vienetų tipai ir jų veikimo ypatumai. Tarpuniversitetinis mokslinių straipsnių rinkinys. Saratovo universiteto leidykla, 1993, p. 99-104.
Dabar išgirsite neįprastą poeto eilėraščių skaitymą, nors iš prigimties jis visada neįprastas. Nes poetas skaito „aukščiau“ eufonijos taisyklių – jis turi kitų impulsų.
Daugelis, pirmą kartą išgirdę, kaip skaito poetai, nustemba – kur čia logika! Kur dar turinį perteikiančios „paveikslėlės“! Kur dar maži „vieno aktoriaus teatro“ spektakliai, kuriuos dramos menininkai rengia skaitydami poeziją! Kur pagaliau yra šių savybių derinys, kurį profesionalūs skaitytojai demonstruoja su akademiniu santūrumu!
Vis dėlto tikrus poezijos mylėtojus, kuriems poezija yra gyvenimo sąlyga, autoriaus skaitymas traukia ir žavi.
Kodėl? Taip, nes „monotoniškame“ poeto skaityme visada yra priartėjimas prie eilėraščio gimimo paslapties. Jo skaityme atsirandančios muzikos pradiniai akordai. Nes poetas instinktyviai rūpinasi, kad per žodžius būtų išgirstas „sūpynės“, tai yra ritminis pagrindas, ant kurio remiasi jo poetinė magija. Šiuose, atrodytų, formaliuose dalykuose jam dominuoja turinys. Poetas, kaip ir kompozitorius, girdi gyvenimo muziką. Bet kiekvienas poetas tam turi savo ausį. Tik jam būdingas muzikalumas perteikia klausytojui tai, apie ką plaka jo širdis, ir dažnai stipriau nei menininko-vertėjo įgūdžiai. Tačiau tiksliau būtų sakyti, kad čia kalbama apie skirtingus menus.
Menininkas, skaitantis poeto eilėraščius, yra tarsi mūsų atstovas jo poetiniame pasaulyje. Kiekvienas kartas savaip apšviečia šį pasaulį, savaip interpretuoja, tai yra, jis prasiskverbia į Puškino, Lermontovo, Tyutchevo, Bloko, Majakovskio pasaulį... Kiekvieną kartą papildo poetą.
Poetas, kuris skaito savąjį, yra unikalus to meto dokumentas, pirminis jo žinių šaltinis. Poetai pagal atlikimo įgūdžius gali skaityti „geriau“ arba „blogiau“. Nesvarbu! Svarbu yra jų asmenybės emanacija, spinduliavimas, „švytėjimas“. Savotiškas dvasinis spinduliavimas. Per siaubingą „techninį“ įrašo švilpimą pasigirsta Ivano Bunino balsas: „Na, gerai, aš išgersiu... Būtų malonu nusipirkti šunį...“ O Pasternakas tylus, amžinas, nustebęs, beveik vaikiškas. balsas: „Nemiegok, nemiegok, menininke, nesileisk į miegą, Tu esi amžinybės įkaitas, Laiko kalinys...“
Jūs negalite nuo to pabėgti!
Taip pat, manau, negalima atsiplėšti nuo to, ką ir kaip skaito Voznesenskis!
Kai skaitau Griovį, o dabar klausau autoriaus skaitymo, į ausis vis šliaužia Radiščevo parinktas epigrafas jo įvykdytai knygai: „Apsidairiau aplinkui – mano siela buvo sužeista žmonijos kančių“.
Baisus Andrejaus Voznesenskio dokumentas „Griovas“ (taip norėčiau pavadinti Voznesenskio eilėraštį) kalba apie fašizmą, apie mūsų gimtąjį fašizmą.
Jei žmonės galėtų atvykti į vietą, kur karo metais naciai šaudė moteris, vaikus, pagyvenusius žmones, šaudė karo belaisvius, partizanus ir judriai, padalindami mirties lauko plotą į „kvadratus“, , iškasti žmonių kaukoles, norėdami išgauti auksą iš dantų ar rinkti papuošalus, kurie subyrėjo nuo griaučių, tai tie patys žmonės, jei būtų skirtingomis sąlygomis, pavyzdžiui, 1941 m. gruodį, kai čia žudė naciai, galėjo labai gerai būti tarp jų.
Fašizmas prasideda nuo smurto. Smurtas – su nepagarba žmogui, su jo nuvertėjimu, Dabar brangiai mokame už tai, kad per ilgai ignoravome tokias amžinas kategorijas kaip sąžinė, moralė, pareiga, garbė, Tačiau šios sąvokos yra nedalomos ir nereikalauja jokių būdvardžių ! Jis arba egzistuoja žmoguje, arba ne.
... Ir poetas rėkia! Jis sukrėstas. Kiek šokiruotas buvo Tolstojus, parašęs savo „Negaliu tylėti!“, fiziškai jausdamas, kaip jam ant kaklo užveržiama dar viena kitos rusiškos kartuvės kilpa. Kaip Zola buvo šokiruotas, kai parašė savo „kaltinu!“, jausdamas, kad jie bando ir gali nušauti nekaltą Dreyfu.
Šio titulo nusipelnęs rašytojas yra nuoga žmonių sąžinė. Kai kiti dar gali klausytis informacijos, jį ištinka sąžinės infarktas. Jis tiesiog negali. Reikia rėkti, kas skauda.
Voznesenskio „griovys“ turėjo didžiulį atgarsį. Kalbėta apie eilėraštį, apie tai, kas vyko Simferopolio plente, buvo kalbama įstaigose, mokyklose, kasyklose. Žmonės vis tiek gimsta sąžiningi, aš tuo tikiu. Tūkstančiai laiškų nukeliavo į žurnalą „Jaunimas“, kuris pirmasis paskelbė eilėraštį. Buvo teisiami baisų atminties lauką išniekinę nusikaltėliai. Laukas paverčiamas memorialu.
„Žmogus gali tapti geresnis, jei parodysi jam, koks jis yra“, - sakė Antonas Pavlovičius Čechovas. Šiandien mūsų literatūra – proza, poezija – siekia sakyti žmonėms tiesą. Mūsų laukia daug renovacijos, visuomenės moralinės sveikatos gerinimo darbų.
Voznesenskio eilėraštis „Griovas“ įnirtingai kovoja su dvasine korozija, nes poeto kūryba yra jo žodis, jei jis kilęs iš jo sužeistos sielos!
DVASINIS PROCESAS
POŽODIS
1986 m. balandžio 7 d. su draugais važiavome iš Simferopolio Feodosijos plentu. Taksisto prietaisų skydelyje esantis laikrodis rodė 10 val. Pats taksi vairuotojas Vasilijus Fedorovičius Lesnychas, maždaug šešiasdešimties metų, vėjo pūstas rausvas, antsvorio, mėlynomis akimis išblyškęs nuo to, ką pamatė, vėl ir vėl kartojo savo skaudžią istoriją. Čia, po miestu, 10-ame kilometre, per karą buvo sušaudyta 12 000 civilių.
„Na, mes, berniukai, man tada buvo dešimt metų, bėgome žiūrėti, kaip juos šaudo. Jie buvo atvežti dengtais automobiliais. Nusirengė iki apatinių. Iš greitkelio nubėgo prieštankinis griovys. Taigi, mes turėjome juos išmesti ir sumušti kulkosvaidžiu. Jie visi siaubingai šaukė – virš stepės stovėjo dejonė. Buvo gruodis. Visi nusiėmė kaliošus. Gulėjo keli tūkstančiai kaliošų. Greitkeliu pro šalį važiavo vežimėliai. Kareiviai nebuvo drovūs. Visi kariai buvo girti. Pamatę mus, pasuko. Taip, aš irgi prisiminiau – ten buvo lentelė, kur buvo atimti pasai. Visa stepė buvo nusėta pasais. Daugelis buvo palaidoti pusgyvi. Žemė kvėpavo. Tada stepėje radome dėžutę su batų tepalu. Sunkus. Jame buvo auksinė grandinėlė ir dvi monetos. Taigi, visos šeimos santaupos. Žmonės su savimi nešėsi pačius vertingiausius daiktus. Tada išgirdau, kas atidarė šį kapą, iškasė šiek tiek aukso. Jie buvo įvertinti pernai. Na, tu jau žinai apie tai“.... Aš ne tik žinojau, bet ir parašiau eilėraštį, pavadintą "Alchas" apie tai. Už jo buvo kitas pavadinimas: "griovys". Apklausiau liudininkus. Draugai, kurie pasirodė esą, man parodė archyvinius dokumentus. Eilėraštis baigėsi, bet viskas neišėjo iš galvos.
Vėl ir vėl mane traukė mirties vieta. Bet ką tu ten matai? Tik apaugę mylios stepės. „... Turiu kaimynę Valją Perekodniką. Galbūt jis buvo vienintelis išgelbėtas. Mama pakeliui jį išstūmė iš mašinos“. Išlipame. Vasilijus Fiodorovičius pastebimai nerimauja. Apgailėtinas, kadaise tinkuotas stulpas su užrašu apie užpuolikų aukas, asilą, visas įtrūkęs, daugiau byloja apie užmarštį nei apie atmintį. – Ar atspausdinsime? Draugas atsegė fotoaparato užtrauktuką. Greitkeliu pro šalį bėgo MAZ ir žigulių srautas. Į horizontą pateko smaragdiniai kviečių ūgliai. Kairėje, ant kalvos, idiliškai glaudėsi mažytės kaimo kapinės. Griovis jau seniai buvo išlygintas ir žalias, tačiau jo kontūrai buvo spėlioti, einantys prieš greitkelį pusantro kilometro. Žydinčio erškėčio niūrios šakos buvo baltos. Reti akacijos pajuodę. Mes, išvargę saulės, lėtai nuklydome nuo greitkelio. Ir staiga – kas tai?! Pakeliui tarp žalio lauko juoduoja ką tik iškasto šulinio aikštė; dar sūrio žemė. Už jo – kitas. Aplink krūva užkastų kaulų, sunykusių drabužių. Juodos, tarsi dūminės, kaukolės. — Jie vėl kasa, niekšai!- Vasilijus Fedorovičius baigėsi. Tai buvo ne naujienose, ne liudininkų pasakojimuose, ne košmare – o čia, netoliese. Jis tiesiog iškastas. Kaukolė, paskui kita. Du mažiukai, vaikiški. O štai suaugęs žmogus, suskilęs į šukes. „Tai jie replėmis išplėšia aukso vainikus“. Susiraukšlėję moteriški batai. Dieve mano, plaukai, galvos oda, kūdikių raudoni plaukai su pynute! Kaip tvirtai jie buvo supinti, aišku, tikintis dar kažko, ryte prieš egzekuciją!.. Kokie niekšai! Tai ne literatūrinis prietaisas, ne išgalvoti personažai, ne kriminalinės kronikos puslapiai, tai mes, šalia greitkelio, stovime priešais žmonių kaukolių krūvą. Tai padarė ne senovės piktadariai, o šių dienų žmonės. Kažkoks košmaras. 
Niekšai tą naktį kasinėjo. Netoliese yra sulūžusi cigaretė su filtru. Net nesušlapo. Netoli jo yra žalsvos spalvos varinė rankovė. "vokietis"- sako Vasilijus Fedorovičius. Kažkas jį paima, bet iš karto išmeta, galvodamas apie infekcijos pavojų. Kaukolės gulėjo krūvoje, šios visatos paslaptys – rudai tamsios iš ilgų požeminių metų – tarsi didžiuliai dūminiai grybai. Profesionaliai iškastų šachtų gylis siekia apie du žmogaus ūgius, vienos apačioje yra dreifas. Antrojo apačioje guli paslėptas, miltelių pavidalo kastuvas – vadinasi, jie ateis kasti šiandien ?! Mes žiūrime vienas į kitą su siaubu, vis dar netikėdami, koks baisus sapnas. Ką turi pasiekti žmogus, kokia turi būti sugedusi sąmonė, kad galėtų gilintis į griaučius, šalia gyvo kelio, kad sutraiškytų kaukolę ir išplėštų vainikus žnyplėmis žibintuose. Ir net beveik nesislėpdamas, paliekant visus pėdsakus akyse, iššaukiančiai kažkaip, su iššūkiu. O žmonės, ramiai besiveržiantys greitkeliu, tikriausiai juokavo: – Vėl kas nors kasa auksą? Visi išprotėjo, tiesa? Šalia mūsų ant kaiščio priklijuotas skardinis plakatas: „Nekasti – kabelis“. Kabelis neleidžiamas, bet žmonėms leidžiama? Tai reiškia, kad šio niekšo sąmonės nesustabdė net ir teismo procesas, ir, kaip man vėliau pasakojo, per teismą buvo kalbama tik apie nusikaltėlius, o ne apie pačių palaidotųjų likimą. O kur atrodo epidemiologinė stotis? Iš šių šulinių gali kilti bet kokia infekcija, epidemija gali sunaikinti regioną. Vaikai bėga per stepę. Ar tai dvasinė epidemija? Jie neplėšia kapų, tai ne apgailėtini auksiniai gramai niekingo metalo, bet jie apiplėšia sielas, palaidotųjų sielas, savo, jūsų! Policija greitkeliu skuba vairuotojų ir rublių, bet čia net nežiūrės. Bent įkelk postą. Vienas iš 12 tūkst. Žmonių atminimas yra šventas. Kodėl nepagalvojus ne tik apie teisinę, bet ir dvasinę laidojimo vietos apsaugą? Spustelėkite skambutį ir geriausi skulptoriai pastatys stelą arba marmurinę sieną. Kad per žmones perbėgtų šventa pagarba. To nusipelnė 12 tūkst. Mes, keturiese, stovime dešimtame kilometre. Mums gėda, nederamai sakome – ką, ką daryti? Gal vietoje nulaužti veją, uždengti plokšte ir uždėti bordiūrą? Taip, ir nepakenktų prisiminti vardus. Nežinome, ką – bet ką nors daryti reikia ir nedelsiant. Taip ir vėl papuoliau į atgaivinta pernai byla Nr.1586. Kur tu vedi, griovio?
ĮVADAS
Kreipiuosi į skaitytojo kaukoles:
Ar mūsų protas išsekęs?
Stovime virš stepės.
Krymas dulkėtas palei greitkelį.
Kaukolė drebėjo po mano galvos oda.
Šalia juoda
kaip dūminis grybas, rūkytas.
Jis nusišypsojo sau į kumštį.
aš pajaučiau
kažkoks slaptas ryšys
lyg būčiau prisijungęs prie pokalbio -
kad driekėsi nuo mūsų
prietaisams be akių,
kaip belaidis telefonas.
- ... Marya Lvovna, labas!
Mama, mus nuvylė...
Vėl audros, kosminiai trukdžiai
Palengvėjo, Aleksandrai? - Blogai, Fiodorai Kuzmichai...
Tiesiog Hitchcocko kičas...
Kaukolės. Tamerlanas. Neatidarykite kapų.
Iš ten prasidės karas.
Nepjaukite kastuvu
dvasiniai grybai!
Išeis blogiau nei maras.
Simferopolis proceso nesustabdė.
Bendravimas nutrūko laikai?
Psichiatras – salėje!
Kaip išvengti sielvarto proceso,
ką aš sąlyginai pavadinau "alchija" ?!
Kas tu, poete, „liaudies balsas“?
Kas atvėrė tavo kepalą?
Prieš dvylika tūkstančių porų akių
daryk ką nors, nekalbėk!
Meistras neišgelbės.
Žiūrėk, šalis
mama rėkia sūnui iš apkasų.
Aplinka baisi
dvasios ekologija blogesnė.
Kad ir kur aš eičiau
kad ir ką skaityčiau,
Vis einu prie Simferopolio griovio.
Ir juodančios, plaukiojančios kaukolės, kaukolės,
kaip baltų minčių užtemimas.
Ir kai aš išeinu į Lužnikus,
dabar kiekvieną kartą
Pamatysiu reiklius mokinius
dvylika tūkstančių porų akių.
Netempk manęs roko
Simferopolio griovyje.
Stepė. Dvylika tūkstantoji išvaizda.
Choo, kastuvai tarška
dėkingi anūkai.
Genocidas padėjo šį lobį.
Laikyk kastuvą!
Mes buvome žmonės.
Štai, imk! Aš nešiau deimantą.
Tu, tėti, nedaryk
kratyti kaulus.
Atsisakykite saugyklos ir vėl atsigulkite.
Pirmiausia geri žmonės
džiaugsmas atrasti.
Neduok Dieve, kad pirmas pamatytum
ši šviežia skylė
kur atvira kaukolė.
Valya! Tai buvo tavo mama.
Tai tiesa, tai tiesa
tai tiesa, tai tiesa
aukso ir kaulų dulkės.
Šikšnosparnis nuėmė apyrankę nuo skeleto,
o kitas, prie vairo, paskubėjo.
„Nacių įsibrovėliai 10 km nušovė civilius, daugiausia žydų tautybės, krimčakus, rusus“, – skaitome archyvinėje medžiagoje. Tada tame pačiame griovyje buvo nužudyti partizanai. Tai sakralinės-istorinės gelmės. O kaip pasipelnyti iš praeities, kai šventvagiškai dreba šventi šešėliai? Bojanas, Skovoroda, Ševčenka mokė nesidomėjimo. Ne badas, ne poreikis privedė prie nusikaltimo. Kodėl amžinomis, baisiomis ir šventomis Leningrado apgulties dienomis badas ir kančios išryškino išaukštintą moralę ir nesuinteresuotą stoicizmą? Kodėl dabartinis morgo darbuotojas, išduodamas savo močiutės ir mamos kūną šokiruotai šeimai, ramiai siūlo: „Perskaičiuokite vertingų metalinių dantų skaičių mirusiajame“, nesugėdintas siaubo dėl to, kas buvo pasakyta? „Psichologija keičiasi,- sako man mąstantis teisininkas, prisimerkęs kaip Čechovas, - anksčiau nužudytas tiesiog „kirvio efektu“. Neseniai buvo atvejis: sūnus ir motina sumanė nužudyti tironą tėvą. Sūnus meistras prijungė srovę iš lizdo į tėvo gultą. Kai tėvas, kaip įprastai girtas, lytėdamas ieškojo išeities, tada buvo partrenktas. Tiesa, technika pasirodė silpna, turėjau ją užbaigti “. Tik du mūsų herojai anksčiau buvo teisti, o tada tik už savęs žalojimą. Taigi jie buvo kaip visi kiti? Restoranuose mokėdavo auksu, tad visi aplinkui žinojo? Kieno tai kaltė? Kur tie auksiniai červonetai, išpūsti žiedai, gundantys dukatai išriedėjo, mirgantys bandomaisiais šonkauliais – iš šimtmečių tamsos, iš mūsų gyvenimo, iš saldaus Viduržemio jūros, iš instinktų gelmių? Kam jie priklauso, šie pagundos ženklai, – meistrui iš Mikėnų, stepių gelmių ar būsimai kraiko dėžei? Kas yra auka? Kam priklauso požeminės brangenybės, kieno jos? Esame 10-ame kilometre. Piešti žolė gaivina aplink. Kažkur toli į šiaurę nesidriekia niekieno pievos, niekieno giraitės suniokotos, neverti žmogeliukai kankinasi virš niekieno upių ir ežerų? kieno jie? Kieno mes esame?