Arklys dauboje valgomas. Į daubą. Jūsų mąstymo įpročiai yra jūsų sėklos

Viena iš populiarių stovyklų folkloro išraiškų siejama su garsiojo pilkojo plėšrūno paminėjimu. Kai jie nori „išsiųsti“ žmogų, kuris yra prikimštas draugų, jam sako: „Tambovo vilkas yra tavo draugas! arba „Briansko vilkas yra tavo draugas! Be to, tarp abiejų miestų (ar net regionų) vyksta nenusakoma konkurencija dėl teisės vadintis legendinio žvėries gimtine.

Didelė jėgų persvara yra Tambovo vilko pusėje. Paskutinis, bet ne mažiau svarbus dalykas – prie to prisidėjo sovietinė kinematografija. 1955 metais SSRS ekranuose pasirodė režisieriaus Josifo Kheifitso filmas „Rumjantsevo byla“, surinkęs dešimtis milijonų žiūrovų. Filme yra Aleksandro Rumjancevo, sąžiningo vairuotojo, įtariamo didele vagyste, apklausos epizodas. Kai vairuotojas kreipiasi į OBKhSS tyrėją Samokhiną žodžiais „Draugas kapitonas ...“, jis išgirsta atsakymą: „Tambovo vilkas yra jūsų draugas! Ta pati frazė vartojama vėliau 1959 m. pasirodžiusiame filme „Žiaurumas“ pagal Pavelo Nilino romaną.

Ir galiausiai „variacija tema“, nuskambėjusi Leonido Gaidai komedijoje „Ivanas Vasiljevičius keičia profesiją“, kur į Ivano Rūsčiojo klausimą „Pasakyk man, kuo aš kaltas, bojare! - policijos pareigūnas griežtai atsako: „Tambovo vilkas yra tavo bojaras!

Tačiau „Briansko vilkas“ savo pozicijų neužleidžia. Daugelis Gulago kalinių Briansko miškus vadina garsiojo pilkojo plėšrūno gimtine. Šis gyvūnas labiausiai žinomas dėl Yuzo Aleshkovsky dainos apie Staliną:

Drauge Stalinai, jūs esate puikus mokslininkas,

Jūs daug išmokote apie kalbotyrą.

Ir aš esu paprastas sovietų kalinys,

O mano draugas – pilkas Briansko vilkas.

Taip pat yra variantų be žodžio „draugas“, atsakant į kitus netinkamus, kalėjimo brolijos nuomone, kreipimusi. Atsigręžkime į Aleksandro Solženicyno „Gulago archipelagą“: „Kamera kaukia, šniokščia. Ant gulto basas stovi žilas rusų kalbos mokytojas ir, kaip ką tik pasirodęs Kristus, ištiesia rankas: „Mano vaikai, taikimės! .. Mano vaikai!“ Jie taip pat šaukia jam: „Tavo vaikai yra Briansko miške!

Šiuolaikiniame mene Briansko ir Tambovo vilkai taip pat yra visiškai lygiaverčiai:

Štai ir atsakykite man – nešvaistykite žodžių! -

Kur princesė gali susirasti vyrą?

Arbata, tu, kvaily, matai -

Ji neturi piršlių!

Jei čia susigrūdęs pulkas

Būtų prasmės ginčytis,

Na, ne – griebk bet ką

Net jei jis buvo Briansko vilkas!

(Leonidas Filatovas. „Pasakojimas apie lankininką Fedotą...“)

Dainuok man dainą, Glebas Kržižanovskis!

Aš dainuosiu tau pro ašaras

Aš verkšlensiu tau kaip Tambovo vilkas

Ant krašto, ant gimtojo krašto!

(Timuras Kibirovas. „Per atsisveikinimo ašaras“)

Trumpai tariant, be butelio neišsiversi... Bet pabandysime.

Kas dauboje suvalgo arklį

Taigi, posakio tikslas – parodyti neigiamą požiūrį į pašnekovą, nurodyti atstumą, pareikšti, kad tarp jūsų negali būti nieko bendro. Šiuolaikiniame miesto folklore yra panašių posakių, tokių kaip „Tokie draugai - po velnių ir į muziejų“, „Pora tokių draugų - ir tau nereikia priešų“ ir kt. Juos taip pat aktyviai naudoja nusikaltėlių ir kalinių pasaulis. Egzistencija ne tokiose atokiose vietose vystosi „keleivių“ izoliacionizme, izoliuotume, įtarinėjimu aplinkiniams, nešvaraus triuko, „gudrautojo“ lūkesčiu. Iš čia ir populiarūs posakiai: „vienas ant ledo sangrūdos“, „valkata be niekieno“, „be tėvynės ir vėliavos“ ir pan.

Tai neatsitiktinai: zonos papročiai ir dėsniai kartais būna žiaurūs, reikalavimas iš to, kas „attrenkė į staktą“ (suklydo, suklydo) – rimtas. Todėl bet koks iš pažiūros geras sielos judesys, bet koks pagalbos pasiūlymas, bandymas užmegzti pasitikėjimo kupinus santykius suvokiamas įtemptai: „Ką tai reikštų? Ką šis purvinas tipas nori ištraukti iš po manęs? Vienas žinomiausių posakių šia tema nuo Gulago laikų yra „Nebūk mano geradaris“: sarkastiškas priekaištas tiems, kurie zonoje kimšte su pasiūlymais padėti, ypač nemokamai. Iš patirties sumuštas kalinys žino, kad už bet kokią pagalbą, paramą anksčiau ar vėliau teks susimokėti. Ir kuo „neatlygintinesnė“ pagalba, tuo brangesnis atpildas.

Tačiau tokio skepticizmo ir įžvalgumo galima aptikti daugelyje filosofų ir rašytojų. Pavyzdžiui, XVIII amžiaus prancūzų mąstytojas Sebastienas-Rockas Nicolas Chamfortas aforizmų knygoje „Personažai ir anekdotai“: „Paklausiau M., kodėl jis mieliau lieka nežinomas, atimdamas iš žmonių galimybę daryti jam gera. „Geriausia palaima, kurią jie gali man duoti, yra nuvesti mane į užmarštį“, – atsakė jis.

Panašią mintį išsako Aleksandras Puškinas „Eugenijus Oneginas“:

Jo priešai, jo draugai

(Kas gali būti tas pats)

Jis buvo taip ir taip pagerbtas.

Kiekvienas pasaulyje turi priešų

Bet gelbėk mus nuo draugų, Dieve!

Žekovskio ir vagių pasaulis aktyviai kūrybiškai naudoja tokias maksimas. Šioje serijoje ypač populiarūs stabilūs deriniai kaip atsakymas į apeliaciją. Jiems taip pat priklauso patarlė apie Briansko-Tambovo vilką: jie vadino tave „draugu“, o jūs tai kategoriškai neigiate. Tačiau kartu su juo yra ir kitų, panašių. Kai kuriuos iš jų kriminalinis pasaulis perėmė iš rusų folkloro.

Kartą „zonoje“ atsiliepiant į „valstiečio“ kreipimąsi teko išgirsti kuriozišką pastabą: „Koks aš tau tautietis: du kalneliai žemėlapyje!“. Vėliau šį posakį sutikau ne kartą, bet kitokiu pavidalu: „Koks tu man tautietis: žemėlapyje du batai! Patyręs valkata, patyręs „keleivis“ šiuo atveju paprastai atsako: „Taigi mes einame ta pačia žeme ...“

Šis posakis, nepaisant jo populiarumo „už vielos“ pasaulyje, yra įsišaknijęs rusų liaudies kalboje. „Laptami“ ypač noriai matuoja žemėlapį už Uralo kalnagūbrio iki Tolimieji Rytai. Be to, dažnai posakio „niekšas“ prasmė tik kiek kitokia: nepaisant didelių atstumų, pašnekovai vis tiek yra tautiečiai. Kaip Leonidas Južaninovas romane „Duona ir kraujas“: „Tikrai tautiečiai! Mums du bastiniai batai žemėlapyje nėra atstumas. Dabar ji suskirstyta – Uralas, Vakarų ir Rytų Sibiras, o senais laikais viskas, pradedant nuo Akmenų juostos ir toliau į rytus, buvo vadinama vienu žodžiu – Sibiras. Arba džiaugsmingas šūksnis žvejybos interneto portale: „Taip puiku, kad tarp mūsų brolio yra beveik tautiečių: Kamčiatka ir Čiukotka yra netoliese -“ žemėlapyje du kariniai batai ...“

Ir vis dėlto dažniausiai „batukai“ lemia ne geografinę konvergenciją, o atskyrimą. Štai ką apie tai rašo Sergejus Ponomarevas straipsnyje „Bat batai žemėlapyje (apie apytikslę istoriją ir geopolitiką)“: „Yra toks posakis: „Bat batai žemėlapyje“. Dažniausiai taip sako Tolimųjų Rytų žmonės, atsakydami maskviečiams, teigiantiems, kad vienas iš mūsų rytų ar Sibiro miestų yra šalia kito.

„Na, jūs turite Vladivostoką kažkur netoli Petropavlovsko (Kamčiatskio)? - pusiau klausiamai-pusiau teigiamai klausia maskvietis. "Nesvarbu, kaip! - atsako provincijolas. „Žemėlapyje tarp jų yra batas! Galime sakyti, kad batas yra kartografinio matavimo vienetas žmonėms, kurie nelabai išmano geografiją. O jei imsime plačiau, tai yra vienas iš stabilių nacionalinių apytikslių matavimų vienetų. Pusbrolis Rusų "galbūt". Sergejus Skripalis ir Genadijus Ryčenko romane „Kontingentas“ įvardija tą pačią posakį: „Andrejus pasiėmė sielą pokalbiuose su žemėmis. Tautiečiai, ir net iš to paties miesto! Žemėlapyje tai ne du batai!

Urkaganų pasaulis savo kalboje paprastai naudoja Sibiro ir Tolimųjų Rytų folklorą. Panašiai nutiko ir šį kartą.

Dar vieną pavyzdį, kaip pažįstamas yra „atmetamas“, galima rasti Fiodoro Dostojevskio „Užrašai iš mirusiųjų namų“:

"- Na gerai gerai! Užteks tau, – šaukė invalidas, kuris gyveno kareivinėse dėl tvarkos ir todėl miegojo kampe ant specialios lovos.

Vanduo [Vanduo yra pavojaus signalas, pavojus arba dėmesys. Vėliau, veikiant rusiškojo žargono žydų šakai, jis buvo paverstas signalu „vaseris!“, „vasaras!“. (Wasser – „vanduo“ vokiškai ir jidiš)], vaikinai! Nevalidas Petrovičius pabudo! Nevalid Petrovičiau, brangus broli!

Broli... Koks aš tau brolis? Jie kartu gėrė ne rublį, o brolis! - niurzgėjo invalidas, traukdamas paltą į rankoves...

Ir galiausiai, labai artima mūsų temai pastaba yra atsakymas į žodžio „kent“ (slengas „draugas“, „bičiulis“) vartojimą: „Tavo Kentai dauboje valgo arklį!“ Paaiškinkite prasmę Apie šį posakį patyrę kaliniai man pasakė, kad „kentami“ (draugai) reiškia šakalus. Tai yra, aukščiau pateiktas posakis yra „šakalo“ įžeidimo eufemizmas.

Tačiau istoriniu požiūriu tai nėra visiškai tikslu. Iš pradžių posakis buvo visiškai sinonimas priekaištam, minint vilką iš Briansko ar Tambovo girios. Taigi, frazeologinis žinynas „Gyvas kalbėjimas. Šnekamosios kalbos posakių žodynas "(1994) Valerijus Belyaninas ir Irina Butenko pateikia šią išraišką tokiame kontekste:" Draugas! „Jūsų bendražygiai dauboje valgo arklį – tai nepasitenkinimo pasirinktu gydymo metodu išraiška“. Tai yra, mes susiduriame su viena iš variantų, kaip atsakyti į kreipimąsi „draugas“. Remdamiesi tuo, galime daryti išvadą, kad „draugai“ reiškia visai ne šakalus, o vilkus. Ką intuityviai jautė rašytojas Eduardas Bagirovas, kuris publikacijoje „Kaip aš septynias dienas tarnavau už vairavimą išgėrus“ rašo: „Kai kurie jų viršininkai mane atpažino... Matė mane kažkur ant dėžutės. „Kodėl tu, drauge rašytoja, važinėji po miestą girtas? Tavo „draugas“ Tambovo dauboje baigia žirgą, pagalvojau ir spindėdamas nusišypsojau pareigūnui.

Taigi, mes jau turime du posakius, kurie yra grubus atsikirtimas į kreipimąsi „draugas“. Kiekviename, vienaip ar kitaip, yra vilko nuoroda. Na, pirmiausia pabandykime susidoroti su bendražygiais, o tada pereikime prie vilkų genties.

Draugas Mauzeris, ponas Benderis ir partija Genosas Puškinas

Žodis „draugas“ turėjo ypatingą garbę ir pagarbą tarp rusų ir apskritai tarp slavų tautų. Vieną skvarbiausių jos apibrėžimų pateikė Nikolajus Gogolis pasakojimo „Taras Bulba“ veikėjo lūpomis:

„Taigi, gerkime, bendražygiai, iš karto išgerkime viską už šventą stačiatikių tikėjimą! .. Nėra šventesnių ryšių už bendrystę! Tėvas myli savo vaiką, mama myli savo vaiką, vaikas myli savo tėvą ir motiną. Bet taip nėra, broliai: net žvėris myli savo vaiką. Tačiau tik vieną žmogų gali sieti sielos, o ne kraujo giminystė. Buvo bendražygių kituose kraštuose, bet nebuvo tokių bendražygių kaip rusų žemėje... Ne, broliai, mylėk kaip rusiška siela – mylėk ne tik protu ar dar kuo nors, bet viskuo, ką Dievas davė, kad ir ką ten būtų. yra tavyje, bet... - tarė Tarasas ir mostelėjo ranka, ir papurtė žilus galvą, ir mirktelėjo ūsais ir pasakė: - Ne, niekas negali taip mylėti! .. Tegul visi žino, ką reiškia partnerystė. Rusijos žemėje!

... Visus, kurie nestovėjo, labai išardė tokia kalba, kuri siekė toli, iki pat širdies. Seniausi gretose pasidarė nejudrūs, jų žilos galvos nulinko iki žemės; senose akyse tyliai riedėjo ašara; jie lėtai nušluostė jį rankovėmis.

Ta pati nuostata išliko ir nusikaltėlių, nuteistųjų aplinkoje. Štai ką rašo Vlasas Doroševičius, 1897 metais laikraščio „Odessky Leaf“ nurodymu apsilankęs Sachalino baudžiavoje ir 1903 metais išleidęs knygą „Sachalinas“: „Draugas yra puikus žodis baudžiavoje. Žodis „draugas“ yra gyvybės ir mirties sutartis. Draugas imamas nusikalsti, bėgti. Jie imasi ne veltui, o gerai išmokę, išstudijavę, labai atsargiai. Draugas tampa tarsi gimininga, artimiausia ir brangiausia būtybe pasaulyje... Su bendražygiu elgiamasi pagarbiai ir meile, net laiškai rašomi tik taip: „Mūsų brangiausias bendražygis“, „labai gerbiamas mūsų bendražygis“ . Visi santykiai su bendražygiu yra persmelkti pagarbos ir tikros broliškos meilės.

Ši žodžio reikšmė taip pat buvo plačiai paplitusi liaudies mene, pavyzdžiui, dainoje „Meilė, broliai, meilė“:

Žinka liūdės, ištekės už kito,

Dėl mano draugo pamiršk mane…

Ta pačia prasme ji išliko iki 1917 metų spalio revoliucijos. Tačiau jau XIX–XX amžių sandūroje pamažu vyko tam tikra įprasto „draugo“ reikšmės transformacija. Šis žodis buvo pradėtas aktyviai vartoti kaip kreipimasis tarp komunistų, socialistų, socialdemokratų, anarchistų. Tokiu būdu politiniai bendražygiai pabrėžė solidarumą ir abipusį pasitikėjimą. Galbūt čia neapsieita be sunkiųjų darbų tradicijos įtakos: daugybė įvairaus plauko revoliucionierių perėjo karališkuosius kazematus ir katorgos darbus. Nors tai nėra būtina, nes, kartojame, kaip draugo sinonimas, „draugas“ buvo plačiai vartojamas rusų kalboje.

Taigi kreipimasis „draugas“ įgavo prieštaravimo atspalvį. „Autokratijos sargybiniai“ taip pat tai pagavo. Nuo XX amžiaus pradžios daugelis teisėsaugos pareigūnų Rusijos imperija brolius revoliucionierius vadino „draugais“ su panieka, pašaipomis ir atviru priešiškumu. Vėliau šią tradiciją perėmė sovietų valdžios priešininkai – baltų judėjimo nariai, maištingi kazokai, nepatenkinti miestiečiai ir kt. Taigi, vienos iš Nikolajaus Pogodino pjesių veikėjas svajojo „pakabinti visus“ bendražygius „ir suteikti Rusijai stiprią vyriausybę“. Michailo Šolochovo kūrinyje „Mergelės žemė pakelta“ gerai žinomas kazokas Jakovas Lukichas Ostrovnovas skundžiasi: „Bendrai pirmą kartą įžeidė perteklių: paėmė visus grūdus po irklavimu.

Naujojoje, sovietinėje, visuomenėje žodis „draugas“ peržengė partinio gyvenimo ribas ir plačiai vartojamas kaip senojo režimo „šeimininkas“, „šeimininkas“, rangų lentelės titulai („tavo garbė“, „ jūsų ekscelencija“, „jūsų ekscelencija“ ir pan.). Toks elgesys buvo lygus visiems, nepaisant socialinės padėties, padėties ir pan. – Drauge, ar galite pasakyti, kur yra provincijos komitetas? – paklausė nepažįstamasis. Tačiau šis žodis buvo ypač fiksuotas kaip privalomas pavardės, laipsnio, pareigų papildymas: „draugas teisėjas“, „draugas Raudonosios armijos kareivis“, „draugas Leninas“ ... Vladimiras Majakovskis „Kairėje kovoje“ paragino „draugą Mauzerį“. “ garsiakalbiai užimti savo vietą. Madame Gritsatsujeva filme „Auksinis veršis“ savo vyrą vadina „draugu Benderiu“. O pats nepamirštamas Ostapas ironiškai kreipiasi į Balaganovą: „Noriu išvykti, drauge Šura, labai toli, į Rio de Žaneirą“.

Kaip „draugo“ sinonimą naujojoje visuomenėje, jie taip pat bandė vartoti žodį „pilietis“ – pagal analogiją su 1789–1794 m. Prancūzijos revoliucijos epocha, kai apeliacija „pilietis“ buvo tarsi apeliantas. simbolis, atpažįstantis žmogų „savu“, patikimu naujos valdžios atžvilgiu. Tačiau greitai paaiškėjo, kad Deputatų taryboje šie terminai nėra visiškai lygiaverčiai. Kiekvienas iš jų turėjo savo atspalvį. „Draugas“ skambėjo pagarbiau ir konfidencialiau. Neatsitiktinai dainoje „Mano šalis plati“ buvo teigiama:

Negalite dairytis po mūsų laukus,

Neprisimena mūsų miestų

Mūsų žodis yra išdidus „draugas“

Mes brangesni už visus gražius žodžius...

Žinoma, žodyje „pilietis“ nebuvo nieko gėdingo. Galiausiai jaunasis poetas Sergejus Michahalkovas 1935 metais taip sertifikavo savo gražųjį milžiną dėdę Stiopą:

Aštuonios frakcijos name

Iljičiaus forposte

Ten gyveno aukštas pilietis

Pravarde Kalancha...

Bet vis tiek „pilietis“ skambėjo oficialiai, kanceliariškai ir, dar blogiau, kažkaip „beklasiškai“. „Draugas“ šia prasme yra akivaizdžiai patikimesnis ir artimesnis.

Juokinga detalė: NEP, „laikino atsitraukimo“ politikos ir smulkiojo verslumo sugrįžimo metu į sovietinę visuomenę grįžo senas, užmirštas „šeimininkas“ atsikėlusių privačių savininkų, „buržua“ atžvilgiu. nuo nebūties. Būtent tuo metu atsiranda ironiška kreipimosi į nežinomą asmenį formulė - „pilietis-draugas-šeimininkas“: tai yra, pasirinkite tai, kas jums labiausiai patinka. Daugelis jį pažįsta iš istorinio ir detektyvinio Nikolajaus Leonovo romano „Taverna ant Pyatnitskaya“:

„Nupirk cigaretę, Amerika. Pradėk, palaikyk mano prekybą, berniukas ištiesė atvirą liukso pakuotę.

Įtikintas, pirklys, - Paška paėmė porą cigarečių, vieną įmetė į burną, o kitą padėjo už ausies.

Prašau, pilieti-drauge-šeimininke, - vienu žodžiu pratrūko vaikinas, meniškai mostelėjo ranka, o degtukų šviesa šoko sukietėjusiame delne. - Uždekite.

Pastaba: „pilietis“ ir „draugas“ čia aiškiai išdėstyti kaip skirtingų sluoksnių žmonių apibrėžimai (kartais „pilietis“ patarlėje buvo pakeistas žodžiu „šeimininkas“). Nepaisant to, kad jau minėtas Didysis kombinatorius, reaguodamas į Balaganovo kreipimąsi „monsieur Bender“, rekomendavo jį vadinti „ne monsieur, o Situayen, o tai reiškia pilietis“, didžioji dauguma sovietų piliečių pirmenybę teikė „draugui“.

Šią aplinkybę Michailas Šolohovas sumaniai suvaidina romane „Dirvožemis pavirtusi mergelė“, kai kazokai „pogrindžio darbuotojai“ 1930 m. kovą, perskaitę Stalino straipsnį „Svaigulys nuo sėkmės“, pareiškė maištingajam Jezaului Aleksandrui Polovcevui, kad jie nesipriešins sovietams. galia. Kai kapitonas piktai pakelia balsą, jis išgirsta atsakymą: „Jūs, drauge buvęs karininke, netriukšmaukite mūsų senukams... Mes pasiilgome, drauge Polovcevai... Dievas žino, pasiilgome! Ne taip, kaip mes su jumis susisiekėme. Tai yra, kazokai, pagal jau nusistovėjusią tradiciją, kreipiasi į Polovtsevą kaip į karininką ir lyderį su įprastu „draugu“ ...

Netgi „rusų poezijos saulė“ – Aleksandras Sergejevičius Puškinas – įsitraukė į kovą dėl aukšto žodžio. Dešimtajame dešimtmetyje iš puikaus poeto buvo pradėtas formuoti didis revoliucionierius, o nuo to laiko vienas garsiausių (ir privalomų mokytis mokykloje) tapo „Žinutė Chaadajevui“. Prisiminti:

Drauge, patikėk: ji pakils,

Žavingos laimės žvaigždė

Rusija pabus iš miego

Ir ant autokratijos griuvėsių

Parašykite mūsų vardus!

Kaip straipsnyje „Aistra aplink eilėraštį“ rašo literatūros kritikas Jurijus Družnikovas: „... vienas patraukliausių žodžių naujajam režimui poemoje buvo kreipimasis „draugas“. Nors Puškinas žodį „draugas“ kituose eilėraščiuose pavartojo septynis kartus, bet niekada kaip kreipimąsi, o tik: „dvidešimt sužeistų bendražygių“, „Mano liūdnas bendražygis, mojuoja sparnu, / Po langu kraujingas maistas pešasi“ ir kt. Simboliška, kad daugumoje vokiečių, prancūzų ir Anglų vertimaiŠiame eilėraštyje žodis „draugas“ pakeičiamas žodžiu „draugas“.

„Pranešime Chaadajevui“ vienintelį kartą kreipinys „draugas“ vartojamas tiksliai taip, kaip reikėjo sovietiniams ideologams. Ir jie nepraleidžia. Švietimo liaudies komisaras Anatolijus Lunačarskis pirmojo sovietinių pilnų Puškino kūrinių tomo (1930) pratarmėje aiškiai nubrėžė bolševikinę liniją poeto atžvilgiu: iš pradžių buvo įtariamas Aleksandras Sergejevičius, tačiau patikrinusi partija nusprendė, kad „rusų poezijos saulė“ dar turėjo teisę nutiesti kelią į šviesesnę ateitį.

Tiesa, pasak Lunačarskio, „Puškino studijos... vis tiek turi būti pervertintos ypatingu marksistinės literatūros kritikos požiūriu.“ Tik šiuo atveju „kiekvienas Puškino lobyno grūdas duos socialistinę rožę“. Kaip teisingai pažymi Jurijus Družnikovas, pranešimas „Čaadajevui“ buvo vienas iš grūdų, kurie liaudies komisarui įsakius turėjo būti paversti raudonomis rožėmis.

Kas buvo padaryta: Puškinas buvo priskirtas prie dekabristų dainininkų ir revoliucinio judėjimo Rusijoje pranašų, nepaisant to, kad pats poetas ne kartą gana nešališkai kalbėjo apie sukilimą ir tikrai nebuvo revoliucinis. Mokslų akademijos prezidentas Sergejus Vavilovas šimto penkiasdešimtųjų Puškino gimimo metinių proga išskirdamas eiles „Čaadajevui“ pasakė: „Šios eilutės charakterizuoja pagrindinę Puškino kūrybos kryptį iki pat jo gyvenimo pabaigos. “

Tuo tarpu 1922 m. į užsienį emigravęs puškinistas Modestas Liudvigovičius Hofmanas pareiškė, kad garsiąją žinią parašė visai ne Puškinas, o Kondrajus Rylejevas ir ji skirta ne Čadajevui, o dekabristui Bestuževui (kai kuriuose rankraščiuose vietoj „Draugas, tikėk...“ stovėjo „Bestuževa, tikėk...“). Maksimilianas Vološinas ir Valerijus Bryusovas sutiko su Hoffmannu.

Mūsų esė nėra prasmės išsamiai aptarti visų šios versijos privalumų ir trūkumų. Mes tik pasakysime, kad Puškinas vis dėlto parašė garsiąją žinią, kurią aiškiai nurodo vėliau kitame pranešime Chaadajevui, perfrazuodamas pirmojo eilėraščio posūkius ir vaizdus - „kol gyvos širdys dėl garbės“, „mūsų vardai“. bus parašyta ant autokratijos griuvėsių“:

Čedajevai, ar prisimeni praeitį?

Ilgą laiką arba su džiaugsmu jauniesiems

Pagalvojau apie mirtiną vardą

Išduoti griuvėsius kitiems?

Bet širdyje, nuolankioje audrų,

Dabar tinginystė ir tyla

Ir švelnumo įkvėptas,

Ant akmens, pašventinto draugystės,

Rašau mūsų vardus.

Nuoroda tokia atvira ir aiški, kad negali būti dviejų nuomonių. Tačiau Hoffmannas 1937 m. teigė, kad dviejų eilėraščių suartėjimas yra „nepagrįstas“, tačiau negalėjo pateikti nė vieno suprantamo kontrargumento.

Tačiau mums svarbu dar kai kas: žinia „Čaadajevui“ tapo pagrindiniu kūriniu, patvirtinusiu Puškiną kaip „vieną iš savų“ sovietų piliečiams ne tik dėl „autokratijos“ puolimų, bet ir dėl šiuolaikinių. skambantis kreipimasis „draugas“. Aleksandras Sergejevičius pasirodė kaip savotiškas „komisaras dulkėtame šalme“, su mauzeriu rankoje, o jo Arapo profilį buvo galima nesunkiai pridėti prie Markso-Engelso-Lenino-Stalino profilių raudonoje vėliavoje. Priešinga pusė visais įmanomais būdais stengėsi ne tik atimti Puškino autorystę, bet ir visiškai užtemdyti „draugą“ nuo poezijos, į jo vietą užmušdama įtartiną senųjų laikų Bestuževą ...

Tačiau ką su visa tai turi „draugas Tambovo vilkas“? Ir pats betarpiškiausias. Įsitikinome, kad naujosios, sovietinės tikrovės sąlygomis žodis-adresas „draugas“ įgavo ypatingą, aukštą ir kone sakralią reikšmę. Tai buvo suvokiama kaip pasitikėjimo ženklas, įsitraukimo į bendrą reikalą simbolis, „mūsų asmens“, malonaus, bendraminčio, įvardijimas. Tačiau būtent dėl ​​šios priežasties XX amžiaus trečiojo ir trečiojo dešimtmečio pradžios sulaikymo vietose požiūris į „draugą“ susiformavo visiškai kitoks. Viena vertus, Solovkai, Belomorkanalas, dopra ir kalėjimai sulaukė nemažo skaičiaus „kontratų“ ir „diversantų“ iš senojo režimo visuomenės. Šie žmonės žodį „draugas“ suvokė jau išskirtinai sovietine prasme ir su juo elgėsi arba pašaipiai, atmestinai, arba akivaizdžiai piktybiškai. Iliustracijai pateikiame ištrauką iš Ivano Solonevičiaus lagerių memuarų „Rusija koncentracijos stovykloje“. Veiksmo vieta – Baltosios jūros-Baltijos kanalas, kalbasi du kaliniai:

„Kvailos kalbos. Pirma, Korenevskis yra mūsų draugas ...

Jei tavo, tada tu ir jis bučiuojasi. Mums nereikia tokių bendražygių. „Draugai“ ir taip pilna.

Kita vertus, patys teisėsaugos institucijų ir įkalinimo vietų atstovai negalėjo pakęsti, kai tiriamieji ar kaliniai į juos kreipdavosi „draugais“. Jie puikiai suvokė subtilų kalbinį skirtumą tarp „draugo“ ir „piliečio“, stengdamiesi prieinamu būdu perduoti savo žinias tiriamiesiems ir kaliniams. Rašytojas Ivanovas-Razumnikas atsiminimuose „Kalėjimai ir tremtiniai“ prisiminė tardymą, kurio liudininkas buvo Lubiankos kalėjime (1937 m. lapkritis):

„Taigi tu, niekšas, nenori nieko prisipažinti? supyko bosas.

Drauge tyrėja, kaip galiu prisipažinti?.. Pasitikėk savo sąžine, aš niekuo nekaltas, tai yra, aš niekuo nekaltas! O, Viešpatie Dieve, tu esi mano, kaip aš galiu, kaip galiu tave įtikinti, brangus drauge tyrėja! – piktai sušuko falcetas.

Aš nesu tavo „draugas“, tu velnio! Tai skirta tau! Gaukite jį už „draugą“! - Pasigirdo pliaukštelėjimas į veidą.

Ponas tyrėjas...

Gaukite jį „šeimininkui“!

Pilietis tyrėja, dėl Dievo meilės, nemuškite manęs!

Šiomis „praktinėmis pratybomis“ buvo siekiama kalinio sąmonėje ir atmintyje užfiksuoti standartinę privalomą kreipimosi į bet kuriuos įkalinimo vietų darbuotojus ir bet kuriuos „laisvuosius“ – „piliečius“ formą: „pilietis tyrėjas“, „piliečio vadovas“, „pilietis“. kapitonas"...

Toks kreipimasis buvo įformintas. Žinoma, to buvo reikalaujama ne tik iš „bendradarbių“, bet ir iš visų kalinių – įskaitant nusikaltėlius, kurie, žodžiais tariant, atrodė laikomi „socialiai artimais“. Šia prasme būdingas rinkinyje „Stalino vardo Baltosios jūros-Baltijos kanalas“ (1934) aprašytas epizodas. Kalbame apie Anasto Mikojano apsilankymą statybvietėje 1932 metų kovo 23 dieną. Būtent į jį kreipėsi Gulago vadovas Lazaras Koganas, pasidalijęs kalbinėmis abejonėmis dėl kalinių, klojančių kanalą:

„- Drauge Mikojanai, kaip juos pavadinti? Sakyti „draugas“ dar ne laikas. Kaliniui gėda. Stovyklavietė bespalvė. Taip ir sugalvojau žodį – „kanalo kareivis“. Kaip atrodai?

Na, tai tiesa. Jie yra jūsų kanalo kareiviai“, – sakė Mikoyanas.

Tai yra, „draugą“ reikėjo užsitarnauti. Dėl to atsiranda specialus terminas „z / k“ (zeka) - „įkalintas kanalo kareivis“ ...

Kalbant apie urkaganus, profesionalius nusikaltėlius, kurį laiką, pagal tradiciją, jie ir toliau naudojo „draugą“ bendraudami vienas su kitu. Be to, tokia žodžių vartosena nuo priešrevoliucinių laikų buvo įtvirtinta klasikiniame nusikalstamo pasaulio folklore.

Pavyzdžiui, dainoje „Iš Odesos Kichman“, kuri sulaukė didelio populiarumo Leonido Utesovo dėka. O tiksliau, visiškai pedantiškai – ačiū Leningrado satyros teatro spektakliui „Respublika ant ratų“ pagal Jakovo Mamontovo pjesę. Siužetas paprastas: atokioje Ukrainos stotelėje „žaliųjų“ gauja sukuria savo „demokratinę respubliką“. Jos „prezidentu“ paskelbtas nesąžiningas nusikaltėlis Andrejus Dudka, kuris savo „ministrais“ pasirenka banditą Sašką, telegrafą ir du buvusius žemės savininkus. Iškilmingo gėrimo metu šio įvykio garbei Dudka (jo vaidmenį atliko Leonidas Utiosovas) dainuoja Urkagano dainą:

Iš Odesos kichmano

Du urkanai sulūžo,

Du urkanai tai išsilaisvino...

Vapnyarkovskaya avietėse

Jie sustojo

Jie sustojo pailsėti...

„Draugas, drauge,

Man skaudėjo žaizdas

Sužeidė mano žaizdas gumulu.

Vienas jau pasveiko

Kitas urvas

O trečias įstrigo prie bokeh.

draugas, draugas,

Pasakyk mano mamai

Kad jos sūnus mirė eidamas pareigas.

Ir su kardu rankoje,

Su šautuvu kitame

Ir su linksma daina mano lūpose /.

menkas bendražygis,

Palaidok mano kūną

Užkask mano kūną į gumulą.

Uždenkite kapą akmeniu

šypsena mano lūpose,

Šypsena ant mano lūpų šlamštas.

Daugelio tyrinėtojų teigimu, ši daina buvo parašyta specialiai poeto Boriso Timofejevo atlikimui pagal kompozitoriaus Ferry Kelmano - Michailo (Mozės) Ferkelmano muziką. Tačiau tai ne visai tiesa. Ir dainų tekstų autorė, ir kompozitorius tik apdirbo jau gerai žinomą kūrinį. Taigi dar 1926 m. Borisas Glubokovskis, Soloveckio specialiosios paskirties stovyklos (SLON) kalinys, Solovkų spaudos biure išleido brošiūrą „Medžiagos ir įspūdžiai“, kurioje citavo daugybę „Urkagano liaudies meno“ kūrinių, vieną. iš kurių daina „Iš sovietinio kichmano atėjo du urkanai“:

Buvo du hurkanai

Iš sovietinio kichmano,

Iš sovietinių kichmanų namų.

Ir ką tik užlipo ant supuvusių aviečių,

Kadangi juos užklupo perkūnija.

Mano ištikimas draugas

Mano brangus drauge!

Man skauda krūtinę...

Vienas atslūgsta.

Prasideda kitas

Ir trečia žaizda yra šone.

Mano ištikimas draugas

Mano brangus drauge!

Palaidok mano kūną vonioje.

Tegul juokiasi mažieji policininkai

Kad didvyriškasis Urkanas aš mirė!

Soloveckio kalinys Borisas Širiajevas prisimena tą pačią dainą savo atsiminimuose „Neužgesinama Lampada“, tik šiek tiek kitokia versija:

„... Su Glubokovskiu susidomėjome „kriminaline“ kalba ir savitu kalėjimo folkloru. Surinkome gana daug medžiagos: vagių dainų, žodžiu perduodamų ir kalėjimuose vaidintų pjesių tekstų, „vagių“ žodžių, kelių legendų apie nusikalstamoje aplinkoje gimusias šio pasaulio įžymybes. Kai kurios dainos buvo ryškios ir spalvingos. Štai vienas iš jų:

Buvo du urkaganai

Iš Odesos kichman,

Iš Odesos kichmano į namus.

Ir tik žengė

Ant supuvusių aviečių

Kai juos užklupo perkūnija...

Drauge, brangusis,

Širmachas ir valkata, -

Vienas urkaganas sako -

Aš žinau savo likimą

Ką aš žaisiu dėžėje

Ir man labai skauda širdį...

Kitas atsakymas:

Ir jis žino savo laimę

Jam skaudėjo žaizdas ant krūtinės,

Vienas tylus

Prasideda kitas

Ir trečia žaizda šone...

- Drauge, brangusis,

Ir aš esu numylėtojas

Palaidok mano kūną vonioje!

Tegul apleistas prisimena

Laimingi policininkai

Herojiški mirę pankai!

Ir tada Širyajevas sako: „Leidykla USLON, apie kurią kalbėsiu vėliau, išleido šią šimto puslapių knygą 2000 egzempliorių tiražu ir ji atsidūrė OGPU parduotuvėse Solovkuose, Keme, kitose komandiruotėse. , net į Maskvą. Tai pasirodė netikėtas, bet tipiškas to meto anekdotas: leidinys buvo išparduotas labai greitai. Tautosakos medžiaga buvo surūšiuota kaip dainų knygelė, romansų rinkinys, kuris tuo metu (ir dabar SSRS) buvo madingas ... “

... Matyt, būtent iš lagerio leidyklos brošiūros daina apie Odesos kichmaną migravo ne tik į „Respubliką ant ratų“, bet ir į kitus kūrinius – pavyzdžiui, į ukrainiečių rašytojo Ivano istoriją. Mikitenko „Vurkogani“ (1928):

Nuėjo du urkaganai

Iš Odesos kichmano

Namai.

Ką tik įėjo

Odesoje avietės,

Ir tada juos smogė

Perkūnija.

Tačiau gali būti, kad Mikitenko ir Mamontovas įkvėpimo sėmėsi tiesiai iš požemio folkloro ar kitų šaltinių: pavyzdžiui, natos „Iš Odesos Kichman“ buvo paskelbtos 1924 m. Tiflise – todėl daina buvo gana garsi. Be to, tai Pirmojo pasaulinio karo liaudies karių dainų aranžuotė. Dar prieš revoliuciją buvo pasakojimų apie kelis herojus, iš kurių vienas yra sužeistas ir miršta, kalbant apie draugą (ar bendražygius). Beveik tiesiogine prasme vyrauja ir melodija, ir leksiniai frazės posūkiai. Pavyzdžiui, Pirmojo pasaulinio karo dainoje „Ejo du didvyriai iš vokiečių mūšio“:

Buvo du didvyriai iš vokiečių mūšio,

Ir du herojai išvyko namo ...

„Draugas, drauge, man skauda žaizdas,

Mano žaizdos labai skaudėjo.

Vienas išdžiūsta, kitas verda,

Ir trečias turės mirti ... "

Yra ir kitų variantų - „Trys herojai paliko vokiečių mūšį“, „Kiekvienas namas paliko merginą“ ir kt. Yra kazokų perkaitimai.

Mums ypač svarbu, kad 1926–1928 m. kriminalinėje dainų kūryboje žodis „draugas“ ir toliau vartojamas „draugo“ reikšme. To paties semantinio turinio sutinkame vėlesnėje senųjų vagių baladėje „Meškiukas“ (pasakojama apie nusikaltėlių atidarytą ugniai atsparią spintelę – „meškiuką“). Šios baladės pradžią cituoja Valerijus Levjatovas savo romane „Išsižadu“:

Prisimenu, pas mane atėjo trys bendražygiai,

Jie pakvietė mane dirbti

O tu stovėjai prie lango ir verkei

Ir manęs neįleido

„O, neik

O, neik tu

Išėjo naujas įstatymas!

„Aš žinau viską, žinau viską,

Mano brangusis,

Kad rugpjūtį buvo patvirtinta „...

Kalbame apie 1932 metų rugpjūčio 7 dienos SSRS Centrinio vykdomojo komiteto ir Liaudies komisarų tarybos nutarimą „Dėl valstybinių įmonių, kolūkių nuosavybės apsaugos ir kooperacijos bei visuomeninės (socialistinės) nuosavybės stiprinimo“. Žmonės jį vadino skirtingai: „septynių aštuntųjų dekretas“, „septynių aštuntųjų dekretas“ (septintą aštunto mėnesio dieną), „įstatymas dėl smaigalių“ (dažnai su specifikacija - apie du, tris, penkis smaigalius ). Rugpjūčio 7 dienos potvarkiu už kolūkio ir kooperatyvo turto bei krovinių vagystę geležinkelių ir vandens transporte buvo numatyta baudžiamoji sankcija – vykdymas su turto konfiskavimu, kuris, esant atsakomybę lengvinančioms aplinkybėms, pakeistas laisvės atėmimu ne mažiau kaip 10 metų. metų su turto konfiskavimu. Nuteistiesiems amnestija nebuvo taikoma.

Taigi „kilmingasis požemis“, skirtingai nei „senojo pasaulio“ atstovai, bandė pasilikti teisę vartoti žodį „draugas“ teigiama prasme – draugas, bičiulis, artimas žmogus. Tačiau net vagys „suvereno tarnai“ buvo priversti suprasti, kad naujosios valdžios nusikaltėlis nėra bendražygis, o bendražygių jam teks ieškoti miško tankmėje. Tada Blatari pradėjo aktyviau vartoti slengo sinonimus „kent“, „sidekick“, „brolis“, „bratello“ ir pan.

Taip, ir eiliniai „namų darbininkai“, tai yra kaliniai, nepriklausantys nei profesionalių nusikaltėlių, nei „politikų“ luomui, o nuteisti už turto grobstymą, kūno sužalojimą banaliose girtavimo muštynėse, už žmogžudystes iš pavydo ir kt. , nesiskundė „draugai“. „Kaliniai“ sukėlė pasibjaurėjimą šiam žodžiui. Kalinių pasaulis pamažu priprato prie elgesio su „piliečiais“ ...

Tai, kas Prancūzijos Respublikos laikais buvo laikoma išdidžiu naujosios visuomenės nario pasižymėjimu, Tarybų Respublikos laisvės atėmimo vietose virto stigma antros ir net trečios klasės žmogui. Tiesą sakant, „pilietis“ tampa beveidiškumo, amorfiškumo apibrėžimu. Tai beveik sinonimas žodžiui „tvarinys“ arba terminui „organizmas“, kuris dabar yra populiarus tarp jaunimo. Kaip Gariko Krichevskio dainoje: „Gatvėje vaikšto du organizmai“ ...

Tiesa, prasidėjus didelio masto politines represijas(po Sergejaus Kirovo nužudymo 1934 m., bet ypač nuo 1937 m.) tarp „bendradarbių“, „fašistų“, politinių kalinių iš sovietinės partijos darbuotojų ir apskritai naujosios formacijos sovietų piliečių, ištikimų sovietiniam režimui. , žodis „draugas“ įgauna ankstesnę reikšmę.

Šis kreipimasis buvo gija, sujungusi juos su buvusiu gyvenimu, su jiems artima ideologija ir pasaulėžiūra. Keistas faktas yra paminėtas Jacques'o Rossi savo „Gulago žinyne“: „40-ųjų pabaigoje. Autorius matė, kaip brigada, dirbusi 11 1/2 valandos pamainą, sutiko likti kitoje pamainoje tik todėl, kad statybos vadovas, VRM majoras, kaliniams pasakė: „Prašau, draugai! (jie visi buvo Stalino valymo aukos) “...

Bet urkaganai ir nemaža dalis „bytovikų“ savo požiūrio į „draugą“ nepakeitė.

(Tęsinys).

Viena iš populiarių stovyklų folkloro išraiškų siejama su garsiojo pilkojo plėšrūno paminėjimu. Kai jie nori „išsiųsti“ žmogų, kuris yra prikimštas draugų, jam sako: „Tambovo vilkas yra tavo draugas! arba „Briansko vilkas yra tavo draugas! Be to, tarp abiejų miestų (ar net regionų) vyksta nenusakoma konkurencija dėl teisės vadintis legendinio žvėries gimtine.

Didelė jėgų persvara yra Tambovo vilko pusėje. Paskutinis, bet ne mažiau svarbus dalykas – prie to prisidėjo sovietinė kinematografija. 1955 metais SSRS ekranuose pasirodė režisieriaus Josifo Kheifitso filmas „Rumjantsevo byla“, surinkęs dešimtis milijonų žiūrovų. Filme yra Aleksandro Rumjancevo, sąžiningo vairuotojo, įtariamo didele vagyste, apklausos epizodas. Kai vairuotojas kreipiasi į OBKhSS tyrėją Samokhiną žodžiais „Draugas kapitonas ...“, jis išgirsta atsakymą: „Tambovo vilkas yra jūsų draugas! Ta pati frazė vartojama vėliau 1959 m. pasirodžiusiame filme „Žiaurumas“ pagal Pavelo Nilino romaną.

Ir galiausiai „variacija tema“, nuskambėjusi Leonido Gaidai komedijoje „Ivanas Vasiljevičius keičia profesiją“, kur į Ivano Rūsčiojo klausimą „Pasakyk man, kuo aš kaltas, bojare! - policijos pareigūnas griežtai atsako: „Tambovo vilkas yra tavo bojaras!

Tačiau „Briansko vilkas“ savo pozicijų neužleidžia. Daugelis Gulago kalinių Briansko miškus vadina garsiojo pilkojo plėšrūno gimtine. Šis gyvūnas labiausiai žinomas dėl Yuzo Aleshkovsky dainos apie Staliną:

Drauge Stalinai, jūs esate puikus mokslininkas,

Jūs daug išmokote apie kalbotyrą.

Ir aš esu paprastas sovietų kalinys,

O mano draugas – pilkas Briansko vilkas.

Taip pat yra variantų be žodžio „draugas“, atsakant į kitus netinkamus, kalėjimo brolijos nuomone, kreipimusi. Atsigręžkime į Aleksandro Solženicyno „Gulago archipelagą“: „Kamera kaukia, šniokščia. Ant gulto basas stovi žilas rusų kalbos mokytojas ir, kaip ką tik pasirodęs Kristus, ištiesia rankas: „Mano vaikai, taikimės! .. Mano vaikai!“ Jie taip pat šaukia jam: „Tavo vaikai yra Briansko miške!

Šiuolaikiniame mene Briansko ir Tambovo vilkai taip pat yra visiškai lygiaverčiai:

Štai ir atsakykite man – nešvaistykite žodžių! -

Kur princesė gali susirasti vyrą?

Arbata, tu, kvaily, matai -

Ji neturi piršlių!

Jei čia susigrūdęs pulkas

Būtų prasmės ginčytis,

Na, ne – griebk bet ką

Net jei jis buvo Briansko vilkas!

(Leonidas Filatovas. „Pasakojimas apie lankininką Fedotą...“)

Dainuok man dainą, Glebas Kržižanovskis!

Aš dainuosiu tau pro ašaras

Aš verkšlensiu tau kaip Tambovo vilkas

Ant krašto, ant gimtojo krašto!

(Timuras Kibirovas. „Per atsisveikinimo ašaras“)

Trumpai tariant, be butelio neišsiversi... Bet pabandysime.

Kas dauboje suvalgo arklį

Taigi, posakio tikslas – parodyti neigiamą požiūrį į pašnekovą, nurodyti atstumą, pareikšti, kad tarp jūsų negali būti nieko bendro. Šiuolaikiniame miesto folklore yra panašių posakių, tokių kaip „Tokie draugai - po velnių ir į muziejų“, „Pora tokių draugų - ir tau nereikia priešų“ ir kt. Juos taip pat aktyviai naudoja nusikaltėlių ir kalinių pasaulis. Egzistencija ne tokiose atokiose vietose vystosi „keleivių“ izoliacionizme, izoliuotume, įtarinėjimu aplinkiniams, nešvaraus triuko, „gudrautojo“ lūkesčiu. Iš čia ir populiarūs posakiai: „vienas ant ledo sangrūdos“, „valkata be niekieno“, „be tėvynės ir vėliavos“ ir pan.

Tai neatsitiktinai: zonos papročiai ir dėsniai kartais būna žiaurūs, reikalavimas iš to, kas „attrenkė į staktą“ (suklydo, suklydo) – rimtas. Todėl bet koks iš pažiūros geras sielos judesys, bet koks pagalbos pasiūlymas, bandymas užmegzti pasitikėjimo kupinus santykius suvokiamas įtemptai: „Ką tai reikštų? Ką šis purvinas tipas nori ištraukti iš po manęs? Vienas žinomiausių posakių šia tema nuo Gulago laikų yra „Nebūk mano geradaris“: sarkastiškas priekaištas tiems, kurie zonoje kimšte su pasiūlymais padėti, ypač nemokamai. Iš patirties sumuštas kalinys žino, kad už bet kokią pagalbą, paramą anksčiau ar vėliau teks susimokėti. Ir kuo „neatlygintinesnė“ pagalba, tuo brangesnis atpildas.

Tačiau tokio skepticizmo ir įžvalgumo galima aptikti daugelyje filosofų ir rašytojų. Pavyzdžiui, XVIII amžiaus prancūzų mąstytojas Sebastienas-Rockas Nicolas Chamfortas aforizmų knygoje „Personažai ir anekdotai“: „Paklausiau M., kodėl jis mieliau lieka nežinomas, atimdamas iš žmonių galimybę daryti jam gera. „Geriausia palaima, kurią jie gali man duoti, yra nuvesti mane į užmarštį“, – atsakė jis.

Panašią mintį išsako Aleksandras Puškinas „Eugenijus Oneginas“:

Jo priešai, jo draugai

(Kas gali būti tas pats)

Jis buvo taip ir taip pagerbtas.

Kiekvienas pasaulyje turi priešų

Bet gelbėk mus nuo draugų, Dieve!

Žekovskio ir vagių pasaulis aktyviai kūrybiškai naudoja tokias maksimas. Šioje serijoje ypač populiarūs stabilūs deriniai kaip atsakymas į apeliaciją. Jiems taip pat priklauso patarlė apie Briansko-Tambovo vilką: jie vadino tave „draugu“, o jūs tai kategoriškai neigiate. Tačiau kartu su juo yra ir kitų, panašių. Kai kuriuos iš jų kriminalinis pasaulis perėmė iš rusų folkloro.

Kartą „zonoje“ atsiliepiant į „valstiečio“ kreipimąsi teko išgirsti kuriozišką pastabą: „Koks aš tau tautietis: du kalneliai žemėlapyje!“. Vėliau šį posakį sutikau ne kartą, bet kitokiu pavidalu: „Koks tu man tautietis: žemėlapyje du batai! Patyręs valkata, patyręs „keleivis“ šiuo atveju paprastai atsako: „Taigi mes einame ta pačia žeme ...“

Šis posakis, nepaisant jo populiarumo „už vielos“ pasaulyje, yra įsišaknijęs rusų liaudies kalboje. „Laptami“ ypač noriai matuoja žemėlapį už Uralo kalnagūbrio iki Tolimųjų Rytų. Be to, dažnai posakio „niekšas“ prasmė tik kiek kitokia: nepaisant didelių atstumų, pašnekovai vis tiek yra tautiečiai. Kaip Leonidas Južaninovas romane „Duona ir kraujas“: „Tikrai tautiečiai! Mums du bastiniai batai žemėlapyje nėra atstumas. Dabar ji suskirstyta – Uralas, Vakarų ir Rytų Sibiras, o senais laikais viskas, pradedant nuo Akmenų juostos ir toliau į rytus, buvo vadinama vienu žodžiu – Sibiras. Arba džiaugsmingas šūksnis žvejybos interneto portale: „Taip puiku, kad tarp mūsų brolio yra beveik tautiečių: Kamčiatka ir Čiukotka yra netoliese -“ žemėlapyje du kariniai batai ...“

Ir vis dėlto dažniausiai „batukai“ lemia ne geografinę konvergenciją, o atskyrimą. Štai ką apie tai rašo Sergejus Ponomarevas straipsnyje „Bat batai žemėlapyje (apie apytikslę istoriją ir geopolitiką)“: „Yra toks posakis: „Bat batai žemėlapyje“. Dažniausiai taip sako Tolimųjų Rytų žmonės, atsakydami maskviečiams, teigiantiems, kad vienas iš mūsų rytų ar Sibiro miestų yra šalia kito.

„Na, jūs turite Vladivostoką kažkur netoli Petropavlovsko (Kamčiatskio)? - pusiau klausiamai-pusiau teigiamai klausia maskvietis. "Nesvarbu, kaip! - atsako provincijolas. „Žemėlapyje tarp jų yra batas! Galime sakyti, kad batas yra kartografinio matavimo vienetas žmonėms, kurie nelabai išmano geografiją. O jei imsime plačiau, tai yra vienas iš stabilių nacionalinių apytikslių matavimų vienetų. Pusbrolis ruso „gal“. Sergejus Skripalis ir Genadijus Ryčenko romane „Kontingentas“ įvardija tą pačią posakį: „Andrejus pasiėmė sielą pokalbiuose su žemėmis. Tautiečiai, ir net iš to paties miesto! Žemėlapyje tai ne du batai!

Urkaganų pasaulis savo kalboje paprastai naudoja Sibiro ir Tolimųjų Rytų folklorą. Panašiai nutiko ir šį kartą.

Dar vieną pavyzdį, kaip pažįstamas yra „atmetamas“, galima rasti Fiodoro Dostojevskio „Užrašai iš mirusiųjų namų“:

"- Na gerai gerai! Užteks tau, – šaukė invalidas, kuris gyveno kareivinėse dėl tvarkos ir todėl miegojo kampe ant specialios lovos.

Vanduo [Vanduo yra pavojaus signalas, pavojus arba dėmesys. Vėliau, veikiant rusiškojo žargono žydų šakai, jis buvo paverstas signalu „vaseris!“, „vasaras!“. (Wasser – „vanduo“ vokiškai ir jidiš)], vaikinai! Nevalidas Petrovičius pabudo! Nevalid Petrovičiau, brangus broli!

Broli... Koks aš tau brolis? Jie kartu gėrė ne rublį, o brolis! - niurzgėjo invalidas, traukdamas paltą į rankoves...

Ir galiausiai, labai artima mūsų temai pastaba yra atsakymas į žodžio „kent“ (slengas „draugas“, „bičiulis“) vartojimą: „Tavo Kentai dauboje valgo arklį!“ Paaiškinkite prasmę Apie šį posakį patyrę kaliniai man pasakė, kad „kentami“ (draugai) reiškia šakalus. Tai yra, aukščiau pateiktas posakis yra „šakalo“ įžeidimo eufemizmas.

Tačiau istoriniu požiūriu tai nėra visiškai tikslu. Iš pradžių posakis buvo visiškai sinonimas priekaištam, minint vilką iš Briansko ar Tambovo girios. Taigi, frazeologinis žinynas „Gyvas kalbėjimas. Šnekamosios kalbos posakių žodynas "(1994) Valerijus Belyaninas ir Irina Butenko pateikia šią išraišką tokiame kontekste:" Draugas! „Jūsų bendražygiai dauboje valgo arklį – tai nepasitenkinimo pasirinktu gydymo metodu išraiška“. Tai yra, mes susiduriame su viena iš variantų, kaip atsakyti į kreipimąsi „draugas“. Remdamiesi tuo, galime daryti išvadą, kad „draugai“ reiškia visai ne šakalus, o vilkus. Ką intuityviai jautė rašytojas Eduardas Bagirovas, kuris publikacijoje „Kaip aš septynias dienas tarnavau už vairavimą išgėrus“ rašo: „Kai kurie jų viršininkai mane atpažino... Matė mane kažkur ant dėžutės. „Kodėl tu, drauge rašytoja, važinėji po miestą girtas? Tavo „draugas“ Tambovo dauboje baigia žirgą, pagalvojau ir spindėdamas nusišypsojau pareigūnui.

Taigi, mes jau turime du posakius, kurie yra grubus atsikirtimas į kreipimąsi „draugas“. Kiekviename, vienaip ar kitaip, yra vilko nuoroda. Na, pirmiausia pabandykime susidoroti su bendražygiais, o tada pereikime prie vilkų genties.

Draugas Mauzeris, ponas Benderis ir partija Genosas Puškinas

Žodis „draugas“ turėjo ypatingą garbę ir pagarbą tarp rusų ir apskritai tarp slavų tautų. Vieną skvarbiausių jos apibrėžimų pateikė Nikolajus Gogolis pasakojimo „Taras Bulba“ veikėjo lūpomis:

„Taigi, gerkime, bendražygiai, iš karto išgerkime viską už šventą stačiatikių tikėjimą! .. Nėra šventesnių ryšių už bendrystę! Tėvas myli savo vaiką, mama myli savo vaiką, vaikas myli savo tėvą ir motiną. Bet taip nėra, broliai: net žvėris myli savo vaiką. Tačiau tik vieną žmogų gali sieti sielos, o ne kraujo giminystė. Buvo bendražygių kituose kraštuose, bet nebuvo tokių bendražygių kaip rusų žemėje... Ne, broliai, mylėk kaip rusiška siela – mylėk ne tik protu ar dar kuo nors, bet viskuo, ką Dievas davė, kad ir ką ten būtų. yra tavyje, bet... - tarė Tarasas ir mostelėjo ranka, ir papurtė žilus galvą, ir mirktelėjo ūsais ir pasakė: - Ne, niekas negali taip mylėti! .. Tegul visi žino, ką reiškia partnerystė. Rusijos žemėje!

... Visus, kurie nestovėjo, labai išardė tokia kalba, kuri siekė toli, iki pat širdies. Seniausi gretose pasidarė nejudrūs, jų žilos galvos nulinko iki žemės; senose akyse tyliai riedėjo ašara; jie lėtai nušluostė jį rankovėmis.

Ta pati nuostata išliko ir nusikaltėlių, nuteistųjų aplinkoje. Štai ką rašo Vlasas Doroševičius, 1897 metais laikraščio „Odessky Leaf“ nurodymu apsilankęs Sachalino baudžiavoje ir 1903 metais išleidęs knygą „Sachalinas“: „Draugas yra puikus žodis baudžiavoje. Žodis „draugas“ yra gyvybės ir mirties sutartis. Draugas imamas nusikalsti, bėgti. Jie imasi ne veltui, o gerai išmokę, išstudijavę, labai atsargiai. Draugas tampa tarsi gimininga, artimiausia ir brangiausia būtybe pasaulyje... Su bendražygiu elgiamasi pagarbiai ir meile, net laiškai rašomi tik taip: „Mūsų brangiausias bendražygis“, „labai gerbiamas mūsų bendražygis“ . Visi santykiai su bendražygiu yra persmelkti pagarbos ir tikros broliškos meilės.

Ši žodžio reikšmė taip pat buvo plačiai paplitusi liaudies mene, pavyzdžiui, dainoje „Meilė, broliai, meilė“:

Žinka liūdės, ištekės už kito,

Dėl mano draugo pamiršk mane…

Ta pačia prasme ji išliko iki 1917 metų spalio revoliucijos. Tačiau jau XIX–XX amžių sandūroje pamažu vyko tam tikra įprasto „draugo“ reikšmės transformacija. Šis žodis buvo pradėtas aktyviai vartoti kaip kreipimasis tarp komunistų, socialistų, socialdemokratų, anarchistų. Tokiu būdu politiniai bendražygiai pabrėžė solidarumą ir abipusį pasitikėjimą. Galbūt čia neapsieita be sunkiųjų darbų tradicijos įtakos: daugybė įvairaus plauko revoliucionierių perėjo karališkuosius kazematus ir katorgos darbus. Nors tai nėra būtina, nes, kartojame, kaip draugo sinonimas, „draugas“ buvo plačiai vartojamas rusų kalboje.

Taigi kreipimasis „draugas“ įgavo prieštaravimo atspalvį. „Autokratijos sargybiniai“ taip pat tai pagavo. Nuo XX amžiaus pradžios daugelis Rusijos imperijos teisėsaugos pareigūnų brolius revoliucionierius vadino „draugais“ su panieka, pašaipomis ir atviru priešiškumu. Vėliau šią tradiciją perėmė sovietų valdžios priešininkai – baltų judėjimo nariai, maištingi kazokai, nepatenkinti miestiečiai ir kt. Taigi, vienos iš Nikolajaus Pogodino pjesių veikėjas svajojo „pakabinti visus“ bendražygius „ir suteikti Rusijai stiprią vyriausybę“. Michailo Šolochovo kūrinyje „Mergelės žemė pakelta“ gerai žinomas kazokas Jakovas Lukichas Ostrovnovas skundžiasi: „Bendrai pirmą kartą įžeidė perteklių: paėmė visus grūdus po irklavimu.

Naujojoje, sovietinėje, visuomenėje žodis „draugas“ peržengė partinio gyvenimo ribas ir plačiai vartojamas kaip senojo režimo „šeimininkas“, „šeimininkas“, rangų lentelės titulai („tavo garbė“, „ jūsų ekscelencija“, „jūsų ekscelencija“ ir pan.). Toks elgesys buvo lygus visiems, nepaisant socialinės padėties, padėties ir pan. – Drauge, ar galite pasakyti, kur yra provincijos komitetas? – paklausė nepažįstamasis. Tačiau šis žodis buvo ypač fiksuotas kaip privalomas pavardės, laipsnio, pareigų papildymas: „draugas teisėjas“, „draugas Raudonosios armijos kareivis“, „draugas Leninas“ ... Vladimiras Majakovskis „Kairėje kovoje“ paragino „draugą Mauzerį“. “ garsiakalbiai užimti savo vietą. Madame Gritsatsujeva filme „Auksinis veršis“ savo vyrą vadina „draugu Benderiu“. O pats nepamirštamas Ostapas ironiškai kreipiasi į Balaganovą: „Noriu išvykti, drauge Šura, labai toli, į Rio de Žaneirą“.

Kaip „draugo“ sinonimą naujojoje visuomenėje, jie taip pat bandė vartoti žodį „pilietis“ – pagal analogiją su 1789–1794 m. Prancūzijos revoliucijos epocha, kai apeliacija „pilietis“ buvo tarsi apeliantas. simbolis, atpažįstantis žmogų „savu“, patikimu naujos valdžios atžvilgiu. Tačiau greitai paaiškėjo, kad Deputatų taryboje šie terminai nėra visiškai lygiaverčiai. Kiekvienas iš jų turėjo savo atspalvį. „Draugas“ skambėjo pagarbiau ir konfidencialiau. Neatsitiktinai dainoje „Mano šalis plati“ buvo teigiama:

Negalite dairytis po mūsų laukus,

Neprisimena mūsų miestų

Mūsų žodis yra išdidus „draugas“

Mes brangesni už visus gražius žodžius...

Žinoma, žodyje „pilietis“ nebuvo nieko gėdingo. Galiausiai jaunasis poetas Sergejus Michahalkovas 1935 metais taip sertifikavo savo gražųjį milžiną dėdę Stiopą:

Aštuonios frakcijos name

Iljičiaus forposte

Ten gyveno aukštas pilietis

Pravarde Kalancha...

Bet vis tiek „pilietis“ skambėjo oficialiai, kanceliariškai ir, dar blogiau, kažkaip „beklasiškai“. „Draugas“ šia prasme yra akivaizdžiai patikimesnis ir artimesnis.

Juokinga detalė: NEP, „laikino atsitraukimo“ politikos ir smulkiojo verslumo sugrįžimo metu į sovietinę visuomenę grįžo senas, užmirštas „šeimininkas“ atsikėlusių privačių savininkų, „buržua“ atžvilgiu. nuo nebūties. Būtent tuo metu atsiranda ironiška kreipimosi į nežinomą asmenį formulė - „pilietis-draugas-šeimininkas“: tai yra, pasirinkite tai, kas jums labiausiai patinka. Daugelis jį pažįsta iš istorinio ir detektyvinio Nikolajaus Leonovo romano „Taverna ant Pyatnitskaya“:

„Nupirk cigaretę, Amerika. Pradėk, palaikyk mano prekybą, berniukas ištiesė atvirą liukso pakuotę.

Įtikintas, pirklys, - Paška paėmė porą cigarečių, vieną įmetė į burną, o kitą padėjo už ausies.

Prašau, pilieti-drauge-šeimininke, - vienu žodžiu pratrūko vaikinas, meniškai mostelėjo ranka, o degtukų šviesa šoko sukietėjusiame delne. - Uždekite.

Pastaba: „pilietis“ ir „draugas“ čia aiškiai išdėstyti kaip skirtingų sluoksnių žmonių apibrėžimai (kartais „pilietis“ patarlėje buvo pakeistas žodžiu „šeimininkas“). Nepaisant to, kad jau minėtas Didysis kombinatorius, reaguodamas į Balaganovo kreipimąsi „monsieur Bender“, rekomendavo jį vadinti „ne monsieur, o Situayen, o tai reiškia pilietis“, didžioji dauguma sovietų piliečių pirmenybę teikė „draugui“.

Šią aplinkybę Michailas Šolohovas sumaniai suvaidina romane „Dirvožemis pavirtusi mergelė“, kai kazokai „pogrindžio darbuotojai“ 1930 m. kovą, perskaitę Stalino straipsnį „Svaigulys nuo sėkmės“, pareiškė maištingajam Jezaului Aleksandrui Polovcevui, kad jie nesipriešins sovietams. galia. Kai kapitonas piktai pakelia balsą, jis išgirsta atsakymą: „Jūs, drauge buvęs karininke, netriukšmaukite mūsų senukams... Mes pasiilgome, drauge Polovcevai... Dievas žino, pasiilgome! Ne taip, kaip mes su jumis susisiekėme. Tai yra, kazokai, pagal jau nusistovėjusią tradiciją, kreipiasi į Polovtsevą kaip į karininką ir lyderį su įprastu „draugu“ ...

Netgi „rusų poezijos saulė“ – Aleksandras Sergejevičius Puškinas – įsitraukė į kovą dėl aukšto žodžio. Dešimtajame dešimtmetyje iš puikaus poeto buvo pradėtas formuoti didis revoliucionierius, o nuo to laiko vienas garsiausių (ir privalomų mokytis mokykloje) tapo „Žinutė Chaadajevui“. Prisiminti:

Drauge, patikėk: ji pakils,

Žavingos laimės žvaigždė

Rusija pabus iš miego

Ir ant autokratijos griuvėsių

Parašykite mūsų vardus!

Kaip straipsnyje „Aistra aplink eilėraštį“ rašo literatūros kritikas Jurijus Družnikovas: „... vienas patraukliausių žodžių naujajam režimui poemoje buvo kreipimasis „draugas“. Nors Puškinas žodį „draugas“ kituose eilėraščiuose pavartojo septynis kartus, bet niekada kaip kreipimąsi, o tik: „dvidešimt sužeistų bendražygių“, „Mano liūdnas bendražygis, mojuoja sparnu, / Po langu krauvinas maistas peša“ ir kt. Simboliška, kad daugumoje šio eilėraščio vertimų į vokiečių, prancūzų ir anglų kalbas žodį „draugas“ keičia „draugas“.

„Pranešime Chaadajevui“ vienintelį kartą kreipinys „draugas“ vartojamas tiksliai taip, kaip reikėjo sovietiniams ideologams. Ir jie nepraleidžia. Švietimo liaudies komisaras Anatolijus Lunačarskis pirmojo sovietinių pilnų Puškino kūrinių tomo (1930) pratarmėje aiškiai nubrėžė bolševikinę liniją poeto atžvilgiu: iš pradžių buvo įtariamas Aleksandras Sergejevičius, tačiau patikrinusi partija nusprendė, kad „rusų poezijos saulė“ dar turėjo teisę nutiesti kelią į šviesesnę ateitį.

Tiesa, pasak Lunačarskio, „Puškino studijos... vis tiek turi būti pervertintos ypatingu marksistinės literatūros kritikos požiūriu.“ Tik šiuo atveju „kiekvienas Puškino lobyno grūdas duos socialistinę rožę“. Kaip teisingai pažymi Jurijus Družnikovas, pranešimas „Čaadajevui“ buvo vienas iš grūdų, kurie liaudies komisarui įsakius turėjo būti paversti raudonomis rožėmis.

Kas buvo padaryta: Puškinas buvo priskirtas prie dekabristų dainininkų ir revoliucinio judėjimo Rusijoje pranašų, nepaisant to, kad pats poetas ne kartą gana nešališkai kalbėjo apie sukilimą ir tikrai nebuvo revoliucinis. Mokslų akademijos prezidentas Sergejus Vavilovas šimto penkiasdešimtųjų Puškino gimimo metinių proga išskirdamas eiles „Čaadajevui“ pasakė: „Šios eilutės charakterizuoja pagrindinę Puškino kūrybos kryptį iki pat jo gyvenimo pabaigos. “

Tuo tarpu 1922 m. į užsienį emigravęs puškinistas Modestas Liudvigovičius Hofmanas pareiškė, kad garsiąją žinią parašė visai ne Puškinas, o Kondrajus Rylejevas ir ji skirta ne Čadajevui, o dekabristui Bestuževui (kai kuriuose rankraščiuose vietoj „Draugas, tikėk...“ stovėjo „Bestuževa, tikėk...“). Maksimilianas Vološinas ir Valerijus Bryusovas sutiko su Hoffmannu.

Mūsų esė nėra prasmės išsamiai aptarti visų šios versijos privalumų ir trūkumų. Mes tik pasakysime, kad Puškinas vis dėlto parašė garsiąją žinią, kurią aiškiai nurodo vėliau kitame pranešime Chaadajevui, perfrazuodamas pirmojo eilėraščio posūkius ir vaizdus - „kol gyvos širdys dėl garbės“, „mūsų vardai“. bus parašyta ant autokratijos griuvėsių“:

Čedajevai, ar prisimeni praeitį?

Ilgą laiką arba su džiaugsmu jauniesiems

Pagalvojau apie mirtiną vardą

Išduoti griuvėsius kitiems?

Bet širdyje, nuolankioje audrų,

Dabar tinginystė ir tyla

Ir švelnumo įkvėptas,

Ant akmens, pašventinto draugystės,

Rašau mūsų vardus.

Nuoroda tokia atvira ir aiški, kad negali būti dviejų nuomonių. Tačiau Hoffmannas 1937 m. teigė, kad dviejų eilėraščių suartėjimas yra „nepagrįstas“, tačiau negalėjo pateikti nė vieno suprantamo kontrargumento.

Tačiau mums svarbu dar kai kas: žinia „Čaadajevui“ tapo pagrindiniu kūriniu, patvirtinusiu Puškiną kaip „vieną iš savų“ sovietų piliečiams ne tik dėl „autokratijos“ puolimų, bet ir dėl šiuolaikinių. skambantis kreipimasis „draugas“. Aleksandras Sergejevičius pasirodė kaip savotiškas „komisaras dulkėtame šalme“, su mauzeriu rankoje, o jo Arapo profilį buvo galima nesunkiai pridėti prie Markso-Engelso-Lenino-Stalino profilių raudonoje vėliavoje. Priešinga pusė visais įmanomais būdais stengėsi ne tik atimti Puškino autorystę, bet ir visiškai užtemdyti „draugą“ nuo poezijos, į jo vietą užmušdama įtartiną senųjų laikų Bestuževą ...

Tačiau ką su visa tai turi „draugas Tambovo vilkas“? Ir pats betarpiškiausias. Įsitikinome, kad naujosios, sovietinės tikrovės sąlygomis žodis-adresas „draugas“ įgavo ypatingą, aukštą ir kone sakralią reikšmę. Tai buvo suvokiama kaip pasitikėjimo ženklas, įsitraukimo į bendrą reikalą simbolis, „mūsų asmens“, malonaus, bendraminčio, įvardijimas. Tačiau būtent dėl ​​šios priežasties XX amžiaus trečiojo ir trečiojo dešimtmečio pradžios sulaikymo vietose požiūris į „draugą“ susiformavo visiškai kitoks. Viena vertus, Solovkai, Belomorkanalas, dopra ir kalėjimai sulaukė nemažo skaičiaus „kontratų“ ir „diversantų“ iš senojo režimo visuomenės. Šie žmonės žodį „draugas“ suvokė jau išskirtinai sovietine prasme ir su juo elgėsi arba pašaipiai, atmestinai, arba akivaizdžiai piktybiškai. Iliustracijai pateikiame ištrauką iš Ivano Solonevičiaus lagerių memuarų „Rusija koncentracijos stovykloje“. Veiksmo vieta – Baltosios jūros-Baltijos kanalas, kalbasi du kaliniai:

„Kvailos kalbos. Pirma, Korenevskis yra mūsų draugas ...

Jei tavo, tada tu ir jis bučiuojasi. Mums nereikia tokių bendražygių. „Draugai“ ir taip pilna.

Kita vertus, patys teisėsaugos institucijų ir įkalinimo vietų atstovai negalėjo pakęsti, kai tiriamieji ar kaliniai į juos kreipdavosi „draugais“. Jie puikiai suvokė subtilų kalbinį skirtumą tarp „draugo“ ir „piliečio“, stengdamiesi prieinamu būdu perduoti savo žinias tiriamiesiems ir kaliniams. Rašytojas Ivanovas-Razumnikas atsiminimuose „Kalėjimai ir tremtiniai“ prisiminė tardymą, kurio liudininkas buvo Lubiankos kalėjime (1937 m. lapkritis):

„Taigi tu, niekšas, nenori nieko prisipažinti? supyko bosas.

Drauge tyrėja, kaip galiu prisipažinti?.. Pasitikėk savo sąžine, aš niekuo nekaltas, tai yra, aš niekuo nekaltas! O, Viešpatie Dieve, tu esi mano, kaip aš galiu, kaip galiu tave įtikinti, brangus drauge tyrėja! – piktai sušuko falcetas.

Aš nesu tavo „draugas“, tu velnio! Tai skirta tau! Gaukite jį už „draugą“! - Pasigirdo pliaukštelėjimas į veidą.

Ponas tyrėjas...

Gaukite jį „šeimininkui“!

Pilietis tyrėja, dėl Dievo meilės, nemuškite manęs!

Šiomis „praktinėmis pratybomis“ buvo siekiama kalinio sąmonėje ir atmintyje užfiksuoti standartinę privalomą kreipimosi į bet kuriuos įkalinimo vietų darbuotojus ir bet kuriuos „laisvuosius“ – „piliečius“ formą: „pilietis tyrėjas“, „piliečio vadovas“, „pilietis“. kapitonas"...

Toks kreipimasis buvo įformintas. Žinoma, to buvo reikalaujama ne tik iš „bendradarbių“, bet ir iš visų kalinių – įskaitant nusikaltėlius, kurie, žodžiais tariant, atrodė laikomi „socialiai artimais“. Šia prasme būdingas rinkinyje „Stalino vardo Baltosios jūros-Baltijos kanalas“ (1934) aprašytas epizodas. Kalbame apie Anasto Mikojano apsilankymą statybvietėje 1932 metų kovo 23 dieną. Būtent į jį kreipėsi Gulago vadovas Lazaras Koganas, pasidalijęs kalbinėmis abejonėmis dėl kalinių, klojančių kanalą:

„- Drauge Mikojanai, kaip juos pavadinti? Sakyti „draugas“ dar ne laikas. Kaliniui gėda. Stovyklavietė bespalvė. Taip ir sugalvojau žodį – „kanalo kareivis“. Kaip atrodai?

Na, tai tiesa. Jie yra jūsų kanalo kareiviai“, – sakė Mikoyanas.

Tai yra, „draugą“ reikėjo užsitarnauti. Dėl to atsiranda specialus terminas „z / k“ (zeka) - „įkalintas kanalo kareivis“ ...

Kalbant apie urkaganus, profesionalius nusikaltėlius, kurį laiką, pagal tradiciją, jie ir toliau naudojo „draugą“ bendraudami vienas su kitu. Be to, tokia žodžių vartosena nuo priešrevoliucinių laikų buvo įtvirtinta klasikiniame nusikalstamo pasaulio folklore.

Pavyzdžiui, dainoje „Iš Odesos Kichman“, kuri sulaukė didelio populiarumo Leonido Utesovo dėka. O tiksliau, visiškai pedantiškai – ačiū Leningrado satyros teatro spektakliui „Respublika ant ratų“ pagal Jakovo Mamontovo pjesę. Siužetas paprastas: atokioje Ukrainos stotelėje „žaliųjų“ gauja sukuria savo „demokratinę respubliką“. Jos „prezidentu“ paskelbtas nesąžiningas nusikaltėlis Andrejus Dudka, kuris savo „ministrais“ pasirenka banditą Sašką, telegrafą ir du buvusius žemės savininkus. Iškilmingo gėrimo metu šio įvykio garbei Dudka (jo vaidmenį atliko Leonidas Utiosovas) dainuoja Urkagano dainą:

Iš Odesos kichmano

Du urkanai sulūžo,

Du urkanai tai išsilaisvino...

Vapnyarkovskaya avietėse

Jie sustojo

Jie sustojo pailsėti...

„Draugas, drauge,

Man skaudėjo žaizdas

Sužeidė mano žaizdas gumulu.

Vienas jau pasveiko

Kitas urvas

O trečias įstrigo prie bokeh.

draugas, draugas,

Pasakyk mano mamai

Kad jos sūnus mirė eidamas pareigas.

Ir su kardu rankoje,

Su šautuvu kitame

Ir su linksma daina mano lūpose /.

menkas bendražygis,

Palaidok mano kūną

Užkask mano kūną į gumulą.

Uždenkite kapą akmeniu

šypsena mano lūpose,

Šypsena ant mano lūpų šlamštas.

Daugelio tyrinėtojų teigimu, ši daina buvo parašyta specialiai poeto Boriso Timofejevo atlikimui pagal kompozitoriaus Ferry Kelmano - Michailo (Mozės) Ferkelmano muziką. Tačiau tai ne visai tiesa. Ir dainų tekstų autorė, ir kompozitorius tik apdirbo jau gerai žinomą kūrinį. Taigi dar 1926 m. Borisas Glubokovskis, Soloveckio specialiosios paskirties stovyklos (SLON) kalinys, Solovkų spaudos biure išleido brošiūrą „Medžiagos ir įspūdžiai“, kurioje citavo daugybę „Urkagano liaudies meno“ kūrinių, vieną. iš kurių daina „Iš sovietinio kichmano atėjo du urkanai“:

Buvo du hurkanai

Iš sovietinio kichmano,

Iš sovietinių kichmanų namų.

Ir ką tik užlipo ant supuvusių aviečių,

Kadangi juos užklupo perkūnija.

Mano ištikimas draugas

Mano brangus drauge!

Man skauda krūtinę...

Vienas atslūgsta.

Prasideda kitas

Ir trečia žaizda yra šone.

Mano ištikimas draugas

Mano brangus drauge!

Palaidok mano kūną vonioje.

Tegul juokiasi mažieji policininkai

Kad didvyriškasis Urkanas aš mirė!

Soloveckio kalinys Borisas Širiajevas prisimena tą pačią dainą savo atsiminimuose „Neužgesinama Lampada“, tik šiek tiek kitokia versija:

„... Su Glubokovskiu susidomėjome „kriminaline“ kalba ir savitu kalėjimo folkloru. Surinkome gana daug medžiagos: vagių dainų, žodžiu perduodamų ir kalėjimuose vaidintų pjesių tekstų, „vagių“ žodžių, kelių legendų apie nusikalstamoje aplinkoje gimusias šio pasaulio įžymybes. Kai kurios dainos buvo ryškios ir spalvingos. Štai vienas iš jų:

Buvo du urkaganai

Iš Odesos kichman,

Iš Odesos kichmano į namus.

Ir tik žengė

Ant supuvusių aviečių

Kai juos užklupo perkūnija...

Drauge, brangusis,

Širmachas ir valkata, -

Vienas urkaganas sako -

Aš žinau savo likimą

Ką aš žaisiu dėžėje

Ir man labai skauda širdį...

Kitas atsakymas:

Ir jis žino savo laimę

Jam skaudėjo žaizdas ant krūtinės,

Vienas tylus

Prasideda kitas

Ir trečia žaizda šone...

- Drauge, brangusis,

Ir aš esu numylėtojas

Palaidok mano kūną vonioje!

Tegul apleistas prisimena

Laimingi policininkai

Herojiški mirę pankai!

Ir tada Širyajevas sako: „Leidykla USLON, apie kurią kalbėsiu vėliau, išleido šią šimto puslapių knygą 2000 egzempliorių tiražu ir ji atsidūrė OGPU parduotuvėse Solovkuose, Keme, kitose komandiruotėse. , net į Maskvą. Tai pasirodė netikėtas, bet tipiškas to meto anekdotas: leidinys buvo išparduotas labai greitai. Tautosakos medžiaga buvo surūšiuota kaip dainų knygelė, romansų rinkinys, kuris tuo metu (ir dabar SSRS) buvo madingas ... “

... Matyt, būtent iš lagerio leidyklos brošiūros daina apie Odesos kichmaną migravo ne tik į „Respubliką ant ratų“, bet ir į kitus kūrinius – pavyzdžiui, į ukrainiečių rašytojo Ivano istoriją. Mikitenko „Vurkogani“ (1928):

Nuėjo du urkaganai

Iš Odesos kichmano

Namai.

Ką tik įėjo

Odesoje avietės,

Ir tada juos smogė

Perkūnija.

Tačiau gali būti, kad Mikitenko ir Mamontovas įkvėpimo sėmėsi tiesiai iš požemio folkloro ar kitų šaltinių: pavyzdžiui, natos „Iš Odesos Kichman“ buvo paskelbtos 1924 m. Tiflise – todėl daina buvo gana garsi. Be to, tai Pirmojo pasaulinio karo liaudies karių dainų aranžuotė. Dar prieš revoliuciją buvo pasakojimų apie kelis herojus, iš kurių vienas yra sužeistas ir miršta, kalbant apie draugą (ar bendražygius). Beveik tiesiogine prasme vyrauja ir melodija, ir leksiniai frazės posūkiai. Pavyzdžiui, Pirmojo pasaulinio karo dainoje „Ejo du didvyriai iš vokiečių mūšio“:

Buvo du didvyriai iš vokiečių mūšio,

Ir du herojai išvyko namo ...

„Draugas, drauge, man skauda žaizdas,

Mano žaizdos labai skaudėjo.

Vienas išdžiūsta, kitas verda,

Ir trečias turės mirti ... "

Yra ir kitų variantų - „Trys herojai paliko vokiečių mūšį“, „Kiekvienas namas paliko merginą“ ir kt. Yra kazokų perkaitimai.

Mums ypač svarbu, kad 1926–1928 m. kriminalinėje dainų kūryboje žodis „draugas“ ir toliau vartojamas „draugo“ reikšme. To paties semantinio turinio sutinkame vėlesnėje senųjų vagių baladėje „Meškiukas“ (pasakojama apie nusikaltėlių atidarytą ugniai atsparią spintelę – „meškiuką“). Šios baladės pradžią cituoja Valerijus Levjatovas savo romane „Išsižadu“:

Prisimenu, pas mane atėjo trys bendražygiai,

Jie pakvietė mane dirbti

O tu stovėjai prie lango ir verkei

Ir manęs neįleido

„O, neik

O, neik tu

Išėjo naujas įstatymas!

„Aš žinau viską, žinau viską,

Mano brangusis,

Kad rugpjūtį buvo patvirtinta „...

Kalbame apie 1932 metų rugpjūčio 7 dienos SSRS Centrinio vykdomojo komiteto ir Liaudies komisarų tarybos nutarimą „Dėl valstybinių įmonių, kolūkių nuosavybės apsaugos ir kooperacijos bei visuomeninės (socialistinės) nuosavybės stiprinimo“. Žmonės jį vadino skirtingai: „septynių aštuntųjų dekretas“, „septynių aštuntųjų dekretas“ (septintą aštunto mėnesio dieną), „įstatymas dėl smaigalių“ (dažnai su specifikacija - apie du, tris, penkis smaigalius ). Rugpjūčio 7 dienos potvarkiu už kolūkio ir kooperatyvo turto bei krovinių vagystę geležinkelių ir vandens transporte buvo numatyta baudžiamoji sankcija – vykdymas su turto konfiskavimu, kuris, esant atsakomybę lengvinančioms aplinkybėms, pakeistas laisvės atėmimu ne mažiau kaip 10 metų. metų su turto konfiskavimu. Nuteistiesiems amnestija nebuvo taikoma.

Taigi „kilmingasis požemis“, skirtingai nei „senojo pasaulio“ atstovai, bandė pasilikti teisę vartoti žodį „draugas“ teigiama prasme – draugas, bičiulis, artimas žmogus. Tačiau net vagys „suvereno tarnai“ buvo priversti suprasti, kad naujosios valdžios nusikaltėlis nėra bendražygis, o bendražygių jam teks ieškoti miško tankmėje. Tada Blatari pradėjo aktyviau vartoti slengo sinonimus „kent“, „sidekick“, „brolis“, „bratello“ ir pan.

Taip, ir eiliniai „namų darbininkai“, tai yra kaliniai, nepriklausantys nei profesionalių nusikaltėlių, nei „politikų“ luomui, o nuteisti už turto grobstymą, kūno sužalojimą banaliose girtavimo muštynėse, už žmogžudystes iš pavydo ir kt. , nesiskundė „draugai“. „Kaliniai“ sukėlė pasibjaurėjimą šiam žodžiui. Kalinių pasaulis pamažu priprato prie elgesio su „piliečiais“ ...

Tai, kas Prancūzijos Respublikos laikais buvo laikoma išdidžiu naujosios visuomenės nario pasižymėjimu, Tarybų Respublikos laisvės atėmimo vietose virto stigma antros ir net trečios klasės žmogui. Tiesą sakant, „pilietis“ tampa beveidiškumo, amorfiškumo apibrėžimu. Tai beveik sinonimas žodžiui „tvarinys“ arba terminui „organizmas“, kuris dabar yra populiarus tarp jaunimo. Kaip Gariko Krichevskio dainoje: „Gatvėje vaikšto du organizmai“ ...

Tiesa, prasidėjus plataus masto politinėms represijoms (po Sergejaus Kirovo nužudymo 1934 m., bet ypač nuo 1937 m.) tarp „bendradarbių“, „fašistų“, politinių kalinių iš sovietų partijos darbuotojų ir apskritai sovietų. naujosios formacijos piliečių, ištikimų sovietų valdžiai, žodis „draugas“ įgauna ankstesnę reikšmę.

Šis kreipimasis buvo gija, sujungusi juos su buvusiu gyvenimu, su jiems artima ideologija ir pasaulėžiūra. Keistas faktas yra paminėtas Jacques'o Rossi savo „Gulago žinyne“: „40-ųjų pabaigoje. Autorius matė, kaip brigada, dirbusi 11 1/2 valandos pamainą, sutiko likti kitoje pamainoje tik todėl, kad statybos vadovas, VRM majoras, kaliniams pasakė: „Prašau, draugai! (jie visi buvo Stalino valymo aukos) “...

Bet urkaganai ir nemaža dalis „bytovikų“ savo požiūrio į „draugą“ nepakeitė.

(Tęsinys).

Skyriuje apie klausimą Ką reiškia posakis „tavo draugai (draugai) dauboje suvalgo arklį“? pateikė autorius ševronas geriausias atsakymas yra Posakis reiškia, kad asmuo, į kurį taip kreipiamasi, yra priešas. Blogiau už pilką vilką. Jis nėra tavo draugas.
Tambovo vilkas yra tavo draugas! – visiškas analogas „Tavo bendražygiai dauboje valgo arklį“.
„Tambovo vilkas yra tavo bendražygis“ – nustatytas posakis (frazeologizmas), vartojamas, kai kalbėtojas aiškiai parodo, kad nelaiko pašnekovo „draugu“.
Remiantis Tambovo kraštotyrininko Ivano Ovsjannikovo iškelta hipoteze, frazeologinis vienetas atsirado XIX a. Tambovo provincija daugiausia buvo žemės ūkio regionas, baigus sezoninius darbus, tūkstančiai vyrų išvyko uždarbiauti į gretimus miestus, imdamiesi bet kokio menkai apmokamo darbo ir nutraukdami jį nuo vietinių gyventojų, kurie niurzgėjo iš nepasitenkinimo: „Vėl, Tambovo vilkai slankioja po kiemus ir numuša kainą.
Vėlesnis paminėjimas siejamas su 1920–1921 m. Tambovo sukilimu. Priešingos jėgos – žalieji sukilėliai ir Raudonoji armija – organizacijoje ir ideologijoje turėjo daug bendro iki kreipimosi į „draugą“. Tardomieji antonoviečiai, kreipdamiesi į teisėsaugininkus, sulaukė skambia fraze tapusio atkirčio „Tambovo vilkas tavo draugas“.

1. Pavasaris jau čia pat. Tikiuosi, kad po kovo 4-osios mūsų blogosfera nustos rašyti apie meilę politikams ir pradės rašyti apie meilę moterims ir vyrams.

Kol kas, deja, iš komentarų tenka krapštyti šimtmečius erotinio ar net pornografinio turinio politikų kopijas. Buvo atlikta labai pagrįsta šios temos analizė pavlius :

Žinoma, nesu tikras suvirintojas ir negaliu atsakingai sakyti, kad režimo kovotojų, rašančių apie „asilo laižymą“, galvose yra rimtų nukrypimų. Tačiau visiškai akivaizdu, kad adekvatus žmogus politikos ir sekso nesumaišys. Kitaip, kolegos, nereikės ilgai masturbuotis prie liberalių lapelių...

Tačiau be sekso taip pat nėra gerai. Mano plaukai ant nugaros sušuko, kai perskaičiau Alfo pasakojimą apie barbariškus nekaltybės atkūrimo būdus Sovietų Sąjungoje:

2. Man nepažįstami geradariai į mano reklamą investuoja gerus pinigus. Ponas Ketaminas pradėjo mano reklaminę kampaniją. Jo glostančių atsiliepimų apie mane vasario mėnesį dėka per darbo dieną išdalinau vidutiniškai vieną ar du interviu.

Štai, pavyzdžiui, vaizdo įrašas apie trolius „Rusija 2“, kuriame aš esu ties 3:02:

Tuo pačiu metu paslaptingi viešųjų ryšių žmonės nesiliauja. Pavyzdžiui, šiandien „LiveJournal“ reklamoje kažkas už pinigus išleido didelį straipsnį, kuriame mane vadina beveik intelektualu:

Kas ir kodėl mane reklamuoja, nesuprantu. Bet manau, kad jei anoniminiai rėmėjai dabar perskaitys tylų „ačiū“ iš manęs, jie bus patenkinti.

3. Puikus, puikus tipinių replikų iškarpymas iš režimo kovotojų leksikos. Pacituosiu vieną:

4. Ukrainos deputatai siūlo didinti mokesčius bevaikiams. Mano nuomone, tai iš esmės neteisinga priemonė... bet nesu tikras, kad dabar galiu nuoširdžiai pareikšti savo mintis šiuo klausimu ir neperžengti toli politinio korektiškumo:

Todėl aš tiesiog atkreipsiu mūsų brolių ukrainiečių dėmesį į paskutines naujienas. Rusijos mokslininkai sukūrė greičiausią traktorių pasaulyje. Jis išvysto 121 kilometro per valandą greitį:

5. Puikios užsienio politikos naujienos. Padniestrės prezidentas paskelbė apie planus į apyvartą įvesti rublį:

Tačiau Moldova išreiškia tam tikrą nepasitenkinimą... tačiau manau, kad ateityje, po poros dešimtmečių, prie mūsų naujos imperijos prisijungs ir Moldova:

Beje, Jarovratas pranašauja ne tik imperijos atkūrimą, bet ir carizmo atgimimą:

6. Rusijos antisnaiperinė sistema išgelbėjo Hugo Chavezo gyvybę:

Pasaulis greitai nustoja būti vienpolis. Ir aš tikiu, kad FSB pareigūnams visai nelengva atsikratyti turto užsienyje:

7. Amerikiečiai bijo mūsų kovinių programuotojų. JAV oro pajėgos paskubomis atšaukė planuotą iPad pirkimą sužinoję, kad turi Rusijos programišių sukurtą programėlę:

Žinoma, priežastis atrodo šiek tiek iš oro... bet, kita vertus, pjūviai ir atatrankos yra grynai rusiškas reiškinys. Palaimintoje demokratijos šalyje visi konkursai vykdomi visiškai sąžiningai, o Amerikos generolai jokiu būdu neatšauks „nepatogaus“ produkto pirkimo dėl absurdiškos priežasties, tiesa?

Bet kuriuo atveju naujame alternatyvios tarnybos pareigybių sąraše dabar yra programuotojų:

Esu tikras, dar penkeri metai, ir bus galima grąžinti skolą Tėvynei informaciniuose būriuose, kovinio trolio pozicijoje.

8. „Sirijos draugai“ draugystę su šalimi supranta kaip besąlygišką paramą sukilėliams, kurie bando surengti perversmą:

Jei būčiau Sirija, „draugai“ atsakyčiau gerai žinoma rusų patarle: „tavo draugai dauboje valgo savo arklius“.

9. Mano prognozės sėkmingai pildosi. Citata iš mano įrašo prieš dvi savaites:

„Putinas planuoja įrašyti teismo posėdžių transliacijas internetu, bet niekas šių transliacijų nežiūrės. Žmonės mieliau įtikins vieni kitus iki užkimimo, kad ant teismo įrangos su internetinėmis kameromis buvo nupjauta trilijonai rublių.

Dabar cituoju iš neseniai paskelbto kovotojo režimo įrašo, kuriame jis smerkia internetines kameras:

„... pabandykite surasti 90 tūkstančių žmonių, kurie pasiruošę praleisti 12 valandų (rinkimų laiką) prie kompiuterio, kas 10 minučių įvesdami captcha. Taip, ir „Nashi“ tikriausiai taip pat pateks, o tai reiškia, kad prie kiekvienos kameros reikia įdėti mažiausiai tris žmones, iš viso 270 tūkstančių darbščių superžmonių. Taip, ir vienas toks žmogus mane nustebins. Pabandykite ramiai sėdėti 12 valandų."

Kaip matote, aš buvau teisus. Kasdien sėdėti 12 valandų „LiveJournal“, kas penkias minutes įvesti „captcha“ ir „sukčių ir vagių“ motina yra paprasta. Bet žiūrėkite laidą vieną kartą dvylika valandų, kad išvengtumėte falsifikatų... ne, mūsų opozicijoje tokių žmonių nėra.

10. Ponia Chirikova ragina rinkti pinigus kovotojų rėmimui, kovotojai ketina išžudyti kiekvieną rusą ir kiną Sirijoje:

Kodėl aš nesistebiu?

11. Moraliniam žmonijos degradavimui tikrai nėra ribų. Šį kartą mokslininkai siūlo suteikti delfinams tokias pačias teises kaip ir žmonėms:

12. Kirilas Kuzminas padarė didelį įrašą apie čečėnų ir ingušų deportaciją:

13. Amerikietis Timas Kerby pasakoja apie netinkamą anglų kalbos žodžių vartojimą ir paaiškina, kodėl taip keista valgyti juokingą maistą:

14. Po vienuolikos metų kalėjimo Aleksandras Skirko buvo paleistas:

15. Japonai iki 2050 metų ketina pastatyti kosminį liftą:

Manau, kad tai labai naivu iš jų pusės. Kadangi, matyt, po dvidešimties metų žmonija pasikeis neatpažįstamai, o žmogaus gyvenimas 2032 metais skirsis nuo mūsų gyvenimo labiau nei mūsų gyvenimas nuo laukinio neandertaliečio.

Amerikiečiai yra praktiškesni. Nepavykus sukurti „gėjų bombos“, jie perėjo prie kovinių gleivių putų kūrimo:

16. Jei mano uodegos tau neužtenka, pamėgink perskaityti uodegas iš Siamo katės.

Draugai („Draugai, bendražygiai, čia! ...“) Nerašytos pjesės eilėraščiu pradžia