Annie Besant: ชีวประวัติภาพถ่ายคำพูด ครูทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติในศตวรรษที่ 19-20 การต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดียของแอนน์ บีซองต์

หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือมีทั้งหมด 14 หน้า)

แบบอักษร:

100% +

แอนนี่ บีแซนต์
คำสารภาพ

คำนำ

ในบรรดาบันทึกความทรงจำและอัตชีวประวัติที่ทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของศตวรรษด้วยความอุดมสมบูรณ์ หนังสือเล่มใหม่ของ Annie Besant ซึ่งเป็นบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงในอังกฤษได้ดึงความสนใจมาที่ตัวมันเอง ความสนใจเป็นพิเศษ. อัตชีวประวัติของ Annie Besant เหมือนกับไดอารี่ของผู้มีชื่อเสียงที่ใช้ชีวิตในสมัยนั้น เป็นหน้าที่มีคารมคมคายในด้านจิตวิทยาของเวลา นักประวัติศาสตร์ในอนาคตของยุคที่เรากำลังมีชีวิตอยู่จะไม่ผ่านพ้นไปจากคำสารภาพตามความจริงนี้ ซึ่งแสดงให้เห็นเพียงภาพชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้หญิงที่มีความโดดเด่นในด้านจิตใจและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ ความสนใจทางจิตวิทยาของ "มนุษย์เอกสาร" นี้สามารถเทียบได้กับอัตชีวประวัติของผู้หญิงคนอื่นเท่านั้น ไดอารี่ของ Maria Bashkirtseva ซึ่งทำให้จิตใจตื่นเต้นมากเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา

Maria Bashkirtseva และ Annie Besant เป็นตัวแทนของแนวโน้มที่แตกต่างกันในเวลาเดียวกัน พวกเขาสะท้อนแง่มุมต่าง ๆ ของความทันสมัยด้วยความสมบูรณ์และความจริงใจเหมือนกัน พวกเขาเต็มไปด้วยความตระหนักรู้ถึงความแข็งแกร่งและศรัทธาของพวกเขาโดยเฉพาะในเสียงของจิตวิญญาณของพวกเขาเองเท่านั้น Maria Bashkirtseva เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่สะท้อนถึงอารมณ์ใหม่ โดยผสมผสานความสงสัยอย่างสุดขั้วกับแรงกระตุ้นในอุดมคติและความลึกลับบางส่วน ไดอารี่ของเธอเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ที่ซับซ้อนซึ่งได้รับชื่อเล่นของความเสื่อมโทรมที่มีเงื่อนไขและอธิบายไม่ได้ กิจกรรมทั้งหมดของ Annie Besant มีความคล้ายคลึงกันในด้านจิตวิทยาและสะท้อนให้เห็นในอัตชีวประวัติของเธอ การต่อสู้ของแรงบันดาลใจที่ขัดแย้ง ความแตกต่างของศรัทธาและความไม่เชื่อ ถูกย้ายจากพื้นที่ทางจิตวิทยาล้วนๆ ไปยังพื้นที่ทางปัญญา มันไม่ได้ถูกครอบงำโดยความแตกต่างของอารมณ์ แต่โดยความจริงของความเชื่อมั่นบางอย่าง มันไม่ได้เต็มไปด้วยลัทธิของตัวเอง แต่มีองค์ประกอบบางอย่างของความรักที่มีต่อมนุษยชาติ ความกระหายในการหาประโยชน์จากการเสียสละตนเอง แต่ความผันผวนของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณของเธอการค้นหารูปแบบใหม่ที่สอดคล้องกับความลึกของแรงกระตุ้นของเธอ - ทั้งหมดนี้ทำให้บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งของนักเทศน์ชาวอังกฤษและผู้ก่อกวนที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ศิลปะของ Bashkirtseva ทั้งสองสะท้อนให้เห็นธรรมชาติของยุคเปลี่ยนผ่านของเราอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้ง - ความกระหายในศรัทธาและความต้องการความรักในด้านหนึ่งและในทางกลับกันการไม่สามารถประสานแรงกระตุ้นทางวิญญาณกับศาสนาที่มีอยู่หรือ รูปแบบทางปรัชญา, ความไม่สามารถที่จะสมบูรณ์, ไม่ทราบความผันผวน, กิจกรรม.

Annie Besant ได้รับความสนใจอย่างมากจากสังคมอังกฤษในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา และชื่อของเธอมีความเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามของชีวิตทางสังคมที่ดูเหมือนว่าการมีส่วนร่วมในสิ่งหนึ่งไม่รวมความเป็นไปได้ในการเชื่อมต่อกับอีกคนหนึ่ง การเป็นภรรยาของศิษยาภิบาลชาวแองกลิกัน ซึ่งเธอแต่งงานด้วยความเห็นอกเห็นใจสำหรับภารกิจนักบวชของเขา หลังจากนั้นไม่กี่ปี เธอได้ตัดสัมพันธ์ทั้งหมดกับคริสตจักรอย่างเปิดเผยและเข้าร่วมขบวนการที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ซึ่งนำโดยแบรดโลว์ผู้โด่งดัง ทำให้เกิดความขุ่นเคืองและการเสียสละไม่เพียง แต่ตำแหน่งของเธอในสังคม แต่ความรู้สึกของมารดาของเธอ Annie Besant แสดงให้เห็นถึงความสม่ำเสมอในธรรมชาติของเธอและไม่ได้หยุดอยู่เพียงผลที่ตามมาของความเชื่อมั่นใหม่ของเธอ ผู้ช่วยผู้ซื่อสัตย์ของแบรดโลว์ในช่วงวันที่มืดมนของอาชีพทางการเมือง เธอเป็นผู้นำขบวนการมวลชนที่เกี่ยวข้องกับการโฆษณาชวนเชื่อของวัตถุนิยมและแสดงความกล้าหาญทางศีลธรรมใกล้กับความกล้าหาญในการเผชิญหน้ากับสังคมของเธอ แต่ในระหว่างกิจกรรมของแบรดโลว์ แอนนี่ บีแซนต์ จู่ๆ เธอก็ถอดลายเซ็นของเธอออกจากหน้าปกนิตยสารของแบรดโลว์และในนิตยสารฉบับต่อไปที่ประกาศในนิตยสารฉบับต่อไป พิมพ์การเปลี่ยนแปลงใหม่ในความเชื่อของเธอไม่เห็นด้วยกับคำสอนของ Bradlow นักวัตถุนิยม ไม่นานหลังจากนั้นเธอก็กลายเป็นสมาชิกที่แข็งขันของสมาคมสังคมนิยม เข้าร่วม "สังคมฟาเบียน" (สังคมฟาเบียน) และทุกคนก็เข้าสู่กิจกรรมเชิงปฏิบัติ ตามทฤษฎีทางเศรษฐศาสตร์บางอย่างชี้นำ ระยะนี้ในชีวิตของเธอเต็มไปด้วยความรักต่อผู้คนและความเต็มใจที่จะรับใช้พวกเขาเหมือนกับขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเธอ และบุคลิกที่แข็งแกร่งและมีความสามารถของเธอได้ทิ้งรอยประทับอย่างลึกซึ้งในการโฆษณาชวนเชื่อของสังคมนิยมในช่วงเวลาที่เธอมีส่วนร่วม

แต่ลัทธิสังคมนิยมอยู่ใน Annie Besant ซึ่งเป็นขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านแบบเดียวกับลัทธิอเทวนิยม ในปี 1889 ที่ปารีส เธอได้พบกับ H. P. Blavatsky ซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นชั่วคราว ในตอนแรก เธอหลงใหลในเสน่ห์ส่วนตัวของเธอมากขึ้น เธอจึงได้รู้จักคำสอนของเธออย่างใกล้ชิดมากขึ้น และพบว่าใน Theosophy แก้ปัญหาข้อสงสัยทางจิตวิญญาณที่เธอไม่พบคำตอบทั้งในนิกายแองกลิกันหรือในคำสอนของนักวัตถุนิยมและนักเศรษฐศาสตร์ ทฤษฎีคือหลักคำสอนสุดท้ายที่ Annie Besant เชื่อและยังคงเป็นความจริงมาจนถึงทุกวันนี้ อดีตนักเทศน์แห่งทฤษฎีการเมืองสุดขั้ว ซึ่งประณามการแสวงประโยชน์จากระบบทุนนิยมต่อหน้าที่ประชุมของคนหลายพันคน เรียกร้องให้มีการเปิดความขุ่นเคืองใจ ยังคงพูดกับฝูงชนหลายพันคนต่อไป ความสามารถด้านวาทศิลป์ที่โดดเด่นของเธอ ความจริงใจและความโน้มน้าวใจในการกล่าวสุนทรพจน์ของเธอยังคงดึงดูดผู้ฟังจำนวนมากให้เข้ามาอ่านและการประชุมที่เธอจัด แต่น้ำเสียงทั่วไปของคำเทศนาของเธอเปลี่ยนไปตามเนื้อหาที่เปลี่ยนไป ไม่เห็นความรอดของมนุษยชาติในทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ แต่เห็นในส่วนลึกของมนุษย์ในตัวเอง ความรักในอิสรภาพอย่างกระตือรือร้นถูกแทนที่ด้วยความเชื่อใน "กรรม" ที่ไม่หยุดยั้ง และแอนนี่ เบอแซนต์ได้เดินทางไปยังทุกประเทศที่ภาษาอังกฤษครอบงำ โดยแสดงเจตคติต่อชีวิตนักพรตและสรุปรากฐานของคำสอนของมหาตมะ Annie Besant เป็นเพื่อนร่วมงานที่กระตือรือร้นของ Blavatsky ในช่วงชีวิตหลัง อุทิศให้กับสาเหตุของความคลั่งไคล้ Annie Besant กลายเป็นผู้สืบทอดของ Blavatsky หลังจากการตายของเธอ ปัจจุบันเธอเป็นประธานสาขาลอนดอนของ Theosophical Society (Blayatsky Lodge) จัดการงานด้านการกุศลของสังคมและเน้นกองกำลังทางจิตวิญญาณทั้งหมดในการเผยแผ่ Theosophy ด้วยปากกาและคำพูดโดยเฉพาะคำซึ่งเธอเชี่ยวชาญอย่างสมบูรณ์แบบ

ไม่ว่า Annie Besant จะเข้าสู่ช่วงสุดท้ายของชีวิตจิตใจของเธอใน Theosophy หรือไม่ แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถคาดการณ์ได้ แม้ว่าจะมีความเชื่อมั่นซึ่งตอนนี้เธอพูดถึงเส้นทางที่เธอได้พบกับความจริงแล้วก็ตาม ไม่มีใครสงสัยในความจริงใจของมุมมองเชิงปรัชญาของแอนนี่ เบอซานต์ แต่เราสามารถหวังได้ว่าพวกเขาจะหลีกทางให้โลกทัศน์ที่ต่างออกไป ความเพ้อฝันที่ไม่ต้องการการยืนยันเช่นตัวอักษรที่ตกลงมาจากเพดาน ปรากฏการณ์ของดวงดาว ฯลฯ แอนนี่ บีแซนต์แบ่งปันความหวังของบรรดาผู้ชื่นชอบและผู้ปรารถนาดี แกลดสโตน ผู้ซึ่งอุทิศบทความขนาดยาวเพื่อวิเคราะห์อัตชีวประวัติของเธอ "มาหวังกันเถอะ" เขากล่าว "เพื่อตัวเธอเอง ว่านางบีแซนต์จะสร้างความเชื่อแบบครบวงจรและจบลงที่ไหนสักแห่งใกล้กับจุดที่เธอจากไป"

อัตชีวประวัติของ Annie Besant ให้เรื่องราวภายในของการเปลี่ยนแปลงที่น่าประหลาดใจที่ทำให้ชีวิตของเธอตาพร่า สำหรับผู้สังเกตการกระทำของมนุษย์อย่างผิวเผิน การเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งและแปลกประหลาดเหล่านี้ทำให้เกิดความไม่ไว้วางใจในความแข็งแกร่งของตัวละครของ Annie Besant ซึ่งดูถูกเหยียดหยามต่อความอ่อนแอและความยืดหยุ่นของผู้หญิง แม้แต่ความคิดเห็นยังแสดงออกว่านักเทศน์ซึ่งขาดความคิดริเริ่ม ส่วนใหญ่ถูกพาตัวไปโดยผู้คนที่เป็นหัวหน้าของขบวนการนี้หรือการเคลื่อนไหวนั้น และตามพวกเขาไป เธอกลายเป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังอยู่ในมือของพวกเขา แน่นอนว่าความคิดเรื่องความเฉยเมยของ Annie Besant หายไปในความคุ้นเคยครั้งแรกในชีวิตของเธอ - ไม่ใช่ความอ่อนแอของผู้หญิง แต่ต้องมีความกล้าหาญอย่างกล้าหาญในการค้นหาความจริงเพื่อที่จะต่อต้านความคิดเห็นของประชาชนในเรื่องศรัทธาและศีลธรรมอย่างไม่เกรงกลัว เช่นเดียวกับผู้หญิงที่เริ่มกิจกรรมต่อต้านตั้งแต่อายุยี่สิบห้าปี ชีวิตทางปัญญาของเธอไม่ได้พัฒนาภายใต้อิทธิพลของต่างชาติ - เห็นได้ชัดจากความจริงที่ว่าความสงสัยประการแรกและเด็ดขาดเกี่ยวกับความจริงของคำสอนของคริสตจักรเกิดขึ้นในเธอท่ามกลางบรรยากาศที่เคร่งศาสนาในครอบครัวของเธอ เพียงลำพังกับตัวเองผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของความลังเลและสงสัยและในที่สุดก็สูญเสียศรัทธาของเธอ เธอเริ่มมองหาคนที่แบ่งปันมุมมองของเธอที่เปลี่ยนไป สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาต่อมาของความผิดหวังและการเปลี่ยนผ่าน ซึ่งตัวเธอเองได้รับความเดือดร้อนมากที่สุด โดยไม่คำนึงถึงตัวเองในการละทิ้งความจริงเพื่อเห็นแก่ความสงบภายนอก สิ่งที่ลึกกว่า อิทธิพลภายนอกหรือความแปรปรวนตื้นๆ ของจิตใจที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของชีวิตของ Annie Besant เธอสะท้อนให้เห็นความแตกต่างที่มีอยู่จริงในจิตวิญญาณสมัยใหม่อย่างเต็มตาและครบถ้วนในตัวเอง และนำความวิตกกังวลไม่เพียงแต่มาสู่จิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตจิตใจด้วย

อัตชีวประวัติของ Annie Besant เผยให้เห็นถึงความยากลำบากของเส้นทางที่เธอเดินทางทีละขั้นตอน และในการนำเสนอที่เรียบง่ายและจริงใจของเธอ ประวัติความสงสัยและการค้นหาของเธอนั้นใกล้เคียงและเข้าใจได้สำหรับผู้อ่านยุคใหม่ หลายคนที่มีจิตวิญญาณอ่อนไหวต้องผ่านช่วงของชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เธอสัมผัส แต่มีเพียงไม่กี่คนที่มีความกล้าที่จะประสานชีวิตของตนกับคำแนะนำของจิตวิญญาณ และฟังเพียงเสียงแห่งมโนธรรมของตนเอง ดำเนินตามเส้นทางของ รับรู้ความจริงไม่ว่าคนอื่นจะปฏิบัติต่อมันอย่างไร

หนังสือของ Annie Besant ได้รับการต้อนรับจากนักวิจารณ์ชาวอังกฤษด้วยบทวิจารณ์ที่ขัดแย้งกัน ซึ่งโดยส่วนใหญ่แล้วจะพบได้ในผลงานที่มีตราประทับของบุคลิกลักษณะที่แข็งแกร่ง บางคนเข้าใจถึงลักษณะที่ทันสมัยและยินดีกับการสะท้อนอารมณ์และความคิดอย่างจริงใจใกล้กับทุกคน คนอื่นยังคงตาบอดต่อแรงจูงใจภายในที่เปิดเผยโดยผู้เขียนและการคำนึงถึงข้อเท็จจริงเท่านั้นที่เรียกว่าความไร้กระดูกสันหลังและความอ่อนแอทางจิตใจซึ่งในสาระสำคัญถือเป็นการพิสูจน์ความแข็งแกร่งของตัวละครที่กล้าหาญ นักวิจารณ์ของ Annie Besant เข้าร่วมเมื่อไม่กี่เดือนที่ผ่านมาโดย Gladstone ผู้เขียนบทความในศตวรรษที่สิบเก้าเกี่ยวกับอัตชีวประวัติของเธอ 1
แนวความคิดที่แท้จริงและเท็จของการชดใช้ โดยสมณศักดิ์. W. E. Gladstone, M. P. (ศตวรรษที่สิบเก้ากันยายน 2437)

บทความนี้ตัดสินชะตากรรมของหนังสือเล่มนี้ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในทันที เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่แกลดสโตนพูดถึงอย่างน้อยหนึ่งคำ เป็นลักษณะเฉพาะที่สำหรับความสมบูรณ์และแง่บวกทั้งหมดของโลกทัศน์ของเขา แกลดสโตนเปล่งเสียงที่มีอำนาจของเขาในการปกป้องหนังสือที่ดูเหมือนห่างไกลจากโลกฝ่ายวิญญาณของเขามาก เขานำแฟชั่นมาสู่ไดอารี่ของ Bashkirtseva ในอังกฤษ ตอนนี้เขามากับบทความเกี่ยวกับนางบีแซนท์ มีบางอย่างเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในกระแสของเวลา ถ้าภาพสะท้อนของมันแทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกของคนที่ยืนอยู่ห่างไกลจากกระแสน้ำ แต่อ่อนไหวต่อปรากฏการณ์ของชีวิตรอบตัวพวกเขา

บทความของแกลดสโตนมีลักษณะพิเศษโดยสิ้นเชิง ผู้เขียนต่อต้านมุมมองของ Annie Besant เกี่ยวกับการสอนของโบสถ์แองกลิกันเกี่ยวกับการชดใช้โดยพระเยซูคริสต์แห่งบาปของมนุษยชาติ เขาพิสูจน์ความไร้เหตุผลของการวิพากษ์วิจารณ์คำสอนของคริสตจักรและเข้าสู่การโต้แย้งเกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่เชื่อฟังอย่างหมดจด หลักฐานทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่การปกป้องจุดหนึ่งที่ทำให้แอนนี่ บีแซนต์อับอาย และชักนำให้เธอเลิกยุ่งกับคริสตจักร แต่ก่อนจะลงลึกในรายละเอียด แกลดสโตนให้คำไม่กี่คำ ลักษณะทั่วไปอัตชีวประวัติ: “หนังสือเล่มนี้” เขากล่าว “เป็นที่น่าสนใจมาก เธอเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความเห็นอกเห็นใจต่อผู้เขียน ไม่เพียงแต่ในฐานะบุคคลที่มีพรสวรรค์สูงเท่านั้น แต่ในฐานะผู้แสวงหาความจริง แม้ว่าน่าเสียดาย ที่จุดหนึ่งของเรื่องนั้น การให้เหตุผลของเธอทำให้เกิดความประทับใจอันไม่พึงประสงค์ คำพูดสุดท้ายกล่าวถึงประเด็นที่ถกเถียงกันเรื่องการประนีประนอมการทนทุกข์ของผู้บริสุทธิ์ของพระคริสต์ด้วยแนวคิดเรื่องความยุติธรรมของพระเจ้า

ซิน Vengerov

คำนำของผู้แต่ง

เป็นการยากที่จะถ่ายทอดเรื่องราวชีวิตของคนอื่น แต่จะยิ่งยากขึ้นไปอีกเมื่อพูดถึงเรื่องราวชีวิตของตัวเอง แม้แต่ใน กรณีที่ดีที่สุดเรื่องราวจะแบกตราประทับของโต๊ะเครื่องแป้ง เหตุผลเดียวสำหรับคำอธิบายประเภทนี้คือ ชีวิตของคนทั่วไปสะท้อนถึงชีวิตอื่นๆ มากมาย และในช่วงเวลาที่ลำบากอย่างของเรา อาจเป็นประสบการณ์ที่ไม่ใช่เรื่องราวชีวิตหนึ่งเรื่อง แต่เป็นเรื่องราวชีวิตหลายเรื่อง ดังนั้น ผู้เขียนอัตชีวประวัติจึงทำเช่นนั้นเพื่อแลกกับความทุกข์ทรมานจำนวนหนึ่ง ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหาบางอย่างที่ทำให้คนรุ่นเดียวกันต้องลำบากใจ บางทีเขาอาจจะสามารถยื่นมือช่วยเหลือพี่ชายของเขาที่กำลังดิ้นรนอยู่ในความมืด และให้กำลังใจเขาในเวลาที่ท้อแท้ พวกเราทั้งชายและหญิงในรุ่นที่ไม่สงบและอ่อนไหวถูกล้อมรอบด้วยกองกำลังที่เรารับรู้อย่างคลุมเครือ แต่ไม่เข้าใจ ไสยศาสตร์ แต่เรายิ่งแปลกแยกจากลัทธิต่ำช้าเราหันจากเปลือกหอยที่ว่างเปล่ามีประสบการณ์ ความเชื่อ แต่เรารู้สึกปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานสำหรับอุดมคติทางจิตวิญญาณ เราทุกคนต่างประสบความวิตกกังวล ความทุกข์แบบเดียวกัน เต็มไปด้วยความหวังที่คลุมเครือ และความกระหายในความรู้อย่างแรงกล้า ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่ประสบการณ์ของเราคนหนึ่งอาจเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น เป็นไปได้ว่าเรื่องราวของจิตวิญญาณที่ออกเดินทางเพียงลำพังท่ามกลางความมืดมิดและสว่างไสว เอาชนะพายุและมาสู่ความสงบ สามารถนำแสงสว่างและความสงบมาสู่ความมืดมิดและพายุแห่งชีวิตอื่น

บทที่I
“จากนิรันดร์สู่ชั่วขณะ”

วันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2390 อย่างที่ทราบแน่ชัด ข้าพเจ้าลืมตาขึ้นเป็นครั้งแรกและเห็นแสงแห่งลอนดอนเวลา 17.39 น.

ฉันเกลียดการจำเสมอว่าฉันเกิดที่ลอนดอน ในขณะที่เลือดของฉันสามในสี่และหัวใจทั้งหมดของฉันเป็นของไอร์แลนด์ แม่ของฉันเป็นชาวไอริชเลือดเต็ม พ่อของฉันเป็นแม่ชาวไอริช และพ่อของเขาเป็นของครอบครัว Devonshire Wood วูดส์เป็นชาวนาชาวอังกฤษโดยกำเนิด และจัดการที่ดินของพวกเขาด้วยความซื่อสัตย์และเป็นอิสระ ในเวลาต่อมา พวกเขาเริ่มมุ่งความสนใจไปที่การแสวงหาทางปัญญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อแมทธิว วูดได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีของลอนดอน และต่อสู้เคียงข้างราชินีแคโรไลน์กับพระสวามีที่เคร่งศาสนาและสง่างาม เขายังให้ความช่วยเหลืออย่างมากแก่ดยุกแห่งเคนต์และได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นบาโรนีสำหรับพระราชธิดาของพระองค์ ดยุกแห่งเคนต์ ตั้งแต่นั้นมา วูดส์ได้มอบตำแหน่งอธิการบดีให้กับอังกฤษในฐานะลอร์ด Gatherle ผู้มีจิตวิญญาณอันสูงส่งและบริสุทธิ์ และสมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัวก็มีความโดดเด่นในวิธีการต่างๆ ในการรับใช้มาตุภูมิ แต่ฉันก็ยังไม่สามารถเอาชนะความรำคาญบางอย่างกับพวกเขาได้ เพราะได้นำเลือดอังกฤษเข้าเส้นเลือดของพ่อซึ่งมีแม่เป็นชาวไอริช เกิดในไอร์แลนด์เหนือและเติบโตที่วิทยาลัยทรินิตีในดับลิน ภาษาไอริชฟังดูกลมกลืนเป็นพิเศษกับหูของฉัน ธรรมชาติของชาวไอริชอยู่ใกล้ใจฉันเป็นพิเศษ เฉพาะในไอร์แลนด์เท่านั้นที่จะเกิดขึ้นว่าผู้หญิงที่เหนื่อยล้าที่แต่งตัวเป็นผ้าขี้ริ้วจะกรุณาตอบคำถามเกี่ยวกับวิธีการไปที่อนุสาวรีย์เก่า: "ที่นี่ที่รัก" เธอจะพูดว่า "ขึ้นไปบนเนินเขาแล้วเลี้ยวหัวมุมเท่านั้น และที่นั่นทุกคนจะพาคุณดูถนน และที่นั่นคุณจะเห็นสถานที่ที่นักบุญแพทริคผู้ได้รับพรตั้งอยู่บนแผ่นดินของเราและขอให้เขาอวยพรคุณ” ในประเทศอื่น ๆ หญิงชราที่มีความยากจนเช่นนี้ไม่ร่าเริง เป็นมิตรและช่างพูดนัก และที่ใด นอกจากไอร์แลนด์ คุณจะเห็นจำนวนประชากรของเมืองทั้งเมือง หลั่งไหลไปที่สถานีเพื่อบอกลาผู้ตั้งถิ่นฐานจำนวนครึ่งโหล และก่อตัวเป็นจำนวนมหาศาลของชายและหญิงที่วิ่งไปมาไปมากองพะเนินเทินทึก เพื่อประโยชน์ของจูบสุดท้ายของการจากไป; ทุกคนกำลังร้องไห้และหัวเราะพร้อมๆ กัน พยายามให้กำลังใจเพื่อนของพวกเขา และมีความตื่นเต้นในอากาศจนคุณเริ่มรู้สึกแน่นในลำคอและน้ำตาจะเอ่อคลอในดวงตาของคุณในขณะที่รถไฟออกเดินทาง นอกจากไอร์แลนด์แล้ว คุณจะบังเอิญไปกระแทกถนนด้วยเสียงพูดพล่อยๆ ข้างๆ เจอร์วี่เงียบๆ ที่จู่ๆ ก็รู้ว่าสายลับจาก "ปราสาท" มองคุณอยู่ กลายเป็นคนช่างพูดและเป็นมิตร และเริ่มแสดงให้คุณเห็นทุกอย่างที่ อาจจะน่าสนใจ? ขอให้ความช่างพูดและจิตใจอันอบอุ่นของชนชาตินี้ได้รับพร นำง่าย แต่ยากที่จะผลักไส! ความสุขจงมีแก่ประเทศโบราณซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่อาศัยของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่และต่อมากลายเป็นเกาะแห่งธรรมิกชน! มันจะกลับกลายเป็นเกาะนักปราชญ์เมื่อกงล้อแห่งโชคชะตามาเต็มวง

ปู่ของฉันเป็นคนไอริชทั่วไป ตอนเป็นเด็ก ฉันรู้สึกเคารพเขามากและกลัวบางอย่าง เขาเป็นของครอบครัวชาวไอริชโทรมของ Maurices และในวัยหนุ่มของเขาถูกถล่มทลายอย่างสนุกสนานกับภรรยาที่สวยงามของเขาซึ่งไร้สาระเหมือนตัวเขาเอง ทั้งหมดที่เหลืออยู่ในทรัพย์สมบัติของเขา ในวัยชรา แม้จะมีผมยาวและหนาเป็นสีขาว แต่ด้วยความยั่วยวนเพียงเล็กน้อย เขาก็เผยให้เห็นถึงความเร่าร้อนของเลือดไอริช เขาก็อารมณ์เสียเร็วจนโกรธ แต่ก็สงบลงได้ง่ายมาก แม่ของฉันเป็นลูกสาวคนที่สองในครอบครัวใหญ่ เติบโตขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงเวลาที่เงินเริ่มขาดแคลนมากขึ้นเรื่อยๆ แม่ของฉันถูกจับโดยป้าที่ยังไม่ได้แต่งงาน ซึ่งความทรงจำผ่านวัยเด็กของแม่ของฉันมาเป็นของฉันเองและมีอิทธิพลต่ออุปนิสัยของเราทั้งคู่ ป้าคนนี้ก็เหมือนกับลูกหลานของครอบครัวโทรมๆ ส่วนใหญ่ในไอร์แลนด์ ที่ภาคภูมิใจในแผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูลของเธอ ซึ่งมีรากฐานมาจาก "กษัตริย์" ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ราชาพิเศษของป้าคือ "ราชาทั้งเจ็ดแห่งฝรั่งเศส" "ราชาแห่งไมล์" และต้นไม้ที่แสดงให้เห็นต้นกำเนิดนี้แผ่ขยายออกไปอย่างสง่างามบนแผ่นหนังที่ประดับเตาผิงของห้องนั่งเล่นเจียมเนื้อเจียมตัว เอกสารที่น่าเกลียดนี้เป็นวัตถุแห่งความเคารพอย่างสุดซึ้งสำหรับเอมิเลียตัวน้อย ความเคารพที่ไม่สมควรได้รับ ในขณะที่ฉันกล้าที่จะคิดโดยกษัตริย์ที่ไม่คู่ควรซึ่งโชคดีที่เธออยู่ในความสัมพันธ์ที่ห่างไกลที่สุด พวกเขาถูกขับไล่ออกจากฝรั่งเศสโดยไม่มีเหตุผลเพียงพอ พวกเขาเดินทางทางทะเลไปยังไอร์แลนด์ และที่นั่นพวกเขายังคงดำเนินชีวิตที่เละเทะและกินสัตว์อื่นต่อไป แต่มันเปลี่ยนช่วงเวลาอย่างน่าประหลาดใจที่ชาวพื้นเมืองที่ชั่วร้ายและโหดร้ายเหล่านี้ได้กลายเป็นเหมือนเทอร์โมมิเตอร์ทางศีลธรรมในบ้านของสตรีชาวไอริชที่มีอัธยาศัยดีในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษของเรา แม่ของฉันบอกฉันว่าตอนที่เธอทำผิดตอนเป็นเด็ก ป้าของเธอเงยหน้าขึ้นเหนือแว่นตาและมองไปรอบ ๆ ผู้กระทำความผิดด้วยท่าทางเคร่งขรึมพูดว่า: “เอมิเลียพฤติกรรมของคุณไม่คู่ควรที่จะสืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์ทั้งเจ็ด ของฝรั่งเศส” และเอมิเลียซึ่งมีนัยน์ตาไอริชสีเทาและผมหยิกสีดำหนาของเธอเริ่มร้องไห้ด้วยความสำนึกผิดและความละอายต่อความไม่สำคัญของเธอ เธอมีจิตสำนึกที่คลุมเครือว่ากษัตริย์เหล่านี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบรรพบุรุษของเธอจะดูหมิ่นเธอ เด็กสาวตัวเล็กกระทัดรัด อ่อนหวาน ไม่คู่ควรกับความยิ่งใหญ่ในจินตนาการของพวกเขา

เงาที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้ในอดีตมีอิทธิพลอย่างมากต่อเธอในวัยเด็ก และทำให้เธอหนีจากทุกสิ่งที่ไม่คู่ควรและเล็กน้อย เธอพร้อมที่จะแลกกับความทุกข์ยากทั้งหมดเพื่อช่วยตัวเองให้พ้นจากเงาแห่งความอับอายเพียงเล็กน้อย และปลูกฝังในตัวฉัน ลูกสาวคนเดียวของเธอ ความสยดสยองที่น่าภาคภูมิใจและเร่าร้อนของความละอายหรือการประณามที่สมควรได้รับ มีคนแนะนำผมว่าต้องเดินโดยเงยหน้าขึ้นต่อหน้าผู้คน และรักษาชื่อที่ไม่สุภาพ เพราะความทุกข์ทนได้ แต่ความอัปยศไม่เคย ผู้หญิงที่ดีควรชอบความอดอยากมากกว่าการเป็นหนี้ ถ้าหัวใจของเธอแตกสลายด้วยความเจ็บปวด เธอควรจะยิ้มบนใบหน้าของเธอ ข้าพเจ้ามักคิดว่าบทเรียนเรื่องความเกียจคร้านและความรู้สึกภาคภูมิใจเหล่านี้เป็นการเตรียมตัวที่แปลกประหลาดสำหรับชีวิตที่ปั่นป่วนของข้าพเจ้า ซึ่งนำมาซึ่งการประณามและการใส่ร้ายอย่างมากมาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความอ่อนไหวต่อการตัดสินเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ส่วนตัวและเกียรติยศส่วนตัวของฉัน ที่ปลูกฝังในตัวฉันตั้งแต่วัยเด็ก เพิ่มความทุกข์ทรมานของฉันเมื่อต้องเผชิญกับความขุ่นเคืองของสังคม ความเฉียบแหลมของความทุกข์เหล่านี้เท่านั้นที่จะเข้าใจได้เฉพาะผู้ที่ผ่านโรงเรียนแห่งการเคารพตนเองเช่นเดียวกับฉันเท่านั้น และบางที การเลี้ยงดูของฉันอาจนำไปสู่ผลลัพธ์อื่น ซึ่งมีนัยสำคัญมากกว่าการเพิ่มขึ้นของความทุกข์ในชีวิต เสียงภายในที่ยืนกรานก่อตัวขึ้นในตัวฉัน ลุกขึ้นและภายในสร้างความบริสุทธิ์แห่งความตั้งใจของฉันเมื่อคำโกหกต่ำสัมผัสฉัน เขากระตุ้นให้ฉันดูถูกศัตรูของฉัน ไม่ดูหมิ่นเพื่อแสดงเหตุผลหรือปกป้องการกระทำของฉัน และพูดกับตัวเองเมื่อการประณามดังที่สุด: "ฉันไม่ใช่สิ่งที่คุณคิดว่าฉันเป็น และประโยคของคุณไม่สามารถเปลี่ยนธรรมชาติของฉันได้ คุณไม่สามารถทำให้ฉันต่ำลงได้ ไม่ว่าคุณจะคิดอย่างไรกับฉัน และฉันจะไม่อยู่ในสายตาของฉันเอง อย่างที่ฉันเป็นอยู่ในตอนนี้ ดังนั้น ความเย่อหยิ่งจึงทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันความอัปยศอดสูทางศีลธรรม เพราะถึงแม้ฉันจะสูญเสียความเคารพในสังคมไปแล้ว ฉันก็ทนความสกปรกของตัวเองไม่ได้ในสายตาของตัวเอง และสิ่งนี้ก็ไม่มีประโยชน์สำหรับผู้หญิงที่ถูกตัดขาดอย่างฉัน คราวหนึ่ง จากบ้าน มิตรสหายและสังคม ดังนั้นขอความสงบสุขแก่เถ้าถ่านของป้าเฒ่าและราชาที่ไร้สติของเธอซึ่งฉันยังคงเป็นหนี้อยู่บ้าง ฉันรู้สึกซาบซึ้งกับความทรงจำของผู้หญิงคนนี้ที่ฉันไม่เคยเห็นสำหรับความกังวลของเธอในการเลี้ยงดูมารดาของฉัน ผู้หญิงที่รักและอ่อนโยนที่สุด ภูมิใจและบริสุทธิ์ที่สุด จะดีแค่ไหนหากย้อนมองภาพแม่ในอุดมคติของทุกสิ่งที่เป็นที่รักและสูงส่งที่สุดในวัยเด็กและวัยเยาว์ เมื่อใบหน้าของเธอเป็นความงามของบ้าน และความรักของเธอเป็นทั้งดวงอาทิตย์และโล่ ความรู้สึกภายหลังในชีวิตไม่สามารถชดใช้ในกรณีที่ไม่มีความผูกพันในอุดมคติระหว่างแม่และลูก กับเรา ความผูกพันนี้ไม่เคยลดลงหรือลดลง แม้ว่าการเปลี่ยนความเชื่อของฉันและการกดขี่ข่มเหงในที่สาธารณะทำให้เกิดความทุกข์ทรมานครั้งใหญ่ของเธอและถึงกับเร่งความตายของเธอ แต่ก็ไม่ได้ทิ้งเงาแม้แต่น้อยในความสัมพันธ์ที่จริงใจของเรา แม้ว่าคำขอของเธอจะต้านทานได้ยากที่สุดในปีต่อๆ มา และฉันก็ต้องทนทุกข์ทรมานกับการต่อสู้กับเธอ แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ทำให้เกิดเหวระหว่างเรา แต่ก็ไม่ได้นำความเย็นชามาสู่ความสัมพันธ์ระหว่างเรา และวันนี้ฉันคิดถึงเธอด้วยความรักและความกตัญญูเช่นเดียวกับที่ฉันปฏิบัติต่อเธอตลอดช่วงชีวิตของเธอ ฉันไม่เคยเห็นผู้หญิงคนไหนทุ่มเทให้กับคนที่เธอรักอย่างไม่เห็นแก่ตัว เกลียดทุกสิ่งที่เล็กน้อยและต่ำช้ามากขึ้น อ่อนไหวในเรื่องเกียรติยศ มั่นคงและอ่อนโยนมากขึ้นพร้อมๆ กัน เธอทำให้วัยเด็กของฉันสดใสราวกับโลกในเทพนิยาย เธอปกป้องฉันจากความทุกข์ยากใดๆ ที่เธอสามารถเอาออกหรือทนแทนฉันจนแต่งงานได้ และเธอต้องทนทุกข์ทรมานมากกว่าตัวฉันเองในช่วงเวลาที่ยากลำบากทั้งหมดในชีวิตในภายหลัง เธอเสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2417 ในบ้านหลังเล็กที่ฉันจ้างให้เราที่นอร์วูด ความเศร้าโศก ความยากจน และความเจ็บป่วย บั่นทอนกำลังของเธอจนแก่เฒ่า

ความทรงจำแรกสุดของฉันคือบ้านและสวนที่ Grove Road St. โจนส์ วูด ที่เราอาศัยอยู่ตอนฉันอายุสามสี่ขวบ ฉันจำได้ว่าแม่ของฉันนั่งโต๊ะอาหารกันอย่างคึกคักเพื่อจัดเตรียมทุกอย่างให้อบอุ่นและต้อนรับการมาถึงของสามี พี่ชายของฉัน ซึ่งแก่กว่าฉันสองปี และฉันกำลังรอพ่ออยู่ เรารู้ว่าเขาจะทักทายเราอย่างร่าเริง และก่อนอาหารค่ำผู้ใหญ่เราจะยังสามารถเล่นและเล่นกับเขาได้ ข้าพเจ้าจำได้ว่าในวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1851 ข้าพเจ้ากระโดดจากเตียงเล็กๆ ของข้าพเจ้าแต่เช้าตรู่และประกาศด้วยเสียงอันมีชัยว่า “ท่านพ่อ! แม่! ฉันอายุสี่ขวบ” ในวันเดียวกัน พี่ชายของฉัน โดยตระหนักว่าฉันโตขึ้นแล้ว จึงถามขึ้นขณะทานอาหารเย็นว่า "วันนี้ให้มีดแก่แอนนี่ได้ไหม ตั้งแต่เธออายุ 4 ขวบ"

ในปีเดียวกันนั้น ค.ศ. 1851 ฉันรู้สึกผิดหวังมากเมื่อพวกเขาไม่พาฉันไปที่นิทรรศการ โดยพบว่าฉันยังตัวเล็กเกินไป ฉันจำได้เลือนลางว่าพี่ชายของฉันเพื่อปลอบโยนฉัน ได้นำภาพพับหลากสีที่แสดงถึงความรื่นรมย์ทั้งหมดของนิทรรศการมาให้ฉัน เพื่อให้ความอยากรู้ของฉันพุ่งพล่านมากยิ่งขึ้น ทั้งหมดนี้เป็นความทรงจำที่ห่างไกล น่าสงสาร ไร้ความหมาย น่าเสียดายที่เด็กไม่สามารถสังเกตและสังเกต จำไม่ได้ และทำให้กระจ่างว่าความประทับใจของโลกภายนอกนั้นถือกำเนิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์อย่างไร ถ้าเพียงแต่เราจำลักษณะที่ปรากฏของวัตถุเมื่อพวกมันถูกประทับบนเรตินาครั้งแรกของเรา หากเรานึกขึ้นได้ว่าเรารู้สึกอย่างไรเมื่อเริ่มสัมพันธ์อย่างมีสติกับโลกภายนอกเมื่อใบหน้าของพ่อและแม่เริ่มโดดเด่นจากความโกลาหลรอบ ๆ และกลายเป็นวัตถุที่คุ้นเคยลักษณะที่ปรากฏทำให้เกิดรอยยิ้มและการหายตัวไปของ ซึ่งทำให้ร้องไห้; หากแต่ความทรงจำไม่ปกคลุมไปด้วยหมอก เมื่อหลายปีต่อๆ มา เราอยากหวนกลับไปหวนคิดถึงห้วงเวลาในวัยเด็กว่า เราจะเรียนรู้บทเรียนกี่บทเพื่อประโยชน์ของจิตวิทยาที่ตอนนี้หลงทางอยู่ในความมืด จะแก้ปัญหาได้กี่ข้อ คำตอบที่เราแสวงหาอย่างไร้ประโยชน์ในตะวันตก

ฉากต่อไปที่เด่นชัดในความทรงจำของฉันเทียบกับฉากหลังในอดีต หมายถึงเวลาที่พ่อฉันเสียชีวิต เหตุการณ์ที่ทำให้เขาเสียชีวิตเป็นที่รู้จักจากเรื่องราวของแม่ของฉัน พ่อของฉันดำเนินชีวิตต่อไปเพื่อรักอาชีพที่เขาเตรียมการในวัยหนุ่ม มีคนรู้จักมากมายในหมู่แพทย์ บางครั้งเขาก็ไปโรงพยาบาลกับพวกเขาหรือทำงานในโรงละครกายวิภาค ครั้งหนึ่งขณะเปิดศพของชายคนหนึ่งซึ่งเสียชีวิตจากการบริโภคชั่วขณะ พ่อของฉันก็เอานิ้วจิ้มที่กระดูกอก แผลหายยากมาก นิ้วบวมและอักเสบมาก “ถ้าฉันเป็นคุณ วูด ฉันจะตัดนิ้ว” เพื่อนศัลยแพทย์คนหนึ่งซึ่งตรวจดูนิ้วในอีกสองสามวันต่อมากล่าว แต่คนอื่นเริ่มหัวเราะเยาะคำแนะนำของเขา และพ่อของฉันซึ่งเต็มใจยินยอมให้ตัดแขนขา ตัดสินใจทิ้งเรื่องนี้ไว้กับธรรมชาติ

ประมาณกลางเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1852 เขาเปียกฝนขณะนั่งรถโดยสารกลางสายฝนของจักรพรรดิ เขาเป็นหวัดรุนแรงตกลงมาบนหน้าอกของเขา แพทย์ที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งในสมัยนั้นถูกเรียกตัวว่าเก่งในงานและหยาบคายในการจัดการ เขาตรวจดูพ่อของเขาอย่างระมัดระวัง ฟังเสียงหน้าอกของเขา และออกจากห้องไปพร้อมกับแม่ของเขา "เกิดอะไรขึ้นกับเขา?" เธอถามโดยคาดหวังคำตอบโดยไม่มีอารมณ์ใด ๆ และคิดเพียงว่าสามีของเธอจะนั่งที่บ้านเป็นเวลานานโดยไม่ทำอะไรเลย “อย่าท้อแท้” เป็นคำตอบที่ไม่ระมัดระวังของแพทย์ "เขามีการบริโภคที่รุนแรงและจะมีชีวิตอยู่ได้ไม่เกินหกสัปดาห์" แม่ของฉันเอนหลังคำเหล่านี้และล้มลงกับพื้นเหมือนก้อนหิน แต่ความรักมีชัยเหนือความเศร้าโศก และในครึ่งชั่วโมงเธอก็กลับมาที่เตียงของสามีอีกครั้ง ไม่หนีจากเขาทั้งกลางวันและกลางคืนจนกว่าเขาจะเสียชีวิต

ฉันถูกพาไปที่เตียงของเขา "เพื่อบอกลาพ่อที่รัก" ในวันก่อนที่เขาจะตายและฉันจำได้ว่าฉันกลัวแค่ไหนด้วยดวงตาเบิกกว้างและเสียงแปลก ๆ ของเขาซึ่งเขารับสัญญาจากฉันว่าจะเชื่อฟังและรักแม่ของฉัน เพราะพ่อจะไม่มีอีกแล้ว ฉันจำได้ว่าฉันยืนกรานให้พ่อจูบเชอร์รี่ ตุ๊กตาที่ฉันได้รับจากเขาเป็นของขวัญเมื่อสองสามวันก่อน และวิธีที่ฉันร้องไห้และต่อต้านเมื่อพวกเขาต้องการพาฉันออกจากห้อง พ่อเสียชีวิตในวันรุ่งขึ้น 30 ตุลาคม; ฉันกับน้องชายถูกส่งไปหาคุณปู่ พ่อของแม่ และเราก็กลับบ้านหลังจากงานศพหนึ่งวัน เมื่อถึงวาระแห่งความตาย แม่ของฉันก็หมดเรี่ยวแรง และเธอก็หมดสติไปจากห้อง ฉันได้รับการบอกเล่าในภายหลังว่าเมื่อฟื้นคืนสติแล้วเธอก็เริ่มเรียกร้องอย่างต่อเนื่องว่าเธอถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังและขังตัวเองอยู่ในห้องของเธอในตอนกลางคืน เช้าวันรุ่งขึ้น แม่ของเธอได้ชักชวนลูกสาวให้ปล่อยเธอเข้าไปในห้องในที่สุด ถอยกลับไปเมื่อเห็นเธอและตะโกนว่า: “พระเจ้า เอมิเลีย ทำไมเธอถึงมีผมหงอก!” และมันก็เป็นอย่างนั้น ผมสีดำเป็นมันเงาซึ่งทำให้ใบหน้าของเธอมีเสน่ห์เป็นพิเศษเมื่อเทียบกับขนาดใหญ่ ตาสีเทากลับกลายเป็นสีเทาจากความทุกข์ทรมานในคืนนี้ ในความทรงจำของฉัน ใบหน้าของแม่ฉันมักจะถูกล้อมด้วยผมสีเงินที่หวีอย่างประณีตเสมอๆ สีขาวราวกับหิมะที่ตกลงมา

ฉันได้ยินจากคนอื่น ๆ ว่าความรักซึ่งกันและกันของพ่อแม่เป็นสิ่งที่สวยงามอย่างแท้จริง และไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในอุปนิสัยของแม่ตลอดชีวิตในภายหลัง พ่อเป็นผู้ชาย ระดับสูงสุดฉลาดและมีการศึกษาเก่ง; นักคณิตศาสตร์และในขณะเดียวกันก็เป็นนักเลงภาษาคลาสสิก เขาพูดภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน อิตาลี สเปน และโปรตุเกสได้อย่างคล่องแคล่ว รู้ภาษาฮีบรูและไอริชเก่าเล็กน้อย และชอบศึกษาวรรณกรรมโบราณและวรรณกรรมใหม่ สิ่งที่เขาโปรดปรานคือการนั่งกับภรรยาของเขา อ่านออกเสียงให้เธอฟังในขณะที่เธอทำงาน ตอนนี้กำลังแปลกวีต่างชาติบางคน ตอนนี้ท่องบทกลอนอันไพเราะของ "ราชินีแมบ" อย่างไพเราะ ในขณะที่ทำปรัชญามากมาย เขาก็ตื้นตันด้วยความสงสัยลึก ๆ ; ญาติผู้เคร่งศาสนาคนหนึ่งบอกฉันว่าแม่ของฉันมักจะต้องออกจากห้องเพื่อไม่ให้ฟังการเยาะเย้ยเรื่องหลักคำสอนของคริสตจักรคริสเตียน

แม่และน้องสาวของเขาเป็นชาวคาทอลิกที่เคร่งครัด และเมื่อเขากำลังจะตาย พวกเขาก็พานักบวชเข้ามาในห้องของเขา อย่างไรก็ตามคนหลังต้องจากไปทันทีเนื่องจากความโกรธของชายที่กำลังจะตายและความเพียรของภรรยาของเขาซึ่งตัดสินใจที่จะไม่อนุญาตให้ผู้ส่งสารแห่งศาสนาที่เกลียดชังมาหาสามีของเธอเพื่อไม่ให้บดบังช่วงเวลาสุดท้ายของเขา

มีความรู้ด้านปรัชญาเป็นอย่างดี พ่อของฉันอยู่เหนือศาสนาดั้งเดิมในสมัยของเขา และภริยาซึ่งรักไร้ขอบเขตไม่วิพากษ์วิจารณ์ทุกประการ พยายามประสานศาสนาของตนกับความกังขาว่า "ผู้หญิงต้องเคร่งศาสนา" และผู้ชายมีสิทธิอ่านทุกอย่างและคิดอะไรได้ตราบเท่าที่เขายังคงซื่อสัตย์ และคนดี.. แต่ผลจากการที่เขามีความเห็นอย่างเสรีเกี่ยวกับศาสนาคือการเปลี่ยนแปลงความเชื่ออย่างค่อยเป็นค่อยไปและการยอมให้เหตุผลนิยมบางอย่าง ในปีต่อมา เธอสนุกกับการอ่านผลงานของคนเช่น Jowet, Colenzo, Stanley คนสุดท้ายเหล่านี้ดูเหมือนอุดมคติของสุภาพบุรุษคริสเตียน ความสุภาพ ใจกว้าง และความกตัญญูที่สวยงามสำหรับเธอ ภาพเปลือยของการนมัสการอีเวนเจลิคัลแบบธรรมดาทำให้เธอขุ่นเคือง เช่นเดียวกับการขาดการพิสูจน์หลักการของอีเวนเจลิคัลทำให้เหตุผลของเธอขุ่นเคือง เธอชอบที่จะตระหนักถึงศาสนาคริสต์ของเธอในสภาพแวดล้อมที่สูงส่งและมีศิลปะ เพื่อมีส่วนร่วมในการรับใช้ของพระเจ้าท่ามกลางดนตรีที่เคร่งขรึมและในวัดที่สร้างขึ้นอย่างมีศิลปะ

Westminster Abbey เป็นโบสถ์ที่เธอโปรดปรานด้วยความมืดมิดและความเคร่งขรึม เก้าอี้เท้าแขนแกะสลักซึ่งเป็นที่ตั้งของคณะนักร้องประสานเสียงและได้ยินเสียงร้องเพลงเป็นจังหวะ ความงดงามของหน้าต่างหลากสี ซุ้มโค้งที่ยื่นออกมารวมกันเป็นกลุ่มของเสาที่แยกจากกัน ความกลมกลืนของเสียงออร์แกน ขี้เถ้าของผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยก่อน ความทรงจำในอดีตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้าง - ทั้งหมดนี้ทำให้ดวงตาของเธอมีพระบารมีพิเศษทางศาสนาทำให้วิญญาณของเธอสูงส่ง

สำหรับฉัน ผู้ซึ่งหลงใหลในศาสนามากกว่า ความกตัญญูที่สง่างามและประณีตเช่นนี้ดูเหมือนจะเป็นอันตรายต่อศรัทธาที่แท้จริง เธอรู้สึกไม่สบายใจกับความร้อนแรงแห่งศรัทธาของฉันและการสำแดงออกมาในชีวิต ดูเหมือนว่าเธอจะสุดโต่งและไม่สอดคล้องกับความสมดุลที่สง่างามที่สตรีผู้สูงศักดิ์ควรมี เธอเป็นคนมีความคิดแบบเก่า แต่ฉันเป็นพวกที่มีนิสัยคลั่งไคล้โดยธรรมชาติ ฉันมักจะคิดย้อนไปในอดีตว่าวลีที่ไม่เคยพูดมักถูกขอให้ออกมาจากเธอซึ่งในที่สุดก็รอดพ้นจากความตายก่อนที่เธอจะตาย: "ที่รักของฉัน" เธอกล่าว "คุณไม่เคยทำให้ฉันผิดหวังกับสิ่งใดนอกจากคุณ ความทุกข์ของตัวเอง คุณเต็มไปด้วยความคิดเรื่องศาสนามากเกินไป” และหลังจากนั้น เธอกระซิบราวกับว่ากับตัวเอง: “ใช่ นี่คือความโชคร้ายของแอนนี่ เธอเคร่งศาสนาเกินไป” สำหรับฉันดูเหมือนว่าเสียงของแม่ที่กำลังจะตายพูดความจริง และดวงตาที่กำลังจะตายก็แสดงให้เห็นความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง แม้ว่าในขณะนั้น เมื่อฉันคุกเข่าลงก่อนนอน ฉันก็เป็นคนนอกรีต ซึ่งสังคมกลับทรุดโทรม หัวใจของข้าพเจ้าเปี่ยมด้วยศรัทธา แสดงออกด้วยความกระตือรือร้นในการปฏิเสธศาสนาและการประท้วงปฏิวัติต่อหลักคำสอนที่ทำให้จิตใจอัปยศและไม่พอใจจิตวิญญาณ ข้าพเจ้าไปคนเดียวในความมืด ไม่ใช่เพราะข้าพเจ้าเข้าถึงศาสนาไม่ได้ แต่เพราะข้าพเจ้ายังไม่เพียงพอ เธอไม่สำคัญเกินไป ซ้ำซาก เรียกร้องน้อยเกินไปสำหรับตัวเอง สอดคล้องกับผลประโยชน์ทางโลกมากเกินไป รอบคอบเกินไปในการประนีประนอมกับสภาพสังคมของเธอ คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก ถ้าคริสตจักรได้ครอบครองข้าพเจ้าเหมือนที่มันเกือบจะทำ คงจะมอบหมายภารกิจที่เสี่ยงอันตรายและการเสียสละบางอย่างให้ผม และจะทำให้ข้าพเจ้าเป็นมรณสักขี คริสตจักรที่ตั้งขึ้นอย่างถูกกฎหมายทำให้ฉันกลายเป็นผู้ไม่เชื่อและเป็นศัตรูของศาสนา

Annie Besant คือใคร? หลายคนรู้เรื่องนี้ดี ถือว่าเป็นสาวก นอกจากนี้ เธอยังเป็นนักสู้เพื่อสิทธิของผู้หญิงทั่วโลก นักเขียน นักพูด และนักปรัชญา เราให้โอกาสคุณเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้หญิงที่น่าทึ่งคนนี้!

แอนนี่เกิดที่ลอนดอน เกิดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2390 พ่อแม่ของเด็กผู้หญิงคนนี้เป็นผู้สนับสนุนคริสตจักรแองกลิกันและด้วยเหตุนี้ช่วงวัยเด็กของเธอจึงถูกใช้ไปอย่างเข้มงวด แอนนี่ วูด (นี่คือชื่อที่เธอมีก่อนแต่งงาน) เป็นเด็กที่น่าประทับใจอย่างยิ่ง ดังนั้น เธอจึงยอมรับศาสนาด้วยสุดใจ อาจเป็นเพราะเหตุนี้ เมื่ออายุได้ 19 ปี แอนนี่จึงแต่งงานกับแฟรงค์ บีแซนต์ นักบวช จริงอยู่การแต่งงานครั้งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่ายาวนาน - มันกินเวลาเพียงห้าปี หลังจากแยกทางกับสามีของเธอ Annie Besant ก็ละทิ้งศาสนาด้วย: เธอถูกฉีกขาดด้วยความขัดแย้งภายในเพราะผู้หญิงคนนั้นจริงใจและซื่อสัตย์ไม่ต้องการสวมหน้ากากของความแข็งและความหน้าซื่อใจคด ความปรารถนาในความยุติธรรมทำให้ Besant เข้าสู่ลัทธิสังคมนิยม

Charles Burrow บุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงและผู้นำขบวนการสังคมนิยมใน Foggy Albion มีอิทธิพลต่อชีวิตที่ตามมาทั้งหมดของ Annie Besant เริ่มการต่อสู้เพื่อสิทธิของคนจนมีส่วนร่วมในงานการกุศล เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าต้องขอบคุณความคิดริเริ่มของบุคลิกภาพที่ไม่เหมือนใครโรงอาหารและโรงพยาบาลสำหรับคนยากจนจึงปรากฏตัวขึ้นในประเทศ ชีวิตส่วนตัวของแอนนี่เปลี่ยนไป เธอแต่งงานกับชาร์ลส์ แบรดโลว์ คนหัวรุนแรงและไม่เชื่อในพระเจ้า

จากสังคมนิยมสู่เทวปรัชญา

แนวคิดของลัทธิสังคมนิยมทำให้ Besant หลงใหลมาเป็นเวลานาน ตลอดเวลานี้ แอนนี่เขียนแผ่นพับและบทความต่าง ๆ ด้วยความหลงใหลและความกระตือรือร้น นอกจากนี้เธอยังเป็นผู้นำขบวนการสังคมนิยมอังกฤษ

แม้จะมีการจ้างงานดังกล่าว Annie Besant ก็สามารถให้ความรู้กับตัวเองได้ อยู่มาวันหนึ่ง หนังสือของ Helena Petrovna Blavatsky ชื่อ The Secret Doctrine ตกไปอยู่ในมือของเธอ การสังเคราะห์ศาสนา วิทยาศาสตร์ และปรัชญาที่น่าเหลือเชื่อทำให้นักเคลื่อนไหวสนใจ โคตรของเธอบอกว่าแอนนี่ยอมรับ "ศาสนา" ใหม่อย่างแน่นอน! Theosophy จับ Besant มากจนเธอเริ่มบรรยายเริ่มเขียนหนังสือ

2450 เป็นปีพิเศษในชีวิตของแอนนี่ - เธอกลายเป็นผู้นำของสมาคมปรัชญาและย้ายไปอินเดียซึ่งเป็นที่ตั้งของสำนักงานใหญ่ของเขา กิจกรรมใหม่ไม่ได้ป้องกันไม่ให้ผู้หญิงทำความดีเหมือนเมื่อก่อน Besant ให้ความสนใจกับปัญหาของกลุ่มประชากรที่ไม่มีการป้องกันทางสังคม ต้องขอบคุณความพยายามของแอนนี่ ที่พักพิง ร้านอาหาร และสถานพยาบาลปรากฏขึ้น

กิจกรรมเขียน

Annie Besant เป็นนักเขียนที่กระตือรือร้นอย่างไม่น่าเชื่อ จากปากกาของเธอมีผลงานมากกว่าหนึ่งโหลที่แปลเป็นภาษาต่างๆ (รวมถึงภาษารัสเซีย) หนังสือของเธอเปิดเผยแก่ผู้อ่านถึงความลับที่ลึกซึ้งที่สุดของภูมิปัญญาทางศาสนาทั้งหมด แอนนี่บอกว่าวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถค้นหาได้จากภายนอกร่างกายมนุษย์ เพราะมันซ่อนอยู่ภายใน หากต้องการค้นหาเขา ศรัทธาเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ คุณต้องมีความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนต่อหน้าเขา ผู้เขียนสามารถตอบคำถามว่าทฤษฎีคืออะไร Annie Besant พิมพ์ว่า:

ครั้งหนึ่ง ลูกศิษย์ถามอาจารย์เรื่องความรู้ เขาบอกว่า ความรู้มีสองประเภท คือ ต่ำและสูง ทุกสิ่งที่คนคนหนึ่งสามารถสอนได้ วิทยาศาสตร์ทั้งหมด ศิลปะทั้งหมด วรรณกรรมทั้งหมด แม้แต่เซนต์ พระคัมภีร์ แม้แต่พระเวทเอง ล้วนถูกจัดประเภทเป็นความรู้ระดับล่าง จากนั้นเขาก็ดำเนินไปสู่ความจริงที่ว่าความรู้สูงสุดคือความรู้ขององค์หนึ่งซึ่งคุณจะรู้ทุกอย่าง ความรู้ของพระองค์คือเทวปรัชญา นี่คือ "ความรู้ของพระเจ้า ซึ่งเป็นชีวิตนิรันดร์"

คำคมจากหนังสือ

มาทำความคุ้นเคยกับคำพูดอื่น ๆ ของ Annie Besant ดังนั้น เธอจึงโต้แย้ง - ทุกศาสนามอบให้ผู้คนจากแหล่งเดียว พวกเขามีความจริงคล้ายกันและเป้าหมายเดียว เป็นความคิดที่ผู้เขียนอุทิศให้กับหนังสือ "ภราดรภาพแห่งศาสนา" ผู้อ่านทราบว่าแอนนี่สามารถรวบรวมชิ้นส่วนจากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของชนชาติต่าง ๆ ได้เพื่อพิสูจน์ความสามัคคีของศาสนา ในหนังสือเล่มนี้ Besant เขียนดังต่อไปนี้:

ทุกศาสนาเห็นพ้องต้องกันว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางวิญญาณอมตะและจุดประสงค์ของเขาคือรัก รู้จักและช่วยเหลือตลอดหลายศตวรรษนับไม่ถ้วน

ในหนังสือเล่มเดียวกัน แอนนี่กล่าวว่าการทดสอบใดๆ ที่เกิดขึ้นกับบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยมือของเขาเอง ผู้เขียนยังคงสนทนากับผู้อ่านเกี่ยวกับศาสนาในหนังสือ Esoteric Christianity:

"เป้าหมายของความรู้" คือการรู้จักพระเจ้า ไม่ใช่แค่เชื่อในพระองค์เท่านั้น เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ไม่ใช่แค่การนมัสการจากระยะไกล

อย่างไรก็ตาม งานนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ Besant มีพื้นฐานมาจากผลงานของ Clement of Alexandria บิดาคนแรกของ Church of Origen แอนนี่สามารถบอกผู้อ่านเกี่ยวกับศีลระลึกของคริสเตียนกลุ่มแรก ความลึกลับของพวกเขาในวิธีที่เข้าถึงได้ ผู้เขียนยังแนะนำประวัติของเวทย์มนต์ของคริสเตียน:

ตำนานมีความใกล้ชิดกับความจริงมากกว่าประวัติศาสตร์อย่างหาที่เปรียบมิได้ เพราะประวัติศาสตร์บอกเราเกี่ยวกับเงาที่ทอดทิ้งเท่านั้น ในขณะที่ตำนานให้ข้อมูลเกี่ยวกับแก่นแท้ที่ขับไล่เงาเหล่านี้ออกจากตัวมันเอง

หนึ่งในหนังสือที่ง่ายที่สุด (แต่ในขณะเดียวกันโดย Annie Besant) ผู้อ่านเรียกว่า The Teaching of the Heart ที่นี่แอนนี่เขียนว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลและความรักของเขาไม่สามารถลดลงได้ ในทางกลับกัน ยิ่งใช้ไปมากเท่าไร ก็ยิ่งได้รับพลังมากขึ้นเท่านั้น! ดังนั้นผู้เขียนจึงบอกกับผู้อ่านว่าการอยู่ในสภาวะแห่งความรักและความสุขเป็นสิ่งสำคัญเสมอเพราะความสุขเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของใครก็ตาม

Annie Besant (Annie Besant, née Wood, 1 ตุลาคม 2390, Clapham, London - 20 กันยายน 2476, Adyar, British India) - นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิสตรีนักเขียนและนักพูดผู้สนับสนุนความเป็นอิสระของไอร์แลนด์และ อินเดีย.

เมื่ออายุได้ 20 ปี เธอแต่งงานกับแฟรงค์ บีแซนต์ แต่ไม่นานก็หย่ากับเขาด้วยเหตุผลทางศาสนา หลังจากย้ายไปลอนดอน เธอกลายเป็นวิทยากรที่มีชื่อเสียงที่ National Secular Society (อังกฤษ) รัสเซีย นักเขียนและเพื่อนสนิทของชาร์ลส์ แบรดโลว์ ในปี พ.ศ. 2420 บีแซนต์และแบรดโลว์ถูกข่มเหงจากการตีพิมพ์หนังสือโดยชาร์ลส์ โนล์ตัน เรื่องการคุมกำเนิด ต้องขอบคุณเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับคดีนี้ ทำให้ Besant และ Bradlow ได้รับชื่อเสียงในปี 1880 Bradlow ได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาของ Northampton

Annie Besant มีส่วนร่วมในองค์กรของการดำเนินการทางการเมืองที่มีชื่อเสียง รวมถึงการสาธิต Bloody Sunday ในปี 1887 และการนัดหยุดงานของพนักงานโรงงานไม้ขีดไฟในลอนดอนในปี 1888 เธอเป็นสมาชิกที่แข็งขันของ Fabian Society และ Marxist Social Democratic Federation และได้รับเลือกเข้าสู่คณะกรรมการ London School แม้ว่าผู้หญิงส่วนใหญ่ในเวลานั้นจะไม่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงก็ตาม

ในปี 1890 หลังจากพบกับ Helena Blavatsky เธอเริ่มสนใจ Theosophy เธอเดินทางไปทั่วอินเดียในปี พ.ศ. 2441 เธอเข้าร่วมในองค์กรของวิทยาลัยฮินดูเซ็นทรัล

ในปี ค.ศ. 1902 เธอได้ก่อตั้งคณะ Masonic ระดับนานาชาติในอังกฤษ และในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า Masonic ได้พำนักอยู่ในส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิอังกฤษ

ในปี ค.ศ. 1908 แอนนี่ เบอแซนต์ได้ดำรงตำแหน่งประธานสมาคมเทวปรัชญาและเริ่มเปลี่ยนทิศทางจากศาสนาพุทธไปสู่ศาสนาฮินดู เธอมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของอินเดีย เข้าสู่สภาแห่งชาติอินเดีย ด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่ 1 เธอจึงกลายเป็นหนึ่งในผู้จัดกลุ่ม Indian Self-Government League ซึ่งเปิดตัวการรณรงค์เพื่อทำให้อินเดียเป็นประชาธิปไตยและทำให้อินเดียมีสถานะเป็นอาณานิคมของจักรวรรดิอังกฤษ การรณรงค์ครั้งนี้สิ้นสุดลงในการเลือกตั้งแอนนี่ บีซานต์ ในตำแหน่งประธานสภาแห่งชาติอินเดียในปลายปี พ.ศ. 2460 จากช่วงเวลานั้นจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2476 เธอเป็นผู้นำการรณรงค์เพื่ออิสรภาพของอินเดีย

หนังสือ (18)

ภราดรภาพแห่งศาสนา

คำสอนพื้นฐาน สัญลักษณ์ พิธีกรรม และศีลเป็นเรื่องปกติของทุกศาสนา ในขณะที่ความแตกต่างเล็กน้อยนั้นนับไม่ถ้วน จากการศึกษาเหล่านี้จึงเป็นไปได้ที่จะแยกสิ่งที่จำเป็นออกจากสิ่งที่ไม่จำเป็น, ถาวรจากชั่วคราว, สากลจากท้องถิ่น, และเพื่อค้นหา quod semper, quod ubique, quod omnibus เมื่อทำเช่นนี้เราได้รับ คำสอนทางศาสนาและศีลธรรม ซึ่งสามารถให้เยาวชนได้โดยไม่เกรงกลัว โดยเป็นการแสดงถึงจิตสำนึกทางศาสนาของมนุษยชาติ เป็นข้อความแสดงข้อเท็จจริงเกี่ยวกับพระเจ้า มนุษย์ และจักรวาล ซึ่งได้รับเลือกเป็นพยานในหมู่มนุษย์ และสามารถยืนยันได้โดยทุกคนที่ ได้มาถึงขั้นวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณแล้ว

ภูมิปัญญาโบราณ

ในงาน "ภูมิปัญญาโบราณ โครงร่างของคำสอนเชิงปรัชญา" รากฐานของทฤษฎีซึ่งเป็นแนวคิดทางจิตวิญญาณ ปรัชญา และจริยธรรมที่กลมกลืนกัน ระบุไว้ในภาษาง่ายๆ ที่เป็นรูปเป็นร่าง งานนี้เผยให้เห็นสาระสำคัญของกฎแห่งการเกิดใหม่ กรรม และการเสียสละ อธิบายกระบวนการของการขึ้นของมนุษย์ ให้แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล

ชีวิตของ Alcyone

“ฉันคิดว่านี่เป็นความพยายามอย่างจริงจังครั้งแรกในการเชื่อมโยงหลายชีวิตของคนจำนวนมากตามลำดับ และทำให้เกิดความกระจ่างอย่างมากเกี่ยวกับการดำเนินการของกฎแห่งกรรมและการกลับชาติมาเกิด สิ่งนี้ชวนให้นึกถึงคำกล่าวหนึ่งในพระคัมภีร์ของชาวยิว: "ฉันจะนำลูกชายของฉันมาจากที่ไกลและลูกสาวของฉันจากสุดปลายแผ่นดินโลก"

ช่วงเวลาที่เป็นตัวแทนของชีวิตได้รับเลือกสำหรับ "การรวมกลุ่ม" และเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าเด็กชายและเด็กหญิงจากประเทศต่างๆ ได้รับคำแนะนำจากสถานการณ์รวมกันเป็นกลุ่มที่กลมกลืนกันโดยธรรมชาติได้อย่างไร แอนนี่ บีแซนต์

ความลึกลับของชีวิตและหลักปรัชญาตอบพวกเขาอย่างไร

ทุกศาสนา ทุกปรัชญา ทุกศาสตร์ และทุกกิจกรรมล้วนมาจากพระปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่มีใครสามารถอ้างสิทธิ์ในการครอบครองปัญญานี้โดยเฉพาะได้ Theosophy ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Theosophical Society Theosophical Society เป็นของ Theosophy

กฎแห่งชีวิตที่สูงขึ้น

หัวข้อของบทความนี้เป็นหัวข้อที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อผู้คนที่เอาจริงเอาจังและช่างคิดที่ต้องการรับใช้มนุษยชาติและช่วยวิวัฒนาการของเผ่าพันธุ์ของเรา หลายคนเมื่อต้องจัดการกับศาสนาซึ่งเป็นของอาณาจักรแห่งชีวิตที่สูงกว่า มักจะวางศาสนานั้นไว้นอกขอบเขตของความถูกต้องตามกฎหมาย พวกเขาโอนมันไปยังโลกพิเศษซึ่งผลลัพธ์จะบรรลุได้โดยไม่ยาก ซึ่งความล้มเหลวไม่ได้นำหน้าด้วยความอ่อนแอ แนวความคิดที่ว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่อยู่ภายใต้กฎหมายเป็นเรื่องธรรมชาติโดยสมบูรณ์ เราพบว่าที่นี่มีความคล้ายคลึงกันอย่างสมบูรณ์กับโลกฝ่ายเนื้อหนัง ซึ่งความสม่ำเสมอนั้นไม่เป็นที่รู้จักจนกว่าเราจะศึกษา

การวิจัยจิตสำนึก

หนังสือเล่มนี้ ซึ่งกล่าวถึงผู้ที่ศึกษาปัญหาของการวิวัฒนาการของสติ ได้สรุปสมมติฐานและข้อเสนอแนะที่อาจเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา

ไม่ได้อ้างว่าสมบูรณ์ แต่มีส่วนสนับสนุนด้านจิตวิทยามากกว่า สำหรับการอธิบายที่สมบูรณ์ของวิทยาศาสตร์อันกว้างใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับการเผยจิตสำนึก จำเป็นต้องมีวัสดุมากกว่าที่ฉันมี

รูปแบบความคิด

หนังสือของนักเขียนชื่อดัง A. Besant และ C. Leadbeater เป็นการศึกษารูปแบบความคิดของมนุษย์ซึ่งช่วยให้คุณทราบถึงพลังและธรรมชาติของความคิดและความปรารถนาในการใช้ชีวิตตลอดจนอิทธิพลที่มีต่อผู้อื่น เขียนด้วยภาษาที่มีชีวิตชีวา ด้วยภาพประกอบจำนวนมาก หนังสือเล่มนี้ได้รับความสนใจอย่างมากจากผู้อ่านที่ต้องการตระหนักถึงธรรมชาติและพลังแห่งความคิดอย่างไม่ต้องสงสัย

เส้นทางสู่การเริ่มต้นและความสมบูรณ์แบบของมนุษย์

มีเส้นทางนำไปสู่สิ่งที่เรียกว่า "การเริ่มต้น" และผ่านการริเริ่มที่นำไปสู่ความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ เส้นทางที่ได้รับการยอมรับจากทุกศาสนาที่ยิ่งใหญ่และมีลักษณะสำคัญที่กำหนดไว้อย่างเท่าเทียมกันในแต่ละศาสนา

พลังแห่งความคิด การควบคุม และวัฒนธรรม

ธรรมชาติของความรู้ของมนุษย์และกลไกของความรู้ความเข้าใจ, การพัฒนาของความจำและการศึกษาของจิตใจ, สมาธิและการไตร่ตรอง, ความวิตกกังวลและความสงบ, ความสามารถในการสื่อสารกับผู้คนและพระเจ้า - นี่คือหนังสือของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง, ผู้สืบทอดของ เอช. พี. บลาวัตสกี ประธานสมาคมปรัชญาโลก

แอนนี่ เบแซนท์ (1847-1933)

แอนนี่ บีแซนต์. เรารู้จักเธอในฐานะนักเรียนและผู้ติดตามของ Helena Petrovna Blavatsky ในฐานะประธานของ Theosophical Society ในฐานะผู้เขียนงานเชิงทฤษฎีมากมาย แต่เส้นทางของเธอสู่ทฤษฎี สู่ปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ เต็มไปด้วยการต่อสู้ดิ้นรนภายใน

Annie Besant เกิดเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2390 ในอังกฤษในครอบครัวของผู้ติดตามคริสตจักรแองกลิกันและได้รับการเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณทางศาสนาที่เข้มงวด อยากรู้อยากเห็น อยากรู้อยากเห็น และประทับใจ เธอยอมรับ Anglicanism สุดใจ โครงสร้างอันสูงส่งของจิตวิญญาณหนุ่มสาวที่เคร่งศาสนากำหนดอุดมคติของชีวิตของเธอ มีการแต่งงานกับนักบวชชาวอังกฤษ แต่การแต่งงานไม่ประสบความสำเร็จ ความจริงใจโดยธรรมชาติและความซื่อสัตย์ภายในของเธอได้ก่อให้เกิดการประท้วงต่อต้านความฝืดเคืองและความหน้าซื่อใจคดของกฎพฤติกรรมวิคตอเรียที่ได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักร การต่อสู้ภายในที่รุนแรงนำไปสู่การปฏิเสธศาสนาจากภายนอก Annie Besant กลายเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า

ความยุติธรรมที่เพิ่มขึ้น จิตใจที่อยากรู้อยากเห็น พลังงานบังคับให้เธอเจาะลึกการศึกษาทฤษฎีสังคมนิยม ชาร์ลส์ เบอร์โรว์ ผู้นำขบวนการสังคมนิยม ซึ่งเป็นบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงของอังกฤษ ซึ่งเธอได้กลายเป็นลูกจ้าง มีอิทธิพลอย่างมากต่อแอนนี่ เบอแซนต์ เธอกลายเป็นนักปฏิรูปสังคม และในระหว่างนั้น พรสวรรค์ของเธอในฐานะผู้จัดงานก็ถูกเปิดเผยในไม่ช้า การต่อสู้เพื่อสิทธิทางสังคมของคนจนทำให้ Annie Besant หลงใหลและเน้นย้ำถึงลักษณะเด่นทั้งหมดของบุคลิกภาพของเธอ งานใหญ่ในการจัดกิจกรรมการกุศล: รวบรวมเงินบริจาค, เปิดโรงอาหาร, โรงพยาบาลเพื่อคนยากจน การพูดในที่ประชุมและการชุมนุมทำให้ชื่อ Annie Besant เป็นที่นิยมในลอนดอน บทความและแผ่นพับที่เขียนโดยเธอมีความโดดเด่นในด้านความเฉียบแหลมของความคิดและความหลงใหล สุนทรพจน์ของเธอมีเสน่ห์ เธอพูดได้อย่างคล่องแคล่ว ผู้คนต่างพากันเข้าหาเธอ ชื่นชมความกล้าหาญ ความสดใส และการโน้มน้าวใจในการโต้แย้งของเธอ บทความถูกจดจำโดยอุปมาของภาษา ความรุนแรงของรูปแบบ ชื่อเสียงทางวรรณกรรมก็มา Annie Besant มีชื่อเสียงไม่เพียง แต่ในลอนดอน แต่ทั่วทั้งอังกฤษกลายเป็นหนึ่งในผู้นำขบวนการสังคมนิยม

อุทิศเวลาให้กับการศึกษาด้วยตนเองเสมอ เธอไม่พลาดที่จะเผยแพร่เมื่อ ภาษาอังกฤษหลักคำสอนลับของเฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกี้ การวางแนวปรัชญาของจิตใจของ Annie Besant ความปรารถนาที่จะเข้าถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์กระตุ้นให้เธอปฏิบัติต่องานเชิงปรัชญานี้ ซึ่งเป็นการสังเคราะห์ศาสนา วิทยาศาสตร์ และปรัชญาด้วยความสนใจอย่างสุดซึ้ง ความสมบูรณ์และความลึกของหลักคำสอนเชิงปรัชญาของต้นกำเนิดและวิวัฒนาการของจักรวาลและมนุษย์ ความจริงของคำสอนเกี่ยวกับการเชื่อมโยงถึงกันของสรรพสิ่งตามที่ Blavatsky อธิบายไว้ได้เอาชนะ Annie Besant นักโฆษณาชวนเชื่อลัทธิสังคมนิยมและกระตือรือร้นที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ความคุ้นเคยส่วนตัวกับเฮเลนา เปตรอฟนา บลาวาทสกี การศึกษาเชิงลึกของ "หลักคำสอนลับ" อันลึกลับในสมัยโบราณทำให้เชื่อมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเธอจำเป็นต้องเปลี่ยนชีวิตของเธออย่างรุนแรง แอนนี่ บีแซนต์ ซึ่งเป็นหัวหน้าขบวนการสังคมนิยมซึ่งเป็นที่รู้จักทั่วประเทศอังกฤษต้องเปิดเผยการตัดสินใจของเธอต่อสาธารณะ โดยประกาศการเปลี่ยนแปลงของอุดมการณ์ต่อสาธารณชน ละทิ้งอาชีพที่มั่งคั่งในฐานะผู้นำสังคมนิยม เธอได้ตีพิมพ์จุลสารว่าทำไมฉันถึงกลายเป็นนักเทวปรัชญา ซึ่งติดตามทุกระยะของการต่อสู้ภายในของเธอ หลังจากยืนหยัดต่อการโจมตีและข้อกล่าวหาทั้งหมด แอนนี่ บีแซนต์จึงกลายเป็นสาวกของทฤษฎี

Theosophical Society นำโดย Blavatsky และตั้งอยู่ในอังกฤษในขณะนั้นกำลังประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก บุคลิกภาพที่ไม่ธรรมดาของประธานและกิจกรรมของสังคมถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงทั้งจากวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการและจากตัวแทนของคริสตจักร Annie Besant ไม่กลัวโอกาสที่จะกลายเป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์ ในทางตรงกันข้าม ด้วยความหลงใหลในลักษณะเฉพาะของเธอ เธอชี้นำความสามารถพิเศษของเธอไปสู่การฟื้นฟู Theosophy

Besant ไม่เพียงแต่เป็นนักเรียนของ Blavatsky เท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนร่วมงานด้วย และพรสวรรค์ในการจัดองค์กรที่ยอดเยี่ยมของเธอ พรสวรรค์ด้านวรรณกรรมและวาทศิลป์ของเธอได้แสดงออกมาภายใต้ร่มธงของ Theosophy

และที่นี่ ใน Theosophical Society ศูนย์กลางของกิจกรรมของเธอคือการรับใช้ผู้คน บรรเทาภาระของพวกเขา อีกครั้งที่ Annie Besant ได้ใช้เครือข่ายสถาบันการกุศลมากมาย - ที่พักพิงใหม่ ร้านอาหาร สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และโรงพยาบาลกำลังเปิดใหม่ กิจกรรมด้านนี้ได้รับความนิยมจาก Theosophical Society และความกตัญญูกตเวทีจากผู้คนจำนวนมาก การรับรู้ของสาธารณชนเกี่ยวกับขบวนการเชิงปรัชญาก็เกิดขึ้นเช่นกัน

กิจกรรมสร้างสรรค์ของ Annie Besant มุ่งเป้าไปที่การเผยแพร่แนวคิดของ Blavatsky เพื่อเผยแพร่มุมมองเชิงปรัชญา เธอได้รับแรงผลักดันจากความเชื่อมั่นว่า "... สำหรับคนที่มีการพัฒนาจิตใจธรรมดา มีการศึกษาธรรมดา คุ้นเคยกับการใช้เหตุผลในกิจการทางโลก เพื่อทำความเข้าใจหลักคำสอนของทฤษฎีว่าเป็นสิ่งที่สอดคล้องและสังเคราะห์ ความสนใจและการพัฒนาจิตใจปกติ". Besant กล่าวในการบรรยายหลายครั้งของเธอ

เป็นสาวกของ Blavatsky เธอกำหนดให้ Theosophy เป็นโลกทัศน์ในวงกว้าง "... ซึ่งสามารถตอบสนองจิตใจเป็นปรัชญาและในขณะเดียวกันก็ให้ศาสนาและจริยธรรมที่ครอบคลุมแก่โลก ... " เป็น "หนึ่งเดียว ที่ซึ่งคำสอนทั้งหมด หนังสือศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของตะวันออก คำสอนโบราณทั้งหมดที่มีมาจนถึงทุกวันนี้ บรรจุความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า เกี่ยวกับมนุษย์ เกี่ยวกับจักรวาล

กิจกรรมสร้างสรรค์ของ Annie Besant นั้นกระฉับกระเฉงและมีผล หนังสือที่ตีพิมพ์โดยเธอ "บนธรณีประตูวัด", "เส้นทางสู่การเริ่มต้นและความสมบูรณ์แบบของมนุษย์", "การเล่นแร่แปรธาตุทางจิตวิญญาณ", "ภราดรภาพแห่งศาสนา", "กฎแห่งชีวิตที่สูงขึ้น" และอื่น ๆ อีกมากมายที่เปิดเผยต่อ ผู้อ่านส่วนลึกของภูมิปัญญาของพระเจ้า

หลังจากการเสียชีวิตของ H. P. Blavatsky Besant ได้ทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการเตรียมการตีพิมพ์ผลงานของผู้ก่อตั้ง Theosophical Society เพื่อรักษาผู้อ่านทุกคำพูดของอาจารย์ของเขา

ในปี 1907 หลังจากการเสียชีวิตของรองผู้ว่าการ Blavatsky, Henry Olcott, Annie Besant เองก็กลายเป็นประธานของ Theosophical Society และเป็นผู้นำมาเป็นเวลา 26 ปีจนถึงปี 1933 จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเธอ

กิจกรรมของสมาคมเริ่มดำเนินการในอังกฤษก่อน จากนั้นในอินเดียที่มัทราส ตลอดเวลานี้ สุนทรพจน์ที่สดใสของ Annie Besant การมีส่วนร่วมในการประชุมและการบรรยายมีส่วนในการเผยแพร่ความรู้โบราณในวงกว้าง และในอินเดียช่วยให้หลายคนหันมาใช้รากเหง้าทางจิตวิญญาณและปรัชญาของพวกเขา กิจกรรมทางสังคมของประธานคนใหม่ของ Theosophical Society ดึงเธอเข้าสู่แวดวงการเมืองและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 ถึง พ.ศ. 2434 เธอเป็นประธานพรรคการเมืองที่ใหญ่ที่สุดของอินเดีย คือสภาแห่งชาติอินเดีย อย่างไรก็ตาม ทฤษฎียังคงเป็นความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับ Besant เธอยังคงบรรยาย ทำการนำเสนอ และทำงานอย่างหนักกับหนังสือเกี่ยวกับทฤษฎี

ข้อพิพาทภายในกับคริสตจักรจบลงด้วยการยอมรับว่า "ในสมัยโบราณ เธโอโซฟีเรียกศาสนาให้มีชีวิต ตำแหน่งนี้นำไปสู่การปรากฏตัวของหนังสือ "ศาสนาคริสต์ลึกลับ" ซึ่งผู้อ่านพบการศึกษาเกี่ยวกับรากเหง้าของศาสนาตามความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุดของ Besant เกี่ยวกับต้นกำเนิดและผลงานโบราณของ Church Fathers ความลึกลับของกรีกโบราณและคำสอนของ Neoplatonists ผลงานของ Gnostics และเทพนิยายเปรียบเทียบ พรสวรรค์ทางวรรณกรรมที่สดใสของ Annie Besant ถูกเปิดโดยหนังสือของเธอ "ในวันก่อนวัด" ซึ่งเปรียบเปรยและมีสีสันโดยใช้บทสวดศักดิ์สิทธิ์โบราณแสดงเส้นทางสู่ความสูงของความรู้ทางวิญญาณ “แต่ถ้าอยากรู้” บีแซนต์เขียน “ไม่ใช่แค่หวัง ไม่ใช่แค่โหยหา ไม่ใช่แค่เชื่อ แต่ต้องรู้อย่างแน่วแน่และแน่วแน่ ไม่หวั่นไหว ก็ต้องมองหาดวงวิญญาณที่ไม่อยู่ข้างนอก แต่อยู่ในตัวคุณ”

Annie Besant คือใคร? เรารู้จักเธอในฐานะนักเรียนและผู้ติดตามของ Helena Blavatsky มีเพียงไม่กี่คนที่รู้มากขึ้นเกี่ยวกับผู้หญิงที่น่าทึ่งคนนี้ - ตัวอย่างเช่น เธอเป็นประธานของสมาคมปรัชญา นอกจากนี้ แอนนี่ยังเป็นผู้เขียนงานเชิงปรัชญาจำนวนมากอีกด้วย เราขอเชิญคุณทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของ Annie Besant และผลงานของเธอในรายละเอียด

ชีวประวัติ

แอนนี่เกิดเมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2390 ที่ลอนดอน พ่อแม่ของเธอเป็นลูกศิษย์ของโบสถ์แองกลิกัน และด้วยเหตุนี้จึงได้เลี้ยงดูเด็กหญิงคนนี้อย่างเข้มงวด แอนนี่เป็นเด็กที่น่าประทับใจ ยอมรับศาสนาอย่างสุดใจ ด้วยเหตุนี้ Besant จึงแต่งงานกับนักบวชเมื่ออายุ 19 ปี อย่างไรก็ตาม การแต่งงานไม่ประสบความสำเร็จ ห้าปีต่อมาทั้งคู่แยกทางกัน แอนนี่ละทิ้งศาสนาเพราะความขัดแย้งภายใน: ความจริงใจและความซื่อสัตย์ของเธอปลุกการประท้วงต่อต้านความหน้าซื่อใจคดและความดื้อรั้นของเธอ

จิตใจที่อยากรู้อยากเห็นและความยุติธรรมนำเด็กสาวไปสู่ลัทธิสังคมนิยม เธอได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาร์ลส์ เบอร์โรว์ บุคคลสาธารณะที่โด่งดังและเป็นผู้นำขบวนการสังคมนิยมในอังกฤษ แอนนี่ต่อสู้เพื่อสิทธิของคนจน ทำงานการกุศล ด้วยกิจกรรมของเธอ โรงอาหารและโรงพยาบาลสำหรับคนยากจนจึงถูกเปิดออก มีการเปลี่ยนแปลงในชีวิตส่วนตัวของฉันด้วย Annie Besant เชื่อมโยงชีวิตของเธอกับ Charles Bradlow ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและหัวรุนแรง

"ศรัทธา" ใหม่

แอนนี่รู้สึกทึ่งกับแนวคิดเรื่องสังคมนิยมมาเป็นเวลานาน เธอเขียนโบรชัวร์และบทความที่หลงใหลและสามารถพูดได้อย่างคล่องแคล่ว แอนนี่เป็นผู้นำขบวนการสังคมนิยมในอังกฤษ

นอกจากกิจกรรมหลักของเธอแล้ว Besant ยังให้ความสำคัญกับการศึกษาด้วยตนเองเป็นอย่างมาก หนังสือของ Helena Petrovna Blavatsky "The Secret Doctrine" ไม่ผ่านเธอ การสังเคราะห์วิทยาศาสตร์ ปรัชญา และศาสนาสนใจแอนนี่ เธอยอมรับ "ศาสนา" นี้โดยเด็ดขาด Theosophy เข้ายึดครอง Besant เธอเริ่มบรรยายและจัดพิมพ์หนังสือ ในปีพ.ศ. 2450 แอนนี่ได้รับตำแหน่งหัวหน้าสมาคมปรัชญาและย้ายไปอินเดียซึ่งมีสำนักงานใหญ่

ใน Theosophical Society เธอไม่ทิ้งการกุศล ความพยายามของเธอมีส่วนทำให้เกิดที่พักพิงและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า สถานีอาหารและโรงพยาบาล

กิจกรรมสร้างสรรค์

ในฐานะนักเขียน แอนนี่กระตือรือร้น เธอมีผลงานแปลเป็นภาษาต่างๆ มากมาย รวมทั้งภาษารัสเซีย หนังสือของ Annie Besant สามารถเปิดเผยความลับอันล้ำลึกที่สุดของปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้อ่านของพวกเขา ผู้เขียนเรียกร้องให้มองหาวิญญาณของพระเจ้าไม่ใช่ภายนอก แต่ภายในบุคคล และสำหรับสิ่งนี้คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อและหวังเท่านั้น แต่ยังต้องเชื่อมั่นในการปรากฏตัวของเขาด้วย

“ภราดรภาพแห่งศาสนา”

สิ่งพิมพ์ที่น่าสนใจที่สุดชิ้นหนึ่งของ Annie Besant คือ The Brotherhood of Religions เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับข้อเท็จจริงที่ว่าหลายศาสนามีลักษณะร่วมกัน ซึ่งหมายความว่า ผู้เขียนรับรอง ศาสนาเหล่านี้มอบให้ผู้คนจากแหล่งเดียวกัน นั่นคือพวกเขามีเป้าหมายเดียว - เพื่อช่วยคนบนเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบ ในหนังสือ แอนนี่อ้างถึงเศษชิ้นส่วนจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่รวบรวมมาจากชนชาติต่างๆ และเป็นพยานถึงความสามัคคีของขบวนการทางศาสนาหลัก

“ภูมิปัญญาโบราณ”

สำหรับผู้ที่เพิ่งเริ่มเข้าใจความซับซ้อนของ Theosophy หนังสือ "Ancient Wisdom" ของ Annie Besant จะมาช่วย ผู้เขียนแนะนำผู้อ่านเกี่ยวกับพื้นฐานของความรู้ลึกลับของพระเจ้า เปิดเผยสาระสำคัญของกฎหมายต่างๆ เช่น กฎแห่งกรรม กฎแห่งการกลับชาติมาเกิด และกฎแห่งการเสียสละ นอกจากนี้ ในสิ่งพิมพ์ ผู้ติดตามของ Helena Blavatsky ได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการทั้งหมดของการขึ้นของมนุษย์และแนะนำโครงสร้างของจักรวาล

นอกจากโลกทางกายภาพแล้ว แอนนี่ยังโต้แย้งอีกว่ายังมีโลกอื่นๆ อีก ตัวอย่างเช่น ดวงดาวซึ่งอาศัยอยู่โดยธาตุธรรมชาติของห้าแผนก: ดิน, ไฟ, น้ำ, อีเธอร์และอากาศ ในภูมิปัญญาโบราณ Besant พูดถึงการมีอยู่ชั่วคราวของผู้คนในโลกนี้ สิ่งมีชีวิตระดับสูงก็อาศัยอยู่ที่นี่เช่นกัน อีกโลกหนึ่งคือจิต แสดงถึงขอบเขตของจิตและสำนึก โลกจิตประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่า เรื่องของความคิด เช่นเดียวกับโลกดารา โลกจิตเป็นที่อยู่อาศัยของธาตุและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ตาม Annie Besant มีความรู้มากมาย รูปร่างภายนอกที่งดงาม และพลังที่เหลือเชื่อ นอกจากโลกเหล่านี้แล้ว ผู้เขียนยังแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักโลกที่สูงกว่าในพระพุทธศาสนา นิพพาน และอื่นๆ

ฉบับนี้ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2451 และตีพิมพ์ในวารสาร Theosophy Bulletin สองปีต่อมา หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยก

Theosophy ขัดแย้งกับศาสนาคริสต์หรือไม่?

Annie Besant ตอบคำถามนี้ในหนังสือชื่อเดียวกัน ตามคำกล่าวของประธานสมาคมเทวปรัชญา หากเราถือว่าเทโอโซฟีเป็นคำสอนทางศีลธรรมและระบบความคิดเชิงปรัชญา เป็นไปไม่ได้ที่จะพบสิ่งใดในนั้นที่ขัดต่อศาสนาคริสต์ ในทางตรงกันข้าม แอนนี่รับรองได้ว่าผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์สามารถขอความช่วยเหลือได้ในการสอนนี้ โดยให้ความกระจ่างในประเด็นที่มืดมน นอกจากนี้ ทฤษฎียังสามารถทำให้ศรัทธาสูงขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น

“พลังแห่งความคิด”

ในหนังสือ The Power of Thought ของ Annie Besant ผู้อ่านจะทำความคุ้นเคยกับธรรมชาติของความรู้และความรู้ความเข้าใจ กลไกต่างๆ ของพวกเขา นอกจากนี้ผู้เขียนยังสอนให้พัฒนาความจำ ไตร่ตรอง อบรมสั่งสอนจิตใจ หลังจากอ่านหนังสือแล้ว เราจะรู้สึกกระสับกระส่ายและสงบ เรียนรู้ที่จะสื่อสารทั้งกับผู้คนและกับพระเจ้า

เมื่อเข้าใจหลักการที่ร่างไว้ในหนังสือแล้ว ผู้อ่านจะสามารถเริ่มต้นเส้นทางที่ยากลำบากของความสามัคคีกับธรรมชาติและการเติบโตทางจิตใจจะเร่งขึ้นหลายครั้ง! นอกจากนี้ เมื่อสร้างโลกของคุณเอง ผู้สืบทอดของ Blavatsky กล่าวว่า สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าสถานการณ์มักขึ้นอยู่กับความคิดของบุคคล พูดง่ายๆ ก็คือ กฎแห่งพลังจิตคือบุคคลคือสิ่งที่เขาคิด เมื่อคิดถึงสิ่งเล็กน้อยผู้คนก็ไร้ความหมายและคิดถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่ผู้คนกลับลุกขึ้น

“รูปแบบความคิด”

ความจริงที่ว่าความคิดและความปรารถนาไม่เพียงส่งผลต่อชีวิตของบุคคลเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อผู้คนรอบข้างด้วย Annie Besant กล่าวในหนังสือ Thought Forms การศึกษานี้อธิบายพลังและธรรมชาติของความคิดด้วยภาษาที่ชัดเจน ซึ่งหมายความว่าเหมาะสำหรับผู้อ่านที่ต้องการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนเหล่านี้ หนังสือเล่มนี้มีภาพประกอบจำนวนมาก

"มนุษย์กับร่างกายของเขา"

Man and His Bodies โดย Annie Besant เป็นบทนำของ Theosophy สำหรับผู้เริ่มต้น ควรสังเกตว่ามีความชัดเจนและรัดกุมมาก หากไม่มีการพูดนอกเรื่องเชิงปรัชญาที่ยืดเยื้อ แอนนาจะอธิบายร่างกายมนุษย์ทั้งหมด หลักการของโครงสร้าง และลักษณะของปฏิสัมพันธ์ นอกจากนี้ ผู้เขียนอธิบายวิธีการทำงานกับร่างกายเหล่านี้ และที่สำคัญที่สุด ทำไมต้องทำ!

ในหนังสือของเขา แอนนี่เขียนว่าบุคคลคือ "ฉัน" ที่มีสติสัมปชัญญะ ใช้ชีวิตและคิด ร่างกายคือเปลือกหอยที่มีตัว "I" ล้อมรอบ บุคลิกลักษณะสามารถทำงานผ่านร่างกายเหล่านี้ เป็นที่น่าสังเกตว่าร่างกายเป็นปรากฏการณ์ชั่วคราวในขณะที่ตัวเขาเองนั้นนิรันดร์วิญญาณของเขาพัฒนาและผ่านจากชีวิตหนึ่งไปอีกชีวิตหนึ่งโดยได้มาและออกจากร่างกายต่าง ๆ เติบโตจนคนไปถึง ระดับสูงสุดสติ - จิต

“คำสอนของหัวใจ”

หนังสือง่ายๆ เกี่ยวกับสิ่งสำคัญที่สุด นั่นคือวิธีที่คุณสามารถอธิบาย Annie Besant ฉบับนี้ได้ มันเกี่ยวกับอะไร? ความรักและชีวิตฝ่ายวิญญาณนั้นไม่เคยลดน้อยลง เป็นไปได้มากว่ายิ่งใช้จ่ายมากขึ้นเท่าไรก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ดังนั้น ผู้เขียนกล่าวจากหน้าหนังสือของเขาว่า คุณต้องอยู่ในสภาพของความสุขและความรัก เพราะความสุขเป็นส่วนหลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล

ตราบใดที่บุคคลระบุตัวเองด้วยจิตใจและร่างกาย ความวุ่นวายของโลกจะไม่ส่งผลกระทบต่อเขา แต่ทันทีที่มีการเชื่อมต่อกับ "ฉัน" ที่สูงขึ้น คนๆ หนึ่งก็ถูกห่อหุ้มด้วยปัญญาอันยิ่งใหญ่ที่ควบคุมจักรวาล และจากนั้นการสั่นสะเทือนใด ๆ จะไม่สามารถเขย่าความสามัคคีภายในและความสงบสุขที่ครอบงำในจิตวิญญาณของเขา