Ortodoxní školy. „Úkolem naší školy je vzdělávat „ortodoxní speciální jednotky“ ortodoxní školy pro chlapce

V současné době se v Rusku objevuje stále více pravoslavných gymnázií, kde studenti získávají duchovní rozvoj, studují církevní předměty a volně komunikují s učiteli. Mezi nedělními a světskými školami jsou velké rozdíly, pokud jde o prezentaci látky, učební plány a vztahy mezi studenty a učiteli.

Mám poslat své dítě do pravoslavné školy?

Ortodoxní škola pro děti se dnes objevuje téměř v každém kostele, protože se do naší země vrací křesťanská tradice.

Vášně, hříchy a problémy se vyskytují také v nedělních školách, ale pozoruhodné je, že jsou zde přítomni mniši, kteří vykládají Písmo svaté a přednášejí modlitby. V srdcích mladých studentů roste semínko ctnostného životního postoje, které budou šířit mimo tuto vzdělávací instituci.

Pravoslavné gymnázium v ​​obci. Zaplavnoje, Volgogradská oblast

Obvykle se na pravoslavném klasickém gymnáziu začíná vyučovat od prvních zářijových dnů. Pokud se rodiče rozhodnou poslat dítě do takové školy, jsou nezbytná přípravná opatření: žadatel musí být pokřtěn a seznámen s tradičními pravidly pro návštěvu kostelů a církevních svátků.

O pravoslavné výchově dětí:

Dítě by mělo vidět korespondenci toho, co bylo řečeno ve škole a jeho rodině. Pokud rodiče jednají drze a rouhají se, pravoslavná škola může být škodlivá. Pro rodiny věřících jsou náboženské školy skutečnou nutností.

Rozdíl mezi pravoslavným gymnáziem a běžnou školou

Děti se na hodinách seznamují se základy křesťanství, historií a kulturou náboženství. Učitelé, kterými jsou hieromoni, svatí otcové a jejich manželky, si všímají pozitivního vlivu ortodoxních škol na studenty. Takové náboženské instituce nabízejí fascinující a srozumitelné učení, které nezpůsobuje nudu. Program byl vytvořen s ohledem na věkovou kategorii a rozvíjí různé nuance pedagogické práce.

Hlavní trendy gymnázií

Hlavním účelem náboženských vzdělávacích institucí je duchovní osvěta mladé generace. Moderní doba nabízí dítěti kolosální rozlohy, které se častěji ukazují jako negativní a vedou na hříšnou cestu. Ortodoxní klasické gymnázium tento obrovský tok informací třídí, odmítá špatné, nechává potřebné, které se dětem učí přístupnou formou.

Ortodoxní školní třída

Lekce jsou postaveny na principu dialogu, který je zajímavý pro každého. Každé dítě má právo vyjádřit svůj názor, kterému církevní učitel pečlivě naslouchá. V těchto příjemných rozhovorech děti získávají odpovědi na otázky, které kladou, získávají příznivé zkušenosti s vyrovnanými lidmi a také se učí nacházet lepší řešení. V dialozích žák zkvalitňuje svůj projev a je vychováván k pozornému naslouchání mluvčímu.

Náboženský materiál je prezentován jednoduchým a srozumitelným jazykem, děti mají právo dělat si vlastní závěry. Jeromniši a kněží často používají audio a video materiály k usnadnění vnímání. V pravoslavných gymnáziích se konají intelektuální turnaje, kde si děti upevňují vlastní znalosti z náboženského předmětu.

Na poznámku! Nedělní školy se objevily ve snaze získat zpět vzdělávací prostor od světských institucí. Když se v 90. letech rozšířila hříšná zhýralost, věřící organizovali konkrétní „ostrovy spásy“.

Po dvě desetiletí sbíraly náboženské gymnázia zkušenosti a ušly dlouhou cestu. Manažeři našli chyby a včas je opravili.

Pravoslaví a děti:

Klady a zápory zřízení

Děti ze sekulárních rodin nepřicházejí do pravoslavných institucí, protože může dojít k nepochopení mezi světonázorem učitelů a rodičů. Náboženské třídy jsou často personálně poddimenzované, což ponechává více prostoru pro individuální studium.

• Děti zde studující jsou zaměstnány v různých oddílech, ale nemají zde možnost bydlet. Žáci si jasně uvědomují, že dodržování kázně a docházka včas jim dává pocit příznivého prostředí. Když dojde k porušení, děti jsou klidně indoktrinovány myšlenkou špatného chování. Mladší často slyší pokyny od starších, což má velký psychologický efekt, protože první nechtějí padnout v očích druhých.
• Kvalita výuky v nedělních školách je na vysoké úrovni, což potvrzují i ​​úspěchy zdejších gymnazistů účastnících se vzdělávacích olympiád. Známky jsou udělovány poctivě, podle aktuální úrovně znalostí.
• Maturitní třídy vykazují vysoké skóre při složení zkoušky. Testy však nejsou kladeny do popředí, na pravoslavných gymnáziích se snaží poskytnout potřebné znalosti. Velké procento absolventů jde na sekulární univerzity.
• V takových školách je limit na naplnění tříd, takže dostat se sem je dost těžké. Místa jsou, ale je jich velmi málo, navíc jsou zde zvýšené požadavky na školení.

O rozvrhu práce a přijímání se můžete informovat u místních duchovních nebo farníků.

Ortodoxní školy pro děti

V pravoslavných školách v Moskvě se vysoká kvalita vzdělání snoubí s duchovní mravní hodnoty. To se odráží nejen v povinných rituálech: ranní modlitba, návštěva chrámů, účast na liturgii, držení půstů, poutní cesty atd., ale také ve způsobu výuky některých všeobecně vzdělávacích předmětů (dějepis, biologie a literatura). Darwinova teorie je tedy vyučována přesně jako teorie. Kromě všeobecně vzdělávacích oborů studují žáci církevních škol pravoslavnou kulturu a církevněslovanský jazyk, Boží zákon. Stejně jako ve všech soukromých školách mají i tyto instituce všechny podmínky pro pohodlné učení a rekreaci: malé třídy do 15 osob, ergonomický nábytek, moderní materiálně technické vybavení, zkušení a talentovaní učitelé.

Výhody studia na církevních školách

• Správná výchova. V církevních školách mají děti chuť se učit. Tomu napomáhá zvláštní atmosféra, nálada učitelů, individuální přístup. V běžných školách mají děti jiné priority: drahá elektronika, módní oblečení, zábava.
• Kluci jsou ušetřeni negativní vliv zvenku. Děti mají tendenci kopírovat chování dospělých. Vzhledem k nejasným hranicím morálních a etických zásad v moderní společnosti, nedostatku řádného vzdělání v běžných školách vede tento trend k velkým problémům: teenageři začínají dělat to, co je pro pravoslavného člověka považováno za hřích.
• Děti věřících rodičů mnohem pohodlnější být obklopen stejně smýšlejícími lidmi.

V současnosti existují dva hlavní typy církevních škol: farní a misijní. První otevírají farnosti Ruské pravoslavné církve. Do takových výchovných ústavů nemůže vstoupit každý: rodina, kde dítě vyrůstá, musí pravidelně docházet do farnosti, v níž škola působí, nebo být alespoň církevní. V druhém případě bude vyžadováno požehnání zpovědníka rodiny budoucího žáka. Do misijních škol mohou být přijímány děti z necírkevních rodin – pokud chtějí rodiče i dítě samo studovat v církevní škole, je přijato.

Se všemi pravoslavnými školami v Moskvě se můžete seznámit na stránkách našeho katalogu:

K dnešnímu dni bylo v Moskvě otevřeno asi 30 pravoslavných škol. Zvažte nejoblíbenější z nich.

Ortodoxní škola "Retro"

Ortodoxní škola "Retro" se nachází ve východní správní oblasti Moskvy na st. 4. občanská, d.43, k.8. „Retro“ je jednou z prvních soukromých škol v Rusku. V roce 2016 oslavila 25. výročí. Koncepce vzdělávacího procesu školy vychází z ušlechtilých tradic 19. století a náboženské kultury.

Ušlechtilá výchova je zvláštní způsob života a styl chování. Ze studentů, kteří se drží ušlechtilé etiky, vyrůstají čestní, slušní a upřímní lidé. Učitelé jsou ke každému dítěti ohleduplní a pozorní a na oplátku vyžadují totéž.

Vzdělání úzce souvisí s pravoslavnými tradicemi. Žáci si nenápadně, ale vytrvale při setkáních s představiteli církve, ve třídě i v běžném životě vštěpují náboženské zásady, spolu s učiteli pravidelně navštěvují bohoslužby, dostávají vysvědčení v katedrále Krista Spasitele.

Škola "Retro" je otevřena dětem jakékoli národnosti, ale vždy pravoslavného vyznání. Vedení této vzdělávací instituce neomezuje děti v běžném každodenním oblečení: žáci mohou nosit, co chtějí. Hlavní věc je, že oblečení je čisté, přiměřené počasí a okolnostem. Krásné plesové šaty by však měla mít ve svém šatníku každá dívka a chlapec by měl mít smoking nebo frak pro zvláštní příležitosti: školní plesy, prázdniny a jiné akce.

Zvláštnosti

• „Retro“ je celodenní církevní škola, otevřeno od 9.00 do 18.30 hodin. Děti se učí, relaxují, dělají domácí úkoly pod dohledem vychovatelů, chodí na čerstvý vzduch, navštěvují sportovní oddíly a tvořivé dílny.
• Doručení z místa bydliště do vzdělávací instituce mikrobusem.
• Čtyřnásobná jídla.
• Je zde ostraha, video dohled.
• V době školních prázdnin pořádá vedení školy zahraniční zájezdy, exkurze do měst Ruské federace a pěší výlety.

Vzdělávací priority

"Retro" má licenci na vzdělávací činnost a má státní akreditaci. Součástí vzdělávacího programu je:

• Hloubkové studium angličtiny, němčiny a francouzština, ruský jazyk a literatura, dále biologie, historie, ekonomie a matematika.
• Studium světské a pravoslavné etikety, dějiny světových náboženských kultur, Boží zákon, kultura řeči, psychologie komunikace, hudba a choreografie.
• Bezplatná příprava na Jednotnou státní zkoušku a GIA, probíhá externí studium a příprava na školu, individuální příprava na vstup na vysoké školy.
• Žáci „Retra“ se pravidelně účastní a vyhrávají ceny v soutěžích a olympiádách.

Škola pravidelně pořádá tematické dny a večery, plesy a koncerty, velkou pozornost věnuje tvůrčí výchově. Takže odpoledne se děti věnují hudbě (učí se hrát na klavír a kytaru, zpěv), malují, tančí, vyšívání, učí se rétorice a řečnictví. Také v "Retro" je několik sportovních oddílů a divadelní klub.

Církevní škola "Znamení"

Soukromá škola "Znak", která se nachází v severovýchodní správní oblasti Moskvy na adrese: st. Svatý. Abramcevskaja, d.6A., staví vzdělávací proces na principech křesťanské antropologie. Součástí vzdělávacího programu školy jsou modlitby, poutě, společenské akce. Děti chodí do kostela jednou měsíčně.

V této škole se pravoslaví nevnucuje násilím, děti mohou nosit jakékoli oblečení. Berou sem každého, kdo chce studovat, i s jiným náboženstvím. Neexistuje žádná přísnost, žádná vojenská disciplína. Mír a pořádek jsou dobré, ale nelze toho dosáhnout uměle.

Zvláštnosti

"Znak" je celodenní škola se třemi jídly denně, hry v přírodě, procházky venku. Instituce má vlastní sportovní areál s bazénem je dobré zabezpečení.

Vedení školy věnuje velkou pozornost nejen duchovní, ale i tělesné výchově a zdraví. Denní režim je postaven s ohledem na psychofyzický stav a přirozené rytmy studentů Třídy jsou vybaveny ergonomickým nábytkem, který zohledňuje anatomické rysy chlapi, konkrétně Bazarnovovy stoly. Velká pozornost je zde věnována výběru herních forem učení, které přispívají k emočnímu zapojení dítěte do hodiny. Mohou to být tréninky, psychologické hry a divadelní představení, které vedení školy platí Speciální pozornost. Odpoledne se děti věnují různým, pro konkrétní dítě zajímavým, ateliérům a kroužkům.

Vzdělávací priority

Na škole Znak působí kvalifikovaní učitelé s vládními vyznamenáními, akademickými tituly a čestnými tituly.

Vzdělávací program zahrnuje kromě povinných předmětů ze seznamu Federálních státních vzdělávacích standardů základy pravoslaví a slovanského jazyka, prohlubující studium anglického jazyka. Kromě toho jako doplňkové služby "Znak":

• Externí studium, příprava na školu, GIA a Jednotná státní zkouška, asistence psychologa a logopeda;
• Individuální podpora dětí se sociálními problémy;
• Individuální práce s nadanými dětmi;
• Organizování exkurzí, letních táborů, soutěží a olympiád;
• Obrovský výběr sportovních oddílů, kroužků, které mohou děti odpoledne navštěvovat.

Alžbětinské gymnázium

Čestné místo mezi nimi zaujímá alžbětinské gymnázium Ortodoxní školy v Moskvě. Nachází se na historickém místě, v klášteře Marty a Marie, a absorbovalo vytříbenou kulturu a ušlechtilost, přikázání mravního osvícení a duchovního posílení ctihodné mučednice Alžběty.

Proces učení je zde organizován v duchu křesťanského vidění světa. Kromě obecných disciplín se děti učí církevně slovanský jazyk, komunikují s místním farářem Artemijem Vladimirovem. Gymnázium úzce spolupracuje s Marfo-Mariinským klášterem: každou středu se žáci gymnázia účastní božské liturgie. Rozvrh hodin a režim dne se sestavuje s přihlédnutím k místům a Pravoslavné svátky. Všichni studenti nosí školní uniformy. Aby děti mohly vstoupit na alžbětinské gymnázium, potřebují získat požehnání svého kněze.

Zvláštnosti

• Alžbětinské gymnázium funguje jako internátní škola s celodenním dozorem nad dětmi.
• Během školních prázdnin probíhá tábor.
• Existuje skupina předškolní přípravy, určená na 1 rok. Pokud dítě látku úspěšně zvládlo, stává se automaticky žákem gymnázia a je zapsáno do první třídy.
• Počet míst v předmětné církevní škole je omezený. Pokud dítě nenavštěvovalo přípravné kurzy, je na začátku zimy roku předcházejícího výcviku nutné zapsat se do pořadníku.

Vzdělávací priority

Alžbětinské gymnázium vyučuje všeobecně vzdělávací předměty schválené federálním státním vzdělávacím standardem, s hloubkovým studiem matematiky, historie a literatury a anglického jazyka. Na střední škole se děti učí druhý evropský jazyk, dále latinu a církevní slovanštinu.

Učitelé gymnázia, kteří se zabývají morální výchovou studentů, spolu s vyznavačem Artemy Vladimirovem vštěpují lásku k kreativitě. Velká pozornost je věnována umění: malbě, poezii, hudbě, divadlu. Gymnázium má několik sportovních oddílů: tanec, rytmickou gymnastiku, bojová umění a šachy.

Církevní gymnázium "Radonezh"

Ortodoxní gymnázium "Radonezh", které se nachází v SWAD v Moskvě, je zaměřeno na děti, jejichž rodiče chtějí, aby jejich dítě dostalo křesťanskou výchovu a kvalitní vzdělání. Studenti gymnázia dodržují půst, účastní se pravoslavných obřadů a modlí se. Gymnázium má duchovního patrona - Archimandrite Melchizedek Artyukhin.

Na území instituce se nachází kostel sv. Jana Evangelisty. Pravidelně se zde konají bohoslužby. Každý týden ve škole začíná modlitbou. Děti se účastní nedělních a slavnostních mší, pomáhají zpívat. V poslední době se v tělocvičně objevil nový zvyk - každé první pondělí v měsíci se v chrámu slouží liturgie za účasti Melchisedeka Artjukhina.

Zvláštnosti

• Kalendářní plán školy je sestaven s přihlédnutím k ročnímu okruhu služeb ROC;
• Gymnasium "Radonezh" obdrželo řadu ocenění od vlády Moskvy;
• Mnoho učitelů gymnasia má řády a vyznamenání ruské pravoslavné církve;
• O prázdninách pořádá vedení gymnázia poutní zájezdy do klášterů Ruské federace i do zahraničí.

Vzdělávací priority

Žáci gymnázia studují povinné předměty zařazené do GEF. Do hloubky se studuje ruský jazyk a literatura, historie, filozofie, rétorika, Boží zákon, ruská literatura, církevní slovanština. Děti se také učí tři cizí jazyky (německy, latinsky a anglicky).

Na území gymnázia je několik sportovních oddílů, je zde pěvecký sbor, designérský ateliér, několik výtvarných ateliérů, počítačový klub.

Církevní škola "Životodárný zdroj"

Ortodoxní škola"Životodárné jaro" se nachází v jižní správní oblasti Moskvy poblíž nádraží. m. Tsaritsyno. Byla založena v roce 1998 a dává dětem příležitost hlouběji vyznávat křesťanskou víru a získat dobré vzdělání. Liturgie se účastní žáci školy o velkých pravoslavných prázdninách.

Dveře školy „Životodárné jaro“ jsou otevřené nejen pro děti farníků, ale také pro všechny, kteří se chtějí naučit a osvojit si pravdy evangelia.

Zvláštnosti

• Individuální přístup k učení pro každého žáka. Práce učitelů je postavena tak, aby každý ze studentů dosáhl maximální úrovně pro své schopnosti.
• Malé třídy, do 12 osob.
• Psychologická a logopedická podpora.
• Existuje rozšířený denní kroužek, kde si děti dělají domácí úkoly pod dohledem vychovatelů.
• Individuální lekce a konzultace k tématům.
• Škola pravidelně pořádá exkurze s návštěvami divadel, výstav, muzeí.

Vzdělávací priority

Kromě všeobecně vzdělávacích oborů se zde vyučuje církevní slovanština, pravoslavná kultura a církevní zpěv. Sbor v Životodárném jaru existuje již více než 15 let. Během této doby se žáci školy zúčastnili mnoha vyhlášených soutěží a festivalů. Zejména před 10 lety se školní pěvecký sbor stal laureátem soutěže „Talents of Muscovy“.

Ve škole se pravidelně konají oborové týdny, soutěže, představení, církevní svátky se slaví koncerty a představeními.

Jak to všechno začalo

Když se v roce 2001 na žádost místních obyvatel Sretenský klášter zavázal k oživení zničeného JZD poblíž jeho Ryazan skete, později nazvaného „Vzkříšení“, pozornost tehdejšího archimandrita Tichona (Shevkunova), nyní metropolity Pskova a Porkhova. , zaujala také internátní škola Michajlovskaja. Bratři Sretenští začali s dětmi komunikovat, pomáhali se zajišťováním jídla, oblečení, nosili dárky.

Poté student studoval na Sretenském semináři, jehož první vysokoškolské vzdělání bylo pedagogické. Sám byl čas od času s jinými seminaristy v internátní škole Michajlovskaja. V létě 2004 dokonce uspořádali společný letní tábor ve Fryazinu pro studenty nedělní školy Sretenského kláštera a Michajlovského internátu. Poté, co s těmito dětmi strávil několik měsíců a lépe je poznal, přišel k nim 1. září bez pozvání sám tehdy nově vysvěcený seminarista s prvním vyšším pedagogickým vzděláním otec Vladimír Ščetinin. Děti se k němu radostně vrhly. Ale všichni byli... v pionýrských svazcích. Je jasné, jaký druh vzdělávací práce s nimi byl proveden kvůli setrvačnosti sovětských rozkazů ...

Jeho Svatost patriarcha Alexij II., archimandrita John (Krestiankin) a otec Tichon (Ševkunov) požehnali otci Vladimirovi, aby vedl Michajlovského internátní školu. Dne 1. října téhož roku 2004 byl otec Vladimír schválen jako ředitel. Každodenní práce již začala. Děti to měly velmi těžké.

Tyto děti jsou „obtížné“ - protože je to těžké pro ně samotné: každé má trauma, zášť vůči svým rodičům, vůči životu

Ale ti „obtížní“ nejsou jen a ani ne tak ti, s nimiž to máme těžké, učitelé a vychovatelé, ale především ti, pro které je to těžké,“ je přesvědčen otec Vladimír.

Děti byly z takového prostředí, že během anonymního průzkumu provedeného ve stejnou dobu všech 146 dětí odpovědělo, že zkoušely kouřit a pít alkohol. A to hlásili žáci 1. až 9. třídy, tedy děti od 7 do 15 let a o něco více let (pokud výcvik začal pozdě nebo byl přerušen z důvodu složitých poměrů v rodině).

Jedné noci otci Vladimírovi zazvonil telefon.

Když si někomu stěžuji a nesplním jeho požadavek, vyhrožuje mi, že se mi pomstí, že mě chytí někde na ulici, - hlásila učitelka o starších studentech, kteří ji poslali do města, aby jim přinesla alkohol, kteří už byli opilí. .

Tihle internátní punkeři a mladší děti - ti, kterým bylo 10-11 let - se v noci probudili, seřadili se na chodbě a dali ultimátum: „Dáváme vám hodinu, aby nám každý přinesl 10 rublů. Dělejte, co chcete: jděte do města, zeptejte se někoho v noci, hledejte to na chodnících, kradněte...“

Neměl jsem čas s těmito staršími nic dělat,“ říká otec Vladimir. - Promovali krátce poté, co jsem přijel. Vím, že jeden z nich si odseděl ve vězení, druhý si už odpykává druhé období. Byli velmi atletičtí - možná to byla nit, za kterou je člověk mohl zkusit vytáhnout ...

Cesta do jiného života

Ale ten, kdo svého času hodně trpěl „přetěžováním“ zavedeným těmito chlapci, Alexej, sirotek, byl později vychován v úplně jiné atmosféře. Sloužil také v kostele při bohoslužbách, sloužil jako kostelník a začal se aktivně věnovat sportu, a to natolik, že získával ceny, mimo jiné na krajských soutěžích. Vystudoval, dostal byt jako sirotek v rámci státního programu, nastoupil na vysokou školu jako programátor. Okamžitě se orientoval na pokračování ve studiu na Radiotechnické akademii v Rjazani, kam později vstoupil. Sloužil jako branec v kremelském pluku. Z akademie přešel do ústavu průmyslu zpracování ropy. Slouží v Národní gardě. Velmi jsem se našla hodná holka, zpívá na kliros. Nedávno jsem přišel, aby požehnal manželství. Neustále navštěvuje chrám. Věřící, věřící.

Pouze zkušenost křesťanského odpuštění může tyto děti naučit odpouštět, zejména jejich příbuzné.

Zranění, která chlapi utrpěli, se nedají vyléčit mimo kostel, - je si jistý otec Vladimir. - Většina z nich chová krutou zášť ke svým rodičům (a tedy i k celému světu). To je kořen jejich potíží. A jak jim vysvětlíte, navzdory tomu, že mnoho z nich trpělo, jaký je zde problém? Pouze na základě přikázání ctít rodiče - zde je to jasné porušení. Pouze ze zkušenosti křesťanského odpuštění lze tyto děti naučit: odpouštět. Nemůže? Požádejte Pána, aby vám dal sílu odpouštět. Teprve když tyto děti pocítily chuť Grace, mohou se již modlit za své „krevní delikventy“. Na internátě dokonce tradičně slavíme Den matek, kdy děti mohou ukázat plody svého odpuštění a lásky, pokusit se připravit a potěšit své maminky. Jedině tak, po odpuštění, se sami osvobodí ze sevření opakování těchto scénářů: ano, tati, máma udělala chybu kvůli lidské slabosti, ale teď, přiznávám se, vím, že všichni neustále hřešíme, ale snažíme se být dobrý - to je opravdu těžké.

Takže „obtížné děti“ z provokativní strategie vytváření potíží všem a všemu („ať jsou všichni špatní jako já“) se obracejí k vnitřní práci na sobě. "Koneckonců, když nectíte své rodiče, jak budou vaše děti ctít vás? .." - často je to pro ně zcela nečekané vyjádření otázky ...

Absolventka internátní školy Ksenia, která již porodila tři děti, vždy všechny křtí. Ona sama kdysi, ještě v 5. třídě, trávila dny sezením v roztrhaných džínách na plotě a střílela cigarety z kolemjdoucích mužů. Když pak Sretenský klášter začal pomáhat internátu a byl sem ustanoven otec Vladimír, chodila do kostela a nyní svůj život zasvětila výchově dětí. A to i přesto, že podle celoruských statistik se 80 % dětí v dětských domovech narodilo stejným sirotkům. Nemluvě o prvním místě naší země ve světě co do počtu potratů. Absolventi internátní školy Michajlovskaja na rozdíl od svých vrstevníků, zejména z jiných internátních škol a dětských domovů, interrupce nepřijímají. Mnozí z absolventů a absolventů si od otce Vladimíra odnášejí požehnání k založení rodiny. Přicházejí se svými vyvolenými, vyvolenými. Některé z jejich druhých polovin jsou církevní. Žádají o svatbu. Potom přivádějí děti – některé z nich mají více než jedno – ke svátosti křtu.

Část absolventů se vrací a získává práci ve vlastním internátu jako vychovatelé. Takže jedna z nich, Anna Igorevna Ogryzková, absolventka z roku 2013, poznamenává: „Internát je jedna velká rodina, kde vás vyslechnou, pomohou vám, vysvětlí.“ Pro chlapy je důležité mít takové zázemí nejen při studiu, ale i později: ať se v životě děje cokoliv, vědí, kde požádat o pomoc a radu. Ano, a díky přímé účasti bratří Sretenského kláštera a sreténských seminaristů na jejich životech je církev sama již vnímána spřízněně.

Církev samotnou už děti vnímají spřízněně.

Na bohoslužbách – jak mladí, tak staří lidé

Žáci Michajlovského internátu od dětství nebo jakmile se sem dostanou, se zapojují do církevního života. To nejsou jen lekce „Základů pravoslavné kultury“, které vyučují hluboce církevně věřící učitelé. Každou neděli v 8:00 kluci nasednou do autobusu a jdou na bohoslužbu na skete Sretenského kláštera. Půl hodiny před bohoslužbou, která začne v 9:00, už jsou na místě. A v tuto dobu, zatímco se děti připravují na bohoslužbu, na kterou zde má každé z nich své obřady, autobus sváží farní babičky z okolních vesnic - mnohým je již přes 80. Dědečků jsou dva, jeden je nad 90. Když staří lidé přijdou sem, do kostela Kazaňské ikony Matky Boží, děti je potkávají, pomáhají jim psát poznámky, dávají svíčky. Služba byla spuštěna. Společně se všemi, včetně vychovatelů a učitelů, i s prarodiči se děti zpovídají, přijímají přijímání. Poté, co autobus opět odváží starší účastníky liturgie domů, chlapi nad šálkem čaje a dobrotami komunikují se sretenskými seminaristy - 1. ročník tradičně žije ve skete v obnovené usedlosti Sretenského kláštera "Krasnoe", která od r. nepaměti v Rusku znamená "krásný".

Výchova ke kráse je také jednou z podstatných součástí péče o tyto v mnoha případech zmrzačené duše. Chlapci a dívky se seznamují nejen s krásou pravoslavných bohoslužeb - neustále se konají výlety do uměleckých galerií, muzeí, divadel, filharmonických společností s pomocí Sretenského kláštera. Děti s radostí navštěvují také projekty patriarchální rady pro kulturu - stejné historické parky "Rusko - moje historie", kde jsou průvodci již 1. ročníkem známí seminaristé. Často také studenti internátů sledují a diskutují se seminaristy o nových filmech, dokumentárních i hraných.

V neděli obvykle liturgii v kostele Kazaňské ikony Matky Boží ve vesnici Krasnoye slouží někdo z bratří Sretenských - především ten, kdo byl pro aktuální rok jmenován zpovědníkem 1. kurzu. seminaristů a žije s nimi ve skete. A v sobotu slouží dětskou liturgii sám otec Vladimír, poté zpívá sbor žáků internátu, chlapci obsluhují oltář a šestinedělí, děvčata sledují svícny, připravují nápoje, stříhají prosforu pro přijímající.

Je důležité dávat zkušenosti v boji proti hříchu

Mnozí z absolventů Michajlovské internátní školy a již dokonalí otcové, matky rodin a odborníci později sami svědčí:

Všeho, čeho jsem dosáhl, bych nedosáhl, kdybych nebyl církevním člověkem.

To jsou slova absolventa Sergeje. Matka tohoto chlapce zemřela na AIDS v náručí. Nesl to velmi těžce. Pomohla pouze církev. Do internátní školy Michajlovského se dostal již v poměrně dospělém věku. Po ukončení studia sloužil tři roky v armádě jako mariňák. Tohle se mu líbilo. Zůstal dodavatelem. Ocitl jsem se v pažích.

Ne všechny příklady jsou tak úspěšné, poznamenává otec Vladimír. „Ale hlavní věcí je dát dítěti zkušenost boje a vítězství nad hříchem prostřednictvím Grace. Pamatuji si, že když jsem sem poprvé přišel, našel jsem někoho s cigaretou nebo popíjejícím alkohol... A jaký má smysl je kárat? Je to jasné: taková genetika a neměli před očima jiný příklad, pokud tatínkové a maminky pijí. „No, připravme se na zpověď, ano? Kdysi jsem začal konverzaci. "Tady se přiznáš a uvidíš, jak tě tahle touha pustí... Pociť svobodu." Pak nabídnete: „Vydržíme alespoň tři měsíce, jo? Jen tam Nový rok udělá... Jaký dárek si přeješ? Vždy je potřeba dát nějaký podnět. A oni sami pak rádi cítí svou převahu nad vášněmi. Poruchy jsou vždy možné. Ale tato duše již dostala vektor k dalšímu možnému životu.

A teď kluci rádi cítí svou převahu nad vášněmi

Koncerty a poutě

Do internátní školy Michajlovského neustále přicházejí nejen seminaristé, ale také farníci Sretenského kláštera. Komunikovat, pracovat s dětmi. Samotní žáci internátu se učí pečovat o druhé – pravidelně navštěvují Domov s pečovatelskou službou Michajlovského. Pomáhají, komunikují, domlouvají koncerty na Vánoce, na Velikonoce. Stejně jako pro děti samotné zařizují seminaristé koncerty na prázdniny. Taková vzájemná služba je příležitostí zažít, co je katolicita.

Děti nejen přijímají hosty, ale také samy podnikají mnoho poutí: do svatyní ryazanské země, do Nejsvětější Trojice Sergius Lavra, do Diveeva. Vrcholem všech těchto duchovních cest je vícedenní výlet absolventů do Pskovsko-pečerského kláštera, kde je nyní vikářem metropolita Tichon (Ševkunov) z Pskova a Porchova. Tam se mladým mužům a ženám daří i tvrdě pracovat, zapojit se do liturgického rytmu, komunikovat s zpovědníky slavného kláštera. Tyto vzpomínky je pak podporují a hřejí celý život.

Nyní žádný z žáků nekouří ani nepije, v internátě nedochází k žádnému „obtěžování“ a jiným dříve zaznamenaným trestným činům.

Práce a naděje

Nedostatek financí: ze čtyř budov je zatím zrekonstruována pouze spací

Rozený učitel otec Vladimír se celá ta léta také potýkal s rekonstrukcí zchátralých budov internátu: z hlavních čtyř budov je zatím zrekonstruována pouze ložnice, aby alespoň děti mohly bydlet v bezpečí. Zde, v učebnách (ve skutečnosti určených pro samovzdělávání po hodině), probíhají hlavní školní třídy. Bohužel třídy chemie a fyziky nejsou speciálně vybaveny. Zbytek budov včetně vzdělávací budovy je uznán jako havarijní. Dosáhnout alokace finančních prostředků z krajského rozpočtu je velmi obtížné. Pro nejmladší žáky se v roce 2017 po obdržení grantu 15 milionů rublů z prezidentského rezervního fondu podařilo provést přístavbu budovy koleje se světlými učebnami, které splňují všechny normy a standardy. Jsou zde žáci základních škol. Ale brzy vyrostou - do jakých tříd budou muset jít dál? ..

Udělalo se mnoho, asi 300 dětí dostalo teplo a pozornost dospělých, šanci na kreativní šťastný život.

Práce nekončí a zbývá ještě mnoho udělat.

Často vzpomínáme na devadesátá léta jako na „utrhující“, destruktivní, beznadějná a jeden pravoslavný pastor řekl, že tato léta by měla být svatořečena. Ostatně právě v této době, přes hospodářské potíže, jsme byli svědky obrody národního a náboženského sebevědomí našeho lidu, návratu historické paměti a zejména vzniku a přestavby škol a tělocvičen, které poskytují duchovní výchova.

V roce 1991 bylo s požehnáním az iniciativy Ortodoxní vzdělávací společnosti „Radonezh“ založeno pravoslavné gymnázium „Krylatskoye“. Ale ve skutečnosti je vznik této školy – stejně jako několika dalších ortodoxních, autorských škol – společenskou objednávkou rodičů, jejich hledáním školy, která nejlépe odpovídá výzvám doby.

Tato vzdělávací instituce zpočátku existovala jako pravoslavné třídy ve škole č. 1130 v Krylatskoye. Začalo vyučování Božího zákona, Ushinského „Rodné slovo“ bylo vráceno jako učební pomůcka, objevila se „První naučná kniha o církevně slovanském jazyce“ – dotisk přetištěný v Rostově na Donu.

Světská škola, ve které se nacházely pravoslavné třídy, se s nimi nedokázala vzájemně dorozumět a brzy vznikl samostatný právní subjekt - Krylatskoje pravoslavné gymnázium, které bylo v roce 1998 definitivně založeno a moderní jméno- Škola ve jménu apoštola a evangelisty Jana Teologa. Když byla škole přidělena budova bývalé školky, pracovník SES řekl: "Stejně neuspějete, protože jsem ateista a komunista." A po nějaké době jsem si samozřejmě uvědomil, že není třeba nadávat na vážné učitele.

Stálým ředitelem a zpovědníkem školy je arcikněz Sergiy Makhonin, rektor kostela Seslání Ducha svatého ve vesnici Pervomajskoje a budovaného kostela Vzkříšení Krista v Nové Moskvě, učitel prvního vzdělání, absolvent Moskevského státního pedagogického institutu pojmenovaného po. Lenin. V 90. letech se vojáci, lékaři a učitelé, kteří převzali důstojnost, ukázali být velmi cennými pro oživující se Rusko, protože udávali tón, sdělovali lidem, kteří se kolem nich shromáždili, celý světonázor, ke společné věci. Matushka Maria Makhonina, vedoucí učitelka školy, nějakou dobu nadále působila jako zástupkyně děkana na Pedagogickém institutu a dnes vede metodickou a organizační práci školy.

Vše převážila víra v Boha, víra v budoucnost své země a chuť pracovat

Jako na všech školách vzniklých v 90. letech 20. století učitelé z velké části využívali předrevoluční zkušenosti. Učit přišli jen nadšenci. Všichni stáli za filozofickými fakultami různých univerzit, Institutem. Bauman a... nedostatek školních pracovních dovedností. Vše však převážila hluboká víra v Boha, víra v budoucnost své země a chuť pracovat.

První rok existence školy si děti a učitelé zapamatovali jako letní poutní tábor u kláštera sv. Jana Teologa u Rjazaně a na podzim vypluli po Volze na motorové lodi Ivan Susanin. V následujícím roce škola zorganizovala poutní tábor u kláštera sv. Jana Teologa u Rjazaně. Všichni absolventi si nyní pamatují výlety, kdy mladí poutníci chodili s ikonou po pravoslavných svatyních Uglich a Jaroslavl, účastnili se božské liturgie v klášteře Tolga. Lze si představit, jak příjemně a překvapivě zněly kostelní hymny pro zahraniční turisty, kteří byli náhodou na exkurzi v klášteře tehdy, v 90. letech minulého století.

V průběhu let školáci často navštěvovali Pokrovsky Skete v Diveevo, Svyatogorsky klášter v Puškinových horách, „Tambovský ráj“ sv. Nechodili jen uctívat svatyně, ale vždy nosili nějakou poslušnost, pomáhali klášteru. Tato účast na životě lidí, skutečná, a ne ta, která se nám ukazuje v televizních seriálech, dá těmto dětem hluboké pochopení povahy lidí, historického osudu jejich vlasti.

Účast na životě lidí umožní dětem pochopit historický osud jejich vlasti

V tělocvičně se kromě všeobecně vzdělávacích předmětů studují základy pravoslavné víry, církevně slovanský jazyk a cizí jazyky. Učitelé, včetně několika kandidátů věd, se účastní pedagogických a vědeckých konferencí, publikují v akademických a předních metodických publikacích, sestavují počítačové testovací programy, přednášejí v televizi a působí jako překladatelé na mezinárodních kongresech. Učitel biologie Alexander Yuryevich vede kurz na Moskevské státní univerzitě, cestuje s přednáškami o pravoslavné bioetice po celém Rusku a nedávno byl pozván do Abcházie s řadou přednášek.

V současné době má gymnázium 140 studentů od 1. do 11. ročníku. O tom, že by ředitel školy měl všechny žáky i jejich rodiče dobře znát, se v praxi přesvědčil vynikající učitel-praktik Anton Makarenko. Už současné sloučení pěti nebo sedmi městských škol pod vedením jednoho ředitele ukázalo, jak destruktivní je to pro výchovu a vzdělávání školáků.

Gymnázium Jana Teologa má státní akreditaci a právo vydávat státem uznávaná osvědčení. Když jsem se zeptal, jak děti studující v pravoslavné škole „zapadají“ do státního vzdělávacího standardu, ředitelka školy Maria Makhonina odpovídá: „Státní standard neimplikuje obsahový standard, předpokládá požadavky na podmínky pro realizace vzdělávacího procesu, pro strukturu programu, pro výsledky učení: co se žák naučí a bude moci naučit. Naše současné standardy jsou modelovány podle boloňského systému, podobného programu International School Baccalaureate. Náš nový ministr školství proto hovoří o nutnosti změny jejich obsahu.“

Nepřemožitelná zbraň – ruská klasika založená na pravdách evangelia

Pravděpodobně si každý, kdo studoval v sovětské škole, pamatoval hodiny literatury, kde nám učitel do té či oné míry prostřednictvím literárních děl zprostředkovával pravdu o Bohu. Naši učitelé literatury měli nepřemožitelnou zbraň – ruské klasiky, založené na pravdách evangelia, zachovávající svůj původní zdroj – slovo Boží. Na gymnáziu Jana Teologa vyučuje literaturu členka Svazu spisovatelů a Svazu novinářů Taťána Sergejevna Shekhanová, v minulosti byla redaktorkou nakladatelství Khudozhestvennaya Literatura. Se školáky jezdí do Domu umělců, divadel, aby si poslechla čtení Lidové umělkyně Ruska Antoniny Kuzněcovové: loni A. Kuzněcovová četla cyklus ze světové literatury, letos cyklus „Můj zlatý věk“. A naučit se umění konverzace, umění poslouchat hudbu, středoškoláci, její studenti, chodí na hudební cykly se Světlanou Vinogradovou. Nejsou to jen muzikologické povídání, ale dar zamilovat se do hudby, vysvětlit cestu k tvorbě, povídat si o životě géniů - těžkém, plném překonávání, výkonů. "Každý koncert připravený Světlanou Vinogradovou je zároveň rozhovorem od srdce k srdci... ne, ne s publikem, ale se všemi, kdo jsou na něm přítomni: od pětiletého miminka po šedovlasé posluchače," říká T.S. Shekhanov.

Pro školáky jsou často pořádána setkání se spisovateli. Díky tomu se děti samy obrací k kreativitě, navštěvují Literární sdružení ve Slovanském centru, které vede básnířka a literární kritička Irina Georgievna Panova. Na škole vznikly tvůrčí vazby s Akademií ruské literatury, s Literárním institutem, kde se donedávna konala každoroční setkání mladých talentů. Děti se účastní besed o nových dílech, setkávají se s básníky a prozaiky, aktivně se zapojují do kulturního života hlavního města i zahraničí.

V letošním roce na gymnáziu vyšly první tři studentské knihy (seriál se jmenoval „První kniha gymnazisty“): básnická kniha desátého ročníku Ilji Ermolkina, vítěze a laureáta mnoha čtenářských a čtenářských soutěží. básníků, knihu romantických příběhů žákyně jedenácté třídy Anastasie Vetvitské a knihu dětských básní s kresbami postgraduální školy, nyní studentky Vysoké umělecké školy Eleny Kolonové. „Kdo ví,“ říká učitel, „možná, že tyto první experimenty budou začátkem velkého kreativním způsobem. Bůh obdařil člověka tvůrčí silou. Jsem si jistý, že když je člověk tvůrcem, už se nestane ničitelem.“

Mnoho studentů gymnázia, nyní úspěšně zvládajících přírodovědné předměty, pocházelo ze soukromých i veřejných škol. To je potvrzení, že okolní atmosféra, vnitřní struktura školy jsou velmi důležité. Zde se rozvíjejí v aktivním tvůrčím režimu, jsou zařazeny do duchovní a kulturní oblasti gymnázia.

Učitel T.S. Shekhanova si je jistá: „Literatura učí gradaci pocitů, myšlenek, zkušeností. Učí zodpovědnosti k sobě, své rodině a lidem jako celku. Učí vás myslet a vyjadřovat se nikoli škodolibě, ale lidsky – s úctou, láskou, milosrdenstvím vůči druhým. Učí nečíst informace, ale cítit a rozumět světu. Moje maličkost. Vaši blízcí. Vlastní lidi. Vaše víra. A udržet si to. A milovat – aktivně a upřímně. Statečně, jak řekl jeden z mých studentů Georgy Chirkin, který je ve druhé třídě. To je hlavní role literatury, stejně jako skutečného umění obecně.

V posledním desetiletí se výrazně snížil počet hodin na studium literatury ve škole. Chci však věřit, že díky nezištnosti našich učitelů nedokážou krátkozrací reformátoři odnaučit děti touze myslet, chápat minulost a přítomnost své vlasti, charakteru svého lidu, který je co učí literatura. „I drobná díla starověké ruské literatury udivují děti především smyslem pro monumentalitu, integritu postav, váhu slova, myšlenku aktivního milosrdenství a – absolutní modernost. Pokud jde o úvahy o národní povaze v moderní literatuře, táhneme vlákna od „Slova ...“, „Učení Vladimíra Monomacha“, „Života Sergia z Radoneže“ až po obrazy Michaila Sholokhova, Evgeny Nosova, Valentina Rasputin, Vladimir Krupin,“ říká T .FROM. Shekhanov.

Absolventi školy studují na Moskevské státní univerzitě, MEPhI, MAI, Moskevském architektonickém institutu, Moskevské státní pedagogické univerzitě, MGIMO, Moskevské lingvistické univerzitě, Lékařské akademii v Moskvě a Teologických seminářích Kolomna, na Ortodoxní teologické univerzitě St. Tikhon. Veškerá školní práce k tomu přispívá. Mezi studenty jsou vítězové celoruské olympiády pro školáky, dalších prestižních soutěží a olympiád. Gymnázium také vytvořilo vlastní olympiádu - "Svíčka Ruska", jejímž cílem je seznámit školáky s bohatou kulturní a historickou ruskou tradicí, výchovou k vlastenectví. Této olympiády se účastní děti z různých měst Ruska.

Elena Arkadievna Osipova, absolventka Gymnázia sv. Jana Teologa, nyní manželka kněze a diplomovaného slavisty, kandidátka filologických věd, vedoucí vědecká pracovnice Ústavu světové literatury, vzpomíná na svá léta studia, jak důležité je naučit děti modlit se, otevřít jim existenci duchovního světa. Drahou vzpomínkou také zůstává, že v létě 2015 studenti a učitelé školy spolu s jejím ředitelem a zpovědníkem, arciknězem Sergejem Makhoninem, navštívili Republiku srbskou, Černou Horu a vlastní Srbsko, navštívili nyní okupované, ale stále neporušené srbské Kosovo. .

„Při studiu na škole studenti postupně duchovně rostou, připojují se k životodárným zdrojům národní kultury a tradice, což přispívá k utváření jejich národního sebevědomí v duchu slovanského bratrství a jednoty,“ říká E.A. Osipov. - Zdá se, že takový přístup ve vzdělávání a výchově je dokonale v souladu se slovy vynikajícího ruského filozofa a myslitele 20. století I.A. Ilyin, který v jednom ze svých děl zdůraznil, že základem skutečného vzdělání a výchovy je touha probudit v dítěti duchovní princip, vytvořit z něj „duchovně bystrého, srdečného a celistvého člověka se silným charakterem“ . A otec Sergiy Makhonin, zpovědník a ředitel školy, ve svém článku „Obraz učitele jako duchovní problém“ ukázal, že skutečné vzdělání znamená znovuvytvoření obrazu Boha v člověku a že „metoda výchova je zároveň metodou spásy.“

Pravoslavné gymnázium Jana Teologa má svou zvláštnost – je jím otevřenost slovanskému světu. To umožňuje mimo jiné hlubší a střízlivější pohled na západoevropskou kulturu, identifikovat její nejlepší rysy a vlastnosti. A zde je na čem se sjednocovat, zvláště po úderech, které na sebe pravoslavné Srbsko na přelomu 20.-21. století uvalilo a jaký příklad nezlomnosti víry ukázalo celému světu: jak nepřátelům pravoslaví, tak i jeho správci.

Na pravoslavných gymnáziích se kromě evropských jazyků studuje zpravidla také novořečtina nebo srbština. Řecké - protože od Řeků vzešla naše víra, duchovní a kulturní tradice, částečně někde celoevropská. Proč srbský? Učitel srbského jazyka, předseda Společnosti rusko-srbského přátelství, známý slavista a překladatel Ilja Michajlovič Čislov je hluboce přesvědčen, že Srbsko je dnes pro ruského člověka mnohem potřebnější než Rusko pro Srbsko samotné („Samozřejmě, Tady a teď, v tomto krátkém historickém období, které se však zvláštním způsobem shodovalo s přelomem století, s koncem druhého a začátkem třetího tisíciletí křesťanské éry“). „Řekové jsou našimi společnými učiteli,“ říká Ilja Michajlovič, „Srbové nám ukázali slovy velkého ruského filozofa Ivana Iljina (mimochodem, který znal tuto bratrskou slovanskou zemi a její lid), jak lze a má se zlu vzepřít silou, jak se postavit za pravoslavnou víru – nyní, ve 21. století, stejně jako za dob svatých urozených knížat Alexandra Něvského, Dimitrije Donského, Lazara Kosovského. I dnes nám Srbové připomínají, že je možné, jak se ukazuje, být hluboce věřícími ortodoxními křesťany – a zároveň lidmi plnými národní důstojnosti, milovat svou slovanskou rasu a evropskou kulturu, která nám není v žádném případě cizí. . Nedovolí, aby někdo ponižoval jejich jméno, stejně jako nedovolí cizím lidem mluvit jejich jménem. Kouzlo „univerzálních hodnot“ na ně nefunguje. Nejen militantním liberálům, ale i pseudokřesťanům, ekumenistům, Srbové rozhodně a rozhodně odpovídají: Nedovolíme, abyste beztrestně ohrožovali základy života našeho lidu, naši historii a její pokračování v dnešní době, protože to je Bohem daná realita, a ne plod lidské marnivosti nebo představivosti."

Specifikem srbské národní tradice je jednota víry a krve, jednota národního, rasového a duchovního. A Srbové v tom nevidí žádný rozpor. Věří, že taková dvojí jednota nejenže neoslabuje křesťanskou víru mezi lidmi, ale naopak ji posiluje, protože taková „teorie a praxe“ pochází od svatého Sávy, který budoval národní církev nejprve všichni nahradili tři zahraniční biskupy třemi Srby. Z dob svatého Petra Tsetinského, který vedl pravoslavný lid do boje proti Turkům s mečem v jedné ruce a křížem v druhé. Mučednická smrt pravoslavných křesťanů v Kosovu v 90. letech (takto zahynuli i bývalí kosovští mučedníci - s mečem v ruce, na poli, polévaném ani ne tak srbskou, jako tureckou krví) svědčí o neměnném osudu srbského lidu – udržet si svou víru „až do smrti“.

Učitelka I. M. Chislov podotýká, že děti se většinou učí srbsky na přání rodičů (a někdy i z poslušnosti). Přitom právě takové děti mají nejčastěji smysl, a už vůbec ne od těch, které s okázalým nadšením (a čistě pragmatickými cíli) spěchají do „exotiky“ – možnosti naučit se vzácný jazyk. Učitel ani organizátoři školy sami nepochybují o tom, že specialisté na srbský jazyk jsou nyní žádaní, ale zároveň jsou to skuteční specialisté, kteří chápou, co je srbská tradice, a ne unáhlené „produkty moderní svět". Události posledních tří desetiletí ukázaly, že Srbové jsou nám nyní blíže než všechny ostatní cizí slovanské národy dohromady; jen si připomeňme, jak naše společnost reagovala na válku v bývalé Jugoslávii, na agresi USA a NATO.

„V každé evropské kultuře, navzdory skutečnosti, že dějiny jsou procesem odpadlictví (mám na mysli především kulturu západních národů), nacházíme některé ctnosti a musíme je umět zprostředkovat dětem, aby je ocenily, pochopily. a dokonce být schopen mluvit o nepravoslavné tradici (stejná anglická literatura, německý epos a německý romantismus, starověké dědictví), aby se na to díval ortodoxníma očima. A pokud se bavíme o srbské ortodoxní tradici, tak tady se rozhodně máme co učit,“ říká I.M. Číselné

Musí čelit této době s jejím materialismem a chladem bezbožnosti

Těsně před Velikonocemi 2016, stejně jako v dubnu 2017, se na srbském velvyslanectví v Moskvě a na dalších místech v Moskvě, jako vždy s podporou Společnosti rusko-srbského přátelství a Svazu spisovatelů Ruska, konala Mezinárodní básnická soutěž se konalo - děti zpívaly písně v srbském jazyce, literární díla ruských a srbských klasiků. Promluvili také žáci gymnázia Jana Teologa. „Modlím se ke svatému Sergiovi: // Pošlete své mnichy do Srbska...“ - verše zněly z dětských rtů a bylo myšleno s radostí: tyto děti jsou již dnes obránci kulturního, historického, duchovního prostoru Ruska a slovanského světa. I v Barnaulu se rozzářilo jasné světlo srbské kultury: v roce 2016 poslali učitelé do soutěže videozáznam dětských vystoupení v srbštině. Pokloňte se těmto učitelům, kteří dělají dobrý skutek, překračují předepsané programy a své vlastní síly. Dnes, kdy je Srbsko téměř jediným spojencem Ruska v Evropě, jsou tato sjednocující poselství nezbytná...

Vzdělávání ve škole Jana Teologa, stejně jako pro všechny studenty pravoslavných gymnázií, končí koncem května slavnostní liturgií a předáváním vysvědčení v katedrále Krista Spasitele. V předvečer této události slouží zpovědníci škol koncilně modlitební bohoslužbu ve svatyni sv. Sergia Radoněžského v Lávře Svaté Trojice sv. Sergeje. Za starých časů válečníci, než šli do bitvy, žádali reverenda o požehnání. Středoškoláci tak prosí o požehnání pro další studium, uvědomujíce si, že musí čelit této době s jejím materialismem, chladem bezbožnosti a často i přímočarým až agresivním odporem k teomachismu.

Na otázku, koho ve své škole vzděláváte, otec Sergiy Makhonin říká: „Ortodoxní speciální jednotky jsou lidé, kteří přijdou do jakéhokoli prostředí a ponesou slovo Boží, světlo křesťanské víry.“ Budou to nejen kněží, ale i učitelé, lékaři, vědci, manažeři, inženýři, kteří dokážou myslet nejprve na dobro vlasti a lidu a poté na své vlastní blaho, být obětaví, čestní a odpovědní. na zvolené cestě.