2.3.3. Historická vlastivěda Díla o historické vlastivědě jsou zvláštním, rozšířeným typem historiografických pramenů patřících do skupiny sociálně orientované historické spisby. Přísně vzato je zastoupena místní historie

Místní historie a rešerše ve všeobecně vzdělávací instituci

místní historie- jedna z nejběžnějších a nejoblíbenějších forem mimoškolních aktivit mezi učiteli a studenty v jakémkoli akademickém předmětu. Podstata školní vlastivědy spočívá v komplexním studiu žáků pro vzdělávací účely svého regionu z různých zdrojů a především na základě přímých pozorování pod vedením učitele.

Místní historie, jako žádná jiná disciplína, vychovává školáky k zapojení do historie svých předků, nutí je přemýšlet o minulosti a současnosti prostřednictvím hledání, zkoumání, studia tradic a zvyků jejich rodné země, znalosti jejich kořenů, neoddělitelné spojení s předchozími generacemi, tedy tvoří ty hodnoty, které jsou dnes potřeba: vlastenectví, spiritualita, národní identita. Ale účast na minulosti a přítomnosti nelze vychovat pouze slovy nebo předáváním znalostí: jsou zapotřebí jemnější a efektivnější přístupy a prostředky, které dokážou nadchnout, vzrušit, vyvolat skutečně vysoké pocity a prožitky, které tvoří emocionální a hodnotový postoj jednotlivce do reality.

Školní vlastivěda se od veřejných studií liší tím, že je provádějí pouze studenti a rozvíjí se v souladu s výchovnými a vzdělávacími úkoly vzdělávací instituce. Jednou z podmínek školní vlastivědy je vedoucí účast učitele. Na základě programu, složení žáků ve třídě a místních možností určuje objekty pro výzkum, druhy a metody práce, organizuje studenty a řídí jejich práci. Úspěšné výsledky školní vlastivědy proto do značné míry závisí na zájmu samotného učitele a na tom, jak bude schopen zaujmout vlastivědné (pátračské) aktivity svých žáků.

Učitel by měl dobře znát svou zemi (kraj, region), systematicky ji studovat a mít znalosti z vlastivědné práce se školáky. Tím, že se učitel věnuje vlastivědné práci s dětmi a mládeží, zvyšuje především svou intelektuální úroveň a hlouběji si osvojuje odbornou způsobilost. Místní historie je pro učitele tou správnou cestou k badatelským aktivitám.

V procesu vlastivědné práce si studenti samostatně osvojují vzdělávací materiál a získávají dovednosti potřebné pro život, připravují se na praktickou činnost a rozšiřují si všeobecné vzdělávací znalosti.

Ve školní místní historii je třeba mít na paměti její vzdělávací hodnotu. V tomto ohledu se rozlišuje výchovná vlastivěda (její obsah a charakter jsou dány učebními osnovami) a mimoškolní vlastivěda, jejichž úkoly a obsah jsou budovány v souladu s plánem výchovně vzdělávací práce školy. Práce související se vzdělávací místní historií se provádějí ve třídě i mimo třídu, například na školním pozemku, při studijní cestě nebo na výletě. Ale u tohoto typu vzdělávací aktivity se předpokládá účast studentů celé třídy. Děti se dobrovolně účastní mimoškolní místní historie. Jedná se o turistické výlety po rodné zemi, školní expedice, archeologické výzkumy, pořádání expozic školního muzea a další druhy vlastivědné a pátrací a badatelské činnosti.

Organizace a přístup k učebním osnovám těchto typů školního místního dějepisu jsou různé, ale přesto jsou velmi propojené.

Vzdělávací vlastivěda sleduje dva úkoly: komplexní studium jejich lokality a shromažďování vlastivědného materiálu; využití tohoto materiálu při výuce předmětu. Vyřešení prvního problému otevírá cestu k druhému. Povinné využívání získaných vlastivědných znalostí ve výuce je hlavním smyslem školní vlastivědy.

1. Geografická a ekologická místní historie

Ve výuce zeměpisu a ekologie je vlastivěda jedním z hlavních prostředků výchovy ke vzdělávání. Práce související se studiem původní země napomáhají utváření geografických a environmentálních konceptů. Materiály o přírodě, minerálech, rysech reliéfu původní země, hospodářských aktivitách místního obyvatelstva mohou být použity jako příklady a ilustrace ve třídě nebo mimoškolních aktivitách v předmětu.

Geografické a environmentální místní dějiny by tedy měly být považovány nejen za aktivitu studentů zaměřenou na studium jejich rodné země (kraje, kraje, republiky), ale také za jednu z podmínek, které zajišťují výuku zeměpisu a ekologie na konkrétním životě. materiál. Podstata vlastivědného principu ve výuce spočívá v propojení školního geografického učiva se znalostmi a dovednostmi, které jsou získány studiem rodné země.

Lokalistický princip umožňuje postavit výuku zeměpisu podle didaktického pravidla: „od známého k neznámému“, „z blízka do daleka“. S představou o přírodě a jejích zákonech, stejně jako o populaci a ekonomice původní země, je snazší asimilovat geografické rysy vzdálených oblastí Ruska a cizích zemí. Konkrétní projevy procesů vývoje geografického prostředí v bezprostřední blízkosti školy a jejich studium napomáhají utvářet správné představy o mnoha objektech a jevech vyskytujících se v geografickém obalu Země, včetně těch, které nejsou dostupné pro přímé pozorování. . Rodná země, její geografický komplex a jednotlivé složky slouží jako jakýsi standard, ke kterému se učitel může s úspěchem uchýlit při výkladech, srovnávání a názorných ukázkách ve výuce zeměpisu (ekologie, biologie), a práce studentů studujících region je prostředek k přímému poznání geografických a biologických jevů.

Hlavním smyslem geografických a ekologických lokálních dějin je umožnit žákům ve známé oblasti, každodenním prostředí pozorovat geografickou (ekologickou) realitu ve vztazích a souvislostech jejích jednotlivých složek a využívat výsledky pozorování ve třídě k utváření konkrétních pojmů . Díky tomu odpadá abstraktnost geografických pojmů a jejich mechanická asimilace.

Ve školním kurzu zeměpisu existuje mnoho takových pojmů, které se lze naučit pouze na základě vlastivědného materiálu. Zkušenosti mnoha učitelů ukazují, že koncepty vodního toku v řece, struktura údolí a půda jsou dobře absorbovány, pokud je jejich studium nezávisle prováděno studenty v reálném životě.

Místní historie slouží jako spojovací článek v integraci mnoha akademických předmětů. Příkladem takového mezioborového propojení může být práce na mapování vlastního území, kdy matematika velmi pomáhá při řešení geografických problémů, nebo práce na studiu místních půd, které mohou dávat dobré výsledky, pokud se uplatní znalosti z chemie a biologie. Geografické charakteristiky, zejména v ekonomické geografii, budou mít vědeckou hodnotu pouze tehdy, budou-li provedeny z historického hlediska, a tedy integrace geografických a historických místních tradic.

V praxi mnoha vzdělávacích institucí v procesu environmentálního vzdělávání a výchovy se vyvinul určitý interdisciplinární proces organizování souboru typů aktivit studentů, zaměřených na studium ekosystémů regionu v minulosti i současnosti, identifikaci místních environmentálních problémy ve spojení s regionálními, hledání a praktická realizace způsobů jejich řešení dostupných pro školáky. Kompetentně organizovaná environmentální vlastivěda ve škole či lyceu se stává organickou součástí systému environmentální výchovy, neboť umožňuje v komplexu řešit všechny hlavní úkoly environmentální výchovy.

Koncept školní ekologické místní historie ve vzdělávací instituci lze vycházet z následující hlavní myšlenky:

1. Školní environmentální vlastivěda jako interdisciplinární pedagogický proces organizování různých typů aktivit pro studenty ke studiu, ochraně a zlepšování životního prostředí ve svém okolí.

2. Systémová organizace ekologické lokální historie založená na principech celistvosti, účelnosti, vzájemného vztahu místních a regionálních aspektů ekologie, optimality.

3. Školní ekologická lokálie jako prostředek utváření ekologické kultury žáků prostřednictvím realizace vzdělávacích a komplexních organizačních a činnostních programů, budovaných s přihlédnutím k hlavním objektům, pramenům, sférám, etapám, typům a metodám environmentální a místní historie. aktivity školáků.

4. Školní environmentální lokálie jako mechanismus realizace regionální složky environmentální výchovy.

Existují hlavní trendy ve vývoji teorie a praxe environmentální výchovy školáků1:

- zvýšení role environmentální výchovy při řešení moderních environmentálních problémů i v celostním procesu utváření osobnosti třetího tisíciletí;

- aktivizace mezinárodní spolupráce v oblasti environmentální výchovy mládeže a výchovy v oblasti přírodního prostředí;

- zajištění organické jednoty vzdělávání, mimoškolní výchovné práce, společensky prospěšné činnosti studentů ve výzkumu a ochraně životního prostředí;

- přenesení „těžiště“ environmentální výchovné práce z mimoškolních aktivit do vzdělávacího procesu;

– využívat v procesu environmentální výchovy prvky systematického přístupu, metod modelování a historismu;

— posílení hodnotových aspektů obsahu environmentální výchovy;

– ekologizace vzdělávacího obsahu předmětů humanitního a přírodovědného cyklu;

— zavedení speciálních environmentálních kurzů do učebních osnov středních škol;

- diferenciace a individualizace ekologických a výchovných vlivů na člověka;

- při utváření odpovědného vztahu školáků k přírodě zohledňovat psychologicko-věkové a individuální charakteristiky osobnosti, jakož i specifika jejího skutečného vztahu k přírodě;

- zavádění nových forem environmentální výchovy žáků do praxe všeobecně vzdělávacích škol (mezipředmětové hodiny, role-playing a příběhové hry, techniky imitace a modelování her, studentské konference, výpravy za poznáním a ochranou přírody rodné země, role - herní workshopy).

2. Historická místní historie

Historická místní historie je jednou z nejvíce účinnými prostředky vazby mezi školou a životem. Hraje důležitou roli ve výchově mladé generace v duchu vlastenectví a utváření občanské pozice. Pojmy „Vlast“, „Vlast“ v dětství, zpravidla,

jsou spojeny s konkrétní vesnicí, vesnicí, městem, ve kterém studenti žijí. Hloubka jejich vlasteneckého cítění často závisí na tom, jak dobře kluci znají a milují svůj kraj, jeho historii.

Seznámení s kulturními památkami, studium historie rodné země na základě konkrétních archeologických pramenů, zvyky a tradice národů obývajících konkrétní region, zjišťování souvislostí mezi místními kulty a rituály a zvláštnosti historie regionu přispívají k výchova ke světonázoru dětí a mládeže.

Pozitivní trend rostoucího zájmu o historickou místní historii v moderních vzdělávacích institucích je do značné míry spojen se zavedením, v souladu se zákonem Ruské federace „o vzdělávání“, celostátně-regionální složky školního vzdělávání. S ohledem na historii jako akademický předmět to znamená, že místní historie se stala jeho povinnou součástí. Místní historie je tím prvkem historické výchovy v současnosti, který obohacuje studenty o znalosti o jejich rodné zemi, podporuje lásku k ní a přispívá k utváření občanství a tolerance. Odhaluje studentům spojení jejich rodného města, vesnice s velkou vlastí, pomáhá pochopit nerozlučitelnou jednotu dějin, cítit zapojení každé rodiny do ní a uznat jako svou povinnost, čest stát se důstojným dědicem nejlepší tradice své rodné země. Hledání, troufalost a hluboký zájem o minulost jsou jádrem práce na místní historii.

Historická vlastivěda přispívá k řešení problémů sociální adaptace absolventů škol, utváření jejich připravenosti žít a pracovat ve své obci, okrese, kraji, republice, podílet se na jejich rozvoji, socioekonomické a kulturní obnově. To je jeden z naléhavých sociálně-pedagogických úkolů naší doby.

Důležitou součástí systému vlastivědy ve škole je obsah vlastivědných znalostí v dějepisu. Podmíněně můžeme hovořit o centrech (kruzích) těchto znalostí, které lze obrazně znázornit v následující podobě:

1. Moje rodina. Jde o studium rodokmenu, historii původu příjmení a jmen rodinných příslušníků, nejbližších i vzdálených příbuzných, zakladatelů rodokmenu, jejich sociálního původu atd.

2. Rodná škola. Studium historie a tradic vzdělávací instituce, biografie slavných absolventů a učitelů školy, pedagogické dynastie, úspěchy studentů školy nebo lycea.

3. Moje vesnice (město): minulost, současnost, vyhlídky rozvoje; historie názvu osady, slavní spoluobčané (měšťané), historie průmyslové podniky a kulturních a vzdělávacích center.

4. Historie okresu (mikrookresu). Historická minulost, historie vzniku, rysy vzniku a vývoje průmyslu ( Zemědělství, chov zvířat aj.), lidové umění a užité umění, školství a kultura.

5. Historie autonomního okruhu (regiony, území). Historická minulost a současnost, místo regionu v historickém vývoji Ruska, lidové tradice a zvyky, národní a duchovní (náboženská) kultura; vznik a rozvoj průmyslu, dopravy, zemědělství, společensko-politické názory a trendy (politické strany), úřady; stav ekologie regionu atd.

Zároveň je důležité, aby učitel a studenti nejen viděli hranice koncentrací, ale také chápali potřebu jejich jednoty, integrace, možnosti a nutnosti neustálého, systematického přechodu z jednoho okruhu znalostí do druhého. , důležitosti a účelnosti neustálého propojení historické minulosti s realitou dneška. Ale historie jakéhokoli regionu, národa je vždy rozporuplná. V různých historických etapách je mnoho pojmů, terminologie a výkladů reformováno, někdy zkresleno. Přítomnost různých úhlů pohledu, nejednotnost faktů tlačí místní historiky k hledání historické spravedlnosti.

Jednou ze součástí systému školní vlastivědy jsou organizační formy vlastivědné práce ve škole. Tyto zahrnují:

1. Studium vlastivědných materiálů v hodinách hlavního kurzu národních dějin. Hovoříme o hodinách dějin Ruska se zařazením prvků místní historie a speciálních hodinách dějin regionu (nebo jejich cyklů) v rámci vyučovacích hodin pro kurz národních dějin, o integrativních vzdělávacích kurzech se zahrnutím regionální složky.

2. Speciální kurzy regionální složky v běžných třídách a školách (lycea, gymnázia) s prohloubeným studiem předmětů humanitárního cyklu.

3. Volitelné, předprofilové a profilové (volitelné) předměty v 8.-11. ročníku. Témata a vzdělávací cíle přitom mohou být velmi různorodé: „Rodná země: stránky historie“, „Naše země ve 20. - počátkem 21. století“, „Lidé regionu: historie, kultura, tradice“, „ Naše vesnice (město): minulost, přítomnost, budoucnost“ atd.

4. Specializované mimoškolní aktivity: práce místních historických kroužků, vědeckých studentských společností, klubů, poslucháren atd.

5. Turistika a místní historie (pěší, vodní, horská, kombinovaná turistika, cykloturistika a motocyklová turistika), pátrací, exkurzní, výzkumné (archeologické) aktivity; práce rady školního muzea, letních specializovaných táborů a pátracích týmů.

3. Literární vlastivěda

Jednou z odrůd místní historie v moderní škole, lyceu nebo gymnáziu je lingvistická a literární (obecně filologická) místní historie.

Literární a vlastivědné znalosti prohlubují představy školáků o historických a kulturních vazbách jejich rodné země s životem v zemi. Staleté tradice lidové (regionální) kultury jsou pochopeny hlouběji

právě v hodinách vlastivědného typu je to usnadněno intenzivní četbou kdysi neviditelné literatury. Proces asimilace nových poznatků má příznivý vliv na zvyšování slovní zásoba, obohacení jazyka a v konečném důsledku i zkvalitnění vzdělávání a výchovy školáků.

Literární místní historii lze podmíněně rozdělit do tří větví:

– studium lidových zvyků a tradic, folklóru, ústního a písemného lidového umění daného regionu (území, kraje, republiky), jejich vlivu na rozvoj moderní žurnalistiky a literární tvořivosti;

— studium literární minulosti vašeho regionu (kraje, okresu, města nebo obce): první tisková média, umělecká, publicistická a dramatická tvorba, poezie, její rysy, originalita literárních žánrů, jazyk aj.;

– studium biografií málo známých i oblíbených autorů literárních děl regionu, slavných spisovatelů, básníků, novinářů a publicistů jejich rodné země.

Literární vlastivěda učí zobecňování a systematizaci literárních faktů, pomáhá osvojit si řečnické dovednosti. Ve výjimečných případech hraje určitou roli při obohacování národního dědictví země i hodina vlastivědy: bibliografický a literární vlastivědný materiál, který studenti často shromažďují, pomáhá odborníkům a vědcům objasňovat známá fakta nebo události.

Je třeba poznamenat ještě jeden rys literárních vlastivědných hodin: učí nejen pozorovat, ale i aktivně se zapojit do společensko-politického života společnosti, tvoří aktivní životní pozici středoškoláků. Odborná způsobilost, zkušenosti, estetický vkus učitele literatury a jeho hluboký zájem o výchovu mládeže budou diktovat speciální, jedinečné formy výuky této disciplíny ve vzdělávací instituci.

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu při svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Ministerstvo školství a vědy Ruská Federace

Ministerstvo školství Moskevské oblasti

GOU VPO Moskevský státní regionální humanitární institut

Oddělení historie

Katedra historie

Cvičení z teorie a metodologie výuky dějepisu na téma:

VÝUKA MÍSTNÍCH STUDIÍ VE ŠKOLE

Vyplnil: student 4

kurz na historické fakultě,

Kuzminykh Jakov Sergejevič.

Vědecký poradce: Ph.D. n., senior

učitel katedry historie,

Morová Olga Viktorovna

MGOGI, 2009

Úvod

1. Teoretické aspekty využití místní historie ve škole

1.1 Formování místní historie v Rusku

1.2 Místní dějiny jako součást historické výchovy a jako prostředek všestranné výchovy člověka

2. Metodické zkušenosti s používáním vlastivědného materiálu na základě MOU DOD CDO "Rovesnik" (město Kirzhach

2.1 Směr a náplň práce Spolku „Vlastivědná a historická turistika

2.2 Směrnice pro rozvoj a vedení hodin „Místní historie a historický cestovní ruch“

Závěr

Bibliografie

Aplikace

ÚVOD

Pokud v původní oblasti nejsou žádné kořeny, na původní straně - bude tam hodně lidí, připomínající uschlou rostlinu tumbleweed - pole. Jaké jsou důsledky takové situace pro zemi, pro společnost, víme.

D. S. Lichačev

Lidstvo si vždy uvědomovalo úkol předat zkušenosti předků novým generacím. V novém, 3. tisíciletí, je stále důležitější úkol předávat duchovní a historické hodnoty. Technologický pokrok je neoddiskutovatelný po materiální stránce, ale zároveň je doprovázen úbytkem duchovnosti. V kultuře se objevily nové pohledy, nápady, myšlenky. Bohužel v posledních desetiletích si zahraniční vliv vybral svou daň.

V posledních letech u nás stoupá zájem o historii velkých i malých měst, o studium kulturních památek a vojenské slávy. Rozhodnutí vytvořit historickou a architektonickou rezervaci ve starověkém ruském městě Suzdal je možná jedním z nejvýraznějších příkladů.

Bez znalosti historie, nejen v jejích největších konturách, ale i v konkrétních viditelných projevech, nelze pěstovat pravou lásku k vlasti. Naší vlastí je Rusko, které velmi milujeme. Ale každý z nás chová zvláštní city ke své rodné zemi, vesnici nebo městu, kde jsme se náhodou narodili, vyrůstali a studovali. Toto je rodná země našich otců a matek, země, kterou chráníme a zdobíme Kuzminykh Ya. S. O výhodách turistické a místní historické práce. // Červená vlajka. - 2008. - č. 92 (12 563) .

Velký význam pro prohlubování a rozšiřování znalostí žáků má utváření jejich pohledu na svět mimoškolní a mimoškolní práce, včetně cestovního ruchu - vlastivěda a exkurze. Místní historie je spolehlivý lék rozvoj osobnosti. Přirozeně a plynule se v ní realizují všechny aspekty výchovy: duchovní, vlastenecké, mravní, duševní, estetické, fyzické i pracovní.

1. Zvažte podstatu pojmu „místní historie“;

2. upozornit na teoretické aspekty využití vlastivědného materiálu ve všeobecně vzdělávacích institucích;

3. zobecnit metodické zkušenosti s využíváním vlastivědného materiálu v institucích dalšího vzdělávání.

Kdysi místní historik pouze hledal prameny a svědomitě je četl. Nyní si navíc musí pamatovat, za prvé, že zdroj existuje v kontextu své doby, mluví jeho jazykem, reprodukuje své hodnoty, a za druhé, že badatel nevyhnutelně vnímá zdroj prizmatem svého pojmového aparátu, tradic a hodnoty své kultury, své osobní zkušenosti.

V centru pozornosti je nyní nejčastěji herecký subjekt, tedy člověk sám, člověk v kultuře, jeho způsob světového vzdělávání, vztahy s lidmi, motivace jednání. Objektivní vzorce se projevují prostřednictvím jednání a představ těchto lidí. Tato „humanizace“ místní historie odpovídá potřebám současnosti a výrazně ovlivňuje hodnocení historických událostí.

Předmětem výzkumu je humanitní složka všeobecného vzdělávání.

Předmětem je místní historie jako nedílná součást humanitních znalostí.

Některé zásady pro konstrukci konceptu místní historie:

1. Úcta ke všem lidem a kulturám bez výjimky. Samotná pluralita je považována za nepochybnou hodnotu, z níž vyplývá uznání významu všech epoch a společností, touha porozumět vnitřním motivům a zákonitostem jejich fungování, poskytnout pohled „dovnitř“, navázat s nimi dialog. .

2. Opatrnost v přístupu k faktorům transformace světa a společnosti. Realizace tohoto přispívá ke konceptu ceny pokroku.

3. Považování člověka za součást sociálního organismu komplexního sociálního systému.

4. "Humanizace" místních dějin. Místní historie by měla být naplněna lidmi, žijícími lidmi, konkrétními, jedinečnými osobnostmi.

5. Princip jednoty. Místní historie je navržena tak, aby vštípila porozumění synchronismu událostí, je velmi důležité dosáhnout zahrnutí místní historie do geografického a časového prostoru, prozkoumat dynamiku interakce mezi člověkem a prostředím.

6. Tolerance a metodická náročnost. Je třeba si zvyknout na možnost existence různých přístupů a pohledů na problémy, zvyknout si s nimi vést dialog. Historie se neobejde bez hodnocení a zůstane nestranná. Je ale potřeba přesvědčit studenty o přirozenosti jiných hodnocení stejných událostí.

Místní historie má velký význam pro zvyšování vědecké úrovně vzdělávání školáků, vštěpuje jim lásku k rodným místům, jako součásti Velké Rusi.

V každém koutě Ruska, v každém městě, městečku, vesnici existují přírodní rysy, specifické rysy historie a kultury, které tvoří fenomén, který u člověka formuje zájem a připoutanost k jeho rodné zemi, jeho vlastenecké cítění, historické vědomí. , sociální aktivita. Pomáhat vám lépe poznat svou rodnou zemi, lépe porozumět rysům její přírody, historie a kultury a jejich vztahu k přírodě, historii a kultuře země, světa, podílet se na tvůrčích činnostech, rozvíjet své vlastní schopnosti - to je hlavní smysl disciplíny - místní historie Kuzminykh Ya S. O výhodách cestovního ruchu a místní historie práce. // Červená vlajka. - 2008. - č. 92 (12 563) .

Poté, co se člověk naučil historii malé vlasti, získá pokyny, které mu umožňují inteligentněji zvolit cestu (pokud víte, odkud přicházíte, můžete lépe přemýšlet, kam jít).

Kapitola 1. TEORETICKÉ ASPEKTY VYUŽITÍ MÍSTNÍCH STUDIÍ VE ŠKOLE

1.1 ROZVOJ MÍSTNÍCH STUDIÍ V RUSKU

Abyste mohli místní historii považovat za prvek historického vzdělávání, musíte nejprve porozumět samotnému konceptu.

Zdá se mi, že nejpodrobnější definici uvádí Velká sovětská encyklopedie: „Místní historie je komplexní studie určité části země, města nebo vesnice, jiných sídel místním obyvatelstvem, pro které je toto území považováno za jejich rodné místo. přistát. Místní dějiny jsou komplexem přírodních a společenských věd. Místní historie studuje přírodu, obyvatelstvo, hospodářství, historii a kulturu rodné země“ Velká sovětská encyklopedie. - 3. vyd. - M., 1973. - T. 13. - S. 920. .

Ruská pedagogická encyklopedie považuje místní dějiny za předmět školního kursu, a proto jejich definice zní: „Místní dějiny ve škole, studium přírody, hospodářství, historie a kultury jejich oblasti – školní mikročást, město, vesnice , okres, kraj“.

Ve slovníku ruského jazyka od S. I. Ozhegova je místní tradice souborem znalostí (zeměpisných, historických atd.) o určitých oblastech země Ozhegov S. I. Slovník ruského jazyka. Asi 53 000 slov. M.: "Sovětská encyklopedie", 1970.

A takto definuje tento pojem moderní encyklopedie: místní historie - nauka o přírodě, obyvatelstvu, hospodářství, historii a kultuře jakékoli části země, správního nebo přírodního regionu, sídel, především místním obyvatelstvem Nová ilustrovaná encyklopedie. Rezervovat. 9. Cl. - Ku. - M.: Velká ruská encyklopedie, 2003.

Po seznámení s těmito definicemi můžeme dojít k závěru, že „místní historie“ je nauka o vlastní „malé“ vlasti, její přírodě, etnografii, hmotné a duchovní kultuře a způsobu života. Navíc to není jen předmět školního vzdělávání, ale každý sebeúcty by měl vědět o událostech, které se odehrály na jeho pozemku.

Studium rodné země, její historie je nezbytné pro všechny děti bez ohledu na věk. Obsah v tomto případě bude odlišný, protože výběr informací a metod závisí na věku a kognitivních vlastnostech studentů. Cíl ale bude mít mnoho společného: „cílem vlastivědného vzdělávání je podporovat duchovní, hodnotovou a praktickou orientaci studentů v jejich životním prostoru a také sociální adaptaci.“

Historická vlastivěda ve škole je jedním ze zdrojů, jak obohacovat žáky o znalosti o rodné zemi, pěstovat lásku k ní a utvářet občanské představy a dovednosti. Odhaluje studentům znalost jejich rodné země, města, vesnice s velkou vlastí, s Ruskem, pomáhá zlepšovat nerozlučitelné spojení, jednotu historie každého města, vesnice, vesnice s historií naší země, cítit zapojení každé rodiny do ní a uznat ji jako svůj domov, čest stát se důstojným dědicem nejlepších tradic lidového regionu. Lokální historie jako vědní a akademická disciplína je podle P. Sorokina stěží omezena pouze činností lidí a „má určitý transcendentní cíl a neznámé cesty pokroku“ Sorokin P. A. Sociální a kulturní mobilita // So: Člověk. Civilizace. Společnost. - M., 1992. - S. 310.

Místní historie je založena nejen na zvědavosti, ale také na nutnosti. Pro optimálnější využití zdrojů okolí potřeboval člověk znalosti o nich.

Na nejstarších nalezištích jsou suroviny pro nástroje přivezené desítky kilometrů od jejich stanoviště. Například většina nástrojů na nalezištích kultury Olduvai v Africe je vyrobena z přinesených kamenů.

Udržitelné využívání stejných zdrojů surovin po statisíce let ukazuje, že si lidé již tehdy předávali „místohistorické“ znalosti z generace na generaci.

S příchodem písma se tyto znalosti začaly pevněji fixovat. Můžeme tedy dojít k závěru, že místní historie je základem historie.

Slovo „historie“ se ve starověkých pramenech nepoužívalo. V té době nebyly učiněny žádné pokusy zjistit skutečné příčiny určitých událostí, protože lidé si byli jisti, že vše určují bohové. Hlavním úkolem tehdejšího „místního historika“ bylo uhodnout vůli bohů.

V Rusku byly místní tradice zaznamenány především v análech. Nejstarší z kronik, které se k nám dostaly, je Příběh minulých let. Od roku 860 v něm začíná prezentace datovaných událostí. Vypráví o přesídlení slovanských kmenů, popisuje život a zvyky Slovanů: „... žiju každý se svou rodinou a na svých místech, na svých místech vlastní svůj druh“ atd.

Samozřejmě, že ne všechno v análech lze považovat za samozřejmé, zejména hodnocení určitých kmenů a národů. Kronikáři měli své libosti a nelibosti. Všechno dobře vědět Největší města, autor umně využívá své znalosti psychologie vládnoucích knížat. Mongolsko - tatarské jho vedlo k dočasnému poklesu psaní kroniky, ale ve XIV - XVII století. začíná novou etapu svého vývoje. Zajímavé informace o místních tradicích jsou obsaženy ve zprávách služebníků, které stát poslal na Sibiř a další odlehlá místa. Semjon Uljanovič Remezov (1642 - 1720), sestavovatel mapy Sibiře - "Krysné knihy Sibiře" je někdy nazýván prvním historikem - místním historikem Sibiře. Jeho práce využili při psaní svých prací takoví historici jako Miller, Lomonosov Regional Studies: A Teacher's Manual / A. V. Darinsky, L. N. Krivonosova, V. A. Kruglová, V. K. Lukanenkova; vyd. A. V. Darinský. - M.: Osvícení, 1987.

Historická místní historie v 17. století má národní význam. Dne 13. února 1718 vydává Petr I. dekret, který předepisuje: „Také najde-li někdo v zemi nebo ve vodě staré věci, totiž: neobvyklé kameny, lidské nebo zvířecí kosti; stejně jako jaké staré nápisy na kamenech a tak dále, což je velmi staré a nezvyklé - přinesli by to, za což bude obrovská dača. To vše přispělo k tomu, že historická nauka zaznamenala v 18. století významný úspěch, především v souvislosti s pořádáním prvních velkých akademických výprav do různých oblastí Ruska s cílem je podrobně prostudovat.

Také historická místní historie se u nás po Velké vlastenecké válce široce rozvinula. Rostoucí zájem o historii způsobil výrazné oživení vlastivědné práce v oboru. "Rozumný přístup ke kolektivní paměti se stal naší nejtrvalejší kulturní tradicí."

Důležitým úkolem historických místních dějin je fixace a ochrana památek národopisu a umění, což je téměř nemožné bez zapojení širokých mas místních historiků.

Význam vlastivědného materiálu při výuce dějepisu ve škole lze jen stěží přeceňovat. Umožňuje specifikovat látku prezentovanou učitelem. Studium historie v její konkrétní inkarnaci v té či oné oblasti dává přesnější představu o obecných vzorcích vývoje té či oné historické epochy.

Studium konkrétních památek historie a kultury navíc umožňuje studentům názorněji si představit zákonitosti vývoje a světové umělecké kultury. Historická vlastivěda umožňuje přiblížit studentům svědomitou, společensky užitečnou práci formou exkurzí, pěších túr, expedic, přípravou exponátů pro výstavy, vytvořením školního muzea. .

Škola je také navržena tak, aby studentům vštípila smysl pro lásku k vlasti, kolektivismus. Pojmy „Vlast“, „Vlast“ v dětství jsou spojeny s místem, kde se nachází domov, škola, tedy s konkrétním městem, vesnicí. Hloubka vlasteneckého cítění školáků závisí na tom, jak dobře znají a milují historii svého regionu.

Vidíme tedy, že pojem „historická místní tradice“ se objevil již před naším letopočtem. Rozvíjela se, zdokonalovala, a tím pomáhala lidstvu v jeho rozvoji.

Místní historie je také jednou ze základních součástí historického vzdělávání, protože bez znalosti rodné země je prostě nemožné studovat historii vlasti.

1.2 MÍSTNÍ STUDIUM JAKO SOUČÁST HISTORICKÉHO VZDĚLÁVÁNÍ A JAKO PROSTŘEDEK KOMPLEXNÍ VZDĚLÁVÁNÍ ČLOVĚKA

Jedním z hlavních faktorů utváření historického a vlasteneckého vědomí dětí je místní historie. Potřeba rozvíjet zájmy studentů v oblasti místní historie je spojena se sociální poptávkou společnosti: čím úplnější, hlubší, smysluplnější budou znalosti studentů o své rodné zemi a jejích nejlepších lidech, tím efektivnější budou v pěstování lásky k rodné přírodě a zemi, úcty k tradicím svého lidu Dreishina E. I. Vychovávat lásku k malé vlasti // Základní škola. - 2004. - č. 5.

Studenti z různých regionů Ruska budou mít různé specifické znalosti o svém regionu, ale musí být (do určité míry) zahrnuti v povinných základních znalostech dějin vlasti, v některých případech - dějin blízkého i vzdáleného zahraničí. . To splňuje požadavky státního standardu pro školní dějepisné vzdělávání. Historie regionu ("malé vlasti") je považována za součást dějin Ruska, republik, které jsou součástí Ruské federace, většího regionu, světových dějin.

Důležitou podmínkou rozvoje místních dějin, především historických, jsou moderní společensko-politické změny, kdy dochází k upevňování ruské státnosti, roste role „provincie“, kdy zájem Rusů a mladých lidí o jejich historickou minulost , lidové zvyky a tradice, problémy regionálního rozvoje a obroda jejich identity.

Nové práce o historii mají velký význam pro zkvalitnění historických místních dějin a vůbec dějepisného vzdělávání ve škole. Výzkum historiků významně napomohl k překonání starých přístupů k obsahu učebních osnov, učebnic dějepisu, včetně těch o dějinách rodné země, a přispěl k praktické aplikaci multifaktoriálního přístupu k historii a její výuce.

Významný je i příspěvek metodistických historiků. Byly vytvořeny federální a regionální kurikula pro školy, které zajišťují implementaci národně-regionální složky a použití materiálů z místní historie. Byly sestaveny učební osnovy s vlastivědným obsahem, včetně nadstavbových a volitelných kurzů o dějinách regionu, místních etnik, jejich kultuře, integrovaných vlastivědných kurzech apod. Téměř ve všech krajích vyšly učebnice vlastivědy a metodické příručky. Ruská Federace. Vznikají čítanky, sešity, mapy, manuály na elektronických médiích. V řadě regionů vyšly nové knihy o historii, hospodářství a kultuře jednotlivých regionů. Tyto vlastivědné publikace se úspěšně využívají při práci se školáky. Vlastivědné materiály jsou systematicky zveřejňovány v hromadných sdělovacích prostředcích. V tvořivě pracujících školních skupinách jsou studovány otázky obsahu a organizace místní historie. Větší pozornost byla věnována vlastivědnému školení a rekvalifikaci učitelů.

Při přípravě na vlastivědnou práci ve škole je třeba mít na paměti, že místní historie je nejen efektivním způsobem řešení výchovných problémů, ale také příležitostí pro každého učitele zapojit se se studenty do badatelské práce. Sotva lze najít jiný obor historických znalostí, který by umožnil studentovi a mladému učiteli tak rychle se zapojit do vědecké práce.

Místní historie, stejně jako jiné vědecké aktivity, vyžaduje značnou přípravu a splnění určitých požadavků. Na některých školách se omezují na studium přesně toho, co je již dobře známé z novin, rozhlasu a televize. Takovou práci lze jen stěží považovat za místní lore-search práci, nebo ještě více za vědeckou, i když je samozřejmě nejvíce nezatěžující.

Prvním základním požadavkem studentského bádání v oblasti historických místních dějin je badatelský, vědecký charakter. Je nutné organizovat práci se studenty tak, aby neřešili učební problém, ale skutečný vědecký problém. Místní tradice takové příležitosti nabízí poměrně široce.

Spěch je v metodice organizace vlastivědné práce nepřijatelný. Učitelé jedné ze škol například požadovali, aby všichni studenti předložili nějaký druh starověkého nálezu a zároveň slibovali dobrou nebo výbornou známku z dějepisu (v závislosti na starobylosti nálezu). Cíl byl ušlechtilý – vytvořit ve škole studium místní historie. Požadavek „starověkých hodnot“ na známku k předmětu byl ale metodicky nesprávný, mohl tlačit na pořízení takových věcí ne zcela legálním způsobem. „Iniciativu“ učitelů včas zrušil ředitel. Je možné a nutné sbírat starověké předměty a rukopisy, ale je nutné to dělat ne vynuceným způsobem, ale postupně a čistě na právním základě, aniž by se to stalo povinnou „událostí“ pro získání té či oné značky Rivkin. E. Yu Organizace turistické práce se školáky: Praktický příspěvek. - M., 2001.

Dalším požadavkem je, aby vědecké bádání školáků bylo založeno na principech dobrovolnosti, jakékoli použití „dobrovolných“ metod může jen ublížit. Školy by měly pracovat na ochraně a výzkumu historických a kulturních památek ne jako samoúčelné, ale jako prostředek ke vzdělávání.

Při organizaci vlastivědné práce by měl učitel vycházet ze specifik svého regionu. Při přípravě na práci ve vlastivědě ve škole jsou nutné i určité praktické dovednosti. Ne každý učitel dějepisu je připraven teoreticky i prakticky na organizaci skutečné pátrací, badatelské práce, ne každý má znalosti o organizaci muzeí. V tomto případě stojí za to omezit se na práci při ochraně historických a kulturních památek, které se nacházejí v kterémkoli koutě naší rozsáhlé vlasti. Bude dost práce na jejich identifikaci a ochraně pro všechny studenty.

Neměli bychom zapomínat na nutnost rozvíjet dovednosti praktické práce s válečnými a pracovními veterány. Nyní na mnoha školách vznikají muzea vojenské a dělnické slávy, většinou specializovaná, věnovaná nějaké vojenské službě nebo nějakému specifickému tématu. Při vytváření takových muzeí by studenti neměli zapomínat na konkrétní válečné veterány a dřinu svého mikrookresu, kteří potřebují pomoc.

Důležitou roli ve vlastenecké výchově dětí hraje historie jejich rodiny.

Bohužel dnes mladší generace nezná nejen historii své rodiny, ale často i historii své rodné země. Lásku ke své malé vlasti je možné vštípit vědomím vlastních kořenů, historie svého druhu. "Rodinný strom", který sestavil školák s pomocí členů své rodiny, krásně navržený a ilustrovaný, je umístěn jako ozdoba rodinného alba Voroněnko I. Vlastenecká výchova v procesu sestavování genealogie každé rodiny // Vzdělávání školní děti. - 2008. - č. 1.

Pro každého člověka je pojem „otcovský dům“ spojen s jeho rodinou, domovem, dětstvím. "Ivana, která si nepamatuje příbuznost ..." - to řekli o lidech, kteří neznali své předky. Nehodí se nám neznat jméno prababičky, hádat, po kom jsme zdědili schopnosti a záliby. Kromě toho stojí za to připomenout neměnný zákon: když zapomenete, budete také zapomenuti. - 2004. - č. 5.

Pokud jde o místní historii ve škole, je třeba rozlišovat mezi úrovněmi kognitivní místní historie práce studentů. Podmíněně lze hovořit o třech úrovních.

Na prvním stupni studenti získávají „hotové“ znalosti o regionu ze slov učitele, z učebnic a zpráv v médiích.

Na druhé úrovni se již jedná o samostatné získávání znalostí, které poskytuje podmínky pro aktivnější kognitivní práci studentů (když sami pro sebe v procesu bádání objevují, tedy vlastně „znovu objevují“ již známá fakta a události minulosti, jevy a vzorce života kolem nich). Zdrojem těchto znalostí mohou být kromě učebnic populárně-naučná literatura, publikace v místních i ústředních periodikách, materiály školních a státních muzeí a internetové zdroje.

Třetí úrovní je studium historie jejich rodné země školáky v rámci hloubkového vědeckého výzkumu. Studenti v tomto případě vlastně vystupují jako mladí vědci – výzkumníci. Obvykle se jedná o členy vlastivědných kroužků a studentských vědeckých společností, studenty volitelných předmětů.

První z těchto úrovní je hlavní, někdy i jediná v primárních ročnících. Hlavní škola je charakterizována prvním a druhým stupněm. Ve vyšších třídách 9leté školy a na střední škole (zejména v mimoškolní době) se zvyšuje podíl vlastivědné práce, charakteristické pro třetí stupeň. Zpravidla se ho účastní školáci, kteří jsou obzvláště zapálení pro historii a hluboce se zajímají o svou rodnou zemi. Poslední jmenovaní tvoří jeden z největších oddílů celoruského hnutí místních tradic. Akademik D.S. Likhachev, když mluvíme o místní historii, správně poznamenal, že jde o nejmasivnější typ vědy, protože na sběru materiálů se mohou podílet jak velcí vědci, tak školáci.

Bohužel v řadě škol se učitelé omezují pouze na první úroveň vlastivědné práce - v důsledku toho vzniká jakási „slovesně-knižní“ místní historie. V takových školách jsou informace o historii regionu, shromážděné mladými hledači, dokumenty, které našli, při hodině studia programového materiálu o historii využívány jen málo nebo vůbec.

„Obor“ místní historie se za poslední desetiletí výrazně rozšířil. Jsou studovány různé aspekty života regionu v jejich jednotě. Jednou z klíčových oblastí výzkumu a výcviku je studium konkrétních lidských osudů, především blízkých lidí - rodinných příslušníků, krajanů, studium každodennosti - každodenního života s jeho živými detaily. Začaly se více využívat archivní dokumenty, včetně dokumentů z bývalých uzavřených sbírek, materiálů ze „zvláštních depozitářů“ muzeí a knihoven. Místní historici mají možnost naslouchat a zapisovat vzpomínky a příběhy těch, kteří byli nuceni na dlouhá léta mlčet Rivkin E. Yu Organizace turistické práce se školáky: Praktický průvodce. - M., 2001.

Dnes má student díky místní historii možnost lépe porozumět ustanovením: dějiny jsou dějinami lidí; kořeny člověka jsou v historii a tradicích jeho rodiny, jeho lidí, v minulosti jeho rodné země a země.

Zkušenosti ukazují, že děti zapojené do cestovního ruchu a místní historie jsou organizovanější, dokážou šetřit čas a trávit jej ekonomicky Shemyakin B. Školní turistika, vlastivěda a ekonomické vzdělávání studentů // Vzdělávání školáků. - 1983. - č. 6.

Místní historie přispívá k řešení problémů sociální adaptace žáků školy, utváření jejich připravenosti žít a pracovat v rodné obci, okrese, kraji, podílet se na jejich rozvoji, socioekonomické a kulturní obnově. To je jeden z naléhavých sociálních a pedagogických úkolů naší doby.

V každém regionu Ruska existuje silné hnutí místních tradic. V různých letech byla ve větší či menší míře podporována, ale vždy žila a žije samostatně. Místní historie je životně důležitá, protože existují nadšenci, kteří dokážou zaujmout děti ve škole i v mimoškolních dětských ústavech. Uchvátit ve věku, kdy se svět poprvé otevírá dokořán před rostoucím člověkem, kdy se snaží tento svět lépe poznat, kdy je naléhavá potřeba něco dokázat, udělat něco významného na vlastní pěst. . Podaří-li se učiteli nebo metodikovi ukázat žákovi trvalou hodnotu pro dějiny země abstraktu sestaveného z publikovaných zdrojů, nálezu starožitnosti nebo zaznamenaného memoárového příběhu staršího člověka, vytvoří to v mladém muži nebo dívce vzrušující pocit společenského významu toho, co bylo vykonáno, se stane takovou vzpomínkou, která nebude vymazána a bude sama o sobě stimulovat další místní historický výzkum. V duši se formuje „místní hlad po lidech“ a dovednosti, které mladý muž získal při hledání, přispějí k jeho osobnostnímu růstu, ovlivní volbu povolání a v každém případě budou užitečné v životě. Nemusí nutně pokračovat ve studiu místní historie, ale rozhodně své děti naučí milovat svou rodnou zemi, vidět ji bohatší, nasycenou znalostmi o její přírodě a historii.

Místní historie je ze své podstaty složitá. Učí porozumět přírodě, společnosti a člověku samotnému. Příroda se navíc mladému člověku v místní historii neodhaluje v podobě abstraktního, a tedy bezduchého poznání, ale jako rodná příroda. Uvědomuje si sám sebe jako součást této přirozenosti. Můžeme s klidem říci, že místní historie v hodinách zeměpisu je tou samou environmentální výchovou, o které se tolik mluví. Místní historie na hodinách dějepisu dává vzniknout pocitu historické kontinuity ve vztahu ke společnosti, ve které žijete. A mimoškolní studium místní tradice pomáhá lépe porozumět svým předkům, a tím i sobě samým. Například dnešní populární genealogické bádání dává vzniknout pocitu důvěrného kontaktu s rodnou zemí a s lidstvem, který se před vámi objevil prostřednictvím vaší rodiny. Takové pátrání je časově náročné, zahrnuje narůstající dotazy příbuzných, studium hřbitovních nápisů, pracnou práci s matrikami narozených. Nechá se unést, jde člověk dál a dál, hledání se stává čím dál profesionálnějším. Tak se vzdělává budoucí badatel.

V tomto ohledu je složitá povaha místní historie zdůrazněna z jiné perspektivy. Místní historie je jednotou vědy a praxe. Je mrtvé bez těch pecek – místních historiků, kteří nejsou zatíženi akademickými tituly, ale dávají vše do uchování historické paměti. Ale není to jen o nich. Každý místní historik je místním historikem. Uchovávání a předávání historické paměti se uskutečňuje v činnosti lidí, kteří k místní historii přicházejí z různých oblastí poznání. Když člověk ve své profesi dosahuje významných výsledků, nevyhnutelně přemýšlí o smyslu a společenském účelu své práce. Inspiruje ho touha sbírat, uchovávat a předávat potomstvu znalosti o své rodné zemi, získané v profesi, které se věnuje, a předávat je nejen jako informace, ale jako znalosti, které se staly lidskými hodnotami. morální vzorce chování. A pole pro studium místních tradic je široké, neomezené. Kdekoli pracujete, kdekoli žijete, můžete obnovit paměť země, institucí a lidí, kteří byli před vámi, a uchovávat ji o těch, mezi nimiž žijete. Můžeme říci, že v životě "vždy existuje místo pro místní historii."

Komplexní porozumění místní historii nám umožňuje řešit závažný problém: stav znalostí místní historie. Místní historie není tradiční věda, jako je řekněme metalurgie nebo biologie, nebo psychologie - věda o psychice nebo stejné dějiny, které jsou zaměřeny na nějaký konkrétní objekt a jsou jím omezeny. Místní historie patří k novému typu interdisciplinárního poznání, které se v moderní vědě objevuje. Dnes jsme svědky vzniku nových věd na pomezí několika tradičních a impulsem pro vznik takových věd není vznik nějakého nového objektu pro výzkum, ale objevení problému, který nelze vyřešit úsilím pouze jedné vědy. Příkladem takových komplexních, interdisciplinárních, problémově orientovaných věd jsou kybernetika, teorie systémů, ekologie, thanatologie atd. Z nich se místní historii nejvíce blíží tak vyspělé oblasti humanitních věd, jako je místní historie, dějiny každodennosti. Komplexní vědy nejsou spojeny ani tak s objekty reality, ale s různými aspekty činnosti člověka, který tuto realitu přetváří. Akademik Ruské akademie věd I. T. Frolov věřil, že složité interdisciplinární vědy se stanou novými vědami o člověku. Nestudují jeho jednotlivé „části“, ale berou to okamžitě jako celek, ale v té či oné dimenzi. V tomto smyslu, řekněme, ekologie nebo geografická místní historie jsou také vědy o člověku, který žije zde, na této zemi, s těmito zvířaty a rostlinami, je jimi podmíněn a ovlivňuje je. Již v předminulém století Marx brilantně předpověděl, že přírodní věda bude v budoucnu zahrnovat vědu o člověku ve stejné míře, jakou bude věda o člověku zahrnovat přírodní vědu: bude to jedna věda. Netradiční jsou vzhledem ke své specifičnosti ve vznikajících nových vědách o člověku a typu racionality, kritéria vědeckého charakteru, kritéria profesionality. Například profesionalita v místní historii není omezena na profesionalitu v jedné vědní disciplíně. Místní historii se může věnovat člověk s jakýmkoli odborným vzděláním, jen potřebuje znát a pozorovat běžné metody a postupy zajišťující vědeckou validitu výsledků, které nabízí jak vědcům, tak – což je v místní historii obzvláště důležité – široké veřejnosti. Komplexní vědy mají obrovský integrační potenciál, který jim umožňuje zahrnout do obsahu různé poznatky a formy praxe.

Místní historie je z tohoto pohledu výborným a přesvědčivým příkladem mezioborového poznání, které zahrnuje geografické, historické, biografické, demografické, folkloristické, literární, environmentální, sociologické, muzeologické, každodenní psaní, bibliografické aspekty. Tuto myšlenku zdůrazňuje i S. O. Schmidt, když tvrdí, že znalost místní historie je komplexní znalost: geografická, ekologická, historická a v širším měřítku historická a kulturní (historicko-literární, historicko-ekonomická), že metoda místní tradice je založena na o mezioborových vědeckých souvislostech, bere v úvahu a závěry vědeckých teorií a primární pozorování běžné každodenní praxe, že místní dějiny spojují vědeckou, vědecko - popularizační a společenskou činnost, do níž jsou zapojeni jak vědci - specialisté, tak mnohem širší okruh lidí, především místní obyvatelé Schmidt S. O. Místní historie a dokumentární památky. Tver, 1992. S. 4 - 5. .

Vzájemné působení v vlastivědné práci různých typů lidských znalostí a činností přispívá k postupnému utváření vědeckého a teoretického jádra místní historie v úzkém spojení s obecně kulturně výchovnou prací.

Proto integrace různých typů znalostí a praktické činnosti v rámci komplexní vědy zase vyvolává otázku po principech takové integrace se vší svojí ostrostí. Jak spojit různé aspekty do mozaiky a neudělat ze všeho chaos? Potřebujeme vytvořit metodologické základy pro integraci. Role teorie a metodologie ve složitých vědách je vyšší než v tradičních a je obtížnější rozvíjet teoretické principy, protože je třeba začít od problému, nikoli od objektu. Teorii místní historie (její předmět, principy, metody, strukturu a funkce) nelze přes dlouhou tradici vlastivědného bádání považovat za přesvědčivě zformovanou.

Aniž bychom předstírali komplexní řešení tohoto problému, pokusíme se izolovat nejdůležitější funkce místní historie.

První funkce: kulturotvorná. Člověk se od zvířat zásadně liší negenetickým, sociokulturním typem dědičnosti, předáváním informací. Člověk se stal duchovní a mravní bytostí, když začal dodržovat pohřební obřady a předávat mýty z generace na generaci. Historická paměť je to, co dělá člověka člověkem. Naši předkové, kteří po staletí neosobně vytvářeli eposy a folklór, meteorologická pozorování a pomístní jména, přísloví a rčení, jsou místní historikové. Jak se vtipně vyjadřuje Filatovova Baba Yaga s odkazem na generála: "Mluvím s tebou, modrý, jako s místním historikem." Místní historie řeší nejdůležitější úkol uchovat a osvojit si novými generacemi historickou paměť lidstva, navíc jako paměť rodinnou, a tedy blízkou, přímo ovlivňující nitro duše vzdělaného člověka. V důsledku toho je bez místní tradice celkově nemožný správný typ lidské existence. Aby mohla být provedena reprodukce člověka jako osoby, musí být každý sám neustále zahrnut do proudu sociokulturního přenosu a samostatně ovládat kulturní vzorky nashromážděné lidstvem.

Druhou funkcí je kulturní sjednocení. Místní historie zajišťuje sjednocení obyvatel regionu v živý společenský organismus. Člověk, který se zabývá místní historií, respektuje díla svých předků a formuje duchovní obzory jejich potomků. V tomto případě překonává svou oddělenost účastí na společné věci, zažívá obrovský emocionální vzestup, protože jeho existence není náhodná. Takový pocit vzniká například, když se díky vynaloženému úsilí podaří vrátit se ze zapomnění, vytáhnout z Lety jména lidí, jejichž činy žijí v našich životech. Když jsme jim vzdali hold, sami se stáváme smysluplnějšími, bohatšími svými lidskými vazbami, a to i s lidmi, kteří již zemřeli. Ale oživením paměti na ně spojujeme je a sebe s následujícími generacemi, tvoříme duchovní obzory našich potomků. Lokální historie je tedy způsobem aktivního, lhostejného postoje člověka k životu, způsobem komunální sebeorganizace lidí žijících na daném území.

Třetí funkce: výchovná. Místní historie vytváří možnost vzájemného, ​​obohacujícího dialogu mezi představiteli různých generací, různých životních stylů. Zakládá tradici úcty k předkům. Uctivý přístup ke zkušenostem předchozích generací jsme se ještě nestali normou. Ale kdo si vzpomene na naši vlastní zkušenost, když jsme zkušenost našich předchůdců považovali za zátěž? Během 20. století došlo v Rusku ke dvěma sociokulturním zlomům (1917, 1991), které vedly ke zlomům v kulturním přenosu. Po nich se „půda“ pomalu obnovuje, až se „humus“ kultury nashromáždí a navrství. Dnes převládající nihilistický postoj k historické zkušenosti sovětského období je pro národní kulturu krajně nebezpečný. Člověk s výpadky paměti je blázen. Co lze tedy říci o společnosti, která se zběsilou pravidelností snaží škrtat vlastní historii až po odstranění celých bloků historických informací z vědecké referenční literatury? Proto často nejsme schopni porozumět významu, který vytvořili naši předkové, ani kriticky zhodnotit, co sami děláme. Místní historie dává každé generaci příležitost uvědomit si své místo v historické perspektivě a úkoly, které před ní stojí.

Čtvrtá funkce: výchovná. Propojování vědy a vzdělanosti, kultury, místní historie vždy organicky a nutně zahrnuje i popularizační aktivity ve své většině různé formy. A tato činnost v místní historii neexistuje spolu s vědeckým výzkumem, ale je od něj neoddělitelná. Hodiny místní historie tedy nejsou jen vědeckým výzkumem. Mohou být úspěšní pouze tehdy, když skrze ně člověk cítí své spojení s osudem lidí. Pravý místní historik má proto vždy neutuchající potřebu zapojit do rozvoje kulturního dědictví předchozích generací co nejvíce lidí. Skvěle to formuloval S. O. Schmidt, když řekl: „Místní historie je školou výchovy ke kultuře; usnadňuje rozvoj forem tvůrčí komunikace mezi lidmi různých generací, různé úrovně vzdělání a speciálního výcviku (vědeckého nebo uměleckého, v oblasti řemesel) “Shmidt S. O. Místní historie a dokumentární památky. - Tver, 1992. S. 6. .

Člověk vychovaný v této škole se stává skutečně osvíceným. Bude znát a rozvíjet svou vlastní kulturu a bude se moci chovat k představiteli jiné kultury se zainteresovanou úctou, bude schopen dialogu a nikdy nebude ničit cizí kulturní památky. Poté, co prošel touto školou a přispěl k historickému toku formování kultury, bude člověk schopen získat základ pro sebeúctu, důstojnost vlastní skutečné inteligenci.

A pátá funkce: morální. Myslím, že každý, kdo má vztah k místní historii, bude souhlasit s tím, že smysl pro morální povinnost je nejdůležitější pobídkou pro místní historické aktivity. K místní historii člověk přichází tehdy, když po proniknutí do svých odborných studií pocítí jejich spojení s životem své rodné země, a tedy i odpovědnost za uchování její historické paměti. Vzhledem k tomu, že prostřednictvím místní historie, uchováváním a předáváním historické paměti své rodné země jsou lidé organizováni do jednotného „společenství“, děje se tak vždy díky organizační a výchovné činnosti asketů, kteří se stávají mravním příkladem pro ostatní. Nemůžete se jen tak naučit být místním historikem, jak je to možné v jakémkoli typu odborných a disciplinárních znalostí. Mohou se pouze stát. Je to svým způsobem existenční volba. K tomu je nutné dosáhnout určité úrovně duchovního rozvoje, kdy práce, kterou se člověk zabývá, přechází do hodnosti osudu, jeho vlastního i lidového, je tak emocionálně nasycená, aniž by ztratila svůj profesionální charakter, že se člověk prostě nemůže nezapojit do místní historie. Studium místní tradice se v tomto případě stává morální potřebou, jakousi „drogou“, kterou je však jakákoli nadšená tvůrčí činnost člověka.

Otázka integrativní povahy místních dějin by měla být nastolena nejen teoreticky, ale i prakticky. Místní historie je svou povahou složitá a vyzývá k tomu, aby zachovala život lidského společenství ve všech jeho rozmanitých projevech. Mezi oblasti takové práce patří záchrana ručně psaných a tištěných památek, shromažďování zvukových a obrazových vzpomínek, kompilace nekropolí atd. Důležitou součástí takové práce by měla být biografická místní historie, jejíž myšlenka byla vyjádřena v dvacátá léta 20. století. člen korespondent APN RSFSR N. A. Rybnikov. To vše může být zásadní pro sestavování encyklopedií vlastivědy na krajské, městské, okresní i místní úrovni.

Taková různorodost úkolů sama o sobě vyžaduje organizační vytvoření struktur – center vlastivědných informací, která by nejen mohla přijímat k ukládání, uchovávat a studovat lokálně historické materiály, které je obtížné okamžitě převzít do státního úložiště, ale také poskytovat cílené, systematické jejich shromažďování, koordinovat odpovídající práci školních muzeí, pátracích skupin atd. a propagovat význam shromažďování místní historie mezi obyvatelstvem. Zde je pole pro aktivity široké veřejnosti, pro ruskou inteligenci. Před revolucí to byla věc zemstva, ve 20. letech 20. století. - vědecké společnosti pro studium místního regionu a Ústřední úřad místní historie pod Ruskou akademií věd. Čí teď? Stejně jako v přírodě vedla lidská činnost k tomu, že každý den mizí nějaký druh, tak i v kultuře s sebou každý den přináší nenávratné ztráty. Dokud jsou žijící pamětníci minulosti, dokud jsou potomci, kteří dosud nevyhazovali na skládku starý papír a dokumentární památky, je třeba zachránit vše, co lze zachránit a zachovat. To vše totiž brzy odejde a nelze nic sbírat.

Místní historie zajišťuje uchování historické paměti, vychovává smysl pro souvztažnost individuálního osudu s osudem společenství lidí na daném území a schopnost porozumět vlastnímu i jinému kulturnímu dědictví, zahrnuje osvětovou práci na šíření znalostí o rodnou zemi zapojit širokou populaci, počínaje dětstvím, do procesu rozvoje a tvorby kultury. Je to způsob vlastně lidského chápání světa a způsob uspořádání společenství lidí na zemi, směřující k neustálé přeměně života k lepšímu při zachování kontinuity ve vztahu ke zkušenostem předchozích generací.

Každý z nás, stejně jako Hamlet, si musí uvědomit, že je-li spojení časů přerušeno, pak je naší morální povinností spojit ho se sebou samým, se svým srdcem.

Kapitola 2

2.1 SMĚR A OBSAH PRÁCE SDRUŽENÍ "MÍSTNÍ STUDIUM A HISTORICKÁ CESTOVNÍ RUCH"

Mezi prostředky na modernizaci ruského školství je třeba jmenovat podle našeho názoru velmi důležitý - místní historii. Pro učitele dalšího vzdělávání, kteří se profesně věnují vlastivědě, se tato vzdělávací oblast jeví jako ideální „zkušební pole“ pro testování nových pedagogických nápadů.

Místní historie byla vždy jednou z prioritních oblastí vzdělávání. Minulost i současnost regionu, okresu, obce, zkušenosti předchozích generací, jejich tradice, způsob života, zvyky, přírodní originalita oblasti a mnoho dalšího – to vše se často stává tématem četných školních či okresních akcí.

Rád bych vám řekl více o zkušenostech s výukou místní historie ve městě Kirzhach, Vladimir Region. Jmenovitě o práci spolku „Místní historie a historická turistika“ na bázi centra doplňkového vzdělávání dětí „Rovesník“.

Program Sdružení "Místní historie a historická turistika" je určen pro tři ročníky tříd s dětmi různého školního věku: mladší, střední a starší ročníky. Učitel určuje školení nově zapsaných dětí a v závislosti na úrovni školení, místních historických údajích a teoretických znalostech je dětem nabízena výuka v té či oné skupině.

Ve skupině je 8-10 lidí. Věk členů sdružení je od 7 do 16 let.

Kurz kombinuje skupinovou a individuální práci. Rozvrh je založen na 2 lekcích týdně. Výchovně-vzdělávací proces je budován v souladu s věkem, psychickými možnostmi a vlastnostmi dětí, z čehož vyplývá možná nutná korekce času a režimu vyučování.

Program je implementován v několika směrech:

a) místní historie (vojensko-historická, historicko-kulturní, archeologická atd.);

b) etnokulturní a sociologicko - demografické místní dějiny (folklór, umění, literatura aj.);

c) muzejní místní historie (studium rodné země na základě muzeí a archivů);

d) exkurze vlastivěda (studium rodné země při exkurzích).

Účel programu: Poznání malé vlasti ve všech jejích aspektech a vlastenecká výchova mladé generace.

Cíle programu:

1. vytvářet podmínky pro kvalitativní asimilaci poznatků místní historie každým členem sdružení;

2. odhalit individuální schopnosti dětí a zajistit jejich rozvoj v procesu kolektivní činnosti;

3. vzbudit zájem o studium přírody, historie a kultury rodné země, o studium jejích tradic;

4. zapojovat studenty do vyhledávacích, výzkumných a vývojových činností;

5. pěstovat pečlivý přístup k přírodnímu, historickému a kulturnímu dědictví, uchování historické paměti.

6. vštípit smysl pro vlastenectví a hrdost na svou vlast;

7. pěstovat zájem o své historické kořeny, kulturu malé vlasti;

Program umožňuje dítěti rozvíjet individuální tvůrčí schopnosti. Žáci navíc získají další informace o předmětech probíraných ve škole (literatura, dějepis, ekologie, zeměpis atd.).

Účast ve spolku při realizaci jeho programu umožňuje výrazně rozšířit a prohloubit znalosti a představy dětí o světě kolem vás v procesu účasti na praktických vlastivědných aktivitách, turistice a cestování, osvojit si dovednosti s využitím metod různých vědních oborů pro vlastivědný a jiný výzkum. Zároveň je poskytována příležitost k získání a rozvoji nejrůznějších praktických dovedností: sebeorganizace a samospráva, společenská aktivita a disciplína, překonávání překážek a zajišťování bezpečnosti atd., což v konečném důsledku určuje potenciál cestovního ruchu a místní dějepisné aktivity jako komplexní prostředek výuky a vzdělávání dětí.

Sdružení navštěvují děti, které mají určité dovednosti získané ve škole, v rodině, v jiném zařízení, a děti, které takové dovednosti nemají.

Pokud jde o práci s rodiči, je postavena na důvěře a respektu k rodině, podle zásady „Neubližujte dítěti“. Základem jsou tři formy práce s rodiči:

a) rodičovské schůzky.

První schůzka se koná ihned na první lekci spolku, na které je nahlášeno, že bez přítomnosti rodičů na schůzi se přijetí do spolku nekoná.

Na první schůzce rodiče dostávají informace o vedoucích, úkolech spolku, plánech a vyhlídkách na práci.

Rodičům jsou také vysvětleny požadavky vedoucích na ně. Rodiče by měli zvážit všechny záležitosti sdružení pro děti povinné. O účasti dětí na túrách, výletech a dalších aktivitách rozhoduje skupina, nikoli přání rodičů. Spekulace ze strany rodičů jsou nepřijatelné (Na exkurzi nepůjdete, když...).

b) Individuální rozhovory.

c) Účast rodičů na záležitostech spolku.

Rodiče mohou asistovat při přípravě výzkumných prací (bez výměny dítěte), navrhování výstav, přípravě a pořádání prázdnin, představení, výletů a společných exkurzí.

Taková práce přispívá k utváření společného zájmu dětí a rodičů, slouží jako citová a duchovní blízkost.

Pro efektivnější orientaci ve vlastivědném materiálu vypracoval autor studie slovníček základních pojmů Viz Příloha č. 1.

Tyto pokyny do lekcí "Místní historie a historické turistiky" ve všeobecných vzdělávacích institucích a institucích dalšího vzdělávání jsou určeny učitelům, kteří chtějí seznámit své studenty se základy ruské kultury a historií své malé vlasti.

Co je to místní historie a zvládne ji každý učitel? Místní tradice v užším slova smyslu znamená znalost rodných míst. V širokém slova smyslu je místní historie vědou, jejímž předmětem je příroda, obyvatelstvo, hospodářství, kultura a umění rodné země. Člověk, který si osvojil místní lidové znalosti, je schopen nejen znát historii své malé vlasti, ale také identifikovat příčiny kulturních, politických a ekonomických jevů současnosti.

Každý učitel je samozřejmě na takovou vědu do jisté míry připraven, zvláště pokud učí v kraji, kde se narodil. Za prvé však tato věda vyžaduje neustálé zlepšování a za druhé je nutné zvládnout technologii výuky základů místní historie pro své studenty. Pokud učitel tyto znalosti a dovednosti nezískal na univerzitě, pak, když si uvědomí potřebu je získat, může absolvovat speciální kurzy v systému pokročilého vzdělávání nebo dokonce samostatně zvládnout kurz místní historie s využitím četné literatury o jeho vlast.

Zkušenosti z posledních let však ukazují, že jakákoliv vlastivědná literatura je pro výuku prvňáčků stále velkým úskalím, neboť ke konci prvního ročníku studia stále ovládají pouze techniku ​​čtení a psaní. Proto je lepší zahájit systematickou výuku „Vlastivědné a historické turistiky“ již u dětí od druhého stupně.

Nejlepší by bylo, kdyby učitel střídal teoretickou a praktickou část hodin. Například příběh o jakékoli architektonické struktuře by měl být doprovázen exkurzí do budovy, jejíž historie byla uvedena ve třídě. Pokud je teoretická část lekce věnována konkrétní osobě, pak by měl učitel ukázat fotografii hrdiny jeho příběhu, osobní věci, korespondenci atd. Bylo by lepší, kdyby učitel začal využívat moderní informační a komunikační technologie v jeho hodinách, které dětem umožní studovat látku podrobněji a barevněji.

Podobné dokumenty

Místní dějepis ve škole jako součást dějepisné výchovy. Prameny historické místní tradice. Prostředky zvýšení efektivity studia látky: práce volitelných, kroužků a klubů. Vlastivědná školní muzea: rysy činnosti.

semestrální práce, přidáno 18.09.2008


Studium místní historie jako prvek školní výuky. Charakteristiky organizace vyučovací hodiny a mimoškolní práce na škole pro vlastenecké vzdělávání pomocí místní historie. Formy vlastivědné práce. Program vlastenecká výchova"Moje vlast".

práce, přidáno 19.12.2014


Vzdělávací cíle vedení tréninků a her v hodinách dějepisu a dějepisu vlastivědy a jejich význam v tvůrčí a vyhledávací činnosti školáků. Seznam tréninkových her a odpovědí na ně, odhalující život a dílo admirála F.F. Ušakov.

tréninkový manuál, přidáno 29.04.2010


Rozbor teoretické problematiky školní vlastivědy a charakteristika hlavních metod a forem implementace vlastivědného přístupu do výuky ekologie. Metodický vývoj organizace a vedení her na hraní rolí v hodinách ekologie na střední škole.

práce, přidáno 01.01.2009


Pojem „místní historie“. Komplexní, syntetizované studium rodné země. Podstata školní vlastivědy. Komplexní studium studentů pro vzdělávací účely určitého území jejich regionu z různých zdrojů a na základě pozorování.

abstrakt, přidáno 20.11.2008


Vlastnosti využití výpočetní techniky na ZŠ, která rozvíjí kognitivní schopnosti žáků: pozornost, představivost, paměť, logické myšlení. Informační technologie a prezentace v hodině vlastivědy na ZŠ.

semestrální práce, přidáno 22.01.2011


Podstata pojmu vlastenectví, jeho role v rozvoji osobnosti. Formování vlastenecké výchovy dětí pomocí místní historie na příkladu Ústřední dětské knihovny Děmidov, Smolenská oblast. Rysy vnímání vlastivědné literatury.

práce, přidáno 15.09.2013


Místní historické přístupy k využití mezipředmětových vazeb v hodinách literatury. Formy vlastivědné práce na školních, literárních a vlastivědných večerech. Praktická aplikace vlastivědy v hodinách literatury. Shrnutí lekce na téma "Maslovova čtení".

semestrální práce, přidáno 7.3.2011


Modernizace moderního ruského školního vzdělávání: vyhlídky a příležitosti. Zavedení regionální složky do výcviku. Přístupy k prezentaci ekonomických znalostí školákům. Základy místní historie v kurzu "Ekonomika rodné země".

semestrální práce, přidáno 15.04.2013


Problematika vlastivědné práce v předškolních vzdělávacích zařízeních (DOE) ve výzkumu domácích vědců. Analýza programů a učebních pomůcek. Pojem, cíle, cíle, místo a role místní historie v předškolních vzdělávacích institucích. Formy a metody vlastivědné práce.

Do pojmu „místní historie“ byl zaveden jiný obsah. Ve 20. letech XX století. byla považována za metodu syntetického studia jakéhokoli konkrétního, alokovaného na administrativních, politických nebo ekonomických základech relativně malé oblasti (1). Lokální historie byla ve 30. letech 20. století definována jako „sociální hnutí sdružující místní pracující obyvatelstvo, které se na základě své komplexní studie aktivně účastní sociální výstavby celého regionu“ (2). Objevily se i výroky o něm jako o speciální vědě, předmětu vyučování.

TAK JAKO. Barkov řekl, že „místní dějiny jsou komplexem vědních disciplín, které se liší obsahem a konkrétními metodami výzkumu, ale ve své celistvosti vedou k vědeckému a komplexnímu poznání regionu v zájmu socialistické výstavby“ (3) .

Místní historií se zabývají historici, přírodovědci, odborníci na jazyk a literaturu, architekti a umělci. Proto „místní historie může být různá: historická, přírodopisná atd. až po archeologickou“ (4).

V žádné jiné vědě však nenachází pro sebe tak vhodné metody bádání jako v geografii. TAK JAKO. Barkov věřil, že „předmět a metody studia geografie a místní historie se shodují. Ten může a měl by být považován za „malou geografii“, přesněji za malou regionální studii. L.S. Berg nazývá místní historii geografií své rodné země (1).

Když už mluvíme o místní tradici, nejčastěji je chápána jako geografická místní tradice, jejímž úkolem je komplexní, syntetizované studium původní země. Ve vlastivědě, stejně jako v geografii, je předmětem studia oblast, území. Samotný pojem „místní historie“ znamená, že je studováno území definované pojmem „rodná země“.

„Geografická studie zdejšího regionu je nezbytná pro všechny oborové specialisty a geograf se může a měl by se spojením různých pozorování s geografií stát přirozeným sjednocujícím centrem pro obecnou vlastivědnou práci“ (2) (A. S. Barkov).

Na základě úkolů místní historie je třeba rozlišovat formy její organizace. V procesu rozvoje se vyvíjely státní, školní a veřejné místní dějiny.

Ve státní místní historii je studium regionu v pravomoci výkonných výborů sovětů zástupců pracujících, vlastivědných muzeí a výzkumných institucí. Ve školní vlastivědě mají hlavní roli při studiu žáci pod vedením učitele. Region může studovat i místní obyvatelstvo a také turisté organizovaní pro tuto užitečnou činnost odborovými organizacemi. Kulturní domy, kluby; v druhém případě se místní historie nazývá veřejná.

Podstata školní vlastivědy spočívá v komplexním studiu žáků pro vzdělávací a vzdělávací účely určitého území svého regionu z různých zdrojů a především na základě přímých pozorování pod vedením učitele.

Školní vlastivěda se od lidových studií liší tím, že je provádějí pouze studenti a rozvíjí se v souladu s výchovnými a vzdělávacími úkoly školy. Jednou z podmínek školní vlastivědy je vedoucí účast učitele na ní. Na základě programu, složení studentů ve třídě a místních možností určuje objekty pro výzkum, typy a metody práce, organizuje studenty ke studiu regionu a řídí jejich práci.

1. Schéma znázorňující strukturu školního místního dějepisu.

Úspěšné výsledky školní vlastivědy proto do značné míry závisí na tom, do jaké míry je sám učitel místním historikem a jak dokáže své žáky zaujmout. Učitel by měl region dobře znát, systematicky jej studovat a mít znalosti z vlastivědné práce se školáky. Místní historie přináší velké výhody i samotnému učiteli. Věnuje se vlastivědné práci s dětmi, obohacuje se o znalosti a zlepšuje se jeho pedagogické schopnosti; poznává obyvatelstvo, rodiče svých žáků, studuje práci místních organizací a podniků, čímž zvyšuje svoji roli v hospodářské a kulturní výstavbě rodného města, vesnice. Místní historie je pro učitele tou správnou cestou k vědeckovýzkumné činnosti.

V procesu vlastivědné práce si studenti samostatně osvojují vzdělávací materiál a získávají dovednosti potřebné pro život, připravují se na praktickou činnost a rozšiřují si všeobecné vzdělávací znalosti.

Ve výuce zeměpisu je vlastivěda jedním z prostředků výchovy vzdělání. Díla související se studiem rodné země napomáhají utváření geografických pojmů. Materiál o přírodě regionu, ekonomických aktivitách místního obyvatelstva lze využít jako příklady a ilustrace ve výuce, v jeho regionu je více příležitostí a podmínek pro praktické uplatnění získaných znalostí.

Školní vlastivědu je tedy třeba považovat nejen za aktivitu studentů zaměřenou na studium regionu, ale také za jednu z podmínek zajišťujících výuku zeměpisu na konkrétní životní látce. Podstata vlastivědného principu ve výuce spočívá v propojení školního geografického učiva se znalostmi a dovednostmi, které jsou získány studiem rodné země.

Ve školní vlastivědě je třeba mít vždy na paměti její vzdělávací hodnotu. V tomto ohledu se rozlišuje výchovná vlastivěda, jejíž obsah a charakter jsou určeny učebním plánem, a neprogramová vlastivěda, jejíž úkoly a obsah jsou budovány v souladu s plánem výchovně vzdělávací práce školy. Práce související s výukovou místní historií se provádějí ve třídě i mimo třídu, například na geografickém místě nebo při studijní cestě. Vyžadují ale účast školáků celé třídy. Školáci se dobrovolně zapojují do mimoprogramové místní historie. Jedná se o turistické výlety po jejich kraji, školní výpravy atp.

Organizace a přístup k učebním osnovám těchto dvou typů školní místní historie jsou různé, ale přesto jsou navzájem velmi propojeny, protože při studiu rodné země pro její komplexní popis pro vzdělávací účely, během programové exkurze a během turistické výlet, sbírá se vlastivědný materiál, provádějí se nejrůznější práce při pozorování místních jevů a objektů atd. Společné je také povinné vedení učitele při všech pracích.

Vzdělávací vlastivěda sleduje dva úkoly: jedním z nich je komplexní studium vlastního území a shromažďování vlastivědného materiálu, druhým je využití tohoto materiálu ve výuce. Jsou spolu velmi propojené: řešení prvního otevírá cestu druhému. Povinné využití ve výuce získaných vlastivědných znalostí je hlavním smyslem školní vlastivědy.

Místní historie vytváří podmínky pro lepší vnímání přírodních a společenských jevů. Studenti na základě soukromých a dostupných faktů poznávají jevy obecného řádu a podle obrazného vyjádření N.N. Baransky, dokáže „vidět svět v kapce vody“.

Lokalistický princip umožňuje budovat výuku zeměpisu podle didaktického pravidla: „od známého k neznámému“, „zblízka do daleka“. S představou o přírodě a jejích zákonech, stejně jako o obyvatelstvu a ekonomice rodné země, je snazší asimilovat geografii vzdálenějších oblastí celého Sovětského svazu i cizích zemí. Konkrétní projevy procesů vývoje geografického prostředí v nejbližším okolí školy a jejich studium napomáhá utvářet si správné představy o mnoha předmětech, o jevech vyskytujících se v geografickém obalu Země, včetně těch, které nejsou dostupné pro přímé pozorování. Rodná země, její geografický komplex a jednotlivé složky, které ji tvoří, tak slouží jako onen již známý a srozumitelný model, stálý jakýsi standard, ke kterému se může učitel úspěšně uchýlit pro výklady, srovnávání a ilustrace ve výuce zeměpisu; a práce studentů při studiu regionu je prostředkem k přímému poznání geografických jevů.

Hlavním smyslem principu local lore je umožnit žákům ve známé oblasti, v každodenních situacích pozorovat geografickou realitu ve vztazích a souvislostech jejích jednotlivých složek a využívat výsledky pozorování ve třídě k vytváření pojmů o přijatých skutečné myšlenky, které tvoří základ geografické vědy. Díky tomu odpadá abstraktnost geografických pojmů a jejich mechanická asimilace.

Ve školním kurzu zeměpisu existuje mnoho takových pojmů, které se lze naučit pouze na základě vlastivědného materiálu. Zkušenosti mnoha učitelů ukazují, že koncepty toku řeky, struktury údolí, půdy a dalších jsou dobře absorbovány, pokud jejich studium nezávisle provádějí studenti v reálném životě.

Výuka s využitím materiálu z místní historie značně usnadňuje asimilaci geografických pojmů. Na základě konkrétních znalostí o své rodné zemi si studenti rozšíří své chápání o porozumění vědeckým zákonitostem. Takže například představy o podobách povrchu budou správné, pokud se vyvinou v procesu jejich přímého studia a pozorování. A naopak, vždy zůstanou podmíněné a tedy křehké, pokud byly vytvořeny pouze na základě popisů učitele nebo učebnice. Ve škole je často nutné pozorovat, jak se žák, namáhaje paměť, snaží převyprávět fráze z učebnice nebo výklad učitele, a to s těžkým omezením a ochuzením. Je to přirozené, protože verbálně-abstraktní typ paměti je u dětí méně rozvinutý. A naopak, student bude volně reprodukovat to, co viděl ve skutečnosti, a nutně to spojí s příběhem učitele, protože asociací si to bude pamatovat kvůli skutečnosti, že vizuálně-motorické zapamatování u dětí je rozvinutější. Čím jasnější a jasnější je tedy materiál místní historie, tím více pomáhá studentům učit se školnímu kurzu zeměpisu, tím vyšší je jeho pedagogická hodnota.

Místní historie umožňuje propojit mnoho problémů různých oborů a využít je k praktickým účelům. Příkladem takového mezioborového propojení může být práce na mapování vlastního území, kdy matematika velmi pomáhá při řešení geografických problémů, nebo práce na studiu místních půd, které mohou dávat dobré výsledky, pokud se uplatní znalosti z chemie a biologie. Vlastivědná práce je velmi spjata se studiem geografie a historie. Geografické charakteristiky, zejména v ekonomické geografii, budou mít vědeckou hodnotu pouze tehdy, budou-li provedeny v historických termínech. Je také nemožné si představit, že současně s geografickým výzkumem nebylo provedeno seznámení s historickými objekty rodné země. Stejně tak při předkládání otázek historie regionu se nelze nezajímat o jeho geografii.

Implementace vlastivědného principu ve výuce pomáhá propojit teoretické znalosti získané ve zdech školy s praktickou aplikací, např.: meteorologická pozorování pro zemědělství, sledování říčního režimu pro bezpečnost přechodů, sběr užitkových planě rostoucích rostlin pro hospodářské účely. organizace atd.

Díky místní historii je výuka zeměpisu založena na pozorování skutečné reality, nikoli na „slovních schématech“. Z toho plyne, že vlastivěda by měla sloužit výuce zeměpisu každodenně a kontinuálně a neměla by být spojena pouze s prací v vlastivědných kroužcích s omezenou skupinou studentů nebo s výletem na tábor, často s ještě menším počtem studentů.

Běžná výuka by měla být postavena na principu vlastivědy, přičemž mnoho učitelů spojuje místní historii s pořádáním výletů a kroužkovou prací při studiu regionu. Je to dáno tím, že prakticky ve škole je jednodušší zaujmout studenty jednorázovým vlastivědným výletem než organizovat systematické studium regionu. Organizace výletu vyžaduje od učitele méně úsilí, než nastavení celé výuky zeměpisu na vlastivědném základě. I proto se více rozšířila mimoškolní vlastivěda a její propojení se studiem bylo nedostatečné. Při správné organizaci vlastivědy ve škole by měl být zajištěn úzký kontakt studia s veškerou vlastivědnou prací.

Místní historie přispívá ke spojení vzdělávání a výchovy v jediném procesu. Vlastivědné výlety a exkurze pomáhají učiteli lépe poznat své žáky, neboť mezi učitelem a studenty je snadná komunikace, díky níž jsou známy mravní kvality a duchovní svět školáků. Při místní historii si studenti rozvíjejí individuální sklony a schopnosti. Při pozorování práce dělníků a zaměstnanců různých profesí se utváří zájem o profese / Důležitá je i psychologická příprava školáků na společensky účelnou práci.

Komunikace s místními podniky v procesu jejich studia místní tradice zároveň přispívá k realizaci polytechnického vzdělávání, které vyžaduje, aby se studenti seznámili s technikou a technologií výroby.

Význam školní vlastivědy a ochrany přírody je velký. Zákon říká, že „ochrana přírody je nejdůležitějším úkolem státu a věcí všech lidí“. V rámci místní historie učitelé seznamují studenty s konkrétními příklady proměny přírody regionu a studenti se obvykle aktivně zapojují do práce na jeho ochraně. V procesu místní historie lze zohlednit všechny cenné přírodní objekty, historické památky a místa rekreace. A to je vlastně první podmínka pro realizaci přímých prací na ochraně přírody a racionálního využívání jejích zdrojů. Školáci-místní historikové mohou udělat hodně pro to, aby podpořili starostlivý přístup k „zelenému příteli“ a obyvatelům města. Ochrana městských výsadeb by měla být zahrnuta i do studie mikročásti města.

Studium vlastní lokality otevírá školákům možnost aktivně se v rámci možností zapojit do společensky užitečné práce a podílet se tak na komunistické výstavbě a dalším zvelebování své rodné země. Různá povaha obsahu místní historie a rozmanitost forem její realizace zároveň umožňuje studentům najít pro sebe uplatnění v souladu se svými zájmy, sklony a přednostmi. V některých případech se může jednat o práci pro místní organizace, spojenou s pomocí při realizaci jejich výrobního záměru, jinde o kulturní a vzdělávací aktivity mezi obyvatelstvem. Existuje mnoho příkladů, kdy školáci nacházeli nové suroviny pro místní výrobu, objevovali ložiska nerostných surovin, získávali cenné výsledky pro ekonomickou výstavbu ze studia režimu místních řek, rybníků a jezer, sbírali plané plody a rostliny, prováděli systematickou ochranu přírody, vysazovali stromy a keře na silnicích a vesnicích atd. Není neobvyklé, že školáci úspěšně plní speciální úkoly pro plánování, hospodářské stavební organizace nebo vědecké instituce. Příkladem toho jsou úkoly Institutu permafrostových studií Akademie věd SSSR místním historikům Velikolukského školy pojmenované po akademikovi V. A. Obruchevovi. Školáci provádějí fenologická, hydrologická a meteorologická pozorování od roku 1950.

Na druhou stranu lze uvést mnoho příkladů, kdy vlastivědné studie přitáhly pozornost místních organizací k aktivitám ochrany životního prostředí na území jejich rodné země. Žáci střední školy Mitrofanovskaja ve Voroněžské oblasti, kteří studují rokle Evdokimovskie, předložili místnímu lesnictví návrhy na zastavení jejich růstu: rokle jsou lemovány stromy a keři.

Mladí místní historici střední školy pracovní osady Chishma studovali důvody vysychání jezera Aslykul, které se nachází poblíž města Ufa. Získaný materiál umožnil formulovat praktické návrhy, které schválila a uvedla do praxe místní rada pracujících zástupců: na nedaleké řece byla postavena přehrada - část vody šla na doplnění jezera.

Existuje mnoho příkladů, jak školní vlastivěda slouží ekonomickým potřebám, které vyžadují zohlednění místních přírodních a ekonomických podmínek. Když vlastivědná pozorování nabudou praktického významu, vzbudí u školáků potřebu podílet se na komunistické výstavbě jejich rodné země.

Místní historie je nejdostupnější a nejrozsáhlejší oblastí uplatnění znalostí a dovedností získaných studenty. Zejména přispívá k rozvoji sociálních dovedností. V místní historii se hodně dělá kolektivně, vznikají společné zájmy a povinnosti, které jsou posilovány vědomím užitečnosti práce a skutečných výsledků práce.

Místní historie vytváří podmínky pro badatelskou práci, která velmi napomáhá rozvoji tvůrčí iniciativy a cílevědomého využívání energie školáků. N. K. Krupskaya napsal:

„Škola by měla v dítěti probudit především zvídavý, aktivní zájem o životní prostředí, zájem badatele o jevy a fakta jak v oblasti přírodních věd, tak v oblasti veřejného života.“

Systematické studium přírody v procesu vlastivědného pozorování rozvíjí materialistické názory, vštěpuje školákům aktivní přírodoochranný postoj k ní. Na místních příkladech se zřetelněji odhalují vědecké zákonitosti, na jejichž základě lze efektivněji uskutečňovat ateistickou výchovu školáků. Ateistické výchově napomáhá i odhalování různých druhů pověr a tradic náboženského charakteru, které se mohly na území kraje vyvinout.

Skvělé příležitosti pro místní historii pro estetickou výchovu. Pozorování mnoha přírodní jev vyvolat u školáků zvědavost a touhu ponořit se více do tajů přírody.

Místní historie pomáhá vidět krásu přírody, nacházet krásu v lidovém umění, které bude navždy spojeno s nezapomenutelnými obrazy rodné země. A to má velký význam pro výchovu sovětského vlastenectví.

Vlastenecké pocity, láska k vlasti v člověku jsou primárně spojeny s rodnou zemí, kde probíhal raný vědomý život. Velmi dobře to vyjadřuje K. Simonov v básni „Vlast“:

Ale v hodině, kdy poslední granát

Už ve vaší ruce

A v krátkém okamžiku je třeba si hned vzpomenout

Vše, co nám zbylo v dálce,

Nepamatuješ si žádnou velkou zemi,

Co jste cestoval a zjišťoval

Pamatuješ si vlast takhle,

Jak jste ji viděl jako dítě?

Místní historie je přímou cestou k dosažení tohoto cíle.

Literatura

Baranský N. N. Metody výuky ekonomické geografie, kap. „O školní místní historii“. M., Uchpedgiz, 1960.

Barkov A.S. O vědeckém studiu místní tradice. Více o vědecké vlastivědě Články ve sborníku "Problematika metod a dějin geografie". M Nakladatelství APN RSFSR, 1961.

Ivanov P. V. Pedagogické základy školní vlastivědy. Petrozavodsk, 1966.

Efremov Yu. K. Regionalistika a geografie. V knize: "Sovětská geografie". M., Geografgiz, 1960.

Kondakov V. A. Lokalistický princip ve výuce zeměpisu. "Izvestiya APN RSFSR", ne. 24, 1950.

„Přístup místní historie a místní historie ve výuce zeměpisu“, ed. I. S. Matrušová. M., nakladatelství. APN RSFSR, 1963.

Kopytov S. K., Sechkina M. D. Regionální studia v práci kariérového poradenství školy. "Geografie ve škole", 1971, č. 2.

Lyarsky P. A. Manuál místní historie. Minsk, Vyšší škola, 1966.

„Metody výuky zeměpisu na střední škole“, ed. A. E. Bibik a kol., M., „Osvícení“, 1969.

Petrov F. N. Místní historie. KGE, díl 2. M., 1962.

Polovinkin A. A. Geografie a původní příroda. M., Nakladatelství APN RSFSR, 1953.

Stroev KF O principu vlastivědy ve výuce zeměpisu. "Geografie ve škole", 1963, č. 3.

Shcherbakov A. M. Práce místní historie ve škole. M., Uchpedgiz, 1959.

Yuniev I. S. Rozhovory o místní historii. "Znalosti", 1966.

http://school-kraevedenie.narod.ru/stroev/stroev1.htm