Rusijos sutartys su Bizantija (907, 911, 945, 971, 1043)

Rusijos sutartys su Bizantija (907, 911, 945, 971, 1043)

Taip vadinamas Rusijos ir Bizantijos sutartys yra pirmosios žinomos tarptautinės Senovės Rusijos sutartys, kurios buvo sudarytos 907, 911, 944, 971, 1043 m. . Tuo pačiu metu iki šiol buvo išsaugoti tik senosios rusų kalbos sutarčių tekstai, kurie iš graikų kalbos buvo išversti į senąją bažnytinę slavų kalbą. Tokios sutartys pasiekė mus kaip „Praėjusių metų pasakos“ dalis, kur jos buvo įtrauktos aštuntojo amžiaus pradžioje. Ankstyviausi rašytiniai Rusijos teisės šaltiniai yra Rusijos teisės normos.

907 sutartis laikoma pirmąja iš minėtų sutarčių. Tačiau kai kurie istorikai ginčija jo įkalinimo faktą. Jie daro prielaidą, kad pats tekstas yra kronikos konstrukcija. Remiantis kita prielaida, ji laikoma parengiamąja sutartimi 911 m. sutarčiai.

911 metų sutartis buvo sudaryta rugsėjo 2 d. po sėkmingiausios princo Olego būrio kampanijos prieš Bizantiją. Ši sutartis atkurta draugiškus santykius ir taika tarp dviejų valstybių, taip pat nustatyta faktinė kalinių išpirkos tvarka, bausmė už Rusijos ir Graikijos pirklių Bizantijoje padarytus nusikaltimus, pakeista pakrantės teisė ir kt.

945 susitarimas, sudarytas po nesėkmingų kunigaikščio Igorio karinių kampanijų prieš Bizantiją 941 ir 945 metais, patvirtino 911 normas šiek tiek pakeista forma. Taigi, pavyzdžiui, 945 metų sutartis įpareigojo Rusijos pirklius ir ambasadorius naudoti kunigaikščių chartijas, kad pasinaudotų anksčiau nustatytomis lengvatomis. Be to, ši sutartis įvedė daug įvairių apribojimų Rusijos pirkliams. Rusija taip pat įsipareigojo nereikšti pretenzijų į Krymo Bizantijos valdas, taip pat nepalikti savo postų prie Dniepro žiočių ir visokeriopai padėti Bizantijai kariniuose reikaluose.

971 metų sutartis tapo savotišku Rusijos ir Bizantijos karo, vykusio 970–971 m., rezultatu. Šį susitarimą princas Svjatoslavas Igorevičius sudarė su Bizantijos imperatoriumi Jonu Tzimiskesu po to, kai Rusijos kariuomenė buvo nugalėta netoli Dorostolio. Šiame susitarime buvo numatytas Rusijos įsipareigojimas nekariauti su Bizantija, taip pat nespausti kitų šalių jos pulti (taip pat suteikti Bizantijai pagalbą tokių išpuolių atveju).

1043 m. sutartis buvo 1043 m. Rusijos ir Bizantijos karo rezultatas.

Visos Rusijos sutartys, sudarytos su Bizantija, yra vertingas Senovės Rusijos, Rusijos ir Bizantijos santykių bei tarptautinės teisės istorinis šaltinis.

Antrasis teisės šaltinis buvo Rusijos ir Bizantijos 911, 944 ir 971 sutartys. Tai tarptautiniai teisės aktai, atspindintys Bizantijos ir Senosios Rusijos teisės normas. Jie reguliavo prekybinius santykius, nustatė teises, kuriomis Bizantijoje naudojosi rusų pirkliai. Čia fiksuojamos baudžiamosios, civilinės teisės normos, tam tikros feodalų teisės ir privilegijos. Sutartyse yra ir žodinės paprotinės teisės normų.

Dėl Rusijos kunigaikščių kampanijų prieš Konstantinopolį buvo sudarytos Rusijos ir Bizantijos sutartys, reguliuojančios prekybinius ir politinius valstybių santykius.

Trys susitarimai su Bizantija 911, 945, 971 kuriais siekiama reguliuoti prekybinius santykius tarp dviejų šalių. Tekstuose pateikiamos Bizantijos ir Rusijos teisės normos, susijusios su tarptautine, komercine, procesine ir baudžiamąja teise. Juose yra nuorodų į Rusijos įstatymą, kuris buvo žodinių paprotinės teisės normų rinkinys. Būdamos tarptautinės, šios sutartys daugeliu atvejų nustato tarpvalstybines normas, tačiau jose aiškiai atsispindi senoji Rusijos teisė.

· 911 m. rugsėjo 2 d. susitarimas buvo sudarytas po sėkmingos princo Olego būrio kampanijos prieš Bizantiją 907 m. Atkūrė draugiškus valstybių santykius, nustatė kalinių išpirkimo tvarką, bausmes už Bizantijoje graikų ir rusų pirklių padarytas nusikalstamas veikas, bylinėjimosi ir paveldėjimo taisykles, sukūrė palankias prekybos sąlygas rusams ir graikams, pakeitė pakrančių teisę (vietoj sulaikius, išmestas į krantą laivas ir jo turtas, kranto savininkai privalėjo padėti juos gelbėti).

945 m. sutartis buvo sudaryta po nesėkmingos kunigaikščio Igorio kariuomenės kampanijos prieš Bizantiją 941 m. ir antrosios kampanijos 944 m. 944 m. Patvirtindamas 911 m. normas šiek tiek pakeista forma, 945 susitarimas įpareigojo Rusijos ambasadorius ir pirklius turėti kunigaikščių laiškus pasinaudoti nustatytomis lengvatomis, įvedė nemažai apribojimų Rusijos pirkliams. Rusija įsipareigojo nepretenduoti į Krymo valdų Bizantiją, nepalikti forpostų prie Dniepro žiočių ir padėti vieni kitiems karinėmis pajėgomis.

· 971 m. liepos mėn. sutartį princas Svjatoslavas Igorevičius sudarė su imperatoriumi Jonu Tzimiskes, pralaimėjus Rusijos kariuomenę Bulgarijos Dorostole. Jame, sudarytame Rusijai nepalankiomis sąlygomis, buvo numatyti Rusijos įsipareigojimai susilaikyti nuo išpuolių prieš Bizantiją. Iš sutarčių su Bizantija X a. matyti, kad pirkliai suvaidino ryškų vaidmenį tarptautiniuose Rusijos santykiuose, kai jie ne tik pirko užsienyje, bet ir veikė kaip diplomatai, palaikantys plačius ryšius su užsienio teismais ir visuomenės lyderiais.

Sutartyse taip pat minima mirties bausmė, bausmės, reglamentuota teisė samdytis, priemonės pabėgusiems vergams gaudyti, tam tikrų prekių registravimas. Kartu sutartys numatė kraujo federacijos teisės ir kitų paprotinės teisės normų įgyvendinimą.

Rusijos ir Bizantijos sutartys yra išskirtinai vertingas Senovės Rusijos valstybės ir teisės istorijos, senovės Rusijos ir tarptautinės teisės bei Rusijos ir Bizantijos santykių šaltinis.

Turtinga Bizantijos kultūra, kuri X-XI a. išgyveno renesansą (atgimimą), reikšmingai paveikė mūsų valstybę. Tačiau negalima teigti, kad Bizantijos teisės įtaka senovės Rusijos teisei buvo reikšminga. Tai išplaukia iš „Russkaja Pravda“, kaip senovės Rusijos, ypač paprotinės teisės, normų rinkinio. Slavų konservatyvūs papročiai kitų žmonių normų nesuvokė.

Kijevo Rusios teisinė sistema tuo metu, kai stiprėjo jos santykiai su Bizantija, buvo beveik suformuota remiantis jos pačios paprotinės teisės tradicijomis. Ryškus teisės sistemos bruožas Senoji Rusijos valstybė visų pirma buvo numatytos sankcijos baudžiamojoje teisėje (mirties bausmės nebuvimas, plačiai taikomos piniginės bausmės ir kt.). Kita vertus, Bizantijos teisei buvo būdingos griežtos sankcijos, įskaitant mirties bausmė ir fizines bausmes.

Priežastys, paskatinusios Olegą pulti Konstantinopolį, mums jau žinomos iš ankstesnių Rusijos antskrydžių į Bizantijos sostinę: viena vertus, tai yra naujojo Dniepro Rusijos valdovo noras pripažinti jo statusą nuo imperiją ir tuo patvirtinti bei pratęsti „Rusijos“ ir Bizantijos sutarties galiojimą; kita vertus, imperijos valdžios nenoras būti sąjunginiuose santykiuose su pagonimis ir teikti jiems prekybą bei bet kokią kitą naudą. Tiesioginė konflikto priežastis, sprendžiant iš 911 m. sutarties teksto, buvo kai kurie susirėmimai tarp rusų ir graikų, kurių metu reikėjo „smūgiuoti kardu“.

Olego kampanija prieš Konstantinopolį išsamiai aprašyta knygoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“. Ryškus metraštininko žinių kontrastas yra „tylos sąmokslas“, kuris supa šį įvykį Bizantijos literatūroje. Tačiau yra vienas netiesioginis įrodymas. Liūte Diakone randame žinią, kad imperatorius Jonas Tzimiskes pagrasino kunigaikščiui Svjatoslavui Igorevičiui savo tėvo likimu, kuris „niekino priesaikos susitarimą“ - tai, žinoma, yra aiški aliuzija į ankstesnį Bizantijos ir „Rusijos“ susitarimą. pažeidė Igoris 941 m.

Deja, kronikos istorijos detalė jokiu būdu negarantuoja jo pateiktos informacijos tikslumo. Visų pirma, tai susiję su chronologija. „Praėjusių metų pasaka“ datuoja Olego kampaniją prieš Cargradą 907 m. Tuo pat metu datuojama išankstinių derybų su graikais, kurių rezultatai teisiškai registruojami tik 911 m., kai buvo atidaryta antroji, „pratęsta“ princo ambasada, data. Olegas pasirašo garsiąją sutartį. Šio diplomatinio delsimo priežastys lieka be jokio paaiškinimo. Susidariusią laiko spragą metraštininkas tiesiog užpildė „tuščiais metais“. Sunku pasakyti, kokie svarstymai jį paskatino tokiu atveju 1 . Tačiau iš tikrųjų abu įvykiai vyko tais pačiais metais, to įrodymų galima rasti pačioje Pasakoje. 907 metais datuotame straipsnyje Olego ambasadoriai derasi su „Velso karaliais“, broliais „Leonu ir Aleksandru“. Tuo tarpu ši žinia gali būti teisinga tik 911 m. atžvilgiu, nes būtent šiais metais imperatorius Leonas VI Išmintingasis paskyrė Aleksandrą savo bendravaldovu. Taigi „Rus“ stovėjimas po Konstantinopolio sienomis, greičiausiai, truko visą 911 metų rugpjūtį ir baigėsi rugsėjo 2 d., tą dieną, kai buvo pasirašyta sutartis.

Visas 907 straipsnis nėra patikimesnis už nustatytą datą.Tai nenuostabu, nes metraštininkas iš tikrųjų sukūrė himną pranašiškojo kunigaikščio, kurio asmenyje Rusijos žemė triumfavo prieš graikus, šlovei. Laikytis giesmių jų žodžio, žinoma, būtų naivu. Skaitant pasakojimą apie Olego žygdarbius užjūryje, reikia atminti, kad istorijos ir poezijos santykis čia yra maždaug toks pat, kaip tarp Iliados ir tikrosios Trojos apgulties.

Epinis Olego sumanytos kampanijos grandioziškumas išryškėja nuo pat pirmųjų eilučių. Jam neva pavyksta surinkti didžiulį laivyną – 2000 „laivų“. Ši fantastiška figūra kronikininkui reikalinga, žinoma, tik tam, kad kartu su Olegu atsiųstų visus savo „talkovinus“ (sąjungininkus) – „daug varangų, ir slovėnų, ir chudų, ir krivičių, ir matą, ir derevlyanus, ir Radimichi, ir Polyany, ir šiaurė, ir vyatičiai, ir kroatai, ir dulebai, ir tivertsai “(be to, paskutinės keturios slavų gentys, remiantis pačia kronika, dar nebuvo kankinamos Kijevo kunigaikščiai duoklę). Bet net ir ši „laivų“ armada nepajėgi sutalpinti visų Olego „karų“, kurių, pastebime, jau verbuoja 80 000 (remiantis 40 žmonių valtyje – metraščiuose nurodytas skaičius), todėl kita dalis. iš jų į Konstantinopolį „važiuoja“ sausuma, „ant arklių“, nors rusai ir rytų slavai kavalerijos būrių dar neturėjo.

Sutelkęs visą Rusijos žemę po Olego vėliava, kronikininkas nesugebėjo tinkamai disponuoti šios nesuskaičiuojamos kariuomenės. Jis tiesiog tirpsta prieš mūsų akis. Pirmiausia išnyksta jojimo kariuomenė, nes Olego sutartis reikalauja iš graikų duoklės tik už „vyrus“ „laivuose“. Ir tada tarsi per žemę prapuola visos varangų-suomių-slavų „interpretacijos“, vietoj kurių staiga atsiranda „Rus“, į kurio interesus atsižvelgiama tik derybose su „karaliais“. Toks reikalų posūkis mus įtikina, kad iš tikrųjų 911 jūrų laivyno kampaniją vykdė Olego būrio pajėgos; Rytų slavų genčių milicija reide nedalyvavo.

Tačiau „vertėjų“ sąraše dėmesio nusipelno „slovėnai“, kurie vėliau pasirodo pokštuose su burėmis: „Ir Olego kalba: „siūkite Rusijos pavolochiškumo bures, o derliaus slovėną“, ir būk taco . .. Ir Rusija pakėlė pavolochito bures, ir pasėlių slovėnus, ir vėjas jas suplėšė; ir sprendžiant Slovėniją: "paimkime savo storius [bures iš rupios drobės], pavolochiškumo burių esmė slovėnams nėra duota". Pavoloka Rusijoje buvo vadinamas brangiu dviejų tipų audiniu: šilko ir „popieriaus“ (medvilnės). "Slovėnai" taip pat gavo "pavolochity" bures, bet pagamintos iš medvilninio audinio - lengvai plyšta ("apkarpyta"). Anekdoto prasmė, matyt, tokia pati kaip ir pasakoje apie viršūnes ir šaknis: dalijant brangius iš graikų pavogtus „pamušalus“ – šilką ir bumazą, „slovėnai“ buvo suvilioti prabangesniu ir patvaresniu- atrodo nei šilkas, bet netinka plaukioti tinkamam korpuso audiniui.

Čia metraštininkas aiškiai atpasakoja jam žinomą „rusų“ būrio legendą, vaizduojančią kažkokį „rusų“ ir „slovėnų“ konfliktą dėl grobio ar būrio „garbės“ padalijimo. Be to, „slovėnai“ buvo tarp „vertėjų“ tik dėl to, kad jie yra šio anekdoto veikėjai, ir tik dėl to, kad metraštininkui būtų suteikta galimybė tai papasakoti (metraštininkas nieko daugiau apie „anekdotą“ nežino. slovėnai“). Kijevo raštininko burnoje XI a. istorija su burėmis skamba kaip pasityčiojimas iš novgorodiečių, „polianų-rusų“ varžovų. Todėl „slovėnai“ į „vertėjų“ sąrašą įtraukiami iškart po varangiečių ir, būdami šioje vietoje, turėtų nurodyti Ilmeno slovėnus. Nekreipiant dėmesio į tai, kad metraštininkas šiuo atveju iš anekdoto perėjo į istoriją, visi šios ištraukos komentatoriai „slovėnus“ iki šiol vadina novgorodiečiais. Tuo tarpu slavų „rusų“ armijos kontingentui, matyt, atstovavo Moravijos ir Kroatijos kariai, galbūt vadovaujami vaivados (kunigaikščio ir vaivados būrių konkurencijos motyvas išplėtotas vėliau pasakoje, istorija apie Drevlyane duoklę). Būdinga, kad sutarties tekste „slovėnai“ neminimi. Tai galėjo įvykti tik tuo atveju, jei jie būtų „Rusijos“ dalis – aplinkybė, kuri buvo gana natūrali kroatams ir moravanams, atvykusiems į Kijevą kartu su Olegu rusėnais, ir visiškai neįmanoma slovėnams Ilmenams.

Atsižvelgiant į tai, kas pasakyta, dešimteriopai sumažintas Olego „laivų“ skaičius atrodys kaip labiausiai tikėtina figūra. Beje, kaip tik tai padarė nepatiklusis Naugarduko pirmosios kronikos komisijos sąrašo redaktorius.

Aprašant karo veiksmus prie Konstantinopolio sienų, vėl kyla klausimas, koks tikrasis viso 907 metų kronikos straipsnio santykis su „giliosios senovės tradicijomis“ ir juo labiau „kampanijos dalyvių atsiminimais“. Pastebėta, kad, pavyzdžiui, pasakojimas apie „Rus“ apiplėšimus ir apiplėšimus Konstantinopolio apylinkėse („ir kariaujantis prie miesto, įvykdęs daugybę graikų žmogžudysčių ir sugriovęs daugybę rūmų, sudeginęs bažnyčias; , kiti bus sušaudyti, o kiti įmesti į jūrą, o kiti graikams padarys daug blogo, bet jie kovos“) yra sudarytas iš dviejų Bizantijos šaltinių ataskaitų - kronikos tęsėjo George'o Amartol ir Bazilijaus Naujojo gyvenimas - apie kunigaikščio Igorio užpuolimą Konstantinopolyje 941 m. Šachmatovas A. A. „Praėjusių metų pasaka“ ir jos šaltiniai // SSRS mokslų akademijos Rusų literatūros instituto Senosios rusų literatūros skyriaus darbai, IV. M.; L., 1940. S. 54 - 57, 69 - 72). Tai paskatino daugybę tyrinėtojų teigti, kad 911 m. sutartyje „nėra jokių užuominų apie priešiškus santykius tarp rusų ir graikų“. Bakhrushin SV Šaltinių studijų, istoriografijos ir istorijos Rusijos feodalizmo epochoje darbai. M., 1987. S. 30 - 31; Tikhomirovas MN Istoriniai Rusijos ir slavų šalių bei Bizantijos ryšiai. M., 1969. S. 109). Šie argumentai turi dalį tiesos, tačiau būtų neteisinga visiškai paneigti metraščio pranešimo apie Rusijos žiaurumus autentiškumą. Viduramžių ir ypač senovės rusų literatūroje yra daug tikrų įvykių aprašymų naudojant (kartais pažodžiui) senovinius, biblinius ir pan. „pavyzdiniai“ tekstai ( Bibikovas M. V. Bizantijos istorinė proza. M., 1996. S. 30 - 31). Tuo tarpu Olego sutarties tekstas išliko aiškūs pėdsakai, kad Rusijos kardai šį kartą buvo sutepti Bizantijos imperijos civilių gyventojų krauju. Jo „skyriai“ pradedami pareiškimu apie smurto nutraukimą: „Iš pirmo žodžio sudarykime taiką su jumis, graikai“, o preliminariose derybose imperatoriai Leo ir Aleksandras pareikalavo, kad rusai „nebedarytų nešvarumų“. gudrybės kaimuose ir mūsų šalyje“.

Tačiau cituojama kritika yra teisinga ta prasme, kad 911 m. tikrai nebuvo „Rusijos ir Bizantijos karo“, tai yra plataus masto karinių operacijų. Olegas išplaukė į Konstantinopolį ne kovoti su Bizantija; karinės jėgos demonstravimas turėjo įtikinti graikus sudaryti taikos sutartį. Olego strateginis planas buvo įsiveržti į Aukso rago įlanką (tuo metu Bizantijos laivynas dalyvavo karinėse jūrų operacijose prieš arabus Viduržemio jūroje). Tai yra pažeidžiama vieta Bizantijos tvirtovė rusams buvo žinoma nuo 860 m. Tada jiems pavyko miestą nustebinti. Tačiau dabar kažkodėl staigus puolimas nepasiteisino, o įėjimą į įlanką patikimai užtvėrė grandinė, ištempta tarp abiejų krantų. Nepaisant to, Olegas atliko manevrą, kurio dėka po 542 metų Mehmedas II įžengė į Hagia Sophia bažnyčią kaip nugalėtojas. Šioje savo istorijos vietoje metraštininkas vėl griebiasi istorijos poetizavimo: „O Olegas liepė staugti ratus ir sustatyti laivus ant ratų, o pučiant švelniam vėjui jie pakėlė bures... ir nuėjo krušos“. Vidinį Konstantinopolio uostą nuo jūros skiriantis pusiasalis yra padengtas vynuogynais, dirbama žeme ir gana kalnuotas; kad čia ant ratų pastatytos valtys pajudėtų, reikia tokio nepaprasto stiprumo vėjo, kuris veikiau sužlugdytų visą įmonę, nei padėtų ją įgyvendinti. Tačiau nėra nieko neįtikėtino pačiame stočių perkėlimo sausuma į Auksinio rago įlanką fakte. Žinoma, laivai beveik nebuvo statomi ant ratų – greičiau jie buvo klojami ant apvalių ritinių ir tempiami tempiant. Reikiamo kiekio medienos buvo galima gauti be vargo – Trakijos miškai tada priartėjo prie paties Konstantinopolio.

Šio manevro sėkmė pribloškė graikus. Įlankos, kuri buvo laikoma neprieinama, viduryje pamatę plaukiančius priešo laivus, bendraimperatoriai sutiko pradėti derybas su Olegu. Žengti šį žingsnį juos privertė ir sostinės gyventojus apėmusi atgailaujanti nuotaika. Staiga jie prisiminė, kaip prieš kelerius metus, 904 m., imperijos valdžia atsisakė padėti arabų apgultai Tesalonikai. Salonikų gyventojai piktinosi, kad buvo palikti likimo gailestingumui, ir pranašavo, kad šventasis Demetrijus, miesto globėjas, tikrai nubaus Konstantinopolį už šią išdavystę. O dabar sostinėje ant kiekvieno kampo buvo girdėti: „Čia ne Olegas, o pats šventasis Dmitrijus mums Dievo atsiųstas“. Atsispirti dangiškajai bausmei buvo neįsivaizduojama. Tolesnis valdžios nenuolaidumas barbarų reikalavimams, kurie norėjo tik pelningai susitarti Konstantinopolio rinkoje, grėsė atviru maištu. Abi šios aplinkybės – Olego Aukso rago teritorijos užgrobimas ir įtempta situacija miesto viduje – „rusiško tipo“ ambasadoriams užtikrino nepamirštamą diplomatinę sėkmę.

Olego sutartis su graikais

Prieš pasirašant ilgalaikę taikos sutartį vyko derybos dėl karo veiksmų pabaigos. Olegas norėjo gauti „duoklę“ – išpirką už savo „karus“. Ši „Pasakos“ vieta apskritai gana tamsi. Metraštininkas pateikia dvigubą duoklės apskaičiavimą: iš pradžių Olegas „liepė“ duoklę atiduoti „už 2000 laivų, po 12 grivinų vienam asmeniui ir 40 vyrų vienam laivui“; bet jo ambasadoriai, atvykę į Konstantinopolį, jau prašo „duoti karams 2000 laivų po 12 grivinų už raktą“. Akivaizdų šių dviejų duoklių dydžių neatitikimą istorikai aiškino įvairiai. Tačiau mažai žmonių atsižvelgė į imperijos iždo galimybes ir imperinio prestižo svarstymus. Net jei, vadovaudamiesi Novgorodo I kronika, Olego karių skaičių įvertinsime 8000 žmonių (200 katerių po 40 kareivių), tai už juos reikės 96 000 grivinų arba 2 304 000 ritių (10-osios pradžios grivina). amžiuje buvo lygus maždaug trečdaliui svaro, t. y. 24 Bizantijos ritėms). Čia reikia prisiminti, kad Bizantijos iždas kasmet gaudavo apie 8 000 000 auksinių monetų ir kad imperatorius Mauricijus iki mirties susikivirčijo su avaru Khagan Bayan dėl 100 000 auksinių monetų – tai yra 23 kartus mažesnė suma, nei mes gavome dešimt kartų sumažinus Olego karių skaičius! (Pagal metraščius paaiškėja, kad Olegas reikalavo sumokėti jam tris metinius imperijos biudžetus – tai dar vienas jo kariuomenės metraščio skaičiavimo fantastiškumo įrodymas.) Tačiau tarptautinis avarų kagano statusas gerokai viršijo imperijos orumą. „Šviesus Rusijos princas“.

Atrodo, kad vienam kariui skiriama 12 grivinų duoklė – tai karštos senovės rusų karių fantazijos kūrimas, į metraštį papuolęs iš jų „cargrado“ legendų. Dvi duoklės apskaičiavimo sistemos tikriausiai atspindi tai, kad Olegas, susierzinęs savo sėkmės, iš pradžių prašė per daug, bet paskui derybų metu sutiko imti „pagal savo rangą“. Posakis „12 grivinų už raktą“ paprastai suprantamas kaip mokėjimas už rakto (vairo) irklą, tai yra už vieną valtį. Tačiau V. Dalas savo žodyne (straipsnis „Klyuch“) taip pat nurodo, kad tarp vakarų slavų žodis „raktas“ reiškia kelių kaimų valdas ir kaimus su miesteliu, valdomą raktu. „Olego trobos jėga, – rašo jis, – tikriausiai buvo suskirstyta į raktus pagal vietoves, iš kurių buvo pastatyti bokšteliai, arba pagal privačius raktų viršininkus, žmonių skyrius. Atsižvelgiant į Olego kilmę iš karpatų, galbūt reikėtų teikti pirmenybę tokiam iš graikų gautos duoklės dydžio aiškinimui. Kita pagarbos dalis buvo išdalinta brangiais daiktais ir gaminiais. Grįžęs į Kijevą Olegas pasiėmė ir „auksą, ir užuolaidas, ir daržoves, ir vyną, ir visokius raštus“.

Kitas svarbus derybų momentas buvo „įsakymai“, kuriuos graikai įsipareigojo „duoti Rusijos miestams“. Iškart po miestų sąrašo esantis tekstas reglamentuoja „Rusijos“ ambasadorių ir pirklių laikymo sąlygas: „Taip, jie valgo mėnesį po 6 mėnesius, duonos ir vyno, ir mėsos, ir žuvies, ir daržovės; ir tegul sukuria jiems mov [pirtį], kiek nori; o pakeliui namo, į Rusiją, tegul mūsų caras paima į kelią brashno, ir inkarai, ir gyvatė [lynai], ir burės, ir ko jiems reikia. Dar kartą paminėjus miestus, sutartyje nustatoma prekybos rusų pirkliams tvarka: „ir tegul įeina į miestą pro tuos pačius vartus su karaliaus vyru be ginklų po 50 vyrų ir tegul apsiperka, tarsi jie to reikia, nemokant daugiau [muitų] ir ne su kuo“. Taigi, beje, reikia suprasti prekybos chartiją, kuri numato Rusijos prekybos Konstantinopolio rinkoje taisykles. Kaip matote, Olegas pasiekė itin palankias sąlygas „rusiškiems“ pirkliams: jie gaudavo išlaikymą iš imperijos iždo ir buvo atleisti nuo muitų.

Sutartis buvo patvirtinta priesaika. Imperatoriai Leo ir Aleksandras „pabučiavo kryžių, o Olga vadovavo kuopai [priesaika], o jo vyrai, pagal Rusijos įstatymus, prisiekę ginklu, ir Perunas, jų dievas, ir Volosas, galvijų dievas, ir įkūrė pasaulis“. Voloso vardas visiškai neįrodo, kad tarp Olego ambasadorių buvo Kijevo slavų aristokratijos atstovų. Šią dievybę pažinojo ir vakarų slavai, o greičiausiai Volosu prisiekę ambasadoriai priklausė kroatams ar moraviams.

Rugsėjo 2 dieną keturiolika „vyrų iš rusų šeimos“ pasirašė rašytinį susitarimą dėl „negrįžtamos ir begėdiškos“ rusų ir graikų meilės. Jo darbus galima suskirstyti į keturias pagrindines dalis:

1. Rusų ar graikų vieni kitiems Bizantijos imperijos teritorijoje padarytų nusikalstamų veikų analizės ir nubaudimo tvarka. Už žmogžudystę, kaip reikalauja imperijos įstatymai, buvo baudžiama mirties bausme ir turto konfiskavimu, išskyrus dalį, kurią turėjo žudiko žmona. Už kūno sužalojimą kaltininkui buvo skirta bauda („penki litrai sidabro pagal Rusijos įstatymus“), o jei jis buvo „nejudantis“, tada jis turėjo pašalinti „pačius uostus“ nuo savęs. Iš sugautojo vagis buvo išieškotas tris kartus prieš paimtą; jei jie priešintųsi gaudymui, pavogto turto savininkas galėtų jį nebaudžiamas nužudyti. Nuosprendis priimtas tik remiantis nepaneigiamais įrodymais; esant menkiausiam įtarimui dėl parodymų melagingumo, priešingoji pusė turėjo teisę juos atmesti, prisiekdama „pagal savo tikėjimą“. Už melagingus parodymus buvo baudžiama bausme. Pabėgusius nusikaltėlius šalys privalėjo perduoti viena kitai.

2. Savitarpio pagalbos teikimas kitų valstybių teritorijoje. Netoli bet kurios kitos šalies krantų sudužus Bizantijos prekybiniam laivui, šalia esantys „rusų“ pirkliai privalėjo saugoti laivą ir įgulą bei palydėti krovinį į imperiją arba į saugią vietą. Jei prie „Rusijos žemės“ graikus užklupo bėdos, tai laivas buvo palydėtas iki paskutinio, prekės buvo parduotos, o Rusijos pajamas su pačiu pirmuoju ambasada ar prekybos karavanu teko gabenti į Konstantinopolį. Aukščiau nurodyta tvarka buvo baudžiama už rusų įvykdytą smurtą, žmogžudystes ir plėšimus laive. Sutartyje nutylima, kad „rusų“ pirkliai turėjo teisę reikalauti to paties iš graikų. Šią aplinkybę greičiausiai lėmė tai, kad rusai į prekybos ekspedicijas leidosi ištisais laivynais (apytikriais skaičiavimais, vienas prekybinis karavanas, 10 a. viduryje atvykęs iš Kijevo į Konstantinopolį, sudarė mažiausiai tūkstantį žmonių – žr. Konstantinas Porfirogenitas. Apie imperijos valdymą. Pastaba. 63. 329 p). Didelį „rusiškų“ pirklių skaičių atspindi ir graikų reikalavimas apriboti patekimą į Konstantinopolį: į miestą reikėjo patekti pro vienus vartus, po 50 žmonių. Akivaizdu, kad esant tokio masto prekybos įmonėms, rusams neprireikė pagalbos iš išorės.

3. „Rusų“ ir graikų vergų ir karo belaisvių išpirka bei pabėgusių vergų gaudymas. Pamatęs graiką belaisvį vergų turguje, „rusas“ pirklys turėjo jį išpirkti; graikų pirklys privalėjo taip pat elgtis nelaisvės Rusijos atžvilgiu. Vergo tėvynėje pirklys už jį gaudavo išpirkos sumą arba vidutinę vergo kainą pagal dabartinį kursą („20 zlotų“). Kilus „rati“ (karui) tarp „rusų žemės“ ir Bizantijos, karo belaisvių išpirka buvo suteikta – vėlgi už vidutinę vergo kainą. Pabėgę ar pavogti „rusai“ vergai turėjo būti grąžinti savininkams; pastarasis galėjo jų ieškoti imperijos teritorijoje, o kratai jo namuose pasipriešinęs graikas buvo laikomas kaltu.

4. Rusų priėmimo į karinę tarnybą sąlygos. Skelbdami apie samdinių šaukimą į kariuomenę, Bizantijos imperatoriai buvo įpareigoti tarnauti visiems to norintiems rusams ir tokiam laikotarpiui, kuris tiktų patiems samdiniams (Rusija siekė ilgalaikio samdinio iki gyvos galvos). ). Žuvo ar mirusio samdinio turtas, nesant testamento, buvo išsiųstas kaimynams „į Rusiją“.

Derybos baigėsi iškilminga ceremonija, kuri turėjo parodyti barbarams imperijos galią ir paskatinti Olegą sekti ankstesnių „rusų“ kunigaikščių, atsivertusių į krikščionybę, pavyzdžiu. Rusijos ambasadoriai buvo pakviesti į Sofijos soboro bažnyčią apžiūrėti krikščioniškų šventovių: „Caras Leonas pagerbė Rusijos ambasadorius dovanomis, auksu ir užuolaidomis... ir pasodinkite jiems savo vyrus, parodykite jiems bažnyčios grožį ir auksinius drabužius, o ten yra juose yra tikras turtas: daug aukso ir užuolaidų, ir brangakmenių, ir Viešpaties aistra, karūna ir vinis, raudona mantija ir šventųjų relikvijos, mokančios juos tikėjimo ir parodančios. jiems tikras tikėjimas; taigi leisk jiems eiti į tavo žemę su didele garbe. Bet atrodo, kad nė vienas rusas nenorėjo palikti pagoniškų kliedesių.

Prieš palikdamas stovyklą Olegas dar kartą patvirtino savo tvirtą ketinimą išlaikyti „meilę nekintančią ir begėdišką“ su graikais, liepdamas pakabinti savo skydą ant miesto vartų, „parodant pergalę“. Šis simbolinis veiksmas dažniausiai interpretuojamas visiškai priešinga prasme – kaip Rusijos pergalės prieš Bizantiją ženklas. Tačiau žodis „pergalė“ XI – XII a. jis turėjo ir „apsaugos, globos“ reikšmę (plg. laimėtojas – „saugytojas, gynėjas“ Ėmimo į dangų rinkinyje). Taip pat skydas niekur ir niekada simbolizavo pergalę, o tik apsaugą, taiką, karo nutraukimą. Mūšio metu kariuomenės vado pakeltas skydas reiškė raginimą pradėti taikos derybas; 1204 m. kilmingieji kryžiuočiai pakabino skydus ant namų, kuriuos užėmė Konstantinopolyje, durų, kad jų neapiplėštų kiti riteriai. Pranašiškasis princas paliko graikams savo talismaną, kuris turėjo apsaugoti miestą nuo priešo atakų; jis grįžo į savo

911 m. rugsėjo 2 d. Didysis kunigaikštis Olegas po sėkmingo 907 m. Rusijos ir Bizantijos karo sudarė susitarimą su Bizantija, kuris reguliavo baudžiamuosius ir civilinius Rusijos ir romėnų (graikų) santykius.

Po 907 m. Rusijos karinio smūgio Bizantijos imperijai ir rusų bei graikų bendro politinio tarpvalstybinio susitarimo sudarymo, abiejų valstybių santykiuose įvyko ketverių metų pauzė. Tada kronikoje rašoma, kad princas Olegas pasiuntė savo vyrus „kurti taiką ir ginčytis“ tarp dviejų valstybių, o pats susitarimo tekstas yra išdėstytas. 911 sutartis mums atiteko visa su visa pagrindine sutarties struktūra: su pradine formule, galutine priesaika ir data. Po susitarimo teksto metraštininkas praneša, kad Romos imperatorius Leonas VI pagerbė Rusijos ambasadą, įteikė jam turtingų dovanų, surengė ekskursiją po šventyklas ir rūmus, o paskui su „didžia garbe“ išleido į Rusijos žemę. “ Ambasadoriai, atvykę į Kijevą, pasakė didžiajam kunigaikščiui imperatorių „kalbą“ (tuo metu valdė imperatorius Leonas VI, o jo bendravaldžiai buvo jo sūnus Konstantinas ir brolis Aleksandras) ir papasakojo apie pasaulio sukūrimą bei kelių susitarimų priėmimas.

Anot daugelio sutarties tyrinėtojų (tarp jų ir A. N. Sacharovo), tai eilinė tarpvalstybinė sutartis. Jis turi dvi puses: „rusas“ ir „graikai“ arba „rusas“ ir „krikščionys“. Be to, tai tipiškas „taikos ir meilės“ susitarimas: jo bendroji politinė dalis pakartoja 860 ir 907 sutartis. Pirmasis susitarimo straipsnis skirtas taikos problemai, abi šalys prisiekia saugoti ir laikytis „meilė yra nekintanti ir begėdiška“ (taikūs santykiai). Iš tikrųjų sutartis patvirtina buvusius „žodinius“ (arba dažniausiai žodinius) panašius susitarimus.

907 m. sutartis buvo ne tik „taikos ir meilės“ susitarimas, bet ir „vienas prie kito“, išsprendęs specifines abiejų valstybių ir jų subjektų santykių politinėje ir ekonominėje sferose problemas. Sutarties straipsniuose kalbama apie būdus, kuriais sprendžiami įvairūs žiaurumai ir už juos skiriamos nuobaudos; dėl atsakomybės už nužudymą ir turtinę atsakomybę už ją; dėl atsakomybės už tyčinį mušimą, vagystę ir plėšimą. Pagalbos „svečiams“ – abiejų galybių pirkliams kelionės metu, pagalbos nukentėjusiems laivams, belaisvių – rusų ir graikų – išpirkimo tvarka reglamentuota. Aštuntajame straipsnyje kalbama apie sąjungininkų pagalbą Bizantijai iš Rusijos ir Rusijos tarnybos imperatoriaus armijoje tvarką. Šie straipsniai yra skirti bet kokių kitų belaisvių (ne rusų ir graikų) išpirkimo tvarkai; pabėgusių ar pavogtų tarnų grąžinimas; Bizantijoje mirusių rusų turto paveldėjimo praktika; dėl Rusijos prekybos Bizantijos imperijoje tvarkos; dėl atsakomybės už skolas ir skolų nemokėjimo.

Iš viso sutartyje yra 13 straipsnių, kuriuose aptariamos įvairios Rusijos ir Bizantijos santykius reguliuojančios problemos bei jų temos. Sutartis yra dvišalė ir lygiomis teisėmis. Tai išreiškiama tuo, kad sutartyje abi šalys prisiekia amžinai laikytis „taikos ir meilės“. Pažymima, kad jeigu padaromas koks nors nusikaltimas ir nėra įrodymų, reikia duoti priesaiką ir įtariamasis prisiekti pagal savo tikėjimą (krikščionišką ar pagonišką). Už graiko nužudymą ruso arba ruso nužudymą graikas, nusikaltėlis baudžiamas mirties bausme (antras straipsnis). Santykių lygiateisiškumas matyti ir kituose susitarimo straipsniuose: rusams ir graikams už smogimą ar kitą daiktą - trečias straipsnis, už vagystę - ketvirtas straipsnis, už pasikėsinimą apiplėšti - penktas straipsnis. . Ši linija tęsiama kituose susitarimo straipsniuose. Šeštajame straipsnyje matome, kad jei rusų ar graikų valtis nukentėtų, abi pusės prisiima vienodą atsakomybę už kitos valstybės laivo išgelbėjimą. Rusija įpareigota išsiųsti graikų laivą „į krikščionių žemę“, o graikai turi palydėti rusų laivą į „rusų žemę“. Įsipareigojimų lygybė ir dvišališkumas aiškiai matomas ir 13 straipsnyje, kuriame teigiama, kad jeigu rusas įsiskolina Rusijos žemėje, o po to negrįžta į tėvynę, skolintojas turi visas teises dėl jo skųstis Graikijos institucijoms. . Kaltieji bus sulaikyti ir grąžinti į Rusiją. Rusijos pusė įsipareigojo tą patį padaryti pabėgusių Graikijos skolininkų atžvilgiu.

Daugelyje straipsnių pateikiami tik Graikijos įsipareigojimai. Visų pirma, Bizantijos įsipareigojimus galima atsekti, kai kyla klausimas dėl būtino pabėgusio ar pavogto rusų tarno grąžinimo. Be to, bizantiečiai buvo įpareigoti grąžinti Rusijai imperijoje mirusių Rusijos pavaldinių turtą, jei velionis šiuo klausimu nepateiks jokių įsakymų. Graikijos pusės įsipareigojimai taikomi ir straipsniui dėl leidimo rusams tarnauti Bizantijos kariuomenėje. Be to, tame pačiame straipsnyje atkreipiamas dėmesys į Rusijos ir Bizantijos karinį sąjungą: pranešama, kad graikų ir bet kurio priešo karo atveju rusai gali suteikti karinę pagalbą imperijai. Manoma, kad toks susitarimas buvo sudarytas žodžiu ir 860 m., ir 907 m. Graikija už karinę paramą iš Rusijos valstybės sumokėjo auksu duoklės ir politinės bei ekonominės naudos pavidalu. Bizantija domėjosi Rusijos karine pagalba prieš arabus. Šie sąjungininkų santykiai nutrūko apie 930-uosius.

KIEVO RUSIJA SUTARTYS SU GRAIKAIS

Apsigyveno VI-VII a. politiniai ir ekonominiai santykiai tarp Rytų slavų ir Bizantijos imperijos išsiplėtė ir gilėjo susiformavus IX a. Kijevo valstybės ir buvo įformintos Kijevo didžiųjų kunigaikščių sudarytose sutartyse su Bizantija. Išliko trys susitarimai su graikais: kunigaikštis Olegas (911), Igoris (945) ir Svjatoslavas (971); be to, kronikoje minima „pirmoji“ Olego sutartis, tariamai sudaryta 907 m., kurios tikrumas kelia rimtų abejonių. Tačiau yra nuomonė, kad prieš 911 sutartį buvo sudarytos kitos ankstesnės sutartys. Sutarties tekstas buvo sudarytas graikų kalba su sinchroniniu vertimu į slavų kalbą. Sutartys buvo sudarytos „didžiojo Rusijos kunigaikščio“ ir jo vasalų vardu: „visi šviesūs ir didieji kunigaikščiai“, kurie buvo „po jo ranka“; ambasadoriai „iš visų kunigaikščių“ dalyvavo sudarant sutartis kartu su „ bendri ambasadoriai"Didžiojo kunigaikščio. Sutartyse buvo nustatyti abipusiai kariniai įsipareigojimai (945 m. sutartimi buvo sudarytas formalus karinis-gynybinis aljansas tarp Rusijos ir Bizantijos); svarbus punktas Igorio sutartyje buvo Krymo valdų Bizantijos apsaugos nuo klajoklių puolimų klausimas. ir apsaugoti juos nuo Rusijos atakų, taip pat įsipareigojimus dėl pagalbos graikų laivams avarijų metu. Be to, sutartyse buvo nustatyta Rusijos ir graikų tarpusavio skundų ir pretenzijų sprendimo tvarka. Rusijos ambasadorių priėmimo sąlygos ir Svečiai (pirkliai) į Konstantinopolį buvo išdėstyti labai išsamiai, jie turėjo įrodyti savo oficialią padėtį auksiniais (ambasadorių) ir sidabriniais antspaudais (svečiams) bei didžiojo kunigaikščio laiškais su tikslia nuoroda išsiųstų laivų skaičius, kad graikai žinotų, kad atvyksta „ramiai.“ Konstantinopolyje jie turėjo gyventi tam tikroje vietoje už miesto sienų (Šv. Mamuto kiemo vienuolyne), rusai buvo įleisti. miestą pro vienus vartus mažuose vakarėliuose mi (ne daugiau 50 žmonių) be ginklų, lydimas imperatoriaus pareigūno. Tokia tvarka paaiškinama šiai istorinei epochai būdingu požiūriu į svetimtaučius, kaip į priešus. Tokiomis sąlygomis reikėjo tiksliai nustatyti Rusijos ambasadorių teises; jiems patiko vyriausybės turinys ir jie buvo aprūpinti viskuo, ko reikia kelionei atgal; pirkliai visais atžvilgiais buvo prilyginami ambasadoriams. Sutartyse didelis dėmesys buvo skiriamas prekybiniams santykiams tarp dviejų valstybių.

Sutartys buvo užantspauduotos priesaika. Pagonys Rusai prisiekė savo dievais ir ginklais ir tuo pat metu ištarė magiškas formules. Graikai prisiekė pagal krikščionišką apeigą, tai yra bučiavo kryžių; prisiekė ir tie rusai, kurie buvo pakrikštyti.

Sutartys liudija didelę Kijevo valstybės tarptautinę reikšmę ir galią. Jie lėmė Kijevo didžiųjų kunigaikščių politiką Bizantijos atžvilgiu. Taigi, remiantis galiojančia sutartimi, Vladimiras I 987 ar 988 m. nusiuntė pas imperatorius Bazilijus ir Konstantinas pagalbinį būrį Vardos Foki sukilimui numalšinti; matyt, dėl to buvo sudaryta nauja sutartis (apie kurią naujienas išsaugojo arabų istorikai), kuri šią pagalbą sąlygojo tam tikrais imperatorių įsipareigojimais (pavyzdžiui, Vladimiro santuoka su seserimi); įsipareigojimų nevykdymas lėmė aljanso suirimą ir Chersonesės apgultį Vladimiro. Kuriant teisinius santykius tarp Rusijos ir graikų, sutartys rėmėsi „Rusijos teise“, tai yra, Rusijos liaudies teise.

Diplomatinis žodynas. - M.: Valstybinė politinės literatūros leidykla. A. Ya. Vyshinsky, S. A. Lozovskis. 1948 .

Pažiūrėkite, kas yra „KIJOVOS RUSIJA SUTARTYS SU GRAIKAIS“ kituose žodynuose:

Rusijos sutartys su graikais- Kijevo Rusios sutartys, išvados. c Bizantija 907, 911, 944 (945) ir 971 m., pirmasis tarptautinis. sutartys dr. Rusija. Sutartis 907 išsaugota. metraštininko atpasakojime. Sutartis 911, išvad. sutraiškyti po. pralaimėjimas, padarytas. Bizantija, valdoma Rusijos armijos... Senovės pasaulis. enciklopedinis žodynas

Šis terminas turi ir kitų reikšmių. Kijevo Rusė(vertybės). Kijevo Rusija ... Vikipedija

911 metų Rusijos Bizantijos sutartis buvo tarptautinė Senovės Rusijos ir Bizantijos sutartis, reguliavusi Rusijos Bizantijos santykius. Jis buvo sudarytas 911 m. rugsėjo 2 d. ir turėjo dvi versijas: vieną graikų kalba (neišsaugota) ir ... Vikipedija

Slavų filologas ir paleografas, gim. 1812 m. birželio 1 d. Jaroslavlyje, kur jo tėvas Ivanas Evsevičius buvo Demidovo aukštosios mokslų mokyklos profesorius; kai jo tėvas persikėlė dirbti rusų iškalbos profesoriumi į Charkovą, jis ten buvo pervežtas dviejų mėnesių amžiaus ... ...

Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. Rusija (reikšmės). Rusija yra istorinis Rytų slavų žemių pavadinimas. Pirmą kartą jis naudojamas kaip valstybės pavadinimas 911 m. Rusijos Bizantijos sutarties tekste, anksčiau ... ... Vikipedija

I. ĮVADAS II RUSŲ ŽODINĖ POEZIJA A. Žodinės poezijos istorijos periodizacija B. Senovės sakytinės poezijos raida 1. Senovės žodinės poezijos ištakos. Senovės Rusijos žodinė ir poetinė kūryba nuo 10 iki XVI amžiaus vidurio. 2. Žodinė poezija nuo XVI vidurio iki pabaigos ... ... Literatūrinė enciklopedija

Vikipedijoje yra straipsnių apie kitus žmones, vardu Aleksandras III. Aleksandras Makedonietis Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας ... Vikipedija

Kijevo princas Jis pradėjo karaliauti 912 m., Mirus Olegui, kuris valdė savo kūdikystę. Iš pradžių Igoris turėjo nuraminti įvairių slavų genčių sukilimą ir užmegzti (914) ryšius su pečenegais, kurie pirmą kartą pasirodė ... ... Biografinis žodynas

Olegas Pranašas veda kariuomenę prie Konstantinopolio sienų. Miniatiūra iš Radvilų kronikos (XIII a. pradžia). 907 m. data ... Vikipedija

Genus. 1735 m. sausio 1 d., kaip jie tiki savo šeimos valda, Ždanovo kaime, Alatyrskio rajone; protas. 1792 m. spalio 6 d. Boltino pavardė priklauso senovės didikų šeimai, kuri Maskvos laikotarpiu tarnavo karinėse, administracinėse ir ... ... Didelė biografinė enciklopedija