Yra žinoma, kad nieko nežinoma. Postklasikinis laikotarpis senovės filosofijoje Tikrai žinoma, kad niekas nėra tiksliai žinoma

Sveiki! Pasakykite man, kaip teisingai kreiptis į moterį el. laiške: "Gerbiamas direktoriaus (įmonės...)!" arba "Gerbiamas direktoriau (įmonės...)!"

Teisingai – kreiptis žodžiu „gerbiamas“ vardu ir tėvavardžiu. Jei vardas ir patronimas nežinomi, galite tai padaryti: Gerbiamas pone direktore Gerbiamas ponia direktore.

Vietname mano astma ir alergijos praėjo, ir aš galėjau valgyti vaisius, riešutus, medų – viską, kas man tiesiog buvo nežinoma pagal skonį. Ar teisingai išdėstyti ženklai prieš sąjungą „ir“? Ir kodėl ir kaip?

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Pasakyk man, prašau, kaip tiksliai jie pirmą kartą pasirodė tiksliai nežinomi (nežinoma)?

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Teisingai: Kur jie pirmą kartą pasirodė, tiksliai nežinoma.

Sveiki! Kaip teisingai parašyti: „Suvalgiau šaukštą ar du medaus“ arba „Suvalgiau šaukštą ar du medaus“? O gal yra trečias variantas?

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Jei turime omenyje apytikslį šaukštų skaičių (kiek tiksliai nežinoma), tai tiesa: suvalgė šaukštą ar du medaus.

Sveiki! Kelias naktis nemiegu, persekioja klausimas: kas yra teisingas „netiksliai žinomas“, „tiksliai nežinomas“ ar abu variantai priimtini?

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Tiksliai nežinoma = tikrai nežinoma. Tiksliai nežinoma = tiksliai nežinoma.

Kaip sakiniuose rašote žodį UNKNOWN O, UNNOWN? Būtent: Vieta nežinoma. Gyvenamosios vietos adresas nežinomas. Sujungti ar atskirti?

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Ištisinė rašyba yra teisinga (atskirai rašybą įtakojančių veiksnių nėra, plg.: buvimo vieta nežinoma).

Sveiki!
Mano klausimas yra toks: kaip rašyti „nežinomas“ tokiose frazėse kaip „nieko nežinoma“, „dar nežinoma“? Kartu su „ne“ ar atskirai? O kokiais atvejais „nežinoma“ rašoma atskirai?
Ačiū už atsakymą!

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Teisingai: dar nežinoma, nieko nežinoma.

Miela pagalbos tarnyba, laukiu jūsų kuo greičiau! Kaip šiame sakinyje turėtų būti dedami skyrybos ženklai ir ar tai teisinga kalbos raštingumo požiūriu:
„Ši istorija vyko prieš kurį laiką, bet kuri (?) nėra tiksliai žinoma.

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Teisingai: Ši istorija įvyko prieš kurį laiką, bet kada tiksliai nežinoma.

Sveiki! Parašykite kartu ar atskirai nežinomas tokiu sakiniu: ... prieš kūrybingą žmogų anksčiau nežinomomis galimybėmis... Ačiū!

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Rašyba teisinga.

Prašau pasakyti, iš kur kilo frazė „Mano vyras valgė kriaušes“? Ir ką ji reiškia?

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

persivalgymas kriaušes- žaismingas (nieko nereiškiantis) rimas prie žodžio vyras, šis posakis vartojamas šnekamojoje kalboje, tiksli jo etimologija nežinoma.

Kaip taisyklingai rašyti – šis žodis man nežinomas ar nežinomas? Ačiū.

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Galbūt ir ištisinė, ir atskira rašyba, priklausomai nuo reikšmės.

Sveiki! Kur galima atsisiųsti literatūros apie techninius žodžių darybos metodus rusų kalba?

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Deja, tai mums nežinoma.

Kas yra teisinga: tiksliai nežinoma ar nežinoma? Ačiū.

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Teisinga rašyba.

Pasakyk man, prašau, kaip teisingai rašyti ne šiuo atveju: kartu ar atskirai? Kur jis buvo tuo metu, jie nežinojo.

Rusų kalbos informacinės tarnybos atsakymas

Galimas ir tęstinis, ir atskiras rašymas.

Šis Omaro Khayyamo nepaperkamas daiktas gali gerai apibūdinti politinę situaciją Rusijoje.

Šiandien niekam nereikia įrodinėti, kad vėjas negrįžtamai pasikeitė ir papūtė beveik tiesiai priešinga kryptimi, nei nurodo Kremliaus polittechnologai. Po gruodžio 10 d. įvykių, kai daugiau nei 30 000 žmonių dalyvavo opozicijos mitinge Maskvoje ir visoje šalyje, šeštadieniais protestuotojai, įvairiais skaičiavimais, susirinko nuo 24 000 iki 80 000 kitaip mąstančių, visuomenės sąmonėje įvyko kardinalūs pokyčiai. kanceliarijos požiūriu, įvykdytas faktas. Istorija, jei norite.

Ir štai apsidairėme aplinkui ir supratome, kad laukia tik vienas ištisinis nežinomasis. Šalies ateitis per vieną dieną tapo tokia debesuota ir miglota, kad laikas kalbėti apie visišką regėjimo praradimą.

Aišku, kad Putino režimas šiandien nesugrius. Tačiau jis žlugs; ir greičiau nei vėliau. Kodėl? Nes 2011 metų gruodžio 4 dieną dabartinė valdžia oficialiai prarado teisę būti vadinama teisėta ir „teisėtai išrinkta“. Čia svarbu ne šio akivaizdaus fakto deklaravimas, o tai, kad šis faktas yra tvirtai įsitvirtinęs milijonų Rusijos piliečių galvose. Tie patys piliečiai, kurie 1999 m. linktelėjo pritardami, buvo patvirtinti 2004 m., 2007 m. gūžčiojo pečiais, o 2008 m. O istorija moko, kad praradus teisėtumą, autoritarinis režimas (kad ir koks jis būtų švelnus ir kad ir kaip stengtųsi pamėgdžioti ką nors virškinamo) neišvengiamai virs niekuo.

Tuo pačiu metu tokioje erdvioje ir turtingoje galimybių šalyje kaip Rusija „nieko“ gali trukti bet kurį laiką. Tuštuma bus užpildyta. Kas ją užpildys, nežinoma. Kada tai įvyks, nežinoma. Kiek truks pereinamasis laikotarpis nuo galutinio sistemos žlugimo iki kažko naujo pradžios, vėlgi, visiškai nežinoma.

Federalinė politinė kliringa jau seniai išvalyta – rinktis praktiškai nėra iš ko. Vieno žinomo žurnalisto žodžiais tariant: „Nenoriu būti už komunistus, man šlykštu Liberalų demokratų partija, tai juokinga Mironovui“. Kalbant apie vadinamuosius nesistemininkus, kaip parodė praktika, ten viskas ne ką geriau. Šio neįsivaizduojamo dešiniųjų, kairiųjų, rudųjų, raudonųjų ir kitų paukščių gaudyklės lyderiai, vykstant porinkiminiam sukrėtimui, pirmas dalykas, kurį jie padarė, buvo grandiozinis ginčas. Opozicionieriai su precedento neturinčia aistra ėmė keikti vieni kitus juodu įžeidimu, išdidžiai smerkti oponentus iš rėmėjų ir pan. ir tt Žodžiu, jie padarė viską, kad visiškai diskredituotų save žmonių akyse, kurie su dideliu apgailestavimu ir nusivylimu stebi politinį cirką.

Šiame fone labai naudingai atrodo jaunas radikalus informatorius teisininkas ir ne visą darbo dieną dirbantis herojus-atsiskyręs Aleksejus Navalnas, užsiimantis labai specifinėmis (ir dažnai pavojingomis) bylomis. Tačiau labai sunku vertinti jo, kaip sąlyginės Naujosios Rusijos, lyderio perspektyvas, kurios turės prasidėti žlugus Vieningajai Rusijai. Paklauskime savęs, kas yra Navalnas vidutiniam Rusijos piliečiui, kuris kartą per savaitę apsilanko internete pasitikrinti pašto? AT geriausiu atveju- dar vienas triukšmingas kaukėlis, blogiausiu atveju - tuščia vieta.

Tokiomis niūriomis realybėmis lemiamą vaidmenį įgyja regiono elitas, kuris iš pradžių turės perimti valdžią. Čia kiekviename Rusijos Federacijos subjekte situacija yra griežtai individuali, tačiau bendra tendencija vis dar atsekama - pirmųjų, pasivogusių iki devyneto, dominavimas, bjauriai dvokiančios antrųjų slaptosios intrigos ir beveidžiai. trečiojo nuobodulys. Visiškas ne tik Lenino ir Trockio, bet net priblokštų Jelcinų ir Gaidarų nebuvimas. Visiškai neaišku, kaip visa ši gauja elgsis situacijoje, kai nustos įsakymai iš Maskvos, o kiekvienas valdžios atskleistas pareigūnas bus paliktas savieigai. Visiškas neapibrėžtumas. Taip pat, ar minėta gauja sugebės išlaikyti Rusijos vientisumą, ir ar jai apskritai reikia šio vientisumo.

Žinoma, politinės tuštumos ir anarchijos eros atsiras naujų lyderių. Galų gale, kiek žinojo, kas buvo Robespjeras 1788 m. ar Cromwellas 1620 m.? Kartu nereikėtų tikėtis, kad šie naujagimiai vilkai atneš šaliai gėrio. Arba yra, bet gana atsargiai. 1919 metais vokiečiai taip pat nežinojo, kas yra Hitleris.

Sirgaliai nerimauja dėl nežinomybės. Kaip yra, klausia jie, nuo tragiško incidento praėjo beveik dvi savaitės, o apie Richardso būklę tikrai nieko nežinoma. Gauta informacija yra pati prieštaringiausia ir neaišku, kokiu šaltiniu tikėti.

Oficiali muzikantės atstovė madam Fran Curtis su tikros anglų damos ištverme ir užsispyrimu į daugybę erzinančių žurnalistų klausimų atsako ta pačia fraze. Kate jaučiasi gerai, o visa kita jums dar nerūpi. Jei jis norės, tada jis pasakys. Visa menka informacija, kurią žurnalistams pavyko iš jos gauti, yra ta, kad praėjusį šeštadienį, jau išrašyta iš ligoninės, Rolling staiga pasijuto blogai ir prarado sąmonę.

Gydytojai stipriais galvos skausmais besiskundžiančiam pacientui diagnozavo smegenų kraujavimą ir paguldė jį ant operacinio stalo. „Nedideliu įsikišimu“ užjūryje Eskulapijus vėl pastatė ant kojų 62 metų rokenrolo legendą. Ir dabar jis jaučiasi gerai (nors jo kaukolėje yra maža skylė) ir atgauna jėgas. Pasak spaudos sekretorės, jis jau gali kalbėti, net kalbėjo telefonu.

Naujosios Zelandijos žiniasklaida dalijasi ne ponios Curtis ramybe, o baime dėl garsaus muzikanto likimo. Anot jų, jam buvo atlikta ne viena operacija, o jau dvi. Ir neįmanoma tiksliai pasakyti, ar trečiasis seks paskui juos. Gydytojai neatmeta smegenų pažeidimo. German Spiegel praneša, kad šiuo metu Kate klinikoje yra visiškai izoliuota. Tik jo žmona Patti Hansen ir dvi dukros Theodora ir Alexandra gali susitikti su muzikantu, kurie nuolat budi prie Keitho lovos.

Sirgaliai yra panikuoti. "Ką mes turėtume galvoti? Ar jam viskas gerai? Ar jis grįš į veiksmą, ar smegenų pažeidimas paliks Richardsą iš The Stones?" - rašoma grupės gerbėjų klubo svetainėje. „Geriausia grupė pasaulyje yra niekas be geriausio gitaristo žemėje“, – rašo vienas gerbėjas „StonesPlanet“ puslapyje. „Atgauk savo smegenis ir grok toliau!“ – reikalauja ji Keith.

Kaip ten bebūtų, tačiau laikina gitaristo netektis jau sudavė pirmąjį smūgį rokenrolo amžiaus bendraamžiams. Atidarymas atidėtas geresniems laikams. Belieka tikėtis, kad ši pertrauka tikrai laikina ir nesutrukdys jam liepos 1-ąją Barselonoje užlipti ant scenos ir išpūsti publiką gitaros energija.

„Kapitone Šimodai, ką rodo naujausi stebėjimai? Kas nors svarbaus?

„Taip, vade, labai svarbu. Pats pirmasis stebėjimas po lokalizacijos mazge davė įdomų rezultatą. Mūsų vektoriuje, tik priešinga kryptimi, yra dar vienas mazgas, daug pelningesnis nei šis. Penkių tunelių, o matomumas iš ten yra daug geresnis. O tai reiškia ir saugumą, ir veiksmų slaptumą.

„Suprantu, kapitone. Gaila, kad ne iš karto susiorientavome. Galėjome ten nuvykti iš karto, o dabar…

„Bijau, jūsų drąsa, kad tada turėtume būti daug sūresni“.

- Paaiškink. Ar tas mazgas užimtas?

- Mazgas tuščias. Tačiau retrogradinės analizės sistema rodo, kad prieš pat mūsų įėjimą į šį mazgą priešingas buvo užimtas. Ir išvalyta vos prieš kelias minutes.

- Velnias! Kas čia buvo? „Nenugalima“, tiesa? Žinoma, kad jis yra!

„Na, jūs žinote, kad retrogradinė analizė neduoda tokio aiškaus vaizdo kaip vizualinis vaizdas. Tačiau kompiuteris Bendrosios charakteristikos, o sprendžiant iš jų – tai mūsų klasės laivas. Tai jis.

- Taigi. Ir kodėl, jūsų nuomone, Legana savo noru suteikė mums tokią palankią padėtį? Tai kvepia spąstais, kapitone.

- Primityvūs pelėkautai. Jie aiškiai tikisi, kad mes be samprotavimų ten skubėsime. O jie – čia pat, iššoka iš už kampo, kad įsmeigtų mums durklą į nugarą.

Kaip yra, norėčiau sužinoti.

– Jie leisis į nuotykius. Pagal Steele. Jų svajonė turi būti nužudyti mus čia. Nes „Normal“ mūsų pranašumas bus neabejotinas: „Madig“ gynyba yra daug galingesnė nei jų tinklas, apsauginis Leganos laukas.

„Pasak Steele, hm... Taip, tikrai. Na, kapitone, galbūt suteiksime jiems tokią galimybę. Ir mes atitinkamai pasiruošime. Taip. Kaip tik taip ir padarysiu. Nedelsiant. Komanda: pasukite čia. Viduriniame kurse – į tą mazgą. O prie izoliacinio lauko ribos pastatysime iš anksto mūšiui paruoštą medžioklės dalinį. Ir ataka prieš Steele bus mes, o ne jie. Sėkmė praktiškai garantuota. Vienas smūgis ir jų nebėra.

– Manau, tai puiki idėja. Vis dėlto įdomu, jūsų drąsa: kur dingsta iš Platybės išmesti laivai? Ar yra kokių nors versijų?

- Nesusitiko. Net nėra žinoma, ar jie iš tikrųjų buvo išmesti. Tai tik spėjimas. Arba tai tiesiog juos ištirpdo, paverčia kažkuo kitu. Per mažai faktų išvadoms daryti. Bent jau kažkas tiksliai žinoma tik apie laivą, kurį užpuolė Steezl. Yra žinoma, kad nieko nežinoma apie jo likimą. Tokiu pagrindu galite sukurti bet ką, bet kokią teoriją – arba nekurti nieko.

– Pasirodo, su savo puolimu iš karto padvigubinsime duomenų bazę?

Padarykime paslaugą mokslui. komandą. Nemokama nuoroda - pas mane. Aš asmeniškai duosiu jiems užduotį.

Sokratinės mokyklos. Helenistinės mokyklos. Neoplatonizmas

Postklasikinėje mintyje klausimai apie gamtą ir politiką nustumiami į antrą planą. Po Sokrato savęs pažinimas tampa pagrindine filosofijos problema. "Kaip gyventi oriai?" ir "Kokia nauda žmogui?" – pagrindiniai klausimai, į kuriuos bandė atsakyti vėlesnės graikų ir romėnų mokyklos.

Klasikiniu laikotarpiu, veikiant Sokrato idėjoms, susiformavo dvi įtakingos mokyklos – cinikai ir kirenikai. Helenizmo laikotarpiu (atsidarė Aleksandro Makedoniečio užkariavimai) susiformavo stoikų mokyklos,

§ 2.5. Postklasikinis antikinės filosofijos laikotarpis 45

epikūrininkai ir skeptikai. Paskutinė vystėsi mistinė filosofijos kryptis – neoplatonizmo mokykla. Trumpai apsvarstykime pagrindines visų šešių mokyklų idėjas.

mokyklos įkūrėjas cinikai buvo Sokrato mokinys Lntisfen(450-360 m. pr. Kr.). Pats mokyklos pavadinimas kilęs iš Atėnuose esančios Kinosarg kalvos, kurioje buvo Antisteno gimnazija, pavadinimo. Pagrindinė Antisteno idėja yra grįžimas prie gyvenimo paprastumo ir natūralumo bei abejotinų civilizacijos ir kultūros laimėjimų atmetimas. Filosofija yra ne teorija, o gyvenimo būdas. Cinikas turi dvasinę laisvę ir nepriklauso nuo visuomenės nuomonių ir normų. Jis sąmoningai gyvena už visuomenės ribų – „be bendruomenės, be namų, be tėvynės“, neieško malonumo ir didžiuojasi savo „šunišku gyvenimu“, rodydamas pavyzdį kitiems. Garsiausias cinikas - Diogenas iš Sinopo(m. apie 330-320 m. pr. Kr.) gyveno molinėje statinėje. Sakoma, kad į Aleksandro Makedoniečio pasiūlymą „Klausk, ko nori“ jis atsakė: „Neužsikimk man saulės“. Ciniško asketizmo įtaka pastebima ir vėlesnėse filosofinėse bei kultūrinėse kryptyse – tarp stoikų, krikščioniškame kvailyste, net XX amžiaus hipių gyvensenoje.

Antistenas patarė atėniečiams priimti dekretą: „Laikykite asilus arkliais“; kai tai buvo laikoma absurdu, jis pastebėjo: „Bet jūs, paprasčiausiai balsuodami, iš neišmanančių žmonių darote generolus“.

Steigėjas Kirėnų mokykla buvo Aristipas Kirėnietis(apie 435–360 m. pr. Kr.). Jis tikėjo, kad pasaulis yra nepažintas protu, vienintelis dalykas, kurį galime tiksliai įvertinti, yra mūsų jausmai ir pojūčiai, kurie mums teikia kančią arba malonumą. Malonumas yra geras, skausmas yra blogis. Žmogaus tikslas yra pasiekti visišką, tvarų malonumą. Kai kurie malonumai yra laikini ir praeinantys, kai kuriuos lydi nemalonios pasekmės, kai kurie sukelia sąžinės graužatį: jie neveda į tikslą. Visi kiti malonumai kartu veda į gėrį. Šis požiūris filosofijoje žinomas kaip hedonizmas.

Kartą Aristipas paprašė tirono Dionizo pinigų. Jis pastebėjo: „Jūs sakote, kad išmintingas žmogus nežino, kad reikia“. - "Duok man pinigų, - pertraukė Aristipas, - tada mes išanalizuosime šį klausimą", ir, gavęs pinigus, pasakė: "Matote, aš tikrai nežinau, ko reikia".

46 2 skyrius. Senovės pasaulio filosofija (Filosofijos gimimas)

Stoikų mokykla susiformavo III amžiuje. pr. Kr. Jos įkūrėjas buvo Zenonas iš Kinijos(333-262 m. pr. Kr.), kuris savo idėjas skelbė Atėnų Nutapytame portike, nuo kurio ir atsirado pavadinimas „Stoja“ (graikiškai stoa – portikas, dengta kolonada). Stoikų idealas – ramybė ir nusiteikimas (graikiškai „apatija“). Stoikas turi drąsiai ištverti likimo smūgius ir pasiduoti neišvengiamam. Jis nepriklauso nuo poreikių, aistrų ir išorinių sąlygų ir turi vengti visų troškimų, nes jie gali išsivystyti į nevaldomas aistras.

Romėnų filosofas buvo pavyzdinis stoikas Epiktetas(apie 50 m. - apie 140 m.), kuris, būdamas vergas, neprarado ramybės, manydamas, kad tikroji vergija yra aistrų ir troškimų tenkinimas, o laisva dvasia galima būti net nelaisvėje. Garsiausias romėnų stoikas Seneka(apie 5 m. pr. Kr. – 65 m.), kurio kūrinys „Moraliniai laiškai Liucilijui“ daugeliui iki šiol padeda geriau suprasti save ir aplinkinį gyvenimą.

Epiktetas pasakė: „Jei atėjo laikas iškęsti bėdas, aš jas nešu linksmai, o ne kaip asilas, besipriešinantis, aimanuojantis ir išsekęs spaudžiamas | plakti“.

Prie ištakų mokyklose Epikūrietis buvo Atėnų filosofas Epikūras iš Samo(341–270 m. pr. Kr.) Kaip ir kirėniečiai, malonumą jis iškėlė į pirmą vietą. Kaip ir atomistai, jis tikėjo, kad pasaulis yra materialus ir sudarytas iš atomų. Savo idėjas jis skelbė mokykloje, pavadintoje „Epikūro sodu“. Virš jo įėjimo kabėjo užrašas: „Klaidžioji, tu čia jausitės gerai: čia malonumas - aukščiausias gėris“. Didžiausi malonumai Epikūrui buvo draugystė ir žinojimas, o idealas – ataraksija (ramybė). Epikūrietis turi būti laisvas nuo baimės ir kančios, geranoriškas ir nuolaidus, linksmas ir ramus. Epikūras aukščiausiais malonumais laikė dvasinius malonumus (nors ir nebuvo nusiteikęs prieš kūniškus, jei jie neturėjo blogų pasekmių). Tačiau daugelis jo pasekėjų jo mokymus interpretavo iškreiptai, kaip atsiprašymą už potraukį ir kūno nuolaidumą pagal principą „Gerk, valgyk, vaikščiok ir būk linksmas“. Dabar daugelis kūniškų malonumų mėgėjų perkeltine prasme vadinami epikūriečiais.

§ 2.5. Postklasikinis antikinės filosofijos laikotarpis 47

Epikūras sakė, kad nereikėtų bijoti mirties ir šia baime gadinti savo gyvenimą: „Mirtis neturi nieko bendra su mumis, nes tai, kas suirusi, nejaučia, o kas nejaučia, neturi nieko bendra su mumis. Kol egzistuojame, mirties nėra, o kai yra mirtis, mūsų nebėra.

Skeptikų mokykla buvo labai populiarus Graikijoje. Jos įkūrėjas yra Piras iš Eliso(IV a. – pradžia III in. Kr.) tikėjo, kad mus apgauna ir jausmai, ir protas. Skeptikų logika paprasta: kiekvienam A galimi du priešingi sprendimai "BET yra AT" ir "BET Nevalgyk AT". Abu šie teiginiai yra klaidingi. Neįmanoma nieko įrodyti: jei kažkuo pateisiname savo argumentą, tai ir šis pagrindimas turi būti įrodytas, ir taip toliau iki begalybės. Netgi matematika remiasi aksiomomis, kurios nėra įrodytos, bet laikomos savaime suprantamomis. Galiausiai visi filosofai prieštarauja vienas kitam, ir tai taip pat įrodo, kad tiesos nėra. Skeptikai aštriai kritikavo bet kokį dogmatizmą ir, nors dažnai peržengė visas proto ribas, padėjo pagrindą mokslinei kritikai, nes be paneigimo pasaulio pažinimo pažanga nėra.

Pyrrho draugai sekė paskui jį, gelbėdami arba nuo skubančio vežimo, ir nuo kritimo nuo uolos, ar nuo šunų, o filosofas svarstė, ar uolos, vežimai ir šunys tikrai egzistuoja.

Senovės era artėjo į pabaigą. Kaip dažnai būna neramiais ir tamsiais laikais, žmonės bandė rasti išsigelbėjimą mistikoje.

Neoplatonizmas pasiūlė tokiam įsitikinimui filosofinį pagrindą. Jis įsisavino mistinius Platono mokymo elementus, Pitagoro brolijos ir kai kurių kitų slaptų senovės draugijų idėjas. Žymiausias neoplatonistas Plotinas(204-270) tikėjo, kad visų dalykų pradžia – Vienintelis – yra dieviškas, antgamtinis ir anapusinis. Iš Vieno, kaip ir iš saulės, sklinda ryški dieviška šviesa, sukeldama visą pasaulio įvairovę (tai Plotinas vadina emanacija – ištekėjimu). Kuo toliau nuo šaltinio, tuo silpnesni spinduliai. Tamsos susiliejimo vietoje atsiranda materija – sunki ir inertiška. Žmogaus siela merdi materialiame pasaulyje, tarsi požemyje. Išeiti iš kūno ir daiktų kalėjimo galima tik per ekstazę -

48 2 skyrius. Senovės pasaulio filosofija (filosofijos gimimas)

pašėlusi būsena, kai siela prasiveržia per medžiagos ribas ir veržiasi į savo šaltinį. Čia siela susilieja su Vienu, dieviškumu. Artėjimas prie ekstazės negali būti pateisinamas protu. Kelias į jį – tyla ir susikaupimas.

§ 2.5. Postklasikinis laikotarpis antikinėje filosofijoje

1. Įvardykite pagrindines poklasikines mokyklas. Pateikite trumpas jų charakteristikas.

2. Kuris, jūsų nuomone, yra tinkamiausias? pagal-

2.5 lentelė. Trumpos charakteristikos filosofinės srovės

KĄ TU TURI ŽINOTI

1. Pagrindinė postklasikinės filosofijos problema yra pateisinimas laimingas ir vertas gyvenimą.

2. Dauguma mokyklų įžvelgė problemos sprendimą laikantis teisingo nurodymo etikos principus. Antikos saulėlydžiu etiką keičia mistika, o filosofiją – religija.

< Q РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ I 3 ФИЛОСОФИИ (PAGRINDINIAI ETAPAI)

Viduramžių era istorijoje vadinamas tūkstančio metų laikotarpiu nuo V iki XV a. Tačiau viduramžių filosofija pradėjo formuotis daug anksčiau – jau II a. Krikščionybės idėjos reikalavo sisteminio ir teorinio pagrindimo.

§ 3.1. Viduramžių filosofija

Pagrindinės funkcijos. Augustinas Aurelijus. Tomas Akvinietis

Pirmieji religiniai filosofai naudojo senovės paveldą, pirmiausia klasikų (Platono ir Aristotelio) ir neoplatonistų, kuriuos apdorojo Biblijos kanonų ir tradicijų dvasia. Šios peržiūros rezultatai atsispindi pagrindinės savybės viduramžių filosofija (3.1 lentelė).

3.1 lentelė. Pagrindinės viduramžių filosofijos ypatybės

Išsamiau apsvarstykite viduramžių filosofines idėjas ir principus:

Dievas yra tikrovė, kuri apibrėžia viską, kas egzistuoja. Būtent jis yra tikroji, pirminė būtybė („Aš esu Tas, kuris egzistuoja“, – sako jis apie save Senajame Testamente). Visa kita – pasaulis ir žmogus – yra antraeilis ir priklausomas, kintantis ir nepastovus, nes

52 3 skyrius. Vakarų Europos filosofijos raida (pagrindiniai etapai)

egzistuoja ne savaime, o Dievo dėka. Taigi viduramžių žmogaus pasaulėžiūrą lemia pagrindinė Dievo idėja. Ši funkcija vadinama teocentrizmas;

o tikroji būtybė yra antgamtinė ir neprieinama ribotoms žmogaus žinioms. Tačiau Dievas apsireiškia per apreiškimą: šventąsias Senojo ir Naujojo Testamento knygas, kurių idėjos buvo laikomos neginčijamomis. Kelias į Dievą reikalauja tikėjimo šiuo apreiškimu, kuris neleidžia abejoti. Kaip ir bet kurioje religijoje, joje dominuoja dogmatizmas;

O žmogus, kaip ir visas pasaulis, yra Dievo kūrinys (vadinamas kūrimo principas kreacionizmas). Sukurtas „pagal Dievo paveikslą ir panašumą“, žmogus pranoksta kitus kūrinius ir juos valdo. Bet jis nieko nesugeba be dieviškos valios ir pagalbos;

o socialinė stratifikacija suprantama pagal analogiją su dangiškuoju hierarchija. Dievas su arkangelais ir angelais danguje atitinka monarchą su vasalais žemėje. Visa valdžia duota Dievo, bet aukščiausia galia yra paties Dievo ir bažnyčios, kaip jo atstovo žemėje, galia;

apie Dievo pažinimą nėra išorinio pasaulio pažinimas: norint ateiti pas Dievą, reikia gilintis į save. Siela dalyvauja tiesoje, nes ji yra Dievo kūrinys ir išlaiko savyje savo atspindį. Šis kreipimasis į sielą gali būti vadinamas psichologizmas. Viduramžių filosofai teigia, kad tikėjimas, viltis ir meilė yra pagrindinės dvasinės vertybės.

Viduramžių filosofijos idėjos ir principai perėjo du pagrindinius vystymosi etapus. Pirmas lygmuo - patristika(iš lot. Pater - tėvas) apima II-VIII a. ir atstovauja „bažnyčios tėvų“ mokymui – pirmųjų krikščionių mąstytojų, sukūrusių filosofinį dogmų pagrindimą. Patristika daugiausia naudojo Platono idėjas. Antrasis etapas - scholastika(iš lot. schola – mokykla) tęsiasi nuo XI a. iki viduramžių epochos pabaigos ir pasižymi reikšmingu formalizmu bei dogmatizmu, labiau pasikliaujant Aristotelio loginėmis ir filosofinėmis idėjomis.

Filosofas Augustinas Aurelijus (Šv. Augustinas Palaimintasis) – žymiausias patristikos atstovas, daugelio kūrinių autorius, tarp jų ir tokių žinomų kaip „Išpažintis“ ir „Apie Dievo miestą“.

§3.1. Viduramžių filosofija 53

Augustinas Aurelijus(354-430) gimė Tagaste mieste Šiaurės Afrikoje, Vakarų Romos imperijos teritorijoje. Jaunystėje Augustinas (kaip rašo savo Išpažintyje) gyveno niūriai, tačiau laikui bėgant pradėjo galvoti apie savo egzistencijos prasmę. Kurį laiką jis bandė rasti atsakymą į savo dvasinius poreikius įvairiuose sektantiškuose mokymuose, tačiau galiausiai priėjo prie krikščionybės. Gana greitai Augustinas tapo pripažintu teologijos autoritetu. Gyvenimo pabaigoje jis tapo Hipo miesto vyskupu.

Pagrindinės Augustino idėjos – asmens dvasinis tobulėjimas, istorinio proceso raidos tikslas, teodicijos problema. Panagrinėkime juos išsamiau:

o „Išpažintis“ – pirmasis žinomas kūrinys, kuriame siužetas paremtas ne išorinių įvykių virtinė, o sielos raida, dramatiškesnė ir svarbesnė už visus išoriniame pasaulyje vykstančius įvykius. Išpažintyje su savo subtiliu psichologizmu, sąvoka asmenybė, kuris buvo nežinomas senovėje. Asmenybei vystytis būtinas tikėjimas, nukreipiantis dvasines žmogaus jėgas suvokti gyvenimo prasmę;

o veikale „Apie Dievo miestą“ Augustinas supriešina „žemės miestą“ – valstybę ir „Dievo miestą“ – bažnyčią. Pirmasis įkūnija meilę sau, antrasis – Dievui. Kovoje tarp „miesto“ turi laimėti bažnyčia ir tikėjimas, kuris pajungs valstybę: tai bažnyčios misija ir istorijos tikslas;

Jei pasaulyje yra blogis, o pasaulį sukūrė Dievas, tada išeina, kad dėl blogio egzistavimo kaltas Dievas. Tačiau Biblija sako, kad Dievas yra „viskas geras“, geras. Dievo pasiteisinimas blogiui vadinamas problema teodicijos(iš graikų kalbos theos – dievas + dike – teisingumas). Augustinas gėrį ir blogį lygina su šviesa ir tamsa. Šviesa tikrai egzistuoja (pavyzdžiui, galite išmatuoti jos greitį ir nustatyti, iš ko ji susideda). Tamsos negalima išmatuoti ir aptikti jos sudedamųjų dalių: tai, ką vadiname tamsa, yra tiesiog šviesos nebuvimas. Blogis yra gėrio nebuvimas, neegzistavimas, vadinasi, jis nėra niekieno sukurtas. Blogio priežastis yra ne Dieve, o žmogaus, galinčio eiti pas Dievą, laisvėje, o tai reiškia į gėrį arba neiti pas jį, taip dauginant blogį.

Augustinas tikėjo, kad žinios savaime negali atvesti į tiesą. Tikėjimas turi jam padėti. Garsiausias Augustino posakis: „Tikiu tam, kad žinočiau“.

54 3 skyrius. Vakarų Europos filosofijos raida (pagrindiniai etapai)

Filosofas ir teologas Tomas Akvinietis (Akvinietis) – žymiausias scholastikos atstovas. Teologinėms idėjoms sisteminti naudojosi Aristotelio raštais. Pagrindiniai jo darbai yra „Teologijos suma“ ir „Suma prieš pagonis“ (arba „Filosofijos suma“).

Tomas Akvinietis(1225/26-1274) gimė Akvine, netoli Neapolio, turtingoje ir įtakingoje aristokratų šeimoje. Prieš giminaičių norą Tomas patenka į dominikonų keiksmažodžių ordiną. Bandydami samprotauti su Tomu, tėvai jį įkalino šeimos pilies bokšte, kur jis praleido daugiau nei metus, tačiau savo pasirinkimo neatsisakė. Tomas studijuoja ir dirba Paryžiuje, Kelne, Romoje, kur rašo nemažai traktatų ir komentarų apie Bibliją ir Aristotelio raštus. 1274 m., pakeliui į katedrą, jis miršta. 1323 metais Tomas buvo paskelbtas šventuoju.

Akviniečio tyrinėjimų centre – problema tikėjimo ir proto santykis. Filosofo teigimu, tiek tikėjimas, tiek protas veda į tikrą žinojimą, tačiau esant prieštaravimui tarp jų, pirmenybė turėtų būti teikiama tikėjimui („filosofija yra teologijos tarnaitė“). Taigi, pasitelkus protą, galima įrodyti, kad Dievas egzistuoja ir kad jis yra viena. Kalbant apie Dievo trejybę, gimtąją nuodėmę ir kitas idėjas, jų negalima suprasti be apreiškimo (Biblijos) ir tikėjimo.

Tomui priklauso penki Dievo egzistavimo įrodymai:

o judėjimas - viskas, kas juda, turi judėjimo šaltinį kažkuo kitu, todėl turi būti pagrindinis judesys, t.y. Dievas;

o priežastis - viskas turi priežastį, priežasčių grandinė negali nueiti iki begalybės, todėl yra pagrindinė priežastis, t.y. Dievas;

o būtinybė – atsitiktinumas priklauso nuo būtinojo, vadinasi, yra aukštesnė, dieviškoji būtinybė, t.y. Dievas;

o kokybė – viskas turi skirtingą savybių laipsnį (blogiau, geriau), vadinasi, turi būti standartas – aukščiausias tobulumas, t.y. Dievas;

apie tikslas - viskas pasaulyje turi tikslą, todėl egzistuoja aukštesnis protingas principas, kuris nukreipia viską pasaulyje į tikslą, t.y. Dievas.

Tomo mokymai yra žinomi kaip Tomizmas(lot. Tomas – Tomas). Akviniečio idėjos populiarios ir šiandien, o šiuolaikinė katalikų filosofija žinoma kaip neotomizmas.

§ 3.2. Renesanso filosofija 55

Viduramžių pabaigoje pradeda ryškėti griežtų mokslo žinių idėjos. Čia didžiausios sėkmės sulaukė pranciškonų ordinas.

Rogeris Baconas 1 (apie 1214–1294 m.) ragino atsisakyti aklo tikėjimo autoritetais ir tyrinėti pasaulį stebint bei eksperimentuojant. Viljamas Okhamas (apie 1285 m. – apie 1350 m.) manė, kad visos spekuliacinės sąvokos, kurios nėra savaime suprantamos ar nepatvirtintos patirtimi, turi būti pašalintos iš mokslo: „Esybės neturėtų būti dauginamos be reikalo“. Šis principas, kad paprasčiausias paaiškinimas bus teisingiausias, yra žinomas kaip „Occamo skustuvas“. Pranciškonų idėjos rodė scholastikos krizę ir paruošė perėjimą į Renesansą.

KĄ TU TURI ŽINOTI

1. Viduramžių pasaulėžiūra remiasi teocentrizmu – principu, kad viską pasaulyje lemia Dievas.

2. Pagrindiniai viduramžių filosofijos etapai – patristika ir scholastika. Pirmojo atstovas buvo Augustinas Aurelijus, antrojo – Tomas Akvinietis.

1. Išvardykite viduramžių filosofijos principus. Komentuokite juos.

2. Kokios pagrindinės Augustino Aurelijaus ir Tomo Akviniečio filosofijos idėjos.

§ 3.2. Renesanso filosofija

Pagrindinės funkcijos. Pagrindinės kryptys

Renesanso (Renesanso) era prasideda XIV a. Italijoje ir XV a. kitose Europos šalyse ir tęsiasi iki XVII amžiaus pradžios. Pagrindiniai Renesanso filosofijos bruožai yra tokie: o antropocentrizmas - žmogus yra pasaulėžiūros centre;

1 Nepainiokite su Francis Bacon (1561-1626).

56 3 skyrius filosofija (pagrindiniai etapai)

o humanizmas – žmogaus savivertės, jo teisių ir

o estetizmas – pagrindinis meno vaidmuo;

o laisvas mąstymas – išsivadavimas iš dogminio viduramžių mąstymo.

Panagrinėkime juos išsamiau:

o Renesanso epochos antropocentrizmas (iš graik. anthropos – žmogus) reiškia, kad Dievo vietą visatos centre užima žmogus. Jis tampa savarankišku kūrybiniu principu, beveik lygiu Dievui;

o humanizmas (iš lot. humanus – humaniškas) pabrėžia, kad galutinis filosofijos tikslas turėtų būti žmogus kaip kūrinijos vainikas;

o estetizmas reiškia didelį kūrybiškumo vaidmenį Renesanso epochoje. F. Petrarcho sonetai, G. Boccaccio novelės, W. Shakespeare'o dramaturgija, M. Servanteso romanai, Mikelandželo skulptūros, Leonardo da Vinci paveikslai – visa tai yra klasikiniai precedento neturinčio pakilimo pavyzdžiai. mene;

Laisvas mąstymas reiškia žmogaus minties laisvę. Dievas suteikė žmogui laisvą valią praktines ir teorines problemas spręsti pačiam, nepasikliaujant aukštesnėmis jėgomis.

Jau pats pavadinimas „Renesansas“ pabrėžia, kad to meto filosofai savo ieškojimams pateisinimą bandė rasti laisvoje ir demokratinėje antikos dvasioje, gaivindami klasikinę antiką. Pagrindinės Renesanso filosofijos kryptys remiasi graikų ir romėnų modeliais (3.2 lentelė).

3.2 lentelė. Pagrindinės Renesanso filosofijos kryptys

Naturfilosofija grįžta prie gamtos ir Kosmoso idėjų. Italų gamtos filosofijos pirmtakas Nikolajus Ku-

§ 3.2. Renesanso filosofija 57

Zanianas(1401 - 1464) pateikia idėją panteizmas - identifikuoja gamtą ir Dievą. Kadangi Visata, kaip ir Dievas, yra begalinė, jos negalima pažinti ribotos logikos pagalba – prie absoliučios tiesos galima be galo priartėti, bet jos neįvaldyti. Vietoj logikos dedamas „mokslinis neišmanymas“ – simbolinis mąstymas, kur susilieja priešybės. Paimkime tokio mąstymo pavyzdį.

a A B

------------ t. #

Tiesiai a pagal apibrėžimą yra begalinis. Linijos segmentas AB baigtinis. Tačiau A B gali būti padalintas į skirtingą dalių skaičių (nuo dviejų iki begalybės). Vadinasi, AB taip pat begalinis savyje. Nes oo = bendrai, tiesiai a lygus segmentui AB. Jeigu simboliškai įsivaizduojame, kad tiesė yra dievas, o atkarpa – asmuo, tai žmogus tampa lygus Dievui ir Kosmosui. Žmogaus siela yra neišsemiama ir begalinė, todėl ją galima pavaizduoti kaip visą Visatą (mikrokosmą), lygią fizinei Visatai (makrokosmui).

Nikolajaus Kūziečio panteizmas turėjo įtakos tolesnei mokslo raidai – Visatos tyrinėjimas gavo pagrindimą: Dievą galima tyrinėti ne tik per apreiškimą, bet ir tyrinėjant gamtą.

Svarbus nuopelnas tyrinėjant gamtą buvo ir heliocentrinis Saulės sistemos modelis (Žemė sukasi aplink Saulę), kuris pakeitė geocentrinį (Saulė sukasi aplink Žemę). Čia žinomi Europos eksperimentinio mokslo ištakų Mikalojaus Koperniko (1473-1543), Džordano Bruno (1548-1600), Galilėjaus Galilėjaus (1564-1642) vardai.

Skepticizmas yra reakcija į religines dogmas ir kūrybinio laisvo mąstymo pasireiškimo forma. olandų filosofas Erazmas Roterdamietis(1469-1536) garsiojoje knygoje „Kvailumo šlovė“ pašiepia klaidingą scholastų moralę ir moksliškumą, pirmenybę teikdamas „gyvo gyvenimo“ kvailumui: „Žmonių visuomenėje viskas pilna kvailystės, viskas padaryta. per kvailius ir tarp kvailių. Jei kas nori pakilti vienas

58 3 skyrius filosofija (pagrindiniai etapai)

prieš visą visatą, aš patarsiu jam bėgti į dykumą ir ten, vienumoje, mėgautis jo išmintimi.

Prancūzų mąstytojo šūkis Michelis Montaigne'as(1533–1592) buvo žodžiai „Tikrai žinoma, kad niekas nėra tiksliai žinoma“. Savo skepticizmą Montaigne'as išreiškė veikale „Eksperimentai“. Štai keletas aforizmų iš jo:

o „Manau, kad beveik į kiekvieną klausimą reikia atsakyti: aš nežinau“.

apie „Nustebimas slypi visos filosofijos pradžioje, tyrimai yra jos plėtra, nežinojimas – pabaiga“ 2 .

Politinė filosofija Renesansas pristatomas skirtingomis versijomis. Tradicijoje tęsiamos Platono svajonės apie idealią valstybę utopizmas. Jo ištakose yra Tomas More(1478-1535), knygos „Utopija“ (žodis „utopija“ reiškia „neegzistuojanti vieta“) autorius. Čia jis aprašo neegzistuojančią valstybę, kur viskas paremta lygybės ir teisingumo principais – nuosavybė bendra, visi dirba vienodai ir visi turi vienodą kiekį prekių.

Niccolo Machiavelli(1469-1527) savo veikale „Suverenas“ reprezentuoja visiškai kitokią politinės filosofijos tradiciją. Jeigu Platonas etikos neatskyrė nuo politikos, tai Makiavelis mano, kad esant valstybinei būtinybei, valdovas turi teisę panaudoti bet kokias priemones – iki kyšininkavimo, apgaulės, šantažo, politinių žmogžudysčių. Tačiau tokia despotiška galia negali būti panaudota savanaudiškiems tikslams. Jos tikslas – stiprinti valstybę, užtikrinti jos interesus ir galiausiai – žmonių gėrį. Visai neseniai terminas „makiavelizmas“ pradėtas supaprastintai suprasti kaip principas, kad „tikslas pateisina priemones“ politikoje.

Taigi Renesansas tapo pasirengimu Naujiesiems amžiams. Skepticizmas leido nuo viduramžių dogmos pereiti prie laisvos kūrybos. Naturfilosofija tapo XVII amžiaus mokslo revoliucijos pagrindu. Politinė filosofija kėlė klausimą apie valdžios ir socialines ribas

1 Erazmas Roterdamietis. Girkite kvailumą. Maskva: Hoodlit, i960. Ch. 25.

2 Montaigne M. Eksperimentai: 2 t. M.: Terra, 1996. T. 2. S. 244, 247.

§ 3.3. Naujųjų laikų filosofija (XVH–XVIII a.) 59

teisingumas: Makiavelio idėjos turėjo įtakos centralizuotų valstybių formavimuisi, o utopistų idėjos – apie vėlesnius revoliucinius „laisvės, lygybės, brolybės“ idealus.

KĄ TU TURI ŽINOTI

1. Renesanso filosofija remiasi antropocentrizmu – principu, pagal kurį žmogus yra visatos centre.

2. Renesanso filosofijos akcentas – žmogaus ir gamtos santykio problema. politinė struktūra ir kūrybiškumas.

1. Išvardykite pagrindinius Renesanso filosofijos bruožus. Įvardykite jų pagrindinius skirtumus nuo viduramžių filosofijos ypatybių.

2. Įvardykite Renesanso epochos filosofinės minties pagrindinių krypčių idėjas.