Natalija Solženjicin - o glavnoj knjizi Aleksandra Solženjicina i o našim danima IZ sabrana djela A.I. Solženjicina u 30 svezaka objavila je izdavačka kuća Vremja.
Tri će toma prvi put ugledati svjetlo. U jednom – autorov dnevnik epa “Crveni točak”. U drugoj je knjiga o suvremenoj Rusiji “Drugo vrijeme – još jedan teret”. Treća sadrži neobjavljeni dio Književne zbirke.
Nakon prvog sveska ("Priče i maleni" 1950-1990-ih), tiskani su svesci 7-8. Ovo je "Četrnaesti kolovoz" - čvor I "Crvenog kotača".
Književna kronologija narušena je voljom autora: "pripovijest u odmjerenim terminima" o ruskoj revoluciji bit će objavljena prije "Arhipelaga Gulag".
O Crvenom kotaču govori Natalija Dmitrijevna SOLŽENICINA, urednica-sastavljačica sabranih djela. - Aleksandar Isajevič Solženjicin svojom glavnom knjigom ne smatra "Arhipelag Gulag", već "Crveni kotač". Zašto?
- „Crveni kotač" - knjiga paralela sa cijelim njegovim životom. 18. studenoga 1936. javlja se ideja: „Napisat ću roman o ruskoj revoluciji." Osamnaestogodišnji student započeo je s poglavljima o borbama u Istočnoj Pruskoj 1914. godine.
Godine 1944. u Istočnu Prusku – igrom slučaja! - došao je sam sa svojom baterijom. Zatim je uslijedilo hapšenje. U zatvoru Butyrka, na transferima, na šaraški, u logorima, Solženjicin je pitao starce o sedamnaestoj godini.
I ovo je bio njegov vektor. Osedla ga, podbode i poleti na njega.
Arhipelaški materijal... bilo ga je toliko! Jednostavno je bio prisiljen ispuniti očitu dužnost koju je njegova sudbina nametnula autoru.
Ali to je bila misao koja je vodila Solženjicina cijeli život: da shvati kako se dogodila katastrofa sedamnaeste? Koji je njegov mehanizam? Da ponovimo? Je li to bio rock ili nije?
Revolucija u Rusiji se nije mogla dogoditi – ili se nije mogla dogoditi?
U 1970-ima je napisao: "Nevjerojatno je da 60 godina gotovo ništa nije napisano u fikciji o tako velikom događaju kao što je Veljačka revolucija ... Toliko memoara (placer), studija - ali nema romana. Takva je moć zamračenja (kasnijim događajima). Sve te hrpe od suvremenika leže i čame, kao da su mene čekale.
Snažna skrupuloznost kronike razbija mit o "velikom beskrvnom". "Ožujak" 1917.: 11 tisuća linčeva. Kronstadt i Helsingfors: broj poginulih časnika upola je manji od broja poginulih u Tsushimi.
Petrograd: odmazda nad policajcima. Direktor tvornice Putilov se utopio: dobro je saviti leđa! Članovi zajednice razbijaju imanja otrubnika - "stolipinskih veleposjednika".
... Do 1922. umrijet će oko 15 milijuna.
- Što se detalja tiče, Crveni kotač je djelo za grupu povjesničara.
- Da, autor je proučavao i koristio kolosalan materijal. Memoari, pisma, dnevnici. Sve što su napisali povjesničari u emigraciji. Sve glavne novine tih mjeseci.
Aleksandar Isajevič imao je sreće što je mnoge sudionike i svjedoke našao na životu. Nakon našeg protjerivanja dosta se susretao s iseljenicima prvoga vala.
Ovdje je Alexander Pavlovich Sevryugin, pravoslavni manastir u Bussyju. Nekada vojno lice, živio je u samostanu. Divno je govorio o Prvom svjetskom ratu (bio je, čini se, mrtvozornik) i o građanskom ratu.
Dogodio se prekrasan susret sa Zinaidom Stepanovnom Mokievskaya-Zubok, sestrom milosrdnice Dobrovoljačke vojske. Njezini su memoari kasnije objavljeni u Sveruskoj biblioteci memoara.
Na vrhuncu A.I. piše: “U Arhipelagu sam napisao: sada ako morate dobiti veselo pismo, onda samo od bivšeg zatvorenika. Sada, 1977. godine, mogu dodati: ili od bivšeg bjelogardejca. Oni koji su preživjeli mrak, poniženje i siromaštvo emigracije, sa svojih 80 godina, pismima mi prenose svoju čvrstinu, odanost Rusiji, jasan pogled na stvari. Toliko trpjeti i tako se duhom sačuvati! Stvarno pomažu u preuzimanju ere.”
Kolosalni materijal zahtijeva izvanrednu sposobnost da se njime barata. Možete povući onoliko niti iz izvora koliko želite. Važno je da svi odjednom pronađu pravo mjesto. I onda nestaneš. Nikad je nećete pronaći.
Kartoteka Aleksandra Isajeviča za "Kolo" - sve to imamo sačuvano. Zauzela je ladice i stolove u velikoj knjižnici u Vermontu. To su stotine koverti s natpisima: "Petrogradski garnizon", "Petrogradske tvornice", "Flota", "Selo", "Kozaci", "Crkva", "Zemstvo", "Kadeti", "Revolucionarni demokrati". Ili: "Gučkov", "Maklakov", "gen. Aleksejev, Trocki.
I u svaku omotnicu, prilikom čitanja, odmah je stavio izvatke na temu.
- U eri prije računala...
- Naravno. Ali – svojim jasnim načinom razmišljanja i matematičkim obrazovanjem. I pomaže u bilo kojoj profesiji. U "Dnevniku romana" stoji zapis: “Za posao poput mojih čvorova potrebna vam je još jedna kvaliteta ili strast – sustavnost. Književnik ga u pravilu nema. I bez nje ja bih ovdje davno nestao.
Ukorijenjenost ove knjige nije samo u dokumentima. Ali i u njima. I u odgovorima na glavna pitanja mnogo toga se promijenilo kako se materijal dobivao i usvajao.
Crveni kotač je oštra knjiga. To je zahvaljujući sustavnosti autora.
Solženjicin točno razotkriva našu omiljenu jadikovku: "Sudbina Rusije bit će izvršena teže od svih." Da, za što?
... Čitali ste o planu za drugu fazu Stolipinovih reformi. Povećati broj stipendista na sveučilištima dvadeset puta, broj srednjih škola - do 5000, viših škola - do 1500. U državni aparat uvesti "kvalificiranost stručnosti" - i time olakšati vertikalnu prohodnost. (Iako je 1910-ih 20% srednjoškolaca već bilo "seljaka".)
Dalje u projektu - ceste, tvornice, razvoj zemstva i geologija. Kakvi planovi za preuređenje zemlje do 1932.!
... Čitajte dalje: što je bio rezultat Stolypinove smrti? Od činjenice da je general N., bez dugog razmišljanja, dao agentu Bogrovu propusnicu za kazalište. A policajac N. ga nije provjerio na vratima - iako je bio dužan. I Bogrov je u Operu ušao s oružjem. I zašto je Stolypinov jedini tjelohranitelj bio daleko od njega? ALI...
Iste i veljače 1917. god. Čitatelj vidi kako je "smrt carstva" nastala iz tisuća djela. Iz lijenosti, sujete, straha od "javnosti" konkretnih ljudi.
Tko je od njih znao da korača prema zajedničkom ponoru? I da će prije 1953. u njemu stradati 50 milijuna?
... A inženjer-inženjer putovanja Bublikov iskočio je iz burmutice u prvi plan povijesti - poslati telegram o događajima u Sankt Peterburgu po cijeloj Rusiji. Nakon toga je vrenje pričuvnih pukovnija prešlo u kategoriju svjetskih događaja.
Bilo je nemoguće zaustaviti se. Ili je moguće? Na ovom raskrižju? Na toj stanici?
Najjača nota knjige je da ne znamo što radimo ovdje i sada.
Koliko raskrižja gdje je jedan ratnik u polju. A njegov će izbor odlučiti stvar.
Ali iz skrupulozne kronike proizlazi još jedna stvar. Nije bilo toliko ljudi koje nije zahvatila opća groznica. Bili su to: aktivni carski ministar Rittik, pošteni narodnjak Pošehonov, pukovnik Kutepov, radnički vođa Kozma Gvozdev. Ali onih koje je zavela slava liberalnog generala ili pravo na ogovaranje “u narodu” pokazalo se više.
- Knjiga strogog suda... Čak ni nad revolucijom.
- Ne bih to rekao. Ova knjiga poziva čitatelja da donese sud. Mnogima će to vjerojatno biti teško. Ali ne zato što je autor tako htio. Pisac Solženjicin ima taj princip: o svakom liku piše iznutra. Omogućuje svakome da bude sam svoj odvjetnik.
Čak i ako je ta osoba autoru neugodna, ili vanzemaljac, ili čudna, argumenti u korist njezina izbora izlažu se njegovim vlastitim mislima: bio to Kerenski, Miljukov, Plehanov ili Nikolaj II. Tako nastaje zvuk orgulja ove povijesne proze.
- Ali tko je onda bio Lenjin? Prema tomovima "Listopada" i "Ožujka" čini se: ne demon, ne demijurg. Dakle, plovak na valu, mjehurić zemlje. Nije uzrok smrti milijuna i "iščašenja osovine" Rusije, već posljedica slabosti, lijenosti, straha stotina drugih ljudi.
- Naravno da ne. U tome je nevolja, što ljudi raspoznaju demona samo ako se pojavi u Mefistofelesovom plaštu. Lenjin je bio čovjek velikog potencijala. Dijelom plovak na valu i mjehurić zemlje. Ali nosio je kolosalan naboj. I držao se na ovim valovima, gdje nitko, ni najjači, nije mogao ništa. Nije propustio trenutak kada se kresta vala podigla i bacila ga kamo je ciljao.
To je ono što razlikuje genija od ne-genija.
Toliko je bilo njegovo punjenje i takva nevjerojatna odlučnost da nije propustio ovaj trenutak. Išla sam k njemu cijeli život. Ali uostalom nije mogao znati: hoće li se dogoditi - neće li se dogoditi? Većina čak i vrlo nadarenih ljudi pustila je uzde u svom najboljem trenutku.
Parvus je bio bistriji. A Trocki je bistriji. Pa što? Da, prednjačili su u nekim segmentima. Ali samo. I sjajeći, i udarajući, i vukući se, ipak nisu prešli cijelu udaljenost. Bljesnuli su i izgubili. Lenjin nije izgubio. Sve je okrenuo. I još uvijek živimo u lenjinističkoj Rusiji.
On sigurno nije crno-crveni demon. Radije… sivo. Ali najmoćniji.
I mnogo je strašniji od demona umjetnika.
- Prvi put će biti objavljeni "Dnevnik romana", "Dnevnik R-17". Kada?
– Želja autora i moja želja je da se “Kolo” što prije zakotrlja. Drugi Čvor, "Šesnaesti listopad", već je u izdanju. Mislim da će svesci izaći u veljači-ožujku. Do jeseni 2007. - četiri sveska "Ožujka". Zatim travanj. A iza njega je "Dnevnik R-17". Valjda 2008.
- Što je ovo knjiga?
- Solženjicinova životna protivljenja, javno poznata, ostavljaju dojam čeličnog čovjeka. Beskompromisan. Bez sumnje.
O tome je pisano mnogo puta. Čini se takvim.
Zapravo, sve je potpuno drugačije! A otkriva to dnevnik koji je pratio njegov dvadesetpetogodišnji rad na Crvenom kotaču. Mnogo je nedoumica, pa i muka.
"Dnevnik R-17" napisao je napaćeni čovjek.
U nekim bilješkama autor očajava da, po svemu sudeći, neće biti dovoljno snage da se dovrši "Kotač". Jer kronika od nekoliko mjeseci - šesnaestog i sedamnaestog - zahtijevala je toliko godina rada.
Ali dalje, u procesu rada, uvjerava se (a i mi smo s njim) da se od svibnja 1917. ništa nije moglo vratiti i usporiti.
Prethodno je želio voditi akciju do listopada 1917., jednako potanko pokazujući kako je. I tada sam shvatio da već u svibnju nema sila koje bi mogle zaustaviti taj kozmički kotač. Što se dogodilo već je pokazano. I već se dogodilo...
- Možda desetotomnoj kronici nedostaje kratka i tvrda koda?
- Na kraju svakog sveska "Ožujka" bila je takva koda - pregledno poglavlje. Napisao "današnji čovjek": Solženjicin, koji je prošao Drugi svjetski rat, Gulag, protjerivanje.
Samo sam mislio da su ova poglavlja u korpusu "Kotači" u suprotnosti s planom: rekonstruirati događaje što točnije, ali prepustiti pravo suda čitatelju. Aleksandar Isajevič je oklijevao, naši sporovi su na stranicama Dnevnika. Na kraju je ova četiri poglavlja spojio u članak "Razmišljanja o Veljačkoj revoluciji".
- "Reflections" je na stranici www.lib.ru. Vrlo je jaka tema "Crvenog kotača" kao knjige o vječnom razdoru između vlasti i "javnosti".
“Bilo je to kao opće (obrazovano) stanje pod hipnozom. ... Intenzitet mržnje između obrazovane klase i vlasti onemogućavao je bilo kakve zajedničke konstruktivne mjere, kompromise, izlaske iz države, a stvarao samo destruktivni potencijal za destrukciju.
Rezultati tog neslaganja su očiti. No, možemo li 2007. “priznati vlast”?
- Općenito, Vlada nije bistra ... Ali evo o čemu se radi: vrijeme je da se Vlada prepozna kao sudionik u dijalogu. Vrijeme je da se s njim svađaš, vrijeme je da ga bičeš, vrijeme je da ga pohvališ, ako to zaslužuje!
Sada postoji prilika da se govori naglas. Da, to treba nastaviti. Ali vidimo da vlasti reagiraju na volju skupina.
Tako je bilo i s monetizacijom. Tako se 28 tisuća ljudi zauzelo za Shcherbinskyja, vozača, koji je u pretjecanju ubio guvernera Evdokimova. Pokret prevarenih dioničara, ideja o referendumu u Sankt Peterburgu o Gazpromovom tornju na Ohti... Narod definitivno uči novi jezik razgovora s vlastima.
- Ili otpor STD-a i Zajednice muzeja zakonu "o samostalnim društvima". I postigli su korekciju - dvogodišnjom šikanom nagodbenih povjerenstava.
- I napomena: svi ljudi nisu mogli sudjelovati u ovoj akciji. Ali skupina ljudi koja je ovo smatrala svojim vitalnim poslom pronašla je priliku utjecati na Dumu.
Toliko smo navikli da su postojali carevi, pa boljševici, pod koje je bolje ne izlaziti... Svijest ljudi se mora promijeniti, ali mijenja se užasno sporo.
Načelo interakcije s vlastima trebalo bi se roditi drugačije. Ona koja nije bila u Rusiji u veljači 1917.: ne lomite sve na veliko i ne predajte sve bez glasa.
- Postoji scena u "Kotaču": pukovnik Vorotyntsev kod Shingareva. listopada 1916 Poznati kadet, budući bombaš samoubojica Shingarev s užasom i oduševljenjem kaže: Čitam o Francuskoj s kraja 18. stoljeća. Oh, kakva sličnost s nama!
Vorotyntsev odgovara: “Zar mi sami ne sustižemo ove paralele? A kako biste primijenili trud - paralelizirali? Kako biste... pobijedili?”.
Volimo graditi ove paralele. Posebno iskušenje: oni koji pišu rastu iznad sebe veličinom prorečene nesreće. U glavama čitatelja zgušnjava se: pošto svi pišu! I dolazi.
Godine 1916. čitali su o giljotini.
Sada o sličnostima s Njemačkom uoči fašizma.
Što misliš o ovome? “Kako uložiti napore - paralelizirati”?
- Nedavne divlje manifestacije su beskrajno depresivne. Vijetnamski dječaci studirali su na mom tečaju na Mekhmatu Moskovskog državnog sveučilišta; bili su samo anđeli... Tihi, marljivi, slatki.
I te iste ljude ubijaju na ulici u Sankt Peterburgu.
Ne mogu živjeti sa sramom kad se ovo dogodi.
Nesumnjivo, protiv toga se treba više boriti. Čini se da konačno počinju.
Ali mislim da stanovništvo Rusije ne nosi korijene fašizma. Prema svim dosadašnjim iskustvima: nisu!
Ali ipak vidimo činjenice. Dakle, moramo tražiti uzrok. Mislim da je "naše" na način na koji je išlo oslobađanje od komunizma devedesetih. Socijalno beznađe cijelih gradova. Ili četvrti u velikim gradovima: Sankt Peterburg je odavno jedan od takvih gradova.
Godine 1996. bili smo tamo s Aleksandrom Isajevičem. To su bile suze! Prljavi, uplakani grad. Plakanje u doslovnom smislu: sve fasade s tamnim prugama.
Tada su se pojavili skinheadi St. To je jasno: vrata velikog grada, gdje se gomilaju tinejdžeri. Danas je siromaštvo smanjeno - a posla nema - i beznađe je pred nama. U takvom zraku uvijek će biti gurua koji su opijeni moći.
Gospodarstvo je propalo u cijelim regijama. Nije se imalo gdje raditi. I nemoguće je otići. I ljudi su u mnoštvu upali u društvenu zamku.
- Godine 1998. u knjizi "Rusija u raspadu" Alexander Isaevich mu je donio pisma o tome. Pišu li sada o istom?
- Stalno pišu: on je općepriznat kao branitelj pokrajine. Da, uvijek je bio. Ljudi pišu o onome što im je sada nedostupno. Puno - o kulturi, koja sada nije dostupna nigdje gdje nema ulja. Posebno učitelji, liječnici u srednjoj traci. Da, s plaćama je postalo malo bolje. Vidi se iz pisama. Ali svejedno, nema novca za dolazak u Moskvu za vrijeme praznika, za odlazak u kazališta, na izložbe (kao što su to radili učitelji). Sada za vrijeme praznika rade u vrtu.
Mnogi ljudi su moralno potkopani ovim godinama.
- U Engleskoj se tridesetih godina prošlog stoljeća nakon Velike depresije toliko teško živjelo da su radnici i dio elite bili zainteresirani za iskustvo Reicha. Ali uspjeli su prijeći preko toga.
- Rješenje ovih problema je vrlo teško. Ali podrijetlo nije u ruskom nacionalnom karakteru.
Agresija može zaživjeti u svakom društvu, bilo bi okruženja. Okruženje smo stvorili sami krajnje nevještom tranzicijom. Oni koji su vodili državu devedesetih zaboravili su da postoje ljudi o kojima se treba brinuti. Pametniji vođe iz prošlosti sada to prepoznaju.
- Spomenuli ste: Aleksandar Isajevič postsovjetske godine naziva "Žutim kotačem". Što stoji iza ove formule?
- Nismo dočekali kolovoz 1991. u Moskvi. Šteta: sudionici su to doživjeli kao velike dane. Ali taj uspon je kanaliziran u ništa. Ono što se u Jeljcinovo doba nazivalo demokracijom bila je, naravno, farsa.
Laži (ponekad glupe, a češće svjesne) bole su nas uši kad smo se vratili 1994. godine. Htio sam pitati: "Zar stvarno ne čujete ovo sami?"
Mnogi nisu čuli. Možda zbog inercije 1991. godine.
...Žutilo - iu trenutnoj promjeni ideala u kojima su djeca odgajana. Otkazani su preko noći. Dobro je biti bogat. Ali "Ne kradi!" postalo je nepristojno reći naglas. Nije zvučalo ni "Ne ubij". Moralni imperativi godinama su nestajali iz govora.
I pokazalo se: ne pokleknuti, živjeti po svojoj pameti, ostati vjeran onome što si udahnuo – sigurnije je u Žutom vihoru nego u Crvenom vihoru. Ali također je jako teško.
Crveni kotač... barem se nije skrivao. Žuto je dolazilo postupno, pod lažnim parolama. I također ubili ogroman broj ljudi.
Kotrljanje ovog novog Kotača mučilo je Aleksandra Isajeviča od samog početka. Evo njegovih bilješki:
“Tri velike nevolje sada su se skupile na mojim stolovima. Nemiri sedamnaestog stoljeća, koje pratim - prema povjesničarima, ali samo s traženjem pouka; Previranja sedamnaeste godine, dovršena do dna; i Treće nevolje, danas ... i na koje je "Kotač" tako kasnio, prekasno.
Ovih 75 godina nemilosrdno je nametnuto našoj zemlji - novim, novim slojevima pritiska, otimanjem sjećanja na prošlost, ne dajući nam da dišemo, da se opametimo, shvatimo put. I – opet smo na istoj, veljači: u kaos, u razderanost, u paramparčad.
A naši demokrati - kao i 1917. godine, primivši vlast, ne znaju je voditi: nisu ni hrabri ni stručni.
U sedamnaestom stoljeću naš narod u dubini zemlje bio je zdrav, uhranjen i postojan duhom. I odolio. U sedamnaestoj godini - još sita i još zdrava u tijelu. A sada - svi gladni, bolesni, u očaju i potpunom neshvaćanju: gdje su ih odveli?
Ovo je 1991.
- Ep izlazi u novom autorskom izdanju...
- Promjene se uglavnom odnose na "ožujak" i "travanj". Poanta je riješiti se suvišnih informacija. Uglavnom u "novinskim" poglavljima.
Aleksandar Isajevič ih je volio. Iz Hooverovog arhiva poslani su mikrofilmovi novina iz 1917. godine, a on je značajan dio života proveo iza “debele”. (Aparat za čitanje nazvali smo seljačkom frazom: bio je apsurdno velik.)
Bilo je toliko svijetlih detalja u novinama! Ali takav je volumen teško percipirati.
A autor nije imao snage stisnuti: već smo žurili u Rusiju. Počela je perestrojka. A Solženjicinu se jako žurilo s Aprilom.
Prije otprilike dvije godine napravio je ozbiljne montaže. Autorski pretinac 5-7% volumena. Na očito olakšanje čitanja. Ali nema promjena u suštini, nema drugog načina gledanja na putanju Crvenog kotača.
- Definitivno se bojimo ove teme. Godine 2006. bilo je iskustvo u LiveJournalu - publicist Olshansky postavio je pitanje: "S kim biste bili 1917.?"
Dao 1100 odgovora. Uglavnom: "Kod Crvenih: Ja sam iz bezemljaša." "S Crvenima: sagradili su Magnitogorsk u divljoj zemlji." Često odgovara: "Bio bih s onima koji pobjeđuju."
Čini se da država ne želi razmišljanje i pokajanje.
Preživjele žrtve i njihovi potomci doveli su nas do osude kolektivizacije i 1937. godine. Žrtve građanskog i 1920. godine. gotovo da nije ostalo potomaka u Rusiji.
- Vrlo je diskutabilno. Mislim da oni koji danas u Rusiji osuđuju kolektivizaciju i 1937. nisu ništa više od onih koji su spremni priznati legitimitet i junaštvo Bijele borbe. Ali nešto je drugo važnije: kad krvni potomci dignu svoj glas, to nije toliko vrijedno kao kad nisu krvni potomci. Mislim da je pokajanje ljudi za nepravedan dio svoje povijesti ne samo moguće, nego i potrebno. Ne, ne u obliku hramske akcije. Pokajanje je u radu na razumijevanju prošlosti. I u donošenju (na temelju današnjeg iskustva) svog osobnog suda.
Bog nam je dao ovu zemlju i jezik; naši preci su uzgajali, gomilali, kultivirali. Sve smo to ispustili. Uništili su jedni druge. Kako se ne pokajati zbog ovoga?
Ali zasad me "pobjeda Crvenih pod Runetom" ne iznenađuje. Stara propaganda je djelovala snažno, dugo vremena. I čvrsto je ugrađen u svijest odraslih sunarodnjaka.
– U knjizi postoji formula: “Infantilne, pretpolitičke ljude lako je zavesti”. Zakon o općem osnovnom obrazovanju u Rusiji donesen je 1908. godine. Proizvedeno 1930-ih. SSSR je dobio "univerzalni prosjek" 1970-ih. Naša prva opća slika Rusije u 20. stoljeću dolazi iz Brežnjevljevih udžbenika.
- Nakon našeg povratka Aleksandru Isajeviču više puta su slani novi udžbenici povijesti na ispitivanje. Također i suze. Ne postoje udžbenici o povijesti Rusije 20. stoljeća koji nisu propagandni, služeći činjenici, vrijedni poštovanja.
Tako da, nažalost, tinejdžeri ne znaju ništa više i ništa bolje od starijih.
Ali činjenica da je toliko ljudi odgovorilo na "čisto povijesno pitanje" na webu, možda znači: tjeskoba samoodređenja luta? Siva mrlja želi biti osvijetljena.
Zapamtite, u "Poemi" Ahmatove postoje stihovi napisani već 1940-ih, s novim iskustvom: „Kao u zrcalu strašne noći / I bjesni, i ne želi / Čovjek se prepoznaje, / A duž legendarnog nasipa / Približavao se nekalendarski – / Pravo dvadeseto stoljeće.
Ako hoćete, Crveni kotač je ogledalo koje nam autor postavlja.
Ovdje je ogledalo. Ako se odvažite na rad samospoznaje i budete sposobni prihvatiti njegove rezultate, nije sve izgubljeno.
... Bitno je da se ne dodijeli ni nagrada tko je bio u pravu. Važno je razumjeti: koja stabljika svega što se dogodilo može rasti za danas? Samo ovo je važno!
Tko se sjeća da je 1910-ih rusko gospodarstvo vrtoglavo raslo? A što ako imamo najniže poreze u Europi: 1%, a ne 33%? Iako je zemlja bila ista: ogromna, stanovništvo nije bilo bolno gusto, a ponegdje i prilično rijetko. I ceste su u problemu.
Ali iste ceste: sjećamo li se da je transsibirska ruta postavljena 1901.-1910. - u rekordnom vremenu? Sada Nijemci projektiraju brzu cestu Köln-Šangaj. Računaju na istih deset godina. Ali stoljeće je prošlo.
Ali mi samo ponavljamo: sve je u Rusiji bilo jako loše. I moramo gledati na Zapad.
Naravno, moramo se okrenuti Zapadu. I u Kinu sa svojim čudom. Morate tražiti posvuda. Ali kako još moramo graditi na svojoj zemlji, treba znati kako su se snašli ovdje, kod nas. I kako su ga uništili.
- Ali zašto je onda naklada sabranih djela A.I. Solženjicin - 3 tisuće? Knjige objavljene u takvoj nakladi u 140-milijunskoj zemlji postoje pred Bogom, ali ne i pred ljudima. Nije li zato što smo ostali pri istinama sovjetskih udžbenika tiskani u milijunima?
- Shvaćam to vrlo mirno. Sada postojimo "u uvjetima tržišta". Izdavačka kuća "Vremja" ovu je nakladu nazvala suđenjem. Test se pokazao ovako: 3000 je nestalo iz skladišta "Vremya" do kraja prvog dana prodaje. Drugo tiskanje odmah je naručeno u Jekaterinburg, a sve je bilo opskrbljeno narudžbama veletrgovaca i trgovina. Sada je u Moskvi.
Dakle, izdavači će tiskati onoliko koliko zemlja odluči čitati.
Razgovarala Elena DIAKOVA
crveni kotač
pripovijedanje u vremenu
Šesnaesti listopad
Ptice blizu fronte. - Područje u blizini Ščare. - Ponižavanje ruskih pozicija. - Koja su mjesta srcu draža? - Podvig Sleigh na bateriji. - Zora iza Torchitsky Heights. - Pero žar ptice.Ptice ne vole svaku šumu. U tankom, slabom Drjagovcu bilo ih je daleko manje i dosadnije nego u Golubovščini, tri milje straga. Do rata su s mnogih mjesta dolijetale galije, vrane, zmajevi (kao miševi i štakori skupljeni), a drozdovi pjevci su odletjeli, bijele rode, boreći se za sreću, uzlijetale su s visokih krovova. Ali seljaci kažu da i prije rata, uvijek: ptice nisu voljele Dryagovets, ali Golubovshchina je bila voljena. A između one šume i ove, nad mokredom, kraj stare Katarinine staze, i prije rata i za vrijeme rata, otegnuto plaču šukuni, i oni sami.
Gusti park Golubovshchina, gdje šuma nije spojena, ali svako stablo, kao za pokazivanje i prostranost posvuda, trava je čista, nježna, do sada, godinu dana u blizini položaja, bilo je naseljeno obiljem ptica, glavnim masa njih. A u maju je sve skupa kukukalo, grgoljalo, cvrkutalo, cvrkutalo, protezalo se, zviždalo, da Sanji, južnjaku iz stepe, oslabiše noge - da tone na svilenkastu travu, a prsa mu se nadimaju - ne samo da uzme zraka. , već ptičji pjev.
I streljivo je postalo teško, povlačeći ramena, težak revolver.
Čini se da bi sve te ptice bile blizu da odlete s isturenih položaja, od zavijanja granata, od dima eksplozija, od plinskih valova, još desetak milja unatrag - ne! Zanemarujući bučni, crni ljudski rat, ponekad i ginući u njemu, mnoge su ptice živjele na svojim vječnim mjestima, priznajući samo svoju unutarnju zapovijed, samo svoj strogi meridijan.
Međutim, Golubovščina je bila šuma poljskog zemljoposjednika, koju je iznajmljivao obični seljak, a Dryagovets je bila seljačka šuma. Što je točno značilo "Dryagovets", Sanya nije uspio shvatiti, ali već se u samim zvukovima čula najgora vrsta i prijezir. Takav je on bio - krhak, sitan, neugodan za dušu i nerado sada napučen grenadirima skroz naskroz: pozadinske i pješačke rezerve, zatim - lopatice, konji i zemunice topnika. Odmah iza Dryagovca nalazila su se topovi 1. bataljuna 1. grenadirske brigade.
Tanki bičevi Dryagovetsa ne bi bili dovoljni za nikakve zemunice, a sama šuma dugo ne bi ostala, ali bilo je zabranjeno sjeći je na vrijeme, poput zavidne Golubovshchine. Iz neiscrpne Rusije, iz dubine, dovozili su debele balvane na željezničkim platformama do svih tavanica i utvrda, pretovarivali ih u logore na kotačima, a susjedne seljake, tri rublja po vagonu za noć, po mraku i pod njemačkim projektilima, prevozili , prevozio, prevozio tu šumu ispod najisturenije linije. (Samo su seljaci otišli iz prednjih sela, a već u Staiki i Yushkevichu živjeli su i sijali polja, a Nijemci, koji su tukli na velikom polju, kad su vidjeli seljake kako tamo rade, nisu ih bacali.)
Gotovo cijeli Sanyin rat, protekla godina, odvijao se na ovim mjestima, u ovih nekoliko milja, bačenih jednim kružnim pogledom. Još od prošlog rujna njihova je baterija stajala iza Drjagovca, a Sanya je uvijek išao od baterije do njihove bivše osmatračnice istom cestom: prvo kroz Dryagovets, pun vojničkog života, zatim, pod nadzorom neprijatelja, starom stazom , gdje nisu marširali u formaciji i nisu vozili više od jednog kola odjednom; s ruba ceste, još uvijek nesrušenog drvenog križa s limenim čipkastim štitom nad likom Spasitelja, skrenuo je ulijevo i milju i pol ponižavajuće povijen prometnicom, sudarajući se s nadolazećim ljudima i s rahlom zemljom, i tako - do samih pješačkih rovova, jedva izglodanih u uskim grebenima među udubljenjem. I, truneći tako svaki dan i čeprkajući čizmama u jesenskom i proljetnom blatu, pa čak i do vrhova u rovovskoj vodi, oni koji nisu znali mogli su se gorko začuditi: kako se to moglo dogoditi? kako je bilo moguće pri povlačenju odabrati tako najgore položaje za sebe i dopustiti Nijemcima da prijeđu Scharu, zauzmu nebodere Torchitsky i pretvore uzvišeni posjed Mikhalovo u tvrđavu? Ali Sanya je prošli kolovoz u grenadirskoj brigadi i zapamtio kraj ovog strašnog povlačenja: oboreni su eksplozivnom topničkom vatrom, inače zagušljivim plinovima; danima su sjedili pod žestokim granatama i skoro se ukopali, sami bez granata, noću su se povlačili, a neprijateljsko pješaštvo nikad nisu vidjeli, nisu imali što raditi. Bez granata, pa čak i puščanih patrona na računu, pali su i kotrljali se pokraj Baranoviča do Stolbtsya, pa čak i do Minska, i odjednom su otkrili da Nijemci više ne klešu u leđa. Okrenuli su se i stali. Postali su. A onda se iz mjeseca u mjesec, pod neprijateljskim pogledom i vatrom, cijeli grenadirski korpus vraćao s radom i gubicima, napredovao do zatvaranja, prolazeći kroz dugačke rovove i zauzimajući dvije i pol milje, ostavljeni od Nijemaca u praznini kao bezvrijedni.
Izdanja
Na ruskom
- Solženjicin A.I. Crveni kotač: tempirano pripovijedanje u 4 čvora. - Čvor 1: Četrnaesti kolovoz. T.1. - M.: Vojna izdavačka kuća, 1993. ISBN 5-203-01576-7; i dalje (u 10 svezaka). Ponovno tiskana reprodukcija iz sabranih djela A. Solženjicina (YMCA-PRESS, Vermont-Paris, sv. 11-20, 1983.-1991.) "s posljednjim ispravcima autora, koji se prvi put koriste u ovom izdanju." (naklada 30.000 primjeraka)
- Solženjicin A.I. Sabrana djela u 30 svezaka (urednica-sastavljačica Natalija Solženjicina; naklada 3000 primjeraka).
Na drugim jezicima
Linkovi
- Crveni kotač (tekst za 1993.)
- Aleksandar Solženjicin. Razmišljanja o Veljačkoj revoluciji (poglavlje nije uključeno u glavni tekst Crvenog kotača) lib.ru
Zaklada Wikimedia. 2010 .
Pogledajte što je "Crveni kotač (Solženjicinova knjiga)" u drugim rječnicima:
Žanr: povijesni roman ep
- "Crveni kotač" epski roman Aleksandra Solženjicina o Rusiji 1914.-1917., o Veljačkoj revoluciji 1917. i Prvom svjetskom ratu. Jedno od glavnih književnih djela Solženjicina. Sam je autor žanr definirao kao „pripovijedanje u ... ... Wikipediji
Najznačajnija djela Aleksandra Solženjicina- Svečanost oproštaja od pisca i javne osobe Aleksandra Solženjicina, koji je preminuo u ponedjeljak navečer u 90. godini života, održat će se u utorak u Ruskoj akademiji znanosti na Lenjinskom prospektu, rečeno je RIA Novostima u Javnom ... . .. Enciklopedija novinara
Ovaj pojam ima i druga značenja, pogledajte Vrijeme (značenja). Izdavačka kuća Vremya osnovana je 2000. godine i objavljuje modernu rusku prozu i poeziju, ruske klasike 20. stoljeća i publicističku prozu, kritiku i književnu kritiku, knjige ... ... Wikipedia
Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Prosvjetitelj (značenja). "Prosvjetitelj" je književna nagrada koju su 2008. godine utemeljili Dmitrij Borisovič Zimin i Zaklada za nekomercijalne programe Dinastija. Sadržaj 1 Pravila dodjele ... Wikipedia
Wikipedia ima članke o drugim ljudima s tim prezimenom, pogledajte Solženjicin. Aleksandar Solženjicin ... Wikipedia
Solženjicin, Aleksandar Isajevič Aleksandar Solženjicin Solženjicin 1994. nakon povratka u Rusiju Ime rođenja: Aleksandar Isajevič Solženjicin Datum rođenja ... Wikipedia
Aleksandar Isajevič Solženjicin- Aleksandar Solženjicin je istaknuti ruski pisac, publicist, povjesničar, pjesnik i javna osoba. Dobio je široku popularnost, uz književna djela (u pravilu, koja utječu na akutne društveno-političke teme), također povijesna ... ... Enciklopedija novinara
Aleksandar Solženjicin- izvanredan ruski pisac, publicist, povjesničar, pjesnik i javna osoba. Postao je široko poznat, osim književnim djelima (u pravilu zahvaćenim oštrim društveno-političkim temama), i povijesnim i publicističkim ... ... Enciklopedija novinara
knjige
- Crveni kotač. U deset svezaka. Svezak 5, Alexander Solzhenitsyn, Reprinted reprodukcija iz "Collected Works of A. Solzhenitsyn" (Ymca-Press, Vermont-Paris, sv. 11-20, 1983-1991) sa posljednjim izmjenama autora, koji se prvi put koriste u ovom izdanje.... Kategorija: Izdavač: Voenizdat,
- Crveni kotač. Četrnaesti kolovoz. Čvor 1. Odabrana poglavlja. Stolypinov ciklus (MP3 audio knjiga na 2 CD-a), Alexander Solzhenitsyn, Vašoj pozornosti predstavljamo audio zapis odabranih poglavlja romana Aleksandra Isaevicha Solzhenitsina "Crveni kotač. Četrnaesti kolovoz. Čvor 1. Stolypinov ciklus" u čitanju autora. Na… Kategorija: Klasična i moderna proza Izdavač:
Na Zapadu je i prije Solženjicina bilo mnogo publikacija o sovjetskim logorima, ali on, bivši zatvorenik, to je prvi put uspio reći u samoj Rusiji – otuda i njegova svjetska slava. Naravno, Zapad nije podržavao sve protivnike režima u Rusiji, a Nobelove nagrade nisu se dodjeljivale samo za zasluge u pisanju. U dvjema istaknutim ličnostima disidentskog doba, Solženjicinu i Saharovu, Zapad je vidio važne točke primjene svojih snaga. Saharov je te nade opravdao, jer je bio i ostao zapadnjak. Solženjicin - ne, prognan u inozemstvo, svoj je autoritet okrenuo kritici upravo antiruskih tendencija u zapadnoj politici - kao "nekorisnih samom Zapadu". Karakterističan je naslov jednog od njegovih vrijednih članaka: „Što Americi prijeti slabo razumijevanje (njene) Rusije (1980.) U čemu se, vjerojatno, teško je složiti s Aleksandrom Isajevičem - da su vladajući krugovi Amerike, lideri zapadnog svijeta, "slabo razumiju" njihov odnos prema I uopće, imajući tako bogato iskustvo neuspješnog uvjeravanja tih krugova i tako ogroman autoritet, odavno bi bilo poželjno analizirati i upozoriti svoje ljude: što prijeti Rusiji sa svojim lošim razumijevanjem Amerike.
Komunistički sustav, koji je davio svoj narod, prijeteći je osvajao jednu zemlju za drugom u vanjskom svijetu, otvoreno proglašavajući "prirodnu neizbježnost" svoje svjetske dominacije. Stoga Solženjicinovi apeli Zapadu: “Imajte hrabrosti oduprijeti se!”, “Molim vas, barem ne pomažite našim robovlasnicima!” (1975.) bili su moralno opravdani. Prije svega, Solženjicin je precijenio pristojnost "svjetskog čovječanstva" koje je aktivno podržavalo disidente u SSSR-u. Naravno, na Zapadu ima mnogo pristojnih ljudi. Ali u demokraciji (kako je kasnije primijetio Solženjicin) uvijek dominira "monetarna aristokracija" - ona je ta koja određuje politiku Zapada. Za nju je zaštita prava u SSSR-u bila samo instrument geopolitičkog rata s jakim protivnikom, budući da, primjerice, kršenja u diktaturama “trećeg svijeta” nisu smetala zapadnu savjest. I u samim Sjedinjenim Državama, ako je potrebno, pljuvali su na ta "prava" - sve do tajnih vojnih eksperimenata sa zračenjem na vlastitom stanovništvu. Očito je da su vladajući krugovi Zapada imali više informacija za prosudbu stvarne opasnosti SSSR-a i za određivanje svoje dugoročne strategije. Ta je strategija, kako bi se izbjegla planetarna nuklearna katastrofa, imala za cilj mirnu pobjedu nad Sovjetskim Savezom, računajući na njegovo ideološko samoiscrpljivanje – što je Zapad nastojao promicati na sve moguće načine. Sustav temeljen na neslobodi bio je zgodna meta - Zapad je mogao vješto igrati na prirodnoj želji ljudi za slobodom i čekati, bez opasnosti od rata, da na vlast u SSSR-u dođe popustljivija, buržoaska generacija nomenklature. . Stoga je, poput prakse Kutuzova, bilo isplativije pustiti sovjetski režim da nestane sam od sebe. Zapadni su se čelnici mogli samo rugati emotivnim prijekorima ruskog pisca o "60 godina tvrdoglave zaslijepljenosti prirodom komunizma - koncentracijom svjetskog zla". Solženjicin ih je pokušao uvjeriti moralnim argumentima, dok je u zapadnoj politici vladala gola računica. Čak i ako se Aleksandar Isajevič nadao da će na ovaj način utjecati na javno mnijenje Zapada (i učinio je mnogo za to), nije mogao promijeniti politiku vladajućih krugova. Zapad je u ruskoj samosvijesti vidio opasnijeg protivnika od međunarodnog komunizma – osjećajući s potonjim onu materijalističku "srodnost" koju je Solženjicin slučajno primijetio u svom govoru na Harvardu. Zato je rečeno: "sovjetski balet" - ali "Rusi u Afganistanu", odnosno u negativnom smislu na Zapadu, namjerno su miješali "ruski" sa "sovjetskim" kako bi mobilizirali javno mnijenje i političku obuku njihove vojske: slika neprijatelja treba biti jednostavna i čvrsta. Time se objašnjavalo i tvrdoglavo "nerazumijevanje" Zapada prema pozivima ruske emigracije na odvajanje režima od naroda. Ruska emigracija pokušala je potražiti prijatelje ruske stvari u inozemstvu - ali je ušla u neizbježan sukob s utjecajnim silama Zapada, koje u početku nisu ciljale na komunizam, nego na Rusiju. Navodno, shvativši da se Zapad ne može uvjeriti, Solženjicin je ušutio i otišao u Vermont kako bi služio Rusiji za svojim stolom.
Ep "Crveni kotač" posvećen je predrevolucionarnim godinama. Ovo je spomenik ruskom narodu prije velike katastrofe sedamnaeste godine. Ep se sastoji od četiri dijela – „čvora“: „Kolovoz četrnaesti“, „Oktobar šesnaesti“, „Mart sedamnaesti“, „April sedamnaesti“. Solženjicin je počeo pisati Crveni kotač u kasnim 1960-ima, a dovršio ga je tek početkom 1990-ih. "Crveni kotač" svojevrsna je kronika revolucije koja nastaje od fragmenata različitih žanrova. Među njima su izvješće, protokol, transkript (priča o sporovima između ministra Ritticha i zastupnika Državne dume; "izvješće o incidentu" koje analizira ulične nemire u ljeto 1917., fragmenti iz novinskih članaka različitih političkih smjerova. ). Povijesna poglavlja, u kojima se detaljno opisuju pojedini događaji i osobe koje su u njima sudjelovale, ispresijecana su romantičnim poglavljima posvećenim sudbini "fiktivnih" likova (u pravilu koji imaju prototipove). Među njima posebno mjesto zauzimaju Sanya Lazhenitsyn i Ksenia Tomchak, u kojima se prepoznaju spisateljičini roditelji (nekoliko poglavlja posvećeno je njihovom sretnom zajedničkom stjecanju, odnosno razlogu rođenja autora, u finalu " travnja ..."), i pukovnik Vorotyntsev, obdaren nekim autobiografskim značajkama (posljednje poglavlje Vorotyncevljevo razmišljanje o sudbini Rusije u previranjima vodi izravno do autorovih razmišljanja o kušnjama domovine na kraju 20. stoljeća) . Izvorni fragmenti, koje autor naziva "ekranima", sličnosti su kinematografskih kadrova s tehnikama montaže, zumiranja i odmanjivanja imaginarne filmske kamere. "Ekrani" su puni simboličnog značenja. Dakle, u jednoj od epizoda, koja odražava povlačenje ruske vojske u kolovozu 1914., slika kotača otrgnutog s kolica, oslikana vatrom, simbol je kaosa, ludila povijesti. „Crveni kotač“ izgrađen je na spoju i križanju različitih narativnih gledišta, dok je isti događaj katkad dan u percepciji više likova (ubojstvo P.A. Stolypina viđeno je očima njegova ubojice – terorista M.G. P. G. Kurlov i Nikola II). „Glas“ pripovjedača, osmišljen da izrazi stav autora, često ulazi u dijalog s „glasovima“ likova, pravo autorovo mišljenje može samo čitatelj rekonstruirati iz cijelog teksta. Solženjicin, književnik i povjesničar, posebno voli reformatora, predsjednika Vijeća ministara Rusije P.A. Stolypin, koji je ubijen nekoliko godina prije početka glavne akcije "Crvenog kotača". No, Solženjicin mu je posvetio značajan dio svog rada. “Crveni kotač” po mnogočemu podsjeća na “Rat i mir” L.N. Tolstoj. Poput Tolstoja, Solženjicin glumačke likove-političare (boljševika Lenjina, esera Kerenskog, kadeta Miljukova, carskog ministra Protopopova) suprotstavlja normalnim ljudskim živim ljudima. Autor Crvenog kotača dijeli Tolstojevu ideju o iznimno važnoj ulozi u povijesti običnih ljudi. Ali Tolstojevi vojnici i časnici stvarali su povijest, a da toga nisu bili svjesni. Solženjicin svoje junake neprestano suočava s dramatičnim izborom – tijek događaja ovisi o njihovim odlukama. Nevezanost, spremnost na podvrgavanje tijeku događaja, Solženjicin, za razliku od Tolstoja, ne smatra manifestacijom pronicavosti i unutarnje slobode, već povijesnom izdajom, jer u povijesti, prema autoru Crvenog kotača, nije sudbina, već povijesna izdaja. ali ljudi, i ništa nije definitivno unaprijed određeno. Zato, suosjećajući s Nikolom II., autor ga ipak smatra neizbježno krivim - posljednji ruski car nije ispunio svoju sudbinu, nije sačuvao Rusiju od pada u ponor. Prikazujući bilo koji povijesni lik, Solženjicin nastoji s maksimalnom potpunošću prenijeti njegovu unutarnju strukturu, motive za svoje postupke, njegovu "istinu". U revoluciji, prihvaćenoj kao trijumf zla, krivi su svi (a više od drugih - vlast, otuda oštro tumačenje Nikolaja II.), ali krivci ne prestaju biti ljudi, njihove tragične zablude često su posljedica jednostrani razvoj dobrih duhovnih osobina, osobnosti se ne svode na političke "maske" . Uzrok nacionalne (i svjetske) katastrofe Solženjicin vidi u udaljavanju čovječanstva od Boga, zanemarivanju moralne vrijednosti, sebičnost, neodvojiva od žudnje za moći. O svom epu kaže ovako: "Ideja za knjigu nastala je prije više od pola stoljeća, pisana je 21 godinu. Oktobarska revolucija već je bila posljedica, gotovo privatna epizoda u usporedbi s pravom revolucijom - Veljačkom . A Veljača revolucija ima svoje korijene u kasnom 19. stoljeću u ranim 20. "I onda sam počeo proučavati sve, sve do naših terorističkih revolucionara. I Veljača revolucija je postala glavni događaj. Iz ovoga, naravno, puno stvari su se planski promijenile. Shvatio sam da trebam stati na travnju 1917. Prvo, jer je cijeli smjer Rusije već bio određen, već 17. travnja bilo je jasno da su buržoaske stranke izgubile revoluciju, da vlast laže - uzmi tko hoće. Boljševici su došli i uzeli..."
Nikita Struve, pariški izdavač Arhipelaga Gulag, podsjeća: Arhipelag Gulag je, s književnog gledišta, umjetnička studija. Ovo se prije nije dogodilo. Ovo nije povijesna studija, već studija koja se temelji na usmenom stvaralaštvu – obliku koji nas vraća u doba anala. A "Arhipelag Gulag" je najčudesnije djelo usmenog stvaralaštva naroda, ostvareno od strane jedne osobe, ovdje nakon dvjesto, tri stotine svjedoka progovara glas naroda. U tom je smislu “Arhipelag Gulag” iu književnom smislu djelo jedinstveno. Mi na Zapadu, ruski emigranti i njihovi potomci, oduvijek smo znali sve o tome što se događa u Rusiji, znali smo gotovo sve o Gulagu gotovo od samog početka. Ali Zapad nije htio vjerovati ruskoj emigraciji, niti je htio vjerovati dokazima koji su curili iz Rusije. Ali vjerovalo se Solženjicinu na riječ. Zašto? Uostalom, Zapad nije vjerovao ni svjedocima, koji su ponekad poznavali i njemačke logore i sovjetske. Iz dva razloga. Vjerovao je jer je Solženjicin posjedovao iznimnu verbalnu umjetničku snagu, rijetku sposobnost organiziranja mnogih glasova u jedinstvenu cjelinu. I na kraju, vjerovao sam ne samo kao svjedok, nego i kao takav svjedok koji je, prošavši kroz iskustvo Gulaga, nekako uspio to iskustvo iznutra prevladati i transformirati.
Nakon Arhipelaga Gulag pisac je mogao odahnuti. Ali ne. Prognan, i prognanik ujedno i uzvišen, ali i opljačkan – takvom, koji je gnječio rusku zemlju na vojnim cestama i na djelovima zadovoljstva, odjednom je bilo teže naći se u bezzračnom prostoru nego bilo kome drugome – preuzima Solženjicin potpuno novo djelo, koje sada rezultira fiktivnom studijom od deset tomova o tome što se dogodilo Rusiji 1917. Ogroman zadatak, ogromna ideja, koja ga je dijelom slomila, ali kojoj je posvetio sve sate svog boravka na Zapadu - "Crveni kotač". Nije tako lako čitati, potrebno je i vrijeme i vještina od strane čitatelja. U njemu je koncentrirana jedna značajka koja je, čini se, glavna kod Solženjicina, naime herojsko osvjetljenje čovjeka. Baratynsky je rekao: "Jednako nastojimo istražiti dva područja sjaja i tame." Bilo je mraka, ali izvana. Solženjicinova snaga je u tome što je u tom mraku izdvojio, prikazao, veličao onoga koji se tom mraku znao oduprijeti, koji je tu tamu uspio nadvladati.