Trideset godina služio je u ogromnoj praznoj crkvi posvećenoj njegovom voljenom svetom Nikoli Čudotvorcu na obali Čudskog jezera, smještenoj u selu Kamenny End. Ovo je vrlo napušteno mjesto, i premda otac Vasilij nije prihvatio monaštvo, smatrajući se nedostojnim anđeoskog naslova, njegov je život bio život pravog pustinjaka.
Imao sam priliku osobno ga poznavati i vidjeti u službama koje je vodio. To su bile posebne službe ispunjene poštovanjem i molitvom. Bio je vrlo nesvakidašnja osoba, velikog duha i njegov bi život mogao postati, a najvjerojatnije će postati, temelj za jednu vrlo duboku i zanimljivu knjigu.
Liturgija oca Vasilija mogla je trajati satima, on je uvijek spominjao svakoga za koga su i za koga tražili da se pomole, samo je Veliki Vhod kod njega mogao trajati četrdeset pet do pedeset minuta - starješina je sjećao žive i mrtve pred Kalež.
Prema sjećanjima jeromonaha Aleksandra (Dzyube), starac se molio tako da je u hladnom, nezagrijanom oltaru, zimi, iz njegovog tijela izlazila para.
Iskreno govoreći, otac Vasilij je bio kolerik, čovjek vatrenog temperamenta i s njim nije uvijek bilo lako, ali je uvijek ostao istinski asket ravan starim starcima, ne dajući si ni trenutka odmora. Čak je i osoba daleko od crkve, u blizini, mogla osjetiti svoju ljubav prema ljudima i Bogu i vjeru – tu vjeru koja može činiti čuda.
Molite se svi za novopokojnog protojereja Vasilija.
Komentari
Postavite pitanje ili izrazite svoje skromno mišljenje:
13.03.11 Ned 11:56 - `Gerasimov Artem`
Vječna uspomena!
Sredinom devedesetih, milošću Božjom, više puta je dolazio k svećeniku u „Kameni kraj“. Putovao s njim po zemlji i inozemstvu. Često sam imao priliku komunicirati s njim. Tada sam bio mlad, glup i vruć. Komunikacija sa svećenikom u mnogočemu mi je pomogla u učenju poniznosti i oblikovala moje poglede na zemaljski i duhovni život. S gorčinom sam saznao za njegovu smrt, još jedan veliki molitvenik za cijelu rusku zemlju i njezin narod napustio nas je.
Bože umiri njegovu dušu i podari mu Kraljevstvo nebesko.
Gerasimov Artem (PAPIruss)
13.03.11 Ned 17:42 - Anonimno
Kraljevstvo nebesko!
Počivaj, Gospodine, Dušo upokojenog novopokojnog sluge tvoga protojereja Vasilija!
Oprosti mu grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, znane i neznane, zaboravljene i neispovijedane!
I podari mu kraljevstvo nebesko!
17.03.11 čet 00:30 - `Mezernitsky Larisa i Aleksandar`
Počivaj, Gospodine, novopokojni sluga Vasilije
Svećenik je pokopan u nedjelju u pećinama manastira Pechora. Pokopani su Batiuški, koje je blagoslovio u raznim vremenima za svećeništvo.
Gospodin je mojoj ženi i meni dao priliku da mu se ispovjedimo, da posjetimo Svetu zemlju pod njegovom brigom. Oženio nas je. Marljivi molitvenik, Batjuška bi noću ustajao da se pomoli ako bi se prije spavanja sjetio da nije nekoga spomenuo u večernjim molitvama. Kao što je već spomenuto, služio je u ogromnoj crkvi u selu Stone End. Općenito, župljana je vrlo malo, a zimi po velikoj hladnoći nema baš nikoga .... a svećenik služi, sam ili zajedno sa starim psalmistom. Vječna mu spomen i molimo Gospodina neka podari Kraljevstvo nebesko!
Mezernitsky Larisa i Alexander (ove fotografije su iz 1997.)
03/21/11 Pon 21:54 - Hodočašće
"Pravoslavni" mitovi o Velikom Domovinskom ratu
Nikolaj Kaverin, "Sveti oganj" br. 13, str.6-10
U vezi sa 60. obljetnicom Velike pobjede ruskog naroda u Velikom domovinskom ratu, nemoguće je ne primijetiti niz mitova vezanih za ovo doba objavljene u crkvenim publikacijama. Ova mitologija, nije potkrijepljena ikakvim upućivanjem na crkvene ili arhivske izvore, luta od knjige do knjige. Autor većine ovih mitova je protojerej Vasilij Švec. Njegovi spisi najpotpunije su predstavljeni u knjizi "Rusija prije drugog dolaska" (Moskva, 1993., 1994. itd.) - svojevrsnoj enciklopediji pravoslavnog mitotvorstva, koju je sastavio Sergej Fomin. Ti su mitovi također uključeni u knjigu jeromonaha Filadelfa (Moisejeva) "Revni zagovornik" (M., 1992.).
Kazivanja vlč. Vasily Shvets (bez pozivanja na bilo kakve izvore!) može se činiti vrlo pobožnim, jer su povezani s kazanskom slikom Majke Božje, Zagovornice revnosne kršćanske vrste, koju vjerni ruski narod duboko poštuje. No, potrebno je upozoriti lakovjernog čitatelja da ne vjeruje slijepo svemu što je izašlo iz pera vlč. Vasilija Šveta, a zatim ušao u razne zbirke o ratu.
Nećemo analizirati sve opisano o. Vasilija događaja, samo ukratko bilježimo ono što ne može odgovarati povijesnoj istini.
Tako, na primjer, prema Prop. V. Shvets, po savjetu mitropolita libanonskih planina Ilije (Karame) (Antiohijska patrijaršija), koji se odmah nakon početka Velikog domovinskog rata usrdno molio za spas Rusije od neprijateljske invazije, I.V. Staljin se tijekom opsade Lenjingrada sastao s mitropolitima Aleksijem (Simanskim) i Sergijem (Stragorodskim) (str. 273). Međutim, povijesni podaci o takvom susretu nisu pronađeni i, kako ćemo vidjeti u nastavku, on se nije mogao dogoditi. I općenito, vrlo je dvojbeno da se Staljin mogao konzultirati 1941. s biskupom Antiohijske crkve, dok je Staljin primio ruske biskupe tek 1943. godine. To je slično još jednom mitu navedenom u knjizi „Rusija prije drugog dolaska“: „Neosporna činjenica je posjet blaženoj Matroni u Caritsynu u listopadu 1941. od strane I.V. Staljin” (str. 271). Prvi povijesni susret Staljina s trojicom mitropolita Ruske pravoslavne crkve Sergijem (Stragorodskim), Aleksijem (Simanskim) i Nikolajem (Jaruševičem), koji je radikalno promijenio stav sovjetske države prema Crkvi, dogodio se, kako je poznato, 4. rujna 1943. godine. Staljin je tada pohvalio domoljubne aktivnosti pravoslavne crkve, istaknuo je činjenicu da su s fronta pristigla mnoga pisma, uz odobravanje takvog stava svećenstva i vjernika, pristao je sazvati Sabor i izabrati patrijarha, predložio otvaranje bogoslovne akademije i škole za izobrazbu klera, dopustio izdavanje mjesečnog crkvenog časopisa (Vjesnik Moskovske patrijaršije) i naredio da se pozabavi problemom oslobađanja biskupa i klera u progonstvu, logorima i zatvorima. Od rujna 1943. posvuda su se počele otvarati tisuće crkava, zatvorenih ranije tijekom godina bezbožnih petogodišnjih planova.
No, vratimo se spisima vlč. Vasilij Švec. Njegovi izvještaji o procesiji s Kazanskom ikonom Majke Božje oko opkoljenog Lenjingrada ne izgledaju vjerodostojni, opet po nalogu mitropolita libanonskih planina Ilije, koje je predao sovjetskoj vladi (str. 273).
Što je bio pod opsadom Lenjingrada? Kontinuirano bombardiranje i granatiranje, glad i nedostatak vode, mrkli mrak i jaki mrazevi zimi - ovo je prava situacija u gradu na Nevi, povezanom samo "cestom života" kroz jezero Ladoga s ostatkom neokupiranog teritorija zemlje. Tijekom blokade, koja je trajala od 8. rujna 1941. do 18. siječnja 1943., mitropolit Aleksije (Simanski) je stalno bio u opkoljenom Lenjingradu, pa nije bilo riječi o njegovom susretu sa Staljinom, ma koliko prot. Vasily Shvets i sastavljač knjige “Rusija prije drugog dolaska” nije dolazio u obzir. Vladyka Alexy neprestano je slavio bogoslužje u katedrali, dijeleći sa stadom koja mu je povjerena na brigu, herojski položaj u opkoljenom gradu. Vladika je služio sam, bez đakona, sam je čitao pomen “svih umrlih od gladi i čira”, a svake večeri služio je moleben sv. ikona.
Unatoč gladi i bombardiranju, narod je, iscrpljen od gladi, otišao u katedralu, gdje je služio njihov voljeni arhipastir opkoljenog grada. Episkop Aleksije je svojom pastirskom riječju podržao i utješio svoju pastvu u najtežim trenucima s nadom u ranu pobjedu, nadom u Pokrov Majke Božje i nebeski zagovor zaštitnika Lenjingrada, svetog Aleksandra Nevskog.
U tim okolnostima jednostavno nije bilo uvjeta, mogućnosti, snage, klera da se ikona Majke Božje nosi po gradu okruženom nacistima.
Kako se prisjetio lenjingradski dekan protojerej Nikolaj Lomakin, koji je tijekom cijele blokade bio u stalnoj komunikaciji s mitropolitom Aleksijem, „Vladika mitropolit je neustrašivo, često pješice, posjećivao lenjingradske crkve, vršio bogoslužja u njima, razgovarao sa sveštenstvom i laicima, posvuda. donoseći hrabrost, vjeru u pobjedu, kršćansku radost i molitvenu utjehu u tuzi. Sam Vladika, ponekad bolestan, u svako doba dana primao je laike i kler koji su mu dolazili. Sa svima je bio ujednačen, prijateljski nastrojen - prema svakome je pronalazio naklonost, znao ohrabriti malodušne i osnažiti slabe. Nitko nije otišao našeg Gospodina tužan, duhovno nadahnut. Vladika je mnogima pružao materijalnu pomoć iz svojih osobnih sredstava; uskrativši se, dijelio je hranu na kršćanski način. Želeći da molitveno utješi i duhovno ohrabri stado u teškim danima opsade Lenjingrada, vladika Aleksij je često i sam pokapao laike koji su umrli od gladi, bez obzira na njihova lica i posebno svečano postavljajući ove pokope” (Vjesnik Moskovske Patrijaršije, 1945, br. 4, str. 26 - 27).
Tek probijanje blokade u siječnju 1943. omogućilo je mitropolitu Aleksiju da putuje pod najtežim uvjetima kako bi se susreo i konzultirao s Patrijaršijskim Locum Tenens Sergijem (Stragorodskim). Nakon Biskupskog sabora 1943. godine, mitropolit Aleksije vratio se u svoj stradalnički grad. 11. studenog 1943. odlikovan je vladinom medaljom "Za obranu Lenjingrada".
Nakon objavljivanja knjige Rusija prije drugog dolaska, neprestano se ponavlja pobožna legenda o prelijetanju Moskve u prosincu 1941. s Tihvinskom ikonom Majke Božje (str. 275). Još jednom podsjećamo da prije Staljinova povijesnog susreta s trojicom mitropolita Ruske pravoslavne crkve u rujnu 1943. nije moglo biti govora ni o kakvoj vjerskoj propagandi, a još više među vojnicima. Potrebno je jasno razumjeti složenost i tragediju situacije obrane Moskve u listopadu-prosincu 1941. kako bi se shvatilo da je za takav „let s ikonom“, kada su Nijemci već bili na periferiji glavnog grada, pilot koji se usudio to učiniti očekivao bi nemilosrdnu kaznu vojnog suda .
Prot. V. Shvets piše da je za vrijeme obrane Staljingrada kazanska ikona stajala među našim postrojbama na desnoj obali Volge, te stoga Nijemci nisu uspjeli poraziti naše trupe: „Čuvena Staljingradska bitka započela je molitvom ispred ovu ikonu, a tek nakon toga bio je signal za napad. Ikona je dovođena na najteže sektore fronte, gdje je bilo kritičnih situacija, na mjesta gdje su se pripremale ofenzive. Svećeništvo je služilo molitve, vojnici su bili poškropljeni svetom vodom...” (str. 275) Opisujući tako nevjerojatnu idilu (ogromni dio ruskog svećenstva u to vrijeme bio je u zatvorima i logorima), vlč. V. Shvets je vjerojatno pobrkao bitku za Staljingrad s Borodinom. Sve što je opisao protojerej Vasilij jednostavno se nije dogodilo, koliko god se to lijepo i pobožno čitalo.
Prema svjedočenju sudionika Staljingradske bitke (otac pisca ovih redaka borio se od prvog do posljednjeg dana u sastavu aktivne Crvene armije i kao časnik sudjelovao u Staljingradskoj bici) nikakva molitva prije donijete kazanske ikone prije početka bitke, a zapravo i sama ikona, nije bila. Frontovci su samo svjedočili da je u svim preživjelim pravoslavnim crkvama svećenstvo uznosilo molitve za pobjedu naše vojske. Podsjetimo još jednom da se Staljingradska bitka dogodila sedam mjeseci prije za Crkvu sudbonosnog susreta Staljina i trojice najviših arhijereja Ruske pravoslavne crkve u Kremlju.
Iz godine u godinu sve je manje izravnih sudionika bitke za Staljingrad i svjedoka tih događaja, a neukrotiva mašta crkvenih mitotvoraca spremna je sastaviti najsmješnije basne, prikazujući ih kao "tradicije" i prava čuda. I takve "tradicije" i "čuda" lutaju iz jedne knjige u drugu, iskrivljujući povijest Ruske pravoslavne crkve i omalovažavajući podvig ruskog vojnika na poljima Velikog Domovinskog rata.
Tko od pravoslavaca može sumnjati da su molitvama Zagovornika revne kršćanske obitelji izvojevane pobjede i kod Moskve i kod Staljingrada, a došlo je i do proboja lenjingradske blokade. Pomoć Božja i molitve Presvete Bogorodice, kojoj se molila cijela Rusija, pomogle su da se slome neprijatelji i doveli su do slavne pobjede našeg naroda na dan Svetog Jurja Pobjedonosnog na Uskrs 1945. godine.
Ali kada u istoj knjizi “Rusija prije drugog dolaska” pročitate o bici za Koenigsberg, slijede sljedeće riječi: “Neposredno prije ruskog napada, “Madonna se pojavila na nebu” (kako oni (Njemci) nazivaju Majku Bog), što je bilo vidljivo cijeloj njemačkoj vojsci, a apsolutno svi (Njemci) nisu uspjeli u svom oružju - nisu mogli ispaliti niti jedan hitac... Tijekom tog fenomena Nijemci su pali na koljena i mnogi su shvatili što bila je stvar i tko je pomagao Rusima ”(str. 276), tada se uistinu herojski podvig i hrabrost ruskog vojnika pretvaraju u jeftine i glupo montirane epizode iz filma “Pad Berlina” ...
I, na kraju, napominjemo da je istaknuti hijerarh naše Crkve, mitropolit lenjingradski Antun (Melnikov; +1986.), imao izrazito negativan stav prema spisima protosvećenika. Vasilij Švec.
Urednici Svetog ognja zamolili su opata Sergija (Rybka), rektora crkve Silaska Svetog Duha na apostole na Lazarevskom groblju, da izrazi svoje mišljenje o događajima iz Velikog Domovinskog rata koje je iznio protojerej Vasilij Švec .
"Vjerujem da priče oca Vasilija o Velikom domovinskom ratu, koje je objavio krajem 80-ih, nisu sasvim uvjerljive. Čak bih rekao da otac Vasilij piše ili priča nezdrave stvari. Naravno, možda je on "gledatelj Boga otkrivenja "i to je otkriveno samo njemu, ali činjenica je da činjenice o kojima on govori nisu povijesno potvrđene. Nitko od suvremenika oca Vasilija ne potvrđuje podatke koje on navodi o molitvama i procesijama u blizini Moskve i Staljingrada. potpuno drugačije doba, a, po mom mišljenju, to je u to vrijeme bilo jednostavno nemoguće. Da je moguće ono što opisuje otac Vasilij, onda bi "perestrojka" i drugo "krštenje Rusije" započeli mnogo ranije, čak i pod Staljinom! stvar je u tome da znamo da je nakon povijesnog sastanka 1943. u Kremlju 1949. došlo do represije svećenstva, svećenici i vjernici općenito opet zatvoreni.znao svećenika koji je uzeo svoj čin sa sedamdeset godina i cijeli rat proveo u Moskvi. Bio je pobožan čovjek od mladosti koji je pohađao Božji hram. A kad mu je preda mnom, s procesijom, ispričana cijela “priča” s Kazanskom ikonom Majke Božje, zahvaljujući kojoj je navodno zaustavljena nacistička ofenziva kod Moskve, slušao je, zastao i rekao: “Vrlo ljupko rečeno...nisi tada živio i ne znaš”. Dakle, po njegovu mišljenju, to ne bi moglo biti, izravno je izrazio nepovjerenje i odbijanje u odnosu na “činjenice” koje navodi vlč. Vasilij".Sada ove priče o. Vasilija o obrani Moskve i Staljingrada objavljene su u mnogim knjigama, ali iz nekog razloga samo je on bio njihov "svjedok". Drugih svjedoka nema! Ali to nije dovoljno za crkvenu povijest. Činjenicu mora potvrditi netko drugi tko je vidio istu stvar. Uostalom, ti se događaji “nisu zbili u kutu” (Djela 26:26).
Zdrav skepticizam u Crkvi je bitan. Inače će nas bilo koji lopov jednostavno prevariti, izmisliti nekakve "pobožne" priče. Pravoslavna se vjera ipak odlikuje rasuđivanjem, a Duh Sveti je „Duh mudrosti; Duh razuma”, kako pjeva Crkva na dan Pedesetnice. Sveti Ignacije Brjančaninov kaže da svako učenje, riječ bilo kojeg propovjednika, učitelja, duhovnog oca moraju provjeriti Sveti Oci. Ako su spisi od Bazilije Shvets vjeruje sv. Oci, osobito nauk sv. Ignacija Brjančaninova (sjetite se njegove riječi “O čudima i znakovima”), zatim priče vlč. Bazilije će vjerojatnije pristupiti lažnim čudima nego čudima Božjim.
Ono o čemu je pisao i govorio. Bazilije, samo su pobožne priče koje nemaju duhovno značenje. Vjerujem da je grijeh vjerovati u takve stvari, nitko i ništa nije potvrđeno.
Naravno, Majka Božja sudjelovala je u sudbini naše Domovine, bilo je i njezinih nastupa tijekom Velikog Domovinskog rata, ali ono što je vlč. Basile, imam velike sumnje.
=====================================
To je sasvim uvjerljivo: čak je i „Časopis Moskovske patrijaršije” (1948., br. 1) pisao o njegovim molitvama za pobjedu ruskog naroda u ratu protiv fašizma, jer su mnogi kršćani u to vrijeme diljem svijeta prinosili molitve za pobjeda Crvene armije.
Sljedeći čudesni fenomen tijekom Staljingradske bitke čini se prilično pouzdanim. U najkritičnijem trenutku bitke, borci jedne od jedinica vojske generala Čujkova vidjeli su na noćnom nebu Staljingrada znak koji je ukazivao na spas grada, vojske i skoru pobjedu sovjetskih trupa. Ova pojava je zabilježena u arhivima. Vidi: GARF. F. 6991. Op. 2. D.16. L. 105.
anchoret.front.ru/myth.htm
27.07.17 Čet 20:26 - Anonimno
Recite mi, molim vas, gdje leži otac Vasilij Švec u Pechoryju
Molim vas, recite mi gdje leži otac Vasily Shvets u Pechoryju - moj ispovjednik, koji je meni i cijeloj mojoj obitelji (46) otvorio Život i cijelu moju obitelj (46), osoba koja me je brinula, nisam bio pored njega u sprovod, i tek sada, nadam se da ću doći do njega - 31. srpnja 2017., ali ne znam gdje da ga tamo potražim ...
25.01.18 čet 13:58 - Svećenik Sergije
Stranica "Drvo" Otvorena pravoslavna enciklopedija kaže
Adresa stranice: http://drevo-info.ru/articles/18234.html
"Preminuo je u noći 11. ožujka 2011. u Pskovskim Pečorijama. 20 dana prije smrti, tri dana su bili jaki bolovi, a onda su se bolovi smirili. Zadnjih 17 dana života nije ništa jeo, nije pio 7 dana, ali je do zadnjeg dana doživio uskrsnu radost, pokušavao je pjevati "Uskrsnuće Kristovo vidjevši..." Prije smrti, intenzivno se molio, pokušavao se krstiti. Na kraju je uzeo tri puta duboko udahnuo i zadnji put izdahnuo.
13. ožujka iste godine održana je sprovodna služba u Sretenskoj crkvi Pskovsko-Pečerskog samostana. Pokopan je u Pskovsko-pećinskom samostanu u zasebnoj kripti.
Kad stignete, pitajte, pokazat će vam.
21.09.18 Pet 09:58 - Anonimno
Asketa? - Da, sveti? - Ne
Moje kumče i ja posjetili smo oca Vasilija 1986. godine, ljeti. Služba je trajala 9 sati. Svećenik je u raznim dijelovima ubacio brojne akatiste, katizme i kanone, zbog čega je to tako dugo trajalo. Stekao sam dojam da je svećenik asketski sportaš i njegovo malo stado, obožavatelji iz Moskve i Lenjingrada, isti asketski sportaši. Da, bio sam takav u to vrijeme. Sportaši asketi, to su ljudi koji su čitali o podvizima drevnih staraca \ na primjer, 1000 dana stajanja na kamenu Serafima Sorovskog ili Stolpnika Simeona \ pokušali su ih oponašati. Rezultat: naborane obrve, izvučene usne, zatvoren um, neprijateljstvo prema neasketama, osuda "svjetovnih ljudi", nesklonost bližnjemu i vrlo čudna ljubav prema Bogu prožeta egom. Uvijek citiraju "Kraljevstvo se Božje silom uzima", a zaboravljaju da je "breme moje lako". Ukratko, nije bilo prave kršćanske poniznosti, prepuštanja volji Božjoj i povjerenja u Boga i osjećaja da se svetost daje od Boga, a ne postiže osobnim trudom. Na sreću, Gospodin me izveo iz ove zablude.
Pitanja i odgovori za mjesec
- 17206 Pitanje je vremena
prije 1 dan 3 sata - 17234 Možete sigurno staviti svijeće
prije 1 dan 6 sati - 17231 Ispovijed liječi pravoslavce,
prije 1 dan 6 sati - 17233 Dobro mislite! I još uvijek treba
prije 1 dan 6 sati - 17232 Voljeti druge općenito
prije 1 dan 6 sati - 17234 Kako se ponašati u crkvi?
prije 1 dan 22 sata - 17232 Odnosi s roditeljima
prije 1 dan 22 sata - 17231 Pozdrav. Moja cura
prije 2 dana 6 sati - 17222 Masturbacija
prije 2 dana 13 sati - 17222
prije 2 dana 22 sata - 17198 Promijeni vjeru.
prije 3 dana 20 sati - 17224 Pozdrav prije 6 dana pokopan je svekar
prije 4 dana 5 sati - 17220 Tko nije bez grijeha, neka
prije 4 dana 8 sati - 16750 Ovo je demonizam.
prije 4 dana 9 sati - 17198 Hvala puno
prije 4 dana 9 sati - 17221 Slušajte svog muža - on je dobar za vas
prije 4 dana 9 sati - 17198 Voljeti muža.
prije 4 dana 13 sati - 17219 Krevet pokojnika.
prije 4 dana 13 sati - 17222 Masturbacija.
prije 4 dana 13 sati - 17223 Objasnite pitanje
prije 4 dana 14 sati - 17223 Može li kuma udovica
prije 4 dana 16 sati - 17221 Okrunjena, ali neoslikana
prije 4 dana 20 sati - 17220 Mogu li biti kuma
prije 5 dana 3 sata - 17219 Očuhov sprovod
prije 5 dana 8 sati - 17218 Crkvenje
prije 5 dana 9 sati - 17218 pravoslavlje
prije 5 dana 10 sati - 17210 Izuzetno ste kategorični.
prije 5 dana 11 sati - 17210 Istrgnuti izraz.
prije 5 dana 17 sati - 17210 O čestoj pričesti
prije 5 dana 19 sati - 17210 Veza na knjigu.
prije 5 dana 20 sati - 17165 Okreni moje riječi
prije 5 dana 20 sati - 17195 Bog će reći
prije 5 dana 21 sat - 17210 Strah Božji, koji nemaju svi
prije 5 dana 21 sat - 17195 Tako je! Natalia!
prije 5 dana 23 sata - 17217 Pozdrav. Htio sam
prije 5 dana 23 sata - 17210 Strah Božji.
prije 5 dana 23 sata - 17206 "Molite se ubijenim redovnicima"
prije 6 dana 3 sata - 17206 Vožnja do Optine
prije 6 dana 4 sata - 17195 Biti s Bogom
prije 6 dana 4 sata - 17215 Prva ispovijed
prije 6 dana 4 sata - 17214 Što je stvarno potrebno,
prije 6 dana 5 sati - 17215 Prva ispovijed
prije 6 dana 6 sati - 17214 Pitanje svećeniku o sprovodu
prije 6 dana 7 sati - 17165 Sveti oci protiv crtića na YouTubeu
prije 6 dana 7 sati - 17195 Mt 7:21 Ne svi koji govore
prije 6 dana 7 sati - 17210 Šmč. Cyprian se okrenuo
prije 6 dana 7 sati - 17165 Ovo je knjiga koju stvarno trebate pročitati.
prije 6 dana 11 sati - 17195 Poslušajte na prvi pogled! ALI
prije 6 dana 12 sati - 17210 Komunikacija s demonima
prije 6 dana 12 sati - 16581 O spasenju neznalica
prije 6 dana 22 sata - 17213 Uloga svećenika je mala, glavni je Bog
prije 1 tjedan 2 sata - 17213 Zdravo, oče, ja
prije 1 tjedan 3 sata - 17165 Youtube propovijedi
prije 1 tjedan 8 sati - 17212 Dobar dan! htjela
prije 1 tjedan 8 sati - Nemam osobnih podataka. Ne daje fotografije profila. Mislim da su skoro svi prošli kroz naše dvorište u Moskvi
prije 1 tjedan 12 sati - 17194 Hvala puno!!! blagoslovi
prije 1 tjedan 14 sati - 17165 Hvala na informacijama,
prije 1 tjedan 20 sati - 16575 Muž je protiv odvođenja nećaka iz sirotišta
prije 1 tjedan 21 sat - Molimo pojasnite
prije 1 tjedan 22 sata - Bilo je oko 10 tonzura, možda 12. Uglavnom u plaštu, malo redovnika
prije 1 tjedan 23 sata - 17165 Odakle vam ova izjava?
prije 1 tjedan 1 dan - 17210 Čudna crkva
prije 1 tjedan 1 dan - 17194 O dolasku demona umirućima
prije 1 tjedan 1 dan - 16635 Namaz sa dženaze
prije 1 tjedan 1 dan - 17194 Vrlo vrijedna informacija za
prije 1 tjedan 1 dan - 17202 Što učiniti.
prije 1 tjedan 1 dan - 17210 Mladić.
prije 1 tjedan 1 dan - 17165 Ropstvo grijehu.
prije 1 tjedan 1 dan - 17209 Krađa i pokajanje
prije 1 tjedan 1 dan - 15783 Piramida
prije 1 tjedan 1 dan - 17126 Poštovanje pred svetištem
prije 1 tjedan 2 dana - 17124 Grijesi prije krštenja
prije 1 tjedan 2 dana - 16138 Ispovijed i pokajanje
prije 1 tjedan 2 dana - 15727 Antikristovi biljezi
prije 1 tjedan 2 dana - 17208 Pa, daj ovo svojoj tetki
prije 1 tjedan 2 dana - 17165 Jasno je da ne odmah
prije 1 tjedan 2 dana - 17207 Djeca često vide što
prije 1 tjedan 2 dana - 17209 Nisam baš dobro prošao
prije 1 tjedan 2 dana - 17208 Blagoslovi oca. Moj
prije 1 tjedan 3 dana - Bog te sačuvao
prije 1 tjedan 3 dana - 17207 Ikona Isusa Krista
prije 1 tjedan 3 dana - 17206 Bolje je osloniti se na Boga, a ne na lijek
prije 1 tjedan 3 dana - 17117 Suprug je ovisnik o drogama. Tiranin
prije 1 tjedan 3 dana - Nacionalna ograničenja u Rusiku su ukinuta, Bogu hvala!
prije 1 tjedan 3 dana - № 17165 Život za izgradnju.
prije 1 tjedan 3 dana - Režu li sada?
prije 1 tjedan 3 dana - 17206 Pitanje o neplodnosti
prije 1 tjedan 3 dana - 17205 polako je postao ITist - tko su oni?
prije 1 tjedan 4 dana - 17205 Pozdrav, savjet
prije 1 tjedan 4 dana - 15727 Bi li Krist uzeo biometriju?
prije 1 tjedan 4 dana - 17178 Ima roditelja drugih vjera ili
prije 1 tjedan 4 dana - 17165 Naravno, pravila
prije 1 tjedan 4 dana - 15727 Je li moguće ili ne? Odgovor
prije 1 tjedan 4 dana - ROC i OPC će se sprijateljiti
prije 1 tjedan 5 dana - 17117 Pa, znaš bolje, na kraju
prije 1 tjedan 5 dana - 17204 I ideš zadnji, a onda
prije 1 tjedan 5 dana - 17117 Reći ću nekoliko riječi sa svojim
prije 1 tjedan 5 dana - Crkvena ekonomija
prije 1 tjedan 5 dana - Manastir svetog Pantelejmona
prije 1 tjedan 5 dana - 17193 čestica masline (oleonska)
prije 1 tjedan 5 dana - 17202 Suočavanje s majčinim prokletstvom
prije 1 tjedan 5 dana - 17203 Ogledala i pod
prije 1 tjedan 6 dana - 17202 majčino prokletstvo
prije 1 tjedan 6 dana - 17201 Ne vjerujte! molite li se? Idete li u hram?
prije 1 tjedan 6 dana - 17201 Prorečena mi je smrt
prije 1 tjedan 6 dana - 17197 Sin se ljuti od igrica
prije 2 tjedna 7 sati - 17194 Nisam otac, i tako, moj
prije 2 tjedna 7 sati - 17190 Mogu biti razni razlozi
prije 2 tjedna 7 sati - 17200 kumče (aka nećakinja)
prije 2 tjedna 9 sati - 17124 Za tvoje pokajanje, ovaj grijeh ti je Bg oprostio u krštenju. Ali možete tražiti od svećenika pokoru, iako je samo vaše pokajanje također vrsta pokore
prije 2 tjedna 9 sati - 17160
prije 2 tjedna 9 sati - 17180 Da, sad se opet vjenčaju. Obratite se hramu, oni će vam objasniti kako to učiniti.
prije 2 tjedna 9 sati - Možeš jahati, ali se pričestiti samo u Pantelejmonovom manastiru
prije 2 tjedna 10 sati - 17194 Hvala, oče, na odgovoru...
prije 2 tjedna 20 sati - 17199 Dijete stalno nešto lomi
prije 2 tjedna 1 dan - 17196 Svijeća je simbol molitve.
prije 2 tjedna 1 dan - 17199 Dijete nema nikakvu zaštitu
prije 2 tjedna 1 dan - 17194 Sada praznovjerje
prije 2 tjedna 1 dan - 17165 Pričest tjera štetu
prije 2 tjedna 1 dan - 17188 Masturbacija i drugi
prije 2 tjedna 1 dan - 17198 Ljubav prema mužu
prije 2 tjedna 1 dan - 17197 Dobra večer u našoj obitelji
prije 2 tjedna 1 dan - 17196 Zdravo..ja sam Margarita
prije 2 tjedna 2 dana - 17185 Hvala puno! blagoslovi
prije 2 tjedna 2 dana - 17195 Što učiniti ako 5 djece i muž
prije 2 tjedna 2 dana - 17194 U crkvenom dućanu naše
prije 2 tjedna 2 dana
prije 2 tjedna 2 dana- 17187 Glava, uklj. učitelj, nastavnik, profesor
prije 2 tjedna 2 dana - 17178 Biste li savjetovali
prije 2 tjedna 2 dana - 17191 Križ može biti bilo koje veličine
prije 2 tjedna 2 dana - 17158 Razvod braka kao pravni akt
prije 2 tjedna 2 dana - 17184 Koliko ja znam,
prije 2 tjedna 2 dana - 17185 Pozdrav!
prije 2 tjedna 2 dana - 17193 Dobra večer imat ću dva
prije 2 tjedna 2 dana - 17192 Može li se demon krstiti u osobi koja je opsjednuta demonima?
prije 2 tjedna 3 dana - 17191 Naprsni križ
prije 2 tjedna 3 dana - 17189 Kumove se ne može promijeniti. Da
prije 2 tjedna 3 dana - 17187 Djeca se inače moraju obrazovati
prije 2 tjedna 3 dana - 17190 osjećaj praznine
prije 2 tjedna 4 dana - 17189
Dana 10. ožujka 2011. vlč. Vasilij Švec.
PROTOJEREJ VASILJ FEDOSIJEVIĆ ŠVETS (1913. - 2011.)
Dana 10. ožujka 2011. protojerej Vasilij Fedosejevič Švec, jedan od najstarijih svećenika naše Crkve, izvanslužbeni klerik Pskovske biskupije, dovršio je podvig zemaljskog života. Živio je 98 godina, njegov život je započeo u predrevolucionarnoj Rusiji, djetinjstvo mu je palo u vrijeme građanskog rata, u mladosti je preživio razvlaštenje, borio se na frontama Velikog Domovinskog rata. Dugo je volio svjetovni život, kasno se odazvao Božjem pozivu, ali ga je Gospodin dao da služi mnogo godina žarkom revnošću. Primio je svete redove u dobi od 50 godina i služio na prijestolju 48 godina, podnoseći sve teškoće Hruščovljevog progona. Nakon 1990. godine, nakon što je napustio državu, dugi niz godina bio je angažiran u aktivnom misionarskom radu kao ispovjednik hodočasničkih skupina na putovanjima u svetišta pravoslavlja diljem svijeta.
Gospodin ga je obdario darom apostolskog propovijedanja, pa je mnoge ljude uputio na put duhovnog života, pomogao im da steknu vjeru, nadu i ljubav. Mnoga duhovna djeca prema njemu su se odnosila kao prema blaženom starješini. I to nije subjektivno mišljenje - postoji mnogo dokaza o milosti ispunjenoj pomoći ljudima u najtežim duhovnim, duševnim i tjelesnim bolestima kroz molitve oca Vasilija.
Otac Vasilij se volio prisjećati svog života, njegove su priče sačuvane u mnogim zapisima, pa je pojava biografije svećenika pitanje kratkog vremena. U međuvremenu, ukratko ocrtajmo glavne prekretnice njegova životnog puta.
Rođen je 24. veljače / 9. ožujka 1913. u selu Stavnitsy, okrug Letichevsk, u regiji Hmelnytsky, u obitelji pobožnih seljaka. Te godine Nedjelja proštenja padala je 24. veljače, pa je otac Vasilij tradicionalno slavio svoj rođendan ne 9. ožujka, nego na nedjelju proštenja. Vasilijevi roditelji, Theodosius Kondratievich (1881–1929) i Agafya Nikitichna (1883–1963), bili su seljaci. Prvo troje djece Agafye Nikitichne umrlo je u djetinjstvu. Mnogo je plakala i molila. Svake sam godine išao pješice u Kijev i dva puta u Počajev. Kod kuće je neprestano čitala živote svetaca i drugu duhovnu literaturu. S budućim o. Bazilije je u utrobi otišao u Počajev, a na povratku je u rukama nosila ikonu sv. Nikole. Vasilij je rođen kao heroj, više od 6 kg. težina. Osim njega, obitelj je imala još troje djece: Irinu (r. 1903.), Pelagiju (r. 1907.) i Trofima (r. 1910.).
Vasilijev djed, Kondraty Shvets, bio je čitatelj u crkvi, vrlo pobožan, imao je veliku duhovnu knjižnicu. Djed po majci (Nikita Shumilo) služio je vojsku 25 godina, 1812. zauzeo je Pariz. 26 godina bio je predstojnik volosti, koja je obuhvaćala 22 sela, znao je sve udovice, siročad, koliko kruha imaju zimi. Posebno je volio djecu – davao im je slatkiše, zviždaljke, bio je jako ljubazan i snažan. Imao je velika ribolovna područja, uzgajao ribu u ribnjacima. Bio je i dobar zanatlija – kovač i stolar.
Otac je bio poglavar hrama, odlikovao se snagom i zdravljem, ali umro nije star - tijekom požara se prenaprezao kada je srušio vrata zapaljene štale. Otac je više radio sa svojim najstarijim sinom, a mlađi Vasilij bio je miljenik njegove majke, neprestano joj je pomagao u vrtlarstvu i trgovanju na tržištu. Jednom je za vrijeme požara zaboravljen u zapaljenoj kući. U posljednji trenutak otac ga je nosio na rukama kroz vatru. Obitelj je govorila ukrajinski.
Agafya Nikitichna je bila vrlo revna za molitvu, za crkvu, bila je članica sestrinstva pri crkvi, pekla je prosforu, motala svijeće, čistila crkvu i radila dobrotvorne poslove uz blagoslov svećenika. Tijekom razvlaštenja, Agafya Nikitichna je pobjegla noću kroz prozor, preplivala Bug, prepješačila oko 100 km, uzela vlak i otišla u Bijelo more, a zatim je živjela u Lenjingradu.
Vasilij u djetinjstvu nije imao prijatelja, puno je radio po kući, bio je jako umoran, nije išao u šetnju ulicom. I sam je bio atletske građe, posjedovao je veliku snagu, s 12 godina naučio je biti kovač, brzo je naučio kovati kose, srpove, noževe i potkovati konje. Htio je osnovati vlastitu kovačnicu, ali je obitelj pala pod posjed i svi planovi su narušeni. Imao je izvrsno pamćenje, lako je brojao u mislima, učio napamet razne tekstove, ali ga znanost nije zanimala. Vasilija su više privlačili kazalište i cirkus. Jednom su ga pogodili lutajući klaunovi akrobati, nakon čega se i sam počeo potajno od svih baviti akrobacijama.
Od djetinjstva je bio vrlo tih i suzdržan. Kad su ga poslali na drvo da bere trešnje, nije pojeo niti jednu dok nije pokupio normu (1-3 kante), a onda se popeo na drvo i pojeo se obilno.
Godine 1929. umro mu je otac, a Vasilij je otišao u Donbas, radio u rudniku Kondratieff i studirao u večernjoj školi za radničku mladež. Njegova majka, koja je došla u posjet, vidjela je rudare crnih lica kako se dižu iz rudnika, a nije ni prepoznala svog sina. Zabranila je Vasiliju da radi u rudniku, a on je upisao tehničku školu sa diplomom obrađivača vrućeg metala u rudarskom selu u blizini Luganska. Izbačen je iz tehničke škole: pokazalo se da potječe iz obitelji kulaka, osim toga, ispostavilo se da je Vasilij dodao dvije godine sebi u dokumente kako bi mogao raditi u rudniku. U siječnju 1931. iz Donbasa dolazi majci i ulazi u brodarsku tvrtku Vygozero kao mornar u artelu. Jedne sezone na Bijelom moru otišao je kao pomorac na geodetsku ekspediciju na otoke, gdje su utvrdili točne koordinate (tada je imao 18 godina). Otišao sam u Crnomorsku flotu, ali nisam mogao dobiti posao.
Godine 1932. Vasilij Fedosejevič je završio večernju školu za radničku mladež i, prema njegovim riječima, godinu i pol dana studirao je u topničkoj školi. Tijekom liječničkog pregleda dijagnosticirana mu je urođena srčana bolest. Osim toga, u isto vrijeme provjeravajući organi su otkrili njegovo "kulačko" porijeklo. Nakon toga, kadet Vasily Shvets formalno je izbačen iz škole zbog zdravstvenih razloga, ali u stvarnosti - zbog neproleterskog porijekla.
Potom je ušao u građevinski broj 202 LVO, gdje je radio do 1936. godine kao špediter i voditelj kovačko-bravarske radionice.
Od 1936. do siječnja 1938. Vasilij Fedosejevič služio je u Crvenoj armiji u gradu Slantsy, Lenjingradska oblast. Služio je kao intendant, otkrivši izvrsne sposobnosti na ovom području: mogao je pregovarati s bilo kojom osobom, mogao je dobiti sve što je potrebno za vojnu jedinicu. Ovdje je nastavio svoju omiljenu razonodu: mnogo je nastupao na pozornici s klaunama i akrobacijama, znao je desetke pjesama ruskih pjesnika, mnoge zabavne priče. U Slantsyju je upoznao svoju buduću suprugu Olgu Konstantinovnu Dmitrievu (r. 1916.), koja je radila kao računovođa u vojnoj jedinici.
Prema riječima oca Vasilija, 1939.-1940. sudjelovao je u "Zimskom ratu" s Finskom. Međutim, ta se činjenica ne odražava u radnoj knjižici (poslijeratna), - zapisano je da je od 1938. do 1941. radio kao šef opskrbe Ministarstva unutarnjih poslova građevine br. 200 u Lenjingradu.
Između finskog i Velikog domovinskog rata sudjelovao je u izgradnji utvrđenog područja na Baltičkom moru - "Novi Kronstadt" na poluotoku Soikinsky, u blizini današnjeg Kingiseppa. Nadzirao rad stotina zarobljenika. Palo mu je na pamet da su mnogi osuđeni zatvoreni bez ikakve krivnje, a on im je pokušavao pomoći na bilo koji način. Od Estonaca je kupio ribu za blagovaonicu, zbog čega je optužen da ima veze s Fincima i uhićen. Uspio se opravdati, a onda je upoznao prevaranta i pokazao mu tekst prijave. Batjuška se prisjetio: "Zahvaljujem Bogu što me spriječio da se ne želim osvetiti ovom čovjeku zbog podlosti."
Početkom rata Nijemci su počeli bombardirati utvrđeno područje. Nastala je potpuna zbunjenost, zbunjenost, nervoza. Svi su trčali i pitali jedni druge što da rade? Nitko nije htio preuzeti odgovornost za evakuaciju, svi su čekali naredbu nadređenih, ali zapovijed nije stigla.
Tada je Vasilij Fedosejevič preuzeo na sebe organizaciju evakuacije ljudi, oružja, opreme na vlastitu odgovornost i rizik. Naložio je pripremiti vagone, ukrcati ljude, iz strateških zaliha davao je hranu svakom vagonu. Zatim je utovarena oprema i inventar. Osim toga, izveo je vlak zarobljenika kako ih ne bi strijeljali prije dolaska Nijemaca.
Bilo je to teško vrijeme - ljudi su živjeli u atmosferi straha, svi su se bojali odgovornosti, jer su znali da za svaku pogrešnu radnju mogu odmah biti strijeljani, optuženi za sabotažu ili izdaju. To se dogodilo s Vasilijem Fedosejevičem: optužen je za pljačku strateških rezervi baze - upravo su to proizvodi koji su utovareni u vagone s ljudima kako ne bi gladovali na putu. “Da nisam uklonio ove dionice”, prisjetio se otac Vasilij, “Njemci bi ih dobili.” Srećom, ovoga puta uspio se opravdati.
Prije rata Vasilij Fedosejevič nije pokazivao vjersku revnost, skrivao je svoju vjeru. U to vrijeme komsomolci su često dežurali u hramovima, a ako bi primijetili da mladić izlazi iz hrama, odmah su provjeravali dokumente – sve je to moglo završiti na nekom od otoka GULAG-a. Volio je akrobacije, klauna, estradu, plesne plesove. Nije ušao u Komsomol, nije bio ateist, ali je napustio hram, nakon izlaska iz kuće nije se pričestio 10 godina.
Početkom rata uhićeni su svi vojnici s neruskim prezimenima, a uhićen je i Vasilij Fedosejevič, jer. odlučio da ima njemačko prezime (Shvets). Morao sam dokazati nepismenim specijalcima da je prezime ukrajinsko. Posjećivao je svoje uhićene prijatelje časnike u zatvoru, nosio im pakete, iako je bilo vrlo opasno.
Krajem ljeta 1941. Vasilij Fedosejevič poslan je kao zamjenik šefa jedne od četiri strane u ekspediciju na sjever kako bi zacrtao trasu buduće željeznice od mjesta gdje su se nalazili brojni logori za zarobljenike, uzduž najkraći put u unutrašnjost zemlje. To je učinjeno kako bi se mogli izvesti zarobljenici ako se Nijemci približe. Staljin je shvaćao da među brojnim zatvorenicima ima mnogo onih koji će se uhvatiti za oružje kako bi srušili omraženi režim. U ekspediciji su bili geolozi, geodeti i željezničari. Sletjeli su izvan Vorkute. Tijekom ljeta i jeseni putovali su oko tisuću kilometara. Ovdje je Vasilij Fedosejevič skoro umro - zaglavio je u močvari gotovo do vrata, a onda se sjetio molitve, okrenuvši se Gospodinu: „Gospodine, ako ostanem živ, obećavam Ti da ću Ti služiti, ... ja služit će Tebi, samo ne daj da se ovdje utopim!". U tom trenutku je jedna noga stala na nešto čvrsto, a onda je druga noga našla oslonac.
Nakon završetka ekspedicije, članovi ekspedicije poslani su na ponovno formiranje u Zapadni Sibir. Na putu je Vasilij Fedosejevič propustio svoj vlak i zbog toga je trebao biti upucan. Uz Božju pomoć, ipak je uspio sustići svoju četu.
Tijekom rata Vasilij Fedosejevič je organizirao trupu koja je neprestano nastupala pred vojnicima s akrobatskim i moćnim brojevima, klauna i pjevala smiješne pjesme o Hitleru. Jednom, tijekom nastupa, Vasilij Fedosejevič je žonglirao s utezima od dva kilograma. Zapovjednik vojske, koji je sjedio u dvorani, nije vjerovao da su utezi stvarni, izašao je na pozornicu kako bi razotkrio "jakog čovjeka". Međutim, jedva je uspio podići te utege s poda uz smijeh svih okupljenih. Tada je zapovjednik vojske glasno rekao: “Otkad imamo takve junake, nitko nas ne može pobijediti! Poklanjam našem junaku medalju "Za hrabrost" i naređujem da mu dam duple obroke! Nakon ovog incidenta dobio je duple obroke do kraja rata.
Vasilij Fedosejevič bio je na frontu od veljače 1942. do svibnja 1945. - mlađi narednik 1061. puščane pukovnije 272. streljačke divizije. Nije imao niti jednu ranu, iako je bio na čelu rata, u minobacačkom odjelu. Po završetku rata do daljnjega je ostavljen u okupatorskim snagama. Nastupao je na pozornici pred Nijemcima i Saveznicima.
Demobiliziran je u studenom 1945. iz Njemačke nakon srčanog udara na pozornici, kada se obratio savezničkom zapovjedništvu s brojem moći: ruski heroj podigao je četiri njemačke djevojke na mali prst.
Vrativši se u Lenjingrad nakon demobilizacije, Vasilij Fedosejevič dugo nije mogao dobiti posao sve dok se nije susreo sa svojim bratom vojnikom, koji mu je ponudio prestižni i dobro plaćen posao šefa opskrbe Lenšvejpromsojuza Lenjingradske trgovačke suradnje. U to je vrijeme započeo njegov postupni prelazak na put duhovne službe. Prekretnica u životu Vasilija Fedosejeviča bila je priča o mitropolitu libanonskih planina Iliji (Karam) tijekom njegovog boravka u Lenjingradu (1947.). Ispričao je kako je zagovor Presvete Bogorodice spasio Rusiju tijekom Velikog Domovinskog rata. 1948. dobio je na dar evanđelje.
Nakon toga napušta trgovinu i, na preporuku prijatelja Semjona Lukiča, 1948. godine dobiva posao preparatora u Centralnom radiološkom radiološkom i karcinomskom institutu i istovremeno studira na tečajevima rentgen-foto-makro -mikro ... Godine 1949. prelazi u Institut za onkologiju Akademije medicinskih znanosti, laboratorijski asistent RTG odjela.
Nakon što je završio tečajeve fotografa-radiologa, Vasilij Fedosejevič od 27.02.1950. do 10.02.1955. bio je voditelj Foto-makro-mikrolaboratorija u 1. medicinskom institutu. Kao iskusan dobavljač, Vasilij Fedosejevič se dočepao jedinstvene njemačke opreme i stvorio najbolji histološki laboratorij u zemlji (za fotografiranje dijelova tjelesnih tkiva, tumora, mikro i makro). Znanstvenici i liječnici iz cijele zemlje dolazili su k njemu kako bi pripremili materijal za disertacije, plaćali pomoć u radu - taj je novac kasnije potrošen na obnovu hrama u Kamenny Endu. Ovdje je upoznao učenike akademika Pavlova. Njihove priče o duboko religioznom akademiku ostavile su veliki dojam na Vasilija Fedosejeviča.
Revoluciju u svijesti Vasilija Fedosejeviča napravio je posjet starijem Seraphimu Vyritskom 1949. - razgovarali su cijelu noć. Stariji je prorekao sudbinu Rusije i pravoslavne crkve. Otac Serafim blagoslovio je Vasilija Fedosejeviča da se naseli u Vyritsi, nakon čega je kupio polovicu kuće u selu.
27.01.1952 Vasilij Fedosejevič oženio se Olgom Konstantinovnom. Čekala ga je tijekom cijelog rata. Vjenčali su se u crkvi Trojstva u Spaskoj ulici u Lenjingradu 6. veljače 1952., fra Boris Nikolajevski vjenčao se pod rektorom, ocem Filofejem Poljakovom. Nakon toga, uz blagoslov starijeg Simeona Pskovsko-Pečerskog, par je počeo živjeti kao brat i sestra. A kad je muž otišao raditi u crkvu kao čitač psalama kako bi se pripremio za posvojenje svećeništva, žena je podnijela zahtjev za razvod braka – na to su je nagovorile sestre.
Od tog vremena, vjera i Crkva postali su glavni sadržaj njegova života, Vasilij Fedosejevič je blisko komunicirao s mnogim starješinama: monahom Serafimom iz Vyritskog, Kukšom iz Odeske, Simeonom Pskovsko-Pečerskim, Amfilohijem iz Počajevskog. Blisko je poznavao valaamske starce koji su živjeli u Pskovsko-pećinskom manastiru.
Godine 1954. Vasilij Fedosejevič je prvi put došao u Pechory, ispovjedio se kod starijeg Simeona i od tog trenutka počeo mu stalno dolaziti. Starješina ga je prihvatio među svoju duhovnu djecu. Svakog ljeta Vasilij Fedosejevič je dolazio u Pechory i tamo radio. Otac Simeon dopustio mu je da živi u svojoj radionici – prema riječima oca, ovo je bilo jedno od najsretnijih razdoblja u njegovom životu. Starješina je često do kasno razgovarao s njim, pričajući o duhovnom, o njegovom životu. Mnoge fotografije koje krase život sv. Simeona, koju je izradio Vasilij Fedosejevič.
Jednom je došao k ocu Simeonu u Pechory, u njegovoj aktovci bile su rendgenske snimke i fotografije za tuđe disertacije. Starješina ih pogleda i upita: "Je li ovo od živih ljudi?" Vasilij Fedosejevič je odgovorio: "Ne, od mrtvih." Starješina je rekao: “Ti se brineš za mrtve, a živi propadaju! Trebamo svećenike." "Već sam star", prigovorio je Vasilij Fedosejevič, na što je stariji rekao da nitko ne broji godine s Bogom. Starac Šimun ga je blagoslovio za svećeništvo, predviđajući mu dug život. Doista, otac Vasilij je u svetom redu služio 48 godina, iako je bio zaređen u dobi od 50 godina. Ispunivši blagoslov starca, odlučio je postati svećenik, no prije toga se dogodilo još mnogo događaja.
Jedan od signala da je vrijeme da napusti znanost i počne služiti Bogu bila je potraga koju je policija organizirala u njegovom laboratoriju. Bilo je duhovnih knjiga, ikona, svetišta – sve je odneseno u odsutnosti vlasnika. Pozvan je na razgovor, tijekom kojeg je Vasilij Fedosejevič strogo zahtijevao da se vrati sve što su vlasti zaplijenile iz ureda, rekavši da su sve duhovne knjige kupljene u knjižarama rabljenih, o čemu svjedoče pečati s naznakom cijene. Htjeli su ga osuditi za religioznost i zastrašiti, ali od njih ništa nije bilo – i knjige su vraćene i ispričane.
Jednom u Vyritsi, na dači, Vasilij Fedosejevič se molio: "Gospodine, pošalji mi osobu kojoj je potrebna pomoć." Upravo tada čuje kucanje na vratima. Ispostavilo se da su to bili Cigani, kojih u Vyritsi ima mnogo, koji su došli prositi. Vasilij Fedosejevič je bio iznenađen, molio se: "Gospodine, koga si mi poslao?" Pitao je Cigane jesu li kršteni, imaju li križeve, govorio je o vjeri i crkvi. A onda je rekao: "Sada ću ti dati sve što tražiš." Cigani su od njega tražili samo križeve i ništa drugo nisu uzimali. Iz ovog slučaja vlč. Vasilij je zaključio da ga Gospodin poziva da pomaže ljudima ne materijalno, već duhovno.
Godine 1955. Vasilij Fedosejevič je dao ostavku na institut i započeo pripreme za prihvaćanje svećeništva. Da bi to učinio, služio je kao čitač psalama u lenjingradskim crkvama: na groblju Smolenska i Volkovo, u kazanskoj crkvi u selu Vyritsa, gdje se zbližio s brojnom duhovnom djecom sv. Serafim Vyritsky. Godine 1956. Vasilij Fedosejevič je ušao u Lenjingradsku bogosloviju. Nakon kratkog redovnog studija prelazi na dopisni odjel. No ubrzo je zatvoren, a ispite za sjemenište polaže kao vanjski student 1958. godine.
Godine 1963., već 50-godišnji, Vasilija Fedosejeviča zaredio je pskovski nadbiskup Ivan 28. kolovoza za đakona, a 24. rujna za svećenika, celibat, jer. supruga je podnijela zahtjev za razvod. A od 4. listopada 1963. vlč. Vasilij je postao rektor crkve sv. Nikole s. Kamennyj kraj okruga Gdovsky u Pskovskoj oblasti. Namjerno je izabrao najsiromašniju i najudaljeniju župu kako bi se potrudio i obnovio porušeni hram. Hram je ogroman čak i za grad: četvrtina je 25 puta 25 metara, zvonik je 70 metara, kupola hrama je 45 metara. Ovdje se pokazao kao neumorni radnik. Svojim je rukama popravljao hram, sam je zaradio novac za popravke. Izgradio je skele, oslikao kupolu, popravio i oslikao krovište. To obilježje očuvalo se u njemu do starosti, te je u 70. godini maljem iskovao stubište u obliku kupole i ugradio ga, u 75. godini naslikao je križ na kupoli na visini od 70 metara. Sa 79 godina putovao je tri puta u Pskhu, visoko u planinama u Abhaziji na Kavkazu. Ondje je služio 10, a drugi put - 11 liturgija, krstio i vjenčao sve one koji žive u blizini. Otputovao je u Gruziju kod gruzijskog patrijarha po dozvolu za izgradnju hrama na Pskhuu u Abhaziji.
Tijekom obnove hrama (1963.-1970.) župljani su većinom bili domaći, postojao je dobar zbor, na nedjeljne bogoslužje dolazilo je tek nekoliko njegovih starih znanaca. Liturgija se služila samo nedjeljom i blagdanom. Radnim danom svećenik je bio angažiran na popravku crkve, išao u Lenjingrad po materijal ili novac, nastavio se fotografirati za disertacije kako bi zaradio novac za obnovu hrama.
Sedamdesetih godina prošlog stoljeća okolna su sela bila prazna, ali je hram bio prepun hodočasnika. Od samog početka svoje službe u svetom činu, otac Vasilij je počeo putovati po cijeloj zemlji (Lenjingrad, Moskva, Ukrajina, Kazahstan, Moldavija, Estonija itd.), posvuda je okupljao ljude, razgovarao, držao pomaženja, služio molitve - mnogi su ozdravili od najtežih duhovnih i tjelesnih bolesti i počeli ići na hodočašća u Kameni kraj. Otac Vasilij je liječio patnju jednostavnim narodnim lijekovima, u kombinaciji s postom, molitvom i sudjelovanjem u crkvenim sakramentima.
Batiushka je često krstio one koji su došli upravo u jezero Peipus. Više puta se dogodilo da su supružnici koji su stigli u Kamenny End primili 5 sakramenata istog dana: krštenje, krizmu, ispovijed, pričest i vjenčanje.
Nakon 15 godina službe u Kamennom kraju, vlč. Vasiliju je ponuđeno da postane svećenik u svom voljenom samostanu Pyukhtitsky. On je jako želio služiti u ovom samostanu Prečistog. Dogovor je već bio, obećali su poslati svećenika da ga zamijeni. Prije odlaska vlč. Vasilij se biciklom dovezao do hrama kako bi se oprostio od župljana, ali je putem pao i slomio nogu. Svećenik se prisjetio ovog trenutka u svom životu: „Bol je užasan, ležim na zemlji i kažem: Zahvaljujem Ti, Gospodine, što si me, luđaka, prosvijetlio! Ne idem nigdje!" Da je otac Vasilij prešao, tada bi hram u Kamenny Endu bio zatvoren. Uskrs sam morao služiti na štakama, s gipsom.
Od 1980-ih vlč. Vasilij organizira skit sa strogom poveljom u hramu, nekoliko ljudi stalno živi ovdje. Često se služi liturgija, dolazi mnogo hodočasnika - svake nedjelje i do 50 ljudi. Osamdesetih godina prošlog stoljeća svećenik je redovito išao na ispovijed ocu Kirilu (Pavlovu) u Lavru.
Život o. Vasilija u župi bio je nemiran: stalni sukobi s povjerenikom, pozivi vlastima, prijetnje, novčane kazne za krštenje i služenje molitve u susjednim selima kod kuće, za izgradnju kapije u hramu, za vjerske procesije... Vlasti su prisilile vladajućeg biskupa da pošalje vlč. Vasilija da se povuče po godinama, o čemu je došao dekret. Batiushka je ovaj dekret sakrio u novčanik i nastavio služiti. Vladyka je bio zadovoljan ovim ishodom.
Mnogo puta, gotovo svake godine, bilo je pokušaja pljačke hrama. Razbojnici su pucali iz pištolja, a stražari su sa zvonika na njih bacali kamenje. Nakon prvih pokušaja pljačke, vlč. Vasilij je odlučio prenoćiti u hramu, napravio kauč između oltara, ali obično nije spavao, nego se molio cijelu noć. Kad je otišao, pomoćnici su se molili cijelu noć u hramu. Ukradene su sve vrijedne ikone u okolnim crkvama, jedan je čuvar spaljen zajedno sa hramom, drugi je vezan za stol i gurnut u ormar, pronađen je tek tri dana kasnije. A u Stone Endu lopovi nikada nisu uspjeli ući u hram.
Za vrijednu službu dobio je priznanja: 1972. - kamilavka, 1973. - zvanje protojereja, 1975. - naprsni križ, 1986. - klub.
Napuštajući državu 1. studenog 1990., vlč. Do 1995. Vasilij je često, gotovo kao i prije, odlazio služiti u Kamenny End. Zatim je nekoliko godina živio u Moskvi, blizu Pererve, u stanu svoje duhovne djece. Posljednjih godina živio je u Pechoryju. Glavni sadržaj njegova života tijekom ovih godina bio je misionarski rad diljem zemlje i stalna hodočašća na sveta mjesta u inozemstvu. Batiushka je bio ispovjednik mnogih hodočasničkih putovanja u Jeruzalem i sveta mjesta Grčke, Italije i Poljske.
DUHOVNI IZGLED
Otac Vasilij se isticao svojim stalnim žarkim molitvenim raspoloženjem, dugi niz godina molio se noću sa suzama. Čak i u hladnom oltaru, za vrijeme molitve, oblio ga je znoj. Mnogo puta su mu nuđeni redovnički zavjeti, ali je on to odbio i rekao: „Već sam redovnik duhom, a ako se postrižem, nećete me više vidjeti (monaštvo je shvaćao kao povlačenje). Pusti me da ostanem takav kakav jesam."
Stariji su mu savjetovali da mirno sjedi u Kamennom kraju i služi liturgiju svaki dan, ali vlč. Bazilije je svoj glavni poziv vidio u apostolskoj propovijedi, s tim se mogu složiti svi koji su imali sreću s njim komunicirati. On je doista imao dar apostolskog propovijedanja, dar paljenja vatre evanđeoske vjere u srcima. Koliko je ljudi doveo u hram, ozdravio od loših navika (pušenje, pijanstvo), od mlakih ljudi pretvorio se u revne kršćane. Stotine svećenika i redovnika sada govore da je vlč. Vasilij.
Batiushka je bila divan pripovjedač, često je cijelu noć provodio u razgovorima s hodočasnicima. Njegove poučne duhovne priče odjeknule su u srcima mnogih, mnogih, slušajući ih, stotine ljudi okrenulo se pokajanju, krenulo na put revnog duhovnog života. Iako u svojim pričama nije uvijek slijedio točne činjenice, te su priče bolje prenijele duhovnu bit onoga što se događalo od dosljednog prikaza događaja.
Batiushka se odlikovao iznimno pobožnim i ozbiljnim obavljanjem božanskih službi. A od svih prisutnih tražio je strogu šutnju, obavezne naklone na trisagiji i na “dođite i klanjajte se...”. Služba je trajala 8-10 sati, a ponekad i do 16 sati.
Otac Vasilij je gotovo svakodnevno služio Božansku liturgiju, trudeći se ne propustiti niti jedan dan čak ni tijekom svojih brojnih putovanja po zemlji.
Na Kamennom kraju navečer, kada su svi poslovi bili obavljeni, čitali su najprije večernje molitve, zatim 9. sat, Večernju i 3 kanona za pričest. Nakon Večernje, otac Vasilij je započeo ispovijed i beskrajno dugu propovijed-razgovor gotovo do jutra. Noću je svećenik ostao u oltaru moleći se sam. Već ujutro je išao na spavanje, ili čak uopće nije spavao, volio je noćni namaz.
U 7 sati ujutro čitane su jutarnje molitve i čitane su 3 zakonske katizma. Obično su se kasnije još čitali akatisti, sve dok svećenik nije bio spreman za početak jutrenja. Slijedila je Jutra, sati, poslije sati opet nešto čitali, dok je otac Vasilij spominjao beskonačne sinodike (izvodio je proskomidiju na Jutrenji). Jutrenja se uvijek služila samo ujutro. Nakon Jutrenja služena je Sveta Liturgija. Služba je završila kasno - u 3-4 sata poslije podne. U subotu, nakon liturgije, služen je potpuni parastos. Prije večere čitale su se večernje molitve.
Velika korizma tijekom prvog tjedna i od četvrtka Muke služila se svakodnevno. Ostatak tjedana Velike korizme vlč. Vasilij je putovao po zemlji, okupljao ljude, sve razmazio i služio u crkvi samo subotom i nedjeljom.
Tijekom prvog tjedna Velike korizme nije se jelo prva tri dana. Svi petci i prva tri dana pasionskog tjedna također su bili gladni.
Otac Vasilij je i sam bio postač i učio je strogom postu sve koji su mu dolazili. Nakon rata prestao je jesti meso, a ubrzo i jaja. Nakon što je postao svećenik, prestao je jesti mliječne proizvode. Prestao sam jesti jaja nakon riječi blažene Ekaterine Pjuhtitske: "I piletina također ispada iz testisa." I na Svijetlom tjednu, prije Liturgije, strogo je postio. Ribu jedem samo za Uskrs. Nikad nisam pio ni čaj ni kavu. Slabo je jedva jeo da ne ožedni. Nije jeo tijekom prvog i muskog tjedna Velike korizme, svih petka i uoči svih svečanih bogoslužja. Spavao što je manje moguće.
Bio je neumoljivi protivnik pijanstva i pušenja – događalo se da je i prilikom posjeta svećenstvu bacao boce sa stola. Zahtijevao je od svih da se odreknu ovisnosti, a njegovom molitvom mnogima je to i uspjelo.
Svećenik je do duboke starosti zadržao snagu i snagu. Nikad si nije davao injekcije, nije uzimao farmaceutske lijekove, liječio se samo narodnim lijekovima.
Pokušao je uhvatiti i pustiti muhu, a ako je ubio, napravio je pokajničke naklone.
Temelj njegova života bilo je služenje – Bogu i ljudima. Vasilij je služio na takav način da se osjetila vatra - duhovna vatra, duhovna snaga. Svećenik je imao ljudske slabosti, ali snaga duha, snaga molitve, služenja – sve je to od Boga.
Otac Vasilij je bio čovjek vatrenog temperamenta i nije mu uvijek bilo lako, ali je uvijek ostao istinski asketa ravan starim starcima, ne dajući si ni trenutka odmora. Čak je i osoba daleko od crkve, u blizini, mogla osjetiti svoju ljubav prema ljudima i Bogu i vjeru – tu vjeru koja može činiti čuda. Više od jednom o Vasilij je svojim savjetima i sudjelovanjem presudno utjecao na život i sudbinu mnogih ljudi.
Po karakteru, živahnosti i aktivnom odnosu prema životu morao je stalno biti među ljudima. Bio je uistinu narodni starješina, stalno je putovao u obližnje gradove - u Slantsy, Narvu, i u daleka mjesta - u Lenjingrad, Moskvu, Volgograd, u Moldaviju, u Ukrajinu - gdje god je bio tijekom godina svog dugog života!
Ispovijedanjem, pomazanjem, pričešću, usrdnom molitvom, kupanjem u svetim izvorima i svojom posebnom pomašću mnoge je izliječio od raka, od drugih tjelesnih i duševnih bolesti. U oltaru je kuhana pomast od zgarišta oltarnih svijeća, uljano ulje s oltara, atoski tamjan i dodana je posvećena voda. Prije toga tri dana nije jeo, nije pio vodu, a za vrijeme pripreme pomasti neprekidno je čitao molitve. Sada se po njegovom receptu radi ova mast u nekim samostanima, a događaju se i ozdravljenja. Batiushka je putovao po cijeloj zemlji i sazivao pravoslavce u njihove stanove; nakon obavljanja sakramenta mnogi su ozdravili od najtežih bolesti. Za vrijeme postova s nadom i strepnjom su ga očekivali u mnogim gradovima i selima naše domovine.
Ocu Vasiliju je mnogo puta nudilo da preuzme na sebe ukor bolesnih i opsjednutih, ali on nije odobravao ukor i smatrao je učinkovitijim sredstvima opću ispovijed, strogi post, pomazanje i pričest.
Fra Vasilij je suptilno osjećao Volju Božju, koja se očitovala u savjetima i u činjenici da se često neočekivano javljao upravo tamo gdje je njegova pomoć bila jako potrebna.
U ophođenju s ljudima vlč. Bazilije je često izigravao budalu, govorio u prispodobama, zbog čega ga mnogi nisu razumjeli.
Do duboke starosti ostao je u duši nestašno dijete, mogao se s uzbuđenjem igrati s djecom. Chisto se počeo tući smotanim ručnikom, prvo sebe, a zatim sve oko sebe, i svi su radosno tražili “dodatke”.
Bio je vrlo izravan, prokazivao je svećenstvo, za što nije bio naklonjen.
Iznenađujuće je spojio iznimnu strogost i najnježniju ljubav prema svojoj duhovnoj djeci. Rekao je: "Morate biti strogi, prije svega, prema sebi ..."
BOLEST I SMRT
Posljednje godine od Vasilij je živio u gradu Pechory, regija Pskov. Kroz senilnu slabost i mnoge bolesti Gospodin mu je očistio dušu za Kraljevstvo nebesko. U početku su ga odveli u Pskovsko-pećinski samostan da služi i pričesti. Tada su ga svaki dan kod kuće pričestili samostanski jeromonasi. 20 dana prije smrti, tri dana su bili jaki bolovi, a onda su bolovi popustili. Posljednjih 17 dana svog života nije ništa jeo, nije pio 7 dana, ali je do posljednjeg dana doživljavao uskrsnu radost, pokušavao pjevati "Uskrsnuće Kristovo koji je vidio..." Prije smrti, intenzivno je molio, pokušavao se krstiti. Na kraju je tri puta duboko udahnuo i zadnji put izdahnuo.
Zadušnica je obavljena prve nedjelje Velike korizme - na dan pobjede pravoslavlja u Sretenskoj crkvi Pskovsko-pećinskog manastira, u kojoj se nalaze relikvije sv. Simeon (Zhelnin) - njegov duhovni otac. Sprovodu je nazočilo 12 svećenika iz različitih krajeva Rusije s velikim skupom duhovne djece. Ljudi su došli iz Volgograda, Surguta i drugih gradova. Lice i ruke su od voska, lice je otvoreno. Ujutro je bilo loše vrijeme, a nakon sprovoda je izašlo sunce, otvorilo se plavo nebo, pravo proljetno vrijeme. Protojerej Vasilij pokopan je u Bogom danim špiljama Pskovsko-pećinskog manastira u zasebnoj kripti.
21. studenog 2011
Proročanstva i vizije o sudbini Moskve i Sankt Peterburga. Iz knjige Simonova V.A. "Proroci cijelog svijeta o Rusiji nakon 2012."
Neki proroci predviđaju neuspjeh određenih područja Moskve pod zemljom tijekom tektonske kataklizme. S obzirom da se ispod grada nalazi ogromno more vode, ova proročanstva bi se mogla ostvariti.
Svećenik George Belodurov. Predviđanje protojereja Vasilija Švetsa:„Jedan „stariji“, naime, protojerej Vasilij Švec (oh, ne znam je li živ? Bio je bolno star!) govorio je svojoj djeci: „Bježite iz Moskve! Moskva je Babilon! .
Uskoro će je Gospod kazniti, i sva će pasti u zemlju! Ja sam se, naravno, nasmijao tim predviđanjima, i iskreno mi je bilo žao onih koji su, u poslušnosti ocu Vasiliju, prodali svoje stanove i otišli u nepoznate daljine, kamo bi starješina pokazao. Uglavnom u gradu Pechery i regiji Pechersk ... ".
Priča protojereja Aleksandra Nikulina:“Bilo nas je nekoliko u zatvorskoj ćeliji, ali svi su bili svećenici. Neki su zadrijemali prije nego što su se ugasila svjetla, drugi su zaspali. Odjednom se usnuli mladi svećenik, otac Aleksandar, probudio u velikom uzbuđenju i počeo brzo govoriti.
Probudi se, molim te, i slušaj što ću ti reći. Znaš da sam samo spavao. I vidio sam u snu vlastitog oca, svećenika, kojeg su ubili boljševici. Ukazao mi se s prekrasnim sjajnim naprsnim križem na prsima i rekao mi vrlo važne riječi:
"Danas ćeš biti sa mnom!"
I tek što je mladi svećenik otac Aleksandar uspio izgovoriti ove riječi, otvara se hranilica naše ćelije i sam zatvorski pitomac kaže:
- Tako-i-tako (njegovo prezime, ime i patronim) sa stvarima za izlazak! Čim se hranilica zatvorila, otac Aleksandar je rekao:
- Pa vidiš - o tome mi je upravo pričao moj otac koji mi se ukazao u snu. Ovo je pucnjava! Ovo je susret s voljenim ocem! Slava Bogu, slava Bogu za Njegovo veliko milosrđe prema meni nedostojnom i grješnom! I poklonio se svima nama zemaljskim i već otišao na vrata. Ali na pragu se okrenuo i dodao:
- Da, čak je i moj otac rekao: "Ali Moskva će propasti!" I sigurno će se ostvariti!
S tim je riječima svećenik Aleksandar nestao kroz vrata... Bili smo jednostavno zaprepašteni svime što se dogodilo. Ubrzo smo čuli jedan pucanj. Ovaj otac Aleksandar je "otišao" svom ocu po tijelu i Ocu Vječnom Nebeskom. “Vječna spomen”, šapnusmo i prekrižimo se, “počivaj sa svecima”. Svima su bile suze u očima."
Sjećanja blažene Pelagije Rjazanske (lokalno cijenjene svetice Rjazanske biskupije): Pelagia je rekla: „Što će biti s Moskvom? - U trenu pod zemljom! Što je s Sankt Peterburgom? - Tako će se zvati more!
Predviđanja Slavika (Vyacheslav Krasheninnikov), rodom iz grada Chebarkul, Chelyabinsk Region:“Tih dana ponegdje će djeca umirati od gladi, a Moskva će živjeti dokono, ali će tada početi propadati u zemlju. Kretat će se, takoreći, kosom stazom, a kada Isus Krist stupi na trg, tada će ostaci Kremlja sa zvijezdom konačno propasti. Do tada će se vlada očito preseliti u Bonn (ne sjećam se točno) i odatle će voditi ljude.”
Vidovnjakinja Inna Vasiliadi:“Prazna Moskva. Tek se ponegdje na ulicama mogu vidjeti rijetke figure vojnika u maskirnim uniformama. Spremnici su se smrzli na raskrižju. Izvršena je gotovo potpuna evakuacija ljudi iz grada. Pitam: "Kamo su ljudi evakuirani?" Vidim novu sliku. Pionirska logorska vojarna na rubu šume. Oh, koliko ljudi oko njih i, vjerojatno, u njima. Ljudi povremeno ulaze na vrata vojarne ili napuštaju vrata. Sada pokazuju što će biti za mjesec dana. Sad je sredina kolovoza. U Moskvi nema razaranja. Na moskovskim ulicama ima prolaznika, a mnogi od njih su u civilu. Ali ima i vojnika. Ljudi hodaju zabrinuti, tmurni. O! Kakav bljesak pred mojim očima! Sad vidim meni nepoznat grad. Nalazi se u Kaliforniji. Još je kolovoz. Sve kuće, čak i neboderi, u gradu su uništene. Posvuda su ruševine. U njima se roje ljudski likovi.
Mnogi stanovnici Moskve i Sankt Peterburga nedavno su imali neobične, možda proročke snove. Fenomen proročkih snova zaista postoji i to potvrđuju mnoge pouzdane činjenice.
Elena. Moskva. San:“Moj prijatelj i ja lutali smo trgovačkim podom u Moskvi, išao sam kupiti odijelo, ona je bila nešto drugo. Izgleda kao zima, u gornjoj smo odjeći. Odjednom nam je od jakog trzaja pod izletio ispod nogu, tutnjavu nisam čula. Ne sjećam se kako smo izašli odatle i otišli ravno u drugu trgovinu. Bilo je to nešto između željezničke stanice i supermarketa. Ogromna sila je ponovno izgurala kameni pod ispod naših nogu, kao da je Zemlja odlučila stati, a mi smo se nastavili kretati. Odletjevši s desetak metara (sve okolo se doslovno spojilo u mahnitom pokretu), nekim čudom sam ostao na nogama, doslovno udarivši nosom o pod. Zapanjen je najtočnija definicija mojih osjećaja. U stvarnosti sam upao u potres, magnitude 5 bodova, ali onda se stvarno zatreslo, vibracije su bile dovoljno visoke frekvencije, ali ovdje je drugačije. Da, još nešto: uopće nisam siguran da je u drugom slučaju to bila Moskva, nešto između Moskve i Sankt Peterburga. Trgovački pod iz prvog slučaja je vjerojatnije bio tržište odjeće.
Daria. Moskva.“Imam noćne more koje se stalno ponavljaju. Evo jednog od njih. Rano proljeće. Odlazim iz kuće rano ujutro. Sunce se upravo pojavilo na nebu. Prilazim autobusnoj stanici, i odjednom me strahovit udarac od zemlje obara s nogu. Zgrade padaju oko mene poput domina. Zatim, jasno čujem kako zemlja zaglušno pjevuši - Yao, Io. Sunce je brzo nestalo iza horizonta, pao je mrak, a na nebu se pojavio mjesec. Krikovi, stenje, preživjeli ljudi panično jure oko ruševina. Posvuda su vatre.
Sljedeći san. Jaki orkanski vjetrovi. Nebo je bilo prekriveno sivo-crnim oblacima. Iz njih se izlijeva pepeo i crno tekuće blato koje je prekrilo cijelu površinu zemlje. Moja djevojka i ja živimo u garaži, u jami za povrće. Hladnoća i stalni osjećaj gladi. Bojimo se izaći van, jer uokolo bjesne naoružane bande pljačkaša i silovatelja. Čini se da je vrijeme stalo."
Yas. Moskva. Moskovska regija.“... Sanjao sam kad mi je iznenada zemlja otišla ispod nogu, a onda mi je udarila u noge, nešto se srušilo i palo, ali to nije bilo ništa u usporedbi s onim što je bilo razumijevanja – dogodilo se. I da ćemo za sat-dva-tri čuti daleku buku kotrljanja koja će narasti, pretvoriti se u huk, pa postupno stišati, ali će Zemlja postati potpuno drugačija. I od toga će biti nemoguće živjeti ... ".
Natata. Tsunami u Moskvi. U Ikei sam, kupujem, gledam kroz prozor i vidim veliki val, visine dvokatnice, koji se brzo približava. Ljudi se okreću na moj vrisak, nastaje panika, svi trče prema vratima, ja jurim na izlaz za servis, izlazim na ulicu i penjem se stepenicama u neki poslovni prostor, samo 2 kata visok, mislim: samo takav tsunami visine, ne treba rušiti. Tsunami svom snagom tuče o ovu sobu, prska, voda se prolijeva, poplavi mi noge, ja se svom snagom hvatam za krov da me val ne odnese. Pomislim – što je s ostatkom ljudi? I što je, općenito, sada u Moskvi? Vadim telefon da nazovem muža, da saznam kako je, kao kći. I onda vidim da dolazi još jedan val, pa treći, ima ih puno, jedan za drugim. Kada će ovo završiti. Tada je mir. Konačno! Spuštam se na zemlju, pokušavam nazvati, ali ruke mi se tresu, ne mogu birati točan broj. Okrenem se i opet vidim ogroman val! Visina zgrade od 9 katova. Trčim što brže mogu do najbliže nebodere, još ljudi trči pored mene, lift? Ne, odjednom zaglavi - na stepenicama, trči, požuri, imam vremena. Val tuče o kuću, zadrhti, voda se brzo ulije u kuću i klokoćući se polako diže, ispirajući one koji nisu stigli ustati. Ulomci namještaja, ljudi - živi i mrtvi, vrišti. Na ovo sam se probudio, 6 ujutro, pa, mislim da je to noćna mora, popio sam čaj i otišao u krevet s nadom da ću sanjati nešto ugodno. Jao, san se nastavio. Ovaj put vidim se kod kuće kako bjesomučno pakiram torbu sa stvarima i govorim mužu – spremi se uskoro, valovi će uskoro doći. Na stanici smo, vidim dugu nebodernicu, čujem - buka raste. Sve, kažem mužu, nismo imali vremena. On - čekaj, sad će doći vlak, mi ćemo krenuti. Ne, odgovaram - voda je već tu - iza te kuće je, čuj - val šumi. Sad će se preliti kroz kuću i to je to. A onda su ljudi počeli trčati na balkone ove kuće, moliti se. Neki skoče dolje i ruše se. Razumijem da su s druge strane vidjeli nešto toliko strašno da više vole brzu smrt. Gledam krov kuće, očekujući da će se sada tamo pojaviti voda. Očaj. "Bog! Učini nešto!” vičem. A onda se kraj mene pojavljuje svećenik, sav u bijelom, katolik. Pokajte se! - Kaže mi prilično strogo - Pokajte se dok ima vremena! Padam na koljena, vičući do neba: "Oprosti mi!". I vidim vodu na krovu - prljava pjena, kao na vrhu vala, prelijeva se po krovu i slijeva se na ljude, počinje panika, hvatam muža, kćer i vučem ih prema zgradi od 25 katova, nadajući se da ćemo tamo biti spašeni, kao posljednji jednom. Na sim se opet probudio. Više se nisam usudila ići u krevet."
Proročanstva o Sankt Peterburgu.
Postoji tako drevna legenda o sudbini Sankt Peterburga. Godine 1703. Petar I. uništio je poganski hram na obali Baltičkog mora pored svetog bora, prema kojemu su svećenici Chukhon predvidjeli poplave i mogli točno predvidjeti porast razine vode u moru. Petar je osobno sjekirom posjekao drvo, a trojici svećenika naredio da budu gatari da im odsijeku glave. Prije smrti, svaki od njih je proricao sudbinu grada na obalama Neve.
Prvi je rekao da će grad, koji je osnovao car Petar 1703., stajati samo 300 godina - isto kao i Petrova dinastija. Ovo se proročanstvo već ostvarilo. Prvi predstavnik dinastije Romanov bio je Mihail Fedorovič, koji je izabran za cara u veljači 1613. na Zemskom saboru. Vladajuća dinastija Romanov prekinuta je u srpnju 1918. smrću Nikole II u podrumu ljetnikovca Ipatijev u Jekaterinburgu. Od osnutka dinastije prošlo je 305 godina i 5 mjeseci.
Nadalje, stariji je rekao: "I tada će grad na Nevi biti prazan!" Ovo strašno proročanstvo gotovo se obistinilo u strašnim danima blokade, no do 300. obljetnice grada ostalo je još 60 godina. Petar I. uništio je poganski hram 1703. godine, a 1712. godine Sankt Peterburg je postao glavni grad Ruskog Carstva. Ako datumu osnutka grada dodamo razdoblje vladavine dinastije Romanov, onda se ispunjenje antičkog proročanstva mora očekivati od sredine 2008. godine.
Drugi Chukhon starješina predvidio je ujedinjenje ugrofinskih naroda i kraj dominacije bijelih kraljeva. Treći starješina je predvidio da će grad Petra nestati s lica zemlje kada u njemu budu pokopana “tri kralja s istoka”. Petar I. došao je s Istoka (Moskva), osnovao je grad i umro 1725. godine. Pokopan u katedrali Petra i Pavla. Drugi car, Nikolaj II, čiji su ostaci doneseni s Urala, ponovno je pokopan u Sankt Peterburgu. Ostaje čekati pokop trećeg “kralja”, moguće iz peterburške “dinastije” ruskih predsjednika.
Grigorij Rasputin više puta spominjao u svojim proročanstvima o budućoj sudbini Rusije i Sankt Peterburga: „Past će mrak na Petrograd. Kad mu se promijeni ime, tada će i carstvo završiti (raspad Ruskog Carstva, revolucija 1917. i preimenovanje grada 1924. u Lenjingrad – cca. S.V.). A kad mu se ponovno promijeni ime (od 1991. – Sankt Peterburg), nad Europom će izbiti Božji gnjev. Petersburg će se vratiti kada sunce prestane plakati, a Kazanske Majke Božje više nema. Petersburg će biti prijestolnica nove Rusije, a iz njezine će se utrobe izvući blago koje će se proširiti po svim zemljama Presvete Majke Božje.
Predviđanje šeme redovnice Nile (Novikova E.A.). Iz uspomena igumena Inokentija, rektora crkve sv. Ivana Zlatoustog u Voskresensku: “Majka je rekla da će do kraja vremena na mjestu Sankt Peterburga biti more. Moskva će, s druge strane, djelomično propasti, pod zemljom ima mnogo praznina.”
Elena. Vizija. Tsunami u Sankt Peterburgu."Zamisliti. Raskrižje Fontanke i Nevskog? Iznad vode samo gornji katovi, ali krovovi kuća. Sjećam se toga sa strane trga. Ustanak je ogroman (50 metara visok) val dolazi...”.
Ljiljan.“Sanjao sam prošli tjedan - tsunami. Živim izvan grada, blizu Finskog zaljeva. San je san da tsunami - zemlja, automobili, ljudi, ploče sve pluta. Skupljam stvari, novac, skupljam djecu, a oni se razbacuju. Ukratko, noćna mora...”.
Može se navesti još mnogo sličnih snova. Možda su to proročki snovi i ljudi ih sanjaju s razlogom. Takvi snovi su svojevrsno upozorenje na nadolazeću kataklizmu.
Protojerej Vasilij Švets otkrio nam je nepoznate stranice Velikog Domovinskog rata i kroz svoj dugi život služio Crkvi i Domovini.
Protojerej Vasilij Švec preminuo je 11. ožujka 2011. u 98. godini života. Bio je poznat mnogim pravoslavcima u našoj zemlji i inozemstvu. I sam je poznavao mnoge, posvećujući se potpuno služenju Bogu i stalno na putu. Otac Vasilij nam je slučajno otkrio nepoznate stranice Velikog Domovinskog rata. U jesen 1941., kada se činilo da će Rusija predati Moskvu, nakon njegovih usrdnih molitava pojavila se Mitropolit libanonskih planina Ilija (Karam), Majka Božja i otkrila što treba učiniti da Rusija ne propadne. Naredila je da se u Rusiji otvore crkve, samostani, bogoslovna sjemeništa i akademije; pustite svećenike iz zatvora, vratite ih s fronta, kako bi božanske službe mogle početi. Naređeno je da se Kazanska ikona Majke Božje okruži oko Lenjingrada; služiti molitvu pred njom u Moskvi, a onda bi trebala biti u Staljingradu, koji će stati pred Nijemce.
Otac Vasilij je u knjizi samizdata o tim događajima napisao: „Vladyka je kontaktirao predstavnike Ruske crkve i sovjetske vlade i prenio im sve što je određeno ... Staljin je pozvao mitropolita Sergija, mitropolita Lenjingradskog Aleksija i obećao da će ispuniti sve što je mitropolit Ilija je prenio, jer nije vidio drugu mogućnost spašavanja situacije. Sve se dogodilo kako je predviđeno."
Kada je 1947. godine mitropolit Ilija stigao u Rusiju, otac Vasilije je bio živi svjedok ovog događaja.
O ocu Vasiliju još će biti napisana knjiga, ali o njegovom životu zasad znamo vrlo malo. Podijelit ću ono što imam.
Svećenika sam upoznao 11.12.1998. Zatim je došao u samostan svetog Mihovila nedaleko od Uljanovska, gdje je majka Magdalena (Metropoljska) bila i još uvijek je opatica. Nazvali su me iz samostana i rekli da je otac Vasilij Švec došao u posjet Njegovoj eminentnosti Proklu, nadbiskupu simbirskom i melekeškom, i da bi bilo lijepo da dođem i upoznam ga. Ovaj je samostan tek počeo svoj život. Bilo je malo sestara, a to je bila jedna prijateljska obitelj. Iz Uljanovska sam odmah stigao u Komarovku, gdje se nalazi samostan svetog Mihovila.
Oca Vasilija sam zatekao s drugim gostima na jelu s Vladikom Proklom, u novoizgrađenoj biskupskoj kući. Kad su me upoznali s ocem Vasilijem, rekao je: "Ah, Vladimire, on ne puši, ne pije." Time je odmah pokazao svoju pronicljivost, jer ja stvarno ne pijem i ne pušim. Starac je nakon jela mnogo pričao o svom životu. Razgovor se nastavio dugo iza ponoći, jer sam s njim i ocem Valerijem (rektorom crkve svetih Flora i Laura kod Domodedova, izdavač djela jerošemamonaha Sampsona) bio smješten u istoj ćeliji u biskupovoj kući. Zajedno čitamo večernje i jutarnje pravilo. Čitali su na koljenima po nalogu oca Vasilija. Molio je vrlo pažljivo, uz sve poklone, a kada ih netko od nas nije ispunio, rekao je strogo: “Zašto se ne nakloniš? U molitveniku je zapisano: naklon. Otac Vasilij razgovarao je sa mnom dvije noći. Druge večeri je rekao da poznaje Vladiku Prokla od njegove desete godine. Ujutro smo otišli u hram. Otac Vasilij je usrdno služio, a službe su se nastavile jako dugo.
Poznato je da je rođen kada je njegova majka bila na hodočašću u Počajevskom samostanu. To se dogodilo 24. veljače (9. ožujka) 1913. godine u selu Stavnitsy, okrug Letichevsky, regija Khmelnytsky. Roditelji oca Vasilija, Theodosius Kondratievich i Agafya Nikitichna, bili su seljaci. Otac je bio poglavar u hramu, a djed Kondraty čitač u crkvi.
Otac Vasilij je u mladosti radio kao rudar, mornar, studirao, služio u vojsci. Radio je u laboratoriju poznatog akademika Ivana Petroviča Pavlova. Otac Vasilij je, prema njegovim riječima, čak napisao i disertaciju o onkologiji. Uostalom, on je od 1950. do 1955. godine. bio je voditelj jedinstvenog laboratorija u Prvom medicinskom institutu te se dokopao jedinstvene njemačke opreme koja je omogućila fotografiranje presjeka tjelesnih tkiva i tumora. Dolazili su mu znanstvenici i liječnici iz cijele zemlje radi pripreme materijala za znanstvene radove i disertacije.
Otac Vasilij prošao je Veliki Domovinski rat. Na frontu sam u snu vidio Svetog Nikolu Čudotvorca, koji ga je spasio, proveo kroz sva iskušenja neozlijeđenog do Dana pobjede.
Batiushka je posjedovala izvanrednu fizičku snagu. Njegov poslijeratni život uvelike je bio vezan uz Lenjingrad, gdje se 1949. susreo i razgovarao sa svetim Serafimom Vyritskim. Nakon što ga je starac Serafim blagoslovio da se naseli u Vyritsi, otac Vasilij je tamo kupio polovicu kuće.
Otac Bazilije je bio blisko upoznat s redovnicima Kukšom iz Odese i Amfilohijom iz Počajeva. S tim starcima je vezana priča koju je ispričao o ženi po imenu Matrona. Otac Vasilij je često posjećivao Počajev, gdje je svjedočio čudu koje se dogodilo ovoj ženi. Kao dijete išla je u crkvu, pričestila se, ali je potom postala uvjerena ateistica. U proljeće 1941., u čast godišnjice njezina liječničkog rada, odlučili su dogovoriti koncert i banket. Koncert se trebao održati na Veliki petak u Velikom tjednu. I tako ju je dva dana prije koncerta starija žena pokušala odvratiti od ovog slavlja, ali bezuspješno. Onda je tužno rekla:
Podnosit ćeš veliku tugu, sjeti se mojih riječi.
Iste noći sanjala je samoga Krista i rekla:
Poslao sam ti staricu, ali nisi me poslušao. Ako ne dođeš k sebi, onda ćeš nositi veliki križ, čekaju te velike tuge. I evo vam znaka da potvrdite autentičnost onoga što vam je rečeno – 22. lipnja počinje rat.
Koncert se održao na Veliki petak. A nakon koncerta, na banketu, Yadviga (tako se zvala ova žena) ispričala je svima svoj san. Mjesec dana kasnije, 22. lipnja, počeo je rat. Jadwiga je kao vojni liječnik dogurala do čina bojnika.
Ali kad se vratila kući, dobila je poziv od NKVD-a.
Spasitelj mi je rekao u snu.
Zbog toga je u logoru dobila dugu zatvorsku kaznu.
Kad su Yadvigu odveli pratnja i odveli sa stvarima do auta, neka sila ju je sagnula, a Yadviga je kleknula. Od tada je ostala uvrnuta. U logoru se obratila Bogu. Nakon Staljinove smrti, Spasitelj joj se opet ukazao u snu:
Napišite molbu onome tko vas je nagradio - i bit ćete oslobođeni. A kad izađeš, idi na nogama u Jeruzalem - ispravit će ti se.
Yadviga je napisala pismo Vorošilovu, a ubrzo je došao dekret o njenom oslobađanju, povratu svih njezinih prethodnih nagrada i rehabilitaciji.
Počela je lutati po samostanima i hramovima. Ovo je bio njezin Jeruzalem. Jednom u Kijevu, prišao joj je mršavi starac bez ruku (bio je to vladika Nikolaj) i rekao:
Matrona, velika radost čeka te u Pochaevu.
Pronicljivi starac podsjetio ju je da je krštena imenom Matrona, no toga se nitko od najbližih nije sjetio. Dana 2. kolovoza 1957. Matrona je otišla u Počajev. Prije proslave Počajevske ikone Majke Božje, provela je cijelu noć u hramu i sa strahom i nadom čekala da se obistine riječi starog biskupa. Kad su počeli spuštati ikonu Pochaev na vrpce, Matrona je molila:
Majko Božja, pošalji ljude da me odvedu do ikone.
U to vrijeme netko je viknuo:
Sjaj na oltaru!
Bio je to predznak čuda za koje su svi znali.
Ugledavši bolesnu ženu, sluge su joj prišle, podigle je za ruke i odnijele do čudotvorne ikone. Matrona ju je poljubila i pomolila se:
Majko Božja, daj da stanem na noge.
I noge su joj se ispravile uz škripanje.
Otac Vasilij je rekao: “I sam sam svjedočio ovom velikom čudu, a pored ikone je u tom trenutku stajao jeromonah Kukša, koji je imao poslušnost stajati kod ikone kada su je braća i hodočasnici cjelivali.”
Godine 1954. Vasilij Švec postao je duhovno dijete jerošemamonaha Simeona (Zhelnjina) iz Pskovsko-pećinskog samostana. Duhovni mentor blagoslovio je Vasilija za svećeništvo, unatoč njegovoj znatnoj dobi. Pskovski nadbiskup Ivan zaredio ga je 1963. za svećenika. Od 1963. do 1990. otac Vasilij je bio rektor crkve sv. Nikole u selu Kamenny End, okrug Gdov, oblast Pskov. Do 1995., on je, već izvan države, još uvijek išao služiti u svoju crkvu u Kamenny Endu. Zatim je nekoliko godina živio u Moskvi, a posljednjih godina u Pechoryju. Istovremeno, unatoč poodmaklim godinama, puno je putovao po cijeloj zemlji, hodočastio u Jeruzalem, u sveta mjesta Grčke, Italije, Poljske. Imao je živu potrebu uvijek biti usred ljudi i služiti Bogu služeći ljudima. I sam je svrhu svoga života vidio u apostolskoj službi: mnoge je obratio na vjeru, mnoge u njoj učvrstio, mnogima pomogao da se oslobode navikanih grijeha pušenja i pijanstva. Imao je nedvojbeni dar gorljivog propovjednika. Oni koji su imali sreću upoznati ga i razgovarati nisu mogli zaboraviti duboke dojmove iz razgovora s njim, iz cijele njegove osobnosti.
Sjećam se njegovog ponašanja u službi. Na jutarnjoj službi 12. prosinca nije pričestio čovjeka koji je pušio prije dan. Općenito je bio strog. Nije volio pušače i pijance. A obratio se i onima koji su stajali s rukama na leđima: “Gdje su vam ruke, tamo vam je srce. Gdje ih imate? Otac Vasilij je usrdno služio, dolazilo je puno ljudi iz Uljanovska i okolice. Sjećam se da je s ocem Vasilijem došao petogodišnji dječak, njegov učenik, kojeg je marljivo učio služiti i čitati Apostola. Ovaj dječak je, doista, lijepo i svečano, s postupnim porastom intonacije, čitao Apostola na Liturgiji. Završio čitanje na visokoj toni. Sjećam se i da je na subotnjoj liturgiji o. Vasilij spomenao poznatu ličnost Ruske zagranične crkve, mitropolita Antuna Hrapovickog, i pritom prozvao njegovo prezime (!). Očito je pokazao poštovanje prema ovom slavnom hijerarhu. Osim toga, iz priča oca Vasilija o njegovim putovanjima u inozemstvo, postalo je jasno da je on bio jedan od „spojača” Ruske pravoslavne i Ruske crkve u inozemstvu.
Bio je izvanredna osoba na mnogo načina. Navečer 12. prosinca, nakon bogoslužja, otac Vasilij je pozvao sve časne sestre u veliku dvoranu biskupske kuće. Počeo sam učiti kako biti zdrav. Pritom je odabrao isključivo popularna sredstva, a netko bi mogao reći da su čak i “marginalna”. Ali u isto vrijeme, moramo zapamtiti da je bio profesionalni liječnik! Zavrnuo je ručnik podvezom i tukao one časne sestre za koje se govorilo da su bolesne po leđima. Zatim me natjerao da se malo sagnem. Ruke snažno plješću sa strane. Rekao je da duboko udahne. Zatim je uzeo drvenu oklagiju s rezbarijama i prebacio je od vrata do peta. A onda - od kralježnice do strana (preko).
Posebno se sjećam jedne priče oca Vasilija o njegovoj sudbini na frontu. Nad njim je cijeli njegov život bila Ruka Gospodnja. Kad je bio na frontu, morao se okrenuti - da telefonira. Ovo ga je spasilo. Pogodila je granata - i svih osam njegovih brata-vojnika koji su bili pored njega poginuli su na licu mjesta. Nije imao ni ogrebotinu. Ispričao je i kako se utapao u močvari. Potopljen za 4 sata do prsa. I molio se Gospodinu: "Ako ostanem živ, neću dirati mesa i vina cijeloga života." I desna noga odmah se naslonila na kamen. A onda je povukao lijevu nogu i stao na kamen, izašao iz močvare. Od tada ispunjava zavjet dat Bogu: ne jede meso i ne pije vino.
Otac Vasilij je imao mnogo veza i poznanstava ne samo u crkvenom svijetu. Poznavao je mnoge poznate osobe, uključujući glumce. Na primjer, Anatolij Papanov, cijela obitelj glumaca Mironov. Glumac Andrej Mironov želio se krstiti, ali je to olako shvatio i sve je odgađao. Nakon smrti Mironova, otac Vasilij je počeo vaditi komad za pokoj duše sluge Božjeg Andreja - a onda „kao da me netko gurnuo za ruku. O, da, nikad se nije krstio! Rekao je: „Majka Andreja Mironova sanjala je: činilo se da je prljav, prljav, prekriven gnojem. Moram to očistiti. Pokopani su u odsutnosti u Moskvi. I on je nekršten.”
Mnogi crkveni poglavari imaju dvosmislen stav prema ocu Vasiliju Shvetsu. No, prisjećajući se ovog već pokojnog oca, osobno sam iz komunikacije s njim stekao dojam da i sama njegova sudbina, ispunjena prekrasnim susretima i događajima, svjedoči o njegovu čistom srcu i da ga Bog čuva. U njemu se osjećala milost čiste savjesti i ravnodušnost prema sudbini Rusije, ruskog naroda i pravoslavlja. Bio je to jedan od čistih podzemnih ključeva religiozne duše ruskog naroda, koji su zasad skriveni, ali će zasigurno probiti ispod zemljine kore i zaliti sve živo oko sebe.
Otac Vasilij pokopan je u Pskovsko-pećinskom manastiru pored groba svog duhovnog oca, monaha Simeona (Želnjina), koji je 2003. godine proslavljen kao svetac.
Unatoč činjenici da je život oca Vasilija neprestano prolazio pred očima tolikog broja ljudi, o njemu znamo vrlo malo. Stoga apeliram na sve koji imaju dokaze o životu oca Vasilija da ih pošalju za autora članka na adresu: [e-mail zaštićen]
U članku se djelomično koristi priča o ocu Vasiliju, koju je izrazio Aleksandar Trofimov.
U spomen na novopokojnog protojereja Vasilija Švetsa
U noći s 10. na 11. ožujka preminuo je 98-godišnji protojerej Vasily Shvets. Njemu dugujemo najvažniji proboj u istinu naše povijesti dvadesetog stoljeća o zagovoru Kraljice Neba našeg naroda u Velikom Domovinskom ratu .
Otprilike 1986. došle su mi stranice pretipkane na pisaćoj mašini u nepotpisanoj omotnici - nama tada najpoznatije štivo, samizdat, 3. ili 4. primjerak. Iznad nje je bilo: "Kazanska ikona Majke Božje - blagoslov Rusiji i Sankt Peterburgu." Autor nije identificiran. Pročitao sam ovaj nadahnuti tekst koji je udahnuo veliku ljubav prema Kraljici neba, Rusiji, Petrogradu - i naježile su mi se kičme: cijela naša povijest, sve do danas, prije Velikog Domovinskog rata, je neprekidno čudo Majke Božje! Nakon ovih nevjerojatnih stranica zauvijek je ostalo veliko poštovanje prema kazanskom liku Prečistog, neopozivu nadu našima Zagovornik Revni.
Na kraju njih navedena je sasvim nova, a sada već nadaleko poznata činjenica da se u jesen 1941. godine, u najkritičnijim danima rata, Majka Božja ukazala mitropolitu libanonskih planina Iliji (Karamu). ) svojim žarkim molitvama i otkrio što treba učiniti, da Rusija ne propadne. Otvorene crkve, samostani, bogoslovna sjemeništa i akademije; osloboditi svećenike iz zatvora, s frontova i početi im služiti; Ne predajte Lenjingrad neprijatelju, okružite grad kazanskom ikonom; ispred ove ikone služiti molitvu u Moskvi; tada bi kazanska ikona trebala otići s trupama do granica Rusije; ova bi ikona trebala biti u Staljingradu, koji se ne može predati neprijatelju; kad rat završi, mitropolit Ilija treba doći u Rusiju i ispričati kako je spašena.
Legenda je rekla:
„Vladyka je kontaktirao predstavnike Ruske Crkve i sovjetske vlade i prenio im sve što je utvrđeno... Staljin je pozvao lenjingradskog mitropolita Aleksija, mitropolita Sergija i obećao da će ispuniti sve što je mitropolit Ilija prenio, jer nije vidio drugog načina. spasiti situaciju. Sve se dogodilo kako je predviđeno."
Poslije Pobjede, 1947. godine, došao nam je mitropolit Ilija. Dodijeljena mu je Staljinova nagrada; u dogovoru sa Staljinom darovani su mu križ i panagija s dragim kamenjem iz raznih mjesta Rusije – u znak zahvalnosti iz cijele naše zemlje.
Moram reći, nakon što sam pročitao priču o tim događajima, nisam je odmah odbacio kao "mit" - kažu, to nije istina. Nije istina, jer Staljin, kakvog smo ga poznavali, nije mogao djelovati kao vjernik. Ali uostalom, mogao bi postojati još jedan zaključak, jednostavan i radostan: to znači da nismo znali sve, a ne ono glavno o Staljinu. Cijeli duh ovih stranica pobudio je veliko povjerenje u njih, u njihovog divnog nepoznatog autora – zašto je bilo potrebno jedno prihvatiti, a drugo odbaciti?
Radostan zaključak - jer je svanula nada: što ako sve u našoj povijesti nije bilo onako kako smo mislili, kako su nas učili? nego pojava Suverene ikone Majke Božje, koja je također izvanredno spomenuta u ovoj pripovijesti . Uostalom, naš odnos prema caru-mučeniku Nikoli, prema monarhiji, sve se više mijenjao ... Uostalom, sama vjera nam je tako došla ...
Sada kada su već objavljeni svesci koji opisuju čuda koja su se dogodila tijekom Velikog Domovinskog rata, nema sumnje da je "Bog bio naš general", kako je rekao A.V. Suvorov. A kako bi drugačije? Ali tada je to bio prvi, najvažniji proboj u istinu naše povijesti dvadesetog stoljeća. Najvažnija, prije svega, jer nam je dala priliku da odamo počast zahvalnosti Kraljice Nebeske za spas našeg naroda u toj vatrenoj kušnji.
U našoj povijesti, kao i u cijeloj znanosti, u cijelom školstvu, vladala je totalna ateistička cenzura, potpuna ideološka blokada – to traje na mnogo načina do danas. Ali riječi Spasiteljeve su nepromjenjive: Nositi ga tajno, neće se otkriti, bit će skriveno ispod, neće se znati, i pojavit će se(Luka 8:17). Kao što je Noa ostao u arci i život na zemlji se nastavio, otac Bazilije donio nam je ovo najvažnije svjedočanstvo.
Je li ova priča mit? Ne, prije mit - da nam je navodno tako velika Pobjeda dodijeljena bez zagovora Kraljice Neba. Sve pobjede u cijeloj ruskoj povijesti dala je Ona, pokrivala je Svoj dom u svim dobima - a onda iznenada otišla? Da, i sama je posvjedočila da nas nije napustila – pojavom Njezine suverene ikone 1917. godine.
Kad smo to saznali, kada su u to vrijeme počela dolaziti brojna svjedočanstva čudesa, u našu povijest dvadesetog stoljeća ušao je Bog – na kojeg smo zaboravili, kao da ga tada stvarno nije bilo, ušla je Majka Božja. I povijest je dobila stvarnost, stekla volumen, povezanost s Nebom. To je prestala biti ravna slika i više se ne može ugurati u ovaj dvodimenzionalni prostor, koliko god se neki revni borci s “mitovima” trudili to učiniti.
Tih godina nije bilo moguće zamisliti da se te stranice tiskaju bilo gdje osim na kućnom pisaćem stroju. Niti jedna pravoslavna knjiga nije prodana ni u jednoj - čak ni u funkcionalnoj - crkvi. Ali ubrzo se sve počelo mijenjati. I, naravno, postojala je želja da se pokuša ispisati ova legenda, koja je dala potpuno novi pogled na našu povijest. Što ako se dogodi čudo?
Pa ipak, šaljući ga u tisak, htio sam biti potpuno siguran u povijesno svjedočanstvo o mitropolitu Iliji. Ispričao sam to ocu Valerijanu Krechetovu, rektoru crkve Zavjeta Majke Božje u Akulovu kraj Moskve. a on:
A zašto je dobio Staljinovu nagradu?
Prvi pokušaji tiskanja legende nisu dali ništa. Tek 1991. godine, kada su počele izlaziti novine Russky Vestnik, u njemu je objavljen izvod iz njega pod nazivom "Zagovornik" - sada najpoznatiji, o Velikom domovinskom ratu. A 1992. godine, puni tekst legende objavio je Bilten Moskovskog društva za zaštitu povijesnih i kulturnih spomenika. Na vrhu su stavili: "Autor uredništva je nepoznat."
Jednog dana, kao i uvijek u nedjelju, otišao sam u hram Akulovski, naručio molitvu Majci Božjoj Kazanskoj ... Nevjerojatan gost došao je na službu - vrlo živahan sijedokosi starac. Nakon liturgije je u hramu rekao vatrenu riječ u kojoj mi se nešto učinilo poznatim.
Zatim je uslijedio zajednički obrok, razgovor, a pred kraj je otac Valerijan, gledajući me, rekao:
Tada je nekoga zanimalo tko je pisao o Kazanskoj ikoni Majke Božje ...
I sam otac Vasilije sada je, kao očevidac, ispričao o dolasku mitropolita Ilije 1947. u Lenjingrad, o svom susretu s narodom u crkvi kneza Vladimira kod Tučkovog mosta, gdje je kazanska ikona Kraljice Nebeske, ukrašena od Vladyka, šepuri se do danas. Otac Vasilij je čak ponovio gestu kojom je mitropolit Ilija vratio Staljinovu nagradu, rekavši da je redovnik, da mu ne treba novac, sami su donijeli 200 tisuća dolara za siročad mrtvih časnika naše vojske.
Riječ o kazanskoj ikoni počela se naširoko objavljivati. Ali i danas se mogu čuti argumenti da je ta legenda navodno “pobožni mit”. Štoviše, "osnovi" za takve izjave su samo: "ovo je nemoguće", "nema dokumenata" ...
Tradicija, po definiciji, ne može imati dokumente. Međutim, ni pisanje ih možda nema. Kao što je poznato, u mnogim povijesnim izvorima nije bilo ni pečata, ni potpisa, ni “skladišnih jedinica”. Drevni ljetopisci nisu spominjali događaje, ali su njihove kronike bile temelj naše povijesti. Ali krivotvoreni "dokumenti" mogu imati sve pečate i potpise u izobilju - ali ih, ponekad, pobijaju upravo usmena svjedočanstva očevidaca.
Suvremenici toga doba, ljudi svetog života, molitvenika, obdareni svetim redovima i redovnici s visokim duhovnim autoritetom, bez sumnje su prihvatili svjedočanstvo oca Vasilija i čak ga počeli prenositi ljudima, usmeno i pismeno.
Sin protojereja Nikolaja, koji je strijeljan 1937. godine, protojerej Sergej Lavrov (1911.-2001.), prošao je Finski rat, a kada je otišao u Domovinski rat, majka mu je dala komad crnog kruha i rekla:
Uzmi griz. Dođi i jedi.
I staviti iza ikona.
"Sergey je služio u građevinskoj bojni željezničkih trupa", govori o njemu Svetlana Ledneva u knjizi "Kristov ratnik, ratnik domovine". - Bio je zapovjednik ronilačko-pontonskog voda. Nacisti su bombardirali mostove, a naši vojnici su ih obnovili. Često su radili pod jakom vatrom, pod granatiranjem.
U trenucima zatišja, Sergej bi odlazio negdje u šumu, tamo bi na panju otvarao akatist ispred ikone „Svih žalosnih Radost“ i, klečeći, usrdno molio. Ikone Kazanske Majke Božje i velikog mučenika Pantelejmona išle su s njim tijekom cijelog rata u Koenigsberg.
A u selu Peredelki, dugotrpljiva majka Elizabeta usrdno se molila za svog voljenog sina. I ... prosio za sina!
Vratio se 1946. – i završio taj komad kruha.
“Koliko se puta činilo da je smrt neizbježna, ali “cijeli auto je bio izrešetan mecima, ali ni jedne ogrebotine na meni”, prisjetio se otac Sergije mnogo godina kasnije.”
Poslije rata mitropolit Nikolaj (Jaruševič) blagoslovio ga je za svećeništvo. Otac Sergije služio je kao svećenik 52 godine. O ukazanju Majke Božje mitropolitu Iliji govorio je u propovijedi u svojoj crkvi Poslova Majke Božje u selu Igumnovo kod Moskve na 50. obljetnicu Velike pobjede.
Drugi sudionik Velikog domovinskog rata, poznat u cijeloj Rusiji, sada živi arhimandrit Petar (Kucher), također je citirao ovo svjedočanstvo u propovijedi o zaštiti Majke Božje.
Nedavno mi je Gospodin dao da posjetim Kulikovo polje i Sebeno, domovinu blažene Matrone Moskovske - začudo, oboje su vrlo blizu... Na mjestu naše prve Velike pobjede na dan Rođenja Prečiste , nalazi se hram, a svećenik iz Trojstva-Sergius u njemu služi Laurel. S njim smo se prisjetili nezaboravnog starca Lavre jerošemamonaha Mojsija (Bogoljubov; 1915.-1992.). Svećenik je o njemu jednostavno rekao – ono što mi, koji smo ga poznavali, osjećamo, osjećamo:
On je svetac.
Otac Mojsije bio je veliki štovatelj Nebeske Kraljice. Priču o mitropolitu Iliji uvrstio je u svoju knjigu Revni zagovornik.
Pravoslavni publicist Aleksej Jakovljev-Kozirjev, s kojim smo proveli više od jednog veselog sata u gostoljubivoj ćeliji starca Mojsija, gdje je objavljena knjiga „Pravoslavlje. Vojska. Moć” (M., Russkiy Vestnik, 1993.), koji je uključivao i svjedočanstvo oca Vasilija Šveca, nedavno je posjetio Libanon, uključujući i podzemnu crkvu u kojoj se Kraljica neba ukazala mitropolitu Iliji 1941., i vidio sliku rasta Čist.
“Mitropolit se puno molio Majci Božjoj, a najčešće u podzemnoj crkvi samostana Deir Sayidet el Nuriya” (u prijevodu samostana “Svjetlo Majke Božje”), podsjetio je osobni tajnik metropolita libanonske planine, Ilia Mata (Matthew) Zaka Assaad.
Mitropolit je volio Rusiju i ruski narod. Više puta je putovao u Rusiju, a na bogosluženjima se uvijek u svojim molitvama sjećao Rusije i ruskog naroda, želeći mu sreću i uspjeh.
Tijekom Velikog Domovinskog rata Majka Božja otkrila je mitropolitu Iliji što treba učiniti da Rusija pobijedi i naredila mu da napiše pismo Staljinu. I Staljin je ispunio sve što mu je dao mitropolit Ilija. Staljin je bio vrlo zahvalan na ovoj vijesti, jer su uspjesi počeli na frontu. Mitropolit Ilija postao je Staljinov prijatelj.
Sve ovo govorim jer sam bio tajnik mitropolita Ilije i predsjednik Crkvenog suda. Mitropolit je često govorio o tim događajima, o Rusiji, o ljubavi prema Rusiji, o čudima Majke Božje.
U planinama kažu da je Ilija, dok je još bio tinejdžer, živio ovdje u Bhamdunu, bio je počašćen razgovorom s Kraljicom neba...
Tijekom Velikog Domovinskog rata, mnogi libanonski svećenici, uključujući mitropolita Iliju, molili su se za pobjedu Sovjetske armije. I svi su se pravoslavci u Libanonu molili za pobjedu Rusije.”
Zašto bi se onda tvrdoglavo držao mišljenja da su svi takvi dokazi navodno mit? I prije svega o Staljinovom posjetu blaženoj Matroni Moskovskoj 1941. – događaju koji se zbio otprilike u isto vrijeme kada se mitropolit Ilija povučeno molio. Dokaz tome bio je drugi, jednako važan, proboj u istinu naše povijesti 20. stoljeća, koji je došao iz sasvim drugog smjera, potvrđujući prvi.
Iz jednog razloga: ako ih prihvatimo, onda je naš vrhovni zapovjednik, koji je bio na čelu zemlje i pobjedničke vojske, bio vjernik (sjetite se koliko su naši vojskovođe bili ravnodušni prema izgledu Port Arthurske ikone Kraljice neba i kako je rusko-japanski rat s početka 20. stoljeća završio stoljeće). “Nije ateist”, prema najautoritativnijem svjedočanstvu patrijarha Aleksija I. Dakle, kreativna, državotvorna ličnost. A to znači da se tada ruši glavni komunistički mit ruske povijesti dvadesetog stoljeća o "kultu ličnosti", glavnoj prepreci razumijevanju onoga što se u to vrijeme dogodilo u našoj zemlji. Ovaj pravi mit, bez navodnika, koji se po svojoj fantastičnosti može usporediti samo s Darwinovom teorijom evolucije, pokušava kao najjednostavnije "objašnjenje" prikazati najtežu borbu, prvenstveno nevidljivo zlostavljanje koje se događalo u našoj povijesti u dvadesetom stoljeću. loših karakternih osobina jedne osobe koja se navodno suprotstavljala ostatku naroda, prije svega najljubaznijih "vjernih lenjinista", i tako dalje i tako dalje...
Istodobno, čak ni vjernici ne primjećuju da, prihvaćajući ovaj mit i odbacujući istinu, dovode u pitanje Zaštitu Majke Božje nad Rusijom u Velikom Domovinskom ratu. Ali za vjernika bi ova greška trebala biti mnogo važnija od predobrih misli o Vrhovnom Zapovjedniku.
Otac Nikolaj Gurjanov je u takvim slučajevima rekao:
Govorimo li loše stvari o njemu?
Kome bismo mi, pravoslavci, trebali više vjerovati u ocjeni šefa države i vojske u ovom trenutku, uključujući i onu posmrtnu: patrijarsima Sergiju i Aleksiju I., mitropolitu Nikolaju (Jaruševiču) ili ateistu Hruščovu?
Na dan zadušnice za I. V. Staljina, Njegova Svetost Patrijarh Aleksije I, koji se više nije imao razloga bojati „tiranina“, nije rekao uobičajene riječi, već je ponovio ono što je I. S. Aksakov rekao o smrti sv. Filaret, mitropolit moskovski: "Ukinuta je velika, moralna, društvena snaga..."
„Mi, okupljeni da se pomolimo za njega“, rekao je Patrijarh dalje u katedrali Bogojavljenja, „ne možemo šutjeti o njegovom uvijek dobronamjernom, suosjećajnom odnosu prema našim crkvenim potrebama. Niti jedno pitanje s kojim smo mu se obratili nije odbijeno; uslišio je sve naše molbe...” (Vjesnik Moskovske patrijaršije, 1953, br. 4).
Možemo li sumnjati u iskrenost ovih riječi, znajući da je nakon toga - odmah nakon početka kampanje "razotkrivanja kulta ličnosti", u kojoj se pokojniku, između ostalog, okrivljavalo i predobar odnos prema Crkvi. , počeli su žestoki bezbožni progoni u zemlji zatvaranjem tisuća hramova i samostana?
O čemu je Staljin doista razmišljao, što je razumio tijekom rata, a što je dobro razumio prije toga, što je želio, što nije htio, još uvijek je u mnogočemu misterij povijesti. Možda je učinio nešto što nije htio. Možda je nešto htio – ali bio je spriječen. Možete pokušati istražiti ovo, ali glavno pitanje nije ovo. Ne u Staljinovoj osobnosti. Glavno je da je i u ruskoj povijesti i u ovom bezbožnom, s jedne strane, vremenu, a s druge strane, vremenu visokih podviga vjere i samožrtvovanja djelovao Gospodin, Providnost Božja. Kako je Zaštita Suverene Gospe utjecala na događaje naše povijesti dvadesetog stoljeća.
Cijela naša povijest, naša vjera govori da je samo uz pomoć Božju, zagovor Majke Božje, molitve svih ruskih svetaca, koji su se sjedinili s molitvama naših vojskovođa i našeg naroda, „sudom našeg Otadžbina je predana na milost” i u ovom vremenu. I ništa drugo nije moglo biti.
Ako se sve ove činjenice, koje danas postaju sve poznatije – dolaze, reklo bi se, sa svih strana – ne slažu sa službenom povijesnom legendom, onda to znači da moramo napustiti legendu, a ne činjenice.
Sam je Staljin rekao da povijest nije u shemama, već o činjenicama. A svojim karakterističnim humorom dodao je da se za shematiku povijest dijeli na tri razdoblja: matrijarhat, patrijarhat i tajništvo.
Koliko je bio iskreni boljševik, pa i bogoborac, i koliko je sve to govorio i radio prisilno, taktički, strpljivo čekajući zgodan trenutak za odlučnu akciju, i kada, u kojim razdobljima svog života i našeg povijest, pitanje je koje do kraja možda nikada nećemo shvatiti. Ali za nas će ostati tajanstveno i zato što je u određenoj mjeri bilo tajanstveno i za samog Josifa Vissarionoviča - jer je prije svega ovdje djelovao Gospodin, možda neočekivano za njega, a Gospodin "nikome ne govori što radi". A ako Gospodin hoće, onda mu se nitko od ljudi neće moći oduprijeti, a možda neće ni htjeti, a Gospodin će kroz njega djelovati na način koji je Njegova sveta volja.
I u SSSR-u se vodila borba između Boga i đavla, koja je i u to vrijeme bila glavna borba. Đavao nije bio pobjednik u Rusiji 1917. godine. Svejedno, "Isus Krist je bio naprijed", kako je napisao otac Vasilij, prisjećajući se Bloka. Gospodin je bio aktivan svih ovih godina. Suverena Majka Božja ni na sekundu nije ispuštala žezlo i kuglu iz svojih ruku, ni na trenutak nije napuštala svoje prijestolje. Nije uzalud željela (a bez Njezine volje to se ne bi dogodilo), a njena se suverena ikona iz Kolomenskog 1929. preselila na Crveni trg, u Povijesni muzej, gdje je ostala do 1988., a sve vidljive demonstracije morale su se teče oko ovog mjesta s Njezinom prisutnošću nevidljivom nikome. Ali to je bilo presudno u našem životu.
Jednom, u jednoj od svojih propovijedi na dan Kazanske ikone Majke Božje, otac Valerijan je rekao da će, po svemu sudeći, biti i treći dan proslave Kazanske ikone - u čast pobjede u Velikoj Domovinski rat.
Bit će savršeno pošteno. To će biti ispunjenje zapovijedi Kraljice Nebeske koju je Ona dala 1941. godine.
Naši pobožni preci uvijek su odavali počast Gospodinu, Majci Božjoj, svecima za njihove posebne milosti prema našem narodu. U čast pobjede nad Napoleonom podignuta je veličanstvena katedrala Krista Spasitelja. U znak zahvalnosti Kraljici Neba što je spasila Moskvu od Tamerlanovih invazija 1395., Kana Ahmata 1480. i Krimskog kana Makhmet-Gireja 1521. godine, tri puta godišnje slavimo praznike u čast Njene Vladimirske ikone, jer smo se riješili poljska invazija 1612. - u čast kazanske ikone. Bez zagovora Nebeske Gospe, bez Njezine suverene zaštite (kako se pjeva u troparu kazanske ikone), nije bilo niti jedne velike pobjede ruskog oružja u našoj povijesti.
Najveću pobjedu ne samo u našoj, nego i u cijeloj ljudskoj povijesti Gospodin je dao zagovorom Kraljice Neba u Velikom Domovinskom ratu.
Već je izražena pobožna želja da se treći dan proslave Kazanske ikone Majke Božje 9. svibnja u novom stilu uvrsti u kalendar naše Crkve, u znak zahvalnosti Revnom Zagovorniku za Veliku pobjedu koju je dao naši ljudi. I slavite ga prema redoslijedu proslave Pokrova Majke Božje, kao veliki praznik (dan Kazanske ikone naziva se "Ruska zaštita").
Tada će svenarodni, štovani praznik Dana pobjede također postati crkveni praznik, u crkvama će na ovaj dan uvijek biti svečana služba, molit će se zahvalnost Kristu Spasitelju i Njegovoj Prečistoj Majci za darivanje Velike pobjede na naš narod i vojsku, a mi ćemo privući nove milosti Prečistog, tako željene od nas u ovo teško vrijeme.
Vječna spomen protojereju Vasiliju i zahvalnost potomaka!
Upute za plaćanje (otvara se u novom prozoru) Obrazac za donaciju Yandex.Money:
Drugi načini pomoći
Komentari 16
Komentari
16.
kanonski:
2011-04-29 u 10:51
Gavrani, kad se čini da se treba krstiti, a ne mljeti svoje liberalne gluposti i bacati poveznice s mentalitetom hard rock hegemena. Duhonosni starješina, shieeromonah Mojsije, doktor tehničkih znanosti, istaknuti inženjer elektrotehnike, nikada se nije bavio mitovima. Metropolite, svećenici s fronta svjedoče, ali daju neke FF potvrde od bilježnika.
Sačuvaj Bog, oče Nikolaj, za čisto crkvenu građu o pravim Kristovim pastirima. Vječna spomen protojereju Vasiliju i zahvalnost potomaka!
15.
anonimni : Eric
28.04.2011. u 19:13 sati
Dragi Eric!
Zagovarate slavlja ne u duhu, nego u stvarnosti. U duhu ruske vojske uvijek trijumfira. I ovo slavlje nikada neće završiti. Zato ne brini za duh. I ne brini za zemaljske stvari. Ništa ne ovisi o vama.
Vaše karakteristike, koje su mi date, dobro vas karakteriziraju.
14.
F.F. gavrani: Aleksandru, u 13
2011-04-28 u 19:02
Krist je uskrsnuo, dragi Aleksandre!
Znam da mnogi ljudi sada, nažalost, misle (a posebno osjećaju) kao što je izraženo u ovom članku. Ali mnogi, uključujući i mene, nemaju simpatija za brkatog razbojnika. Štoviše, mitovi koji ga proglašavaju pravoslavnim, poput ovog opisanog, čine mi se potpuno bogohulnim. Objava takvog teksta na Velikom tjednu, čak i ako urednici to nisu željeli, samo je "dizala bijes". Barem se to moralo razumjeti. Ne spominje se cenzura. Naprotiv, takvi su pogledi preplavili, nažalost, sada. Za čim se samo može žaliti. Takvu mitologiju smatram zamagljivanjem i izopačenjem svijesti i savjesti, ništa drugo.
Što se tiče naših predaka koji su Uskrs slavili 1945. godine, varate se. Netko bi pokušao otvoreno proslaviti Uskrs u aktivnoj (sovjetskoj) vojsci! Ma, to je manje od obične potražnje, mazili bi ga kao “neodgovornog”, ali bi časnik barem izgubio čin, ili bi zagrmio tamo gdje Makar telad nije tjerao. (Običan vojnik bi također bio zatvoren ako bi snažno ustrajao u nesavjesnosti.) Bili bi im slikovito objašnjeni da se ne smiju laskati taktičkim kolebanjima u stranačkoj liniji i svakojakim "oprostima za crkvenjak". ." Lenjin-Staljin je imao još veće manevre: sjećate li se NEP-a? A "vrtoglavica od uspjeha"? Ništa, onda su slatke otjerali u kolhozu! O kolhozima se pričalo i da će se nakon rata raspustiti, da bi Ivan na kraju bio spremniji za borbu.
Nemojte se hraniti opasnom mitologijom. Potrebna je trijeznost.
Pobjeda nad nacistima, da, bez molitve naše vojske ne bi prošla. Ali ne molitve sumnjivog istočnog metropolita (a još više ne najbrkatijeg kuma, koji je, ako se ikad molio, onda samo za svoju kožu, kad je 1941. smrdio na prženo meso), nego naše svete novomučenice, kojeg je Staljin uspješno ubio. Radi njihovih svetih molitava i jednostavno radi činjenice da pravedni pravoslavni narod ni tada nije prebačen u Rusiju, Gospod je tada poštedio našu zemlju. (Kao što je Sodoma obećala da će poštedjeti Abrahama ako tamo nađe barem nekoliko pravednika; ali nije pronađena.) I to nimalo zbog superiornosti naše zloće nad Hitlerovom. Ne zato što druže. Staljin je bio "velika, moralna sila". Umoran od čitanja ovoga. (Kako je moralno silovan patrijarh Aleksije da je tobože dobrovoljno i iskreno mogao tako nešto reći?!)
Bolje je razmisliti hoćemo li sljedeći put imati dovoljno pravednika da nam oduzmu pravedni Božji gnjev, koji mi pokrećemo.
13.
Aleksandar: Počast ocu Nikoli!
28.04.2011. u 16:30 sati
Predivan članak!Zahvaljujem ocu Nikolaju na riječi Istine o Velikoj Pobjedi!
A F.F. Voronov se želi radovati uskrsnuću Kristovu na isti način kao što su se naši očevi i djedovi radovali u svibnju 1945. godine u Svijetlom tjednu, zahvaljujući Gospodinu i Majci Božjoj na pobjedi. Ne treba se sramiti činjenica da mnogi Rusi imaju drugačije stajalište o našoj novijoj povijesti i Staljinu. Ispada da, da vas ne bismo uznemirili, nemamo pravo izražavati ono što mislimo i osjećati.Predlažete svojevrsnu cenzuru. Moglo bi se prihvatiti, mira na forumu, da nije ogromnog protoka kleveta u svim medijima.I daje nam priliku da iznesemo svoje stajalište.Vjerujte dragi F.F. Voronov, mi smo isti pravoslavni ruski narod, kao i ti. Gospodin će na kraju pokazati tko je od nas u pravu. Ali nadam se da svi nemamo sumnje - Gospodin je molitvama Presvete Bogorodice dao pobjedu u Velikom domovinskom ratu.
12.
Eric: Re: Bog vidi istinu, ali neće uskoro reći
2011-04-28 u 12:16
Dragi anonimni.
Ratnici koji su branili domovinu UVIJEK ŽIVI u sjećanju pravoslavnog naroda!
Ispada da su živi samo oni koji su fizički živi. Dakle, vaš je materijalizam viši od duhovnog, idealan! Vi ste - očito - običan ateist, sovjetska osoba, pa čak i opterećeni podlim grijehom mržnje prema cijelim narodima, u ovom slučaju, Židovima.
11.
anonimni : stavka 10 Eric
28.04.2011. u 11:00 sati
Dragi Eric!
Kada više ne bude ruskih vojnika veterana, prestat će slaviti ovu Pobjedu. Oni će samo naširoko i u velikim razmjerima plakati o holokaustu.
Stoga nemojte požurivati stvari, vaše ogorčenje razotkriva vaše nestrpljenje.
10.
Eric: Re: Bog vidi istinu, ali neće uskoro reći
27.04.2011. u 16:49 sati
Zna se kome je ova pobjeda najveća ... . Za sovjetske...
Za ruski narod nije, jer ruski narod ima toliko pobjeda nad osvajačima (Hazarski kaganat, Mongolo-Tatari, Poljaci u 17. stoljeću, Napoleon u 19. stoljeću), da bi bilo nepoštovanje sjećanje naših predaka omalovažavati te velike pobjede govoreći da je najveća tek u XX. stoljeću.... Također, po mom mišljenju, pogrešno je i nepošteno u odnosu na naše daleke pretke koji su u prošlim stoljećima branili neovisnost naše domovine, tako neprirodno glasno i nametljivo svake godine slaviti 9. svibnja, a ne slaviti pobjedu nad Hazarima, Poljacima, Mongolima. -Tatari i Francuzi.
Bliži se 200. obljetnica pobjede nad Napoleonom, ali nešto se ne čuje i ne vidi, toliko poznato pripremama za 65. godišnjicu pobjede nad Hitlerom, timpani omiljene nam propagande... . Možda za nekoga povijest Rusije prije 1917. ne postoji???
9.
Irina Fr. : Voronov F. F.
2011-04-24 u 20:04
I ne uzbuđujete se, nego govorite o meritumu, ako imate nešto za reći. Vaše emocije su razumljive, nije ih potrebno odijevati u oblike riječi. Um izvan emocija.
Bojim se o. Nikolaj, kao i dragi urednici, o Velikom tjednu znaju ništa manje od vas, pa ih nema potrebe poučavati.
Razlog za članak je rehabilitacija, obnova dobrog imena osobe velike veličine. Oslobodivši ga lažne stigme koju diktiraju trenutna politička razmišljanja. Puno je, uvjeravam vas. Možda oh. Nikola se nadao vašem udjelu poniznosti stečene na polju korizme? O novostečenoj sposobnosti da nekako percipiramo nešto drugačije od onoga što su nas učili, pamtili od djetinjstva?
7.
F.F. gavrani: Poštovani uredništvo.
2011-04-18 u 20:01
Poštovani urednici, ponašate se krajnje nerazumno, s jedne strane zatvarate forum u Velikom tjednu, s druge strane objavljujete tekstove poput ovog koji ničemu ne služe nego raspiruju ljudske strasti baš u vrijeme kada trebamo ponovno razmišljati o svoje grijehe i slijediti u spomen Gospodina Isusa Krista, dolazeći u slobodnu i spasonosnu muku za nas. Nije li očito da je sadržaj članka u najmanju ruku kontroverzan? Zašto sad ovo tiskati? Tijekom Velikog tjedna nametnite si samoograničenje i tiskajte samo isključivo crkvene materijale.
6.
Atanazije: Re: Bog vidi istinu, ali neće uskoro reći
2011-04-18 u 16:49
Najveća pobjeda koju je Gospodin dao čovječanstvu je pobjeda nad smrću na križu. Ne bi škodilo prisjetiti se baš ovoga u Velikom tjednu, a ne opravdavati teomahiste koji su uništili Rusiju.
4.
abcbs : Hvala vam.
2011-04-18 u 13:47
Hvala, oče Nikolaju, zaključci do kojih sam došao nakon mnogih razmišljanja o godinama Domovinskog rata potkrijepljeni su dokazima koje ste naveli. Dodat ću ono što sam čuo u nekoj TV emisiji: voditelj je, govoreći o uređenju male crkve u moskovskom Kremlju (na moju sramotu, meni nepoznat), spomenuo da se Staljin u njoj molio za vrijeme rata, citirao je svjedočanstva nekih konkretnih ljudi.
Još jednom, hvala. Bog te blagoslovio.
3.
ruski staljinist
:
Riječ Istine
2011-04-18 u 11:51
Evo je – riječ Istine!
I to se mora neumorno ponavljati sve dok Istina naše povijesti konačno ne trijumfira nad gnusnim lažima i izdajom zadnjih 25 gnusnih godina.
A to će se na kraju neminovno dogoditi.
Jer Bog nije u sili, nego u Istini!
Kao što je naš vrhovni zapovjednik rekao: "Naša stvar je pravedna, neprijatelj će biti poražen, pobjeda će biti naša!"
Tako će biti i ovaj put.
2.
Saltykov Kiril: ruski Pokrov
18.04.2011. u 09:30 sati
Dobar dan svima!
Apsolutno se slažem oko 9. svibnja kao trećeg dana proslave Kazanske ikone Majke Božje! Sjajno je da naša djeca mogu naučiti TAKVU povijest Rusije, a ne jednostranu "liberalnu" ocjenu IV Staljina i našeg sovjetskog razdoblja. Sjećam se kakav je snažan dojam na mene ostavila objava u Russkom vestniku o mitropolitu Iliji. Nisam ni na trenutak sumnjao da je to "mit", kao da sam oduvijek znao da je tako.
1.
Aleksandra 3: Re: Bog vidi istinu, ali neće uskoro reći
2011-04-18 u 08:51
Oče Nikola! Hvala na članku.Hvala na ISTINI.Kako god zataškavali istinu,ona postoji,ne možete je sakriti iza iskrivljavanja povijesti.
Doista, Bog vidi istinu.
Bog te blagoslovio.