Michael Ende
Mali uvod od prevoditelja
Ovaj prijevod je prvo iskustvo ove vrste u mojoj praksi.
Cijeli život do 53. godine proveo sam u Rusiji, a pripadam malo poznatoj i malo čudnoj nacionalnosti - ruskim Nijemcima. To nisu njemački Nijemci koji zauzimaju moćnu nišu u ljudskoj zajednici, već dio njemačkog naroda koji je nastao u procesu dugotrajne prilagodbe - prvo u carskoj, a potom sovjetskoj Rusiji, protjeranom iz Njemačke nakon sedmogodišnjeg rata.
Nevjerojatno je da moji preci dva i pol stoljeća nisu bili asimilirani moćnim ruskim mentalitetom i ruskom kulturom u mjeri u kojoj se to moglo očekivati. Njihov vjersko-sektaški odgoj i seljačko podrijetlo činili su najjači imunitet protiv takvog raspada. I to usprkos svim društvenim potresima koji su zadesili rusku državu u nesretnom 20. stoljeću – posebice tijekom rata s fašističkom Njemačkom, kada su ruski Nijemci prirodno, ali nepravedno poistovjećivani s njemačkim fašistima, tako omraženim u SSSR-u.
Moje djetinjstvo i adolescencija upravo su pali na to razdoblje povijesti. Ali upravo nakon drugog ukidanja "kmetstva" 1955. (oslobađanja kolektivnih poljoprivrednika od registracije u sela uz izdavanje putovnica za njih i likvidacije posebnog zapovjedništva za ruske Nijemce) i pojave relativne slobode, asimilacija, potpuno dobrovoljna, počela je brzo mijenjati mentalitet ruskih Nijemaca prema ruskoj kulturi i ruskom načinu života.
Od djetinjstva me privlačilo učenje, koje nikako nije odgovaralo općem raspoloženju konzervativnog ruskog njemačkog sela, a s 15 godina sam pobjegao iz vjerskog i seljačkog okruženja i uronio u civilizaciju, smjestio se u hostel i upisao u tehničkoj školi u velikom sibirskom gradu Omsku (1952).
U to vrijeme sam puno čitao i, s obzirom na trenutni trend književnosti i medija, brzo se odmaknuo od vjere, koja je u našem domu imala karakter zamornog i bolnog moraliziranja.
Općenito, ako odbacimo Negativne posljedice tog "civiliziranog" života, koji melje milijune sudbina seoskih mladića i djevojaka koji su došli u grad, jedno je sigurno: njemački dio ove velike urbane seobe brzo se "rusificirao", gubeći jezik i stoljetne obiteljske tradicije.
Uopće ne žalim što je velika, a ne racionalistička, u određenoj mjeri mistificirana ruska kultura postala moja kultura, moje duhovno okruženje. Ne mogu i ne želim to uspoređivati s njemačkim, koji mi je stran, da je ne osuđujem.
Na knjigu M. Endea "Momo" naletio sam sasvim slučajno nakon što sam se s obitelji preselio u Njemačku. Jedno poglavlje iz toga je uključeno u vodič za učenje njemački jezik i njemački način života doseljenika i odmah je na mene ostavio snažan dojam svojom humanističkom orijentacijom i apsolutnim odbacivanjem od strane autora racionalističke, neduhovne konstrukcije života u kapitalističkom društvu.
S razlogom dobro shvaćate da alternativa životu današnjeg Zapada, koji zahtijeva maksimalan realizam, može biti smirena duhovna komunikacija i kontemplativni mir, koji zahtijevaju mnogo manje materijalne potrošnje. Ono što je bliže idealu je filozofsko pitanje. Ali to je druga tema za neki drugi put. Za sada ću samo primijetiti da su ideje Isusa Nazarećanina svojedobno izgledale puno apsurdnije i nemoguće. A danas su oni srž života većine čovječanstva. Može se, naravno, prigovoriti da je život i u kršćanskoj Europi još uvijek daleko od proklamiranih normi. Ipak, kršćanstvo je čvrst i nepokolebljiv temelj, a zgrada na njemu će se i dalje graditi i unapređivati u skladu sa životom koji se mijenja.
Čitajući "Momo" stalno me proganjao osjećaj da je to pripovijest iz "srebrnog" razdoblja ruske književnosti 19. stoljeća, a ne suvremeni bestseler.
Tada sam se dugo bavio poduzetništvom, ne trošeći svo svoje vrijeme na to baš uspješno, ali ideja da knjigu treba donijeti ruskom čitatelju nije me napustila. Ta je potreba postala posebno akutna posljednjih godina, kada je ideja o traženju Boga zavladala mojom sviješću.
A sada o knjizi i njezinoj junakinji - djevojčici Momo, koja je imala dovoljno moralne snage i hrabrosti odoljeti sivoj, sveupijajućoj moći Zla.
Ona se pojavljuje u blizini velikog grada, gdje ljudi žive polako, vesele se i tuguju, svađaju se i mire, ali što je najvažnije, komuniciraju jedni s drugima i ne mogu bez toga. Nisu bogati, iako nisu nimalo lijeni. Za sve imaju dovoljno vremena, a nikome ne pada na pamet da ga štedi.
Momo se smjesti u antički amfiteatar. Nitko ne zna odakle dolazi niti što želi. Čini se da to ni sama ne zna.
Ubrzo se ispostavi da Molyu ima čaroban i rijedak dar slušati ljude kako bi postali pametniji i bolji, zaboravili sve sitnice i apsurdne stvari koje im truju živote.
Ali posebno je vole djeca koja s njom postaju izvanredni sanjari i smišljaju fascinantne igre.
Postupno, međutim, zla sila neprimjetno, nevidljivo i nečujno intervenira u živote tih ljudi u obliku sive gospode koja se hrane ljudskim vremenom. Za njihovu bezbrojnu hordu potrebno je puno toga, a siva gospoda su talentirana i tvrdoglavo stvaraju čitavu industriju krađe vremena ljudima. Moraju uvjeriti svakog čovjeka da je potrebno što više racionalizirati svoj život, a ne trošiti ga na tako neperspektivne stvari kao što su komunikacija s prijateljima, rodbinom, djecom, a još više na "beskorisne" starce i invalide. Rad ne može služiti kao izvor radosti, sve mora biti podređeno jednom cilju – proizvesti maksimalan proizvod u što kraćem vremenu.
A sada se nekadašnji tihi grad pretvara u ogromno industrijsko središte, gdje se svi užasno žure, ne primjećujući jedni druge. Vrijeme se štedi na svemu, a trebalo bi ga postajati sve više, ali, naprotiv, sve ga više nedostaje. Oblikuje se nekakav grčevit, krajnje racionaliziran način života u kojem je svaki izgubljeni trenutak zločin.
Gdje ide "ušteđeno vrijeme"? Tiho ga kradu siva gospoda, stavljajući ga u svoje ogromne bankovne trezore.
Tko su oni - siva gospoda? To su demoni koji ljude priklanjaju zlu u ime primamljivog cilja. Iskušavajući ih čarima života, što se može postići samo velikim trudom spašavajući svaku sekundu, siva gospoda, zapravo, tjeraju ljude da žrtvuju cijeli svoj smisleni život. Ovaj lanac je lažan, on uopće ne postoji, ali mami sve do smrti.
A Momo ima puno vremena, i velikodušno ga daje ljudima. Ona nije bogata u vremenu koje se može materijalizirati, nego u vremenu koje daje drugima. Njezino vrijeme je duhovno bogatstvo.
Naravno, Momo za sivu gospodu postaje utjelovljenje za njih opasnog svjetonazora, koji ometa njihove planove za potpunu reorganizaciju svijeta. Kako bi uklonili ovu prepreku, djevojci daju skupe mehaničke igračke, odjeću i druge stvari. Sve bi to Momo trebalo šokirati i natjerati je da odustane od daljnjih pokušaja da osramoti ljude. Da bi to učinila, ona sama treba biti uvučena u ludu utrku kako bi uštedjela vrijeme.
Kad sivi džentlmeni ne uspiju, svu snagu bacaju na uklanjanje otpora koji ne razumiju. U procesu ove borbe saznaju da ih Momo može dovesti do mjesta gdje se ljudima daje životno vrijeme, kojim se svatko mora dostojanstveno raspolagati. Zauzeti primarni izvor cijelog ljudskog vremena - racionalistički demoni takvu sreću nisu mogli ni zamisliti!
Ovdje postoji izravna analogija s kršćanskim postulatom: svakoj osobi je dana Duša – Božja čestica, a također mu je dano pravo izbora kako će njome raspolagati. Zemaljske kušnje i oholost odvode čovjeka od Boga, od duhovnog sjedinjenja s Njim, te on svojevoljno osiromašuje sebe, svoj duhovni život.
Kvintesencija duhovnog i religioznog sadržaja knjige iznesena je u 12. poglavlju. Momo završava na mjestu odakle dolazi vrijeme svih ljudi. Ovdje se sasvim očito poistovjećuje s ljudskom dušom. Vrijeme je duša koju je Bog dao čovjeku u njegovom srcu, a majstor Hora ga dijeli. On je dužan svaku osobu obdariti vremenom koje mu je namijenjeno.
Međutim, lopovi-demoni to kradu od ljudi, a ni Distributer ni Stvoritelj to ne mogu ili, iz viših razloga, ne žele spriječiti. Ljudi sami moraju upravljati vremenom koje im je dodijeljeno – svojom dušom – i sami je štititi.
Sat je samo nesavršen odraz onoga što svaka osoba ima u prsima, u srcu – svojoj duši. “...Dakle, i ti imaš srce da osjetiš vrijeme. I gubi se svo vrijeme koje se srcem ne osjeti, kao dugine boje za slijepe ili pjesma slavuja za gluhe. Nažalost, postoje slijepa i gluha srca koja ništa ne osjećaju, iako kucaju. Gluha i slijepa srca su otvrdnute duše, gluhe na Božji poziv.
Njemački pisac Michael Ende domaćem je čitatelju poznat uglavnom kao autor "". Ali on ima i druge ljubazne i mudre bajke koje su vrijedne pažnje. Jedna od njih je bajka Momo».
Glavni lik priče je djevojčica po imenu Momo. Živi sama u malom gradu, roditelje joj nitko nikad nije vidio, nitko ne zna tko je ni odakle je došla. Stanovnici grada vole Momo jer je obdarena rijetkim darom: sposobnošću da sluša druge. U razgovoru s Momom, bojažljiva osoba postaje hrabra, sramežljiva osoba postaje samouvjerena, nesretna osoba zaboravlja na svoje tuge. Zato Momo ima mnogo prijatelja.
Ali jednog dana mir u gradu je narušen. Dolaze k njemu Siva gospodo- kradljivci vremena. Djeluju prikriveno i oprezno, obmanjuju ljude i mame ih u svoje mreže. Predstavljajući se kao zaposlenici Štedionice vremena, nude ljudima da otvore račun kako bi uštedjeli vrijeme. Zapravo, oni jednostavno kradu ovo vrijeme od ljudi, uopće ne namjeravajući ga vratiti, pogotovo uz kamate.
Postupno, sve više i više ljudi postaje opsjednuto idejom uštede vremena. Svaki posao pokušavaju brzo završiti, a za jednostavne ljudske radosti uopće nemaju vremena. Njezini prijatelji prestaju dolaziti u Momo - sada smatraju razgovore gubljenjem vremena. Tada ih odluči krenuti tražiti. Sad može samo Momo spasiti ljude od Sivih majstora i vratiti im izgubljeno vrijeme. Hoće li to biti moguće učiniti?
Kao i svaka dobra dječja knjiga, Momo će biti zanimljiva. ne samo za djecu nego i za odrasle. Problemi koje autor postavlja aktualni su i sada, jer u modernom užurbanom životu pokušavamo učiniti sve, ali na kraju nemamo vremena za stvarno važne stvari: za razgovor s prijateljima, za nežurne šetnje i na kraju za nas same.
Ovo je knjiga o tome kako dijete može biti ništa manje mudro od odrasle osobe, jer nije riječ o godinama. Činjenica da divne sposobnosti leže na površini, a nikakve diplome i zasluge ne mogu zamijeniti tako naizgled jednostavnu vještinu - slušati i čuti drugu osobu.
I iako se čitatelju tijekom priče može činiti da je sve beznadno, a Siva gospoda će neminovno pobijediti, priča "Momo", kao i sve bajke, sigurno će dobro završiti. Uostalom, "Momo", kao i sva djela Michaela Endea, ispunjena je beskrajna ljubav prema ljudima. Ljudi koji su po prirodi nesavršeni, koji mogu pogriješiti. Ali prava ljubav je često suprotna.
Ako volite Neverending Story, svakako odvojite vrijeme i pročitajte Momo: svidjet će vam se. A ako niste pročitali nijedno od djela Michaela Endea, vrijeme je da se s njima upoznate: svijet bajki uvijek je otvoren za djecu i odrasle, samo trebate napraviti korak u to.
Citati iz knjige
“Postoji jedna važna, ali vrlo svakodnevna tajna na svijetu. Svi ljudi su uključeni u to, svi to znaju; ali samo rijetki razmišljaju o tome. Mnogi to jednostavno primijete na znanje, nimalo se time ne iznenade. Ova tajna je vrijeme.
Kalendari i satovi stvoreni su za mjerenje vremena, ali od njih je malo koristi, jer svi znaju da se jedan sat može činiti kao vječnost, a istovremeno bljesnuti kao trenutak – ovisno o tome što se doživi tijekom ovog sata.
Uostalom, vrijeme je život. A život živi u srcu
“Činilo se da nitko nije primijetio da štedi vrijeme, zapravo štedi nešto sasvim drugo. Nitko nije htio priznati da mu život postaje sve siromašniji, monotoniji i hladniji.
Samo su djeca to jasno osjetila, jer nitko nije imao više vremena za djecu.
Ali vrijeme je život. A život živi u srcu.
I što se više ljudi spašavalo, postajali su siromašniji.”
Michael Ende
Mali uvod od prevoditelja
Ovaj prijevod je prvo iskustvo ove vrste u mojoj praksi.
Cijeli život do 53. godine proveo sam u Rusiji, a pripadam malo poznatoj i malo čudnoj nacionalnosti - ruskim Nijemcima. To nisu njemački Nijemci koji zauzimaju moćnu nišu u ljudskoj zajednici, već dio njemačkog naroda koji je nastao u procesu dugotrajne prilagodbe - prvo u carskoj, a potom sovjetskoj Rusiji, protjeranom iz Njemačke nakon sedmogodišnjeg rata.
Nevjerojatno je da moji preci dva i pol stoljeća nisu bili asimilirani moćnim ruskim mentalitetom i ruskom kulturom u mjeri u kojoj se to moglo očekivati. Njihov vjersko-sektaški odgoj i seljačko podrijetlo činili su najjači imunitet protiv takvog raspada. I to usprkos svim društvenim potresima koji su zadesili rusku državu u nesretnom 20. stoljeću – posebice tijekom rata s fašističkom Njemačkom, kada su ruski Nijemci prirodno, ali nepravedno poistovjećivani s njemačkim fašistima, tako omraženim u SSSR-u.
Moje djetinjstvo i adolescencija upravo su pali na to razdoblje povijesti. Ali upravo nakon drugog ukidanja "kmetstva" 1955. (oslobađanja kolektivnih poljoprivrednika od registracije u sela uz izdavanje putovnica za njih i likvidacije posebnog zapovjedništva za ruske Nijemce) i pojave relativne slobode, asimilacija, potpuno dobrovoljna, počela je brzo mijenjati mentalitet ruskih Nijemaca prema ruskoj kulturi i ruskom načinu života.
Od djetinjstva me privlačilo učenje, koje nikako nije odgovaralo općem raspoloženju konzervativnog ruskog njemačkog sela, a s 15 godina sam pobjegao iz vjerskog i seljačkog okruženja i uronio u civilizaciju, smjestio se u hostel i upisao u tehničkoj školi u velikom sibirskom gradu Omsku (1952).
U to vrijeme sam puno čitao i, s obzirom na trenutni trend književnosti i medija, brzo se odmaknuo od vjere, koja je u našem domu imala karakter zamornog i bolnog moraliziranja.
Općenito, ako odbacimo negativne posljedice tog “civiliziranog” života koji je samleo milijune sudbina seoskih mladića i djevojaka koji su došli u grad, jedno je sigurno: njemački dio ove velike urbane migracije brzo se “rusificirao”, gubeći svoj jezik i stoljetne obiteljske tradicije.
Uopće ne žalim što je velika, a ne racionalistička, u određenoj mjeri mistificirana ruska kultura postala moja kultura, moje duhovno okruženje. Ne mogu i ne želim to uspoređivati s njemačkim, koji mi je stran, da je ne osuđujem.
Na knjigu M. Endea "Momo" naletio sam sasvim slučajno nakon što sam se s obitelji preselio u Njemačku. Jedno poglavlje iz nje uvršteno je u priručnik o proučavanju njemačkog jezika i njemačkog načina života za imigrante i odmah me snažno dojmilo svojom humanističkom usmjerenošću i autorovim apsolutnim odbacivanjem racionalističke, neduhovne konstrukcije života u kapitalističko društvo.
S razlogom dobro shvaćate da alternativa životu današnjeg Zapada, koji zahtijeva maksimalan realizam, može biti smirena duhovna komunikacija i kontemplativni mir, koji zahtijevaju mnogo manje materijalne potrošnje. Ono što je bliže idealu je filozofsko pitanje. Ali to je druga tema za neki drugi put. Za sada ću samo primijetiti da su ideje Isusa Nazarećanina svojedobno izgledale puno apsurdnije i nemoguće. A danas su oni srž života većine čovječanstva. Može se, naravno, prigovoriti da je život i u kršćanskoj Europi još uvijek daleko od proklamiranih normi. Ipak, kršćanstvo je čvrst i nepokolebljiv temelj, a zgrada na njemu će se i dalje graditi i unapređivati u skladu sa životom koji se mijenja.
Čitajući "Momo" stalno me proganjao osjećaj da je to pripovijest iz "srebrnog" razdoblja ruske književnosti 19. stoljeća, a ne suvremeni bestseler.
Tada sam se dugo bavio poduzetništvom, ne trošeći svo svoje vrijeme na to baš uspješno, ali ideja da knjigu treba donijeti ruskom čitatelju nije me napustila. Ta je potreba postala posebno akutna posljednjih godina, kada je ideja o traženju Boga zavladala mojom sviješću.
A sada o knjizi i njezinoj junakinji - djevojčici Momo, koja je imala dovoljno moralne snage i hrabrosti odoljeti sivoj, sveupijajućoj moći Zla.
Ona se pojavljuje u blizini velikog grada, gdje ljudi žive polako, vesele se i tuguju, svađaju se i mire, ali što je najvažnije, komuniciraju jedni s drugima i ne mogu bez toga. Nisu bogati, iako nisu nimalo lijeni. Za sve imaju dovoljno vremena, a nikome ne pada na pamet da ga štedi.
Momo se smjesti u antički amfiteatar. Nitko ne zna odakle dolazi niti što želi. Čini se da to ni sama ne zna.
Ubrzo se ispostavi da Molyu ima čaroban i rijedak dar slušati ljude kako bi postali pametniji i bolji, zaboravili sve sitnice i apsurdne stvari koje im truju živote.
Ali posebno je vole djeca koja s njom postaju izvanredni sanjari i smišljaju fascinantne igre.
Postupno, međutim, zla sila neprimjetno, nevidljivo i nečujno intervenira u živote tih ljudi u obliku sive gospode koja se hrane ljudskim vremenom. Za njihovu bezbrojnu hordu potrebno je puno toga, a siva gospoda su talentirana i tvrdoglavo stvaraju čitavu industriju krađe vremena ljudima. Moraju uvjeriti svakog čovjeka da je potrebno što više racionalizirati svoj život, a ne trošiti ga na tako neperspektivne stvari kao što su komunikacija s prijateljima, rodbinom, djecom, a još više na "beskorisne" starce i invalide. Rad ne može služiti kao izvor radosti, sve mora biti podređeno jednom cilju – proizvesti maksimalan proizvod u što kraćem vremenu.
A sada se nekadašnji tihi grad pretvara u ogromno industrijsko središte, gdje se svi užasno žure, ne primjećujući jedni druge. Vrijeme se štedi na svemu, a trebalo bi ga postajati sve više, ali, naprotiv, sve ga više nedostaje. Oblikuje se nekakav grčevit, krajnje racionaliziran način života u kojem je svaki izgubljeni trenutak zločin.
Gdje ide "ušteđeno vrijeme"? Tiho ga kradu siva gospoda, stavljajući ga u svoje ogromne bankovne trezore.
Tko su oni - siva gospoda? To su demoni koji ljude priklanjaju zlu u ime primamljivog cilja. Iskušavajući ih čarima života, što se može postići samo velikim trudom spašavajući svaku sekundu, siva gospoda, zapravo, tjeraju ljude da žrtvuju cijeli svoj smisleni život. Ovaj lanac je lažan, on uopće ne postoji, ali mami sve do smrti.
Zašto čitatelj, zadovoljan 1984., Vrli novi svijet, 451 stupanj, ne traži nove distopije koje bi se temeljile ne na totalitarnoj kontroli društva, nego na nečem drugom? Mene, koji sam čitao ove knjige, zanimalo je sagledavanje strukture države iznutra, traženje pogrešaka, nedostataka, i bio sam spreman neko vrijeme postati junak takve knjige, kojemu je autor, možda, ostavio priliku da podigne bunu i pobunu barem u sebi i bori se s neprijateljem. Jasna spoznaja da su svi očajnički pokušaji heroja koji je izazivao državu osuđeni na propast, jer svaki sustav koji kontrolira tisuće mora, koliko god bio težak, biti u stanju pokoriti jedinicu, nije me spriječila da se nadam uspjehu. , ali Momoni neprijatelji, uskraćujući njezine suigračice, kao da su mi ukrali sav entuzijazam s kojim bih jurnuo u bitku protiv njih, a mogao sam samo čekati i nadati se da će se Momo sama nositi s njima.
Najgora stvar koju su Sivi lordovi učinili je da su ljudima uskratili vrijeme. Da, odradili su to tehnički, i više ne izgleda kao distopija, već kao bajka, ali ipak više ne izgledaju pokušaji privlačenja slobodnih i vrijednih ljudi na svoju stranu i uspjeh, što me uopće nije iznenadilo bajka, ali kao distopija. Svi koji su u svom poslu, koji je drugima donosio veliku korist, uživao u radu, kao, na primjer, u slučaju Beppa Pometača, za kojeg je svaki zamah metlom bio nešto kao ritual, ako ne i više, pa svaki od ove od mene poštovane gospode, sada lišene vremena, svim njegovim poslovima poklanjali su žalosne mrvice pažnje i ljubavi, pravdajući to ovako: “vremena su se promijenila”, “nemam vremena”, “u požuri”, “razgovarajmo sutra, može?”. I svi ti izgovori, cijeli stil ponašanja ljudi koji su se tako brzo promijenili, danas se vrlo dobro naslućuju.
Nedostatak vremena doveo je i do toga da se od sada ljudi zanimaju isključivo za surogat proizveden u žurbi. Jigi, nekadašnji Momov prijatelj, izbijao je svoje dotad nevjerojatne priče koje su privlačile mnoge slušatelje, koje su budale sada uzbuđeno čitale, a da ne pronikne duboko i ne shvati ono glavno. Nino, gostioničar, sada je brojio novac i bio je sretan zbog novca, reputacije svog lokala za munjevitu uslugu i tmurnih kupaca. Neukusna hrana samo je davala privid sitosti, ali je zapravo samo ispunjavala krulajući želudac, ne utaživši glad; To je primijetio samo mali Momo, koji je još uvijek cijenio jedinstvo rada i vremena na isti način na koji su ga drugi prije cijenili. Siva gospoda, koja su stvorila posebne institucije, brinula su se i o djeci, koja su svojim igrama unosila nepotrebne probleme u njihov "život", jer budućnost čovječanstva ovisi o djeci, a siva gospoda će izbaciti sve gluposti od njih.
Da, ova knjiga je na neki način strašna, vjerojatno po tome što je Ende, koji ju je napisao prije četrdesetak godina, pogodio kako će čovjek postupno pronaći nešto za sebe što će se, budući da je bezvrijedno, pretvoriti u idola.
Ocjena: 10
Pa gdje nas nema, ima ukusnijih jabuka, i sunce je jače, i mačke su deblje; a što imamo - posao, stalno jede, da ga nema - vau, kakav bi život počeo! Stvaran! Nešto luksuzno i značajno, kao u stavovima skromnog frizera g. Fuzija ("Pa ja sam frizer - nikome ne treba_"). I tu je dilema: omiljene aktivnosti, voljene osobe ili ultimativna ušteda vremena, ušteda na svemu – od neposrednih obaveza na poslu do čitanja, posjeta rodbini i hranjenja papige. Radi, radi, radi, a sada, do odlaska u mirovinu, Štedionica vremena će nagomilati toliko sati da će početi pravi život. Ali što je sreća, stanovnici grada shvate tek kad sebi uskrate priliku sanjati, zezati se, psovati i trpjeti, odnosno raditi stvari koje nemaju izravnu materijalnu vrijednost, ali bez njih život postaje turoban ( “...ali odljubio se konačno I grdnja, i sablja, i olovo”), pretvara se u rutinu, a osoba se razboli od Smrtonosne dosade.
To suprotstavljanje "osjećaja i razuma" utjelovilo se u sukobu male Mome i Sivih gospodara. Uostalom, kome, ako ne djetetu, trebaju prijatelji – veliki i mali, trebaju priče, snovi, potrebno je vrijeme.
Čudno, ali kad sam čitao "Momo", sjetio sam se Šukšinovih nakaza - ljubaznih, otvorenih, izvan rutine, proze života, pomalo naivne i zato neshvaćene od drugih. Evo i Mome istog čudaka sa svojom smiješnom jaknom i ormarom ispod pozornice. A Momo je također imao divno svojstvo: ona je, kao lakmusov test, pokazala da je osoba odbila, bojala se, nije htjela primijetiti, razumjeti. Osjećao se stvarno pored nje. I na kraju krajeva, evo ga – pravi život, u svakoj minuti, u svakom trenutku.
Čini mi se da će svaki čitatelj pronaći svoje u Momu, vjerojatno se prepoznati u likovima. Ali u svakom slučaju, ovo je klasično prava bajka, u smislu da je lijepo napisana za djecu, ali ništa manje lijepa za odrasle. Knjiga je nastala 1973. godine, ali čini se da ju je o nama danas napisao naš suvremenik; Uistinu, „Sve sam ti rekao kao da se dogodilo jako davno. Ali mogao bih to reći kao da će se to još dogoditi."
Ocjena: 10
U dječjoj književnosti možda je posebno veliko iskušenje (a posljedice su posebno katastrofalne) da se sklizne u nastavu. Besramno se služe literaturom kako bi proklamirali svoje poglede na svijet, i gradili priču, ma koliko vješto, samo da bi dokazali njezinu istinitost. Iskušenje je veliko, jer roditelji koji kupe knjigu samo čekaju da knjiga nauči dijete nečemu dobrom. Međutim, što ako se autorove upute pokažu pogrešnim?
Sva ta razmišljanja, općenito, nemaju puno veze s ovom prekrasnom knjigom. Ovo je zadivljujuća, neizmjerno ljubazna priča-priča briljantnog Michaela Endea o važnosti ljudske komunikacije i zajednice. O tome da u utrci za uvijek neuhvatljivim profitom, društvenim statusom i utjecajem zaboravljamo na ono što nas doista fascinira, a još češće na običnu ljudskost, dobrotu, rodbinske i prijateljske veze.
U središtu priče je Momo, mala čarobna skitnica s kornjačom. Ono što je razlikuje od mnogih djela za djecu i mlade je to što je njezina čarolija i mnogo svakodnevnija i mnogo nevjerojatnija: ona je samo vrlo ljubazna i empatična osoba - toliko da njezina prisutnost može okupiti ljude nevjerojatnom snagom metafora oživljava.. Antagonisti su Sivi Ljudi, podmukla moćna bića koja im, gotovo poput Đavla, igrajući se na slabosti i najjače želje ljudi, oduzimaju ono najvrjednije – njihovo Vrijeme. Učinite njihove živote sivim i beživotnim. Prisiljen živjeti dan za danom na autopilotu.
Pa ipak, ono što je napisano na početku ima neke veze s ovom knjigom. Njezin opis psiholoških poteškoća života u modernom kapitalističkom društvu vrlo je točan, živopisan i slikovit. Pa ipak, neka jednostranost pogleda, nedorečenost opisane slike detektira se tijekom čitanja krajičkom oka i ponekad onemogućuje uživanje u priči. Naravno, sve što autor opisuje kao loše je loše. Ali naglasak knjige na vremenu čini precizna zapažanja nešto manje točnima, pa čak i poštenim. Nakon površnog čitanja knjige, lako je pomisliti da je jedini način da svoj posao obavite odgovorno, kvalitetno i s osjećajem osobnog zadovoljstva jest da ga radite polako. I uza svu zavodljivost takvog gledišta za tako lijenčina kao što sam ja, ne mogu ga ne nazvati kontroverznim. A ako ste prethodni zaključak smatrali jasnim iskrivljavanjem misli o djelu, kako ćete onda reagirati na tvrdnju da je pretjerano brz tempo suvremenog života posljedica ne samo negativnih, već i mnogih pozitivnih čimbenika - poput dostignuća znanstvenog i tehnološkog napretka, od kojih nipošto nisu sva beskorisna - i, posljedično, predstavljanje kornjače (ona se, naravno, ispostavlja kao moćna magična kornjača, ali ipak se iza nje traga uobičajeni trag asocijacija ) kao pozitivan uzor čitatelju miriše na neki reakcionar? Na kraju počnete sumnjati hoće li današnje dijete rado čitati knjigu u kojoj brza hrana nije posljednje od zla civilizacije.
Sve je to uznemirujuće što je knjiga napisana izvrsnija, uvjerljivija i ljepša, a po stilu, tempu, napetosti i drugim karakteristikama narativa to je nešto čemu bi mnogi beletristi trebali težiti. Sivi ljudi su stvarno napisani da budu što odvratniji i prijeteći. Prizori u prebivalištu Gospodara vremena (možda su ga zvali nekako drugačije) zadivljujuće su razmjerom i ljepotom - ne uspijevaju svi tako dobro prenijeti osjećaj neopisivog. Neusporedivi su i svakodnevni detalji slikama glavnih likova – opise dječjih igrica koje vodi Momo ili priča koje je izmislio Vodič, čitao bih sve više. Na ovo najviša razina slova, jače se ističe stanovito pojednostavljenje pojma.
Svaka bi kritika, naravno, bila očita gnjavaža i ponovna analiza da knjiga pripada peru gotovo bilo kojeg drugog autora, ali Michael Ende je više puta pokazao da je u stanju pisati za djecu bez ikakvih popusta - mudro, duboko i zaobilazeći zamku nepotrebne didaktike. I tako, - iako je knjiga više puta izazvala oduševljenje pri čitanju, i bila bi gruba laž reći da ne dočarava ili nije izvrsno napisana, ali aftertaste nije bio savršen, kao iz nadahnutog predavanja, gdje na par mjesta u dokazima su priznate netočnosti.
Ocjena: 9
Divna bajka Michaela Endea. Ljubazan, čaroban, sa zanimljivim likovima, vrlo slatkim glavnim likom i nevjerojatnim svijetom vremena.
Autor je napisao prekrasnu bajku, ali mislim da nije napisana za djecu, već za odrasle. Uostalom, djeca nikada ne pate od nedostatka vremena. Ali za odrasle, ova bajka-prispodoba natjerat će vas da razmislite o mnogim stvarima. Osim posla i novca, u našem životu ima još nešto važnije, na primjer: razgovor s prijateljima, čitanje knjiga, šetnja parkom – nešto što nas veseli.
Priča mi se jako svidjela, ali ipak je nešto nedostajalo. Sredina, o Majstoru zbora, jednostavno je očaravajuća i čarobna, Michael Ende sjajan je u opisivanju neobjašnjivih stvari. Ali kraj je, po mom mišljenju, ispao prebrz, a Momo gotovo nije trebao ništa učiniti da porazi Sive Lordove. Da, i ona sama se tijekom cijele bajke, nakon što je doživjela toliko avantura, iznutra se uopće ne mijenja.
Sveukupno moja ocjena je 9 od 10.
Ocjena: 9
Početak je gotovo svakodnevni - na periferiji velikog grada, u ruševinama antičkog amfiteatra, smjesti se beskućnica siroče po imenu Momo. Lokalni stanovnici, a ne sami bogati ljudi, pomažu joj da se skrasi. Djevojka stječe prve prijatelje, a onda se njihov krug samo širi. Među njima nisu samo djeca, već i odrasli. Među njezina dva najbolja prijatelja jedan je uglavnom starac, šutljivi Beppo, nadimak čistač (i po zanimanju), a drugi je žustri mladić Girolamo "Gigi" "Vodič". Momo je, čini se, najobičnije dijete, ali zna iznenađujuće pažljivo slušati druge. Ljudi koji s njom dijele svoje nevolje i probleme odjednom razbistre glavu – što treba učiniti. Djeca u prisustvu Mome postaju inventivna u igricama, nikad im nije dosadno.
Ali tada priča postaje čarobna. Pojavljuju se Sivi gospodari koji potiču ljude da svoje slobodno vrijeme polažu u svoju štedionicu, koju onda navodno mogu dobiti s kamatama, kao novac u pravoj štedionici. Zapravo, Sivi Lordovi prisvajaju tuđe vrijeme i žive od toga. Samo za ovo nitko ne zna i nitko ne bi znao - da nije bilo Mome, djevojke u čijem se prisustvu i tajnoviti kradljivac vremena može otvoriti.
Nekada su na zemlji postojali prekrasni gradovi s elegantnim vratima, širokim ulicama i ugodnim uličicama, šarenim bazarima, veličanstvenim hramovima i amfiteatrima. Sada ti gradovi ne postoje, samo ruševine podsjećaju na njih. U jednom od ovih trošnih antičkih amfiteatara, koji povremeno posjećuju znatiželjni turisti, smjestila se djevojčica Momo.
Nitko nije znao čija je, odakle dolazi niti koliko ima godina. Kako kaže Momo, ona ima sto dvije godine i nema nikoga na svijetu osim sebe. Istina, Momo ne možeš dati više od dvanaest. Jako je mala i mršava, ima plavo-crnu kovrčavu kosu, iste tamne ogromne oči i ništa manje crne noge, jer Momo uvijek trči bos. Samo za zimu djevojka obuje cipele koje su nesrazmjerno velike za njezine tanke noge. Momina suknja izrađena je od šarenih zakrpa, a sako nije ništa manje dugačak od suknje. Momo je razmišljao o tome da mu odsiječe rukave, ali je onda odlučila da će s vremenom odrasti i da možda neće naći tako divnu jaknu.
Jednom davno, Momo je bio u sirotištu. Ne voli se prisjećati ovog razdoblja svog života. Nju i mnogu drugu nesretnu djecu žestoko su tukli, grdili i tjerali da rade ono što apsolutno nisu htjeli. Jednog dana Momo se popeo preko ograde i pobjegao. Od tada živi u prostoriji ispod pozornice antičkog amfiteatra.
Obitelji koje su živjele u susjedstvu saznale su za pojavu djevojčice beskućnice. Pomogli su Momu da se smjesti u novi dom. Zidar je razložio peć i napravio dimnjak, stolar je izrezao stolice i stol, netko je donio krevet od kovanog željeza, netko je donio prekrivače i madrac, slikar je oslikao cvijeće na zidu, a napušteni ormar ispod pozornice pretvorio u ugodnu sobu u kojoj je Momo sada živio.
Kuća joj je uvijek bila puna gostiju. različite dobi i različite profesije. Ako je netko bio u nevolji, mještani su uvijek govorili: “Idi posjetiti Momu”. Što je bilo tako posebno u ovoj beskućnici? Da, ništa posebno... Samo je znala slušati. Učinila je to na način da su razočarani stekli nadu, nesigurni - samopouzdanje, potlačeni podignuti iznad glave, a napušteni shvatili da nisu sami.
Jednog dana, u gradu u kojem su živjeli Momo i njezini prijatelji, pojavila su se siva gospoda. Dapače, njihova je organizacija dugo postojala, djelovali su polako, pažljivo i neprimjetno, zaplićući ljude i etablirajući se u životu grada. Glavni cilj Sivih majstora je preuzeti kontrolu nad ljudskim vremenom.
Vrijeme je najveća tajna i najvrjednije blago koje svatko ima, a o njemu ne zna gotovo ništa. Ljudi su odredili vrijeme u kalendarima i satovima, ali sadašnje vrijeme živi u srcu. To je život.
Podmukli plan Sivih gospodara temeljio se na lišavanju ljudi sadašnjeg vremena. Na primjer, agent X s kodnim brojem 384-b dolazi običnom frizeru, gospodinu Fouquetu, i poziva ga da da prilog u Štedionicu vremena. Nakon što je izvršio zamršene matematičke izračune, X agent dokazuje da dnevnim depozitima uz kamatu možete deseterostruko umnožiti dragocjeno vrijeme. Da biste to učinili, samo trebate naučiti kako ga racionalno koristiti.
Koliko gospodin Fouquet troši na opsluživanje svakog klijenta? Pola sata? Posjet se može skratiti na 15 minuta uklanjanjem nepotrebnih razgovora s posjetiteljima. Koliko dugo Monsieur Fouquet razgovara sa starom majkom? Cijeli sat?! Ali ona je paralizirana i praktički ga ne razumije. Majka se može odvesti u jeftin starački dom, čime se osvaja dragocjenih 60 minuta. Treba zbrinuti i zelenu papigu za koju Fouquet u prosjeku dnevno provodi 30 minuta brige. Okupljanje s prijateljima u kafiću, odlazak u kino, posjet Fraulein Dariji, razmišljanje kraj prozora - sve to eliminirajte kao nepotrebno!
Uskoro je Štedionica vremena imala mnogo ulagača. Odijevali su se bolje, živjeli bogatije, izgledali uglednije od onih koji su živjeli u dijelu grada u blizini amfiteatra. Investitori su se smjestili u istovrsne kućice na više katova, stalno nekamo žurili, nikad se nisu smješkali, a najviše su se bojali tišine, jer je u tišini postalo očito da ušteđeno vrijeme juri nezamislivom brzinom. Monotoni dani zbrajaju se u tjednima, mjesecima, godinama. Ne mogu se zaustaviti. Nemojte ih se ni sjećati. Kao da uopće ne postoje.
Nitko od štediša Štedionice ne zna za malog Momu, koji živi u sobi ispod pozornice amfiteatra. Ali ona zna za njih i želi im pomoći.
Kako bi spasio grad od Sivih gospodara, Momo odlazi čovjeku koji poznaje vrijeme - ovo je Gospodar vremena, on je i Gospodar zbora, on je i Secundus Minutus Hore. Magister živi u kući Nigdje. Dugo je promatrao malu Momu, saznavši da se Siva gospoda žele riješiti djevojčice, majstor Hora je za njom poslao gataru-kornjaču Kasiopeju. Ona je bila ta koja je dovela Momu u čarobno prebivalište Učitelja.
Iz Doma-Nigdje, svo univerzalno vrijeme je raspoređeno među ljudima. Svatko ima svoj unutarnji sat u srcu. “Srce je dano čovjeku da opaža vrijeme. Vrijeme, koje srce ne percipira, nestaje kao što nestaju boje za slijepe ili gluhe - pjev ptica. Nažalost, na svijetu ima puno slijepih i gluhih srca koja ništa ne osjećaju, iako kucaju.
Sivi gospodari uopće nisu ljudi. Samo su poprimili ljudski oblik. Oni NIŠTA ne dolaze niotkuda. Hrane se ljudskim vremenom i nestat će bez traga čim im ljudi prestanu davati svoje vrijeme. Nažalost, danas je utjecaj Sivih Lordova na ljude vrlo velik, oni imaju puno poslušnika među stanovnicima naše planete.
Gospodar vremena nije u stanju zaustaviti Sive Gospodare, ljudi su sami odgovorni za svoje vrijeme. Gledajući Momo sa svevidećim naočalama, Gospodar vremena je shvatio da bi ova djevojka trebala postati nositeljica istine. Samo ona može spasiti svijet.
Vrativši se iz nigdje doma, Momo je znao sve. Neustrašivo je nosila doktrinu Vremena po gradu, razotkrivala Sive gospodare i vraćala ljudima ukradeno vrijeme.