Perjanjian Rusia dengan Byzantium (907, 911, 945, 971, 1043)

Perjanjian Rusia dengan Byzantium (907, 911, 945, 971, 1043)

Disebut demikian perjanjian antara Rusia dan Byzantium adalah perjanjian internasional pertama yang diketahui dari Rusia Kuno, yang disimpulkan pada 907, 911, 944, 971, 1043 . Pada saat yang sama, hanya teks perjanjian Rusia Kuno yang dipertahankan hingga saat ini, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama dari bahasa Yunani. Perjanjian-perjanjian semacam itu telah sampai kepada kita sebagai bagian dari Tale of Bygone Years, di mana mereka dimasukkan pada awal abad kedelapan. Sumber tertulis paling awal dari hukum Rusia adalah norma-norma Hukum Rusia.

Kontrak 907 dianggap yang pertama dari kontrak di atas. Namun, fakta penahanannya diperdebatkan oleh beberapa sejarawan. Mereka menganggap bahwa teks itu sendiri merupakan konstruksi kronik. Menurut asumsi lain, itu dianggap sebagai perjanjian persiapan untuk perjanjian 911.

Perjanjian 911 disimpulkan pada 2 September setelah kampanye paling sukses dari pasukan Pangeran Oleg melawan Byzantium. Perjanjian ini dipulihkan hubungan persahabatan dan perdamaian antara kedua negara, dan juga menentukan prosedur sebenarnya untuk tebusan tahanan, hukuman atas kejahatan yang dilakukan oleh pedagang Rusia dan Yunani di Byzantium, mengubah hukum pesisir, dll.

Perjanjian 945, yang disimpulkan setelah kampanye militer Pangeran Igor yang gagal melawan Bizantium pada 941 dan 945, menegaskan norma-norma 911 dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi. Jadi, misalnya, perjanjian 945 mewajibkan pedagang dan duta besar Rusia untuk menggunakan piagam pangeran untuk menggunakan manfaat yang telah ditetapkan sebelumnya. Selain itu, perjanjian ini memperkenalkan banyak batasan berbeda untuk pedagang Rusia. Rusia juga berjanji untuk tidak mengklaim kepemilikan Byzantium di Krimea, dan juga tidak meninggalkan pos terdepannya di mulut Dnieper dan membantu Bizantium dengan segala cara yang mungkin dalam urusan militer.

Perjanjian 971 menjadi semacam hasil untuk perang Rusia-Bizantium, yang terjadi pada 970-971. Perjanjian ini disimpulkan oleh Pangeran Svyatoslav Igorevich dengan kaisar Bizantium John Tzimiskes setelah pasukan Rusia dikalahkan di dekat Dorostol. Perjanjian ini berisi kewajiban Rusia untuk tidak berperang dengan Byzantium, dan juga tidak mendorong pihak lain untuk menyerangnya (dan juga memberikan bantuan kepada Byzantium jika terjadi serangan semacam itu).

Perjanjian 1043 adalah hasil dari perang Rusia-Bizantium tahun 1043.

Semua perjanjian Rusia menyimpulkan dengan Bizantium adalah sumber sejarah yang berharga dari Rusia Kuno, hubungan Rusia-Bizantium dan hukum internasional.

Sumber hukum kedua adalah perjanjian Rusia-Bizantium 911, 944 dan 971. Ini adalah tindakan hukum internasional yang mencerminkan norma-norma hukum Bizantium dan Rusia Kuno. Mereka mengatur hubungan perdagangan, menentukan hak yang digunakan pedagang Rusia di Byzantium. Di sini norma-norma pidana, hukum perdata, hak-hak tertentu dan hak-hak istimewa tuan tanah feodal ditetapkan. Perjanjian-perjanjian tersebut juga memuat norma-norma hukum adat lisan.

Sebagai hasil dari kampanye pangeran Rusia melawan Konstantinopel, perjanjian Rusia-Bizantium disimpulkan yang mengatur perdagangan dan hubungan politik antar negara.

Tiga perjanjian dengan Byzantium 911, 945, 971 bertujuan untuk mengatur hubungan perdagangan antara kedua negara. Teks-teks tersebut berisi norma-norma hukum Bizantium dan Rusia yang berkaitan dengan hukum internasional, komersial, prosedural dan pidana. Mereka berisi referensi ke Hukum Rusia, yang merupakan seperangkat norma lisan dari hukum adat. Menjadi internasional, perjanjian-perjanjian ini dalam sejumlah kasus memperbaiki norma-norma antarnegara bagian, tetapi hukum Rusia Kuno jelas tercermin di dalamnya.

· Kesepakatan 2 September 911 disimpulkan setelah kampanye sukses pasukan Pangeran Oleg melawan Bizantium pada 907. Dia memulihkan hubungan persahabatan negara-negara, menentukan prosedur untuk tebusan tahanan, hukuman untuk pelanggaran pidana yang dilakukan oleh pedagang Yunani dan Rusia di Byzantium, aturan untuk litigasi dan warisan, menciptakan kondisi perdagangan yang menguntungkan bagi Rusia dan Yunani, mengubah hukum pesisir (bukannya menangkap, melemparkan ke darat kapal dan harta bendanya, pemilik pantai wajib membantu penyelamatan mereka).

Perjanjian 945 disimpulkan setelah kampanye gagal pasukan Pangeran Igor melawan Bizantium pada 941 dan kampanye kedua pada 944. Mengkonfirmasi norma-norma 911 dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi, perjanjian 945 mewajibkan duta besar dan pedagang Rusia untuk memiliki surat pangeran kepada menggunakan manfaat yang ditetapkan, memperkenalkan sejumlah batasan untuk pedagang Rusia. Rusia berjanji untuk tidak mengklaim kepemilikan Krimea di Byzantium, tidak meninggalkan pos terdepan di mulut Dnieper, dan saling membantu dengan kekuatan militer.

· Perjanjian Juli 971 disimpulkan oleh Pangeran Svyatoslav Igorevich dengan Kaisar John Tzimiskes setelah kekalahan pasukan Rusia di Dorostol Bulgaria. Disusun dalam kondisi yang tidak menguntungkan bagi Rusia, itu berisi kewajiban Rusia untuk menahan diri dari serangan terhadap Byzantium. Dari perjanjian dengan Byzantium pada abad ke-10. dapat dilihat bahwa para pedagang memainkan peran penting dalam hubungan internasional Rusia, ketika mereka tidak hanya melakukan pembelian di luar negeri, tetapi juga bertindak sebagai diplomat yang memiliki hubungan luas dengan pengadilan asing dan pemimpin sosial.

Perjanjian itu juga menyebutkan hukuman mati, hukuman, mengatur hak untuk menyewa, tindakan untuk menangkap budak yang melarikan diri, dan mendaftarkan barang-barang tertentu. Pada saat yang sama, perjanjian-perjanjian tersebut mengatur pelaksanaan hak perseteruan darah dan norma-norma hukum adat lainnya.

Perjanjian antara Rusia dan Bizantium adalah sumber yang sangat berharga tentang sejarah negara dan hukum Rusia Kuno, hukum Rusia kuno dan internasional, dan hubungan Rusia-Bizantium.

Budaya Bizantium yang kaya, yang pada abad X-XI. mengalami renaisans (kebangkitan), secara signifikan mempengaruhi negara kita. Tetapi tidak dapat dikatakan bahwa pengaruh hukum Bizantium pada hukum Rusia kuno itu signifikan. Ini mengikuti dari Russkaya Pravda, sebagai kumpulan norma-norma Rusia kuno, khususnya hukum adat. Kebiasaan konservatif Slavia tidak memahami norma orang lain.

Sistem hukum Kievan Rus pada saat intensifikasi hubungannya dengan Byzantium hampir terbentuk berdasarkan tradisi hukum adatnya sendiri. Sebuah fitur mencolok dari sistem hukum Negara Rusia Kuno ada, khususnya, sanksi dalam hukum pidana (tidak adanya hukuman mati, meluasnya penggunaan hukuman moneter, dll.). Di sisi lain, hukum Bizantium dicirikan oleh sanksi yang tegas, termasuk hukuman mati dan hukuman badan.

Alasan yang mendorong Oleg untuk menyerang Konstantinopel sudah kita ketahui dari serangan Rus sebelumnya di ibu kota Byzantium: di satu sisi, ini adalah keinginan penguasa baru Dnieper Rus untuk mendapatkan pengakuan statusnya dari kekaisaran dan dengan demikian mengkonfirmasi dan memperluas validitas perjanjian "Rusia"-Bizantium; di sisi lain, keengganan otoritas kekaisaran untuk bersekutu dengan orang-orang kafir dan memberi mereka perdagangan dan keuntungan lainnya. Penyebab langsung dari konflik, dilihat dari teks perjanjian 911, adalah beberapa pertempuran kecil antara Rusia dan Yunani, di mana ia "meniup dengan pedang."

Kampanye Oleg melawan Konstantinopel dijelaskan secara rinci dalam The Tale of Bygone Years. Sangat kontras dengan pengetahuan penulis sejarah adalah "konspirasi keheningan" yang melingkupi peristiwa ini dalam literatur Bizantium. Namun, ada satu bukti tidak langsung. Di Leo the Deacon kami menemukan berita bahwa Kaisar John Tzimiskes mengancam Pangeran Svyatoslav Igorevich dengan nasib ayahnya, yang "membenci perjanjian sumpah" - ini, tentu saja, merupakan referensi yang jelas untuk perjanjian Bizantium-"Rusia" sebelumnya, dilanggar oleh Igor pada tahun 941.

Sayangnya, detail cerita babad sama sekali tidak menjamin keakuratan informasi yang diberitakan olehnya. Pertama-tama, ini menyangkut kronologi. The Tale of Bygone Years mencatat kampanye Oleg melawan Tsargrad pada tahun 907. Pada saat yang sama, itu juga menandai diadakannya negosiasi awal dengan orang-orang Yunani, yang hasilnya menerima formalisasi hukum hanya pada tahun 911, ketika kedutaan kedua "memperluas" Pangeran Oleg menandatangani perjanjian yang terkenal itu. Alasan penundaan diplomatik ini dibiarkan tanpa penjelasan. Penulis sejarah hanya mengisi celah waktu yang terbentuk dengan "tahun-tahun kosong". Sulit untuk mengatakan pertimbangan apa yang mendorongnya pada kasus ini 1 . Namun nyatanya, kedua peristiwa itu terjadi pada tahun yang sama, buktinya dapat ditemukan di Tale itu sendiri. Dalam sebuah artikel tertanggal 907, duta besar Oleg sedang bernegosiasi dengan "raja-raja Wales", saudara-saudara "Leon dan Alexander". Sementara itu, pesan ini hanya dapat benar dalam kaitannya dengan 911, karena pada tahun inilah Kaisar Leo VI yang Bijaksana mengangkat Alexander sebagai wakil penguasanya. Dengan demikian, berdirinya "Rus" di bawah tembok Konstantinopel, kemungkinan besar, berlangsung sepanjang Agustus 911 dan berakhir pada 2 September, hari ketika perjanjian itu ditandatangani.

Seluruh artikel tahun 907 tidak lebih dapat diandalkan daripada tanggal yang ditetapkan.Ini tidak mengherankan, karena penulis sejarah, pada kenyataannya, menyusun sebuah himne untuk kemuliaan pangeran kenabian, yang dengannya tanah Rusia menang atas orang-orang Yunani. Untuk mengambil himne pada kata mereka, tentu saja, menjadi naif. Ketika membaca kisah eksploitasi luar negeri Oleg, harus diingat bahwa hubungan antara sejarah dan puisi di sini kira-kira sama dengan antara Iliad dan pengepungan Troy yang sebenarnya.

Kemegahan epik dari kampanye yang dikandung oleh Oleg menjadi jelas dari baris pertama. Dia seharusnya berhasil merakit armada besar - 2000 "kapal". Sosok fantastis ini dibutuhkan oleh penulis sejarah, tentu saja, hanya untuk mengirim bersama Oleg semua "talkovin" (sekutu) -nya - "banyak orang Varang, dan Slovenia, dan Chud, dan Krivichi, dan Ukur, dan Derevlyans, dan Radimichi, dan Polyany , dan utara, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Duleb, dan Tivertsy ”(apalagi, empat suku Slavia terakhir, menurut kronik itu sendiri, belum“ disiksa ”oleh pangeran Kyiv di bawah upeti). Tetapi bahkan armada "kapal" ini tidak mampu menampung semua "perang" Oleg, yang, kami perhatikan, sudah merekrut 80.000 (berdasarkan 40 orang di kapal - jumlah yang ditunjukkan dalam sejarah), jadi bagian lain dari mereka "pergi" ke Konstantinopel melalui darat , "dengan kuda", meskipun Rusia dan Slavia Timur belum memiliki pasukan kavaleri.

Setelah memobilisasi seluruh tanah Rusia di bawah panji Oleg, penulis sejarah, bagaimanapun, gagal membuang pasukan yang tak terhitung jumlahnya ini dengan benar. Itu benar-benar meleleh di depan mata kita. Tentara berkuda menghilang lebih dulu, karena perjanjian Oleg mensyaratkan upeti dari Yunani hanya untuk "suami" di "kapal". Dan kemudian, seolah-olah melalui tanah, semua "interpretasi" Varangian-Finno-Slavia jatuh, alih-alih "Rus" tiba-tiba muncul, yang kepentingannya hanya diperhitungkan dalam negosiasi dengan "raja". Pergantian urusan seperti itu meyakinkan kita bahwa sebenarnya kampanye angkatan laut 911 dilakukan oleh pasukan pasukan Oleg; milisi suku Slavia Timur tidak berpartisipasi dalam serangan itu.

Namun, dalam daftar "penerjemah", "Slovenia" patut mendapat perhatian, yang kemudian muncul dalam lelucon dengan layar: "Dan pidato Oleg: "jahit layar pavolochites Rusia, dan orang-orang Slovenia bengkok", dan jadilah taco .. dan angin merobek mereka; dan memutuskan Slovenia: "mari kita ambil ketebalan kita [layar dari kanvas kasar], inti dari layar pavolochity tidak diberikan kepada orang Slovenia." Pavoloka di Rusia disebut kain mahal dari dua jenis: sutra dan "kertas" (katun). "Slovenia" juga mendapat layar "pavolochity", tetapi terbuat dari kain katun - mudah sobek ("croppy"). Arti anekdot, tampaknya, sama seperti dalam dongeng tentang puncak dan akar: dengan membagi "lapisan" mahal yang dicuri dari Yunani - sutra dan bumaz, - "Slovenia" tergoda oleh yang lebih mewah dan tahan lama- terlihat dari sutra, tapi tidak cocok untuk kain casing.

Di sini penulis sejarah dengan jelas menceritakan kembali tradisi regu "Rusia" yang dikenalnya, menggambarkan semacam konflik antara "Rus" dan "Slovenia" atas pembagian barang rampasan atau "kehormatan" regu. Selain itu, "Slovenia" termasuk di antara "penerjemah" hanya karena fakta bahwa mereka adalah karakter dalam anekdot ini, dan hanya untuk memberi penulis sejarah kesempatan untuk menceritakannya (penulis sejarah tidak tahu apa-apa lagi tentang " Slovenia"). Di mulut juru tulis Kyiv abad XI. cerita dengan layar terdengar seperti ejekan Novgorodian, saingan "Polyan-Rus". Oleh karena itu, "Slovenia" dimasukkan ke dalam daftar "penerjemah" segera setelah Varangia, dan, berada di tempat ini, mereka harus menunjuk Ilmen Slovenia. Tidak memperhatikan fakta bahwa penulis sejarah dalam kasus ini beralih dari anekdot ke sejarah, semua komentator pada bagian ini masih menyebut Novgorodians "Slovenia". Sementara itu, kontingen Slavia dari tentara "Rusia", tampaknya, diwakili oleh prajurit Moravia dan Kroasia, mungkin dipimpin oleh voivode (motif persaingan antara pasukan pangeran dan voivode dikembangkan kemudian di Tale, di cerita tentang penghormatan Drevlyane). Merupakan ciri khas bahwa dalam teks perjanjian "Slovenia" tidak disebutkan. Ini hanya bisa terjadi jika mereka adalah bagian dari "Rus" - keadaan yang cukup alami bagi Kroasia dan Morava yang datang ke Kyiv bersama Oleg Rusyn, dan sama sekali tidak mungkin bagi Ilmen Slovenia.

Berdasarkan apa yang telah dikatakan, pengurangan sepuluh kali lipat jumlah "kapal" Oleg akan terlihat seperti angka yang paling mungkin. Omong-omong, inilah yang dilakukan editor Daftar Komisi Novgorod First Chronicle yang tidak percaya.

Deskripsi permusuhan di dekat tembok Konstantinopel sekali lagi menimbulkan pertanyaan tentang hubungan aktual seluruh artikel babad tahun 907 dengan "tradisi zaman kuno yang dalam" dan terlebih lagi dengan "memoar para peserta kampanye". Telah dicatat, misalnya, bahwa kisah perampokan dan perampokan "Rus" di sekitar Konstantinopel ("dan ​​pertempuran di dekat kota, dan melakukan banyak pembunuhan terhadap orang Yunani, dan menghancurkan banyak kamar, dan membakar gereja; , yang lain akan ditembak, dan yang lain akan dibuang ke laut, dan yang lain akan melakukan banyak kejahatan kepada orang Yunani, tetapi mereka akan melakukan pertempuran") disusun dari laporan dua sumber Bizantium - Penerus kronik George Amartol dan Kehidupan Basil yang Baru - tentang serangan ke Konstantinopel oleh Pangeran Igor pada tahun 941 .( Shakhmatov A. A. "The Tale of Bygone Years" dan sumbernya // Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno dari Institut Sastra Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, IV. M.; L., 1940. S. 54 - 57, 69 - 72). Hal ini memunculkan sejumlah peneliti untuk menegaskan bahwa perjanjian 911 "tidak memiliki tanda-tanda hubungan permusuhan antara Rusia dan Yunani" ( Bakhrushin SV Prosiding tentang studi sumber, historiografi dan sejarah Rusia di zaman feodalisme. M., 1987. S. 30 - 31; Tikhomirov MN Hubungan historis antara Rusia dan negara-negara Slavia dan Bizantium. M., 1969. S. 109). Ada beberapa kebenaran dalam argumen ini, tetapi akan salah untuk sepenuhnya menyangkal keaslian laporan kronik tentang kekejaman Rus. Dalam abad pertengahan dan, khususnya, sastra Rusia kuno, ada banyak deskripsi peristiwa nyata menggunakan (kadang-kadang kata demi kata) kuno, alkitabiah, dan sebagainya. teks "teladan" ( Bibikov M. V. prosa sejarah Bizantium. M., 1996. S. 30 - 31). Sementara itu, teks perjanjian Oleg mempertahankan jejak yang jelas dari fakta bahwa pedang Rus kali ini ternoda oleh darah penduduk sipil Kekaisaran Bizantium. "Bab"-nya dibuka dengan pernyataan tentang penghentian kekerasan: "Pada kata pertama, mari kita berdamai dengan Anda, orang Yunani," dan pada negosiasi awal, kaisar Leo dan Alexander menuntut agar Rus tidak lagi "berbuat kotor trik di desa-desa dan di negara kita.”

Tetapi kritik yang dikutip benar dalam arti bahwa sebenarnya tidak ada "perang Rusia-Bizantium", yaitu operasi militer skala penuh, pada tahun 911. Oleg berlayar ke Konstantinopel untuk tidak berperang dengan Byzantium; demonstrasi kekuatan militer seharusnya membujuk orang-orang Yunani untuk membuat perjanjian damai. Rencana strategis Oleg adalah membobol Teluk Tanduk Emas (armada Bizantium pada waktu itu terlibat dalam operasi angkatan laut melawan orang-orang Arab di Mediterania). dia tempat yang rentan Benteng Bizantium sudah dikenal Rusia sejak 860. Kemudian mereka berhasil merebut kota itu secara mengejutkan. Tapi sekarang, untuk beberapa alasan, serangan mendadak tidak berhasil, dan pintu masuk ke teluk diblokir oleh rantai yang terbentang di antara kedua tepi. Namun demikian, Oleg melakukan manuver, berkat itu, 542 tahun kemudian, Mehmed II memasuki Hagia Sophia sebagai pemenang. Pada titik ini dalam ceritanya, penulis sejarah kembali menggunakan puitisisasi sejarah: "Dan Oleg memerintahkan lolongannya untuk membuat roda dan meletakkan kapal di atas roda, dan dengan angin kencang mereka mengangkat layar ... dan pergi untuk hujan es." Semenanjung yang memisahkan pelabuhan bagian dalam Konstantinopel dari laut ditutupi dengan kebun-kebun anggur, tanah yang subur dan agak bergunung-gunung; untuk membuat perahu-perahu beroda di sini bergerak, diperlukan angin dengan kekuatan luar biasa, yang akan lebih membuat frustrasi seluruh perusahaan daripada membantu mewujudkannya. Tetapi tidak ada yang luar biasa dalam kenyataan pemindahan benteng-benteng darat ke Teluk Golden Horn. Tentu saja, kapal-kapal itu hampir tidak diletakkan di atas roda - melainkan diletakkan di atas gulungan bundar dan ditarik dengan seret. Kayu dalam jumlah yang dibutuhkan dapat diperoleh tanpa kesulitan - hutan Thracian kemudian mendekati Konstantinopel sendiri.

Keberhasilan manuver ini mengejutkan orang-orang Yunani. Melihat kapal musuh mengambang di tengah teluk, yang dianggap tidak dapat diakses, rekan kaisar setuju untuk memulai negosiasi dengan Oleg. Mereka juga terpaksa mengambil langkah ini oleh suasana penyesalan yang mencengkeram penduduk ibukota. Tiba-tiba mereka teringat bagaimana beberapa tahun sebelumnya, pada tahun 904, penguasa kekaisaran telah menolak untuk membantu Tesalonika, yang telah dikepung oleh orang-orang Arab. Penduduk Tesalonika marah karena dibiarkan begitu saja oleh nasib, dan menubuatkan bahwa Santo Demetrius, pelindung kota, pasti akan menghukum Konstantinopel atas pengkhianatan ini. Dan sekarang di ibu kota di setiap sudut terdengar: "Ini bukan Oleg, tetapi St. Dmitry sendiri dikirim kepada kita oleh Tuhan." Menolak hukuman surgawi tidak terpikirkan. Keteguhan pemerintah lebih lanjut terhadap tuntutan orang-orang barbar, yang hanya ingin mendapatkan tawar-menawar yang menguntungkan di pasar Konstantinopel, mengancam akan menyebabkan pemberontakan terbuka. Kedua keadaan ini - penangkapan Oleg atas wilayah Tanduk Emas dan situasi tegang di dalam kota - memastikan keberhasilan diplomatik yang tak terlupakan bagi para duta besar "dari jenis Rusia."

Perjanjian Oleg dengan Yunani

Penandatanganan perjanjian damai jangka panjang didahului dengan negosiasi untuk mengakhiri permusuhan. Oleg ingin menerima "penghormatan" - tebusan untuk "perang" -nya. Tempat di "Tale" ini umumnya cukup gelap. Penulis sejarah memberikan perhitungan upeti ganda: pada awalnya, Oleg "diperintahkan" untuk memberikan upeti "untuk 2000 kapal, 12 hryvnia per orang, dan 40 orang per kapal"; tetapi duta besarnya, yang datang ke Konstantinopel, sudah meminta "untuk memberikan perang pada 2000 kapal 12 hryvnia per kunci." Perbedaan yang jelas antara ukuran kedua upeti ini telah dijelaskan oleh sejarawan dengan cara yang berbeda. Tetapi hanya sedikit orang yang memperhitungkan kemungkinan perbendaharaan kekaisaran dan pertimbangan prestise kekaisaran. Bahkan jika, mengikuti kronik Novgorod I, kami memperkirakan jumlah pasukan Oleg 8.000 orang (masing-masing 200 perahu berisi 40 tentara), maka upeti yang dibutuhkan untuk mereka adalah 96.000 hryvnia atau 2.304.000 gulungan (hryvnia awal 10 abad sama dengan sekitar sepertiga pon, yaitu 24 gulungan Bizantium). Di sini kita harus ingat bahwa perbendaharaan Bizantium menerima sekitar 8.000.000 koin emas setiap tahun dan bahwa kaisar Mauritius bertengkar sampai mati dengan Avar Khagan Bayan lebih dari 100.000 koin emas - jumlah yang 23 kali lebih sedikit daripada yang kami terima sebagai akibat dari pengurangan sepuluh kali lipat dalam jumlah tentara Oleg! (Menurut catatan sejarah, ternyata Oleg menuntut untuk membayarnya tiga anggaran tahunan kekaisaran - bukti lain dari fantastisnya perhitungan annalistik pasukannya.) Tetapi status internasional Avar kagan jauh melebihi martabat "pangeran Rusia yang cerdas".

Tampaknya penghargaan 12 hryvnia per prajurit adalah penciptaan fantasi panas para pejuang Rusia kuno, yang jatuh ke dalam sejarah dari legenda "Tsargrad" mereka. Dua sistem untuk menghitung upeti mungkin mencerminkan fakta bahwa Oleg, yang kesal dengan keberhasilannya, pada awalnya meminta terlalu banyak, tetapi kemudian, selama negosiasi, setuju untuk mengambilnya "sesuai dengan pangkatnya". Ungkapan "12 hryvnia per kunci" biasanya dipahami sebagai pembayaran untuk dayung kunci (kemudi), yaitu, untuk satu perahu. Namun, V. Dal dalam kamusnya (artikel "Klyuch") juga menunjukkan bahwa di antara orang Slavia Barat kata "kunci" berarti perkebunan beberapa desa dan desa dengan sebuah kota, yang dikendalikan oleh sebuah kunci. “Kekuatan benteng Oleg,” tulisnya, “mungkin dibagi menjadi kunci-kunci menurut volost dari mana benteng-benteng itu didirikan, atau menurut bos-bos pribadi atas kunci-kunci itu, departemen-departemen orang.” Mengingat asal Carpathian dari Oleg, mungkin interpretasi ukuran upeti yang diterima dari orang Yunani ini harus lebih disukai. Bagian lain dari upeti diberikan dalam hal-hal berharga dan produk. Kembali ke Kyiv, Oleg membawa serta "emas, dan gorden, dan sayuran, dan anggur, dan segala macam pola."

Poin penting lainnya dari negosiasi adalah "perintah", yang dilakukan oleh orang Yunani untuk "diberikan kepada kota-kota Rusia". Teks segera setelah daftar kota mengatur kondisi untuk mempertahankan duta besar dan pedagang "Rusia": "Ya, mereka makan sebulan selama 6 bulan, roti dan anggur, dan daging, dan ikan, dan sayuran; dan biarkan mereka membuat gerakan [mandi] untuk mereka, sebanyak yang mereka inginkan; dan dalam perjalanan pulang, ke Rusia, biarkan tsar kita mengambil jalan brashno, dan jangkar, dan [tali] ular, dan layar, dan apa yang mereka butuhkan. Ketika kota disebutkan lagi, kontrak menentukan prosedur perdagangan untuk pedagang Rusia: “dan biarkan mereka memasuki kota di gerbang yang sama dengan suami raja, tanpa senjata, masing-masing 50 orang, dan biarkan mereka melakukan pembelian, seolah-olah mereka membutuhkannya, tidak membayar lebih [tugas] atau dengan apa". Jadi, dengan "cara" seseorang harus memahami piagam perdagangan, yang menetapkan aturan untuk perdagangan Russ di pasar Konstantinopel. Seperti yang Anda lihat, Oleg mencapai kondisi yang sangat menguntungkan bagi para pedagang "Rusia": mereka menerima pemeliharaan dari perbendaharaan kekaisaran dan dibebaskan dari tugas.

Perjanjian itu ditutup dengan sumpah. Kaisar Leo dan Alexander "mencium salib itu sendiri, dan Olga memimpin [sumpah] kompi, dan anak buahnya, menurut hukum Rusia, bersumpah dengan senjata mereka, dan Perun, dewa mereka, dan Volos, dewa ternak, dan mendirikan dunia." Nama Volos sama sekali tidak membuktikan bahwa di antara duta besar Oleg ada perwakilan aristokrasi Slavia di Kyiv. Slavia Barat juga mengenal dewa ini dan, kemungkinan besar, para duta besar yang bersumpah demi Volos adalah milik orang Kroasia atau Moravia.

Pada tanggal 2 September, empat belas "pria dari keluarga Rusia" menandatangani perjanjian tertulis tentang cinta "tidak dapat diubah dan tak tahu malu" antara Rusia dan Yunani. Makalahnya dapat dibagi menjadi empat bagian utama:

1. Urutan analisis dan hukuman tindak pidana yang dilakukan oleh Rusia atau Yunani terhadap satu sama lain di wilayah Kekaisaran Bizantium. Pembunuhan, sebagaimana disyaratkan oleh hukum kekaisaran, diancam dengan hukuman mati dan penyitaan properti, dengan pengecualian bagian yang menjadi hak istri si pembunuh. Karena menyebabkan cedera tubuh, pelaku dikenakan denda ("lima liter perak menurut hukum Rusia"), dan jika dia "tidak bergerak", maka dia harus melepaskan "pelabuhan" dari dirinya sendiri. Dari pencuri yang tertangkap dituntut tiga kali terhadap yang diambil; jika mereka menolak ditangkap, pemilik barang curian bisa membunuhnya tanpa hukuman. Putusan itu dijatuhkan hanya atas dasar bukti yang tidak dapat disangkal; pada kecurigaan sekecil apa pun tentang kepalsuan kesaksian, pihak lawan memiliki hak untuk menolaknya, bersumpah "sesuai dengan keyakinan mereka." Sumpah palsu dihukum dengan hukuman. Para pihak wajib saling menyerahkan pelaku yang melarikan diri.

2. Memberikan bantuan timbal balik di wilayah negara lain. Jika kapal dagang Bizantium karam di dekat pantai negara lain mana pun, pedagang "Rusia" terdekat wajib menjaga kapal dan awaknya dan mengawal kargo ke kekaisaran atau ke tempat yang aman. Jika masalah menyusul orang-orang Yunani di dekat "tanah Rusia", maka kapal itu dikawal ke yang terakhir, barang-barang dijual dan hasil dari Rus harus diangkut ke Konstantinopel dengan kedutaan atau karavan perdagangan pertama. Kekerasan, pembunuhan dan perampokan yang dilakukan oleh Rus di kapal dihukum dengan cara di atas. Perjanjian itu diam tentang fakta bahwa pedagang "Rusia" memiliki hak untuk menuntut hal yang sama dari orang Yunani. Keadaan ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa Rusia melakukan ekspedisi perdagangan di seluruh armada (menurut perkiraan kasar, satu karavan perdagangan yang tiba dari Kyiv ke Konstantinopel pada pertengahan abad ke-10 berjumlah setidaknya seribu orang - lihat Gambar. Konstantin Porfirogenitus. Tentang manajemen kekaisaran. Catatan. 63. hal. 329). Banyaknya pedagang "Rusia" juga tercermin dalam permintaan orang-orang Yunani untuk membatasi akses mereka ke Konstantinopel: mereka harus memasuki kota melalui satu gerbang, masing-masing 50 orang. Jelas bahwa dengan skala perusahaan perdagangan seperti itu, Rus tidak membutuhkan bantuan dari luar.

3. Tebusan budak dan tawanan perang "Rusia" dan Yunani dan penangkapan budak yang melarikan diri. Melihat seorang tawanan Yunani di pasar budak, pedagang "Rusia" itu harus menebusnya; saudagar Yunani diwajibkan untuk bertindak dengan cara yang sama sehubungan dengan tawanan Rus. Di tanah air budak, pedagang menerima untuknya jumlah tebusan atau harga rata-rata budak dengan nilai tukar saat ini (“20 złoty”). Jika terjadi "rati" (perang) antara "tanah Rusia" dan Bizantium, tebusan tawanan perang diberikan - sekali lagi dengan harga rata-rata seorang budak. Budak "Rusia" yang melarikan diri atau dicuri harus dikembalikan kepada pemiliknya; yang terakhir bisa mencari mereka di wilayah kekaisaran, dan orang Yunani yang menentang penggeledahan rumahnya dianggap bersalah.

4. Persyaratan untuk mempekerjakan orang Rusia untuk dinas militer. Ketika mengumumkan perekrutan tentara bayaran ke dalam tentara, kaisar Bizantium berkewajiban untuk melayani semua orang Rus yang menginginkan ini, dan untuk periode yang sesuai dengan tentara bayaran itu sendiri (Rusia mencari tentara bayaran jangka panjang, hingga seumur hidup). ). Properti tentara bayaran yang terbunuh atau meninggal, tanpa adanya surat wasiat, dikirim ke tetangganya "ke Rusia."

Negosiasi berakhir dengan upacara khidmat, yang seharusnya menunjukkan kepada orang barbar kekuatan kekaisaran dan mendorong Oleg untuk mengikuti contoh pangeran "Rusia" sebelumnya yang masuk Kristen. Para duta besar Rusia diundang ke gereja Hagia Sophia untuk memeriksa tempat-tempat suci Kristen: “Tsar Leon menghormati para duta besar Rusia dengan hadiah, emas, dan tirai ... dan berikan suami Anda kepada mereka, tunjukkan keindahan gereja, dan jubah emas, dan ada kekayaan nyata di dalamnya: ada banyak emas , dan tirai, dan batu permata, dan sengsara Tuhan, sebuah mahkota dan paku, dan jubah merah tua, dan peninggalan orang-orang kudus, mengajar mereka untuk iman mereka dan menunjukkan mereka iman yang benar; dan biarkan mereka pergi ke tanah Anda dengan sangat hormat. Tetapi tampaknya tidak ada orang Rus yang tidak mau meninggalkan delusi pagan.

Sebelum meninggalkan kampnya, Oleg sekali lagi menegaskan niatnya yang kuat untuk menjaga "cinta tidak berubah dan tak tahu malu" dengan orang-orang Yunani, memerintahkan untuk menggantung perisainya di gerbang kota, "menunjukkan kemenangan." Tindakan simbolis ini biasanya ditafsirkan dalam arti yang sama sekali berlawanan - sebagai tanda kemenangan Rus atas Bizantium. Namun, kata "kemenangan" pada abad XI - XII. itu juga memiliki arti "perlindungan, patronase" (lih. pemenang - "pelindung, pelindung" dalam Koleksi Asumsi). Demikian pula, perisai tidak pernah dan tidak pernah melambangkan kemenangan, tetapi hanya perlindungan, perdamaian, penghentian perang. Pengibaran perisai oleh pemimpin pasukan selama pertempuran berarti seruan untuk dimulainya negosiasi damai; pada tahun 1204, tentara salib yang mulia menggantung perisai mereka di pintu rumah yang mereka tempati di Konstantinopel untuk mencegah mereka dijarah oleh ksatria lain. Pangeran kenabian meninggalkan jimatnya kepada orang-orang Yunani, yang seharusnya melindungi kota dari serangan musuh; dia kembali ke tempatnya

Pada tanggal 2 September 911, Adipati Agung Oleg, setelah perang Rusia-Bizantium yang sukses pada tahun 907, membuat perjanjian dengan Bizantium, yang mengatur hubungan pidana dan perdata antara Rusia dan Romawi (Yunani).

Setelah serangan militer Rusia di Kekaisaran Bizantium pada tahun 907 dan kesimpulan antara Rusia dan Yunani dari perjanjian politik umum antarnegara, ada jeda dalam hubungan antara kedua kekuatan selama empat tahun. Kemudian kronik itu mengatakan bahwa Pangeran Oleg mengirim suaminya "untuk membangun perdamaian dan membuat perselisihan" antara kedua negara, dan teks perjanjian itu sendiri ditetapkan. Perjanjian 911 telah sampai kepada kita secara keseluruhan dengan semua struktur kontrak dasar: dengan formula awal, sumpah terakhir dan tanggal. Setelah teks perjanjian, penulis sejarah melaporkan bahwa kaisar Romawi Leo VI menghormati kedutaan Rusia, memberinya hadiah yang kaya, mengatur tur kuil dan kamar, dan kemudian membebaskannya ke tanah Rusia dengan "kehormatan besar. " Para duta besar, setelah tiba di Kyiv, memberi tahu Grand Duke "pidato" para kaisar (pada saat itu Kaisar Leo VI memerintah, dan rekan penguasanya adalah putranya Constantine dan saudara Alexander) dan menceritakan tentang penciptaan dunia dan mengadopsi serangkaian perjanjian.

Menurut sejumlah peneliti perjanjian itu (termasuk A. N. Sakharov), ini adalah perjanjian antar negara bagian biasa. Ini memiliki dua sisi: "Rus" dan "Yunani", atau "Rus" dan "Kristen". Selain itu, ini adalah kesepakatan khas "perdamaian dan cinta": bagian politik umumnya mengulangi perjanjian 860 dan 907. Pasal pertama perjanjian dikhususkan untuk masalah perdamaian, kedua belah pihak bersumpah untuk melestarikan dan mengamati "cinta itu abadi dan tak tahu malu" (hubungan damai). Faktanya, kontrak tersebut menegaskan perjanjian serupa "verbal" (atau sebagian besar verbal).

Perjanjian 907 tidak hanya kesepakatan "damai dan cinta", tetapi juga "berdampingan", yang memecahkan masalah khusus hubungan antara kedua kekuatan dan rakyatnya di bidang politik dan ekonomi. Pasal-pasal perjanjian itu berbicara tentang cara-cara di mana berbagai kekejaman ditangani dan hukuman bagi mereka; pada tanggung jawab atas pembunuhan, dan tanggung jawab properti untuk itu; atas tanggung jawab atas pemukulan, pencurian, dan perampokan yang disengaja. Prosedur untuk membantu "tamu" - pedagang dari kedua kekuatan selama perjalanan mereka, membantu mereka yang terdampar, dan prosedur untuk menebus tawanan - Rusia dan Yunani - diatur. Artikel kedelapan berbicara tentang bantuan sekutu Bizantium dari Rusia dan urutan pelayanan Rus di pasukan kaisar. Artikel-artikel berikut dikhususkan untuk urutan penebusan tawanan lainnya (bukan Rusia dan Yunani); kembalinya pelayan yang melarikan diri atau dicuri; praktik mewarisi properti Rus yang meninggal di Byzantium; atas perintah perdagangan Rusia di Kekaisaran Bizantium; tentang kewajiban untuk hutang dan tidak membayar hutang.

Secara total, ada 13 pasal dalam perjanjian tersebut, yang mencakup berbagai masalah yang mengatur hubungan antara Rusia dan Bizantium, dan subjeknya. Perjanjian tersebut bersifat bilateral dan setara dalam hak. Hal ini diungkapkan oleh fakta bahwa dalam kontrak kedua belah pihak bersumpah untuk memelihara "perdamaian dan cinta" selamanya. Perlu dicatat bahwa jika ada kejahatan yang dilakukan dan tidak ada bukti, maka sumpah harus diambil dan tersangka harus bersumpah menurut imannya (Kristen atau kafir). Untuk pembunuhan seorang Yunani oleh Rus, atau Rus oleh Yunani, pelaku dihukum mati (artikel kedua). Kesetaraan hubungan juga dapat dilihat di sisa pasal perjanjian: hukuman yang sama untuk Rusia dan Yunani untuk memukul atau benda lain - pasal ketiga, untuk pencurian - pasal keempat, untuk percobaan perampokan - pasal kelima . Baris ini dilanjutkan dalam pasal-pasal lain dari perjanjian. Dalam artikel keenam, kita melihat bahwa jika kapal Rusia atau Yunani mengalami kecelakaan kapal, maka kedua belah pihak memikul tanggung jawab yang sama untuk menyelamatkan kapal negara lain. Rusia wajib mengirim kapal Yunani "ke tanah orang Kristen", dan orang Yunani harus mengawal kapal Rusia ke "tanah Rusia". Kesetaraan dan bilateral kewajiban juga terlihat jelas dalam Pasal 13, yang menyatakan bahwa jika seorang Rusia membuat utang di tanah Rusia dan kemudian tidak kembali ke tanah airnya, maka pemberi pinjaman berhak untuk mengeluh tentang dia kepada otoritas Yunani. . Yang bersalah akan ditangkap dan dikembalikan ke Rusia. Pihak Rusia memberikan kewajiban untuk melakukan hal yang sama terhadap debitur Yunani yang melarikan diri.

Sejumlah pasal hanya memuat kewajiban pihak Yunani. Secara khusus, kewajiban Bizantium dapat ditelusuri di mana ada pertanyaan tentang pengembalian yang sangat diperlukan dari seorang pelayan Rusia yang melarikan diri atau dicuri. Selain itu, Bizantium berkewajiban untuk mengembalikan ke Rusia milik rakyat Rusia yang meninggal di kekaisaran, jika almarhum tidak membuat perintah apa pun dalam hal ini. Kewajiban pihak Yunani juga berlaku untuk pasal yang mengizinkan Rus untuk bertugas di tentara Bizantium. Selain itu, artikel yang sama menunjuk pada aliansi militer Rusia dan Bizantium: dilaporkan bahwa jika terjadi perang antara Yunani dan musuh mana pun, Rus dapat memberikan bantuan militer kepada kekaisaran. Ada pendapat bahwa perjanjian semacam itu dibuat secara lisan pada tahun 860 dan 907. Pihak Yunani membayar dukungan militer dari negara Rusia dengan emas dalam bentuk upeti dan keuntungan politik dan ekonomi. Byzantium tertarik pada bantuan militer Rusia melawan orang-orang Arab. Hubungan sekutu ini rusak sekitar tahun 930-an.

PERJANJIAN KIEVAN RUS DENGAN ORANG YUNANI

Menetap pada abad ke-6-7. hubungan politik dan ekonomi antara Slavia Timur dan Kekaisaran Bizantium diperluas dan diperdalam setelah pembentukan pada abad ke-9. Negara bagian Kyiv dan diformalkan dalam perjanjian yang dibuat oleh adipati agung Kyiv dengan Byzantium. Tiga perjanjian dengan Yunani telah bertahan: Pangeran Oleg (911), Igor (945) dan Svyatoslav (971); selain itu, kronik tersebut menyebutkan perjanjian "pertama" Oleg, yang diduga dibuat pada tahun 907, yang keasliannya menimbulkan keraguan serius. Namun, ada pendapat bahwa perjanjian 911 didahului oleh perjanjian lain yang lebih awal. Teks perjanjian itu dibuat dalam bahasa Yunani dengan terjemahan simultan ke dalam bahasa Slavonik. Perjanjian dibuat atas nama "pangeran besar Rusia" dan pengikutnya: "semua pangeran terang dan besar" yang "di bawah tangannya"; duta besar "dari semua pangeran" berpartisipasi dalam pembuatan perjanjian bersama dengan " duta besar"Grand Duke. Perjanjian tersebut menentukan kewajiban militer timbal balik (perjanjian 945 membentuk aliansi pertahanan militer formal antara Rusia dan Byzantium); poin penting dalam perjanjian Igor adalah masalah melindungi kepemilikan Krimea di Byzantium dari serangan oleh pengembara dan melindungi mereka dari serangan Rusia, serta kewajiban terkait bantuan untuk kapal Yunani selama kapal karam. Perjanjian tersebut, selanjutnya, menentukan prosedur untuk menyelesaikan keluhan dan klaim timbal balik antara Rusia dan Yunani. Persyaratan untuk penerimaan duta besar dan tamu Rusia (pedagang) ke Konstantinopel ditetapkan dengan sangat rinci; mereka harus menunjukkan bukti posisi resmi mereka dalam bentuk segel emas (untuk duta besar) dan segel perak (untuk tamu) dan surat dari Grand Duke dengan indikasi yang tepat dari nomor kapal dikirim, sehingga orang Yunani tahu bahwa mereka datang "dalam damai." Di Konstantinopel, mereka harus tinggal di tempat tertentu di luar tembok kota (di halaman biara St. Mammoth); Rusia diizinkan masuk ke kota melalui satu gerbang di pesta-pesta kecil mi (tidak lebih dari 50 orang) tanpa senjata, didampingi oleh pejabat kekaisaran. Tatanan ini dijelaskan oleh pandangan orang asing, yang menjadi ciri zaman sejarah ini, sebagai musuh. Di bawah kondisi ini, perlu untuk secara tepat menetapkan hak-hak duta besar Rusia; mereka menikmati konten pemerintah dan diberikan segala sesuatu yang diperlukan untuk perjalanan pulang; pedagang dalam segala hal disamakan dengan duta besar. Perjanjian tersebut memberikan perhatian besar pada hubungan perdagangan antara kedua negara.

Perjanjian dimateraikan dengan sumpah. Rus pagan bersumpah demi dewa dan senjata mereka dan mengucapkan formula magis pada saat yang sama. Orang Yunani bersumpah menurut ritus Kristen, yaitu, mereka mencium salib; orang-orang Rus yang dibaptis juga bersumpah.

Perjanjian-perjanjian itu membuktikan signifikansi internasional yang besar dan kekuatan negara Kievan. Mereka menentukan kebijakan adipati agung Kyiv dalam kaitannya dengan Bizantium. Jadi, berdasarkan perjanjian yang ada, Vladimir I mengirim ke kaisar Basil dan Constantine pada tahun 987 atau 988 sebuah detasemen tambahan untuk menekan pemberontakan Varda Foki; rupanya, sehubungan dengan ini, sebuah perjanjian baru dibuat (berita yang disimpan oleh sejarawan Arab), yang mensyaratkan bantuan ini pada kewajiban tertentu dari pihak kaisar (misalnya, pernikahan Vladimir dengan saudara perempuan mereka); kegagalan untuk memenuhi kewajiban menyebabkan pecahnya aliansi dan pengepungan Chersonese oleh Vladimir. Ketika membangun hubungan hukum antara Rusia dan Yunani, perjanjian tersebut berangkat dari "hukum Rusia", yaitu, hukum rakyat Rusia.

Kamus Diplomatik. - M.: Penerbitan sastra politik negara. A. Ya. Vyshinsky, S. A. Lozovsky. 1948 .

Lihat apa "PERJANJIAN RUSSIA KIEVAN DENGAN ORANG YUNANI" di kamus lain:

Perjanjian Rusia dengan Yunani- Perjanjian Kievan Rus, menyimpulkan. c Bizantium pada tahun 907, 911, 944 (945) dan 971, internasional pertama. kontrak dr. Rusia. Kontrak 907 dipertahankan. dalam menceritakan kembali penulis sejarah. Kontrak 911, kesimpulan. menghancurkan setelah. kekalahan, ditimbulkan. Byzantium oleh tentara Rusia di bawah ... Dunia kuno. kamus ensiklopedis

Istilah ini juga memiliki arti lain. Kievan Rus(nilai). Kievan Rus ... Wikipedia

Perjanjian Bizantium Rusia 911 adalah perjanjian internasional antara Rusia Kuno dan Bizantium, yang mengatur hubungan Bizantium Rusia. Itu disimpulkan pada 2 September 911 dan memiliki dua versi, satu dalam bahasa Yunani (tidak diawetkan) dan ... Wikipedia

Filolog dan paleografer Slavia, b. 1 Juni 1812 di Yaroslavl, di mana ayahnya Ivan Evseevich, adalah seorang profesor di Sekolah Tinggi Ilmu Pengetahuan Demidov; ketika ayahnya pindah sebagai profesor kefasihan bahasa Rusia ke Kharkov, dia diangkut ke sana berusia dua bulan ... ...

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Rusia (arti). Rusia adalah nama historis dari tanah Slavia Timur. Untuk pertama kalinya digunakan sebagai nama negara dalam teks perjanjian Bizantium Rusia 911, sebelumnya ... ... Wikipedia

I. PENDAHULUAN II.PUISI LISAN RUSIA A. Periodisasi sejarah puisi lisan B. Perkembangan puisi lisan kuno 1. Asal usul puisi lisan kuno. Kreativitas lisan dan puitis Rusia kuno dari abad ke-10 hingga pertengahan abad ke-16. 2. Puisi lisan dari pertengahan XVI sampai akhir ... ... Ensiklopedia Sastra

Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain yang bernama Alexander III. Alexander Agung ... Wikipedia

Pangeran Kyiv Dia mulai memerintah pada tahun 912 setelah kematian Oleg, yang memerintah saat masih bayi. Pada awalnya, Igor harus menenangkan pemberontakan berbagai suku Slavia dan menjalin (914) hubungan dengan Pecheneg, yang pertama kali muncul di ... ... Kamus biografi

Oleg sang Nabi memimpin pasukan ke tembok Konstantinopel. Miniatur dari Radziwill Chronicle (awal abad ke-13). Tanggal 907 ... Wikipedia

Marga. 1 Januari 1735, karena mereka percaya pada tanah keluarga mereka, desa Zhdanov, distrik Alatyrsky; pikiran. 6 Oktober 1792 Nama keluarga Boltin milik keluarga bangsawan kuno, yang bertugas di periode Moskow di bidang militer, administrasi dan ... ... Ensiklopedia biografi besar