Dua belas Jumat Agung. Jumat Kesembilan setelah Paskah Jumat Kesembilan setelah Ritus Paskah pada Kamis Putih sebelum Paskah

Kalender puasa dan makan gereja ortodoks untuk tahun 2020 menunjukkan dan Deskripsi singkat puasa beberapa hari dan satu hari dan minggu terus menerus.

Kalender puasa dan makanan Gereja Ortodoks untuk tahun 2020

Puasa itu bukan di perut, tapi di ruh
pepatah rakyat

Tidak ada dalam hidup yang datang tanpa usaha. Dan untuk merayakan liburan, Anda perlu mempersiapkannya.
Di Gereja Ortodoks Rusia ada empat puasa multi-hari, puasa pada hari Rabu dan Jumat sepanjang tahun (dengan pengecualian beberapa minggu), tiga puasa satu hari.

Pada empat hari pertama minggu pertama Prapaskah Besar (dari Senin hingga Kamis), selama kebaktian malam, Kanon Agung (Penitensial) dibacakan, karya hymnographer Bizantium yang brilian St. Andrew dari Kreta (abad VIII).

PERHATIAN! Di bawah ini Anda akan menemukan informasi tentang makan kering, makanan bebas minyak dan hari-hari berpantang total dari makanan. Semua ini adalah tradisi monastik lama, yang bahkan di biara-biara tidak selalu dapat diamati di zaman kita. Keketatan puasa seperti itu bukan untuk orang awam, tetapi praktik yang biasa dilakukan adalah berpantang telur, susu dan makanan daging selama puasa, dan selama puasa ketat - juga berpantang ikan. Untuk semua pertanyaan yang mungkin dan tentang ukuran puasa pribadi Anda, Anda perlu berkonsultasi dengan bapa pengakuan.

Tanggal dalam gaya baru.

Kalender puasa dan makan untuk tahun 2020

pada tahun 2020

Juruselamat sendiri dibawa oleh roh ke padang gurun, dicobai oleh iblis selama empat puluh hari, dan tidak makan apa pun selama hari-hari itu. Juruselamat memulai pekerjaan keselamatan kita dengan berpuasa. Prapaskah Besar adalah puasa untuk menghormati Juruselamat Sendiri, dan Pekan Suci terakhir dari puasa empat puluh delapan hari ini ditetapkan untuk menghormati ingatan akan hari-hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan dan kematian Yesus Kristus.
Dengan keketatan khusus, puasa diamati di Minggu pertama dan Pekan Suci.
Pada Senin Bersih, merupakan kebiasaan untuk sepenuhnya berpantang makanan. Sisa waktu: Senin, Rabu, Jumat - makan kering (air, roti, buah-buahan, sayuran, kolak); Selasa, Kamis - makanan panas tanpa minyak; Sabtu, Minggu - makanan dengan minyak sayur.
Ikan diperbolehkan pada Kabar Sukacita Perawan Terberkati dan pada Minggu Palma. Kaviar ikan diperbolehkan pada hari Sabtu Lazarus. Pada Jumat Agung, makanan tidak boleh dimakan sampai Kain Kafan dibuka.

pada tahun 2020

Pada hari Senin minggu Semua Orang Kudus, puasa para Rasul Suci dimulai, ditetapkan sebelum pesta Rasul Petrus dan Paulus. Posting ini disebut musim panas. Kelanjutan puasa berbeda, tergantung pada seberapa awal atau akhir Paskah.
Itu selalu dimulai pada All Saints Monday dan berakhir pada 12 Juli. Puasa Petrov terpanjang mencakup enam minggu, dan minggu terpendek dengan satu hari. Puasa ini diadakan untuk menghormati para Rasul Kudus, yang melalui puasa dan doa mempersiapkan diri mereka untuk pemberitaan Injil di seluruh dunia dan mempersiapkan penerus mereka dalam pekerjaan pelayanan penyelamatan.
Puasa yang ketat (makan kering) pada hari Rabu dan Jumat. Pada hari Senin Anda dapat menikmati makanan panas tanpa minyak. Di hari lain - ikan, jamur, sereal dengan minyak sayur.

pada tahun 2020

Mulai 14 hingga 27 Agustus 2020.
Sebulan setelah Prapaskah Apostolik, Prapaskah Asumsi berhari-hari dimulai. Itu berlangsung dua minggu - dari 14 hingga 27 Agustus. Dengan puasa ini, Gereja mengajak kita untuk meneladani Bunda Allah, yang sebelum dimukimkan kembali ke surga, tak henti-hentinya berpuasa dan berdoa.
Senin, Rabu, Jumat - makan kering. Selasa, Kamis - makanan panas tanpa minyak. Pada hari Sabtu dan Minggu makanan dengan minyak sayur diperbolehkan.
Pada hari Transfigurasi Tuhan (19 Agustus), ikan diperbolehkan. Hari ikan di Asumsi, jika jatuh pada hari Rabu atau Jumat.

pada tahun 2020

Pos Natal (Filippov). Pada akhir musim gugur, 40 hari sebelum pesta besar Kelahiran Kristus, Gereja memanggil kita untuk puasa musim dingin. Itu juga disebut Filippov, karena dimulai setelah hari yang didedikasikan untuk mengenang Rasul Filipus, dan Natal, karena itu terjadi sebelum pesta Kelahiran Kristus.
Puasa ini ditetapkan agar kita mempersembahkan kepada Tuhan suatu kurban syukur atas buah-buah duniawi yang dikumpulkan dan untuk mempersiapkan persatuan yang dipenuhi rahmat dengan Juruselamat yang lahir.
Piagam tentang makanan bertepatan dengan piagam puasa Petrus, sampai hari St. Nicholas (19 Desember).
Jika pesta Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus jatuh pada hari Rabu atau Jumat, maka ikan diperbolehkan. Setelah hari peringatan St. Nicholas dan sebelum pesta Natal, ikan diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu. Menjelang pesta, Anda tidak bisa makan ikan sepanjang hari, pada hari Sabtu dan Minggu - makanan dengan mentega.
Pada Malam Natal, Anda tidak bisa makan makanan sampai bintang pertama muncul, setelah itu biasanya makan sochivo - biji-bijian gandum direbus dalam madu atau nasi rebus dengan kismis.

Minggu padat di tahun 2020

pekan- Seminggu dari Senin sampai Minggu. Hari-hari ini tidak ada puasa pada hari Rabu dan Jumat.
Lima minggu terus menerus:
waktu Natal– dari 7 hingga 17 Januari,
Pemungut cukai dan Farisi- 2 minggu sebelumnya
Keju (Shrovetida)– minggu sebelumnya (tanpa daging)
Paskah (Cahaya)- seminggu setelah Paskah
seminggu setelah Trinitas.

Kirim Rabu dan Jumat

Hari-hari puasa mingguan adalah Rabu dan Jumat. Pada hari Rabu, puasa didirikan untuk mengenang pengkhianatan Kristus oleh Yudas, pada hari Jumat - untuk mengenang penderitaan di Kayu Salib dan kematian Juruselamat. Pada hari-hari dalam seminggu ini, Gereja Suci melarang penggunaan daging dan makanan susu, dan selama minggu Semua Orang Suci sebelum Kelahiran Kristus, ikan dan minyak sayur juga harus abstain. Hanya ketika hari-hari orang suci yang dirayakan jatuh pada hari Rabu dan Jumat minyak sayur diperbolehkan, dan pada hari libur terbesar, seperti Syafaat, ikan.
Beberapa keringanan diperbolehkan bagi mereka yang sakit dan sibuk dengan kerja keras, sehingga orang Kristen memiliki kekuatan untuk berdoa dan pekerjaan yang diperlukan, tetapi penggunaan ikan pada hari yang salah, dan terlebih lagi, keputusan puasa ditolak. oleh piagam.

Postingan sehari

Malam Natal Epifani- 18 Januari, pada malam Epiphany of the Lord. Pada hari ini, orang-orang Kristen bersiap untuk penyucian dan pengudusan dengan air suci pada hari raya Epiphany.
Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis- 11 September. Ini adalah hari peringatan dan kematian nabi besar Yohanes.
Peninggian Salib Suci- 27 September. Kenangan akan penderitaan Juruselamat di kayu salib demi keselamatan umat manusia. Hari ini dihabiskan dalam doa, puasa, penyesalan atas dosa.
Postingan sehari- hari puasa ketat (kecuali Rabu dan Jumat). Ikan dilarang, tetapi makanan dengan minyak sayur diperbolehkan.

liburan Ortodoks. Tentang makan di hari libur

Menurut Piagam Gereja, tidak ada puasa pada hari raya Kelahiran Kristus dan Teofani, yang terjadi pada hari Rabu dan Jumat. Pada Malam Natal dan Malam Epifani dan pada hari raya Peninggian Salib Suci dan Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis, makanan dengan minyak sayur diperbolehkan. Pada pesta-pesta Presentasi, Transfigurasi Tuhan, Asumsi, Kelahiran dan Perlindungan Theotokos Yang Mahakudus, Masuknya Dia ke dalam Bait Suci, Kelahiran Yohanes Pembaptis, Rasul Petrus dan Paulus, Yohanes Sang Teolog, yang terjadi pada hari Rabu dan Jumat, dan juga pada periode dari Paskah hingga Trinitas pada hari Rabu dan Jumat ikan diperbolehkan.

Ketika pernikahan tidak terjadi

Pada malam Rabu dan Jumat sepanjang tahun (Selasa dan Kamis), Minggu (Sabtu), Dua Belas, kuil dan hari libur besar; sebagai kelanjutan dari posting: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; pada saat Natal, pada Pekan Daging, pada Pekan Keju (Maslenitsa) dan pada Pekan Tarif Keju; selama minggu Paskah (Cerah) dan pada hari-hari Pengagungan Salib Suci - 27 September.

• Anda baru saja membaca artikel Kalender Gereja Ortodoks untuk 2019. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang Puasa Ortodoks kemudian lihat artikelnya.

Paskah tahun 2018 jatuh pada tanggal 8 April. Tritunggal Mahakudus pada tahun 2018 akan jatuh pada 27 Mei. Dari Paskah ke Tritunggal, tujuh minggu berlalu, yang juga disebut Pentakosta Suci. Pada tujuh hari Minggu, berbagai peristiwa dikenang, terutama aturan doa dan sujud pada Pentakosta Suci.

Tujuh minggu setelahnya kalender gereja menonjol secara khusus, dan dianggap Minggu "setelah Paskah". "Kristus Bangkit!" Orang-orang Kristen Ortodoks saling menyapa selama tujuh minggu setelah Paskah dan menjawab "Benar-benar Bangkit!". Selain itu, sebelum setiap makan, troparion Paskah dinyanyikan, dan bukan doa yang biasa.

Ini menonjol khususnya, pada 2018 berlangsung dari 9 hingga 14 April. Ini adalah minggu yang berkelanjutan, yaitu, tidak memiliki hari-hari puasa. Sepanjang minggu ini semua orang dapat membunyikan lonceng. Ada juga kekhasan dalam aturan doa - alih-alih doa pagi dan petang dan aturan untuk mempersiapkan persekutuan, Jam Paskah dinyanyikan atau dibacakan. Kanon-kanon yang diperlukan sebelum komuni digantikan oleh kanon Pascha.

Minggu kedua disebut Fomina, Antipaskha atau Krasnaya Gorka. Itu dimulai pada tahun 2018 pada tanggal 15 April dengan ingatan akan kepastian Rasul Thomas dalam Juruselamat yang telah bangkit dan berlanjut hingga 21 April. Minggu ini jatuh peristiwa penting- Radonitsa, hari peringatan khusus untuk orang mati. Makanan minggu ini mengikuti siklus tahunan yang biasa - Rabu dan Jumat adalah hari-hari puasa.

Minggu ketiga disebut Mironositskaya, dimulai pada tahun 2018 pada tanggal 22 April dengan Hari Wanita Pembawa Mur Suci dan berakhir pada tanggal 28 April.

Dari Paskah hingga Trinitas, kalender tujuh minggu setelah Paskah 2018 - hari libur dan hari Sabtu orang tua

Minggu ini, para Wanita Suci Pembawa Mur dikenang, yang adalah orang pertama yang bergegas untuk memberikan penghormatan terakhir mereka kepada Guru yang tersalib, tetapi menemukan Makam itu kosong.

Minggu keempat disebut "Tentang orang lumpuh", pada tahun 2018 dimulai pada 29 April, ketika mukjizat pemuliaan orang lumpuh, yang dilakukan Kristus, diingat, dan berakhir pada 5 Mei. Minggu ini, orang-orang percaya berpikir tentang betapa pentingnya untuk mulai bergerak mengikuti Kristus, untuk pertama-tama percaya kepada-Nya dan bangkit (memulai).

Dari Paskah hingga Trinitas, kalender tujuh minggu setelah Paskah 2018 - hari libur dan hari Sabtu orang tua

Minggu kelima disebut "Tentang Wanita Samaria", pada tahun 2018 dimulai pada tanggal 6 Mei dengan mengingat percakapan di sumur Kristus dengan seorang wanita Samaria dan berakhir pada tanggal 12 Mei. Hati wanita Samaria yang terbuka dengan mudah menerima kata-kata Kristus, karena itu seperti air murni.

Minggu keenam disebut "Tentang Orang Buta", pada tahun 2018 dimulai pada tanggal 13 Mei dengan mengingat keajaiban memberikan penglihatan kepada orang buta sebagai tanggapan terhadap iman, dan berakhir pada tanggal 19 Mei. Mukjizat orang buta itu dilakukan pada hari Sabtu dan menjadi tantangan bagi orang Farisi, yang melarang bekerja pada hari Sabat. Pada hari Kamis minggu ini, selalu ada hari raya Kenaikan Tuhan yang dapat dipindahkan, yang pada tahun 2018 jatuh pada tanggal 17 Mei.

Dari Paskah hingga Trinitas, kalender tujuh minggu setelah Paskah 2018 - hari libur dan hari Sabtu orang tua

Minggu ketujuh setelah Paskah ditetapkan untuk mengenang Konsili Ekumenis Pertama, dimulai pada 20 Mei dan berakhir pada 26 Mei. Pada Konsili ini, Uskup Nicholas dari Lycia, yang kemudian dijuluki Pekerja Ajaib, menentang Arius dan mengalahkan bidat. Pada hari Selasa minggu ini, 22 Mei - hari raya St. Nicholas, yang tidak bersifat sementara - St. Nicholas of the Summer. 26 Mei - Sabtu orangtua Trinity.

Setelah tujuh minggu Paskah berakhir, hari raya Tritunggal Mahakudus datang, yang pada 2018 jatuh pada 27 Mei.

Dari Paskah hingga Trinitas, kalender tujuh minggu setelah Paskah 2018 - hari libur dan hari Sabtu orang tua

Sejak hari Paskah Suci sampai hari raya Kenaikan Tuhan, semua perbuatan, makan dan doa didahului dengan pembacaan tiga kali troparion Paskah: “Kristus Bangkit dari kematian oleh kematian menginjak-injak maut dan tinggal di kuburan dengan hadiah!” Kemudian Trisagion dibaca: “Dewa Suci, Perkasa Suci, Dewa Abadi, kasihanilah aku!”

Dari Kenaikan ke Trinitas, semua doa dimulai dengan Trisagion.

Dari Paskah hingga Tritunggal, doa "O Raja Surgawi ..." tidak dibaca.

Dari Paskah hingga Kenaikan, doa “Layak untuk dimakan” diganti dengan Layaknya Paskah.

Dari Kenaikan ke Trinitas, kedua doa ini tidak dibaca. Tidak boleh dilupakan bahwa dari Paskah hingga Trinitas, sujud di kuil tidak dilakukan.

Paskah adalah hari raya umat Kristiani yang bertepatan dengan Kebangkitan Kristus. Liburan ini dianggap sebagai salah satu yang paling kuno dan penting bagi gereja. Perayaan Paskah adalah peristiwa terbesar dan menggembirakan bagi semua orang, baik Katolik maupun Ortodoks. Ini menandai cinta kehidupan, kemenangan atas kematian dan harapan keberadaan abadi.

Pada hari raya ini, gereja bersukacita, membubarkan gerbangnya secara luas, membiarkan semua orang yang ingin mempersembahkan kue Paskah, telur, dan hidangan lainnya dibawa ke dalam keranjang.

Kapan Paskah dirayakan?

Paskah Kristen dirayakan terus-menerus pada hari Minggu, hanya tanggalnya yang berubah. Cukup sulit untuk menghitung tanggal pastinya sendiri, karena dibentuk menurut kalender matahari-bulan. Paskah Ortodoks dan Katolik datang pada waktu yang berbeda karena sistem kalender yang digunakan berbeda.

Paskah Ortodoks 2017: tanggal, tradisi, tanda

Pada tahun 2017 Paskah Ortodoks jatuh pada 16 April. Liburan ini memiliki tradisinya sendiri, yang didirikan secara bertahap selama berabad-abad. Sejak Paskah tanda paling jelas dari semua yang hidup dan diperbarui, maka simbol utama hari ini adalah Kehidupan(kue dan telur dicat), Air(Aliran Paskah) dan Api suci. Di semua kota dan desa pada malam Paskah, orang-orang pergi ke gereja, mendengarkan kebaktian, memberkati air dan keranjang Paskah dengan makanan.

Setelah kebaktian di gereja, biasanya pulang ke rumah, menata meja dan berbuka puasa. Terutama yang menunggu hari ini adalah orang-orang yang menjalankan puasa 48 hari dengan ketat. Pertama-tama, Anda perlu mencicipi telur, setelah itu kue Paskah. Setelah ritual tersebut selesai, Anda dapat melanjutkan ke suguhan lainnya.

Kegembiraan Paskah paling favorit adalah pertempuran telur. Baginya, Anda perlu mengambil telur yang dihias atau dicat dan memukul telur lawan dengan sisi mana pun. Orang yang telurnya tetap utuh menang.

Juga merupakan kebiasaan untuk merayakan Paskah pada hari Paskah. Tua dan muda, anak-anak dan orang dewasa, pria dan wanita di sebuah pertemuan harus mencium seorang teman tiga kali dan berkata "Kristus Bangkit!", Dan sebagai tanggapan mereka akan mendengar "Benar-benar Bangkit!".

Ada beberapa tanda dan ritual Paskah yang telah datang kepada kita sejak zaman kuno:

1. Bagi orang yang pulang lebih dulu setelah kebaktian gereja, sepanjang tahun akan beruntung.
2. Dengan mencelupkan perhiasan emas ke dalam air dengan telur yang disucikan, Anda dapat menarik kekayaan dan kesuksesan.
3. Gulingkan telur Paskah di atas wajah anak-anak untuk melindungi mereka dari mata jahat.
4. Untuk menjaga kebahagiaan di rumah, Anda tidak dapat melakukan pekerjaan rumah tangga apa pun pada Paskah.

Untuk merasakan keajaiban dan pentingnya Paskah Ortodoks, tidak perlu menjadi orang yang sangat religius. Bagaimanapun, liburan ini, pertama-tama, adalah tentang segala sesuatu yang berharga dan penting yang dimiliki orang: tentang kebaikan, tentang cinta, tentang anak-anak, tentang pengampunan. Dan itu juga merupakan tradisi yang luar biasa untuk mengunjungi semua kerabat Anda, berkumpul di meja besar dan hanya menikmati hidup.

Paskah Katolik 2017: tanggal, tradisi, ritual

2017 adalah salah satu dari sedikit waktu ketika Paskah Katolik dan Ortodoks dirayakan pada hari yang sama. Biasanya perbedaan antara tanggal adalah beberapa minggu. Tapi tahun ini, semua umat Katolik akan merayakan hari Kebangkitan Kristus 16 April.

Telur berwarna adalah simbol liburan Paskah. PADA negara lain mereka dicat sesuai dengan kebiasaan dan preferensi mereka. Misalnya, umat Katolik Eropa Barat melukis telur dengan warna merah tanpa stiker atau gambar tambahan. Dan di Eropa Tengah, biasanya melukis telur Paskah dengan ornamen, pola, dan bunga berwarna-warni yang indah.

Simbol lain dari Paskah Katolik adalah kelinci, yang, menurut kepercayaan kuno, pergi dari rumah ke rumah dan meletakkan berbagai makanan di keranjang Paskah. Kelinci Paskah adalah makhluk yang populer di antara semua umat Katolik. Mereka mencetaknya di kartu pos, membuat cokelat dalam bentuk kelinci, dan memanggangnya. Souvenir berupa kelinci yang terbuat dari tanah liat, kain, plastik dan bahan lainnya banyak diminati.

Gereja Katolik Roma mengadakan kebaktian utama tahun ini dari Kamis Putih hingga Minggu Agung. Selama periode inilah merupakan kebiasaan untuk mengingat semua siksaan yang dialami Kristus, kematiannya dan kebangkitannya.

Segera setelah malam Sabtu Suci tiba, gereja-gereja Katolik merayakan Malam Paskah. Awal dari aksi ini adalah Liturgi Cahaya. Tidak jauh dari Bait Suci, api menyala, dari mana imam mengambil percikan dan menyalakan lilin Paskah yang besar. Dengan lilin ini, petugas gereja memasuki kuil yang gelap, mengucapkan himne kuno yang menandai kebangkitan Kristus. Dari Paskah yang menyala itulah umat Katolik menyalakan lilin mereka.

Setelah tindakan ini, yang berikutnya dimulai - Liturgi Sabda, dan kemudian Liturgi Pembaptisan. PADA Gereja Katolik adalah kebiasaan bagi orang dewasa untuk dibaptis segera pada malam sebelum hari raya. Orang-orang percaya menganggap ini sebagai ritual terhormat yang membuat nasib mereka lebih bahagia.

Segera setelah baptisan berakhir, Liturgi Ekaristi dimulai, dan di akhir kebaktian, “Kristus Bangkit” diucapkan. Orang-orang yang berada di bait suci harus menjawab "Benar-benar bangkit." Kemudian mereka melakukan arak-arakan di sekitar candi.

Tradisi integral Paskah Katolik adalah makan malam keluarga. Umat ​​Katolik selalu memiliki makanan paling lezat di atas meja: permen, kue kering, hidangan daging. Meja itu sendiri didekorasi dengan dekorasi Paskah.

Apa yang tidak boleh dilakukan pada Paskah

Paskah adalah hari libur yang bersih di mana seseorang membersihkan jiwa dan tubuh. Pada hari yang menyenangkan ini, Anda tidak dapat melakukan pekerjaan rumah atau pergi bekerja. Tentu saja, ada pengecualian - merawat orang sakit dan anak-anak. Juga pada hari Paskah Anda tidak dapat mengunjungi kuburan. Untuk saat-saat seperti itu, ada hari istimewa yang datang tepat setelah perayaan Paskah berakhir. Karena hari Kebangkitan Suci dianggap sebagai hari yang menyenangkan, maka dilarang mengadakan upacara peringatan bagi orang yang sudah meninggal.

Pada hari-hari pra-Paskah dan Paskah, gereja tidak mengadakan pernikahan, dengan alasan bahwa liburan itu diciptakan bukan untuk kesenangan fisik, tetapi untuk pembersihan spiritual dan moral yang lengkap, dengan demikian menghidupkan kembali jiwa manusia.

Resep video untuk kue yang luar biasa

Pekan Suci adalah minggu setelah Paskah. Orang-orang percaya terus bersukacita atas mukjizat besar kebangkitan Juruselamat, kemenangan hidup atas kematian, menghormati Kristus, dan berdoa dengan khusyuk. Dan doa-doa seperti itu yang diucapkan selama hari-hari Minggu Cerah sangat kuat. Apa yang bisa dan tidak bisa dilakukan saat ini, kami akan coba ceritakan dalam publikasi kami. Jangan abaikan kebiasaan, tanda, ritual rakyat di siang hari.

Perayaan Minggu Cerah - minggu setelah Paskah (Minggu Merah, Hebat, Hari Hebat)

Dalam kegembiraan ini untuk semua zaman ortodoks liturgi perayaan disajikan di gereja-gereja dan prosesi keagamaan dilakukan setiap hari. Izin Makanan Cepat Saji mulai beroperasi. Pernikahan dan pemakaman dilarang. Pada Minggu Cerah itulah orang mati muncul di depan gerbang surga, di mana Yang Mahakuasa memberi mereka pengampunan dosa.

Pada minggu setelah Paskah, mereka yang berdoa memohon kepada Juruselamat yang telah bangkit untuk merendahkan diri, pengampunan, iman, kesehatan untuk diri mereka sendiri dan orang yang mereka cintai. Memulai hari dan mengakhirinya rasa syukur doa. Lebih baik melakukan ini di lingkungan yang tenang. Doa dan permintaan yang diungkapkan pada minggu pertama setelah Paskah dianggap yang paling kuat.
Gambar 2

Yang harus dan yang tidak boleh dilakukan dalam seminggu setelah Paskah

Diizinkan:

• membunyikan lonceng, memberi sedekah;
• membantu mereka yang membutuhkan;
• bersukacita, bersenang-senang, tertawa, bahagia;

• untuk dibaptis;
• santai, nikmati hidup, tunda hal-hal mendesak untuk nanti;
• melepaskan tindakan dan pikiran negatif;
• pada hari Jumat, berkati airnya, hormati Perawan yang Terberkati;
• mengatur pertunjukan;
• membakar api unggun, bersantai di alam, naik ayunan.

Terlarang:

• menikah;
• mengunjungi orang mati di kuburan, membuat peringatan dan upacara peringatan;
• bekerja keras, terutama pada hari Rabu;
• cepat;
• tinggal di rumah pada hari Minggu;
• berburu dan memancing, karena semua orang bersukacita atas kebangkitan ajaib Juruselamat, bahkan hewan dan burung: mereka juga makhluk Tuhan.

Adat, tanda, ritual pada hari-hari Minggu Cerah

Selasa dalam seminggu setelah Paskah (Kupalny, Bright Sel.)

Sangat penting untuk bangun dan pergi ke kebaktian pagi. Jika tidak, tikus akan membawa kemalangan dan kemiskinan ke dalam rumah mereka. Karena itu, mereka yang ketiduran disiram dengan air es. Wanita pergi berkunjung dengan kue Paskah dan krashenka. Para pria sedang mengerjakan pekerjaan rumah tangga.

Rabu dalam seminggu setelah Paskah (Gradovaya, Khorovodnitsa, Svetlaya lih.)

Di pagi hari, mereka yang belum menikah harus memanjatkan doa kepada Tuhan untuk mendapatkan kebahagiaan keluarga dengan cepat. Setelah sepanjang hari, perlu berada di antara orang-orang agar tidak ketinggalan pertemuan yang menentukan dengan tunangan. Dilarang keras bekerja agar tanaman tidak rusak oleh hujan es. Sangat disarankan untuk pergi ke kedai untuk bersenang-senang dengan teman-teman.

Saatnya mengunjungi leluhur Anda. Pada hari ini mereka mengunjungi kuburan. Mereka mengurus kuburan, meninggalkan sepotong kue Paskah dan krashenka di sana. Burung yang mendarat di tugu itu adalah kerabat almarhum yang turun untuk menerima hadiah. Burung seperti itu, jika terbang selama kunjungan ke kuburan, dianggap sebagai pertanda baik dari surga. Sangat dilarang untuk mengalami depresi. Ini adalah hari untuk salam cerah untuk kerabat Anda yang sudah meninggal. Hari ketika mereka turun dari surga untuk berbagi kegembiraan yang cerah dengan yang hidup.

Jumat minggu setelah Paskah (Pengampunan, Jumat Cerah)

Ini adalah hari semua pecinta bir. Pada hari Jumat, mereka menyeduh bir, memperlakukan dan memanjakan diri mereka sendiri dengan minuman ini dengan hop ringan untuk mengundang keberuntungan. Mabuk berlebihan disebut masalah. Menantu laki-laki saya dan keluarganya diundang untuk minum bir. Mereka tahan dengan ibu mertua dan ayah mertua, jika mereka punya waktu untuk bertengkar dengan mereka.

Sabtu minggu setelah Paskah (Santo Artos, Sabtu Cerah)

Orang-orang percaya mengunjungi menara lonceng di kuil mereka, membunyikan lonceng untuk melihat Minggu Cerah. Mereka pergi berkunjung, berharap kebaikan dan kesejahteraan orang lain. Klerus membagikan roti-artos yang ditahbiskan dengan pola salib kepada umat beriman. Mereka mencuci rumah untuk menyingkirkan kemalangan dan kejahatan. Mereka yang tinggal di sektor swasta perlu menyirami atap dengan selang. Mereka yang tinggal di apartemen dapat membatasi diri untuk mencuci pintu depan.

Jumat kesembilan setelah Paskah adalah hari libur lokal utama Solikamsk, "berkeliaran" seperti Paskah itu sendiri. Setiap kali Kebangkitan Kristus yang Cerah - Paskah, pada bulan Maret, April atau Mei, Jumat di minggu kesembilan setelah itu tidak pernah terlewatkan di Solikamsk. Sudah lama sekali.

Berada di pinggiran tanah Rusia, pada periode awal sejarahnya, Solikamsk, yang tidak memiliki benteng maupun kekuatan militer, berulang kali menderita serangan oleh tetangga yang bermusuhan - Vogul, Nogai, dan Tatar Siberia. Ada beberapa penggerebekan seperti itu. Yang paling signifikan dan berdarah adalah serangan Mei 1547.

Pada 25 Mei, Nogai menyerang Usolye Kamskoye, demikian sebutan Solikamsk. Mereka membakar kota dan desa-desa di sekitarnya, memukuli banyak penduduk - menurut catatan sejarah, ada 886 orang tewas, sisanya tersebar dengan ngeri di hutan. Sepertinya suara manusia tidak akan pernah lagi terdengar di abu ini. Tapi Solikamsk ditakdirkan untuk dilahirkan kembali.

Kronik itu tidak menyelamatkan kami nama orang yang mengumpulkan orang-orang yang selamat melalui hutan dan memimpin mereka melawan Nogai. Mungkin tidak ada orang seperti itu, tetapi Usoltsy mengorganisir diri mereka sendiri dan, dengan bantuan detasemen dari Iskor, yang tiba tepat waktu, dikirim oleh gubernur Great Perm, bertarung dengan Nogai dan menang. Kemenangan itu diraih pada tanggal 30 Mei, yang tahun itu jatuh pada hari Jumat Kesembilan setelah Paskah. Untuk mengenang peristiwa ini, sejak akhir abad ke-16, penduduk kota mulai mengadakan prosesi keagamaan setiap tahun.

Pada tahun 1709, gereja resmi melarangnya, dengan alasan bahwa tidak Liburan Ortodoks tidak pada hari ini. Selama hampir satu dekade, prosesi pada Jumat Kesembilan tidak diadakan, tetapi para peziarah terus, karena kebiasaan, berkumpul di kota dari seluruh wilayah. Seiring waktu, melihat kesia-siaan jalan mereka, mereka berhenti muncul di Solikamsk. Para imam dan penduduk kota setempat berulang kali mengirim petisi ke keuskupan Vologda, tempat Solikamsk saat itu berada, dengan permintaan untuk dimulainya kembali liburan pada Jumat Kesembilan. Pada saat yang sama, ditegaskan bahwa sumpah leluhur kuno tidak dipatuhi, tradisi hilang, dan perbendaharaan gereja semakin miskin karena kehilangan sejumlah besar peziarah. Semua petisi tunduk pada larangan baru.

Pada 1718, para imam dan penduduk kota Solikamsk mengirim delegasi baru ke Yang Mulia Alexy, Uskup Agung Vyatka dan Velikopermsky, yang dipimpin oleh tetua zemstvo Tuchnolobov, seorang pria yang gigih dan fasih berbicara. Izin untuk melanjutkan prosesi telah diterima. Jumat Kesembilan telah dengan kuat mengambil tempatnya dalam kalender Ortodoks wilayah Kama Atas.

Perayaan pada hari Jumat Kesembilan berlangsung dengan cara berikut. Sehari sebelumnya, penduduk distrik Solikamsk dan Cherdyn berkumpul dan berkumpul di kota, Komi-Permyaks datang dalam kerumunan dari belakang Kama. Di malam hari, bel berbunyi, dan semua orang bergegas ke pinggiran kota untuk bertemu dengan ikon yang dibawa untuk berpartisipasi dalam liburan dari Pyskor - gambar Bunda Allah, dari Nyrob - gambar ajaib St. Nicholas, dari Gorodische - gambar yang terungkap dari Tanda Bunda Allah. Setelah pertemuan, ikon-ikon itu, ditemani oleh para peziarah, dibawa ke Katedral Trinity, di mana berjaga sepanjang malam dimulai.

Pada pagi hari Jumat Kesembilan, jam 9, di Katedral Trinitas dan di semua gereja kota, kecuali Gereja Kebangkitan, misa awal dimulai pada waktu yang sama. Pada akhirnya, para klerus dan umat paroki berkumpul di Katedral Trinity, dari mana prosesi keliling kota dimulai dengan spanduk, salib, dan gambar eksternal dari semua gereja. Menurut seorang saksi mata, “ikon Tanda Bunda Allah dan St. Nicholas dibawa di kepala oleh para peziarah yang bersemangat yang berkerumun di sekitar mereka dan berlomba-lomba satu sama lain mencoba menyentuh tandu dan membawa beban suci setidaknya selama Semenit."

Dari Lapangan Katedral, lorong menuju ke Gereja Spasskaya dan biara, dari mana ia mengikuti ke pinggiran kota, keluar ke Jalan Tyufyaevskaya (sekarang Kaliynaya), lalu turun ke Jalan Alexandrovskaya (sekarang Revolusi) ke Jalan Preobrazhenskaya (sekarang jalan ke-20 peringatan Kemenangan), di mana ia pindah ke Gereja Transfigurasi dan Vvedenskaya, dari mereka turun ke Jalan Spasskaya (sekarang Tanggul) dan melewati Gereja Epiphany kembali ke tempat prosesi dimulai. Di semua gereja mereka berhenti di altar, berdoa, membacakan Injil ke kuil dan memercikkan air di keempat sisinya.

Setelah melewati kota di sepanjang perimeter, prosesi berhenti di Lapangan Katedral, di mana "doa syukur kepada Tuhan Allah untuk pembebasan dari invasi musuh" dilakukan. Setelah kebaktian doa, semua peserta dalam prosesi mengikuti Gereja Kebangkitan, di mana liturgi terlambat disajikan, setelah itu semua ikon eksternal kembali ke gereja mereka, dan para penyembah bubar.

Sejak akhir abad ke-18, pekan raya tiga hari dijadwalkan bertepatan dengan hari libur Jumat Kesembilan, karena dengan banyaknya orang yang berkumpul, permintaan pada hari-hari ini melebihi pasokan. Awalnya, hanya pedagang lokal yang ambil bagian dalam pameran, produk pengrajin lokal dan barang-barang yang dibawa dari pameran Makaryevskaya dan Irbitskaya dijual. Omsetnya kecil - lebih dari 60 ribu rubel. Dari paruh kedua abad ke-19, pedagang mulai berdatangan dari Perm, Kungur, Cherdyn, Ilyinsky, dan bahkan dari provinsi Vladimir. Dan pada awal abad ke-20, omset perdagangan pameran meningkat menjadi 150 ribu rubel.

Hampir setengah dari county, yang berjumlah hampir 250 ribu jiwa pada tahun 1901, berkumpul di Solikamsk untuk liburan Jumat Kesembilan. Di malam hari hari ini, perayaan massal diselenggarakan di kota, tarian bundar diadakan, mengunjungi pemain sirkus dan seniman teater tampil di alun-alun dan di taman di belakang sungai. Maka hari raya keagamaan kuno berangsur-angsur berubah menjadi tradisi sejarah dan budaya, hilang seiring dengan pergantian kekuasaan.

Pada tahun 1927, prosesi keagamaan dilarang, dan pada tahun 1929, pameran. Jumat kesembilan dilupakan selama beberapa dekade. Dan baru pada bulan Juni 1991 larangan itu dicabut, prosesi keagamaan pertama diadakan, dipimpin oleh Uskup Agung Athanasius dari Perm dan Solikamsk. Jumat kesembilan telah diaktifkan kembali.

N. Savenkova