Salah satu ekspresi populer dari cerita rakyat kamp dikaitkan dengan penyebutan predator abu-abu yang terkenal. Ketika mereka ingin "menolak" seseorang yang menjadi teman, mereka berkata kepadanya: "Serigala Tambov adalah temanmu!" atau "Serigala Bryansk adalah temanmu!". Selain itu, antara kedua kota (atau bahkan wilayah) ada persaingan tak terucapkan untuk hak disebut tempat kelahiran binatang legendaris.
Dominasi kekuatan yang signifikan ada di pihak serigala Tambov. Terakhir, sinematografi Soviet berkontribusi dalam hal ini. Pada tahun 1955, film yang disutradarai oleh Iosif Kheifits "The Rumyantsev Case" dirilis di layar Uni Soviet, yang mengumpulkan puluhan juta penonton. Film ini berisi episode interogasi Alexander Rumyantsev, seorang pengemudi jujur yang dicurigai melakukan pencurian besar. Ketika pengemudi berbicara kepada penyelidik OBKhSS Samokhin dengan kata-kata "Kapten Kamerad ...", dia mendengar sebagai tanggapan: "Serigala Tambov adalah kawanmu!" Ungkapan yang sama digunakan dalam film Cruelty tahun 1959 yang kemudian berdasarkan novel karya Pavel Nilin.
Dan akhirnya, "variasi pada tema", yang terdengar dalam komedi Leonid Gaidai "Ivan Vasilyevich Mengubah Profesinya", di mana, untuk pertanyaan Ivan the Terrible, "Katakan padaku, apa salahku, boyar!" - petugas polisi dengan tegas menjawab: "Serigala Tambov adalah boyar Anda!"
Tetapi "serigala Bryansk" tidak menyerah pada posisinya. Hutan Bryansk disebut sebagai tempat kelahiran predator abu-abu yang terkenal oleh banyak tahanan Gulag. Hewan ini paling terkenal berkat lagu Yuz Aleshkovsky tentang Stalin:
Kamerad Stalin, Anda adalah ilmuwan hebat,
Anda telah belajar banyak tentang linguistik.
Dan saya adalah seorang tahanan Soviet yang sederhana,
Dan teman saya adalah serigala Bryansk abu-abu.
Ada juga pilihan tanpa kata "kawan" dalam menanggapi lain yang tidak pantas, menurut pendapat persaudaraan penjara, banding. Mari kita beralih ke Kepulauan Gulag karya Aleksandr Solzhenitsyn: “Kamera melolong, mendidih. Guru bahasa Rusia berambut abu-abu berdiri di tempat tidur, bertelanjang kaki, dan, seperti Kristus yang baru muncul, mengulurkan tangannya: "Anak-anakku, mari berdamai! .. Anak-anakku!" Mereka juga melolong kepadanya: "Anak-anakmu ada di hutan Bryansk!"
Dalam seni kontemporer, serigala Bryansk dan Tambov juga sepenuhnya setara:
Di sini jawab saya - jangan buang kata-kata! -
Di mana sang putri bisa mendapatkan suami?
Teh, dirimu sendiri, bodoh, kamu tahu -
Dia tidak memiliki pelamar!
Kalau saja resimen ramai di sini
Akan ada gunanya berdebat,
Yah, tidak - ambil siapa pun
Bahkan jika dia adalah serigala Bryansk!
(Leonid Filatov. "Kisah Fedot Pemanah ...")
Nyanyikan sebuah lagu untukku, Gleb Krzhizhanovsky!
Aku akan bernyanyi untukmu melalui air mataku
Aku akan merengek padamu seperti serigala Tambov
Di tepi, di tepi asli!
(Timur Kibirov. "Melalui air mata perpisahan")
Singkatnya, Anda tidak dapat mengetahuinya tanpa botol... Tapi kami akan mencobanya.
Siapa di jurang yang memakan kuda?
Jadi, tujuan pepatah adalah untuk menunjukkan sikap negatif terhadap lawan bicara, untuk menunjukkan jarak, untuk menyatakan bahwa tidak ada kesamaan di antara Anda. Dalam cerita rakyat perkotaan modern, ada pepatah serupa seperti "Teman seperti itu - untuk neraka dan museum", "Beberapa teman seperti itu - dan Anda tidak perlu musuh", dll. Mereka juga secara aktif digunakan oleh dunia kriminal dan tahanan. Eksistensi di tempat-tempat yang tidak begitu jauh berkembang dalam isolasionisme “penumpang”, keterasingan, kecurigaan terhadap orang lain, harapan akan tipuan kotor, “penipu”. Oleh karena itu ungkapan populer: “satu di atas gumpalan es yang terapung”, “seorang gelandangan tanpa siapa pun”, “tanpa tanah air dan bendera”, dan seterusnya.
Ini bukan kebetulan: adat istiadat dan hukum zona terkadang kejam, tuntutan dari orang yang "memukul kusen" (membuat kesalahan, membuat kesalahan) serius. Oleh karena itu, setiap gerakan jiwa yang tampaknya baik, tawaran bantuan apa pun, upaya untuk membangun hubungan saling percaya dirasakan dengan tegang: “Apa artinya itu? Apa yang ingin dibuka oleh tipe berlumpur ini dari bawah saya? Salah satu pepatah paling terkenal tentang hal ini sejak zaman Gulag adalah "Jangan menjadi dermawan saya": teguran sarkastik kepada mereka yang dijejali dengan tawaran bantuan, terutama gratis. Dari pengalaman, seorang tahanan yang dipukuli tahu bahwa cepat atau lambat dia harus membayar bantuan, dukungan apa pun. Dan semakin “sepele” bantuan tersebut, semakin mahal pula retribusinya.
Namun, skeptisisme dan pandangan jauh ke depan seperti itu dapat ditemukan di banyak filsuf dan penulis. Misalnya, pemikir Prancis abad ke-18, Sebastien-Rock Nicolas Chamfort, dalam buku aforisme "Karakter dan Anekdot": "Saya bertanya kepada M. mengapa dia lebih suka tetap tidak dikenal, merampas kesempatan orang untuk berbuat baik padanya. "Anugerah terbaik yang bisa mereka berikan kepada saya adalah membuat saya terlupakan," jawabnya.
Pemikiran serupa diungkapkan oleh Alexander Pushkin dalam "Eugene Onegin":
Musuh-musuhnya, teman-temannya
(Yang bisa menjadi hal yang sama)
Dia dihormati dengan cara ini dan itu.
Semua orang di dunia memiliki musuh
Tapi selamatkan kami dari teman, Tuhan!
Dunia zekovsky dan pencuri secara aktif secara kreatif menggunakan pepatah seperti itu. Dalam seri ini, kombinasi stabil dalam bentuk respons terhadap daya tarik sangat populer. Pepatah tentang serigala Bryansk-Tambov juga milik mereka: mereka memanggil Anda "kawan", dan Anda dengan tegas menyangkal ini. Namun seiring dengan itu ada yang lain, serupa artinya. Beberapa dari mereka diadopsi oleh dunia kriminal dari cerita rakyat Rusia.
Suatu kali saya kebetulan mendengar komentar aneh di "zona" sebagai tanggapan atas seruan dari "seorang desa": "Orang senegara macam apa saya bagi Anda: dua gunung di peta!". Belakangan saya bertemu dengan ungkapan ini lebih dari sekali, tetapi dalam bentuk yang berbeda: "Orang desa macam apa Anda bagi saya: dua sepatu kulit pohon di peta!" Gelandang berpengalaman, "penumpang" berpengalaman dalam hal ini biasanya menjawab: "Jadi kita berjalan di tanah yang sama ..."
Pepatah ini, terlepas dari popularitasnya di dunia "di luar kawat", berakar pada pidato rakyat Rusia. "Laptami" terutama dengan sukarela mengukur peta di luar punggungan Ural hingga Timur Jauh. Apalagi, seringkali makna dari pepatah “bajingan” itu hanya sedikit berbeda: meski berjauhan, lawan bicaranya tetaplah saudara sebangsa. Seperti Leonid Yuzhaninov dalam novel "Bread and Blood": "Benar-benar sebangsa! Bagi kami, dua sepatu kulit pohon di peta bukanlah jarak. Sekarang telah dibagi - Ural, Siberia Barat dan Timur, dan di masa lalu semuanya, mulai dari Sabuk Batu dan lebih jauh ke timur, disebut dalam satu kata - Siberia. Atau seruan gembira di portal Internet memancing: "Sangat menyenangkan bahwa di antara saudara kita hampir ada rekan senegaranya: Kamchatka dan Chukotka ada di dekatnya -" dua sepatu kulit pohon di peta ... "
Namun, lebih sering daripada tidak, "sepatu kulit pohon" tidak menentukan konvergensi geografis, tetapi pemisahan. Inilah yang ditulis Sergey Ponomarev tentang ini di artikel "Sepatu kulit pohon di peta (tentang perkiraan dalam sejarah dan geopolitik)": "Ada ungkapan seperti itu: "sepatu kulit pohon di peta". Orang-orang dari Timur Jauh biasanya mengatakan ini ketika menjawab orang-orang Moskow yang mengklaim bahwa salah satu kota kami di timur atau Siberia dekat dengan kota lain.
"Yah, Anda memiliki Vladivostok di suatu tempat dekat Petropavlovsk (Kamchatsky)?" - tanya orang Moskow itu setengah interogatif-setengah mengiyakan. "Bagaimanapun caranya! - jawab provinsi. "Ada sepatu kulit pohon di antara mereka di peta!" Kita dapat mengatakan bahwa sepatu kulit pohon adalah unit pengukuran kartografi untuk orang-orang yang tidak terlalu berpengetahuan dalam geografi. Dan jika kita mengambil makna yang lebih luas, maka ini adalah salah satu unit pengukuran perkiraan nasional yang stabil. Sepupu Rusia "mungkin". Sergei Skripal dan Gennady Rytchenko memasukkan makna yang sama ke dalam pepatah dalam novel "The Contingent": "Andrey mengambil jiwanya dalam percakapan dengan tanah. Rekan senegaranya, dan bahkan dari kota yang sama! Ini bukan dua sepatu kulit pohon untuk Anda di peta!
Dunia Urkagan umumnya menggunakan cerita rakyat Siberia dan Timur Jauh dengan kesenangan khusus dalam pidatonya. Hal yang sama terjadi kali ini.
Contoh lain tentang bagaimana keakraban "ditolak" dapat ditemukan dalam "Catatan dari Rumah Orang Mati" karya Fyodor Dostoevsky:
"- Baiklah baiklah! Cukup untukmu, - teriak orang cacat, yang tinggal di barak untuk ketertiban dan karena itu tidur di sudut di tempat tidur khusus.
Air [Air adalah alarm, bahaya atau perhatian. Kemudian, di bawah pengaruh jargon Rusia cabang Yahudi, itu diubah menjadi sinyal "vasser!", "vassar!". (Wasser - "air" dalam bahasa Jerman dan Yiddish)], kawan! Petrovich Nevalid bangun! Petrovich Nevalid, saudara terkasih!
Kakak... Kakak macam apa aku ini bagimu? Mereka tidak minum rubel bersama, tetapi saudara! - gerutu yang tidak valid, menarik mantelnya ke dalam lengan ... "
Dan terakhir, komentar yang sangat dekat dengan topik kita adalah jawaban atas penggunaan kata “kent” (bahasa gaul “teman”, “teman”): “Kents Anda di jurang sedang memakan kuda!”. tentang pepatah ini, para tahanan yang berpengalaman mengatakan kepada saya bahwa di bawah "kentami" (teman) berarti serigala. Artinya, pepatah di atas adalah eufemisme untuk menghina "serigala".
Namun, dari sudut pandang sejarah, ini tidak sepenuhnya akurat. Awalnya, pepatah itu benar-benar identik dengan teguran dengan penyebutan serigala dari hutan Bryansk atau Tambov. Jadi, buku referensi fraseologis “Live Speech. Kamus ungkapan sehari-hari "(1994) Valery Belyanin dan Irina Butenko memberikan ungkapan ini dalam konteks berikut:" Kamerad! "Kawan-kawanmu di jurang memakan kuda - ekspresi ketidakpuasan dengan metode perawatan yang dipilih." Artinya, kita berurusan dengan salah satu opsi untuk menanggapi banding "kawan". Berdasarkan ini, kita dapat menyimpulkan bahwa "kawan" tidak berarti serigala sama sekali, tetapi serigala. Apa yang dirasakan oleh penulis Eduard Bagirov secara intuitif, yang dalam publikasi "Bagaimana saya melayani tujuh hari untuk mengemudi dalam keadaan mabuk" menulis: "Beberapa bos mereka mengenali saya ... Dia melihat saya di suatu tempat di dalam kotak. "Mengapa kamu, kawan penulis, mengemudi di sekitar kota dalam keadaan mabuk?" “Kawan” Anda di jurang Tambov sedang menyelesaikan kudanya, pikir saya, dan tersenyum cerah pada petugas itu.
Jadi, kita sudah memiliki dua ucapan yang merupakan sanggahan kasar terhadap seruan "kawan". Di masing-masing, dengan satu atau lain cara, ada indikasi serigala. Baiklah, pertama mari kita coba berurusan dengan kawan-kawan, dan kemudian beralih ke suku serigala.
Kamerad Mauser, Monsieur Bender dan Party Genosse Pushkin
Kata "kawan" menikmati kehormatan dan rasa hormat khusus di antara orang Rusia dan di antara orang-orang Slavia pada umumnya. Salah satu definisi yang paling tajam diberikan oleh Nikolai Gogol melalui mulut protagonis dari cerita "Taras Bulba":
“Jadi, mari kita minum, kawan, mari kita minum sekaligus sebelum segalanya untuk iman Ortodoks yang suci! .. Tidak ada ikatan yang lebih suci daripada persekutuan! Seorang ayah mencintai anaknya, seorang ibu mencintai anaknya, seorang anak mencintai ayah dan ibunya. Tapi ini tidak terjadi, saudara-saudara: bahkan binatang itu mencintai anaknya. Tetapi hanya satu orang yang dapat dihubungkan oleh kekerabatan dengan jiwa, dan bukan dengan darah. Ada kawan di negeri lain, tetapi tidak ada kawan seperti di tanah Rusia ... Tidak, saudara, cinta seperti jiwa Rusia - cinta tidak hanya dengan pikiran atau apa pun, tetapi dengan semua yang telah Tuhan berikan, apa pun yang ada di sana ada di dalam kamu, tapi ... - kata Taras, dan melambaikan tangannya, dan menggelengkan kepala abu-abunya, dan mengedipkan kumisnya, dan berkata: - Tidak, tidak ada yang bisa mencintai seperti itu! .. Biarkan mereka semua tahu apa artinya kemitraan di tanah Rusia!
... Setiap orang yang tidak tahan sangat terbongkar oleh pidato seperti itu, yang mencapai jauh, ke hati. Yang tertua di barisan menjadi tidak bergerak, kepala abu-abu mereka tertunduk ke tanah; air mata diam-diam bergulir di mata tua; mereka perlahan menyekanya dengan lengan baju mereka.
Sikap yang sama bertahan di lingkungan kriminal, narapidana. Inilah yang ditulis Vlas Doroshevich, yang pada tahun 1897 mengunjungi perbudakan hukuman Sakhalin atas instruksi surat kabar Daun Odessky dan menerbitkan buku Sakhalin pada tahun 1903: “Kamerad adalah kata yang hebat dalam perbudakan hukuman. Kata "kawan" adalah kontrak untuk hidup dan mati. Seorang kawan diambil untuk melakukan kejahatan, untuk lari. Mereka tidak mengambilnya dengan sia-sia, tetapi setelah mempelajarinya dengan baik, setelah mempelajarinya, dengan sangat hati-hati. Seorang kawan menjadi, seolah-olah, makhluk yang kerabat, terdekat dan tersayang di dunia ... Seorang kawan diperlakukan dengan hormat dan cinta, dan bahkan surat ditulis hanya sebagai: "Kawan tersayang", "kawan yang sangat dihormati" . Semua hubungan dengan seorang kawan dipenuhi dengan rasa hormat dan cinta persaudaraan sejati.
Arti kata ini juga tersebar luas dalam seni rakyat, misalnya, dalam lagu "Cinta, saudara, cinta":
Zhinka akan berduka, akan menikah dengan yang lain,
Untuk temanku, lupakan aku…
Itu tetap dalam arti yang sama sampai revolusi Oktober 1917. Tetapi sudah pada pergantian abad ke-19-20, beberapa transformasi makna "kawan" yang biasa secara bertahap terjadi. Kata ini mulai aktif digunakan sebagai seruan di kalangan komunis, sosialis, sosial demokrat, anarkis. Dengan cara ini, rekan politik menekankan solidaritas dan rasa saling percaya. Mungkin, itu bukan tanpa pengaruh dari tradisi kerja keras di sini: banyak revolusioner dari berbagai garis pergi melalui kasim kerajaan dan kerja keras. Meskipun ini tidak perlu, karena, kami ulangi, sebagai sinonim untuk seorang teman, "kawan" banyak digunakan dalam pidato Rusia.
Jadi, seruan "kawan" telah memperoleh naungan oposisi. "Anjing penjaga otokrasi" juga menangkap ini. Sejak awal abad kedua puluh, banyak petugas penegak hukum Kekaisaran Rusia menyebut saudara-saudara revolusioner dengan istilah "kamerad" dengan penghinaan, ejekan dan permusuhan terbuka. Belakangan, tradisi ini diadopsi oleh penentang kekuatan Soviet - anggota gerakan Putih, Cossack yang memberontak, penduduk kota yang tidak puas, dll. Jadi, karakter salah satu drama Nikolai Pogodin bermimpi "menggantung semua" kawan "dan memberi Rusia pemerintahan yang kuat." Dalam "Tanah Perawan Terbalik" oleh Mikhail Sholokhov, Cossack Yakov Lukich Ostrovnov yang dilaporkan dengan baik mengeluh: "Kawan-kawan menyinggung surplus untuk pertama kalinya: mereka mengambil semua biji-bijian di bawah dayung."
Di masyarakat Soviet yang baru, kata "kawan" jauh melampaui kehidupan pesta dan menjadi banyak digunakan sebagai pengganti "tuan", "tuan", gelar Tabel Peringkat ("kehormatan Anda", " Yang Mulia", "Yang Mulia", dll.). Perlakuan seperti itu sama untuk semua orang, tanpa memandang status sosial, posisi, dll. “Kawan, bisakah Anda memberi tahu saya di mana komite provinsi berada?” - tanya orang asing. Tetapi kata itu secara khusus ditetapkan sebagai tambahan wajib untuk nama keluarga, pangkat, posisi: "kamerad hakim", "kawan prajurit Tentara Merah", "kawan Lenin" ... Vladimir Mayakovsky di "Left March" menyerukan "kawan Mauser ” pembicara untuk menggantikan mereka. Madame Gritsatsuyeva dalam The Golden Calf menyebut suaminya "Kamerad Bender." Dan Ostap yang tak terlupakan sendiri secara ironis menyapa Balaganov: "Saya ingin pergi, Kamerad Shura, untuk pergi sangat jauh, ke Rio de Janeiro."
Sebagai sinonim untuk "kawan" dalam masyarakat baru, mereka juga mencoba menggunakan kata "warga negara" - dengan analogi dengan era Revolusi Prancis 1789-1794, ketika seruan "warga negara" seolah-olah menjadi simbol mengakui seseorang sebagai "milik sendiri", dapat dipercaya dalam kaitannya dengan pemerintahan baru. Namun, segera menjadi jelas bahwa di Soviet of Deputies istilah-istilah ini tidak sepenuhnya setara. Masing-masing dari mereka memiliki naungannya sendiri. "Kawan" terdengar lebih hormat dan rahasia. Bukan kebetulan bahwa dalam lagu "Negara asalku luas" dinyatakan:
Anda tidak dapat melihat-lihat ladang kami,
Jangan ingat kota kita
Kata kami bangga "kawan"
Kami lebih sayang dari semua kata-kata indah ...
Tentu saja, tidak ada yang memalukan dalam kata "warga negara". Pada akhirnya, penyair muda Sergei Mikhalkov pada tahun 1935 mensertifikasi raksasa tampannya Paman Styopa dengan cara ini:
Di rumah delapan pecahan satu
Di pos terdepan Ilyich
Hiduplah seorang warga negara yang tinggi
Dijuluki Kalancha...
Tapi tetap saja, "warga negara" terdengar resmi, klerikal, dan, lebih buruk lagi, entah bagaimana "tanpa kelas". "Kawan" dalam pengertian ini jelas lebih dapat dipercaya dan lebih dekat.
Detail yang lucu: selama NEP, kebijakan "mundur sementara" dan kembalinya kewirausahaan skala kecil, "tuan" lama yang terlupakan kembali ke masyarakat Soviet sehubungan dengan pemilik swasta, "borjuis", yang telah bangkit dari ketiadaan. Pada saat inilah formula ironis untuk menyapa orang yang tidak dikenal muncul - "warga-kamerad-master": yaitu, pilih apa pun yang paling Anda sukai. Banyak yang mengenalnya dari novel sejarah dan detektif karya Nikolai Leonov "Tavern on Pyatnitskaya":
“Beli rokok, Amerika. Mulailah, dukung perdagangan saya, bocah itu mengulurkan paket Lux yang terbuka.
Dibujuk, pedagang, - Pashka mengambil beberapa batang rokok, melemparkan satu ke mulutnya, dan meletakkan yang lain di belakang telinganya.
Tolong, warga-kamerad-master, - bocah itu berseru dalam satu kata, secara artistik melambaikan tangannya, dan cahaya korek api menari-nari di telapak tangannya yang mengeras. - Nyalakan.
Catatan: "warga negara" dan "kawan" secara jelas diposisikan di sini sebagai definisi orang-orang dari kalangan yang berbeda (kadang-kadang "warga negara" diganti dalam pepatah dengan "tuan"). Terlepas dari kenyataan bahwa Kombinator Hebat yang telah disebutkan, dalam menanggapi seruan Balaganov "Tuan Bender", merekomendasikan untuk memanggilnya "bukan Tuan, tetapi Situayen, yang berarti warga negara", sebagian besar warga Soviet lebih suka "kawan".
Mikhail Sholokhov dengan cerdik memainkan keadaan ini dalam novel "Tanah Perawan Terbalik", ketika "pekerja bawah tanah" Cossack pada Maret 1930, setelah membaca artikel Stalin "Pusing dari Sukses", menyatakan kepada Yesaul Alexander Polovtsev yang memberontak bahwa mereka tidak akan menentang Soviet kekuasaan. Ketika kapten mengangkat suaranya dengan marah, dia mendengar sebagai tanggapan: "Anda, kawan mantan perwira, jangan membuat keributan pada orang tua kami ... Kami ketinggalan, Kamerad Polovtsev ... Tuhan tahu, kami ketinggalan! Bukan cara kami menghubungi Anda. Artinya, Cossack, menurut tradisi yang sudah mapan, beralih ke Polovtsev sebagai perwira dan pemimpin dengan "kawan" yang biasa ...
Bahkan "matahari puisi Rusia" - Alexander Sergeyevich Pushkin - terlibat dalam pertempuran untuk mendapatkan kata yang tinggi. Pada 1930-an, seorang revolusioner besar mulai dibentuk dari seorang penyair hebat, dan sejak itu salah satu yang paling terkenal (dan wajib untuk belajar di sekolah) telah menjadi "Pesan untuk Chaadaev". Ingat:
Kawan, percayalah: dia akan bangkit,
Bintang kebahagiaan yang menawan
Rusia akan bangun dari tidur
Dan di atas reruntuhan otokrasi
Tulis nama kami!
Seperti yang ditulis oleh kritikus sastra Yuri Druzhnikov dalam artikel "Gairah di Sekitar Puisi": "... salah satu kata yang paling menarik untuk rezim baru dalam puisi itu adalah seruan "kawan". Meskipun Pushkin menggunakan kata "kawan" dalam puisi lain tujuh kali, tetapi tidak pernah sebagai alamat, tetapi hanya: "dua puluh kawan yang terluka", "Kawanku yang sedih, melambaikan sayapnya, / Mematuk makanan berdarah di bawah jendela", dll. Itu adalah simbol bahwa di sebagian besar Jerman, Prancis, dan terjemahan bahasa Inggris Dalam puisi ini, kata "kawan" diganti dengan "teman".
Dalam "Pesan untuk Chaadaev", satu-satunya saat alamat "kawan" digunakan persis seperti yang diperlukan oleh para ideolog Soviet. Dan mereka tidak ketinggalan. Komisaris Pendidikan Rakyat Anatoly Lunacharsky dalam kata pengantar volume pertama karya lengkap Soviet Pushkin (1930) dengan jelas menguraikan garis Bolshevik dalam kaitannya dengan penyair: pada awalnya Alexander Sergeevich dicurigai, tetapi setelah memeriksa partai memutuskan bahwa "Matahari puisi Rusia" masih memiliki hak untuk menutupi jalan menuju masa depan yang lebih cerah.
Benar, menurut Lunacharsky, "Studi Pushkin ... masih harus dinilai kembali dari sudut pandang khusus kritik sastra Marxis." Hanya dalam kasus ini "setiap butir dalam perbendaharaan Pushkin akan memberikan mawar sosialis." Seperti yang dicatat dengan tepat oleh Yuri Druzhnikov, pesan "Kepada Chaadaev" adalah salah satu butir yang seharusnya diubah menjadi mawar merah atas perintah Komisaris Rakyat.
Apa yang dilakukan: Pushkin termasuk di antara penyanyi Desembris dan nabi gerakan revolusioner di Rusia, terlepas dari kenyataan bahwa penyair itu sendiri lebih dari satu kali berbicara agak tidak memihak tentang pemberontakan dan tentu saja tidak revolusioner. Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Sergei Vavilov, pada kesempatan ulang tahun keseratus lima puluh kelahiran Pushkin, memilih ayat-ayat "Untuk Chaadaev" dan berkata: "Garis-garis ini mencirikan garis utama pekerjaan Pushkin sampai akhir hayatnya. "
Sementara itu, Pushkinist Modest Ludwigovich Hoffman, yang beremigrasi ke luar negeri pada tahun 1922, menyatakan bahwa pesan terkenal itu sama sekali tidak ditulis oleh Pushkin, tetapi oleh Kondraty Ryleev, dan itu didedikasikan bukan untuk Chaadaev, tetapi untuk Desembris Bestuzhev (dalam beberapa manuskrip, alih-alih "Kamerad, percaya ..." berdiri "Bestuzhev, percaya ..."). Maximilian Voloshin dan Valery Bryusov setuju dengan Hoffmann.
Dalam kerangka esai kami, tidak masuk akal untuk membahas secara rinci semua pro dan kontra dari versi ini. Katakan saja Pushkin menulis pesan terkenal, yang dengan jelas dia tunjukkan nanti dalam pesan lain untuk Chaadaev, memparafrasekan belokan dan gambar puisi pertama - "selama hati hidup untuk kehormatan", "nama kita akan tertulis di atas reruntuhan otokrasi”:
Chedaev, apakah Anda ingat masa lalu?
Untuk waktu yang lama atau dengan kesenangan kaum muda
Saya pikir nama yang fatal
Untuk mengkhianati reruntuhan kepada orang lain?
Tapi di dalam hati, rendah hati oleh badai,
Sekarang kemalasan dan keheningan
Dan, dalam kelembutan yang diilhami,
Di atas batu, ditahbiskan oleh persahabatan,
Aku menulis nama kita.
Referensinya sangat jujur dan jelas sehingga tidak ada dua pendapat. Hoffmann, bagaimanapun, pada tahun 1937 berpendapat bahwa konvergensi kedua puisi itu "tidak berdasar", tetapi dia tidak dapat memberikan satu pun argumen tandingan yang dapat dipahami.
Tetapi ada hal lain yang penting bagi kami: pesan "Kepada Chaadaev" menjadi karya utama yang mensertifikasi Pushkin sebagai "salah satu miliknya" untuk warga Soviet, bukan hanya karena serangan terhadap "otokrasi", tetapi juga berkat modern- terdengar seruan "kawan". Alexander Sergeevich muncul sebagai semacam "komisaris dalam helm berdebu", dengan Mauser di tangannya, dan profil Arapnya dapat dengan mudah ditambahkan ke profil Marx-Engels-Lenin-Stalin di spanduk merah. Sisi yang berlawanan mencoba dengan segala cara yang mungkin tidak hanya untuk menghilangkan Pushkin dari kepenulisan, tetapi juga untuk sepenuhnya menghilangkan "kawan" dari puisi, menampar di tempatnya beberapa Bestuzhev lama yang mencurigakan ...
Tapi, bagaimanapun, apa hubungan "kawan serigala Tambov" dengan semua ini? Dan yang paling langsung. Kami yakin bahwa dalam kondisi realitas Soviet yang baru, kata-alamat "kawan" memperoleh arti khusus, agung, dan hampir suci. Itu dianggap sebagai tanda kepercayaan, simbol keterlibatan dalam tujuan bersama, penunjukan "orang kita", menyenangkan, berpikiran sama. Tetapi justru karena alasan ini, di tempat-tempat penahanan tahun 1920-an dan awal 1930-an, sikap terhadap "kawan" berkembang sangat berbeda. Di satu sisi, Solovki, Belomorkanal, dopra dan penjara menerima sejumlah besar "konter" dan "penyabot" dari kalangan masyarakat rezim lama. Orang-orang ini memahami kata "kawan" secara eksklusif dalam pengertian Soviet dan memperlakukannya dengan mengejek, meremehkan, atau dengan kebencian yang nyata. Sebagai ilustrasi, berikut adalah kutipan dari memoar kamp "Rusia di kamp konsentrasi" oleh Ivan Solonevich. Adegan aksi adalah Kanal Laut-Baltik Putih, dua tahanan sedang berbicara:
“Omong kosong. Pertama, Korenevsky adalah rekan kita ...
Jika milik Anda, maka Anda dan dia berciuman. Kami tidak membutuhkan rekan-rekan seperti itu. "Kawan-kawan" dan begitu penuh.
Di sisi lain, perwakilan dari lembaga penegak hukum dan tempat-tempat penahanan sendiri tidak tahan ketika orang-orang yang sedang diselidiki atau tahanan memanggil mereka sebagai "kawan". Mereka sangat menyadari perbedaan bahasa yang halus antara "kawan" dan "warga negara", mencoba menyampaikan pengetahuan mereka kepada mereka yang sedang diselidiki dan tahanan dengan cara yang mudah diakses. Penulis Ivanov-Razumnik, dalam memoarnya Prisons and Exiles, mengenang interogasi yang dia saksikan di penjara Lubyanka (November 1937):
“Jadi kamu, bajingan, tidak ingin mengakui apa pun? menggelegar bass.
Kamerad penyelidik, bagaimana saya bisa mengaku?.. Percayalah pada hati nurani saya, saya tidak bersalah atas apa pun, yaitu, saya tidak bersalah atas apa pun! Oh, Tuhan Tuhan, Anda adalah milik saya, bagaimana saya bisa, bagaimana saya bisa meyakinkan Anda, kamerad penyelidik yang terkasih! teriak si falsetto dengan sedih.
Aku bukan "kawan"mu, bajingan! Ini untuk mu! Dapatkan untuk "kawan"! - Ada suara tamparan yang menggelegar di wajah.
Pak Penyidik...
Dapatkan untuk "tuan"!
Penyelidik warga, demi Tuhan, jangan pukul aku!"
"Latihan praktis" ini bertujuan untuk menetapkan dalam kesadaran dan ingatan tahanan bentuk wajib standar untuk menangani setiap karyawan tempat penahanan dan "bebas" - "warga negara": "penyelidik warga", "kepala warga", "warga negara" Kapten" ...
Banding seperti itu diformalkan. Tentu saja, tuntutan itu tidak hanya dari "rekan", tetapi juga dari semua tahanan - termasuk penjahat, yang, dengan kata-kata, tampaknya dianggap "dekat secara sosial". Dalam pengertian ini, episode yang dijelaskan dalam koleksi Kanal Laut Putih-Baltik yang dinamai Stalin (1934) adalah ciri khasnya. Kita berbicara tentang kunjungan ke lokasi konstruksi oleh Anastas Mikoyan pada 23 Maret 1932. Kepadanyalah kepala Gulag, Lazar Kogan, menoleh, berbagi keraguan linguistik tentang para tahanan yang membuat kanal:
“- Kamerad Mikoyan, bagaimana memanggil mereka? Mengatakan "kawan" belum waktunya. Tahanan itu memalukan. Perkemahan tidak berwarna. Jadi saya datang dengan kata - "prajurit kanal". Bagaimana penampilanmu?
Yah, itu benar. Mereka adalah tentara kanal Anda,” kata Mikoyan.
Artinya, "kawan" harus diperoleh. Dan sebagai hasilnya, istilah khusus "z / k" (zeka) muncul - "prajurit kanal yang dipenjara" ...
Adapun urkagan, penjahat profesional, untuk beberapa waktu, menurut tradisi, mereka terus menggunakan "kawan" dalam komunikasi satu sama lain. Selain itu, penggunaan kata seperti itu juga diabadikan dalam cerita rakyat klasik dunia kriminal sejak zaman pra-revolusioner.
Misalnya, dalam lagu "From Odessa Kichman", yang mendapatkan popularitas luas berkat Leonid Utesov. Atau lebih tepatnya, untuk sepenuhnya bertele-tele - berkat kinerja Teater Satire Leningrad "Republic on Wheels" berdasarkan drama oleh Yakov Mamontov. Plotnya sederhana: di perhentian terpencil di Ukraina, sekelompok "hijau" menciptakan "republik demokratis" mereka sendiri. Penjahat jahat Andrey Dudka dinyatakan sebagai "presidennya", yang memilih bandit Sashka, seorang operator telegraf dan dua mantan pemilik tanah sebagai "menterinya". Pada minuman keras untuk menghormati acara ini, Dudka (perannya dimainkan oleh Leonid Utyosov) menyanyikan lagu Urkagan:
Dari Odessa kichman
Dua urkan pecah,
Dua urkan tai membebaskan diri ...
Dalam raspberry Vapnyarkovskaya
Mereka berhenti
Mereka berhenti untuk beristirahat...
"Kawan, kawan,
Lukaku sakit
Menyakiti lukaku menjadi benjolan.
Satu sudah sembuh
liang lain
Dan yang ketiga terjebak di bokeh.
kawan, kawan,
Beritahu ibuku
Bahwa putranya meninggal saat bertugas.
Dan dengan pedang di tangan,
Dengan senapan di tempat lain
Dan dengan lagu ceria di bibirku /.
kawan remeh,
Mengubur tubuhku
Mengubur tubuhku dalam gumpalan.
Tutupi kuburan dengan batu
senyum di bibirku,
Senyum di bibirku sampah.
Menurut banyak peneliti, lagu ini ditulis khusus untuk penampilan penyair Boris Timofeev dengan musik komposer Ferry Kelman - Mikhail (Moses) Ferkelman. Namun, ini tidak sepenuhnya benar. Baik penulis lirik maupun komposer hanya memproses karya yang sudah terkenal. Jadi, pada tahun 1926, Boris Glubokovsky, seorang tahanan Kamp Tujuan Khusus Solovetsky (SLON), menerbitkan brosur "Bahan dan Kesan" di Biro Pers Solovki, di mana ia mengutip sejumlah karya "seni rakyat Urkagan", salah satunya di antaranya adalah lagu “Dua orang urkan berasal dari kichman Soviet »:
Ada dua hurkan
Dari kichman Soviet,
Dari rumah kichman Soviet.
Dan baru saja menginjak raspberry busuk,
Saat mereka disambar petir.
Sahabatku yang setia
teman saya!
Dadaku sakit...
Satu mereda.
Yang lain dimulai
Dan luka ketiga ada di samping.
Sahabatku yang setia
teman saya!
Kubur tubuhku di bak mandi.
Biarkan polisi kecil tertawa
Bahwa Urkan yang heroik aku mati!
Tahanan Solovetsky Boris Shiryaev mengingat lagu yang sama dalam memoarnya "The Unquenchable Lampada" - tetapi dalam versi yang sedikit berbeda:
“... Glubokovsky dan saya menjadi tertarik pada bahasa “penjahat” dan cerita rakyat yang aneh di penjara. Kami telah mengumpulkan cukup banyak materi: lagu pencuri, teks drama yang ditransmisikan secara lisan dan dimainkan di penjara, kata-kata "pencuri", beberapa legenda tentang selebritas dunia yang lahir di lingkungan kriminal. Beberapa lagunya cerah dan berwarna-warni. Inilah salah satunya:
Ada dua urkagan
Dari Odessa kichman,
Dari Odessa kichman ke rumah.
Dan baru melangkah
Pada raspberry busuk
Saat mereka dihantam badai...
Kamerad, sayang,
Shirmach dan gelandangan, -
Satu urkagan mengatakan -
Aku tahu nasibku
Apa yang akan saya mainkan di dalam kotak?
Dan hatiku benar-benar sakit...
Jawaban lain:
Dan dia tahu keberuntungannya
Luka di dadanya terasa sakit,
Yang satu sepi
Yang lain dimulai
Dan luka ketiga di samping ...
- Kamerad, sayang,
Dan aku sudah mati
Kubur tubuhku di bak mandi!
Biar yang ceroboh ingat
Polisi bahagia
Punk mati heroik!
Dan kemudian Shiryaev berkata: “Penerbit USLON, yang akan saya bicarakan nanti, menerbitkan buku seratus halaman ini dalam sirkulasi 2000 eksemplar, dan berakhir di toko OGPU di Solovki, di Kem, pada perjalanan bisnis lainnya , bahkan ke Moskow. Ini ternyata merupakan anekdot yang tidak terduga, tetapi khas untuk waktu itu: publikasi terjual habis dengan sangat cepat. Materi cerita rakyat disortir seperti buku nyanyian, kumpulan roman yang modis pada waktu itu (dan sekarang di Uni Soviet) ... "
... Rupanya, dari brosur penerbit kamp itulah lagu tentang kichman Odessa bermigrasi tidak hanya ke "Republic on Wheels", tetapi juga ke karya lain - misalnya, ke kisah penulis Ukraina Ivan Mikitenko "Vurkogani" (1928):
Dua Urkagan pergi
Dari Odessa kichman
Rumah.
Baru masuk
Dalam raspberry Odessa,
Dan kemudian memukul mereka
Hujan badai.
Namun, ada kemungkinan bahwa Mikitenko dan Mamontov mendapat inspirasi langsung dari cerita rakyat dunia bawah atau dari sumber lain: misalnya, catatan "Dari Odessa Kichman" diterbitkan pada tahun 1924 di Tiflis - oleh karena itu, lagu itu cukup terkenal. Selain itu, ini adalah aransemen lagu-lagu tentara rakyat dari Perang Dunia Pertama. Bahkan sebelum revolusi, ada cerita tentang beberapa pahlawan, salah satunya terluka dan meninggal, mengacu pada seorang kawan (atau kawan-kawan). Hampir secara harfiah, baik melodi dan pergantian leksikal dari frasa berlaku. Misalnya, dalam lagu Perang Dunia I "Dua pahlawan dari pertempuran Jerman sedang berjalan":
Ada dua pahlawan dari pertempuran Jerman,
Dan dua pahlawan pulang ...
“Kawan, kawan, lukaku sakit,
Luka saya sangat sakit.
Yang satu mengering, yang lain mendidih,
Dan yang ketiga harus mati ... "
Ada opsi lain - "Tiga pahlawan meninggalkan pertempuran Jerman", "Setiap rumah meninggalkan pacar", dll. Ada pengulangan Cossack.
Bagi kami, sangat penting bahwa pada tahun 1926-1928 penulisan lagu kriminal terus menggunakan kata "kawan" dalam arti "teman". Kami menemukan konten semantik yang sama dalam versi terbaru dari balada pencuri lama "Bear cub" (menceritakan tentang pembukaan lemari tahan api - "bear cub" oleh penjahat). Awal balada ini dikutip oleh Valery Levyatov dalam novelnya I Renounce:
Saya ingat tiga kawan datang kepada saya,
Mereka memanggil saya untuk bekerja
Dan Anda berdiri di dekat jendela dan menangis
Dan tidak membiarkan saya masuk
"Eh jangan pergi
Oh jangan pergi
Sebuah undang-undang baru telah keluar!”
"Aku tahu segalanya, aku tahu segalanya,
Sayangku,
Bahwa pada bulan Agustus disetujui "...
Kita berbicara tentang resolusi Komite Eksekutif Pusat dan Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet pada 7 Agustus 1932 "Tentang perlindungan properti perusahaan negara, pertanian kolektif dan kerja sama dan penguatan properti publik (sosialis)." Orang-orang menyebutnya secara berbeda: "keputusan tujuh perdelapan", "keputusan tujuh delapan" (hari ketujuh bulan kedelapan), "undang-undang tentang bulir" (seringkali dengan spesifikasi - sekitar dua, tiga, lima bulir). Dekrit 7 Agustus diperkenalkan sebagai sanksi pidana untuk pencurian pertanian kolektif dan properti koperasi dan kargo di kereta api dan transportasi air - eksekusi dengan penyitaan properti, yang, dalam keadaan yang meringankan, diganti dengan penjara untuk jangka waktu setidaknya 10 tahun dengan penyitaan harta benda. Narapidana tidak dikenakan amnesti.
Jadi, "dunia bawah yang mulia", tidak seperti perwakilan dari "dunia lama", mencoba untuk menggunakan kata "kawan" dalam arti positif - teman, sobat, orang yang dekat. Namun, para pencuri "pelayan berdaulat" juga dibuat untuk memahami bahwa penjahat pemerintah baru bukanlah kawan, dan dia harus mencari rekan-rekannya di semak-semak hutan. Kemudian Blatari mulai lebih aktif menggunakan sinonim slang “kent”, “sidekick”, “adik”, “bratello” dan seterusnya.
Ya, dan "pekerja rumah tangga" biasa, yaitu, tahanan yang tidak termasuk dalam kasta penjahat profesional atau "politisi", tetapi dihukum karena penggelapan, melukai tubuh dalam perkelahian mabuk yang dangkal, untuk pembunuhan yang dimotivasi oleh kecemburuan, dll. , "kawan" tidak mengeluh. Para "tahanan" mengembangkan keengganan terhadap kata ini. Dunia tahanan secara bertahap terbiasa dengan perlakuan "warga" ...
Apa yang pada zaman Republik Prancis dianggap sebagai kebanggaan anggota masyarakat baru, di tempat-tempat perampasan kebebasan Republik Soviet berubah menjadi stigma bagi orang kelas dua dan bahkan kelas tiga. Bahkan, "warga negara" menjadi definisi tak berwajah, tak berbentuk. Hampir identik dengan kata “makhluk” atau istilah “organisme” yang kini populer di kalangan anak muda. Seperti dalam lagu Garik Krichevsky: "Dua organisme berjalan di sepanjang jalan" ...
Benar, dengan permulaan skala besar represi politik(setelah pembunuhan Sergei Kirov pada tahun 1934, tetapi terutama sejak 1937) di antara "rekan", "fasis", tahanan politik dari kalangan pekerja partai Soviet dan, secara umum, warga Soviet dari formasi baru, setia kepada rezim Soviet , kata "kawan" memperoleh arti sebelumnya.
Seruan ini berfungsi sebagai benang yang menghubungkan mereka dengan kehidupan sebelumnya, dengan ideologi dan pandangan dunia yang dekat dengan mereka. Fakta aneh dikutip oleh Jacques Rossi dalam "Buku Pegangan Gulag"-nya: "Pada akhir 40-an. penulis menyaksikan bagaimana brigade, yang bekerja pada shift 11 1/2 jam, setuju untuk tetap pada shift berikutnya hanya karena kepala konstruksi, seorang mayor Kementerian Dalam Negeri, berkata kepada para tahanan: “Tolong, kawan-kawan” (mereka semua adalah korban pembersihan Stalin) ”...
Tetapi para urkagan dan bagian penting dari "bytoviki" tidak mengubah sikap mereka terhadap "kawan".
(Bersambung).
Salah satu ekspresi populer dari cerita rakyat kamp dikaitkan dengan penyebutan predator abu-abu yang terkenal. Ketika mereka ingin "menolak" seseorang yang menjadi teman, mereka berkata kepadanya: "Serigala Tambov adalah temanmu!" atau "Serigala Bryansk adalah temanmu!". Selain itu, antara kedua kota (atau bahkan wilayah) ada persaingan tak terucapkan untuk hak disebut tempat kelahiran binatang legendaris.
Dominasi kekuatan yang signifikan ada di pihak serigala Tambov. Terakhir, sinematografi Soviet berkontribusi dalam hal ini. Pada tahun 1955, film yang disutradarai oleh Iosif Kheifits "The Rumyantsev Case" dirilis di layar Uni Soviet, yang mengumpulkan puluhan juta penonton. Film ini berisi episode interogasi Alexander Rumyantsev, seorang pengemudi jujur yang dicurigai melakukan pencurian besar. Ketika pengemudi berbicara kepada penyelidik OBKhSS Samokhin dengan kata-kata "Kapten Kamerad ...", dia mendengar sebagai tanggapan: "Serigala Tambov adalah kawanmu!" Ungkapan yang sama digunakan dalam film Cruelty tahun 1959 yang kemudian berdasarkan novel karya Pavel Nilin.
Dan akhirnya, "variasi pada tema", yang terdengar dalam komedi Leonid Gaidai "Ivan Vasilyevich Mengubah Profesinya", di mana, untuk pertanyaan Ivan the Terrible, "Katakan padaku, apa salahku, boyar!" - petugas polisi dengan tegas menjawab: "Serigala Tambov adalah boyar Anda!"
Tetapi "serigala Bryansk" tidak menyerah pada posisinya. Hutan Bryansk disebut sebagai tempat kelahiran predator abu-abu yang terkenal oleh banyak tahanan Gulag. Hewan ini paling terkenal berkat lagu Yuz Aleshkovsky tentang Stalin:
Kamerad Stalin, Anda adalah ilmuwan hebat,
Anda telah belajar banyak tentang linguistik.
Dan saya adalah seorang tahanan Soviet yang sederhana,
Dan teman saya adalah serigala Bryansk abu-abu.
Ada juga pilihan tanpa kata "kawan" dalam menanggapi lain yang tidak pantas, menurut pendapat persaudaraan penjara, banding. Mari kita beralih ke Kepulauan Gulag karya Aleksandr Solzhenitsyn: “Kamera melolong, mendidih. Guru bahasa Rusia berambut abu-abu berdiri di tempat tidur, bertelanjang kaki, dan, seperti Kristus yang baru muncul, mengulurkan tangannya: "Anak-anakku, mari berdamai! .. Anak-anakku!" Mereka juga melolong kepadanya: "Anak-anakmu ada di hutan Bryansk!"
Dalam seni kontemporer, serigala Bryansk dan Tambov juga sepenuhnya setara:
Di sini jawab saya - jangan buang kata-kata! -
Di mana sang putri bisa mendapatkan suami?
Teh, dirimu sendiri, bodoh, kamu tahu -
Dia tidak memiliki pelamar!
Kalau saja resimen ramai di sini
Akan ada gunanya berdebat,
Yah, tidak - ambil siapa pun
Bahkan jika dia adalah serigala Bryansk!
(Leonid Filatov. "Kisah Fedot Pemanah ...")
Nyanyikan sebuah lagu untukku, Gleb Krzhizhanovsky!
Aku akan bernyanyi untukmu melalui air mataku
Aku akan merengek padamu seperti serigala Tambov
Di tepi, di tepi asli!
(Timur Kibirov. "Melalui air mata perpisahan")
Singkatnya, Anda tidak dapat mengetahuinya tanpa botol... Tapi kami akan mencobanya.
Siapa di jurang yang memakan kuda?
Jadi, tujuan pepatah adalah untuk menunjukkan sikap negatif terhadap lawan bicara, untuk menunjukkan jarak, untuk menyatakan bahwa tidak ada kesamaan di antara Anda. Dalam cerita rakyat perkotaan modern, ada pepatah serupa seperti "Teman seperti itu - untuk neraka dan museum", "Beberapa teman seperti itu - dan Anda tidak perlu musuh", dll. Mereka juga secara aktif digunakan oleh dunia kriminal dan tahanan. Eksistensi di tempat-tempat yang tidak begitu jauh berkembang dalam isolasionisme “penumpang”, keterasingan, kecurigaan terhadap orang lain, harapan akan tipuan kotor, “penipu”. Oleh karena itu ungkapan populer: “satu di atas gumpalan es yang terapung”, “seorang gelandangan tanpa siapa pun”, “tanpa tanah air dan bendera”, dan seterusnya.
Ini bukan kebetulan: adat istiadat dan hukum zona terkadang kejam, tuntutan dari orang yang "memukul kusen" (membuat kesalahan, membuat kesalahan) serius. Oleh karena itu, setiap gerakan jiwa yang tampaknya baik, tawaran bantuan apa pun, upaya untuk membangun hubungan saling percaya dirasakan dengan tegang: “Apa artinya itu? Apa yang ingin dibuka oleh tipe berlumpur ini dari bawah saya? Salah satu pepatah paling terkenal tentang hal ini sejak zaman Gulag adalah "Jangan menjadi dermawan saya": teguran sarkastik kepada mereka yang dijejali dengan tawaran bantuan, terutama gratis. Dari pengalaman, seorang tahanan yang dipukuli tahu bahwa cepat atau lambat dia harus membayar bantuan, dukungan apa pun. Dan semakin “sepele” bantuan tersebut, semakin mahal pula retribusinya.
Namun, skeptisisme dan pandangan jauh ke depan seperti itu dapat ditemukan di banyak filsuf dan penulis. Misalnya, pemikir Prancis abad ke-18, Sebastien-Rock Nicolas Chamfort, dalam buku aforisme "Karakter dan Anekdot": "Saya bertanya kepada M. mengapa dia lebih suka tetap tidak dikenal, merampas kesempatan orang untuk berbuat baik padanya. "Anugerah terbaik yang bisa mereka berikan kepada saya adalah membuat saya terlupakan," jawabnya.
Pemikiran serupa diungkapkan oleh Alexander Pushkin dalam "Eugene Onegin":
Musuh-musuhnya, teman-temannya
(Yang bisa menjadi hal yang sama)
Dia dihormati dengan cara ini dan itu.
Semua orang di dunia memiliki musuh
Tapi selamatkan kami dari teman, Tuhan!
Dunia zekovsky dan pencuri secara aktif secara kreatif menggunakan pepatah seperti itu. Dalam seri ini, kombinasi stabil dalam bentuk respons terhadap daya tarik sangat populer. Pepatah tentang serigala Bryansk-Tambov juga milik mereka: mereka memanggil Anda "kawan", dan Anda dengan tegas menyangkal ini. Namun seiring dengan itu ada yang lain, serupa artinya. Beberapa dari mereka diadopsi oleh dunia kriminal dari cerita rakyat Rusia.
Suatu kali saya kebetulan mendengar komentar aneh di "zona" sebagai tanggapan atas seruan dari "seorang desa": "Orang senegara macam apa saya bagi Anda: dua gunung di peta!". Belakangan saya bertemu dengan ungkapan ini lebih dari sekali, tetapi dalam bentuk yang berbeda: "Orang desa macam apa Anda bagi saya: dua sepatu kulit pohon di peta!" Gelandang berpengalaman, "penumpang" berpengalaman dalam hal ini biasanya menjawab: "Jadi kita berjalan di tanah yang sama ..."
Pepatah ini, terlepas dari popularitasnya di dunia "di luar kawat", berakar pada pidato rakyat Rusia. "Laptami" terutama dengan sukarela mengukur peta di luar punggungan Ural hingga ke Timur Jauh. Apalagi, seringkali makna dari pepatah “bajingan” itu hanya sedikit berbeda: meski berjauhan, lawan bicaranya tetaplah saudara sebangsa. Seperti Leonid Yuzhaninov dalam novel "Bread and Blood": "Benar-benar sebangsa! Bagi kami, dua sepatu kulit pohon di peta bukanlah jarak. Sekarang telah dibagi - Ural, Siberia Barat dan Timur, dan di masa lalu semuanya, mulai dari Sabuk Batu dan lebih jauh ke timur, disebut dalam satu kata - Siberia. Atau seruan gembira di portal Internet memancing: "Sangat menyenangkan bahwa di antara saudara kita hampir ada rekan senegaranya: Kamchatka dan Chukotka ada di dekatnya -" dua sepatu kulit pohon di peta ... "
Namun, lebih sering daripada tidak, "sepatu kulit pohon" tidak menentukan konvergensi geografis, tetapi pemisahan. Inilah yang ditulis Sergey Ponomarev tentang ini di artikel "Sepatu kulit pohon di peta (tentang perkiraan dalam sejarah dan geopolitik)": "Ada ungkapan seperti itu: "sepatu kulit pohon di peta". Orang-orang dari Timur Jauh biasanya mengatakan ini ketika menjawab orang-orang Moskow yang mengklaim bahwa salah satu kota kami di timur atau Siberia dekat dengan kota lain.
"Yah, Anda memiliki Vladivostok di suatu tempat dekat Petropavlovsk (Kamchatsky)?" - tanya orang Moskow itu setengah interogatif-setengah mengiyakan. "Bagaimanapun caranya! - jawab provinsi. "Ada sepatu kulit pohon di antara mereka di peta!" Kita dapat mengatakan bahwa sepatu kulit pohon adalah unit pengukuran kartografi untuk orang-orang yang tidak terlalu berpengetahuan dalam geografi. Dan jika kita mengambil makna yang lebih luas, maka ini adalah salah satu unit pengukuran perkiraan nasional yang stabil. Sepupu Rusia "mungkin". Sergei Skripal dan Gennady Rytchenko memasukkan makna yang sama ke dalam pepatah dalam novel "The Contingent": "Andrey mengambil jiwanya dalam percakapan dengan tanah. Rekan senegaranya, dan bahkan dari kota yang sama! Ini bukan dua sepatu kulit pohon untuk Anda di peta!
Dunia Urkagan umumnya menggunakan cerita rakyat Siberia dan Timur Jauh dengan kesenangan khusus dalam pidatonya. Hal yang sama terjadi kali ini.
Contoh lain tentang bagaimana keakraban "ditolak" dapat ditemukan dalam "Catatan dari Rumah Orang Mati" karya Fyodor Dostoevsky:
"- Baiklah baiklah! Cukup untukmu, - teriak orang cacat, yang tinggal di barak untuk ketertiban dan karena itu tidur di sudut di tempat tidur khusus.
Air [Air adalah alarm, bahaya atau perhatian. Kemudian, di bawah pengaruh jargon Rusia cabang Yahudi, itu diubah menjadi sinyal "vasser!", "vassar!". (Wasser - "air" dalam bahasa Jerman dan Yiddish)], kawan! Petrovich Nevalid bangun! Petrovich Nevalid, saudara terkasih!
Kakak... Kakak macam apa aku ini bagimu? Mereka tidak minum rubel bersama, tetapi saudara! - gerutu yang tidak valid, menarik mantelnya ke dalam lengan ... "
Dan terakhir, komentar yang sangat dekat dengan topik kita adalah jawaban atas penggunaan kata “kent” (bahasa gaul “teman”, “teman”): “Kents Anda di jurang sedang memakan kuda!”. tentang pepatah ini, para tahanan yang berpengalaman mengatakan kepada saya bahwa di bawah "kentami" (teman) berarti serigala. Artinya, pepatah di atas adalah eufemisme untuk menghina "serigala".
Namun, dari sudut pandang sejarah, ini tidak sepenuhnya akurat. Awalnya, pepatah itu benar-benar identik dengan teguran dengan penyebutan serigala dari hutan Bryansk atau Tambov. Jadi, buku referensi fraseologis “Live Speech. Kamus ungkapan sehari-hari "(1994) Valery Belyanin dan Irina Butenko memberikan ungkapan ini dalam konteks berikut:" Kamerad! "Kawan-kawanmu di jurang memakan kuda - ekspresi ketidakpuasan dengan metode perawatan yang dipilih." Artinya, kita berurusan dengan salah satu opsi untuk menanggapi banding "kawan". Berdasarkan ini, kita dapat menyimpulkan bahwa "kawan" tidak berarti serigala sama sekali, tetapi serigala. Apa yang dirasakan oleh penulis Eduard Bagirov secara intuitif, yang dalam publikasi "Bagaimana saya melayani tujuh hari untuk mengemudi dalam keadaan mabuk" menulis: "Beberapa bos mereka mengenali saya ... Dia melihat saya di suatu tempat di dalam kotak. "Mengapa kamu, kawan penulis, mengemudi di sekitar kota dalam keadaan mabuk?" “Kawan” Anda di jurang Tambov sedang menyelesaikan kudanya, pikir saya, dan tersenyum cerah pada petugas itu.
Jadi, kita sudah memiliki dua ucapan yang merupakan sanggahan kasar terhadap seruan "kawan". Di masing-masing, dengan satu atau lain cara, ada indikasi serigala. Baiklah, pertama mari kita coba berurusan dengan kawan-kawan, dan kemudian beralih ke suku serigala.
Kamerad Mauser, Monsieur Bender dan Party Genosse Pushkin
Kata "kawan" menikmati kehormatan dan rasa hormat khusus di antara orang Rusia dan di antara orang-orang Slavia pada umumnya. Salah satu definisi yang paling tajam diberikan oleh Nikolai Gogol melalui mulut protagonis dari cerita "Taras Bulba":
“Jadi, mari kita minum, kawan, mari kita minum sekaligus sebelum segalanya untuk iman Ortodoks yang suci! .. Tidak ada ikatan yang lebih suci daripada persekutuan! Seorang ayah mencintai anaknya, seorang ibu mencintai anaknya, seorang anak mencintai ayah dan ibunya. Tapi ini tidak terjadi, saudara-saudara: bahkan binatang itu mencintai anaknya. Tetapi hanya satu orang yang dapat dihubungkan oleh kekerabatan dengan jiwa, dan bukan dengan darah. Ada kawan di negeri lain, tetapi tidak ada kawan seperti di tanah Rusia ... Tidak, saudara, cinta seperti jiwa Rusia - cinta tidak hanya dengan pikiran atau apa pun, tetapi dengan semua yang telah Tuhan berikan, apa pun yang ada di sana ada di dalam kamu, tapi ... - kata Taras, dan melambaikan tangannya, dan menggelengkan kepala abu-abunya, dan mengedipkan kumisnya, dan berkata: - Tidak, tidak ada yang bisa mencintai seperti itu! .. Biarkan mereka semua tahu apa artinya kemitraan di tanah Rusia!
... Setiap orang yang tidak tahan sangat terbongkar oleh pidato seperti itu, yang mencapai jauh, ke hati. Yang tertua di barisan menjadi tidak bergerak, kepala abu-abu mereka tertunduk ke tanah; air mata diam-diam bergulir di mata tua; mereka perlahan menyekanya dengan lengan baju mereka.
Sikap yang sama bertahan di lingkungan kriminal, narapidana. Inilah yang ditulis Vlas Doroshevich, yang pada tahun 1897 mengunjungi perbudakan hukuman Sakhalin atas instruksi surat kabar Daun Odessky dan menerbitkan buku Sakhalin pada tahun 1903: “Kamerad adalah kata yang hebat dalam perbudakan hukuman. Kata "kawan" adalah kontrak untuk hidup dan mati. Seorang kawan diambil untuk melakukan kejahatan, untuk lari. Mereka tidak mengambilnya dengan sia-sia, tetapi setelah mempelajarinya dengan baik, setelah mempelajarinya, dengan sangat hati-hati. Seorang kawan menjadi, seolah-olah, makhluk yang kerabat, terdekat dan tersayang di dunia ... Seorang kawan diperlakukan dengan hormat dan cinta, dan bahkan surat ditulis hanya sebagai: "Kawan tersayang", "kawan yang sangat dihormati" . Semua hubungan dengan seorang kawan dipenuhi dengan rasa hormat dan cinta persaudaraan sejati.
Arti kata ini juga tersebar luas dalam seni rakyat, misalnya, dalam lagu "Cinta, saudara, cinta":
Zhinka akan berduka, akan menikah dengan yang lain,
Untuk temanku, lupakan aku…
Itu tetap dalam arti yang sama sampai revolusi Oktober 1917. Tetapi sudah pada pergantian abad ke-19-20, beberapa transformasi makna "kawan" yang biasa secara bertahap terjadi. Kata ini mulai aktif digunakan sebagai seruan di kalangan komunis, sosialis, sosial demokrat, anarkis. Dengan cara ini, rekan politik menekankan solidaritas dan rasa saling percaya. Mungkin, itu bukan tanpa pengaruh dari tradisi kerja keras di sini: banyak revolusioner dari berbagai garis pergi melalui kasim kerajaan dan kerja keras. Meskipun ini tidak perlu, karena, kami ulangi, sebagai sinonim untuk seorang teman, "kawan" banyak digunakan dalam pidato Rusia.
Jadi, seruan "kawan" telah memperoleh naungan oposisi. "Anjing penjaga otokrasi" juga menangkap ini. Sejak awal abad ke-20, banyak petugas penegak hukum Kekaisaran Rusia menyebut saudara-saudara revolusioner dengan istilah "kawan" dengan penghinaan, ejekan, dan permusuhan terbuka. Belakangan, tradisi ini diadopsi oleh penentang kekuatan Soviet - anggota gerakan Putih, Cossack yang memberontak, penduduk kota yang tidak puas, dll. Jadi, karakter salah satu drama Nikolai Pogodin bermimpi "menggantung semua" kawan "dan memberi Rusia pemerintahan yang kuat." Dalam "Tanah Perawan Terbalik" oleh Mikhail Sholokhov, Cossack Yakov Lukich Ostrovnov yang dilaporkan dengan baik mengeluh: "Kawan-kawan menyinggung surplus untuk pertama kalinya: mereka mengambil semua biji-bijian di bawah dayung."
Di masyarakat Soviet yang baru, kata "kawan" jauh melampaui kehidupan pesta dan menjadi banyak digunakan sebagai pengganti "tuan", "tuan", gelar Tabel Peringkat ("kehormatan Anda", " Yang Mulia", "Yang Mulia", dll.). Perlakuan seperti itu sama untuk semua orang, tanpa memandang status sosial, posisi, dll. “Kawan, bisakah Anda memberi tahu saya di mana komite provinsi berada?” - tanya orang asing. Tetapi kata itu secara khusus ditetapkan sebagai tambahan wajib untuk nama keluarga, pangkat, posisi: "kamerad hakim", "kawan prajurit Tentara Merah", "kawan Lenin" ... Vladimir Mayakovsky di "Left March" menyerukan "kawan Mauser ” pembicara untuk menggantikan mereka. Madame Gritsatsuyeva dalam The Golden Calf menyebut suaminya "Kamerad Bender." Dan Ostap yang tak terlupakan sendiri secara ironis menyapa Balaganov: "Saya ingin pergi, Kamerad Shura, untuk pergi sangat jauh, ke Rio de Janeiro."
Sebagai sinonim untuk "kawan" dalam masyarakat baru, mereka juga mencoba menggunakan kata "warga negara" - dengan analogi dengan era Revolusi Prancis 1789-1794, ketika seruan "warga negara" seolah-olah menjadi simbol mengakui seseorang sebagai "milik sendiri", dapat dipercaya dalam kaitannya dengan pemerintahan baru. Namun, segera menjadi jelas bahwa di Soviet of Deputies istilah-istilah ini tidak sepenuhnya setara. Masing-masing dari mereka memiliki naungannya sendiri. "Kawan" terdengar lebih hormat dan rahasia. Bukan kebetulan bahwa dalam lagu "Negara asalku luas" dinyatakan:
Anda tidak dapat melihat-lihat ladang kami,
Jangan ingat kota kita
Kata kami bangga "kawan"
Kami lebih sayang dari semua kata-kata indah ...
Tentu saja, tidak ada yang memalukan dalam kata "warga negara". Pada akhirnya, penyair muda Sergei Mikhalkov pada tahun 1935 mensertifikasi raksasa tampannya Paman Styopa dengan cara ini:
Di rumah delapan pecahan satu
Di pos terdepan Ilyich
Hiduplah seorang warga negara yang tinggi
Dijuluki Kalancha...
Tapi tetap saja, "warga negara" terdengar resmi, klerikal, dan, lebih buruk lagi, entah bagaimana "tanpa kelas". "Kawan" dalam pengertian ini jelas lebih dapat dipercaya dan lebih dekat.
Detail yang lucu: selama NEP, kebijakan "mundur sementara" dan kembalinya kewirausahaan skala kecil, "tuan" lama yang terlupakan kembali ke masyarakat Soviet sehubungan dengan pemilik swasta, "borjuis", yang telah bangkit dari ketiadaan. Pada saat inilah formula ironis untuk menyapa orang yang tidak dikenal muncul - "warga-kamerad-master": yaitu, pilih apa pun yang paling Anda sukai. Banyak yang mengenalnya dari novel sejarah dan detektif karya Nikolai Leonov "Tavern on Pyatnitskaya":
“Beli rokok, Amerika. Mulailah, dukung perdagangan saya, bocah itu mengulurkan paket Lux yang terbuka.
Dibujuk, pedagang, - Pashka mengambil beberapa batang rokok, melemparkan satu ke mulutnya, dan meletakkan yang lain di belakang telinganya.
Tolong, warga-kamerad-master, - bocah itu berseru dalam satu kata, secara artistik melambaikan tangannya, dan cahaya korek api menari-nari di telapak tangannya yang mengeras. - Nyalakan.
Catatan: "warga negara" dan "kawan" secara jelas diposisikan di sini sebagai definisi orang-orang dari kalangan yang berbeda (kadang-kadang "warga negara" diganti dalam pepatah dengan "tuan"). Terlepas dari kenyataan bahwa Kombinator Hebat yang telah disebutkan, dalam menanggapi seruan Balaganov "Tuan Bender", merekomendasikan untuk memanggilnya "bukan Tuan, tetapi Situayen, yang berarti warga negara", sebagian besar warga Soviet lebih suka "kawan".
Mikhail Sholokhov dengan cerdik memainkan keadaan ini dalam novel "Tanah Perawan Terbalik", ketika "pekerja bawah tanah" Cossack pada Maret 1930, setelah membaca artikel Stalin "Pusing dari Sukses", menyatakan kepada Yesaul Alexander Polovtsev yang memberontak bahwa mereka tidak akan menentang Soviet kekuasaan. Ketika kapten mengangkat suaranya dengan marah, dia mendengar sebagai tanggapan: "Anda, kawan mantan perwira, jangan membuat keributan pada orang tua kami ... Kami ketinggalan, Kamerad Polovtsev ... Tuhan tahu, kami ketinggalan! Bukan cara kami menghubungi Anda. Artinya, Cossack, menurut tradisi yang sudah mapan, beralih ke Polovtsev sebagai perwira dan pemimpin dengan "kawan" yang biasa ...
Bahkan "matahari puisi Rusia" - Alexander Sergeyevich Pushkin - terlibat dalam pertempuran untuk mendapatkan kata yang tinggi. Pada 1930-an, seorang revolusioner besar mulai dibentuk dari seorang penyair hebat, dan sejak itu salah satu yang paling terkenal (dan wajib untuk belajar di sekolah) telah menjadi "Pesan untuk Chaadaev". Ingat:
Kawan, percayalah: dia akan bangkit,
Bintang kebahagiaan yang menawan
Rusia akan bangun dari tidur
Dan di atas reruntuhan otokrasi
Tulis nama kami!
Seperti yang ditulis oleh kritikus sastra Yuri Druzhnikov dalam artikel "Gairah di Sekitar Puisi": "... salah satu kata yang paling menarik untuk rezim baru dalam puisi itu adalah seruan "kawan". Meskipun Pushkin menggunakan kata "kawan" dalam puisi lain tujuh kali, tetapi tidak pernah sebagai alamat, tetapi hanya: "dua puluh kawan yang terluka", "Kawanku yang sedih, melambaikan sayapnya, / Makanan berdarah mematuk di bawah jendela", dll. Ini adalah simbol bahwa di sebagian besar terjemahan bahasa Jerman, Prancis, dan Inggris dari puisi ini, kata "kawan" diganti dengan "teman".
Dalam "Pesan untuk Chaadaev", satu-satunya saat alamat "kawan" digunakan persis seperti yang diperlukan oleh para ideolog Soviet. Dan mereka tidak ketinggalan. Komisaris Pendidikan Rakyat Anatoly Lunacharsky dalam kata pengantar volume pertama karya lengkap Soviet Pushkin (1930) dengan jelas menguraikan garis Bolshevik dalam kaitannya dengan penyair: pada awalnya Alexander Sergeevich dicurigai, tetapi setelah memeriksa partai memutuskan bahwa "Matahari puisi Rusia" masih memiliki hak untuk menutupi jalan menuju masa depan yang lebih cerah.
Benar, menurut Lunacharsky, "Studi Pushkin ... masih harus dinilai kembali dari sudut pandang khusus kritik sastra Marxis." Hanya dalam kasus ini "setiap butir dalam perbendaharaan Pushkin akan memberikan mawar sosialis." Seperti yang dicatat dengan tepat oleh Yuri Druzhnikov, pesan "Kepada Chaadaev" adalah salah satu butir yang seharusnya diubah menjadi mawar merah atas perintah Komisaris Rakyat.
Apa yang dilakukan: Pushkin termasuk di antara penyanyi Desembris dan nabi gerakan revolusioner di Rusia, terlepas dari kenyataan bahwa penyair itu sendiri lebih dari satu kali berbicara agak tidak memihak tentang pemberontakan dan tentu saja tidak revolusioner. Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Sergei Vavilov, pada kesempatan ulang tahun keseratus lima puluh kelahiran Pushkin, memilih ayat-ayat "Untuk Chaadaev" dan berkata: "Garis-garis ini mencirikan garis utama pekerjaan Pushkin sampai akhir hayatnya. "
Sementara itu, Pushkinist Modest Ludwigovich Hoffman, yang beremigrasi ke luar negeri pada tahun 1922, menyatakan bahwa pesan terkenal itu sama sekali tidak ditulis oleh Pushkin, tetapi oleh Kondraty Ryleev, dan itu didedikasikan bukan untuk Chaadaev, tetapi untuk Desembris Bestuzhev (dalam beberapa manuskrip, alih-alih "Kamerad, percaya ..." berdiri "Bestuzhev, percaya ..."). Maximilian Voloshin dan Valery Bryusov setuju dengan Hoffmann.
Dalam kerangka esai kami, tidak masuk akal untuk membahas secara rinci semua pro dan kontra dari versi ini. Katakan saja Pushkin menulis pesan terkenal, yang dengan jelas dia tunjukkan nanti dalam pesan lain untuk Chaadaev, memparafrasekan belokan dan gambar puisi pertama - "selama hati hidup untuk kehormatan", "nama kita akan tertulis di atas reruntuhan otokrasi”:
Chedaev, apakah Anda ingat masa lalu?
Untuk waktu yang lama atau dengan kesenangan kaum muda
Saya pikir nama yang fatal
Untuk mengkhianati reruntuhan kepada orang lain?
Tapi di dalam hati, rendah hati oleh badai,
Sekarang kemalasan dan keheningan
Dan, dalam kelembutan yang diilhami,
Di atas batu, ditahbiskan oleh persahabatan,
Aku menulis nama kita.
Referensinya sangat jujur dan jelas sehingga tidak ada dua pendapat. Hoffmann, bagaimanapun, pada tahun 1937 berpendapat bahwa konvergensi kedua puisi itu "tidak berdasar", tetapi dia tidak dapat memberikan satu pun argumen tandingan yang dapat dipahami.
Tetapi ada hal lain yang penting bagi kami: pesan "Kepada Chaadaev" menjadi karya utama yang mensertifikasi Pushkin sebagai "salah satu miliknya" untuk warga Soviet, bukan hanya karena serangan terhadap "otokrasi", tetapi juga berkat modern- terdengar seruan "kawan". Alexander Sergeevich muncul sebagai semacam "komisaris dalam helm berdebu", dengan Mauser di tangannya, dan profil Arapnya dapat dengan mudah ditambahkan ke profil Marx-Engels-Lenin-Stalin di spanduk merah. Sisi yang berlawanan mencoba dengan segala cara yang mungkin tidak hanya untuk menghilangkan Pushkin dari kepenulisan, tetapi juga untuk sepenuhnya menghilangkan "kawan" dari puisi, menampar di tempatnya beberapa Bestuzhev lama yang mencurigakan ...
Tapi, bagaimanapun, apa hubungan "kawan serigala Tambov" dengan semua ini? Dan yang paling langsung. Kami yakin bahwa dalam kondisi realitas Soviet yang baru, kata-alamat "kawan" memperoleh arti khusus, agung, dan hampir suci. Itu dianggap sebagai tanda kepercayaan, simbol keterlibatan dalam tujuan bersama, penunjukan "orang kita", menyenangkan, berpikiran sama. Tetapi justru karena alasan ini, di tempat-tempat penahanan tahun 1920-an dan awal 1930-an, sikap terhadap "kawan" berkembang sangat berbeda. Di satu sisi, Solovki, Belomorkanal, dopra dan penjara menerima sejumlah besar "konter" dan "penyabot" dari kalangan masyarakat rezim lama. Orang-orang ini memahami kata "kawan" secara eksklusif dalam pengertian Soviet dan memperlakukannya dengan mengejek, meremehkan, atau dengan kebencian yang nyata. Sebagai ilustrasi, berikut adalah kutipan dari memoar kamp "Rusia di kamp konsentrasi" oleh Ivan Solonevich. Adegan aksi adalah Kanal Laut-Baltik Putih, dua tahanan sedang berbicara:
“Omong kosong. Pertama, Korenevsky adalah rekan kita ...
Jika milik Anda, maka Anda dan dia berciuman. Kami tidak membutuhkan rekan-rekan seperti itu. "Kawan-kawan" dan begitu penuh.
Di sisi lain, perwakilan dari lembaga penegak hukum dan tempat-tempat penahanan sendiri tidak tahan ketika orang-orang yang sedang diselidiki atau tahanan memanggil mereka sebagai "kawan". Mereka sangat menyadari perbedaan bahasa yang halus antara "kawan" dan "warga negara", mencoba menyampaikan pengetahuan mereka kepada mereka yang sedang diselidiki dan tahanan dengan cara yang mudah diakses. Penulis Ivanov-Razumnik, dalam memoarnya Prisons and Exiles, mengenang interogasi yang dia saksikan di penjara Lubyanka (November 1937):
“Jadi kamu, bajingan, tidak ingin mengakui apa pun? menggelegar bass.
Kamerad penyelidik, bagaimana saya bisa mengaku?.. Percayalah pada hati nurani saya, saya tidak bersalah atas apa pun, yaitu, saya tidak bersalah atas apa pun! Oh, Tuhan Tuhan, Anda adalah milik saya, bagaimana saya bisa, bagaimana saya bisa meyakinkan Anda, kamerad penyelidik yang terkasih! teriak si falsetto dengan sedih.
Aku bukan "kawan"mu, bajingan! Ini untuk mu! Dapatkan untuk "kawan"! - Ada suara tamparan yang menggelegar di wajah.
Pak Penyidik...
Dapatkan untuk "tuan"!
Penyelidik warga, demi Tuhan, jangan pukul aku!"
"Latihan praktis" ini bertujuan untuk menetapkan dalam kesadaran dan ingatan tahanan bentuk wajib standar untuk menangani setiap karyawan tempat penahanan dan "bebas" - "warga negara": "penyelidik warga", "kepala warga", "warga negara" Kapten" ...
Banding seperti itu diformalkan. Tentu saja, tuntutan itu tidak hanya dari "rekan", tetapi juga dari semua tahanan - termasuk penjahat, yang, dengan kata-kata, tampaknya dianggap "dekat secara sosial". Dalam pengertian ini, episode yang dijelaskan dalam koleksi Kanal Laut Putih-Baltik yang dinamai Stalin (1934) adalah ciri khasnya. Kita berbicara tentang kunjungan ke lokasi konstruksi oleh Anastas Mikoyan pada 23 Maret 1932. Kepadanyalah kepala Gulag, Lazar Kogan, menoleh, berbagi keraguan linguistik tentang para tahanan yang membuat kanal:
“- Kamerad Mikoyan, bagaimana memanggil mereka? Mengatakan "kawan" belum waktunya. Tahanan itu memalukan. Perkemahan tidak berwarna. Jadi saya datang dengan kata - "prajurit kanal". Bagaimana penampilanmu?
Yah, itu benar. Mereka adalah tentara kanal Anda,” kata Mikoyan.
Artinya, "kawan" harus diperoleh. Dan sebagai hasilnya, istilah khusus "z / k" (zeka) muncul - "prajurit kanal yang dipenjara" ...
Adapun urkagan, penjahat profesional, untuk beberapa waktu, menurut tradisi, mereka terus menggunakan "kawan" dalam komunikasi satu sama lain. Selain itu, penggunaan kata seperti itu juga diabadikan dalam cerita rakyat klasik dunia kriminal sejak zaman pra-revolusioner.
Misalnya, dalam lagu "From Odessa Kichman", yang mendapatkan popularitas luas berkat Leonid Utesov. Atau lebih tepatnya, untuk sepenuhnya bertele-tele - berkat kinerja Teater Satire Leningrad "Republic on Wheels" berdasarkan drama oleh Yakov Mamontov. Plotnya sederhana: di perhentian terpencil di Ukraina, sekelompok "hijau" menciptakan "republik demokratis" mereka sendiri. Penjahat jahat Andrey Dudka dinyatakan sebagai "presidennya", yang memilih bandit Sashka, seorang operator telegraf dan dua mantan pemilik tanah sebagai "menterinya". Pada minuman keras untuk menghormati acara ini, Dudka (perannya dimainkan oleh Leonid Utyosov) menyanyikan lagu Urkagan:
Dari Odessa kichman
Dua urkan pecah,
Dua urkan tai membebaskan diri ...
Dalam raspberry Vapnyarkovskaya
Mereka berhenti
Mereka berhenti untuk beristirahat...
"Kawan, kawan,
Lukaku sakit
Menyakiti lukaku menjadi benjolan.
Satu sudah sembuh
liang lain
Dan yang ketiga terjebak di bokeh.
kawan, kawan,
Beritahu ibuku
Bahwa putranya meninggal saat bertugas.
Dan dengan pedang di tangan,
Dengan senapan di tempat lain
Dan dengan lagu ceria di bibirku /.
kawan remeh,
Mengubur tubuhku
Mengubur tubuhku dalam gumpalan.
Tutupi kuburan dengan batu
senyum di bibirku,
Senyum di bibirku sampah.
Menurut banyak peneliti, lagu ini ditulis khusus untuk penampilan penyair Boris Timofeev dengan musik komposer Ferry Kelman - Mikhail (Moses) Ferkelman. Namun, ini tidak sepenuhnya benar. Baik penulis lirik maupun komposer hanya memproses karya yang sudah terkenal. Jadi, pada tahun 1926, Boris Glubokovsky, seorang tahanan Kamp Tujuan Khusus Solovetsky (SLON), menerbitkan brosur "Bahan dan Kesan" di Biro Pers Solovki, di mana ia mengutip sejumlah karya "seni rakyat Urkagan", salah satunya di antaranya adalah lagu “Dua orang urkan berasal dari kichman Soviet »:
Ada dua hurkan
Dari kichman Soviet,
Dari rumah kichman Soviet.
Dan baru saja menginjak raspberry busuk,
Saat mereka disambar petir.
Sahabatku yang setia
teman saya!
Dadaku sakit...
Satu mereda.
Yang lain dimulai
Dan luka ketiga ada di samping.
Sahabatku yang setia
teman saya!
Kubur tubuhku di bak mandi.
Biarkan polisi kecil tertawa
Bahwa Urkan yang heroik aku mati!
Tahanan Solovetsky Boris Shiryaev mengingat lagu yang sama dalam memoarnya "The Unquenchable Lampada" - tetapi dalam versi yang sedikit berbeda:
“... Glubokovsky dan saya menjadi tertarik pada bahasa “penjahat” dan cerita rakyat yang aneh di penjara. Kami telah mengumpulkan cukup banyak materi: lagu pencuri, teks drama yang ditransmisikan secara lisan dan dimainkan di penjara, kata-kata "pencuri", beberapa legenda tentang selebritas dunia yang lahir di lingkungan kriminal. Beberapa lagunya cerah dan berwarna-warni. Inilah salah satunya:
Ada dua urkagan
Dari Odessa kichman,
Dari Odessa kichman ke rumah.
Dan baru melangkah
Pada raspberry busuk
Saat mereka dihantam badai...
Kamerad, sayang,
Shirmach dan gelandangan, -
Satu urkagan mengatakan -
Aku tahu nasibku
Apa yang akan saya mainkan di dalam kotak?
Dan hatiku benar-benar sakit...
Jawaban lain:
Dan dia tahu keberuntungannya
Luka di dadanya terasa sakit,
Yang satu sepi
Yang lain dimulai
Dan luka ketiga di samping ...
- Kamerad, sayang,
Dan aku sudah mati
Kubur tubuhku di bak mandi!
Biar yang ceroboh ingat
Polisi bahagia
Punk mati heroik!
Dan kemudian Shiryaev berkata: “Penerbit USLON, yang akan saya bicarakan nanti, menerbitkan buku seratus halaman ini dalam sirkulasi 2000 eksemplar, dan berakhir di toko OGPU di Solovki, di Kem, pada perjalanan bisnis lainnya , bahkan ke Moskow. Ini ternyata merupakan anekdot yang tidak terduga, tetapi khas untuk waktu itu: publikasi terjual habis dengan sangat cepat. Materi cerita rakyat disortir seperti buku nyanyian, kumpulan roman yang modis pada waktu itu (dan sekarang di Uni Soviet) ... "
... Rupanya, dari brosur penerbit kamp itulah lagu tentang kichman Odessa bermigrasi tidak hanya ke "Republic on Wheels", tetapi juga ke karya lain - misalnya, ke kisah penulis Ukraina Ivan Mikitenko "Vurkogani" (1928):
Dua Urkagan pergi
Dari Odessa kichman
Rumah.
Baru masuk
Dalam raspberry Odessa,
Dan kemudian memukul mereka
Hujan badai.
Namun, ada kemungkinan bahwa Mikitenko dan Mamontov mendapat inspirasi langsung dari cerita rakyat dunia bawah atau dari sumber lain: misalnya, catatan "Dari Odessa Kichman" diterbitkan pada tahun 1924 di Tiflis - oleh karena itu, lagu itu cukup terkenal. Selain itu, ini adalah aransemen lagu-lagu tentara rakyat dari Perang Dunia Pertama. Bahkan sebelum revolusi, ada cerita tentang beberapa pahlawan, salah satunya terluka dan meninggal, mengacu pada seorang kawan (atau kawan-kawan). Hampir secara harfiah, baik melodi dan pergantian leksikal dari frasa berlaku. Misalnya, dalam lagu Perang Dunia I "Dua pahlawan dari pertempuran Jerman sedang berjalan":
Ada dua pahlawan dari pertempuran Jerman,
Dan dua pahlawan pulang ...
“Kawan, kawan, lukaku sakit,
Luka saya sangat sakit.
Yang satu mengering, yang lain mendidih,
Dan yang ketiga harus mati ... "
Ada opsi lain - "Tiga pahlawan meninggalkan pertempuran Jerman", "Setiap rumah meninggalkan pacar", dll. Ada pengulangan Cossack.
Bagi kami, sangat penting bahwa pada tahun 1926-1928 penulisan lagu kriminal terus menggunakan kata "kawan" dalam arti "teman". Kami menemukan konten semantik yang sama dalam versi terbaru dari balada pencuri lama "Bear cub" (menceritakan tentang pembukaan lemari tahan api - "bear cub" oleh penjahat). Awal balada ini dikutip oleh Valery Levyatov dalam novelnya I Renounce:
Saya ingat tiga kawan datang kepada saya,
Mereka memanggil saya untuk bekerja
Dan Anda berdiri di dekat jendela dan menangis
Dan tidak membiarkan saya masuk
"Eh jangan pergi
Oh jangan pergi
Sebuah undang-undang baru telah keluar!”
"Aku tahu segalanya, aku tahu segalanya,
Sayangku,
Bahwa pada bulan Agustus disetujui "...
Kita berbicara tentang resolusi Komite Eksekutif Pusat dan Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet pada 7 Agustus 1932 "Tentang perlindungan properti perusahaan negara, pertanian kolektif dan kerja sama dan penguatan properti publik (sosialis)." Orang-orang menyebutnya secara berbeda: "keputusan tujuh perdelapan", "keputusan tujuh delapan" (hari ketujuh bulan kedelapan), "undang-undang tentang bulir" (seringkali dengan spesifikasi - sekitar dua, tiga, lima bulir). Dekrit 7 Agustus diperkenalkan sebagai sanksi pidana untuk pencurian pertanian kolektif dan properti koperasi dan kargo di kereta api dan transportasi air - eksekusi dengan penyitaan properti, yang, dalam keadaan yang meringankan, diganti dengan penjara untuk jangka waktu setidaknya 10 tahun dengan penyitaan harta benda. Narapidana tidak dikenakan amnesti.
Jadi, "dunia kriminal yang mulia", tidak seperti perwakilan dari "dunia lama", mencoba untuk menggunakan kata "kawan" dalam arti positif - teman, teman, orang dekat. Namun, para pencuri "pelayan berdaulat" juga dibuat untuk memahami bahwa penjahat pemerintah baru bukanlah kawan, dan dia harus mencari rekan-rekannya di semak-semak hutan. Kemudian Blatari mulai lebih aktif menggunakan sinonim slang “kent”, “sidekick”, “adik”, “bratello” dan seterusnya.
Ya, dan "pekerja rumah tangga" biasa, yaitu, tahanan yang tidak termasuk dalam kasta penjahat profesional atau "politisi", tetapi dihukum karena penggelapan, melukai tubuh dalam perkelahian mabuk yang dangkal, untuk pembunuhan yang dimotivasi oleh kecemburuan, dll. , "kawan" tidak mengeluh. Para "tahanan" mengembangkan keengganan terhadap kata ini. Dunia tahanan secara bertahap terbiasa dengan perlakuan "warga" ...
Apa yang pada zaman Republik Prancis dianggap sebagai kebanggaan anggota masyarakat baru, di tempat-tempat perampasan kebebasan Republik Soviet berubah menjadi stigma bagi orang kelas dua dan bahkan kelas tiga. Bahkan, "warga negara" menjadi definisi tak berwajah, tak berbentuk. Hampir identik dengan kata “makhluk” atau istilah “organisme” yang kini populer di kalangan anak muda. Seperti dalam lagu Garik Krichevsky: "Dua organisme berjalan di sepanjang jalan" ...
Benar, dengan timbulnya represi politik skala besar (setelah pembunuhan Sergei Kirov pada tahun 1934, tetapi terutama sejak 1937) di antara "rekan", "fasis", tahanan politik dari kalangan pekerja partai Soviet dan, secara umum, Soviet warga formasi baru, setia kepada pemerintah Soviet, kata " kawan" mengambil makna sebelumnya.
Seruan ini berfungsi sebagai benang yang menghubungkan mereka dengan kehidupan sebelumnya, dengan ideologi dan pandangan dunia yang dekat dengan mereka. Fakta aneh dikutip oleh Jacques Rossi dalam "Buku Pegangan Gulag"-nya: "Pada akhir 40-an. penulis menyaksikan bagaimana brigade, yang bekerja pada shift 11 1/2 jam, setuju untuk tetap pada shift berikutnya hanya karena kepala konstruksi, seorang mayor Kementerian Dalam Negeri, berkata kepada para tahanan: “Tolong, kawan-kawan” (mereka semua adalah korban pembersihan Stalin) ”...
Tetapi para urkagan dan bagian penting dari "bytoviki" tidak mengubah sikap mereka terhadap "kawan".
(Bersambung).
Pada bagian pertanyaan Apa arti ungkapan "temanmu (kawan) di jurang memakan kuda"? diberikan oleh penulis tanda pangkat jawaban terbaik adalah Ungkapan tersebut berarti bahwa orang yang disapa dengan cara ini adalah musuh. Lebih buruk dari serigala abu-abu. Dia bukan temanmu.
Serigala Tambov adalah temanmu! - analog lengkap dari "Kawan-kawanmu di jurang memakan kuda."
"Serigala Tambov adalah kawanmu" - ekspresi yang ditetapkan (fraseologi), digunakan ketika pembicara menjelaskan bahwa dia tidak menganggap lawan bicaranya sebagai "kawan".
Menurut hipotesis yang diajukan oleh sejarawan lokal Tambov Ivan Ovsyannikov, unit fraseologis muncul pada abad ke-19. Provinsi Tambov sebagian besar merupakan wilayah pertanian, setelah selesainya pekerjaan musiman, ribuan orang pergi ke kota-kota tetangga untuk mendapatkan uang, mengambil pekerjaan bergaji rendah dan mengganggunya dari penduduk setempat, yang menggerutu dengan tidak senang: “Sekali lagi, Serigala Tambov berkeliaran di sekitar pekarangan, menjatuhkan harganya.”
Penyebutan selanjutnya dikaitkan dengan pemberontakan Tambov tahun 1920-1921. Kekuatan lawan - pemberontak hijau dan Tentara Merah - memiliki banyak kesamaan dalam organisasi dan ideologi, sampai pada seruan "kawan". Antonovites yang diinterogasi, ketika menghubungi petugas penegak hukum, menerima penolakan "Serigala Tambov adalah temanmu", yang telah menjadi ungkapan umum.
1. Musim semi hampir tiba. Saya berharap setelah 4 Maret blogosphere kami akan berhenti menulis tentang cinta untuk politisi dan mulai menulis tentang cinta untuk wanita dan pria.
Untuk saat ini, sayangnya, saya harus mengumpulkan komentar tentang politisi konten erotis atau bahkan pornografi dari komentar. Analisis yang sangat masuk akal tentang hal ini dilakukan pavlius :
Tentu saja, saya bukan tukang las sejati, dan saya tidak dapat secara bertanggung jawab mengatakan bahwa para pejuang rezim yang menulis tentang "menjilat pantat" memiliki penyimpangan serius di kepala mereka. Namun, cukup jelas bahwa orang yang memadai tidak akan mencampuradukkan politik dan seks. Kalau tidak, rekan-rekan, tidak akan lama untuk masturbasi ke selebaran liberal ...
Namun, tanpa seks juga tidak baik. Rambut di punggung saya bergejolak ketika membaca cerita Alf tentang metode barbar memulihkan keperawanan di Uni Soviet:
2. Para simpatisan yang tidak saya kenal menginvestasikan banyak uang untuk promosi saya. Pak Ketamine memulai kampanye iklan saya. Berkat ulasannya yang menyanjung saya untuk bulan Februari, saya membagikan, rata-rata, satu atau dua wawancara per hari kerja.
Di sini, misalnya, adalah video tentang troll di Russia 2, di mana saya muncul di tanda 3:02:
Pada saat yang sama, orang-orang PR yang misterius tidak berhenti. Hari ini, misalnya, dalam promo LiveJournal, seseorang mengeluarkan artikel besar untuk uang, di mana mereka menyebut saya hampir seorang intelektual:
Siapa dan mengapa mempromosikan saya, saya tidak mengerti. Tapi saya pikir jika sponsor anonim membaca "terima kasih" dengan tenang dari saya sekarang, mereka akan senang.
3. Potongan ucapan khas yang sangat bagus dan luar biasa dari leksikon para pejuang rezim. Saya akan mengutip satu:
4. Deputi Ukraina mengusulkan untuk menaikkan pajak untuk anak-anak. Menurut pendapat saya, ini adalah ukuran yang salah secara fundamental ... tetapi saya tidak yakin bahwa saya sekarang dapat dengan jujur menyatakan pemikiran saya tentang masalah ini dan tidak jauh melampaui kebenaran politik:
Oleh karena itu, saya hanya akan menarik perhatian saudara-saudara Ukraina kita pada berita terbaru. Ilmuwan Rusia telah menciptakan traktor tercepat di dunia. Ini mengembangkan kecepatan 121 kilometer per jam:
5. Berita kebijakan luar negeri yang luar biasa. Presiden Transnistria mengumumkan rencana untuk memperkenalkan rubel ke dalam sirkulasi:
Moldova, bagaimanapun, mengungkapkan beberapa ketidakpuasan ... namun, saya pikir dalam beberapa dekade, Moldova juga akan bergabung dengan kerajaan baru kami:
Ngomong-ngomong, Yarovrat memprediksi tidak hanya pemulihan kekaisaran, tetapi juga kebangkitan tsarisme:
6. Sistem anti-penembak jitu Rusia menyelamatkan nyawa Hugo Chavez:
Dunia dengan cepat berhenti menjadi unipolar. Dan saya percaya bahwa tidak mudah bagi petugas FSB untuk menyingkirkan properti di luar negeri:
7. Orang Amerika takut pada programer tempur kita. Angkatan Udara AS dengan tergesa-gesa membatalkan rencana pembelian iPad setelah mereka mengetahui bahwa mereka memiliki aplikasi yang dibuat oleh pemrogram Rusia:
Tentu saja, alasannya terlihat sedikit tidak masuk akal… tetapi, di sisi lain, pemotongan dan suap adalah fenomena murni Rusia. Di negara demokrasi yang diberkati, semua tender dilakukan dengan benar-benar jujur, dan jenderal Amerika tidak akan pernah membatalkan pembelian produk yang "tidak nyaman" karena alasan yang tidak masuk akal, bukan?
Bagaimanapun, daftar posisi baru untuk layanan alternatif sekarang termasuk programmer:
Saya yakin, lima tahun lagi, dan mungkin untuk membayar utang ke Tanah Air dalam pasukan informasi, dalam posisi troll tempur.
8. "Friends of Syria" memahami persahabatan dengan negara sebagai dukungan tanpa syarat bagi para pemberontak yang mencoba untuk melakukan kudeta:
Jika saya Suriah, saya akan menjawab "teman" dengan pepatah Rusia yang terkenal: "teman Anda di jurang makan kuda mereka."
9. Prediksi saya berhasil menjadi kenyataan. Mengutip dari postingan saya dua minggu lalu:
“Putin berencana untuk merekam webcast sidang pengadilan, tetapi tidak ada yang akan menonton siaran ini. Orang akan lebih memilih untuk meyakinkan satu sama lain sampai suara serak bahwa triliunan rubel telah digergaji pada peralatan pengadilan dengan webcam.”
Saya sekarang mengutip dari posting terbaru oleh mode tempur, di mana dia mencela webcam:
“... coba cari 90 ribu orang yang siap menghabiskan 12 jam (waktu pemilu) di depan komputer, memasukkan captcha setiap 10 menit. Ya, dan Nashi mungkin juga akan sampai di sana, yang berarti Anda harus menempatkan setidaknya tiga orang di setiap kamera, total 270 ribu orang super yang tekun. Ya, dan satu orang seperti itu akan mengejutkan saya. Cobalah duduk diam selama 12 jam."
Seperti yang Anda lihat, saya benar. Duduk setiap hari selama 12 jam di LiveJournal, memasukkan captcha setiap lima menit dan ibu dari "penjahat dan pencuri" itu mudah. Tapi tonton siarannya sekali selama dua belas jam untuk mencegah pemalsuan ... tidak, tidak ada orang seperti itu di oposisi kami.
10. Ms. Chirikova menyerukan untuk mengumpulkan uang untuk mendukung para militan, para militan akan membunuh setiap orang Rusia dan Cina di Suriah:
Mengapa saya tidak terkejut?
11. Degradasi moral umat manusia benar-benar tidak mengenal batas. Kali ini, para ilmuwan mengusulkan untuk memberi lumba-lumba hak yang sama seperti manusia:
12. Kirill Kuzmin membuat postingan besar tentang deportasi orang Chechen dan Ingush:
13. American Tim Kerby berbicara tentang penyalahgunaan kata-kata bahasa Inggris dan menjelaskan mengapa begitu aneh untuk makan makanan lucu:
14. Setelah sebelas tahun penjara, Alexander Skirko dibebaskan:
15. Jepang akan membangun lift luar angkasa pada tahun 2050:
Saya pikir ini sangat naif di pihak mereka. Karena, tampaknya, dalam dua puluh tahun, umat manusia akan berubah tanpa bisa dikenali, dan kehidupan seseorang pada tahun 2032 akan berbeda dari kehidupan kita lebih dari kehidupan kita berbeda dari kehidupan seorang Neanderthal liar.
Orang Amerika lebih praktis. Setelah gagal membuat "bom gay", mereka beralih ke pengembangan busa lendir tempur:
16. Jika ekor saya tidak cukup untuk Anda, coba baca ekor dari Kucing Siam.
Kawan-kawan ("Kawan-kawan, kawan-kawan, di sini! ...") Awal dari lakon tak tertulis dalam syair
Dari buku Lebih lembut dari langit. Kumpulan puisi pengarang Minaev Nikolay NikolaevichKawan-kawan (“Kawan-kawan, kawan-kawan, di sini!...”) Awal dari sebuah lakon tidak tertulis dalam syair adalah “Kawan-kawan, kawan-kawan, ini! Saya menemukan ... "-" Seorang bajingan akan selalu menemukan "-" Pemandangan indah, air di dekatnya! – "Dan secara umum, di sini, tampaknya, itu tidak buruk ?!." - "Tanaman apa yang tumbuh? .." - "Menurut saya
Keputusan Anda menentukan kemungkinan Anda
Dari buku penulisPilihan Anda Menentukan Peluang Anda Apa yang Yesus lakukan ketika Ia hidup di dunia ini? Matius 8:1: “Ketika Ia turun dari gunung, banyak orang mengikuti Dia. Dan kemudian seorang penderita kusta datang dan, sambil membungkuk kepada-Nya, berkata: Tuhan! Jika Anda mau, Anda bisa membersihkan saya.
KUDA LIAR SATU-SATUNYA - KUDA PRZHEVALSKY
Dari buku 100 Great Wildlife Records pengarang Nepomniachtchi Nikolai NikolaevichKUDA LIAR SATU-SATUNYA - KUDA PRZHEWALSK Equus przewalskii - spesies yang telah menghilang dari alam hanya dilestarikan di kebun binatang dan pembibitan khusus dunia. Jumlah total kuda di kebun binatang adalah sekitar 1000 individu. Di masa lalu, ia menghuni hutan-stepa, stepa, dan semi-gurun
Korps mekanik yang kekurangan staf: “kirimkan kepada kami apa yang tidak mereka makan”
Dari buku penulisKorps mekanik yang kekurangan staf: "kirimkan kepada kami apa yang tidak mereka makan" Sekarang saya ingin berbicara tentang salah satu yang sering ditemui sejak era Soviet dan, menurut saya, sudut pandang yang agak kontroversial. Itu terletak pada kenyataan bahwa menjadi segalanya (awalnya tiga puluh, pada bulan Juni
KEBIASAAN BERPIKIR ANDA ADALAH BENIH ANDA!
Dari buku Kami Membuang Sepatu Tua! [Beri hidup arah baru] oleh Bets RobertKEBIASAAN BERPIKIR ANDA ADALAH BENIH ANDA! Untuk sebagian besar, proses berpikir terjadi dalam diri kita secara tidak sadar, karena kita tidak terlalu tertarik pada pemikiran sadar. Sebagai aturan, kami tidak menyukai pertanyaan apakah kami benar-benar memikirkan ini atau itu. Kami menjaga kami
24. Orang-orangmu akan tumbang oleh pedang, dan orang-orang pemberanimu akan bertarung. 25. Dan pintu-pintu gerbang kota itu akan mengeluh dan menangis, dan kota itu akan duduk di atas tanah yang hancur.
pengarang Lopukhin Alexander24. Orang-orangmu akan tumbang oleh pedang, dan orang-orang pemberanimu akan bertarung. 25. Dan pintu-pintu gerbang kota itu akan mengeluh dan menangis, dan kota itu akan duduk di atas tanah yang hancur. Karena banyak orang Yahudi akan jatuh dalam perang, tidak akan ada orang yang berkumpul di gerbang kota, di mana penghakiman biasanya diadakan dan
20. Mari, bangsaku, masuklah ke kamarmu, dan tutuplah pintumu di belakangmu, sembunyikan dirimu sejenak, sampai murka berlalu;
Dari buku Explanatory Bible. Volume 5 pengarang Lopukhin Alexander20. Mari, bangsaku, masuklah ke kamarmu, dan tutuplah pintumu di belakangmu, sembunyikan dirimu sejenak, sampai murka berlalu; 20-21. Bumi tidak hanya akan menyerahkan tubuh orang-orang saleh. Itu juga akan mengungkap semua kejahatan berdarah yang terkubur di dalam perutnya. Itu akan bertepatan dengan hari
22. Aku akan menghapus kesalahanmu seperti kabut, dan dosamu seperti awan; berbalik kepada-Ku, karena Aku telah menebus kamu.
Dari buku Explanatory Bible. Volume 5 pengarang Lopukhin Alexander22. Aku akan menghapus kesalahanmu seperti kabut, dan dosamu seperti awan; berbalik kepada-Ku, karena Aku telah menebus kamu. Aku akan menghapus kesalahanmu ... berbaliklah kepada-Ku, karena Aku telah menebusmu ... Tuhan tidak akan melupakan Israel-Nya yang setia, dan jika dia berbalik kepada-Nya, dia akan mengampuni semua dosanya dan menebusnya
17. Anak-anakmu akan bergegas kepadamu, tetapi perusak dan perusakmu akan pergi darimu.
Dari buku Explanatory Bible. Volume 5 pengarang Lopukhin Alexander17. Anak-anakmu akan bergegas kepadamu, tetapi perusak dan perusakmu akan pergi darimu. Di dalamnya, sang nabi menyatakan kedamaian batin yang langgeng bagi Sion yang setia, melalui kembalinya putra-putra sejati dan pemindahan semua anggota yang berbahaya. Alih-alih kata-kata: putra Anda akan bergegas kepada Anda LXX, Targum, Vulgata (dalam
19. Karena reruntuhanmu dan gurun pasirmu dan tanah reruntuhanmu sekarang akan menjadi terlalu padat bagi penduduknya, dan mereka yang menelanmu akan pergi darimu.
Dari buku Explanatory Bible. Volume 5 pengarang Lopukhin Alexander19. Karena reruntuhanmu dan gurun pasirmu dan tanah reruntuhanmu sekarang akan menjadi terlalu padat bagi penduduknya, dan mereka yang menelanmu akan pergi darimu. Ayat 19-20 sangat jelas tentang penggantian mantan anak-anak Israel duniawi dengan anak-anak baru Israel rohani, dan warna untuk ini
12. Dan Aku akan membuat jendelamu dari batu delima, dan gerbangmu dari mutiara, dan semua dindingmu dari batu permata.
Dari buku Explanatory Bible. Volume 5 pengarang Lopukhin Alexander12. Dan Aku akan membuat jendelamu dari batu delima, dan gerbangmu dari mutiara, dan semua dindingmu dari batu permata. Saya akan meletakkan batu Anda di atas rubi (11) ... gerbang mutiara Anda dan semua penutup batu berharga Anda. Berbeda dengan ketidakstabilan ekstrim orang Yahudi Perjanjian Lama
29. Kemudian temannya tersungkur di kakinya, memohon padanya, dan berkata: bersabarlah denganku, dan aku akan memberimu segalanya. 30. Tetapi dia tidak mau, tetapi pergi dan memenjarakannya sampai dia melunasi hutangnya. 31. Rekan-rekannya, melihat apa yang terjadi, sangat marah dan, setelah datang, memberi tahu penguasa mereka semua yang telah terjadi. 32. Kemudian kedaulatannya
Dari buku Explanatory Bible. Volume 9 pengarang Lopukhin Alexander29. Kemudian temannya tersungkur di kakinya, memohon padanya, dan berkata: bersabarlah denganku, dan aku akan memberimu segalanya. 30. Tetapi dia tidak mau, tetapi pergi dan memenjarakannya sampai dia melunasi hutangnya. 31. Rekan-rekannya, melihat apa yang terjadi, sangat marah dan, setelah datang, memberi tahu penguasa mereka semua yang telah terjadi. 32. Lalu
pengarang Lopukhin Alexander12. Orang-orang itu berkata kepada Lot, Siapa lagi yang kamu miliki di sini? apakah menantu Anda, apakah putra Anda, apakah putri Anda, dan siapa pun yang Anda miliki di kota, bawa semua orang keluar dari tempat ini, "siapa lagi yang Anda miliki di sini? bawa semua orang keluar dari tempat ini ..." Seperti hadiah untuk keramahan dan ingatan Lot yang tinggi
5. Dan sekarang kedua anakmu, yang lahir bagimu di tanah Mesir, sebelum aku datang kepadamu di Mesir, mereka adalah milikku; Efraim dan Manasye, seperti Ruben dan Simeon, akan menjadi milikku; 6. anak-anak Anda, yang lahir dari Anda setelah mereka, akan menjadi milik Anda; mereka akan disebut dengan nama saudara-saudara mereka dalam warisan mereka
Dari buku Explanatory Bible. Volume 1 pengarang Lopukhin Alexander5. Dan sekarang kedua anakmu, yang lahir bagimu di tanah Mesir, sebelum aku datang kepadamu di Mesir, mereka adalah milikku; Efraim dan Manasye, seperti Ruben dan Simeon, akan menjadi milikku; 6. anak-anak Anda, yang lahir dari Anda setelah mereka, akan menjadi milik Anda; mereka akan dinamai dengan nama saudara-saudara mereka di
"Puji dirimu sendiri, dan rekanmu akan memarahimu!"
Dari buku Simple Truths, atau How to Live for Your Pleasure pengarang Kazakevich Alexander Vladimirovich"Puji dirimu sendiri, dan rekanmu akan memarahimu!" "Kesederhanaan menghiasi seseorang," kata kebijaksanaan rakyat. Tapi mari kita perjelas: orang seperti apa? Jika itu menyangkut seorang gadis atau wanita muda, maka tentu saja. Tetapi jika kita berbicara tentang seorang pria dewasa, maka itu agak