Ümumiyyətlə, Aleksandr Blokun poeziyası onun şüurunda son dərəcə kəskinləşmiş ictimai-tarixi ziddiyyətlərdən sarsılan insanın mənəvi dünyasını üzə çıxaran son dərəcə səmimi və səmimi lirik etiraf kimi qəbul edilir. / Bağlayıcı...
Oh, mənim Rusiyam! Arvadım!.. A.A.Blok Aleksandr Blokun yaradıcılığının əsas hissəsi inqilabdan əvvəlki dövrə, insan hisslərinin tamamilə gözdən düşdüyü dövrə aiddir. Bu dünyada hər şey yalan və pozğundur: dostluq, sevgi və şəfqət... Yeganə...
Aleksandr Blok ədəbiyyat tarixinə görkəmli lirik şair kimi daxil olmuşdur. Poetik səyahətinə gözəl Xanım haqqında mistik şeirlər kitabı ilə başlayan Blok rus ədəbiyyatındakı iyirmi illik fəaliyyətini “On ikilər” poemasındakı köhnə dünyaya lənətlə yekunlaşdırdı....
Blokun lirik qəhrəmanı daim dəyişən, həqiqəti bilmək susuzluğu ilə idarə olunan, sevgi və gözəllik hissinə tam təslim olan bir insandır. Aleksandr Blokun poeziyasında şairin özünün canlı, canlı xarakteri var. Blokun lirik qəhrəmanı hər şeydən keçir ...
Mənə elə gəlir ki, vaxt keçir ki, Blok yaradıcılığının poetikasının orijinallığını müəyyən edərək, bu orijinallığın əsas və həlledici əlaməti kimi romantika formalarının kanonlaşdırılmasını (Yu. N. Tynyanov) irəli sürməklə kifayətlənmək olar. və ya Blokun adını çəkmək ...
A.Blok çox incə, mürəkkəb və ziddiyyətli şairdir. Onun ilk şeirləri romantik dünyagörüşü ilə bağlıdır. Romantik qəhrəman adi insanların yaşadığı dünya ilə heç bir əlaqəsi olmayan öz şəxsi aləmində yaşayan yaradıcı insandır...
Mövzuya dair əsər əsasında kompozisiya: A.Blokun lirikasında vətən mövzusu.
Rusiya haqqında şeirlər toplusunda ilk dəfə çıxan yeni şeirlərlə yanaşı, bir neçə il əvvəl nəşr olunmuş şeirlər də yerləşdirilib. Və hər bir şeir müəyyən ideoloji yük daşıyır, zəncirin bir növ halqasıdır. Kitab Kulikovo sahəsi haqqında şeirlər silsiləsi ilə açılır. Bu sikl bütün kolleksiyanın tonunu təyin edir - işıqlı kədər və şairin Rusiyaya müdrik sevgisi - hətta bu:
Və simvolun yanında lampanın altında
Çay içmək, hesabı kəsmək,
Sonra kuponları çevirin
Komodinin açılması,
Və tüklü tük çarpayılarda
Dərin yuxuya dalmaq...
Bundan sonra demək üçün nə qədər mənəvi gücə və həqiqi sevgiyə sahib olmaq lazımdır:
Bəli, mənim Rusiyam,
Sən mənim üçün bütün kənarlardan əzizsən.
Kitabda iyirmidən çox şeir var və demək olar ki, hər biri Rusiyanın lirik biliklərində yeni bir mərhələdir. İlk acı açıqlamalardan son sətirlərə qədər:
Yenə də sənə, Rusiyaya,
Xarici ölkədən Dobreli.
“Kulikovo tarlasında” silsiləsi “Çay yayılır” şeiri ilə açılır. Budur Blokun vətəni - şiddətli, xaotik, sərxoş; onun yolu “hüdudsuz əzab içində”dir. "Kulikovo tarlasında" şeirində səmavi Sevgili yatmış əsgərləri qoruyur:
Səhər isə qara bulud
Ordu hərəkət etdi
Sənin üzün qalxandakı əllər tərəfindən düzəldilməyib
Əbədi parıldayın. Sətirlərdə:
Qorxulu buludlar gəlir,
Gün batımı qan içində! -
təkcə insan üsyanı deyil, həm də təbii element - cənnət üsyanı. Şair doğma Rusiyanı oyatmaq istəyirdi, amma əvəzində hər yerdə qan tökülür.
Ancaq Blokun Rusiyaya qarşı başqa bir tərəfi var -
Bataqlıqlar və kranlarla
Və bir sehrbazın buludlu baxışları.
Bu köhnə Rusiyadır. Onun təfsiri Puşkininkinə bənzəyir; "Möcüzələr var, goblin gəzir, su pərisi budaqlarda oturur ..."
Və başa düşmədi, ölçmədi,
Mahnıları kimə həsr etmişəm,
Ehtirasla hansı Tanrıya inanırdın?
Hansı qızı sevirdin?
şair danışdı.
Lakin Blok Rusiyanı əsirgəmir:
Mən sənə yazığım gəlmir
Və xaçımı diqqətlə aparıram ...
Onun gələcəyinə qəti inanır:
Sən yox olmayacaqsan, ölməyəcəksən
Və yalnız qayğı buludlanacaq
Gözəl xüsusiyyətləriniz...
Sevimli şəkillər "Son ayrılıq sözü"ndə görünür:
Daha çox meşələr, çəmənliklər,
Kənd yolları və magistral yollar,
Bizim rus yolu
Bizim rus dumanları
Bizim xışıltılar ümumiyyətlə.
Şairi doğma ölkəsinin siyasi taleyi yox, onun canlı ruhunun xilası narahat edir. O, Rusiyanın taleyinə mücərrəd ideya ilə mütəfəkkir kimi yox, şair kimi - məhrəm məhəbbətlə yanaşır. Onun üçün Rusiya Sevimlidir və onun xüsusiyyətləri dəyişdikcə - Gözəl Xanımdan tutmuş son şeirlərin ilhamvericiliyinə qədər vətənə olan hiss romantik sevginin dəyişən simvollarında ifadə olunur. Əvvəlcə gəlin, arvad və ya ana kimi parlaq cizgiləri ilə sevgilisini xatırladır:
Budur o - büllur zəngi ilə
Ümidlə dolu
İşıq dairəsində dövrələnmiş ......
Bu cənnətin yüngül təsviridir
Bu sənin sevgilindir...
Yalnız Blok, şəxsi həssas, intim qavrayışı ilə belə bir Rusiyaya aşiq ola və ona etiraf edə bilər:
Yenə qızıl illərdə olduğu kimi,
Üç köhnəlmiş qoşqu qırılır,
Və boyalı toxuculuq iynələri
Boş çuxurlarda...
Rusiya, kasıb Rusiya,
Məndə sənin boz daxmaların var,
Mahnılarınız mənim üçün küləklidir, -
Sevginin ilk göz yaşları kimi!
Amma şairin intim və şəxsi ümumbəşərilikdən ayrılmazdır: gəlin, arvad obrazı Gözəl Xanımın, Dünya Ruhunun əbədi gözəlliyi ilə bağlıdır...
Sonrakı əsərlərdə Blokda vətən mövzusu, daha sonra isə inqilab mövzusu təkcə Əbədi Qadınlıq idealı ilə deyil, həm də Məsihin mənəvi-əxlaqi motivi və obrazı ilə əlaqələndirilməyə başladı. Çox vaxt bu iki şəkil birləşir:
Peşman olmadan baş verənlər haqqında
Boyunuzu başa düşürəm:
Bəli. Sən doğma Qalileysən
Mənə görə, dirilməmiş Məsih.
Qoy başqası səni oxşasın
Qoy vəhşi söz-söhbəti çoxaltsın:
İnsan Oğlu bilmir
Başını hara qoymaq.
Blokun əsərindəki Məsih obrazı, bir tərəfdən, lirik, digər tərəfdən, epik, xalq xarakteri daşıyır. Blok "Vətən" şeirində belə bir Məsihdən danışır:
Bir vaxtlar, orada
Babalar isti taxta evi doğradılar
Və onlar öz Məsihləri haqqında mahnı oxudular.
Xəbəri qaranlıq Rusiyadan gələn Məsihin surətində təvazökarlıq yoxdur, qisas alır:
Və paslı, meşə damcıları,
Səhrada və qaranlıqda anadan olub,
Ayı Rusiyanı qorxutdu
Yanan Məsihin mesajı.
Birləşən Rusiya haqqında şeirlərdən Məsihin epik və lirik obrazları "On iki" şeirində "Rusiya ruhunun nizamı" nın faciəvi simvoluna çevriləcəkdir.
Beləliklə, biz Blokun yaradıcılığında vətən mövzusunun Əbədi Qadınlıq idealından - Rusiya - Sevgili, arvad, ana, Məsihin ideoloji mənəvi-əxlaqi axtarışlarını daşıyan mürəkkəb, qeyri-müəyyən obrazına qədər təkamülünü izlədik. şair, həm də bu iki obrazın birləşməsi.
A. Blokun poeziyasında vətən mövzusunun təkamülü
Aleksandr Aleksandroviç Blok 20-ci əsrin parlaq şairi, rus simvolizminin ən görkəmli nümayəndələrindən biridir. Onun şeirləri cəldliyi, ifadəliliyi, qeyri-adi parlaqlığı ilə valeh edir. Anna Andreevna Axmatova yazırdı: “Blok təkcə 20-ci əsrin birinci rübünün ən böyük Avropa şairi deyil, həm də insan epoxasıdır”.
Aleksandr Aleksandroviç Blokun yaradıcılığında əsas mövzu Vətən mövzusudur. Nə yazırdısa, hamısı Rusiyadan gedirdi. Bu mövzunun başlanğıcı "Payız vəsiyyəti" və "Rus" şeirlərində səslənir. Sərhədsiz meşələrin və çöllərin, çayların obrazlarında təcəssüm olunan genişlik, sonsuzluq hissi Blokun şeirində yaranır. Eyni genişlik hissi külək və cığır obrazlarında doğulur. Lirik qəhrəman özünü bu yoxsulluğa da, bu uzaqlara da, bu genişliyə də qarışmış hiss edir:
Sənin tarlalarının hüznünə ağlayacağam, Sənin genişliyini sonsuza qədər sevəcəm... Bir çoxumuz - azad, gənc, əzəmətli - Sevilmədən ölür ... Sənə sığınacaq genişliklərə! Sənsiz necə yaşamaq və ağlamaq! 1906-cı ildə qələmə alınan “Rus” poemasında Vətən timsalında əsas müəmmadır. Blok Rusiyanı falçılığa inanan əsrarəngiz gözəlliklə əlaqələndirir.
Ölkə sehrli bir sirr və möcüzəni saxlayaraq yuxuya gedir:
Və onun cır-cındırlarının yamaqlarında
Sonrakı əsərlərində Rusiya Sevgilidən Arvadına çevrilir: “Ey Rusiyam! Mənim arvadım!" Blokun lirikasındakı “arvad” sözünün bir çox mənası var. “Arvad” poetik idealdır, “dünyanı xilas edəcək” “Əbədi Qadınlıq”dır. Həm də qadın. - bu küləkdir, bu kosmosdur. Bu şeirdə (“Çay yayılır”) Rusiya qan və toz arasından qaçan çöl madyanı şəklində qarşımızda görünür:
Və əbədi döyüş! Yalnız xəyallarımızda istirahət edin
Qan və toz vasitəsilə...
Uçan, uçan çöl madyanı
Və lələk otunu əzir ...
Dayan!
Qorxulu buludlar gəlir,
Gün batımı qan içində!
Gün batımı qan içində! Ürəkdən qan axır!
Ağla, ürək, ağla...
Tələsik tullanma!
“Rusiya” şeirində Blok yenidən vətənə sevgisini etiraf edir. Şairin Vətən obrazı sanki güclü və inanılmaz dərəcədə gözəl qadın obrazında canlanır. Bu görüntü dinamikdir, sanki ikiyə bölünür, keçir, bir kanaldan digərinə axır: əvvəlcə Rusiya, sonra “quldur gözəlliyi” olan və absurd taleyi olan qadın, sonra yenə Rusiya, Vətən, açıq məkanlar - “meşə və tarla” ”, və sonra yenidən bir qadın - “qaşlarına qədər naxışlı”. Bütün şeirdən yol, həsrət motivi keçir, amma onunla birlikdə şairin səbirli vətəninin gələcəyi olduğuna inam, bununla fəxr edir. Yalnız Blok belə bir Rusiyanı sevə və ona etiraf edə bilər:
Yenə qızıl illərdə olduğu kimi,
Üç köhnəlmiş qoşqu qırılır,
Və boyalı toxuculuq iynələri
Boş çuxurlarda...
Məndə sənin boz daxmaların var,
Mahnılarınız mənim üçün küləklidir, -
Sevginin ilk göz yaşları kimi!
Blokun sonrakı əsərlərində vətən mövzusu təkcə Əbədi Qadınlıq idealı ilə deyil, Məsihin mənəvi-əxlaqi motivi və obrazı ilə əlaqələndirilməyə başladı. Çox vaxt bu iki şəkil birləşir:
Boyunuzu başa düşürəm:
Bəli. Sən doğma Qalileysən
Qoy başqası səni oxşasın
Qoy vəhşi söz-söhbəti çoxaltsın:
İnsan Oğlu bilmir
Başını hara qoymaq.
Blokun əsərindəki Məsih obrazı bir tərəfdən lirik, digər tərəfdən isə epik, xalq xarakteri daşıyır. Blok "Vətən" şeirində belə bir Məsihdən danışır:
Babalar isti taxta evi doğradılar
Xəbəri qaranlıq Rusiyadan gələn Məsihin surətində təvazökarlıq yoxdur, qisas gətirir
Ayı Rusiyanı qorxutdu
Yanan Məsihin mesajı.
"Yeni Amerika". Əgər Blokun ilkin əsərində biz yoxsul, kasıb Rusiyanı görürüksə, indi biz ayağa qalxa bilən, lazımi gücü qazanan, qabaqcıl dövlətlərlə bərabər dayanan Rusiyanı görürük. Müəllif Rusiyanın “böyük doğulmasında” milli sənayenin hansı rol oynaya biləcəyi barədə ciddi fikirləşmişdir. "Rusiyanın gələcəyi," o yazırdı, "milli və yeraltı sərvətlərin hələ də toxunulmamış qüvvələrindədir." Dahi şair son misralarında vətənin qalıq sərvətlərinin onu yeniləməyə kömək edəcəyini söyləyir:
Qara kömür - yeraltı məsih,
Qara kömür - burada padşah və kürəkən,
Kömür inləyir, duz ağarır
Və dəmir filizi ulayır...
Bununla belə, Blok Vətən obrazının ideallaşdırılmasına yaddır. Vətənpərvərlik yüksəlişi dövründə, müharibənin əvvəlində hər yerdə vətənpərvərlik tərənnümlərinin səsləndiyi bir vaxtda şair öz birbaşalığı ilə hamını şoka salan bir şeir yazır - “Həyasızcasına günah işlət, yəqin ki...” Dəhşətli, eybəcər obrazlar ruhani bir insanın şəkillərini çəkir. bədbəxt həyat, günah, sərxoşluq, ikiüzlülük və ikiüzlülük həyatı. Bunlar "döşəməyə tüpürən", yoxsul maaşlarda nişanlar olan məbədlərdir. Kilsədə “mis qəpik” qoyan isə eyni qəpik üçün kimisə aldadacaq. Yay edən “ac iti” ayağı ilə qapıdan uzaqlaşdıracaq, “ikona yanında çırağın altında” çay içəcək, “qazan-qarın”dan pul sayacaq, sonra özünü unudacaq. "ağır yuxuda" tüklü tük çarpayılarında. Çirkin, qorxulu şəkil:
Və simvolun yanında lampanın altında
Çay içmək, hesabı kəsmək,
Sonra kuponları çevirin
Komodinin açılması,
Və tüklü tük çarpayılarda
Bəli, mənim Rusiyam,
Sən mənim üçün bütün kənarlardan əzizsən.
heç kim. Bu əsl məhəbbətdir, “təşəkkür” deyil, “baxmayaraq” sevgi, nəyəsə görə deyil, elə belədir. Bu, həqiqətən sevgidir. Və bu sonsuz məhəbbətdə Aleksandr Aleksandroviç Blok böyük xalq şairinə, simvolist şairə, adı uzun müddət hər kəsin dodaqlarında qalacaq bir şairə, bir nəsil adından danışmaq haqqı olan bir şairə çevrildi: “Biz Rusiyanın qəribə illərinin uşaqları”.
A.Blokun yaradıcılığında Vətən mövzusu xüsusi səslənir. Axı o, Rusiyanın taleyinin həll olunduğu o dövrdə (Rus-Yapon müharibəsi, 1905-ci il inqilabı, I. Dünya müharibəsi Fevral və Oktyabr inqilabları, Vətəndaş müharibəsi). Böyük vətənpərvər olan şair ölkəsi haqqında düşünməyə, onun dəyişən simasını, onun haqqında düşüncələrini ələ keçirməyə bilməzdi.
Müəllif dəfələrlə rus mənzərələrinə, folklor obrazlarına və doğma mədəniyyətinin yaradıcılığına müraciət etsə də, erkən poeziyada Rusiya mövzusu hələ də fərqli və genişmiqyaslı olmur:
Bütün ağaclar sanki parıldayır.
Gecələr yerdən soyuq əsir;
Səhər uzaqda ağ kilsə
Və yaxın və aydın kontur.
1905-ci ildən başlayaraq şairin vətənpərvərlik hissi özünəməxsus şəkildə daha da güclənir. Vətən mövzusu müstəqil motivə çevrilir.
1906-cı ildə Blok qədim adı ilə bir şeir yazdı - "Rus" . Şair burada sehrbazları, cinləri ilə möcüzəli, təmkinli bir ölkə təsvir edir. Blok öz şeirinə xalq yaradıcılığını, kəndli inanclarını - Vətən mülkünü təqdim edir. Vətən bu şeirlərdə “sıx”, “sehrbaz”, “sirr içində dincəlmək” kimi görünür. Onun bu halı şairə gözəl görünür:
Yuxuda belə qeyri-adisən.
Mən sənin paltarına toxunmayacağam.
Uyuyuram - və yuxunun arxasında bir sirr var,
Və gizlicə - dincələcəksən, Rusiya.
Rusiya çaylarla əhatə olunub
Və vəhşilərlə əhatə olunmuş,
Bataqlıqlar və kranlarla,
Və bir sehrbazın buludlu gözləri ilə...
Ancaq bu inanılmaz gözəlliyin arxasında Blok kədərli şəkillər görür: kəndli "kövrək mənzil", "çılpaq çubuqlardakı burulğan", insanların həyatının yoxsulluğu. Bu sosial motivlər utancaq səslənsə də. Ancaq tezliklə, 1908-ci ildə onlar inkişaf edir və bir şeirdə təcəssüm olunur. "Rusiya" :
Rusiya, kasıb Rusiya,
Məndə sənin boz daxmaların var,
Mahnılarınız mənim üçün küləklidir, -
Sevginin ilk göz yaşları kimi!
Blok burada Lermontov ənənəsinə qayıdır. Əsərin ilk sətirlərində Lermontovun “Vətən” əsəri ilə bir çanağı tutmaq çətin deyil. Hər iki şair Rusiya kənd yolunda maşın sürərkən açılan şəkillər çəkir. Burada Qoqol obrazlı dünyası canlanmağa başlayır; hərəkət edən üçlük və "Qorxulu qisas"dakı gözəli öldürən sehrbaz-sehrbazla (Blokda sehrbaz da şirnikdirməyə və aldatmağa hazırdır) assosiasiyalar yaranır. Nekrasovun motivləri də canlanır: Blok Rusiya obrazını gözəl kəndli qadını ilə bağlayır (“Uzaqlarda yol çaxanda / Yaylığın altından ani baxış”), son sətirlərdə isə “Şərflərin səssiz nəğməsi” eşidilir. faytonçu”, “qorulmuş həsrət”lə çalırdı. Şair öz diri ruhunu qoruyub saxlayan, hər şeyə tab gətirməyi, dirənməyi, məhv olmağı bacaran Vətənin, onun xalqının daha gözəl gələcəyinə əmindir. Klassik mövzu və obrazların bu şəkildə mənimsənilməsi və onların bir şeir daxilində çevrilməsi onu Blokun lirikasının əsl şah əsərinə çevirir.
Təsvir edilən şeir Blok dövrünə daxil edilmişdir "Vətən" (1907-1916), lirikasının üçüncü kitabında ən əhəmiyyətlilərindən biri. Burada vətənpərvərlik mövzusu geniş və geniş səslənirdi. Dövr İncil motivi ilə başlayır: şair öz Vətənini Məsihin adı ilə kölgədə qoyur. Şeir "Qalın otda başınla yox olacaqsan ..." əvvəlki əsərlərin folklor obrazlarını işləyib hazırlayır və oxucunu “uzaq kəndlərin nəğmələri”ni, fayton zəngi sədalarını qavramağa hazırlayır. Sevgili obrazı Vətən obrazı ilə qaynayıb-qarışır, qəhrəmanın özü isə nailiyyətlər təşnəsi ilə dolur.
Blokun vətənə sevgisi dərin intim təcrübədir. Ona görə də şair öz ölkəsinə istinad edərək “aşağı kasıb kəndləri” görəndə ürək ağrılarından danışır və doğma yurdun obrazını ana ilə əlaqələndirmək üçün qəbul edilmiş adəti pozaraq, onu arvad obrazı ilə birləşdirir:
Ey kasıb ölkəm
Ürək üçün nə demək istəyirsən?
Ah mənim yazıq arvadım
Nəyə ağlayırsan?
Rusiyanın gələcəyi uğrunda mübarizə mövzusu misralarda kəskin səslənirdi "Kulikovo sahəsində" (1908). Rus xalqının tarixinə müraciət edərək, Blok keçmiş hadisələrə müasir məna verir. Kulikovo döyüşü ona Rusiya tarixində simvolik bir hadisə kimi göründü və bu hadisə "qayıtmağa hazır idi":
Ürək rahat yaşaya bilməz,
Birdən buludlar yığıldı.
Zireh döyüşdən əvvəlki kimi ağırdır.
İndi vaxtınız yetişdi. - Dua etmək!
Bu dövrün lirik qəhrəmanı adsız qədim rus döyüşçüsü Dmitri Donskoydur. O, doğma yurdunun vətənpərvəridir, onun azadlığı uğrunda mübarizdir, “müqəddəs iş uğrunda” başını qoymağa hazırdır.
Blok cəsarətlə doğma torpağının keçmişini, bu gününü və gələcəyini müqayisə edir. Şairin fikrincə, Rusiyanın gücünün əsası hərəkət, narahatlıq, impulsdur ("və əbədi döyüş! Biz yalnız sülh arzulayırıq ...").
Gecəni qoy evə gedək. Çöl məsafəsini tonqallarla işıqlandırın
Və əbədi döyüş! Yalnız xəyallarımızda istirahət edin. Qan və toz vasitəsilə...
Ancaq səni tanıyıram, Uca və üsyankar günlərin başlanğıcı!
Buna görə də misralarda uçan quşun - troykanın şəkli ilə tamamlanan Qoqol poemasını xatırladan "çöl madyanının" parlaq, dinamik obrazı görünür.
Dünya müharibəsinin başlanması hadisələrini əks etdirən Vətən silsiləsi şeirləri də yüksək mənalıdır. Onlarda Rusiyanın gələcək faciəli taleyinin xəbərçisini eşitmək olar ( Petroqrad səması buludlu idi, yağış yağırdı... ). Şair özünü və müasirlərini “Rusiyanın qəribə illərinin övladları” adlandırır, onlar öz nəsillərinə “sönmək” illərinin kabuslu təcrübələrini çatdıracaqlar. Şair üsyanların və müharibələrin oduna bürünmüş kəndlərin yoxsulluğunu və yoxsulluğunu, Avropa başlanğıcları ilə asiyalılığın mürəkkəb, bəzən paradoksal birləşməsini, doğma yurdun “göz yaşı tökən” gözəlliyini aydın görür.
Bəli, biz skifik! Bəli, biz asiyalıyıq!
Avropa mədəniyyəti ilə toqquşmada olan bu Asiya başlanğıcı şairin qabaqcadan gördüyü inqilaba səbəb olmalı idi. Və onun Vətənə incə etirafı getdikcə daha aydın səslənir:
Bəli, mənim Rusiyam,
Sən mənim üçün bütün kənarlardan əzizsən.
Blok üçün Rusiya həmişə çoxşaxəli və sirli olaraq qalıb. "Rusiya - Sfenks".
Şeir gecələrinin birində dinləyicilərdən biri çıxışını bitirmiş Blokdan Rusiya haqqında şeirlər oxumağı xahiş edəndə o, belə cavab verir: “Hamısı Rusiya haqqındadır”.
A. A. Blokun lirikasında vətən mövzusu. A. A. Blokdakı Rusiyanın obrazı mürəkkəb və çoxşaxəlidir. O, hər şeyi qəbul etdi: həm sevinci, həm kədəri, həm də ikiliyi və uyğunsuzluğu. Vətən var əhəmiyyəti insanların və hər bir fərdin həyatında. Blokun yaradıcılığında illərlə Rusiya obrazı getdikcə daha əhəmiyyətli məzmunla doldurulur, daha konkret və reallaşır.
Vətənə məhəbbət şairə güclü yaradıcılıq təkan verir, hətta təvazökar işarələrlə sevindirir: "bizim rus yolumuz, rus dumanlarımız, yulafdakı xışıltımız ...". Rusiya kasıb ola bilər, amma onun ürəyinə Blokdan əziz ölkə yoxdur. Vətən mövzusu artıq şairin ilk şeirlərində səslənir. Payız vəsiyyətində (1905) vətən obrazı doğma rus təbiətindən ayrılmazdır. Bu payız mənzərəsi düz olsa belə, şair deyir:
Sizi geniş ərazilərdə sığındırın!
Sənsiz necə yaşamaq və ağlamaq!
"Rus" poeması 1906-cı ildə nəşr olunub, Rusiyaya həsr olunub. Orada Rusiya müqəddəs, müqəddəs bir şey kimi təqdim olunur. O, qədim, sehrlənmiş, bütpərəstdir:
Rusiya çaylarla əhatə olunub
Və vəhşilərlə əhatə olunmuş,
Bataqlıqlar və kranlarla,
Və bir sehrbazın buludlu baxışları ilə ...
Şeirin dua çaları oxucunu valeh edir:
O, yuxularda qeyri-adidir.
Mən onun paltarına toxunmayacağam.
Lirik qəhrəman təşəkkürlər
Ruhun xilası üçün Rusiya:
Canlı bir ruhu silkələdim,
Rusiya, sən öz genişliyindəsən,
Və budur - o, ləkələnmədi
orijinal təmizlik.
Şair rus xalqının ruhunun, yaşadığı Rusiya ruhunun sirlərini dərk etməkdən danışır.
Şair Rusiyanın obrazını qadınla eyniləşdirir. "Kulikovo tarlasında" şeirlər silsiləsində o, belə deyir:
Oh, mənim Rusiyam! Mənim arvadım!
Ağrılı olsa da, çox uzun bir yolumuz var!
A.. A. Blokdan əvvəlki şairlərin heç biri Rusiyaya bu cür müraciət etməmişdir. Blok Rusiyanı çətinliklərlə, məyusluqlarla və itkilərlə dolu uzun yol getməli olacağı qadınla, arvadla müqayisə edir. "Kulikovo sahəsində" - gələcək fırtınaların, faciələrin xəbərdarlığı. Şair ölkənin bütün yolunu - "Kulikov tarlasından" bu günə qədər görür. Blok Kulikovo döyüşünə tarixi hadisə kimi müstəsna əhəmiyyət verir. O, bunu “Rusiya tarixində simvolik hadisə” adlandırır, hansı ki, “qayıtmağa müvəffəq olan” və həlli qarşıdadır.
Bir sıra simvollar bizə lirik qəhrəmanın narahatlıqla dolu təcrübələrini çatdırır, daxili güc və enerji:
Və sonu yoxdur! Millər yanıb-sönür, dik ...
Dayan!
Qorxulu buludlar gəlir,
Gün batımı qan içində!
Rusiyanın imici çoxşaxəlidir: “Səsini peyğəmbərlik ürəyimlə eşitdim / Qu quşlarının fəryadında”, “Üzün əllə deyil”. Rusiyanın obrazı da Tanrı Anasının obrazı ilə eyniləşdirilir.
Blokun təsvirləri dərin daxili məzmuna malikdir və simvollar yeni mənalar alır:
Yenə köhnə həsrətlə
Lələklər yerə əyildi.
Yenə dumanlı çayın üzərində
Məni uzaqdan çağırırsan...
Çox narahatlıq, ağır proqnozlar. “Dünyəvi melanxolik”, “qüdrətli melanxolik” ifadələrinə dəfələrlə rast gəlinir. Şair vətəninin bu gününü necə təsvir etsə də, onun gələcəyinə həmişə inanırdı. “Kulikovo sahəsində” silsiləsinin beşinci şeirində lirik qəhrəman “uca və üsyankar günlərin başlanğıcını” qabaqcadan görür. Narahatlıq, narahatlıq “əvvəlki kimi” sözləri ilə vurğulanır. Son bənd xəbərdarlıq kimi səslənir:
Ürək rahat yaşaya bilməz,
Birdən buludlar yığıldı.
Zireh döyüşdən əvvəlki kimi ağırdır.
İndi vaxtınız yetişdi. - Dua etmək!
A. A. Blok 1908-ci il tarixli “Rusiya” şeirində Vətənə, xalqa məhəbbətini ifadə etmişdir. Bu əsər real başlanğıcı və romantik sevinci birləşdirir: Rusiya, yoxsul Rusiya,
Məndə sənin boz daxmaların var,
Mahnılarınız mənim üçün küləklidir -
Sevginin ilk göz yaşları kimi!
Rusiyanın əsl siması parlaq rənglərdən məhrumdur:
Yenə qızıl illərdə olduğu kimi,
Üç köhnəlmiş qoşqu qırılır,
Və boyalı toxuculuq iynələri boş çuxurlarda ilişib qalır...
(Amma şair vətəninə inanır, ona heyrandır:
Qoy şirnikləndirsin və aldatsın, -
Sən yox olmayacaqsan, ölməyəcəksən
Və yalnız qayğı buludlanacaq
Gözəl xüsusiyyətləriniz...
Və yenə də Blok Rusiyanı qadın obrazı ilə müqayisə edir:
Yaxşı? daha bir narahatlıq -
Bir göz yaşı ilə çay daha səs-küylüdür,
Və yenə də eynisən - meşə, bəli tarla,
Bəli, qaşlara qədər naxışlı ...
Şair bir neçə kəlmə ilə canlı, tanış obraz yaradır.
A. A. Blokun taleyində və yaradıcılığında Rusiya çox xüsusi bir mövzudur. Şairin xoşbəxtliyi və dərdi, ümidi və təsəllisi Rusiya oldu. V. M. Jirmunskinin fikrincə, “Blok öz sələflərindən onunla fərqlənirdi ki, o, Rusiyanın taleyinə mütəfəkkir kimi deyil, mücərrəd ideya ilə deyil, şair kimi məhrəm məhəbbətlə yanaşır”. A. A. Blokun əsərində Rusiya bir element kimi, hələ də naməlum enerji və güc ölkəsi kimi görünür. “Əbədi döyüşə” aparır, irəliyə, gələcəyə yol göstərir.