Yleisesti ottaen Alexander Blokin runoutta pidetään erittäin avoimena ja vilpittömänä lyyrisenä tunnustuksena, joka paljastaa ihmisen henkisen maailman, joka on järkyttynyt hänen mielessään erittäin pahentuneista sosiohistoriallisista ristiriidoista. / Sideaine...
Voi Venäjäni! Vaimoni!... AA Blok Pääosa Alexander Blokin teoksista kuuluu vallankumousta edeltävään aikaan, inhimillisten tunteiden täydellisen häpäisyn aikaan. Kaikki tässä maailmassa on valhetta ja turmeltunutta: ystävyys, rakkaus ja myötätunto... Ainoa...
Alexander Blok tuli kirjallisuuden historiaan erinomaisena lyyrisenä runoilijana. Aloitettuaan runollisen matkansa mystisten runojen kirjalla kauniista Ladysta, Blok viimeisteli 20 vuoden työnsä venäläisen kirjallisuuden parissa kirouksella vanhalle maailmalle runossa "Kaksitoista".
Blokin lyyrinen sankari on jatkuvasti muuttuva ihminen, jota ajaa totuuden tiedon jano, joka antautuu täysin rakkauden ja kauneuden tunteelle. Alexander Blokin runoudessa on itse runoilijan elävä, elävä luonne. Blokin lyyrinen sankari käy läpi kaiken...
Minusta näyttää kuluvan aika, jolloin Blokin teoksen poetiikan omaperäisyyttä määriteltäessä voisi rajoittua esittämään romanssien muotojen kanonisointia (Yu. N. Tynyanov) tämän omaperäisyyden pääasiallisena ja ratkaisevana merkkinä. tai Blokin nimeksi...
A. Blok on hyvin hienovarainen, monimutkainen ja ristiriitainen runoilija. Hänen varhaiset runonsa liittyvät romanttiseen maailmankuvaan. Romanttinen sankari on luova ihminen, joka elää omassa henkilökohtaisessa maailmassaan, jolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, jossa tavalliset ihmiset elävät...
Aiheeseen liittyvä sävellys: Isänmaan teema A. Blokin sanoissa
Venäjä-runokokoelmassa ensimmäistä kertaa ilmestyneiden uusien runojen lisäksi sijoitettiin useita vuosia sitten julkaistuja runoja. Ja jokaisella runolla on tietty ideologinen kuorma, se on eräänlainen lenkki ketjussa. Kirja alkaa runosarjalla Kulikovo Fieldistä. Tämä sykli asettaa sävyn koko kokoelmalle - valaistuneelle surulle ja runoilijan viisaalle rakkaudelle Venäjää kohtaan - jopa tälle:
Ja lampun alla lähellä kuvaketta
Juo teetä, nappasi laskun,
Käännä sitten kupongit
vatsallinen lipaston avaaminen,
Ja untuvapeitteissä
Nukahtaminen syvään uneen...
Kuinka paljon hengellistä voimaa ja todellista rakkautta pitää olla voidakseen sanoa tämän jälkeen:
Kyllä, ja niin, Venäjäni,
Olet minulle kalliimpi kuin kaikki reunat.
Kirjassa on yli kaksikymmentä runoa, ja melkein jokainen niistä on uusi vaihe Venäjän lyyrisessä tuntemisessa. Ensimmäisestä katkerasta paljastuksesta viimeisiin riveihin:
Ja taas olemme sinulle, Venäjä,
Dobreli vieraalta maalta.
Sykli "Kulikovo-kentällä" alkaa runolla "Joki leviää". Tässä on Blokin kotimaa - väkivaltainen, kaoottinen, päihtynyt; hänen polkunsa on "rajattomassa ahdistuksessa". Runossa "Kulikovo-kentällä" taivaallinen rakas vartioi nukkuvia sotilaita:
Ja kun aamulla, musta pilvi
Lauma liikkui
Kasvosi eivät ole tehty käsillä suojassa
Loistaa ikuisesti. Riveissä:
Pelotetut pilvet tulevat,
Auringonlasku veressä! -
ei vain ihmisten kapina, vaan myös luonnollinen elementti - taivaan kapina. Runoilija halusi herättää kotimaisen Venäjän, mutta sen sijaan verta vuodatetaan kaikkialla.
Mutta Blokilla on toinen, täysin vastakkainen Venäjä -
Soiden ja nosturien kanssa
Ja noidan pilvinen katse.
Tämä on vanha Venäjä. Sen tulkinta on samanlainen kuin Pushkinin; "On ihmeitä, siellä peikko vaeltelee, merenneito istuu oksilla ..."
Ja hän ei ymmärtänyt, ei mitannut,
Kenelle omistin laulut,
Mihin Jumalaan sinä intohimoisesti uskoit?
Mitä tyttöä rakastit?
runoilija puhui.
Mutta Blok ei säästä Venäjää:
En voi sääliä sinua
Ja kannan varovasti ristiäni...
Hän uskoo lujasti hänen tulevaisuuteensa:
Et katoa, et kuole
Ja vain hoito hämärtyy
Kauniit piirteet...
Suosikkikuvat näkyvät "Viimeisessä erossa":
Lisää metsiä, niittyjä,
Ja maantiet ja moottoritiet,
Venäjän tiemme
Venäjän sumumme
Meidän kahinaa ollenkaan.
Runoilija ei ole huolissaan kotimaansa poliittisesta kohtalosta, vaan hänen elävän sielunsa pelastuksesta. Hän lähestyy Venäjän kohtaloa ei abstraktin idean ajattelevana, vaan runoilijana - intiimin rakkaudella. Venäjä on hänelle rakas, ja kun hänen piirteensä muuttuvat - Kauniista Ladysta viimeisten runojen muusiksi, niin tunne isänmaata kohtaan ilmaistaan romanttisen rakkauden muuttuvissa symboleissa. Aluksi morsiamena, vaimona tai äitinä hän muistuttaa rakkaansa kirkkailla piirteillään:
Tässä hän on - kristalli soi
Toivoa täynnä
Valoympyrässä ympyröitynä .....
Tämä on kevyt kuva paratiisista
Tämä on sinun kultasi...
Vain Blok henkilökohtaisella aistillisella, intiimillään havainnolla voi rakastua sellaiseen Venäjään ja tunnustaa hänelle:
Jälleen, kuten kultaisina vuosina,
Kolme kulunutta valjaat rispaavat,
Ja maalatut neulepuikot
Löysissä urissa...
Venäjä, köyhtynyt Venäjä,
Minulla on harmaat mökit,
Laulunne ovat minulle tuulisia, -
Kuin ensimmäiset rakkauden kyyneleet!
Mutta runoilijan intiimi ja henkilökohtainen on erottamaton yleismaailmallisuudesta: morsiamen, vaimon kuva liittyy Kauniin naisen, Maailmansielun, ikuiseen kauneuteen...
Myöhemmissä teoksissa isänmaan ja myöhemmin vallankumouksen teema Blokissa alkoi liittyä paitsi ikuisen naiseuden ihanteeseen, myös hengelliseen ja moraaliseen motiiviin ja Kristuksen kuvaan. Usein nämä kaksi kuvaa yhdistetään:
Siitä, mitä tapahtui ilman katumusta
Ymmärrän pituutesi:
Joo. Olet kotoisin Galileasta
Minulle ylösnousseen Kristus.
Ja anna toisen hyväillä sinua
Anna hänen moninkertaistaa villi huhu:
Ihmisen Poika ei tiedä
Mihin päänsä laskea.
Kristuksen kuva Blokin teoksessa on toisaalta luonteeltaan lyyrinen ja toisaalta eeppinen, kansanmusiikki. Blok puhuu sellaisesta Kristuksesta runossa "Isänmaa":
Olipa kerran, siellä ylhäällä
Isoisät pilkkoivat kuuman hirsitalon
Ja he lauloivat Kristuksestaan.
Kristuksen kuvassa, jonka uutiset tulevat pimeältä Venäjältä, ei ole nöyryyttä, hän kantaa kostoa:
Ja ruosteisia, metsäpisaroita,
Syntynyt erämaassa ja pimeydessä,
Karhu pelotti Venäjää
Sanoma palavasta Kristuksesta.
Kristuksen eeppiset ja lyyriset kuvat Venäjää koskevista runoista, yhdistettynä, tulevat runossa "Kaksitoista" traagiseksi symboliksi "venäläiselle sielunjärjestykselle".
Olemme siis jäljittäneet isänmaan teeman kehitystä Blokin teoksessa ikuisen naiseuden ihanteesta - Venäjä - rakas, vaimo, äiti - monimutkaiseen, moniselitteiseen Kristus-kuvaan, joka kantaa mukanaan ideologisia hengellisiä ja moraalisia hakuja. runoilija, sekä näiden kahden kuvan yhdistäminen.
Isänmaan teeman kehitys A. Blokin runoudessa
Alexander Aleksandrovich Blok on loistava 1900-luvun runoilija, yksi Venäjän symbolismin merkittävimmistä edustajista. Hänen runonsa kiehtovat nopeudellaan, ilmaisukyvyllään, epätavallisella loistollaan. Anna Andreevna Akhmatova kirjoitti: "Blok ei ole vain 1900-luvun ensimmäisen neljänneksen suurin eurooppalainen runoilija, vaan myös ihmisen aikakausi."
Alexander Alexandrovich Blokin työn pääteema on isänmaan teema. Mistä hän kirjoittikin, se koski Venäjää. Tämän teeman alku kuuluu runoissa "Syksyn tahto" ja "Rus". Avaruuden, äärettömyyden tunne, joka ruumiillistuu kuviin rajattomista metsistä ja aroista, joista, nousee Blokin runossa. Sama avaruuden tunne syntyy tuulen ja polun kuvissa. Lyyrinen sankari tuntee olevansa mukana tässä köyhyydessä ja näissä etäisyyksissä ja tässä avaruudessa:
Itken peltojesi surua, rakastan avaruuttasi ikuisesti... Monet meistä - vapaita, nuoria, komeaa - kuolevat rakastamatta... Suojelevat sinua avaruudessa! Kuinka elää ja itkeä ilman sinua! Vuonna 1906 kirjoitetussa runossa "Rus" tärkein asia isänmaan kuvassa on mysteeri. Blok yhdistää Venäjän salaperäiseen kaunotarin, joka uskoo ennustamiseen.
Maa lepää unessa säilyttäen lumoavan mysteerin ja upean:
Ja hänen rättinsä laikkuissa
Myöhemmissä teoksissa Venäjä muuttuu rakastetusta vaimoksi: ”Oi Venäjäni! Vaimoni!" Sanalla "vaimo" Blokin sanoituksissa on monia merkityksiä. "Vaimo" on runollinen ihanne, se "ikuinen naisellisuus", joka "pelastaa maailman". Ja myös nainen. - tämä on tuuli, tämä on avaruutta. Tässä runossa ("Joki leviää") Venäjä esiintyy edessämme arotamman muodossa, joka ryntää veren ja pölyn läpi:
Ja ikuinen taistelu! Lepää vain unelmissamme
Veren ja pölyn läpi...
Lentävä, lentävä arotamma
Ja murskaa höyhenruohon...
Lopettaa!
Pelotetut pilvet tulevat,
Auringonlasku veressä!
Auringonlasku veressä! Veri virtaa sydämestä!
Itke, sydän, itke...
Kiireinen hyppy!
Runossa "Venäjä" Blok tunnustaa jälleen rakkautensa kotimaahansa. Runoilijan kuva isänmaasta näyttää heräävän henkiin naisen muodossa, vahvana ja uskomattoman kauniina. Tämä kuva on dynaaminen, se näyttää jakautuvan, kulkevan, virtaavan kanavasta toiseen: ensin se on Venäjä, sitten nainen, jolla on "ryöstön kauneus" ja absurdi kohtalo, sitten taas Venäjä, isänmaa, avoimet tilat - "metsä ja pelto ”, ja sitten taas nainen - "kuvioitu kulmakarvoihin". Koko runon läpi kulkee tien motiivi, kaipuu, mutta sen mukana luottamus siihen, että runoilijan pitkämielisellä kotimaalla on tulevaisuus, ylpeys. Vain Blok voi rakastaa sellaista Venäjää ja tunnustaa hänelle:
Jälleen, kuten kultaisina vuosina,
Kolme kulunutta valjaat rispaavat,
Ja maalatut neulepuikot
Löysissä urissa...
Minulla on harmaat mökit,
Laulunne ovat minulle tuulisia, -
Kuin ensimmäiset rakkauden kyyneleet!
Blokin myöhemmissä teoksissa isänmaan teema alkoi liittyä hengelliseen ja moraaliseen vaikuttimeen ja Kristuksen kuvaan, eikä vain ikuisen naiseuden ihanteeseen. Usein nämä kaksi kuvaa yhdistetään:
Ymmärrän pituutesi:
Joo. Olet kotoisin Galileasta
Ja anna toisen hyväillä sinua
Anna hänen moninkertaistaa villi huhu:
Ihmisen Poika ei tiedä
Mihin päänsä laskea.
Kristuksen kuva Blokin teoksessa on toisaalta lyyrinen ja toisaalta eeppinen, kansanmusiikki. Blok puhuu sellaisesta Kristuksesta runossa "Isänmaa":
Isoisät pilkkoivat kuuman hirsitalon
Kristuksen kuvassa, jonka uutiset tulevat pimeältä Venäjältä, ei ole nöyryyttä, hän tuo kostoa
Karhu pelotti Venäjää
Sanoma palavasta Kristuksesta.
"Uusi Amerikka". Jos Blokin varhaisessa työssä näemme köyhtyneen, köyhän Venäjän, niin nyt näemme Venäjän, joka kykeni nousemaan, saamaan tarvittavan vallan ja seisomaan edistyneiden valtioiden tasolla. Kirjoittaja pohti vakavasti sitä, mikä rooli kansallisella teollisuudella voi olla Venäjän "suuressa syntymässä". "Venäjän tulevaisuus", hän kirjoitti, "on vielä tuskin koskettamissa kansallisen ja maanalaisen vaurauden voimissa." Viimeisissä säkeissä loistava runoilija sanoo, että isänmaan fossiiliset rikkaudet auttavat sen uudistamisessa:
Musta hiili - maanalainen messias,
Musta hiili - tässä on kuningas ja sulhanen,
Hiili huokaa ja suola muuttuu valkoiseksi
Ja rautamalmi ulvoo...
Blokille on kuitenkin vieras isänmaan kuvan idealisointi. Isänmaallisen nousun aikana, sodan alussa, kun isänmaalliset hymnit soivat kaikkialla, runoilija kirjoittaa runon, joka järkytti kaikkia suoruudellaan - "Syntiä häpeämättömästi, epätodennäköisesti ..." Kauheat, rumat kuvat maalaavat kuvia henkisesti. kurja elämä, synnin, juopumuksen, tekopyhyyden ja tekopyhyyden elämä. Nämä ovat temppeleitä, joissa on "sylkeä lattialle", huonopalkkaisia kuvakkeita. Ja se, joka jätti kirkkoon "kuparipenini", pettää jonkun samalla pennin takia. Jousen tekejä potkaisee "nälkäisen koiran" pois ovesta jalkallaan, juo teetä "lampun alla ikonin lähellä" ja laskee rahaa "vatsaisesta lipastosta" ja sitten unohtaa itsensä. untuvaisilla höyhenpeteillä "raskaassa unessa". Ruma, pelottava kuva:
Ja lampun alla lähellä kuvaketta
Juo teetä, nappasi laskun,
Käännä sitten kupongit
vatsallinen lipaston avaaminen,
Ja untuvapeitteissä
Kyllä, ja niin, Venäjäni,
Olet minulle kalliimpi kuin kaikki reunat.
kukaan. Tämä on aitoa rakkautta, rakkautta ei "kiitos" vaan "huolimatta", rakkaus ei johonkin, vaan juuri sellaiseen. Tämä on todella rakkautta. Ja tässä rajattomassa rakkaudessa Aleksanteri Aleksandrovitš Blokista tuli suuri kansallinen runoilija, symbolistinen runoilija, runoilija, jonka nimi pysyy kaikkien huulilla pitkään, runoilija, jolla oli oikeus puhua sukupolven puolesta: "Me olemme Venäjän kummallisten vuosien lapset."
Isänmaan teema saa erityisen soundin A. Blokin teoksessa. Hänhän työskenteli sillä aikakaudella, jolloin Venäjän kohtalosta päätettiin (Venäjän ja Japanin sota, 1905 vallankumous, ensimmäinen Maailmansota, helmi- ja lokakuun vallankumoukset, Sisällissota). Koska runoilija oli suuri patriootti, hän ei voinut olla ajattelematta maataan, ei voinut olla vangitsematta sen muuttuvia kasvoja ja ajatuksiaan siitä.
Varhaisessa runoudessa Venäjän teema ei vielä ole erottuva ja laajamittainen, vaikka kirjailija on toistuvasti kääntynyt venäläisten maisemien, kansanmusiikkikuvien ja kotikulttuurinsa luomuksiin:
Kaikki puut seisovat kuin hehkuvat.
Yöllä puhaltaa kylmää maasta;
Aamulla valkoinen kirkko kaukana
Ja tiivis ja selkeä ääriviiva.
Vuodesta 1905 alkaen runoilijan isänmaallinen tunne vahvistui erityisellä tavalla. Isänmaan teemasta tulee itsenäinen motiivi.
Vuonna 1906 Blok kirjoitti runon, jota kutsuttiin hänen muinaisella nimellä - "Rus" . Runoilija kuvaa tässä upeaa, hillittyä maata velhoineen, demoneineen. Blok esittelee runossaan kansantaidetta ja talonpoikaisuskomuksia - Isänmaan omaisuutta. Kotimaa esiintyy näissä runoissa "tiheänä", "velhoisena", "lepäävänä mysteerinä". Tämä hänen tilansa näyttää kauniilta runoilijasta:
Olet epätavallinen jopa unessa.
En koske vaatteisiisi.
Nukun - ja unen takana on mysteeri,
Ja salassa - lepäät, Venäjä.
Venäjää ympäröivät joet
Ja villien ympäröimänä,
soiden ja nosturien kanssa,
Ja noidan sameilla silmillä...
Mutta tämän upean kauneuden takana Blok näkee surullisia kuvia: talonpojan "hauras asunto", "pyörre paljaissa sauvoissa", ihmisten elämän köyhyys. Vaikka nämä sosiaaliset motiivit kuulostavat aralta. Mutta pian, vuonna 1908, ne kehittyvät ja ruumiillistuvat runoon. "Venäjä" :
Venäjä, köyhtynyt Venäjä,
Minulla on harmaat mökit,
Laulunne ovat minulle tuulisia, -
Kuin ensimmäiset rakkauden kyyneleet!
Blok palaa tänne Lermontov-perinteeseen. Ei ole vaikea saada kiinni teoksen aloitusriveihin nimenhuuto Lermontovin "Isänmaan" kanssa. Molemmat runoilijat maalaavat kuvia, jotka avautuvat ajettaessa pitkin Venäjän maantietä. Täällä Gogolin kuvamaailma alkaa heräämään henkiin; assosiaatiot heräävät liikkuvaan troikkaan ja velho-velhoon, joka tappoi kauneuden "Terrible Revenge" -elokuvassa (Blokissa velho on myös valmis houkuttelemaan ja pettämään). Myös Nekrasovin aiheet heräävät henkiin: Blok yhdistää kuvan Venäjästä kauniiseen talonpoikaiseen ("Kun tie vilkkuu kaukaa / Välitön vilkaisu huivin alta"), ja viimeisissä riveissä kuullaan "vaimentunut laulu valmentaja", soi "vartioitu kaipaus". Runoilija on vakuuttunut isänmaan ja sen kansan paremmasta tulevaisuudesta, joka on säilyttänyt elävän sielunsa ja pystyy kestämään kaiken, vastustamaan, ei hukkumaan. Tämä klassisten teemojen ja kuvien omaksuminen ja niiden muuntaminen yhdessä runossa tekee siitä todellisen mestariteoksen Blokin sanoituksista.
Kuvattu runo sisällytettiin Blok-sykliin "isänmaa" (1907–1916), yksi hänen sanoituksensa kolmannen kirjan tärkeimmistä. Isänmaallinen teema kuulosti tässä laajalta ja avaralta. Sykli alkaa evankeliumiaiheella: runoilija varjostaa isänmaansa Kristuksen nimellä. Runo "Paksuun ruohoon katoat pään kanssa..." kehittää kansanperinnekuvia aikaisemmista teoksista ja saa lukijan näkemään "kaukaisten kylien lauluja" ja vaunukellon ääniä. Rakastetun kuva sulautuu isänmaan kuvaan, ja sankari itse on täynnä saavutuksen janoa.
Blokin rakkaus kotimaahansa on syvästi intiimi kokemus. Siksi runoilija puhuu maataan viitaten sydämestä tulevasta tuskasta "matalien köyhien kylien" näkemisen jälkeen ja vastoin hyväksyttyä tapaa yhdistää kotimaan kuva äitiin, yhdistää sen vaimon kuvaan:
Voi köyhä maani
Mitä tarkoitat sydämelle?
Voi köyhä vaimoni
Mitä sinä itket?
Taistelun teema Venäjän tulevaisuudesta kuulosti terävältä säkeessä "Kulikovo-kentällä" (1908). Venäjän kansan historiaan liittyen Blok antoi menneisyyden tapahtumille modernin merkityksen. Kulikovon taistelu tuntui hänestä symboliselta tapahtumalta Venäjän historiassa, jonka "on tarkoitus palata":
Sydän ei voi elää rauhassa,
Yhtäkkiä pilvet ovat kerääntyneet.
Panssari on raskas, kuten ennen taistelua.
Nyt sinun aikasi on koittanut. - Rukoilla!
Tämän syklin lyyrinen sankari on nimetön muinainen venäläinen soturi Dmitri Donskoy. Hän on kotimaansa patriootti, taistelija sen vapauden puolesta, valmis laskemaan päänsä "pyhän asian puolesta".
Blok vertailee rohkeasti kotimaansa menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Venäjän voiman perusta runoilijan mukaan on liike, levottomuus, impulssi ("ja ikuinen taistelu! Unelmoimme vain rauhasta ...").
Anna yön Mennään kotiin. Valaise arojen etäisyys kokkoilla
Ja ikuinen taistelu! Lepää vain unelmissamme. Veren ja pölyn läpi...
Mutta tunnistan sinut, korkeiden ja kapinallisten päivien alku!
Siksi säkeissä näkyy kirkas, dynaaminen kuva "arotammasta", joka muistuttaa jälleen Gogol-runoa, jota täydentää kuva lentävästä linnusta - troikasta.
Myös Isänmaa-syklin runot, jotka heijastavat maailmansodan syttymisen tapahtumia, ovat täynnä korkeaa merkitystä. Niissä voi kuulla Venäjän tulevan traagisen kohtalon ennustajan ( "Petrogradin taivas oli pilvinen ja sade..." ). Runoilija kutsuu itseään ja aikalaisiaan "Venäjän outojen vuosien lapsiksi", jotka välittävät jälkeläisilleen painajaismaisen kokemuksensa "kuihtumisvuosista". Runoilija näkee selvästi kylien köyhyyden ja köyhyyden kapinoiden ja sotien tulessa, monimutkaisen, toisinaan paradoksaalisen yhdistelmän eurooppalaista alkua ja aasialaisuutta, heidän kotimaansa "kyynelistä" kauneutta.
Kyllä, olemme skyyttejä! Kyllä, olemme aasialaisia!
Tämä aasialainen alku törmäyksessä eurooppalaisen kulttuurin kanssa sai aikaan vallankumouksen, jonka runoilija näki. Ja hänen hellä tunnustuksensa isänmaalle kuulostaa yhä selvemmin:
Kyllä, ja niin, Venäjäni,
Olet minulle kalliimpi kuin kaikki reunat.
Blokille Venäjä on aina pysynyt monitahoisena ja salaperäisenä. "Venäjä - Sfinksi".
Kun eräässä runoillassa kuuntelija pyysi puheensa lopettanutta Blokia lukemaan runoja Venäjästä, hän vastasi: "Kaikki on Venäjästä."
Isänmaan teema A. A. Blokin sanoituksissa. Venäjän kuva A. A. Blokissa on monimutkainen ja monitahoinen. Hän otti vastaan kaiken: sekä ilon että surun, kaksinaisuuden ja epäjohdonmukaisuuden. Isänmaalla on merkitys ihmisten ja jokaisen yksilön elämässä. Venäjän imago Blokin työssä vuosien mittaan täyttyy yhä merkittävämmällä sisällöllä, muuttuu konkreettisemmaksi ja realistisemmaksi.
Rakkaus maata kohtaan antaa runoilijalle voimakkaan luovan sysäyksen, se ilahduttaa vaatimattomillakin merkeillä: "Venäjän tiemme, Venäjän sumumme, kahinamme kaulassa ...". Venäjä voi olla köyhä, mutta hänen sydämelleen ei ole Blokista kalliimpaa maata. Kotimaan teema kuulostaa jo runoilijan varhaisissa runoissa. Syksyn testamentissa (1905) isänmaan imago on erottamaton Venäjän alkuperäisestä luonnosta. Ja vaikka tämä syksyinen maisema olisikin tavallinen, runoilija huudahtaa:
Suojaa sinua laajoissa avaruudessa!
Kuinka elää ja itkeä ilman sinua!
Runo "Rus" julkaistiin vuonna 1906, se on omistettu Venäjälle. Siinä Venäjä esitetään pyhänä, pyhänä. Hän on ikivanha, lumoutunut, pakanallinen:
Venäjää ympäröivät joet
Ja villien ympäröimänä,
soiden ja nosturien kanssa,
Ja noidan pilvisellä katseella ...
Runon rukoileva sävy valloittaa lukijan:
Hän on unissa poikkeuksellinen.
En koske hänen vaatteisiinsa.
Lyyrinen sankari kiitos
Venäjä sielun pelastamiseksi:
keinuin elävää sielua,
Venäjä, olet avaruudessasi,
Ja katso - hän ei tahrannut
alkuperäinen puhtaus.
Runoilija puhuu ymmärtävänsä Venäjän kansan hengen salaisuudet, Venäjän hengen, jossa hän elää.
Runoilija identifioi Venäjän kuvan naisen kanssa. Runosarjassa "Kulikovo-kentällä" hän huudahtaa:
Voi Venäjäni! Vaimoni!
Surullista kyllä, meillä on pitkä tie kuljettavana!
Yksikään runoilijoista ennen A.. A. Blokia ei puhunut Venäjälle tällä tavalla. Blok vertaa Venäjää naiseen, vaimoon, jonka kanssa hänen on kuljettava pitkä matka, täynnä vaikeuksia, pettymyksiä ja menetyksiä. "Kulikovo-kentällä" - ennakointi tulevista myrskyistä, tragedioista. Runoilija näkee koko maan polun - "Kulikov-kentältä" nykypäivään. Blok pitää Kulikovon taistelua poikkeuksellisen tärkeänä historiallisena tapahtumana. Hän kutsuu sitä "symboliseksi tapahtumaksi Venäjän historiassa", jonka on "tarkoitettu palaamaan" ja jonka ratkaisu on edessä.
Useat symbolit välittävät meille lyyrisen sankarin kokemuksia, täynnä ahdistusta, sisäinen voima ja energia:
Ja loppua ei ole! Kilometrit vilkkuvat, jyrkkiä...
Lopettaa!
Pelotetut pilvet tulevat,
Auringonlasku veressä!
Venäjän kuva on monitahoinen: "Kuulin äänesi profeetallisella sydämellä / Joutsenten huudoissa", "Kasvosi eivät ole käsillä tehty". Venäjän kuva samaistuu myös Jumalanäidin kuvaan.
Blokin kuvissa on syvä sisäinen sisältö, ja symbolit saavat uusia merkityksiä:
Taas ikivanha kaipuu
Höyhenet taipuivat maahan.
Taas sumuisen joen yli
Soitat minulle kaukaa...
Paljon ahdistusta, raskaita aavistuksia. Ilmauksia "sekulaari melankolia", "mahtava melankolia" kohdataan toistuvasti. Riippumatta siitä, kuinka runoilija kuvaili kotimaansa nykyisyyttä, hän uskoi aina sen tulevaisuuteen. Jakson viidennessä runossa "Kulikovo-kentällä" lyyrinen sankari ennakoi "ylevien ja kapinallisten päivien alkamista". Ahdistus, ahdistus on alleviivattu sanoilla "kuten se oli ennen". Viimeinen säkeistö kuulostaa varoitukselta:
Sydän ei voi elää rauhassa,
Yhtäkkiä pilvet ovat kerääntyneet.
Panssari on raskas, kuten ennen taistelua.
Nyt sinun aikasi on koittanut. - Rukoilla!
A. A. Blok ilmaisi rakkautensa isänmaata, ihmisiä kohtaan runossa "Venäjä", joka on päivätty 1908. Tässä teoksessa yhdistyy realistinen alku ja romanttinen riemu: Venäjä, köyhä Venäjä,
Minulla on harmaat mökit,
Laulunne ovat minulle tuulisia -
Kuin ensimmäiset rakkauden kyyneleet!
Todellinen kuva Venäjästä on vailla kirkkaita värejä:
Jälleen, kuten kultaisina vuosina,
Kolme kulunutta valjaat rispaavat,
Ja maalatut neulepuikot jäävät jumiin irtonaisiin uriin...
(Mutta runoilija uskoo kotimaahansa, hän ihailee häntä:
Anna hänen houkutella ja pettää, -
Et katoa, et kuole
Ja vain hoito hämärtyy
Kauniit piirteet...
Ja taas Blok vertaa Venäjää naiskuvaan:
Hyvin? yksi huolenaihe enemmän -
Yhdellä kyynelellä joki on meluisampi,
Ja sinä olet edelleen sama - metsä, kyllä kenttä,
Kyllä, kulmakarvoihin kuvioitu...
Muutamalla sanalla runoilija maalaa elävän, tutun kuvan.
A. A. Blokin kohtalossa ja työssä Venäjä on hyvin erityinen aihe. Venäjästä tuli runoilijan onnellisuus ja kipu, toivo ja lohdutus. V. M. Zhirmunskyn mukaan "Blok erosi edeltäjistään siinä, että hän ei lähesty Venäjän kohtaloa ajattelijana - abstraktin idean kanssa, vaan runoilijana - intiimin rakkauden kanssa." Venäjä A. A. Blokin teoksessa esiintyy elementtinä, vielä tuntemattoman energian ja voiman maana. Se johtaa "ikuiseen taisteluun", osoittaa tietä eteenpäin, tulevaisuuteen.