પવિત્ર ટ્રિનિટી ડે: રજાનો અર્થ, ઇતિહાસ અને પરંપરાઓ. ટ્રિનિટી સિદ્ધાંત કેથોલિક ટ્રિનિટી

કેથોલિક ચર્ચનો સિદ્ધાંત દૈવી વ્યક્તિઓના અસ્તિત્વની વાસ્તવિકતા પર ભાર મૂકે છે, જે ખરેખર એકબીજાથી અલગ છે.

ભગવાન એક હોવા છતાં, તેમનામાં ત્રણ વ્યક્તિઓ છે, જે ખરેખર એકબીજાથી અલગ છે. આનો અર્થ એ છે કે “પિતા”, “પુત્ર”, “પવિત્ર આત્મા” એ માત્ર ત્રણ અલગ અલગ નામો નથી, પરંતુ વાસ્તવિક વ્યક્તિઓ છે.

ભગવાનની એકતા અને તેમની ટ્રિનિટીને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે, ચર્ચ ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરે છે:

• પ્રકૃતિ (અથવા સાર, અસ્તિત્વ, પ્રકૃતિ),
• વ્યક્તિ (અન્યથા, વ્યક્તિ અથવા હાઇપોસ્ટેસિસ),
• આંતરિક આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો.

ચર્ચના શિક્ષણ અનુસાર, ભગવાનમાં પ્રકૃતિ (સાર, અસ્તિત્વ) એક છે, અને વ્યક્તિઓ ખરેખર સંબંધો દ્વારા એકબીજાથી અલગ પડે છે. "ભગવાનમાં બધા એક છે" જ્યાં સંબંધના વિરોધનો પ્રશ્ન જ નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ભગવાનમાં બધું એક અને સમાન છે, સિવાય કે પિતાનો પુત્ર સાથેનો સંબંધ, પુત્રનો પિતા સાથેનો અને પિતા અને પુત્ર માટે પવિત્ર આત્મા.

દૈવી વ્યક્તિઓ તેમના સ્વભાવમાં એકબીજાથી ભિન્ન નથી હોતા. "પિતા પુત્ર સમાન છે, પુત્ર પિતા સમાન છે, પુત્ર અને પિતા પવિત્ર આત્મા સમાન છે, એટલે કે સ્વભાવથી એક જ ભગવાન છે." "ત્રણ વ્યક્તિઓમાંની દરેક આ વાસ્તવિકતા છે, એટલે કે, દૈવી સાર, અસ્તિત્વ અથવા પ્રકૃતિ." પવિત્ર ટ્રિનિટીના તમામ લોકો માટે માત્ર એક જ દૈવી સમાન છે.

જ્યારે ઈસુએ કહ્યું: "હું અને પિતા એક છીએ" (જ્હોન 10:30), તેનો અર્થ એક દૈવી પ્રકૃતિ છે, જે સર્વસામાન્ય છે અને સૌથી પવિત્ર ટ્રિનિટીના તમામ લોકો માટે એક છે. "દૈવી વ્યક્તિઓ એક જ દેવત્વને શેર કરતા નથી, પરંતુ તેમાંથી દરેક એક સંપૂર્ણ ભગવાન છે." (કેથોલિક ચર્ચનું કેટેચિઝમ, 253)

પિતા પુત્ર અને પવિત્ર આત્માથી તેમના દૈવી સ્વભાવથી અલગ નથી, પરંતુ એ હકીકત દ્વારા કે તેઓ કોઈનાથી જન્મ્યા નથી અને આગળ વધતા નથી. ફક્ત પિતા જ પુત્રને જન્મ આપે છે, જે આપણા મુક્તિ માટે એક માણસ બન્યો.

ભગવાનનો પુત્ર સનાતન ભગવાન પિતા પાસેથી જન્મે છે, અને આમાં તે ખરેખર તેના અને પવિત્ર આત્માથી અલગ છે. આ જ ફરક છે. ન તો પિતા કે પવિત્ર આત્મા પુત્ર તરીકે જન્મ્યા છે. પવિત્ર પ્રચારક જ્હોન ભગવાનના પુત્રને શબ્દ કહે છે: "શરૂઆતમાં શબ્દ હતો, અને શબ્દ ભગવાન સાથે હતો, અને શબ્દ ભગવાન હતો" (જ્હોન 1:1). આ શબ્દમાં, પિતા શાશ્વત અને સંપૂર્ણ રીતે પોતાને વ્યક્ત કરે છે, એટલે કે, પુત્રને જન્મ આપે છે.

પિતાના અનંતકાળથી જન્મેલા ભગવાનના પુત્રની સાચી દિવ્યતામાં ચર્ચનો વિશ્વાસ, નિસેનો-કોન્સ્ટેન્ટિનોપોલિટન સંપ્રદાય દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે:

હું માનું છું “અને એક જ પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તમાં, ઈશ્વરના એકમાત્ર પુત્ર, પિતાથી તમામ યુગો પહેલાં જન્મેલા, ઈશ્વર તરફથી ઈશ્વર, પ્રકાશમાંથી પ્રકાશ, સાચા ઈશ્વરમાંથી સાચા ઈશ્વર, જન્મેલા, નિર્મિત, પિતા સાથે સુસંગત, દ્વારા જેમને બધી વસ્તુઓ બનાવવામાં આવી હતી.

પવિત્ર આત્મા અન્ય દૈવી વ્યક્તિઓથી અલગ છે કારણ કે તે પિતા અને પુત્ર પાસેથી આગળ વધે છે. નિસેનો-કોન્સ્ટેન્ટિનોપોલિટન સંપ્રદાય આ કહીને વ્યક્ત કરે છે: “અને પવિત્ર આત્મામાં (હું માનું છું), ભગવાન, જીવન આપનાર, જે પિતા અને પુત્ર પાસેથી આગળ વધે છે; જેઓ, પિતા અને પુત્ર સાથે, પૂજા અને ગૌરવને પાત્ર છે.” પવિત્ર આત્મા એ સ્વ-સંબંધિત પ્રેમ છે, જેના દ્વારા પિતા પુત્રને પ્રેમ કરે છે, અને પુત્ર પિતાને પ્રેમ કરે છે.

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ શીખવે છે કે પવિત્ર આત્મા પિતા અને પુત્ર (લેટિન ફિલિયોકમાં) પાસેથી આગળ વધતો નથી, પરંતુ પુત્ર દ્વારા પિતા પાસેથી. કેથોલિક ચર્ચના કેટેકિઝમના ઉપદેશો અનુસાર, પવિત્ર આત્માની શોભાયાત્રાને સમજવાની આ બે રીતો, પૂર્વીય અને લેટિન પરંપરાઓ, એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી નથી, પરંતુ એકબીજાના પૂરક છે.

“પૂર્વીય પરંપરા મુખ્યત્વે આત્માના સંબંધમાં પિતાના પ્રથમ કારણની પ્રકૃતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આત્માને "પિતા પાસેથી આગળ વધનાર" તરીકે કબૂલ કરીને (જ્હોન 15:26), તેણી ખાતરી આપે છે કે આત્મા પિતા પાસેથી પુત્ર દ્વારા આગળ વધે છે. પાશ્ચાત્ય પરંપરા પિતા અને પુત્ર વચ્ચેના તમામ અસ્પષ્ટ સંવાદને ઉપર વ્યક્ત કરે છે, કહે છે કે આત્મા પિતા અને પુત્ર (ફિલિયોક) પાસેથી આગળ વધે છે. તેણી આ કહે છે "કાયદા અને કારણ અનુસાર," દૈવી વ્યક્તિઓના શાશ્વત હુકમ માટે તેમના સંતુલિત સમુદાયમાં સૂચવે છે કે પિતા એ આત્માનું પ્રથમ કારણ છે "શરૂઆત વિના શરૂઆત" પણ તે પણ, પિતા તરીકે. એકમાત્ર પુત્ર, તે, તેની સાથે મળીને, "એક સિદ્ધાંત બનાવે છે, જેમાંથી પવિત્ર આત્મા આગળ વધે છે. આ કાયદેસરની પૂરકતા, જો તે ઉત્તેજનાનો વિષય ન બની જાય, તો સમાન કબૂલાત રહસ્યની વાસ્તવિકતામાં વિશ્વાસના સારને અસર કરતી નથી. (કેથોલિક ચર્ચનું કેટેચિઝમ, 248)

કેથોલિક ચર્ચ માને છે કે પુત્ર, જે પિતા પાસેથી અનંતકાળથી જન્મ્યો હતો, તેણે તેની પાસેથી સંપૂર્ણપણે બધું પ્રાપ્ત કર્યું હતું, તે પણ કે પવિત્ર આત્મા તેની પાસેથી આગળ વધી શકે છે, જેમ તે પિતા પાસેથી આગળ વધે છે.

"પંથની લેટિન પરંપરા કબૂલ કરે છે કે આત્મા 'પિતા અને પુત્ર (ફિલિયોક) પાસેથી' આગળ વધે છે." ફ્લોરેન્સ કાઉન્સિલ (1438) સ્પષ્ટ કરે છે: "પવિત્ર આત્માનો સાર અને અસ્તિત્વ પિતા અને પુત્ર પાસેથી એક સાથે આગળ વધે છે, અને તે એક અને બીજામાંથી એક શરૂઆત અને એક શ્વાસની જેમ સદાકાળ આગળ વધે છે ... અને ત્યારથી બધું જ જે પિતા પાસે છે, પિતાએ પોતે જ એકમાત્ર પુત્રને જન્મ આપ્યો છે, તેને જન્મ આપવા માટે - તેના પિતૃત્વ સિવાય બધું જ - જ્યાં સુધી પુત્ર પવિત્ર આત્માની આ સરઘસ પિતા પાસેથી સનાતન પુત્ર પાસેથી મેળવે છે, જેમની પાસેથી તે સનાતન છે. જન્મ્યો." (કેથોલિક ચર્ચનું કેટેચિઝમ, 246)

ખરેખર એકબીજાથી ભિન્ન, સૌથી પવિત્ર ટ્રિનિટીના વ્યક્તિઓ અવિભાજ્ય છે, કારણ કે તેમની પાસે એક જ દૈવી સ્વભાવ છે. તેઓ એક ભગવાન છે. "આ એકતાને લીધે, પિતા સંપૂર્ણ રીતે પુત્રમાં છે, સંપૂર્ણ પવિત્ર આત્મામાં છે, પવિત્ર આત્મા સંપૂર્ણપણે પિતામાં છે, સંપૂર્ણ રીતે પુત્રમાં છે." (કેથોલિક ચર્ચનું કેટેચિઝમ, 255)

જ્યાં ઇસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાનનો પુત્ર, પિતા અને પવિત્ર આત્મા પણ હાજર છે. દૈવી વ્યક્તિઓની અવિભાજ્યતાના આ રહસ્યનો અર્થ ઈસુ દ્વારા હતો જ્યારે તેણે કહ્યું: "મને વિશ્વાસ કરો કે હું પિતામાં છું, અને પિતા મારામાં છે" (Jn 14:11); "હું અને પિતા એક છીએ" (જ્હોન 10:30); "જે મને જુએ છે તે મને મોકલનારને જુએ છે" (જ્હોન 12:45).

પવિત્ર ટ્રિનિટીનો દિવસ એ ઇસ્ટર પછી રૂઢિચુસ્તતાની બાર સૌથી મહત્વપૂર્ણ રજાઓમાંની એક છે, જે ઈસુ ખ્રિસ્ત અને ભગવાનની માતાના પૃથ્વી પરના જીવનની ઘટનાઓને સમર્પિત છે. આ રજા પવિત્ર ટ્રિનિટીના મહિમાને સમર્પિત છે, આ દિવસે ધાર્મિક વાંચન અને ઉપદેશો ભગવાનના ટ્રિનિટીના ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતને જાહેર કરે છે.

ટ્રિનિટી 2018: જ્યારે તેઓ ઉજવણી કરે છે

પવિત્ર ટ્રિનિટી ડે અથવા પેન્ટેકોસ્ટ ઇસ્ટર પછીના 50મા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. 2018 માં, ઓર્થોડોક્સ 27 મેના રોજ ટ્રિનિટીની ઉજવણી કરે છે.

યુક્રેનમાં, પવિત્ર ટ્રિનિટી દિવસ મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે ચર્ચ રજાતેથી, આ દિવસને જાહેર રજા જાહેર કરવામાં આવે છે. રજા રવિવાર, સોમવાર, 28 મેના રોજ આવતી હોવાથી, તે પછીની રજા પણ એક દિવસની રજા રહેશે. એટલે કે, મેના અંતમાં, યુક્રેનિયનો પાસે હશે: 26, 27 અને 28 મે, 2018.

કેથોલિક પરંપરામાં, પેન્ટેકોસ્ટ અને ટ્રિનિટી અલગ છે. ટ્રિનિટીનો તહેવાર પેન્ટેકોસ્ટ (ઇસ્ટર પછી 57 મી) પછીના 7મા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. જો કે, 2018 માં, પવિત્ર ટ્રિનિટી દિવસ કૅથલિકો અને રૂઢિચુસ્તો સાથે એકરુપ છે.

ટ્રિનિટીના તહેવારનો અર્થ

એવું માનવામાં આવે છે કે પવિત્ર ટ્રિનિટીના માનમાં તહેવાર પ્રેરિતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો, જેને ઈસુ ખ્રિસ્તના શિષ્યો પણ કહેવામાં આવે છે. આમ, તેઓ ભગવાનના આરોહણ પછીના પચાસમા દિવસે બનેલી ઘટનાને લોકોની સ્મૃતિમાં ઠીક કરવા માંગતા હતા. તે આ દિવસે હતો કે પવિત્ર આત્મા પવિત્ર પ્રેરિતો પર ઉતર્યો હતો, જે ભગવાનના ત્રૈક્યનું પ્રતીક છે, એટલે કે, એક અનિવાર્યપણે ભગવાનના ત્રણ વ્યક્તિઓનું અસ્તિત્વ - પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા.

પવિત્ર આત્મા પ્રેરિતો પર સળગતી જીભના રૂપમાં ઉતર્યો અને ખ્રિસ્તના ઉપદેશોને તમામ રાષ્ટ્રો સુધી પહોંચાડવા માટે તેમને વિવિધ ભાષાઓમાં બોલવાની ક્ષમતા આપી. આ કિસ્સામાં અગ્નિ પાપોને બાળી નાખવા અને આત્માઓને શુદ્ધ, પવિત્ર અને ગરમ કરવાની શક્તિનું પ્રતીક છે.

પેન્ટેકોસ્ટને ખ્રિસ્તી ચર્ચનો જન્મદિવસ પણ માનવામાં આવે છે.

યુક્રીનમાં ટ્રિનિટી રજાઓની પરંપરાઓ

પવિત્ર ટ્રિનિટીના દિવસે, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચોમાં વર્ષની સૌથી ગૌરવપૂર્ણ અને સુંદર સેવાઓમાંની એક કરવામાં આવે છે. ધાર્મિક વિધિ પછી, મહાન વેસ્પર્સ પીરસવામાં આવે છે, જેમાં પવિત્ર આત્માના વંશને મહિમા આપતા સ્ટિચેરા ગાવામાં આવે છે.

ઘણી સદીઓથી, ચર્ચો અને ઘરોને તાજી કાપેલી હરિયાળી, શાખાઓ અને ફૂલોથી સજાવવા માટે ટ્રિનિટી પર પરંપરા સાચવવામાં આવી છે, જે આત્માના નવીકરણનું પ્રતીક છે. આ કારણોસર, લોકો ઘણીવાર રજાને ગ્રીન સન્ડે કહે છે.

રજાના પ્રસંગે, ઇંડા, દૂધ, તાજી વનસ્પતિઓમાંથી વાનગીઓ રાંધવાનો રિવાજ છે. મરઘાંઅને માછલી. તેઓ રોટલી, પાઈ, પૅનકૅક્સ પકવે છે. નજીકના મિત્રો અને સંબંધીઓને તહેવારોની રાત્રિભોજન માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે.

લોક પરંપરાઓ અનુસાર, ચર્ચ છોડીને, લોકોએ ઘાસને પરાગરજ સાથે ભેળવવા, તેને પાણીમાં ઉકાળવા અને તેને ઉપચાર તરીકે પીવા માટે તેમના પગ નીચેથી પકડવાનો પ્રયાસ કર્યો. ચર્ચમાં ઉભેલા વૃક્ષોના પાંદડામાંથી, કેટલીક માળા બનાવવામાં આવી હતી અને તેનો ઉપયોગ તાવીજ તરીકે કરવામાં આવતો હતો.

લોકોમાં, ટ્રિનિટીની રજા હંમેશા યુવાન છોકરીઓ દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે છે. આ દિવસે, માળા વણવાનો રિવાજ છે, તેમને ભવિષ્યકથન માટે નદીમાં નીચે ઉતારીને. પછી છોકરીઓ જંગલમાં ફરવા ગઈ. રજાના પ્રસંગે શેકવામાં આવેલી રોટલી જંગલમાં અપરિણીત છોકરીઓને વહેંચવામાં આવી હતી. આ ટુકડાઓને લગ્ન સુધી સૂકવીને સંગ્રહિત કરવામાં આવતા હતા, પછી લગ્નની રોટલી માટે કણકમાં ફટાકડા ભેળવવામાં આવતા હતા. માન્યું કે તેઓ તેમને અંદર લાવશે નવું કુટુંબસુખાકારી અને પ્રેમ.

પેન્ટેકોસ્ટ પહેલાના શનિવારને સ્મારક દિવસ માનવામાં આવે છે. મંદિરોમાં લોકો મૃતક સંબંધીઓના આરામ માટે મીણબત્તીઓ પ્રગટાવે છે અને કબ્રસ્તાન સાફ કરે છે.

કેથોલિક ચર્ચમાં ટ્રિનિટી

XIV સદીથી, કેથોલિક ચર્ચમાં ટ્રિનિટીનો તહેવાર તે દિવસ તરીકે ઓળખાવાનું શરૂ થયું જ્યારે પેન્ટેકોસ્ટ પછીનો પ્રથમ રવિવાર આવ્યો.

ખ્રિસ્તી વિચારો અનુસાર, ટ્રિનિટી નીચે મુજબ છે: ભગવાન, જે એક જ અસ્તિત્વ છે, પરંતુ તેનું અસ્તિત્વ ત્રણ હાયપોસ્ટેસિસનો વ્યક્તિગત સંબંધ છે.

પ્રથમ હાયપોસ્ટેસિસ: પિતા, જે શરૂઆત વિના શરૂઆતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

બીજો હાયપોસ્ટેસિસ: પુત્ર એ સંપૂર્ણ અર્થ છે, જે પોતે જ ઈસુ ખ્રિસ્તમાં મૂર્તિમંત હતો.

ત્રીજો હાયપોસ્ટેસિસ: પવિત્ર આત્મા, અથવા પવિત્ર આત્મા, જે જીવન આપનાર સિદ્ધાંત છે.

કૅથલિકોના સિદ્ધાંત મુજબ, એટલે કે, પશ્ચિમી ખ્રિસ્તીઓ, ત્રીજો હાયપોસ્ટેસિસ પ્રથમ હાયપોસ્ટેસિસ અને બીજામાંથી આવે છે, અને રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓના સિદ્ધાંત મુજબ, પ્રથમ હાયપોસ્ટેસિસમાંથી આવે છે.

પવિત્ર ટ્રિનિટી ડે, અથવા સંક્ષિપ્તમાં ટ્રિનિટી, પેન્ટેકોસ્ટ, પવિત્ર પેન્ટેકોસ્ટનું અઠવાડિયું, કેટલીકવાર આ રજાને સ્પિરિટ્સ ડે પણ કહેવામાં આવે છે - આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ, મહત્વપૂર્ણ અને નોંધપાત્ર ખ્રિસ્તી રજાઓમાંની એક છે.

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે રવિવારે પવિત્ર ટ્રિનિટીનો દિવસ ઉજવે છે, જે ઇસ્ટર પછીના પચાસમા દિવસે થાય છે - તે આ મહાન ખ્રિસ્તી રજામાંથી છે જે તેની ગણતરી કરે છે. પવિત્ર ટ્રિનિટીનો તહેવાર એ બાર તહેવારોમાંનો એક છે.

પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી પરંપરામાં, એટલે કે, કેથોલિકમાં, પેન્ટેકોસ્ટ અથવા પ્રેરિતો પર પવિત્ર આત્માનો વંશ આ દિવસે ઉજવવામાં આવે છે, અને પવિત્ર ટ્રિનિટીનો તહેવાર પોતે આગામી રવિવારે ઉજવવામાં આવે છે, જે પચાસમી તારીખે આવે છે. - ઇસ્ટર પછીનો સાતમો દિવસ.

પેન્ટેકોસ્ટ (શાવુત) ના દિવસે પ્રેરિતો પર પવિત્ર આત્માનું વંશ જ્યારે થયું ત્યારે પવિત્ર પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં કહેવામાં આવ્યું હતું અને તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, એટલે કે, કૃત્યોમાં. 2:1-18. ઈસુ ખ્રિસ્તના સ્વરોહણ પછીના પચાસમા દિવસે, એટલે કે તેમના સ્વરોહણ પછીના દસમા દિવસે, પ્રેરિતો યરૂશાલેમમાં સિયોન ઉપરના ઓરડામાં હતા, “... અચાનક સ્વર્ગમાંથી અવાજ આવ્યો, જાણે કોઈ ધસમસતા બળવાનમાંથી. પવન, અને તેઓ જ્યાં હતા આખા ઘરને ભરી દીધું. અને વિભાજિત જીભ તેઓને દેખાય છે, જાણે અગ્નિની જેમ, અને તેમાંથી દરેક પર એક વિશ્રામ કર્યો. અને તેઓ બધા પવિત્ર આત્માથી ભરપૂર થયા, અને આત્માએ તેઓને ઉચ્ચારણ આપ્યું તેમ તેઓ બીજી ભાષાઓમાં બોલવા લાગ્યા" (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:2-4)

આ દિવસે, રજાના સન્માનમાં, શહેરમાં યહૂદીઓ હતા જેઓ વિવિધ શહેરો અને દેશોમાંથી આવ્યા હતા. તેઓએ એક ઘોંઘાટ સાંભળ્યો, જે ઘરની સામે તેઓ એક પ્રેરિત હતા ત્યાં ભેગા થયા, અને દરેકે સાંભળ્યું કે પ્રેરિતો તેમની બોલીમાં કેવી રીતે બોલે છે, દરેકને ખૂબ જ આશ્ચર્ય થયું. જો કે, અહીં પણ તે સમયે શંકાસ્પદ લોકો હતા, દાવો કર્યો હતો કે તેઓ મીઠી વાઇન પી ગયા હતા. જેઓ શંકા કરતા હતા તેમની પ્રતિક્રિયાના જવાબમાં, “પીટર, અગિયાર શિષ્યો સાથે ઊભો થયો, તેણે પોતાનો અવાજ ઊંચો કર્યો અને તેઓને બૂમ પાડી: યહૂદીઓ અને યરૂશાલેમમાં રહેતા બધા લોકો! આ તમને ખબર છે, અને મારા શબ્દો પર ધ્યાન આપો: તેઓ નશામાં નથી, જેમ તમે વિચારો છો, કારણ કે હવે દિવસનો ત્રીજો કલાક છે; પરંતુ આ તે છે જે પ્રબોધક જોએલ દ્વારા ભાખવામાં આવ્યું હતું: અને તે છેલ્લા દિવસોમાં થશે, ભગવાન કહે છે, કે હું મારા આત્માને બધા માંસ પર રેડીશ, અને તમારા પુત્રો અને તમારી પુત્રીઓ ભવિષ્યવાણી કરશે; અને તમારા યુવાનો દર્શનો જોશે, અને તમારા વડીલો સપનાથી પ્રબુદ્ધ થશે. અને તે દિવસોમાં મારા સેવકો અને મારી દાસીઓ પર હું મારો આત્મા રેડીશ, અને તેઓ ભવિષ્યવાણી કરશે.”

રજાને તેનું પ્રથમ નામ પ્રેરિતો પર પવિત્ર આત્માના વંશ જેવી ઘટનાના સન્માનમાં મળ્યું, જેનું વચન આપણા તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા સ્વર્ગમાં તેમના આરોહણ પહેલાં કરવામાં આવ્યું હતું. પવિત્ર આત્મા (પવિત્ર આત્મા) ના વંશ આ રીતે ભગવાનની ટ્રિનિટી સાબિત કરી. આ પ્રસંગે, પ્રખ્યાત અને અગ્રણી ધાર્મિક વ્યક્તિ જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમ નીચેના વિચારો ટાંકે છે: “અને તેણે આખું ઘર ભરી દીધું. તોફાની શ્વાસ પાણીના ફોન્ટ જેવો હતો; અને આગ વિપુલતા અને શક્તિની નિશાની તરીકે સેવા આપે છે. પ્રબોધકો સાથે આવું ક્યારેય બન્યું નથી; તેથી તે હમણાં જ હતું - પ્રેરિતો સાથે; પરંતુ પ્રબોધકો સાથે તે અલગ છે. ઉદાહરણ તરીકે, એઝેકીલને એક પુસ્તકનું સ્ક્રોલ આપવામાં આવ્યું છે, અને તે જે કહેવાનું હતું તે ખાય છે: "અને તે હતું," તે કહે છે, "તે મારા મોંમાં મધ જેવું મીઠી છે" (એઝેક. 3:3). અથવા ફરીથી: ભગવાનનો હાથ બીજા પ્રબોધકની જીભને સ્પર્શે છે (જેર. 1:9). અને અહીં (બધું થાય છે) પવિત્ર આત્મા દ્વારા પોતે અને આમ પિતા અને પુત્ર સમાન છે.

કેથોલિક પરંપરામાં, એક અનુરૂપ લખાણ છે - વેની સેન્ટે સ્પિરીટસ પ્રાર્થના. મરિયમ દીઠ વેની.

નવા કરારમાં એવો ઉલ્લેખ નથી કે જ્યારે પવિત્ર આત્માનું અવતરણ થયું ત્યારે ભગવાનની માતા પ્રેરિતો સાથે હતી. આ ઘટનાના ચિહ્ન-ચિત્રોમાં તેણીની હાજરી દર્શાવતી પરંપરા એ હકીકત પર આધારિત છે કે પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં એવો સંકેત છે કે એસેન્શન પછી, ઈસુના શિષ્યો "એક સંમતિથી પ્રાર્થના અને વિનંતીમાં રહ્યા, કેટલીક પત્નીઓ અને મેરી સાથે, ઈસુની માતા, અને તેના ભાઈઓ સાથે" (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:14). આ પ્રસંગે, બિશપ ઈનોકેન્ટી (બોરીસોવ) લખે છે: "શું તે સ્ત્રી જેણે ગર્ભ ધારણ કર્યો અને તેના દ્વારા જન્મ આપ્યો તે પવિત્ર આત્માના આગમનની ક્ષણે હાજર ન હોઈ શકે?"

લીટર્જિકલ પુસ્તકોમાં નીચેનું નામ દેખાય છે: "સેન્ટ પેન્ટિકોસ્ટિયાનો રવિવાર." આ દિવસે, મિન્સ્કમાં ઘણા મંદિરો, ચર્ચો અને ચર્ચોમાં વર્ષની સૌથી ગૌરવપૂર્ણ અને સુંદર સેવાઓમાંની એક કરવામાં આવે છે.

તહેવાર પહેલાં, શનિવારે સાંજે, ઉત્સવની આખી રાત જાગરણ આપવામાં આવે છે, અને ગ્રેટ વેસ્પર્સમાં ત્રણ કહેવતો વાંચવામાં આવે છે. પ્રથમ કહેવત કહે છે અને વર્ણવે છે કે પવિત્ર આત્મા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં પ્રામાણિક લોકો પર ઉતર્યો હતો. બીજી કહેવત અને ત્રીજા પેરેમિયામાં, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના વિશ્વાસ અનુસાર, તેઓ પેન્ટેકોસ્ટ પર પ્રેરિતો પર પવિત્ર આત્માના વંશ વિશેની ભવિષ્યવાણીઓ છે.

ઉપરાંત, આ સેવામાં, ગ્રેટ લેન્ટ પછી પ્રથમ વખત, હેવનલી કિંગને છઠ્ઠા અવાજની પ્રખ્યાત સ્ટિચેરા શ્લોકમાં ગવાય છે, જે ચર્ચ અને ઘરની પ્રાર્થના બંનેની સામાન્ય શરૂઆતની પ્રથમ પ્રાર્થના બની જાય છે.

માટિન્સ ખાતે, પોલિલિઓસ પીરસવામાં આવે છે, અને જ્હોનની ગોસ્પેલ, 65મી વિભાવના, પણ વાંચવામાં આવે છે, અને માટિન્સ ખાતે, આ તહેવારના બે સિદ્ધાંતો ગાવામાં આવે છે. પ્રથમ સિદ્ધાંત કોસ્મસ માયુમસ્કી દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો, અને બીજો સિદ્ધાંત દમાસ્કસના જ્હોન દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો.

રજાના દિવસે જ, મિન્સ્ક શહેરના મંદિરો, ચર્ચો અને ચર્ચોમાં, ઉત્સવની વિધિ પીરસવામાં આવે છે, જેમાં ધર્મપ્રચારક, ત્રીજી વિભાવના, વાંચવામાં આવે છે, અને જ્હોનની સંયુક્ત ગોસ્પેલ, સત્તાવીસમી વિભાવના છે. પણ વાંચો.

ઉપાસનાની સેવા કર્યા પછી, નવમી કલાકની સેવા અને મહાન વેસ્પર્સ થાય છે, જે દરમિયાન સ્ટિચેરા ગાવામાં આવે છે, જે બદલામાં, પવિત્ર આત્માના વંશને મહિમા આપે છે, પાદરીની આગેવાની હેઠળ વેસ્પર્સ ત્રણ વખત પ્રાર્થના કરે છે. , ઘૂંટણિયે - ઘૂંટણિયે, અને પાદરી સાત પ્રાર્થનાઓ વાંચે છે (ઘૂંટણ ટેકવાની પ્રથમ અને બીજી વખત પાદરી દરેક બે પ્રાર્થના વાંચે છે, અને ત્રીજી વખત - ત્રણ પ્રાર્થનાઓ) ચર્ચ વિશે, પ્રાર્થના કરનારા બધાના મુક્તિ માટે અને આરામ માટે. તમામ મૃતકોના આત્માઓ ("નરકમાં રાખવામાં આવેલા" સહિત) - આ ઇસ્ટર પછીનો સમયગાળો સમાપ્ત કરે છે, જે દરમિયાન ચર્ચમાં કોઈ ઘૂંટણિયે અથવા પ્રણામ કરવામાં આવતા નથી.

સ્લેવિક પરંપરામાં, આવી રીત છે: મંદિરનો ફ્લોર, તેમજ આ દિવસે આસ્થાવાનોના મંદિરોમાં ફ્લોર, તાજા કાપેલા ઘાસથી ઢંકાયેલો છે, ચિહ્નો શણગારવામાં આવે છે. બિર્ચ શાખાઓ, અને તમારે જે રંગ પહેરવાની જરૂર છે તે લીલો છે. શા માટે લીલા? કારણ કે લીલો રંગપવિત્ર આત્માની જીવન આપતી અને નવીકરણ કરવાની શક્તિનું નિરૂપણ કરે છે, જો કે, અન્ય રૂઢિચુસ્ત ચર્ચોમાં, સફેદ અને સોનાના રંગના વસ્ત્રોનો પણ ઉપયોગ થાય છે. બીજા દિવસે, એટલે કે, સોમવારે, અઠવાડિયાની શરૂઆતમાં, પવિત્ર આત્માનો દિવસ ઉજવવામાં આવે છે.

કેથોલિક ચર્ચમાં, તેમજ લ્યુથરન પરંપરામાં, પેન્ટેકોસ્ટની ઉજવણી, એટલે કે પવિત્ર આત્માના વંશ અને પવિત્ર ટ્રિનિટીનો દિવસ, અલગ પડે છે. પેન્ટેકોસ્ટ પછીના રવિવારે પવિત્ર ટ્રિનિટી ડે ઉજવવામાં આવે છે. કેથોલિક પરંપરામાં, પવિત્ર આત્માના વંશનો તહેવાર કહેવાતા "પેન્ટેકોસ્ટનું ચક્ર" ખોલે છે. "પેન્ટેકોસ્ટના ચક્ર"માં પવિત્ર ટ્રિનિટીનો તહેવાર (રવિવાર, પેન્ટેકોસ્ટ પછીનો સાતમો દિવસ), ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીનો તહેવાર (ગુરુવાર, પેન્ટેકોસ્ટ પછીનો અગિયારમો દિવસ), ઈસુના પવિત્ર હૃદયનો તહેવાર શામેલ છે. (શુક્રવાર, પેન્ટેકોસ્ટ પછીનો ઓગણીસમો દિવસ), અને ઇમમક્યુલેટ હાર્ટ વર્જિન મેરીનો તહેવાર (શનિવાર, પેન્ટેકોસ્ટ પછીનો વીસમો દિવસ).

પવિત્ર આત્માના વંશના ક્ષણે અને પવિત્ર ટ્રિનિટીના દિવસે થતી રજાઓ રોમન લિટર્જિકલ કેલેન્ડરમાં સર્વોચ્ચ દરજ્જો ધરાવે છે - ઉજવણીની સ્થિતિ. પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે પાદરીઓ જે રંગોમાં તેમના ઝભ્ભો પહેરે છે તે લાલ છે, જે પ્રેરિતો પર ઉતરેલી "લાલ જ્વલંત જીભ" ની યાદ અપાવે છે, અને પવિત્ર ટ્રિનિટીના દિવસે તેઓ અન્ય મહાન લોકોની જેમ સફેદ હોય છે. ખ્રિસ્તી રજાઓ.

પવિત્ર આત્માના વંશના દિવસે, બે સમૂહ એક અલગ ક્રમ અનુસાર ઉજવવામાં આવે છે - પર્વનો સમૂહ (શનિવારની સાંજે) અને બપોરે સમૂહ, એટલે કે રવિવારે બપોરે.

મિન્સ્કમાં કેથોલિક ચર્ચોમાં, મંદિરને ઝાડની ડાળીઓથી સજાવવાની પરંપરા છે, એટલે કે, બિર્ચ જેવા ઝાડની શાખાઓ.

રજાની આઇકોનોગ્રાફી છઠ્ઠી સદી એડીથી તેનો વિકાસ કરે છે, તેની છબીઓ આગળના ગોસ્પેલ્સમાં દેખાય છે, એટલે કે ગોસ્પેલ ઓફ રબુલા, મોઝેઇક અને ભીંતચિત્રોમાં. પરંપરા અનુસાર, ચિહ્નો સિયોન ચેમ્બરનું નિરૂપણ કરે છે, જેમાં, પ્રેરિતોનાં કૃત્યોના પુસ્તક અનુસાર, પ્રેરિતો ભેગા થયા હતા. ચિહ્ન ચિત્રકારો તેમના હાથમાં પુસ્તકો, સ્ક્રોલ મૂકે છે અને તેમના હાથ અને આંગળીઓને આશીર્વાદની મુદ્રામાં દોરે છે, જે ઐતિહાસિક રીતે વક્તા અથવા ઉપદેશકની ચેષ્ટા છે.

પવિત્ર આત્માના વંશના દ્રશ્યના પરંપરાગત અને પ્રામાણિક પાત્રો નીચે મુજબ છે: બાર પ્રેરિતો, અને રસપ્રદ રીતે, જુડાસ ઇસ્કેરિયોટને બદલે, મેથિયાસ નહીં, પરંતુ પોલ સામાન્ય રીતે દર્શાવવામાં આવે છે. કેટલીકવાર ભગવાનની માતા જેવા પાત્ર પણ હોય છે, જે છઠ્ઠી સદીના લઘુચિત્રોથી પહેલાથી જ જાણીતું છે, જે પછી તે પૂર્વીય પરંપરામાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે, પરંતુ તે પશ્ચિમમાં બચી ગઈ હતી, અને સત્તરમી સદીના ચિહ્નો પર ફરીથી દેખાય છે.

પીટર અને પોલ વચ્ચેની ખાલી જગ્યા, જો તે ભગવાનની માતાને દર્શાવતી રચના નથી, તો આપણને યાદ અપાવે છે કે પવિત્ર આત્મા અથવા પવિત્ર આત્મા છે, જે ઈસુ ખ્રિસ્તના આ બીજા "છેલ્લા સપર"માંથી ગેરહાજર છે. સામાન્ય રીતે, પ્રેરિતો, એક નિયમ તરીકે, ઘોડાની નાળના આકારમાં દર્શાવવામાં આવે છે અને સ્થિત છે, જે તેની આઇકોનોગ્રાફીમાં "શિક્ષકો વચ્ચેના ખ્રિસ્ત" ના ચિહ્નની નજીક છે. સમાન રચના, જે મંદિરના ગુંબજમાં વંશની પરંપરાગત છબીના પ્લેનમાં સ્થાનાંતરણ સાથે સંકળાયેલી છે, તે એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલની છબીઓ દ્વારા પુનરાવર્તિત થશે, કારણ કે તેમનું કાર્ય કેથોલિસિટીના વિચારને વ્યક્ત કરવાનું છે. , સમુદાય અને એકતા, જે અહીં સફળતાપૂર્વક વ્યક્ત કરવામાં આવી છે.

પ્રકાશ અથવા જ્યોતની કિરણો સામાન્ય રીતે ચિહ્નના ઉપરના ભાગમાં દર્શાવવામાં આવે છે. આ ઉતરતી આગ એ પવિત્ર આત્માના વંશને દર્શાવવાની બાઈબલની રીત છે, જેની સાથે, ખાસ કરીને પશ્ચિમી પરંપરામાં, ભગવાનના બાપ્તિસ્માના વર્ણનમાંથી સ્થાનાંતરિત ઉતરતા કબૂતરની છબીનો ઉપયોગ કરી શકાય છે.

નીચલા ભાગમાં, ઘોડાના નાળના આકારની રચનાની અંદર, એક કાળી જગ્યા બાકી છે, જે જેરૂસલેમમાં ઘરના પ્રથમ માળને નિયુક્ત કરે છે અને તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યાં આ ઘટના બની હતી તે ઉપરના ઓરડાની નીચે. તે ખાલી અને અપૂર્ણ પણ રહી શકે છે, આમ ખ્રિસ્તની ખાલી કબર અને મૃત મૃતકોના ભાવિ પુનરુત્થાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અથવા વિશ્વ સાથે જે હજુ સુધી ગોસ્પેલના ધર્મપ્રચારક ઉપદેશ દ્વારા પ્રબુદ્ધ નથી. મધ્યયુગીન લઘુચિત્રો પર, લોકોના ટોળા વિવિધ દેશોજેઓ પવિત્ર આત્માના વંશના સાક્ષી હતા. બાદમાં તેઓને કેનવાસ પર બાર નાના સ્ક્રોલ સાથે રાજાની આકૃતિ દ્વારા બદલવામાં આવે છે (ક્યારેક તેમની સાથે ચિત્રિત કરવામાં આવે છે). રાજા ડેવિડ તરીકે આ છબીનું અર્થઘટન છે, જેની ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન વિશેની ભવિષ્યવાણી ધર્મપ્રચારક પીટર દ્વારા તેમના ઉપદેશમાં ટાંકવામાં આવી હતી અને જેની કબર ઝિઓન ચેમ્બર હેઠળ ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પર સ્થિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. પ્રબોધક જોલિયસ તરીકે તેમના વિશેના અર્થઘટન ઓછા સામાન્ય છે, જે પીટર, આદમ, પતન જુડાસ અથવા ઇસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા જૂના ડેન્મીના રૂપમાં ટાંકવામાં આવ્યા છે, જે યુગના અંત સુધી તેમના શિષ્યો સાથે રહે છે.

પ્રામાણિક અને પરંપરાગત, મોડું હોવા છતાં, અર્થઘટન એ લોકોની છબી તરીકે રાજાની સમજ છે, જેમને ગોસ્પેલ ઉપદેશ સંબોધિત કરે છે અને જે રાજ્યના શાસક દ્વારા રજૂ થાય છે. તેના હાથમાં, કિંગ ડેવિડ એક ખેંચાયેલ પડદો ધરાવે છે, જેના પર બાર સ્ક્રોલ મૂકવામાં આવ્યા છે, જે એપોસ્ટોલિક ઉપદેશનું પ્રતીક છે, અથવા, અન્ય અર્થઘટન અને અર્થઘટન અનુસાર, સામ્રાજ્યના લોકોની સંપૂર્ણતા. આ સંદર્ભમાં, આકૃતિની બાજુમાં એક ગ્રીક શિલાલેખ મૂકવાનું શરૂ થયું, જેને "કોસમોસ" તરીકે વાંચવામાં આવે છે, અને તેનું વિશ્વ તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવે છે, જે મુજબ રાજાની છબીને "કિંગ-કોસમોસ" તરીકે નામ મળ્યું.

ફિલસૂફ યેવજેની ટ્રુબેટ્સકોયના જણાવ્યા મુજબ, ચિહ્ન પર રાજાની છબી બ્રહ્માંડનું પ્રતીક છે, એટલે કે, બ્રહ્માંડ. તેમના વૈજ્ઞાનિક કાર્યમાં, ફિલોસોફિકલ વર્ક સ્પેક્યુલેશન ઇન કલર્સ, તેમણે લખ્યું: “... અંધારકોટડીમાં, તિજોરીની નીચે, એક કેદી નિસ્તેજ છે - “અવકાશનો રાજા” તાજમાં; અને ચિહ્નના ઉપરના માળે પેન્ટેકોસ્ટનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે: મંદિરમાં સિંહાસન પર બેઠેલા પ્રેરિતો પર સળગતી જીભ ઉતરે છે. પેન્ટેકોસ્ટના બ્રહ્માંડના વિરોધથી લઈને રાજા સુધી, તે સ્પષ્ટ છે કે મંદિર જ્યાં પ્રેરિતો બેસે છે તે એક નવી દુનિયા અને નવા રાજ્ય તરીકે સમજવામાં આવે છે: આ એક વૈશ્વિક આદર્શ છે જે વાસ્તવિક બ્રહ્માંડને કેદમાંથી બહાર લઈ જવો જોઈએ; આ શાહી કેદીને પોતાને સ્થાન આપવા માટે, જે મુક્ત થવો જોઈએ, મંદિર બ્રહ્માંડ સાથે સુસંગત હોવું જોઈએ: તેમાં ફક્ત નવું સ્વર્ગ જ નહીં, પણ નવી પૃથ્વી પણ શામેલ હોવી જોઈએ. અને પ્રેરિતોની ઉપરની જ્વલંત જીભ સ્પષ્ટપણે બતાવે છે કે આ કોસ્મિક ઉથલપાથલ લાવવી જોઈએ તેવી શક્તિ કેવી રીતે સમજાય છે.

આ અર્થઘટન, જે ગ્રીક શબ્દ "કોસમોસ" ના વિસ્તૃત અર્થઘટન પર આધારિત છે, તે વૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં અધિકૃત કલા વિવેચકોની મોટી સંખ્યામાં પણ જોવા મળે છે. ચર્ચના વાતાવરણમાં, ઝાર-કોસ્મોસ જેવી વ્યાખ્યાનો પણ ઉપયોગ થાય છે, જો કે, વિશ્વના અર્થમાં, એટલે કે બ્રહ્માંડ, બિનસાંપ્રદાયિક ફિલસૂફીમાં સહજ અર્થઘટન વિના.

ઇટાલીમાં, આવી પરંપરા છે: સળગતી માતૃભાષાના સંપાતના ચમત્કારની યાદમાં, ચર્ચની છત પરથી ગુલાબની પાંખડીઓ વિખેરવા માટે આવા રિવાજની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, અને આ સંદર્ભે, સિસિલીમાં અને અન્ય સ્થળોએ આ રજા. ઇટાલીને રોઝ ઇસ્ટર કહેવામાં આવે છે. બીજું નામ, ઇટાલીથી પણ આવે છે, ટ્રિનિટી જેવી રજાના માનમાં પાદરીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા લાલ રંગમાંથી આવે છે.

ફ્રાન્સમાં, પૂજા દરમિયાન, ટ્રમ્પેટ ફૂંકવાનો રિવાજ હતો, જે તેમના અવાજમાં મજબૂત પવનના અવાજ જેવો હોય છે, જે એક સમયે પવિત્ર આત્માના વંશ સાથે હતો.

ઈંગ્લેન્ડના ઉત્તર-પશ્ચિમમાં, ટ્રિનિટી પર અને ક્યારેક પવિત્ર આત્મા શુક્રવારના દિવસે, જે ટ્રિનિટી પછી આવે છે, ચર્ચ અને ચેપલ સરઘસો યોજાય છે, જેનું પોતાનું નામ છે, એટલે કે સ્પિરિટ વોક. સામાન્ય રીતે, બ્રાસ બેન્ડ્સ અને ગાયકો આ પ્રકારના સરઘસોમાં ભાગ લે છે, સ્ત્રી પ્રતિનિધિઓ બધા સફેદ વસ્ત્રો પહેરે છે. પરંપરાગત રીતે આધ્યાત્મિક મેળાઓ પણ યોજાય છે, જેને ક્યારેક ટ્રિનિટી એલ્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરંપરાઓ ટ્રિનિટી સાથે બીયર ઉકાળવા, મોરેસ્કા નૃત્ય, ઓર્ગા, તેમજ કહેવાતી "ચીઝ રેસ" અને તીરંદાજો વચ્ચે યોજાતી અને યોજાતી ટુર્નામેન્ટનું આયોજન અને સંચાલન કરવા માટે સંકળાયેલી હતી.

ફિનિશ કહેવત કહે છે કે જો તમને ટ્રિનિટી પહેલાં તમારો "આત્મા સાથી" ન મળે, તો પછી તમે આખું વર્ષ એકલા રહી શકો છો.

સ્લેવિક લોક પરંપરામાં, એટલે કે, મિન્સ્કમાં, દિવસને ટ્રિનિટી, અથવા ટ્રિનિટી ડે કહેવામાં આવે છે, અને રજા તરીકે ઉજવવામાં આવે છે કાં તો એક દિવસે, એટલે કે રવિવાર, અથવા ત્રણ દિવસ જે રવિવારથી મંગળવાર સુધી ચાલે છે, અને સમગ્ર પર. , ટ્રિનિટીની ઉજવણીના સન્માનમાં રજાઓના સમયગાળામાં મધ્યરાત્રિ, એસેન્શન, સેમિકનો સમાવેશ થાય છે, જે ટ્રિનિટી સપ્તાહ પહેલા આવે છે, ટ્રિનિટી સપ્તાહ પોતે, અઠવાડિયાના અમુક દિવસો કે જે ટ્રિનિટીને અનુસરે છે જે દુષ્કાળ અથવા કરાથી બચવા માટે ઉજવવામાં આવે છે. અશુદ્ધ મૃતકોની યાદગીરી (મુખ્યત્વે ગુરુવાર), તેમજ પેટ્રોવ્સ્કી વશીકરણ. ટ્રિનિટી વસંત ચક્ર પૂર્ણ કરે છે, અને તેને અનુસરતા પેટ્રોવ્સ્કી લેન્ટ પછી, નવી સિઝન શરૂ થાય છે, એટલે કે, ઉનાળાની ઋતુ.

ટ્રિનિટીનો સિદ્ધાંત

કેથોલિક ચર્ચનો કેન્દ્રિય સિદ્ધાંત એ ટ્રિનિટીનો સિદ્ધાંત છે. ચર્ચના શિક્ષણ અનુસાર, એક ભગવાન ત્રણ અવિભાજ્ય અને અવિભાજ્ય વ્યક્તિઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે - પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા. પશ્ચિમી ચર્ચ દ્વારા ટ્રિનિટીની સમજણ માટે ખૂબ જ મહત્ત્વનું હતું ટર્ટુલિયનના વિચારો, અને ટ્રિનિટીનો સિદ્ધાંત ઓગસ્ટિનમાં પ્રમાણમાં સંપૂર્ણ છે, જેમણે શાશ્વત દૈવી આત્મ-જ્ઞાન અને પ્રેમ તરીકે ટ્રિનિટીનું "માનસિક" અર્થઘટન આપ્યું હતું. ચર્ચ માટે ટ્રિનિટીનો સિદ્ધાંત સૌથી વધુ વ્યવહારુ મહત્વ છે. ટ્રિનિટીના વ્યક્તિઓની "સામર્થ્યતા" અને "હાયપોસ્ટેસીસ" રેવિલેશનના ત્રણ સ્ત્રોતોની એકતા અને સમાન મહત્વને સાબિત કરે છે - ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ, ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ અને પવિત્ર પરંપરા, અને આ રીતે રેવિલેશનના વાલી તરીકે ચર્ચની સત્તા. , જેમાંથી મુક્તિ મેળવવી અશક્ય છે. ટ્રિનિટેરિયન ઉપદેશો સામે ચર્ચના અસંગત સંઘર્ષનું આ કારણ છે.