"તે પ્રાચીનકાળના ખલનાયકોએ કર્યું ન હતું, પરંતુ આજના લોકો" એન્ડ્રે વોઝનેસેન્સ્કી. કવિતા "રોવ. તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો, મોટ? આન્દ્રે વોઝનેસેન્સ્કી ખાઈ સારાંશ

લેખક માહિતી

દિમિત્રીવા નતાલ્યા એવજેનીવેના

કામનું સ્થળ, સ્થિતિ:

ટેમ્બોવ પ્રદેશ, આર.પી. સોસ્નોવકા, એમઓયુ સોસ્નોવસ્કાયા શાળા નંબર 2. યુવીઆર માટે નાયબ નિયામક, રશિયન ભાષા અને સાહિત્યના શિક્ષક

ટેમ્બોવ પ્રદેશ

પાઠની લાક્ષણિકતાઓ (વર્ગો)

શિક્ષણનું સ્તર:

ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણ

લક્ષ્ય પ્રેક્ષકો:

શીખનાર (વિદ્યાર્થી)

લક્ષ્ય પ્રેક્ષકો:

શિક્ષક (શિક્ષક)

વર્ગ(વર્ગો):

આઇટમ(ઓ):

સાહિત્ય

પાઠનો હેતુ:

એ. વોઝનેસેન્સ્કી અને તેમની કવિતા "ધ ડિચ" ના કાર્યથી વિદ્યાર્થીઓને પરિચિત કરવા;

કવિતાની સમસ્યાઓનું વિશ્લેષણ કરીને, વિદ્યાર્થીઓને ચિંતાજનક વિચાર પર લાવો: સમાજનું નૈતિક અધઃપતન સંસ્કૃતિ અને આધ્યાત્મિકતાના મૃત્યુની ધમકી આપે છે.

પાઠનો પ્રકાર:

અભ્યાસનો પાઠ અને નવા જ્ઞાનનું પ્રાથમિક એકત્રીકરણ

વર્ગમાં વિદ્યાર્થીઓ:

વપરાયેલ પાઠ્યપુસ્તકો અને ટ્યુટોરિયલ્સ:

ચલમાવ વી.એ., ઝિનિન એસ.એ. સાહિત્ય. ગ્રેડ 11

વપરાયેલ પદ્ધતિસરનું સાહિત્ય:

એજેનોસોવ વી.વી. અને અન્ય. 20મી સદીનું રશિયન સાહિત્ય. ગ્રેડ 11. માર્ગદર્શિકા.

વપરાયેલ સાધનો:

કોમ્પ્યુટર, પ્રોજેક્ટર.

ટૂંકું વર્ણન:

આઇસીટીનો ઉપયોગ કરીને એ. વોઝનેસેન્સ્કીની કવિતા "ધ ડિચ" પર આધારિત ગ્રેડ 11 માં અભ્યાસેતર વાંચનનો પાઠ.

વિશિષ્ટ શાળા માટે સંસાધન:

વિશિષ્ટ શાળા માટે સંસાધન

લોકો જીવવાની ઉતાવળમાં છે, કારણ કે ભાગ્ય દ્વારા વ્યક્તિને ફાળવવામાં આવેલો સમય ત્વરિતમાં ઉડી જશે. આપણે જે યુગમાં જીવીએ છીએ તે જટિલ, વિરોધાભાસી છે... શું ખોવાયેલા આદર્શોમાં વિશ્વાસ પાછો મેળવવો, સમાજના નૈતિક અધોગતિને રોકવું શક્ય બનશે? આ પ્રશ્નોના અસ્પષ્ટ જવાબ આપવા મુશ્કેલ છે. એક વાત ચોક્કસ છે. આ પ્રક્રિયામાં સાહિત્યની ભૂમિકા પ્રચંડ છે: તે આપણા મંતવ્યો અને મૂલ્યાંકનોને આકાર આપે છે, આપણી સૂઝમાં ફાળો આપે છે અને ક્રિયાને પ્રોત્સાહિત કરે છે.

આજે પાઠમાં આપણે એકની સર્જનાત્મકતાના રહસ્યોને સ્પર્શીશું સૌથી રસપ્રદ કવિઓ 20મી સદી એ. વોઝનેસેન્સ્કી.

દાયકાઓથી, કવિતાના પ્રેમીઓ વોઝનેસેન્સ્કી વિશે દલીલ કરી રહ્યા છે. તેના ઘણા પ્રશંસકો અને વિરોધીઓ છે. અમે કહેવાનું પસંદ કરીએ છીએ: "વોઝનેસેન્સ્કી ઉલ્કાની જેમ ફાટી નીકળ્યો, વડીલોને ધક્કો માર્યો જેમની પાસે હોશમાં આવવાનો સમય નહોતો ...". મને લાગે છે કે તે વિચારવું નિષ્કપટ છે કે તમે પેસ્ટર્નક, અખ્માટોવા, ત્વર્ડોવ્સ્કીને કોણી કરી શકો છો. હા, વર્ષોમાં પણ સમગ્ર સમાજ દ્વારા તેમના માટે આદર અને પ્રેમ. હા, કોઈ વ્યક્તિ વોઝનેસેન્સકીના કાર્ય સાથે જુદી જુદી રીતે સંબંધિત હોઈ શકે છે. યંગ વોઝનેસેન્સ્કી નિર્દોષ, આત્મવિશ્વાસ ધરાવતો, બહાદુરી વિના નથી, પરંતુ તેનામાં કોઈ મેગાલોમેનિયા નથી. તેની પાસે અખૂટ ઉર્જા છે, તેણે બધું જ જાણ્યું અને અનુભવ્યું છે: નસીબ, ઝડપી ઉદય અને માન્યતા, જોરથી ખ્યાતિ અને વિસ્મૃતિ, માત્ર વિસ્મૃતિ જ નહીં, પરંતુ એકલતા, અસ્વીકાર, દેશનિકાલની દુર્ઘટના.

કાર્ય ઉત્પાદક બનવા માટે, મેં તમને ત્રણ જૂથોમાં વિભાજિત કર્યા છે.

જૂથ 1 - સાહિત્યિક વિવેચકો. તેઓ કવિ વિશે જીવનચરિત્રની માહિતી તૈયાર કરવામાં રોકાયેલા હતા.
જૂથ 2 - ઇતિહાસકારો. તેમનો હેતુ સંશોધન કાર્ય- સંસ્મરણો, પત્રો, દસ્તાવેજો દ્વારા કવિ જેમાં રહેતા હતા તે સમયની વિશેષતાઓ તેમજ "ધ ડિચ" કવિતામાં ઉલ્લેખિત સમય સાથે અમને પરિચિત કરવા.
જૂથ 3 - કલાકારો. આ જૂથનું કાર્ય કવિની કવિતાઓનું અભિવ્યક્ત વાંચન છે.

ઘણા દિવસો સુધી, દરેક જૂથ તેના પોતાના કાર્ય પર કામ કરે છે. સાહિત્યિક વિવેચકોએ માત્ર પુસ્તકાલયના સંગ્રહો તરફ જ નહીં, પણ ઇન્ટરનેટની શક્યતાઓનો પણ ઉપયોગ કરવો પડ્યો. મને લાગે છે કે છોકરાઓનું પ્રદર્શન અમને એ. વોઝનેસેન્સ્કીના જીવન અને કાર્યનું સંપૂર્ણ ચિત્ર બનાવવામાં મદદ કરશે. તેથી, સાહિત્યિક વિવેચકો, ઇતિહાસકારો અને કલાકારો માટે શબ્દ.

વિદ્યાર્થીઓના પ્રદર્શન માટે સામગ્રી.

12 મે, 1933 ના રોજ મોસ્કોમાં જન્મ. પિતા - વોઝનેસેન્સકી આન્દ્રે નિકોલાવિચ, માતા - વોઝનેસેન્સકાયા એન્ટોનીના સેર્ગેવેના. પત્ની - બોગુસ્લાવસ્કાયા ઝોયા બોરીસોવના, જાણીતા લેખક, ફિલ્મ અને થિયેટર વિવેચક. એ. વોઝનેસેન્સ્કીમાં કવિતાની તૃષ્ણા તેની યુવાનીમાં દેખાઈ. બી. પેસ્ટર્નક, જેમણે એકવાર એક યુવાન, ચૌદ વર્ષના કવિને તેમની પ્રથમ કવિતાઓ મોકલી હતી, તેના ભાવિ પર ખૂબ પ્રભાવ પાડ્યો: "સાહિત્યમાં તમારો પ્રવેશ ઝડપી, તોફાની છે. મને ખુશી છે કે હું તે પ્રમાણે જીવ્યો." ખરેખર, વોઝનેસેન્સ્કીએ મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ આર્કિટેક્ચરમાંથી સ્નાતક થયા અને આર્કિટેક્ટની વિશેષતા પ્રાપ્ત કરી હોવા છતાં, તેમનું જીવન પહેલેથી જ સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતાનું હતું. 1958 માં, તેમની કવિતાઓ સામયિકોમાં પ્રકાશિત થઈ, અને "માસ્ટર્સ" (1959) કવિતાથી શરૂ કરીને, વોઝનેસેન્સ્કીની કવિતા ઝડપથી આપણા સમયની કાવ્યાત્મક જગ્યામાં પ્રવેશી, લાખો વાચકોની માન્યતા પ્રાપ્ત કરી.

તે સમયે, પોલીટેકનિકમાં કવિતાની સાંજે સંપૂર્ણ ઘરો ભેગા થવાનું શરૂ થયું, કવિઓએ અસંખ્ય પ્રેક્ષકોને સ્ટેડિયમ તરફ આકર્ષિત કર્યા, અને લાખો લોકોની મૂર્તિ બની ગયા. અને અદ્ભુત આકાશગંગામાં પ્રથમમાંની એક એ. વોઝનેસેન્સ્કી હતી. તેમના સંગ્રહો તરત જ છાજલીઓમાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયા, દરેક નવી કવિતા એક ઘટના બની ગઈ.

હંમેશા તીવ્રપણે આધુનિક, નવીન, ઘણી બાબતોમાં વોઝનેસેન્સ્કીની પ્રાયોગિક કવિતા ગીતો અને દાર્શનિક એકાગ્રતા, સંગીતવાદ્યો અને એલાર્મ રિંગિંગના સંશ્લેષણને મૂર્ત બનાવે છે. શ્લોકની અસામાન્ય લય, બોલ્ડ રૂપકો, "વિષયક" આવેગોએ "સમૃદ્ધ" સોવિયેત કવિતાના સ્થાપિત સિદ્ધાંતોને તોડી નાખ્યા. તેમનું જીવન, વાસ્તવિક કવિના જીવનને અનુરૂપ છે, તે ઉતાર-ચઢાવ, માન્યતા અને મૌનથી ભરેલું છે. એક સમયે, એન.એસ. દ્વારા તેમની આકરી ટીકા કરવામાં આવી હતી. ખ્રુશ્ચેવને દેશમાંથી હાંકી કાઢવાની ધમકી હતી, ત્યારબાદ, ઘણા વર્ષો સુધી, વોઝનેસેન્સ્કીના ગ્રંથો પ્રિન્ટમાંથી પાછી ખેંચી લેવામાં આવી હતી. ફક્ત ચાહકોની ઉત્સાહી આરાધના યથાવત છે - "સાઠના દાયકા" થી આજના યુવાનો સુધી.

મુશ્કેલ ક્ષણો વિશે, સૌથી કડવી, કવિ તેમના સંસ્મરણોમાં લખે છે: “ખ્રુશ્ચેવ એક આશા હતા, હું તેમને ભાવનાની જેમ, સાહિત્યની પરિસ્થિતિ વિશે કહેવા માંગતો હતો, એવું માનીને કે તે બધું સમજી શકશે. પરંતુ જલદી મેં મારું ભાષણ શરૂ કર્યું, ગભરાઈને, પાછળથી કોઈએ મને અટકાવવાનું શરૂ કર્યું. હું બોલતો રહ્યો. તેની પાછળ એક માઇક્રોફોન ગર્જના આવ્યો: "શ્રી વોઝનેસેન્સ્કી!" મેં તમને વિક્ષેપ ન કરવા કહ્યું. “શ્રી વોઝનેસેન્સ્કી, આપણા દેશમાંથી બહાર નીકળો! બહાર જા! હોલના અસ્વસ્થ અને પછી વિજયી ચહેરાઓ પરથી, મને લાગ્યું કે મારી પીઠ પાછળ કંઈક ભયંકર થઈ રહ્યું છે. મેં ફરી વળ્યું: ક્રોધથી વિકૃત ખ્રુશ્ચેવનો ચહેરો થોડા મીટર દૂર ચીસો પાડી રહ્યો હતો. તેણે તેની મુઠ્ઠીઓ તેના માથા ઉપર હલાવી: “બહાર! બહાર જા! શેના માટે? આ અંત છે...” પ્રેક્ષકો તરફથી તેઓએ મંત્રોચ્ચાર કર્યા: “ડાઉન વિથ! શરમ!" તેની બધી હિંમત ભેગી કરીને, વોઝનેસેન્સ્કીએ ગર્જના દ્વારા કહ્યું કે તે કવિતા વાંચવા માંગે છે ... તેઓએ તેને મંજૂરી આપી નહીં ... પરંતુ ખ્રુશ્ચેવે મંજૂરી આપી ...

એ. વોઝનેસેન્સ્કીની કવિતા "આધ્યાત્મિક લાંચ" વાંચવી.

વોઝનેસેન્સકીના સંસ્મરણોમાંથી: “હું એક વર્ષ દેશભરમાં ભટકતો રહ્યો. તેઓ જ્યાં મારા પર કામ કરતા હતા ત્યાં સભાઓનો ગડગડાટ હું સાંભળી શકતો હતો... મારી ચેતના નિસ્તેજ હતી... અડધા વર્ષ સુધી મારી માતાને ખબર ન હતી કે હું ક્યાં છું, મારી સાથે શું થઈ રહ્યું છે. એક પત્રકારે તેણીને ફોન કર્યો: "શું તે સાચું છે કે તમારા પુત્રએ આત્મહત્યા કરી છે?" જવાબમાં કંઈ નહીં... માતા હાથમાં પાઈપ લઈને બેભાન થઈ ગઈ...'

A. Voznesensky સાહિત્ય અને કલા પરના લેખો અને નિબંધોના લેખક છે. યુએસએસઆરના રાજ્ય પુરસ્કારના વિજેતા, બે વાર અમેરિકન ઇનામો એનાયત થયા. પેરિસના ટ્રાયમ્ફ ફેસ્ટિવલમાં, નોવેલ ઓબ્ઝર્વેટર અખબારે એ. વોઝનેસેન્સ્કીને "આપણા સમયના સૌથી મહાન કવિ" તરીકે ઓળખાવ્યા.

"ખાઈ" કવિતાનું વિશ્લેષણ

"પવિત્ર યુદ્ધ" ગીતના ટુકડા જેવું લાગે છે

1941 ડિસેમ્બર. ફીડોસિયા હાઇવેનો 10મો કિલોમીટર. 12,000 નાગરિકોને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી, જેમાં મોટાભાગે યહૂદી રાષ્ટ્રીયતા હતી. સિમ્ફેરોપોલ એક્શન તેમાંથી એક છે જે રીક દ્વારા આયોજિત અને હાથ ધરવામાં આવે છે.

"ધ ડીચ" કવિતામાં વર્ણવેલ ઘટનાઓએ તેના પ્રથમ દેખાવ પહેલા જ પત્રકારોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. જો કે, તેઓ અખબારો અને સામયિકોના પૃષ્ઠો પર એક પણ લીટી પ્રકાશિત કરી શક્યા નહીં. ફક્ત વોઝનેસેન્સ્કીએ પોતે કવિતાનું પ્રકાશન પ્રાપ્ત કર્યું. સિમ્ફેરોપોલમાં ટ્રાયલ હજી સમાપ્ત થઈ ન હતી ત્યારે તેણે તે હાંસલ કર્યું. હા, "રશિયામાં કવિ એક કવિ કરતાં વધુ છે." સત્ય નિર્વિવાદ છે ... અને જ્યારે તે પબ્લિસિસ્ટથી આગળ વધે છે ... આ નોંધપાત્ર છે.

કવિતાના લખાણ પર વિશ્લેષણાત્મક કાર્ય.

કવિતાના શીર્ષક વિશે તમને શું લાગે છે? (પાઠના અંતે કવિતાના સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ પછી આ પ્રશ્ન પર પાછા ફરવું જરૂરી છે)

કવિતાએ તમારા પર શું પ્રભાવ પાડ્યો?

આ ભયંકર ઘટનાની તેમની યાદો કોણ શેર કરે છે?

વાસિલી ફેડોરોવિચના સંસ્મરણોમાંથી એક અવતરણ વાંચો (પ્રકરણ "આફ્ટરવર્ડ")

વેસિલી ફેડોરોવિચ અને તેના સાથીદારો અચાનક શું રોષે ભરાયા અને ઉત્સાહિત થયા? તેઓ જેને દુઃસ્વપ્ન જુએ છે તેને શા માટે કહે છે? ("આફ્ટરવર્ડ" પ્રકરણના પસંદ કરેલા ટુકડાઓ વાંચો)

"ખાઈ" કવિતા હૃદયથી વાંચવી.

કેસ નંબર 1586. આ કેસ શું છે? (પ્રકરણ "ધ કેસ", બીજો ફકરો)

તેઓ કોણ છે, આ કબર ખોદનારા? ધંધામાં કોણ હતું? (પ્રકરણ "ધ કેસ", ત્રીજો ફકરો)

લોકો શું નિંદા કરવા માટે પ્રેર્યા?

કબ્રસ્તાનોનો વિનાશ - ગુનો કે બીજું કંઈક? આ લોકોના વર્તનને કવિ કયો શબ્દ કહે છે?

ભૂખ અને જરૂરિયાતને કારણે આ ગુનો થયો, બ્રેડના ટુકડાને કારણે નહીં કે "આભારદાર પૌત્રો" ની કબરો ફાટી ગઈ. અતિક્રમણ કરવાનો પ્રશ્ન જ ન હતો - અતિક્રમણનો ન હતો. લોકોમાં, કબ્રસ્તાનોનો વિનાશ એ માત્ર ગુનો નથી, પરંતુ લોકો, તેમના અંતરાત્મા, માર્યા ગયેલા, અજાત બાળકોની સામે એક પાપ છે. હિંસા લોકોને ભગાડે છે. આલ્ક.

કવિતા વાંચીને "અલચ. ભૂતપૂર્વ પ્રસ્તાવના"

સમજૂતીત્મક શબ્દકોશનો ઉપયોગ કરીને "આલ્ચ" શબ્દના શાબ્દિક અર્થ પર કામ કરો.

પ્રકરણ "ધ આઇઝ એન્ડ જ્વેલ્સ ઓફ ધ મોટ" એ શું થઈ રહ્યું છે તેની વિશાળતાની પુષ્ટિ છે (ભૂમિકાઓ દ્વારા પ્રકરણ વાંચવું).

કબર ખોદનાર તેમના કાર્યનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરે છે? (તેઓ તેને ગુનો માનતા નથી. દરેક વ્યક્તિ પોતાની જાતને શ્રેષ્ઠ રીતે સમૃદ્ધ બનાવે છે)

તેમના આત્મામાં ભલાઈનો પ્રકાશ કોણે ઓલવ્યો? તેઓ આવા કેમ બન્યા?

આખી કવિતામાં એક વાક્યનું વારંવાર પુનરાવર્તન થાય છે. જે? ("તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો, મોટ?")

સાહિત્યમાં આ તકનીકને શું કહેવામાં આવે છે? (બાકા)

માનવ પતનની મર્યાદા ક્યાં છે?

શું તમે આજે તમારી આસપાસ બનતી દરેક વસ્તુની જવાબદારી લેવા તૈયાર છો?

વિશ્વને ફૂંકાતા અટકાવવા માટે

વિશ્વ યુગમાં જરૂરી છે

નવો દેખાવ, નવો દેખાવ

વિશ્વના બિન-માનક…

વોઝનેસેન્સ્કી કઈ નવી દ્રષ્ટિ વિશે વાત કરે છે?

કાર્યની શૈલી શું છે? વોઝનેસેન્સ્કી શા માટે કવિતા અને ગદ્યને જોડે છે? (હકીકત પંક્તિઓ કરતાં વધુ પ્રહાર કરે છે. પરંતુ કવિતા છબીને ઊંડી બનાવે છે, ભાવનાત્મક તીવ્રતા બનાવે છે. કવિતા અને ગદ્ય એકબીજાના પૂરક છે)

નામનો અર્થ શું છે? કવિતાનું ઉપશીર્ષક "આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયા" શા માટે છે?

(ખાડો એ પાતાળ છે જેની ધાર પર આપણો દેશ સ્થિત છે. કાં તો આપણે બધા બચાવીશું, અથવા આપણે બધા સાથે મરી જઈશું. તમે એકલા જીવી શકતા નથી. "આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયા" એ સમાજનું નૈતિક અધઃપતન છે, જે મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે. )

મેમરી ક્ષેત્ર.

સિમ્ફેરોપોલ મોટની સાઇટ પર, ક્રિમિઅન મેસન્સે સફેદ પત્થરો અને સ્લેબ સાથે 1.5 પવિત્ર કિલોમીટર નાખ્યો હતો, જેમાં પાંચ-મીટરના પથ્થર હતા - એક સ્ટીલ. આ બાંધકામ વિભાગના મુખ્ય ઈજનેર અહીં એક કાકી, દાદી અને પિતરાઈ ભાઈ છે. સેવાસ્તોપોલ નજીક પિતા મૃત્યુ પામ્યા. મારી નાની બહેન ભૂખથી મરી ગઈ.

કવિતા "એપિલોગ" વાંચી રહ્યા છીએ

કવિતામાં સત્ય અને કાલ્પનિક.

એ. વોઝનેસેન્સ્કી કવિતામાં એક છોકરો જીવતો હતો. આ કલાનું કામ છે. જીવન સાવ અલગ હતું. એક સ્ત્રી બચી ગઈ, ચાર બાળકોની માતા, તેની અટક ગુર્જા. તેણી યાદ કરે છે કે તેઓ તેને અન્ય બાળકો અને તેની માતા સાથે તે જ કારમાં ખાઈ પર લાવ્યા હતા. તે પછી તે ખાઈ પર છેલ્લી વ્યક્તિ બની, જ્યારે જર્મનોએ શૂટ કરવાની તૈયારી કરી. તેણીએ તેની માતાને બબડાટ માર્યો.” “મમ્મી, હું કદાચ જીવતો રહીશ. "દીકરી, તે ડરામણી છે," તેણીની માતાએ તેને જવાબમાં કહ્યું તે છેલ્લા શબ્દો હતા. પછી શોટ વાગી. મૃતદેહો પૃથ્વીથી ઢંકાયેલા ન હતા. ડિસેમ્બર. ઠંડું. મૃતદેહો વિઘટિત થયા ન હતા. ત્રણ દિવસ સુધી તે એક શર્ટમાં લાશોની નીચે એક ખાઈમાં સૂઈ રહી હતી, જાણે બરફના શેલમાં. નજીકના ગામમાં તેઓએ મને ઘરમાં પ્રવેશવા દીધો ન હતો, તેઓને ગોળી મારવાનો ડર હતો. તેણી કેવી રીતે બચી ગઈ તે કહેવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ હું ભૂલી ગયો કે કેવી રીતે કાયમ હસવું.

કવિતા વાંચી. તેનું છેલ્લું પાનું ફેરવાઈ ગયું છે. વોઝનેસેન્સ્કી તમને ઘણી વસ્તુઓ વિશે વિચારવા માટે બનાવે છે. લેખકના ડેસ્ક પર પત્રો છે, વાચકોના સેંકડો પત્રો છે.

“તમારા રોવે મને આંચકો આપ્યો, મારા આત્માને ઘાયલ કર્યો અને મને બદલોથી ભરી દીધો. રશિયન સાહિત્યને દરેક બસ્ટર્ડનો બદલો બનવા દો! હું કલ્પના કરી શકું છું કે આ કવિતા તમને શું ખર્ચ કરશે. (ભૂતપૂર્વ સૈનિક)

"તમે જે વિશે લખો છો તે કેટલું ભયંકર છે, જ્યારે લોકો લોકો બનવાનું બંધ કરે છે અને ફક્ત "કેવી રીતે જીવવું તે જાણે છે" ત્યારે તે કેટલું ભયંકર છે. (કેમેરોવો)

"જ્યારે મેં કવિતા વાંચી, ત્યારે હું રડ્યો." (ભૂતપૂર્વ સૈનિક)

“મારા માતાપિતા ડિસેમ્બર 1941 માં ફિઓડોસિયામાં નાઝીઓના હાથે મૃત્યુ પામ્યા. કદાચ તેઓ આ ખાડામાં પડેલા છે... કબર ખોદનારની નિંદા એ જલ્લાદની ક્રૂરતા સમાન છે. (ડોનેત્સ્ક)

પ્રક્રિયા કાયદેસર રીતે પૂર્ણ થઈ છે. પરંતુ નરસંહાર અને કબર ખોદનારાઓએ બીજી વખત માર્યા ગયેલા 12,000 જીવનના નારાજ પડછાયાઓની સજા ત્યાં સમાપ્ત થતી નથી. આ સજા તેમના ભાગ્ય પર મંડરાશે. તેમના દ્વારા આચરવામાં આવેલો ગુનો માત્ર નથી, પરંતુ લોકો જેને લાંબા સમયથી "પાપ" કહે છે. નિર્દોષ રીતે માર્યા ગયેલા લોકોની યાદ પહેલાં પાપ, ટૂંકા માનવ જીવનના અર્થ પહેલાં પાપ, અંતરાત્મા અને પ્રેમ પહેલાં પાપ.

હું સમજી શકતો નથી કે શું છે, અને મને ખબર નથી

તને શું થયું, દેશ.

માત્ર ભાગ્ય તમે દુષ્ટ પર પડી

દરેક સમયે નાખુશ રહેવા માટે?

નપુંસકતામાંથી વહેતા આંસુ છે

આ સર્વશક્તિમાન ભાગ્ય પહેલાં ...

તને શું થયું, રશિયા,

શું થયું, રશિયા, તમારી સાથે?!

મને સમજાતું નથી કે તમે શું દોષિત છો

સ્વર્ગ પહેલાં અને લોકો પહેલાં_

કોઈ સંત, કોઈ મેચમેકર, કોઈ ભાઈ,

કોઈ દયા, કોઈ શરમ, કોઈ પ્રેમ.

ઉદાસ, અંધકારમય ચહેરાઓ...

તે તમે છો, ગ્રેટ રશિયા!

મને ભગવાનને પ્રાર્થના કરવાનું શીખવો

હું તમારા માટે ઘણી વખત પ્રાર્થના કરીશ.

હું મીણબત્તીઓ, સ્મૃતિ અને દુ: ખની મીણબત્તીઓ, આદરની મીણબત્તીઓ પ્રગટાવવાનો પ્રસ્તાવ મૂકું છું.

એ. માલિનિન દ્વારા રજૂ કરાયેલ "ગીવ, ગોડ" ગીતનું સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગ.

હોમવર્ક: નિબંધ-લઘુચિત્ર "વોઝનેસેન્સકીને પત્ર: કવિતા" ડીચ " વાંચ્યા પછી.

"તે પ્રાચીનકાળના ખલનાયકોએ કર્યું ન હતું, પરંતુ આજના લોકો" એન્ડ્રે વોઝનેસેન્સ્કી. કવિતા "ખાઈ"

હાઇવે સિમ્ફેરોપોલનો 10મો કિલોમીટર - ફિઓડોસિયા. ખૂબ જ "ભરેલી ખાઈ જેમાં યહૂદીઓને દફનાવવામાં આવ્યા છે"

7 એપ્રિલ, 1986 ના રોજ, હું અને મારા મિત્રો સિમ્ફેરોપોલથી ફિઓડોસિયા હાઇવે પર ડ્રાઇવિંગ કરી રહ્યા હતા. ટેક્સી ડ્રાઇવરના ડેશબોર્ડ પરની ઘડિયાળમાં સવારના 10 વાગ્યા હતા. ટેક્સી ડ્રાઈવર વેસિલી ફેડોરોવિચ લેસ્નીખ પોતે, લગભગ સાઠ વર્ષનો, પવનથી ફૂંકાયેલો, વધુ વજનવાળા, વાદળી આંખો સાથે તેણે જે જોયું તેનાથી ઝાંખું થઈ ગયું, તેણે તેની પીડાદાયક વાર્તાને વારંવાર પુનરાવર્તન કર્યું.

અહીં, શહેરની નીચે, 10મા કિલોમીટર પર, યુદ્ધ દરમિયાન 12,000 નાગરિકોને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી.

હા, મને પણ યાદ છે - ત્યાં એક ટેબલ હતું જ્યાંથી પાસપોર્ટ છીનવાઈ ગયા હતા. આખું મેદાન પાસપોર્ટથી ભરેલું હતું. ઘણાને અર્ધ-મૃત દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ધરતીએ શ્વાસ લીધો. પછી અમને મેદાનમાં શૂ પોલિશનું બોક્સ મળ્યું. ભારે. તેમાં સોનાની ચેઈન અને બે સિક્કા હતા. તેથી, પરિવારની બધી બચત. લોકો તેમની સાથે સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુઓ લઈ જતા હતા.

પછી મેં સાંભળ્યું કે આ દફન કોણે ખોલ્યું, થોડું સોનું ખોદ્યું. ગયા વર્ષે તેઓનો ન્યાય કરવામાં આવ્યો હતો. સારું, તમે આ વિશે પહેલેથી જ જાણો છો ..."

હું જાણતો હતો એટલું જ નહીં, મેં તેના વિશે ‘ધ હંગર’ નામની કવિતા લખી હતી. ગર્ભિત રીતે બીજું નામ હતું: "ખાઈ".

મેં સાક્ષીઓને પૂછપરછ કરી. મિત્રો જે બહાર આવ્યા તેમણે મને આર્કાઇવલ દસ્તાવેજો બતાવ્યા. કવિતા પૂરી થઈ, પણ મારા મગજમાંથી બધું જતું નહોતું. વારંવાર હું મૃત્યુ સ્થળ તરફ ખેંચાયો. પણ તમે ત્યાં શું જુઓ છો? મેદાનની માત્ર વધુ ઉગાડવામાં આવેલ માઇલ. “... મારો એક પાડોશી છે, વાલ્યા પેરેકોડનિક. કદાચ તે એકલો જ બચ્યો હશે. રસ્તામાં તેની માતાએ તેને કારમાંથી ધક્કો માર્યો હતો.

અમે બહાર નીકળીએ છીએ. વેસિલી ફેડોરોવિચ નોંધપાત્ર રીતે ચિંતિત છે. આક્રમણખોરોના પીડિતો વિશે શિલાલેખ સાથે એક દુ: ખી, એકવાર પ્લાસ્ટર્ડ સ્તંભ, એક ગધેડો, બધી તિરાડોમાં, સ્મૃતિ કરતાં વિસ્મૃતિની વધુ વાત કરે છે. "શું આપણે છાપ આપીશું?" મિત્રે કેમેરા અનઝિપ કર્યો. MAZs અને Zhiguli નો પ્રવાહ હાઇવે પર પસાર થયો. ઘઉંના નીલમણિ અંકુર ક્ષિતિજ પર ગયા. ડાબી બાજુએ, એક ટેકરી પર, એક નાનકડું ગ્રામીણ કબ્રસ્તાન સુંદર રીતે ઘેરાયેલું છે. ખાડો લાંબા સમયથી સમતળ અને લીલો હતો, પરંતુ તેની રૂપરેખા અંદાજવામાં આવી હતી, જે હાઇવેથી દોઢ કિલોમીટર સુધી પસાર થઈ હતી. ખીલેલા કાળા કાંટાની શરમજનક શાખાઓ સફેદ હતી. દુર્લભ બાવળના ઝાડ કાળા પડી ગયા. અમે, તડકાથી થાકેલા, ધીમે ધીમે હાઇવે પરથી ભટક્યા.

અને અચાનક - તે શું છે ?! રસ્તામાં, લીલા ખેતરોની વચ્ચે, તાજા ખોદેલા કૂવાનો ચોરસ કાળો પડી ગયો; ચીઝ જમીન હજુ પણ છે. તેની પાછળ બીજો છે. આજુબાજુ દટાયેલા હાડકાંના ઢગલા, સડી ગયેલા કપડાં. કાળો, જાણે સ્મોકી, ખોપરી. "તેઓ ફરીથી ખોદી રહ્યા છે, તમે બેસ્ટર્ડ્સ!" - વેસિલી ફેડોરોવિચ બધું સમાપ્ત થઈ ગયું છે. તે ન્યૂઝરીલમાં નહોતું, સાક્ષીઓની વાર્તાઓમાં નહોતું, કોઈ ખરાબ સ્વપ્નમાં નહોતું - પણ અહીં, નજીકમાં. તે માત્ર ખોદવામાં આવ્યું છે. ખોપરી, બીજા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. બે નાના, બાળકોના. અને અહીં એક પુખ્ત છે, જે ટુકડાઓમાં વિભાજિત છે. "તેઓ જ છે જેઓ પેઇર વડે સોનાના મુગટને ફાડી નાખે છે." કરચલીવાળી મહિલા બુટ. મારા ભગવાન, વાળ, ખોપરી ઉપરની ચામડી, એક વેણી સાથે બાળક લાલ વાળ! ફાંસી પહેલાં સવારમાં, તેઓ કેવી રીતે ચુસ્તપણે બ્રેઇડેડ હતા, સાચું, કંઈક બીજું જ આશા રાખતા! આ કોઈ સાહિત્યિક ઉપકરણ નથી, કાલ્પનિક પાત્રો નથી, કોઈ ગુનાહિત ઘટનાક્રમના પૃષ્ઠો નથી, આ આપણે છીએ, ધસમસતા હાઇવેની બાજુમાં, માનવ ખોપરીના ઢગલાની સામે ઉભા છીએ.

તે પ્રાચીનકાળના ખલનાયકોએ નહીં, પરંતુ આજના લોકોએ કર્યું હતું. કોઈ પ્રકારનું દુઃસ્વપ્ન. તે રાતે બસ્ટર્ડ્સ ખોદતા હતા. નજીકમાં ફિલ્ટર સાથે તૂટેલી સિગારેટ છે. ભીનું પણ ન થયું. તેની નજીક લીલાશ પડતા તાંબાની સ્લીવ છે. "જર્મન", - વેસિલી ફેડોરોવિચ કહે છે. કોઈ તેને ઉપાડે છે, પરંતુ ચેપના ભય વિશે વિચારીને તરત જ તેને ફેંકી દે છે. કંકાલ એક ખૂંટોમાં પડેલા છે, બ્રહ્માંડના આ રહસ્યો - લાંબા ભૂગર્ભ વર્ષોથી ભૂરા-શ્યામ - વિશાળ ધુમાડાના મશરૂમ્સ જેવા. વ્યવસાયિક રીતે ખોદવામાં આવેલી શાફ્ટની ઊંડાઈ લગભગ બે માનવ ઊંચાઈ છે, જેમાં એક તળિયે ડ્રિફ્ટ છે. બીજાના તળિયે એક છુપાયેલ, પાવડર પાવડો છે - તેથી તેઓ આજે ખોદવા આવશે?!

અમે એકબીજાને ભયાનક રીતે જોઈએ છીએ, હજુ પણ માનતા નથી, જેમ કે દુઃસ્વપ્નઆ છે. કોઈ વ્યક્તિએ શું પહોંચવું જોઈએ, હાડપિંજરમાં પ્રવેશવા માટે, જીવંત રસ્તાની બાજુમાં, ખોપરીને કચડી નાખવા અને હેડલાઈટમાં પિન્સર વડે તાજને ફાડી નાખવા માટે ચેતના કેટલી ખરાબ હોવી જોઈએ. અને લગભગ છુપાયા વિના પણ, બધા નિશાન સાદા દૃષ્ટિમાં છોડીને, કોઈક રીતે, એક પડકાર સાથે. અને લોકો, શાંતિથી હાઇવે પર દોડી આવ્યા હતા, કદાચ મજાક કરી રહ્યા હતા: "શું ત્યાં ફરીથી કોઈ સોનું ખોદશે?"

દરેક વ્યક્તિ પાગલ થઈ ગઈ છે, ખરું ને? અમારી બાજુમાં, એક ખીંટી પર એક ટીન પોસ્ટર અટકી ગયું હતું: "ખોદવું પ્રતિબંધિત છે - કેબલ." કેબલની મંજૂરી નથી, પણ લોકોને છૂટ છે? આનો અર્થ એ છે કે અજમાયશ પણ આ બાસ્ટર્ડની ચેતનાને રોકી શકતી નથી, અને, જેમ કે મને પછીથી કહેવામાં આવ્યું હતું, ટ્રાયલ દરમિયાન તેઓએ ફક્ત ગુનેગારો વિશે જ વાત કરી, પોતાને દફનાવવામાં આવેલા ભાવિ વિશે નહીં. અને રોગચાળાનું સ્ટેશન ક્યાં દેખાય છે? આ કુવાઓમાંથી કોઈપણ ચેપ ચઢી શકે છે, રોગચાળો પ્રદેશને નષ્ટ કરી શકે છે. બાળકો મેદાનની આજુબાજુ દોડે છે.

શું તે આધ્યાત્મિક રોગચાળો છે? તેઓ કબરો લૂંટતા નથી, તે તુચ્છ સોનેરી ગ્રામ ધિક્કારપાત્ર ધાતુની વાત નથી, પરંતુ તેઓ આત્માઓને, દફનાવવામાં આવેલા આત્માઓ, તેમના પોતાના, તમારાને લૂંટે છે! પોલીસ ડ્રાઇવરો અને રુબેલ્સ માટે હાઇવે પર દોડી જાય છે, પરંતુ તેઓ અહીં જોશે પણ નહીં. ઓછામાં ઓછી એક પોસ્ટ મુકો. 12 હજારમાં એક. લોકોની યાદશક્તિ પવિત્ર છે. શા માટે ફક્ત કાનૂની જ નહીં, પણ દફન સ્થળના આધ્યાત્મિક સંરક્ષણ વિશે પણ કેમ વિચારશો નહીં? કૉલ પર ક્લિક કરો, અને શ્રેષ્ઠ શિલ્પકારો સ્ટેલ અથવા આરસની દિવાલ મૂકશે. જેથી લોકોમાં એક પવિત્ર ધાક પસાર થાય. 12 હજાર તેને લાયક છે. અમે ચાર, દસમા કિલોમીટર પર ઊભા છીએ. અમે શરમ અનુભવીએ છીએ, અયોગ્ય રીતે કહીએ છીએ - શું, શું કરવું? કદાચ. સ્થળ પર લૉન તોડો, તેને સ્લેબથી ઢાંકી દો અને કર્બ મૂકો? હા, અને તે નામો યાદ રાખવાથી નુકસાન થશે નહીં. અમે શું જાણતા નથી - પરંતુ કંઈક કરવાની જરૂર છે, અને તરત જ. તેથી હું ફરીથી ગયા વર્ષના કેસ નંબર 1586 માં ફરી ગયો. તમે ક્યાં દોરી રહ્યા છો, મોટ?

તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો, મોટ?
તેઓ ડિસેમ્બર 1941 માં માર્યા ગયા હતા. સિમ્ફેરોપોલ એક્શન તેમાંથી એક છે જે રીક દ્વારા આયોજિત અને હાથ ધરવામાં આવે છે. તમે ક્યાં દોરી રહ્યા છો, ખાડો, ક્યાં? કેસ નં. 1586. “...તેઓએ 10મા કિલોમીટર પર દફનવિધિમાંથી વ્યવસ્થિત રીતે દાગીનાની ચોરી કરી. 21 જૂન, 1984 ની રાત્રે, નૈતિકતાના ધોરણોની અવગણના કરીને, દર્શાવેલ કબરમાંથી 35.02 ગ્રામ વજનની પોકેટ ઘડિયાળનો સોનાનો કેસ ચોરાઈ ગયો હતો. 27 રુબેલ્સ 30 કોપેક્સના દરે. પ્રતિ ગ્રામ., સોનાનું બંગડી 30 ગ્રામ. કિંમત 810 રુબેલ્સ. - માત્ર 3325 રુબેલ્સ. 68 કોપ. ... 13 જુલાઈના રોજ, તેઓએ 21,925 રુબેલ્સની કુલ કિંમત સાથે સોનાના મુગટ અને પુલની ચોરી કરી, 314 રુબેલ્સના હીરા સાથેની 900-કેરેટ સોનાની વીંટી. 14 કોપેક્સ, 1360 રુબેલ્સની કિંમતની ચાર સાંકળો, 609 રુબેલ્સની કિંમતની વિદેશી ટંકશાળની સોનાની ડ્યુકેટ. 65 કોપેક્સ, 400 રુબેલ્સના મૂલ્યના 89 શાહી ટંકશાળવાળા સિક્કા. દરેક "... (v. 2 l. d. 65 - 70). ધંધામાં કોણ હતું? એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસની મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટના ડૉક્ટર, મેઝકોલ્ખોઝસ્ટ્રોયના ડ્રાઇવર, કાર્યકર, સહાયક કાર્યકર, સિનેમા કાર્યકર. રશિયન, અઝરબૈજાની, યુક્રેનિયન, આર્મેનિયન. ઉંમર 28 - 50 વર્ષ. તેઓએ સુવર્ણ મુગટથી ચમકતા કોર્ટને જવાબ આપ્યો. બે પાસે "રેડ ગોલ્ડ" નું મોં હતું. તેઓને ટૂંકી મુદત મળી, જેમણે ફરીથી વેચાણ કર્યું તેઓએ વધુ સહન કર્યું.
તે પુષ્ટિ થયેલ છે કે તેમને ઓછામાં ઓછી 68 હજાર રુબેલ્સની આવક પ્રાપ્ત થઈ છે. એકને પૂછવામાં આવ્યું: "તને કેવું લાગ્યું, રોયા?" તેણે જવાબ આપ્યો: “અને ગોળીથી નુકસાન પામેલા સુવર્ણ પુલને બહાર કાઢતાં તમને કેવું લાગશે? અથવા બાકીના હાડકા સાથે બાળકના જૂતા ખેંચીને? તેઓ ભાગ્યે જ આ ખામીયુક્ત ઉત્પાદન સ્વીકારવા માટે ખરીદ ઘર મેળવવામાં સફળ થયા.

તેમની પાસે "અતિક્રમણ કરવું કે ઉલ્લંઘન કરવું" એવો પ્રશ્ન નહોતો. તેમનામાં ગેલા અને બેહેમોથની ટીખળની શેતાની છટાદાર શોધવા માટે નહીં. બધું સ્પષ્ટ હતું. કામ મુશ્કેલ હતું, કારણ કે મોટાભાગે ગરીબ લોકો મૂકે છે, તેથી તેઓ તાજ અને હસ્તધૂનન સાથે વધુ શિકાર કરતા હતા. તેઓએ ઠપકો આપ્યો કે મેટલ ખરાબ નમૂનાની છે. તેઓ બડબડાટ કરતા હતા કે મૃતદેહો અવ્યવસ્થિત ઢગલામાં નાખવામાં આવ્યા હતા, કામ કરવું મુશ્કેલ હતું. એકે ખાડામાં કામ કર્યું - ટોચ પરના બેએ ખોપરી લીધી અને તોડી નાખી, પેઇર વડે દાંત કાઢ્યા, - "તેમને ગંદકી અને દાંતના અવશેષોથી સાફ કર્યા", કોરલ અને સેવાસ્તોપોલ યંત્રને સિમ્ફેરોપોલમાં ખરીદવા માટે લઈ ગયા, કંટાળાજનક રીતે મૂલ્યાંકનકર્તા હાઇડ સાથે વાતચીત કરી. , જેમને, અલબત્ત, સમજાયું કે, "તાજ અને પુલ લાંબા સમયથી જમીનમાં છે." તેઓએ રબરના મોજામાં કામ કર્યું - તેઓ ચેપથી ડરતા હતા. ટીમ મૈત્રીપૂર્ણ હતી. પરિવારને મજબૂત બનાવ્યો. "સાક્ષી ન્યુખાલોવાએ જુબાની આપી કે તેનો પતિ સમયાંતરે ઘરેથી ગેરહાજર રહેતો હતો, આ હકીકત દ્વારા સમજાવ્યું કે તે ઉચ્ચ ઊંચાઈવાળા ચિત્રકાર તરીકે કામ કરે છે અને નિયમિતપણે પગાર લાવે છે." વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી યુગની આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયાઓએ "નવી નવલકથા", "નવી સિનેમા" અને "નવા ચોર" ના મનોવિજ્ઞાનને જન્મ આપ્યો. સામૂહિક "પોપ આર્ટ" અને અવનતિ "આર્ટ નુવો" સાથે સામ્યતા દ્વારા, આજના લોભને "પોપ લોભ" અને "લોભી નુવો" માં વિભાજિત કરી શકાય છે. પ્રથમ વધુ આદિમ છે, તે કામ કરે છે, જેમ કે તે એક આદિમ વૃત્તિ પર હતું, કાલીમ, ટેક્સી ડ્રાઇવર સાથે ટેક્સી કંપનીમાં ટ્રોયક ખેંચે છે, તેનું વજન કરે છે. બીજું વધુ જટિલ છે, તેમાં એક ફિલસૂફી છે, મહત્વાકાંક્ષા અને શક્તિ માટેની વૃત્તિ સાથે જોડાયેલી છે. પરંતુ આત્માની ચોરી જેવી નવી શૈલીની વિશાળતાને માપવાની કસોટી શું છે? પ્રક્રિયાના પ્રથમ દિવસે, તેઓ કહે છે કે, હોલ જિજ્ઞાસુ વ્યક્તિત્વથી ભરેલો હતો, દફનવિધિના સંકલન પ્રત્યે સચેત હતો. બીજા દિવસે, હોલ ખાલી હતો - તેઓ પ્રાપ્ત માહિતીનો અમલ કરવા દોડી ગયા. પાવડો, બેયોનેટ અને પાવડો, પડોશી ગ્રામીણ કબ્રસ્તાનમાં છુપાયેલા હતા. હેડલાઇટમાં ખોદકામ. ઉનાળાના આકાશમાંથી વીજળી પડી, ક્ષિતિજની બહાર કામ કરતા અન્ય પાવડોમાંથી તણખાની જેમ તૂટી. તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો, મોટ?

સિમ્ફેરોપોલ ગુનાની સાંકળ પ્રતિક્રિયા, માનવ સ્મૃતિ સાથે જોડાયેલી, સમયનું જોડાણ, સ્વતંત્રતા અને નૈતિકતાની વિભાવનાઓ ક્યાં દોરી જાય છે? હું પુનરાવર્તન કરું છું, આ કોઈ ગુનાહિત પ્રક્રિયા નથી - એક આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયા છે. તે છ ગ્રેવર્મ્સ વિશે નથી. શા માટે તેઓ પ્રજનન કરે છે, આ નવજાત શિશુઓ? આધ્યાત્મિકતાનો અભાવ, મૂળથી અલગ થવાનું કારણ શું છે, આજે પુત્ર તેની માતાને રહેવાની જગ્યામાંથી કેમ કાઢી મૂકે છે? કે પછી મશીન સંબંધોના નામે લોહીના પૈતૃક સંબંધોને તોડી નાખે છે? શા માટે, જ્યોર્જિયાની જેમ, આપણે દર વર્ષે ફોલનના સ્મૃતિ દિવસની ઉજવણી કરતા નથી? સ્મૃતિને દફનાવશો નહીં.
"10મી કિમી પર, નાઝી આક્રમણકારોએ મુખ્યત્વે યહૂદી રાષ્ટ્રીયતા, ક્રિમચાક્સ, રશિયનોના નાગરિકોને ગોળી મારી હતી," અમે આર્કાઇવલ સામગ્રીમાં વાંચીએ છીએ. પછી પક્ષપાતીઓને એ જ ખાઈમાં ફાંસી આપવામાં આવી. આ પવિત્ર-ઐતિહાસિક ઊંડાણો છે. અને જ્યારે પવિત્ર પડછાયાઓ નિંદાત્મક રીતે હચમચી જાય ત્યારે ભૂતકાળમાંથી નફો મેળવવાનું શું? બોયાન, સ્કોવોરોડા, શેવચેન્કોએ રસહીનતા શીખવી. ભૂખ નથી, જરૂર નથી ગુના તરફ દોરી જાય છે. શા માટે, લેનિનગ્રાડ ઘેરાબંધીના શાશ્વત, ભયંકર અને પવિત્ર દિવસોમાં, તે ચોક્કસપણે ભૂખ અને વેદના હતી જેણે ઉન્નત નૈતિકતા અને નિરાશાજનક સ્ટૉઇકિઝમને પ્રકાશિત કર્યું? આઘાતગ્રસ્ત પરિવારને તેની દાદી અને માતાનો મૃતદેહ આપીને હવે શબગૃહનો કર્મચારી શા માટે શાંતિથી સૂચન કરે છે: "મૃતકના મૂલ્યવાન ધાતુના દાંતની સંખ્યા ગણો", જે કહેવામાં આવ્યું હતું તેની ભયાનકતાથી શરમ અનુભવ્યા વિના? "મનોવિજ્ઞાન બદલાઈ રહ્યું છે," વિચારધારી વકીલ મને કહે છે, ચેખોવની જેમ સ્ક્વિન્ટિંગ, "પહેલાં, લોકો ફક્ત "કુહાડીની અસર" માં માર્યા ગયા હતા. તાજેતરમાં એક કિસ્સો હતો: પુત્ર અને માતાએ જુલમી પિતાને મારવાનું કાવતરું ઘડ્યું. હેન્ડીમેન પુત્રએ આઉટલેટમાંથી કરંટ તેના પિતાના બંક સાથે જોડ્યો. જ્યારે પિતા, હંમેશની જેમ નશામાં, સ્પર્શ દ્વારા આઉટલેટ શોધી રહ્યા હતા, ત્યારે તે ત્રાટક્યો હતો. સાચું, તકનીક નબળી પડી, અમારે તેને સમાપ્ત કરવું પડ્યું. અમારા ફક્ત બે નાયકોને અગાઉ દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા, અને પછી ફક્ત આત્મ-વિચ્છેદન માટે. તો તેઓ બીજા બધા જેવા હતા? રેસ્ટોરાંમાં, તેઓએ સોનામાં ચૂકવણી કરી, તેથી આસપાસના દરેકને ખબર હતી? આમાં દોષ કોનો છે? સદીઓના અંધકારમાંથી, આપણા જીવનમાંથી, મધુર ભૂમધ્ય સમુદ્રમાંથી, વૃત્તિના ઊંડાણોમાંથી - આ સોનેરી ચેર્વોનેટ્સ, પફ્ડ-અપ રિંગ્સ, મોહક ડુકાટ્સ ક્યાંથી બહાર આવ્યા, પરીક્ષણ પાંસળીઓથી ચમકતા? તેઓ કોના સંબંધી છે, આ લાલચના ટોકન્સ, - માયસેનાના માસ્ટર, મેદાનની ઊંડાઈ અથવા ભાવિ કચરા? ભોગ બનનાર કોણ છે? ભૂગર્ભ ઝવેરાતની માલિકી કોની છે, તેઓ કોના છે? અમે 10મા કિલોમીટર પર છીએ. આજુબાજુના ઘાસને તાજું દોરો. ઉત્તરમાં ક્યાંક દૂર કોઈના ઘાસના મેદાનો વિસ્તરેલા નથી, કોઈના ઝાડ બરબાદ થયા નથી, કોઈની નદીઓ અને તળાવો પર અયોગ્ય નાના લોકોને ત્રાસ આપવામાં આવે છે? તેઓ કોના છે? આપણે કોના છીએ?

હું વાચકની ખોપરીને અપીલ કરું છું:
શું આપણું મન થાકી ગયું છે?
અમે મેદાનની ઉપર ઉભા છીએ.
ક્રિમીઆ હાઇવે પર ધૂળથી ભરેલું છે.
ખોપરી મારા ખોપરી ઉપરની ચામડી નીચે ધ્રુજારી.
કાળાની બાજુમાં
સ્મોક મશરૂમની જેમ, ધૂમ્રપાન કરાયેલ.
તેણે મુઠ્ઠીમાં એક સ્મિત ખેંચ્યું.
મને લાગ્યું
કેટલાક ગુપ્ત જોડાણ
જાણે કે હું વાતચીત સાથે જોડાયેલ છું -
જે અમારી પાસેથી ખેંચાય છે
આંખો વગરના ઉપકરણો માટે,
કોર્ડલેસ ફોનની જેમ.
- ... મરિયા લ્વોવના, હેલો!
- મમ્મી, અમે વહી ગયા ...
- ફરી તોફાન, કોસ્મિક હસ્તક્ષેપ ...
- રાહત, એલેક્ઝાંડર?
- ખરાબ, ફ્યોડર કુઝમિચ ...
- માત્ર હિચકોક કિટશ ...
કંકાલ. ટેમરલેન. કબરો ખોલશો નહીં.
ત્યાંથી યુદ્ધ ફાટી નીકળશે.
પાવડો વડે કાપશો નહીં
આધ્યાત્મિક મશરૂમ્સ!
તે પ્લેગ કરતાં પણ ખરાબ બહાર આવશે.
સિમ્ફેરોપોલે પ્રક્રિયા બંધ કરી ન હતી.
સંચાર સમય તૂટી ગયો?
મનોચિકિત્સક - હોલમાં!
આત્મા વિનાની પ્રક્રિયાને કેવી રીતે અટકાવવી,
હું શરતી રીતે "અલચી" શું કહું ?!
તમે શું છો, કવિ, "લોકોનો અવાજ"?
તમારી રખડુ શું ખોલી?
આંખોની બાર હજાર જોડી સામે
કંઈક કરો, વાત કરશો નહીં!
ફોરમેન બચાવશે નહીં.
જુઓ, દેશ
માતા ખાઈમાંથી તેના પુત્રને ચીસો પાડે છે.
પર્યાવરણ ભયંકર છે
ભાવનાની ઇકોલોજી વધુ ખરાબ છે.
હું જ્યાં પણ જાવ
હું જે પણ વાંચું છું,
હું સિમ્ફેરોપોલ મોટ પર જતો રહું છું.
અને, કાળું થવું, તરતી ખોપરી, ખોપરી,
સફેદ મનના ગ્રહણ જેવું.
અને જ્યારે હું લુઝનીકી બહાર જાઉં છું,
હવે દર વખતે
હું માંગણી કરનારા વિદ્યાર્થીઓને જોઈશ
આંખોની બાર હજાર જોડી.
http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
આન્દ્રે વોઝનેસેન્સ્કી. કવિતા "ખાઈ" વાંચી http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
સિમ્ફેરોપોલ, શિયાળો 1941 - 42. ડીચ. સિમ્ફેરોપોલ. ઉનાળો 1942. ક્રિસાન્ફ લશ્કેવિચની ડાયરી (ઘટનાઓનું ફિક્સેશન જ્યારે તે બન્યું હતું). વાંચવું

આન્દ્રે વોઝનેસેન્સકીની કલાત્મક અને ભાષાકીય નવીનતા

(કાવ્ય "ધ ડીચ" પર આધારિત)

"કવિતાઓ લખાતી નથી - તે લાગણીઓ અથવા સૂર્યાસ્તની જેમ થાય છે. આત્મા એક આંધળો સાથી છે. મેં લખ્યું નથી - તે આના જેવું બન્યું, ”આન્દ્રે વોઝનેસેન્સકીએ કહ્યું. તે જ રીતે, વ્યક્તિગત-લેખકની નવી રચનાઓ, જે ફક્ત તેમના માટે જ સહજ છે, તે કવિની ભાષામાં દેખાય છે. જો કે, તેઓ સ્વયંભૂ ઉદ્ભવતા નથી, કંઈપણ બહાર નથી.
જેમ કવિ યુગ દ્વારા આકાર પામે છે, તેમ કવિ તેના સૂક્ષ્મ શ્વાસો અનુભવે છે, સ્ફટિકીકરણ કરે છે, સમય, તેના અવાજો, પ્રતીકો, શબ્દોની સહેજ ઝટકો પોતાની જાતમાંથી પસાર કરે છે.

અહીં "ખાઈ" કવિતાનો એક પછીનો શબ્દ છે, જેની શૈલી કવિ દ્વારા આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે:

“7 એપ્રિલ, 1986ના રોજ, હું અને મારા મિત્રો સિમ્ફેરોપોલથી ફિઓડોસિયા હાઇવે પર ડ્રાઇવિંગ કરી રહ્યા હતા. ટેક્સી ડ્રાઇવરના ડેશબોર્ડ પરની ઘડિયાળમાં સવારના 10 વાગ્યા હતા. ટેક્સી ડ્રાઈવર વેસિલી ફેડોરોવિચ લેસ્નીખ પોતે, લગભગ સાઠ વર્ષનો, પવનથી ફૂંકાયેલો, વધુ વજનવાળા, વાદળી આંખો સાથે તેણે જે જોયું તેનાથી ઝાંખું થઈ ગયું, તેણે તેની પીડાદાયક વાર્તાને વારંવાર પુનરાવર્તન કર્યું. અહીં, શહેરની નીચે, 10મા કિલોમીટર પર, યુદ્ધ દરમિયાન 12,000 નાગરિકોને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. “સારું, અમે છોકરાઓ, હું ત્યારે દસ વર્ષનો હતો, તેઓને કેવી રીતે ગોળી મારવામાં આવી તે જોવા માટે દોડ્યા. તેઓને ઢાંકેલી કારમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. અન્ડરવેર નીચે ઉતારી. હાઇવે પરથી ટાંકી વિરોધી ખાઈ ચાલી હતી. તેથી, અમારે તેમને ઉઘાડા પાડ્યા અને તેમને મશીનગનથી મારવા પડ્યા. તેઓ બધા ભયંકર રીતે બૂમો પાડતા હતા - મેદાનની ઉપર એક કકળાટ ઊભો હતો. તે ડિસેમ્બર હતો. બધાએ પોતપોતાના ગ્લૉશ ઉતાર્યા. કેટલાક હજાર galoshes મૂકે છે. હાઈવે પર ગાડીઓ પસાર થઈ. સૈનિકો શરમાયા નહિ. સૈનિકો બધા નશામાં હતા. જ્યારે તેઓએ અમને જોયા, ત્યારે તેઓએ અમને વળાંક આપ્યો. હા, મને પણ યાદ છે - ત્યાં એક ટેબલ હતું જ્યાંથી પાસપોર્ટ છીનવાઈ ગયા હતા. આખું મેદાન પાસપોર્ટથી ભરેલું હતું. ઘણાને અર્ધ-મૃત દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ધરતીએ શ્વાસ લીધો. પછી અમને મેદાનમાં શૂ પોલિશનું બોક્સ મળ્યું. ભારે. તેમાં સોનાની ચેઈન અને બે સિક્કા હતા. તેથી, પરિવારની બધી બચત. લોકો તેમની સાથે સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુઓ લઈ જતા હતા. પછી મેં સાંભળ્યું કે આ દફન કોણે ખોલ્યું, થોડું સોનું ખોદ્યું. ગયા વર્ષે તેઓનો ન્યાય કરવામાં આવ્યો હતો. ઠીક છે, તમે આ વિશે પહેલેથી જ જાણો છો”... હું માત્ર જાણતો જ નહોતો, પણ આ વિશે “અલચ” નામની કવિતા પણ લખી હતી. ગર્ભિત રીતે બીજું નામ હતું: "ખાઈ". મેં સાક્ષીઓને પૂછપરછ કરી. મિત્રો જે બહાર આવ્યા તેમણે મને આર્કાઇવલ દસ્તાવેજો બતાવ્યા. કવિતા પૂરી થઈ, પણ મારા મગજમાંથી બધું જતું નહોતું. વારંવાર હું મૃત્યુ સ્થળ તરફ ખેંચાયો. પણ તમે ત્યાં શું જુઓ છો? મેદાનની માત્ર વધુ ઉગાડવામાં આવેલ માઇલ. “... મારો એક પાડોશી છે, વાલ્યા પેરેકોડનિક. કદાચ તે એકલો જ બચ્યો હશે. રસ્તામાં તેની માતાએ તેને કારમાંથી ધક્કો માર્યો હતો. અમે બહાર નીકળીએ છીએ. વેસિલી ફેડોરોવિચ નોંધપાત્ર રીતે ચિંતિત છે. આક્રમણખોરોના પીડિતો વિશે શિલાલેખ સાથે એક દુ: ખી, એકવાર પ્લાસ્ટર્ડ સ્તંભ, એક ગધેડો, બધી તિરાડોમાં, સ્મૃતિ કરતાં વિસ્મૃતિની વધુ વાત કરે છે. "શું આપણે છાપ આપીશું?" મિત્રે કેમેરા અનઝિપ કર્યો. MAZs અને Zhiguli નો પ્રવાહ હાઇવે પર પસાર થયો. ઘઉંના નીલમણિ અંકુર ક્ષિતિજ પર ગયા. ડાબી બાજુએ, એક ટેકરી પર, એક નાનકડું ગ્રામીણ કબ્રસ્તાન સુંદર રીતે ઘેરાયેલું છે. ખાડો લાંબા સમયથી સમતળ અને લીલો હતો, પરંતુ તેની રૂપરેખા અંદાજવામાં આવી હતી, જે હાઇવેથી દોઢ કિલોમીટર સુધી પસાર થઈ હતી. ખીલેલા કાળા કાંટાની શરમજનક શાખાઓ સફેદ હતી. દુર્લભ બાવળના ઝાડ કાળા પડી ગયા. અમે, તડકાથી થાકેલા, ધીમે ધીમે હાઇવે પરથી ભટક્યા. અને અચાનક - તે શું છે ?! રસ્તામાં, લીલા ખેતરોની વચ્ચે, તાજા ખોદેલા કૂવાનો ચોરસ કાળો પડી ગયો; ચીઝ જમીન હજુ પણ છે. તેની પાછળ બીજો છે. આજુબાજુ દટાયેલા હાડકાંના ઢગલા, સડી ગયેલા કપડાં. કાળો, જાણે સ્મોકી, ખોપરી. "તેઓ ફરીથી ખોદી રહ્યા છે, તમે બેસ્ટર્ડ્સ!" - વેસિલી ફેડોરોવિચ બધું સમાપ્ત થઈ ગયું છે. તે ન્યૂઝરીલમાં નહોતું, સાક્ષીઓની વાર્તાઓમાં નહોતું, કોઈ ખરાબ સ્વપ્નમાં નહોતું - પણ અહીં, નજીકમાં. તે માત્ર ખોદવામાં આવ્યું છે. ખોપરી, બીજા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. બે નાના, બાળકોના. અને અહીં એક પુખ્ત છે, જે ટુકડાઓમાં વિભાજિત છે. "તેઓ જ છે જેઓ પેઇર વડે સોનાના મુગટને ફાડી નાખે છે." કરચલીવાળી મહિલા બુટ. મારા ભગવાન, વાળ, ખોપરી ઉપરની ચામડી, એક વેણી સાથે બાળક લાલ વાળ! ફાંસી પહેલાં સવારમાં, તેઓ કેવી રીતે ચુસ્તપણે બ્રેઇડેડ હતા, સાચું, કંઈક બીજું જ આશા રાખતા! આ કોઈ સાહિત્યિક ઉપકરણ નથી, કાલ્પનિક પાત્રો નથી, કોઈ ગુનાહિત ઘટનાક્રમના પૃષ્ઠો નથી, આ આપણે છીએ, ધસમસતા હાઇવેની બાજુમાં, માનવ ખોપરીના ઢગલાની સામે ઉભા છીએ. તે પ્રાચીનકાળના ખલનાયકોએ નહીં, પરંતુ આજના લોકોએ કર્યું હતું. કોઈ પ્રકારનું દુઃસ્વપ્ન. તે રાતે બસ્ટર્ડ્સ ખોદતા હતા. નજીકમાં ફિલ્ટર સાથે તૂટેલી સિગારેટ છે. ભીનું પણ ન થયું. તેની નજીક લીલાશ પડતા તાંબાની સ્લીવ છે. "જર્મન", - વેસિલી ફેડોરોવિચ કહે છે. કોઈ તેને ઉપાડે છે, પરંતુ ચેપના ભય વિશે વિચારીને તરત જ તેને ફેંકી દે છે. કંકાલ એક ખૂંટોમાં પડેલા છે, બ્રહ્માંડના આ રહસ્યો - લાંબા ભૂગર્ભ વર્ષોથી ભૂરા-શ્યામ - વિશાળ ધુમાડાના મશરૂમ્સ જેવા. વ્યવસાયિક રીતે ખોદવામાં આવેલી શાફ્ટની ઊંડાઈ લગભગ બે માનવ ઊંચાઈ છે, જેમાં એક તળિયે ડ્રિફ્ટ છે. બીજાના તળિયે એક છુપાયેલ, પાવડર પાવડો છે - તેથી તેઓ આજે ખોદવા આવશે?! ભયાનક રીતે, અમે એક બીજાને જોઈએ છીએ, હજુ પણ વિશ્વાસ કરતા નથી, જેમ કે ભયંકર સ્વપ્નમાં. કોઈ વ્યક્તિએ શું પહોંચવું જોઈએ, હાડપિંજરમાં પ્રવેશવા માટે, જીવંત રસ્તાની બાજુમાં, ખોપરીને કચડી નાખવા અને હેડલાઈટમાં પિન્સર વડે તાજને ફાડી નાખવા માટે ચેતના કેટલી ખરાબ હોવી જોઈએ. અને લગભગ છુપાયા વિના પણ, બધા નિશાન સાદા દૃષ્ટિમાં છોડીને, કોઈક રીતે, એક પડકાર સાથે. અને લોકો, શાંતિથી હાઇવે પર દોડી આવ્યા હતા, કદાચ મજાક કરી રહ્યા હતા: "શું ત્યાં ફરીથી કોઈ સોનું ખોદશે?" દરેક વ્યક્તિ પાગલ થઈ ગઈ છે, ખરું ને? અમારી બાજુમાં, એક ખીંટી પર એક ટીન પોસ્ટર અટકી ગયું હતું: "ખોદવું પ્રતિબંધિત છે - કેબલ." કેબલની મંજૂરી નથી, પણ લોકોને છૂટ છે? આનો અર્થ એ છે કે અજમાયશ પણ આ બાસ્ટર્ડની ચેતનાને રોકી શકતી નથી, અને, જેમ કે મને પછીથી કહેવામાં આવ્યું હતું, ટ્રાયલ દરમિયાન તેઓએ ફક્ત ગુનેગારો વિશે જ વાત કરી, પોતાને દફનાવવામાં આવેલા ભાવિ વિશે નહીં. અને રોગચાળાનું સ્ટેશન ક્યાં દેખાય છે? આ કુવાઓમાંથી કોઈપણ ચેપ ચઢી શકે છે, રોગચાળો પ્રદેશને નષ્ટ કરી શકે છે. બાળકો મેદાનની આજુબાજુ દોડે છે. શું તે આધ્યાત્મિક રોગચાળો છે? તેઓ કબરો લૂંટતા નથી, તે તુચ્છ સોનેરી ગ્રામ ધિક્કારપાત્ર ધાતુની વાત નથી, પરંતુ તેઓ આત્માઓને, દફનાવવામાં આવેલા આત્માઓ, તેમના પોતાના, તમારાને લૂંટે છે! પોલીસ ડ્રાઇવરો અને રુબેલ્સ માટે હાઇવે પર દોડી જાય છે, પરંતુ તેઓ અહીં જોશે પણ નહીં. ઓછામાં ઓછી એક પોસ્ટ મુકો. 12 હજારમાં એક. લોકોની યાદશક્તિ પવિત્ર છે. શા માટે ફક્ત કાનૂની જ નહીં, પણ દફન સ્થળના આધ્યાત્મિક સંરક્ષણ વિશે પણ કેમ વિચારશો નહીં? કૉલ પર ક્લિક કરો, અને શ્રેષ્ઠ શિલ્પકારો સ્ટેલ અથવા આરસની દિવાલ મૂકશે. જેથી લોકોમાં એક પવિત્ર ધાક પસાર થાય. 12 હજાર તેને લાયક છે. અમે ચાર, દસમા કિલોમીટર પર ઊભા છીએ. અમે શરમ અનુભવીએ છીએ, અયોગ્ય રીતે કહીએ છીએ - શું, શું કરવું? કદાચ સ્થળ પર લૉન તોડી નાખો, તેને સ્લેબથી આવરી લો અને કર્બ મૂકો? હા, અને તે નામો યાદ રાખવાથી નુકસાન થશે નહીં. અમે શું જાણતા નથી - પરંતુ કંઈક કરવાની જરૂર છે, અને તરત જ. તેથી હું ફરીથી ગયા વર્ષના કેસ નંબર 1586 માં ફરી ગયો. તમે ક્યાં દોરી રહ્યા છો, મોટ? (I, pp. 14-29).

તેમ છતાં, આન્દ્રે વોઝનેસેન્સ્કીના કાર્યમાં સામાન્ય રીતે નિયોપ્લાઝમ અને ભાષાકીય ઘટનાના અભ્યાસ પરનું વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય ખૂબ વ્યાપક છે, તે મુખ્યત્વે 50-70 ના દાયકાના સમયગાળાના આ કવિની કૃતિઓને ધ્યાનમાં લે છે. એક નિયમ તરીકે, કવિની કૃતિઓનું વિશ્લેષણ વ્યક્તિગત રીતે આપવામાં આવે છે, વિષયક રીતે સંયુક્ત નથી. મેં સર્વગ્રાહી કાર્યના ઉદાહરણ પર નવા શબ્દો બનાવવાની પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આ માટે, મેં એ. વોઝનેસેન્સ્કીની કવિતા "ધ ડિચ" માં વ્યક્તિગત-લેખકના નિયોપ્લાઝમનું વિશ્લેષણ કર્યું, તેમની શૈલીયુક્ત ભૂમિકાને ધ્યાનમાં રાખીને.

1985-1986માં લખાયેલ કવિની મુખ્ય રચનાઓમાંની એક "મોટ" છે. તેમાં, એક કાવ્યાત્મક કલમના મૂળ વડે, વોઝનેસેન્સ્કી નફાના લોકો જેવી સામાજિક ઘટના પર પ્રહાર કરે છે, ફાશીવાદનો ભોગ બનેલા લોકોની લાશો સાથે ખાડો ખોદવા માટે, સોનાના મુગટ, વીંટી કાઢવા માટે સડી ગયેલા અવશેષોને ત્રાસ આપવા માટે જાય છે. સિક્કા
કવિ આ ઘટનાને સામાજિક જીવનની વિશાળ શ્રેણીમાં રજૂ કરવાનો, તેને સમજવા અને પોતાનું મૂલ્યાંકન આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેની પાસે થોડું શુદ્ધ કાવ્યાત્મક માળખું છે. "આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયા" માં - સાહિત્યની નવી શૈલી - ગદ્ય કવિતા સાથે, સમાચાર અહેવાલો - દાર્શનિક થીસીસ સાથે, ગદ્ય-અખબારના સ્કેચ સાથે - ઉચ્ચ કાવ્યશાસ્ત્રના ગરમ પેથોસ સાથે.

આ નવી શૈલીમાં, નવી દેખાતી સામાજિક ક્રિયાને કારણે, નવા શબ્દો સમજણની પ્રક્રિયાના પરિણામે નહીં, પરંતુ પ્રક્રિયા તરીકે જ દેખાય છે. હકીકત એ છે કે કેસ કાયદેસર રીતે પૂર્ણ થયો હતો અને કબર ખોદનારાઓને તેઓ જે લાયક હતા તે મેળવ્યું હોવા છતાં, તેમના અપરાધને કોઈપણ જેલની સજા દ્વારા પ્રાયશ્ચિત કરી શકાતો નથી, કારણ કે "તેઓએ જે કર્યું તે માત્ર ગુનો નથી, પરંતુ લોકો જેને લાંબા સમયથી ઊંડો શબ્દ કહે છે. "પાપ". નિર્દોષ રીતે માર્યા ગયેલા લોકોની યાદ પહેલાં પાપ, ટૂંકા માનવ જીવનના અર્થ પહેલાં પાપ, અંતરાત્મા પહેલાં, પ્રેમ પહેલાં, આલિંગન અને જીવનના જન્મના ચમત્કાર પહેલાં.

કવિ એ યુગના આધ્યાત્મિક ઉપચારક છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે "ડિચ" વોઝનેસેન્સ્કી દ્વારા અસામાન્ય શૈલીમાં લખવામાં આવ્યું હતું - "આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયા". શરૂઆતમાં, કવિતાનું અલગ નામ હતું - "અલચ":
આત્મા વિનાની પ્રક્રિયાને કેવી રીતે અટકાવવી,
મેં શરતી રૂપે "અલચી" શું કહ્યું? . (I, પૃષ્ઠ 84)

કવિ, "લોભ" ની વિશાળ વ્યાખ્યા સાથે, "સિંગલ્સનો જુસ્સો ... પ્રેમ સાથે સ્પર્ધા", અને - "એ ખાડો જ્યાં લોકો લોકો માટે મૃત્યુ પામ્યા." "અલચી" નો એન્ટિપોડ આકસ્મિક રીતે પસંદ કરેલ ભાષણ નથી. "તમને બર્ન કરો, લોભી!" - કવિને બોલાવે છે:
લોભ કરતાં વધુ સમૃદ્ધ શું છે?
નબળા કમ્પ્યુટર અને તલવાર.
અને તમે મને કેવી રીતે બાળી શકો છો?
- ફક્ત ભાષણ, જે તમારા કરતા સમૃદ્ધ છે, ફક્ત ભાષણ,
માત્ર નબળી ભવિષ્યવાણી ભાષણ. (હું, પૃષ્ઠ 91)

આ રીતે, એક ધ્રુવ પર, ભાવના પ્રત્યે પ્રતિકૂળ, ભૂખ, પિત્ત, અંધકાર, શાંત રહો - બીજી બાજુ - મૂળ વાણી અને તેજ, જે કવિ દ્વારા વંશજો માટે બનાવાયેલ છે.

પ્રાચીન સમયથી કાઉન્ટ રેઝાનોવને અનુસરીને પૂછે છે: “હું શું શોધી રહ્યો છું? કંઈક તાજું…”, કવિ કહે છે: “મારે શું જોઈએ છે? એક નવો દેખાવ, જેથી પોપચા દુખે.

તે કાવ્યાત્મક દૃષ્ટિકોણની નવીનતા છે જે પ્રસંગોપાત "ભૂખ", "અંધકાર", "તેજસ્વી" અને "ચુપ" ને આભારી છે. પ્રથમ બે શબ્દો વિશેષણોમાંથી બનેલી રચનાઓ છે, જેમાં અંતિમ વ્યંજનની નરમાઈ અથવા ફેરબદલ સાથે બિન-પ્રત્યય સ્ટેમનો સમાવેશ થાય છે: લોભી - લોભ; અંધકારમય - અંધકાર.

આ સંજ્ઞાઓ-નવી રચનાઓ એક સાથે મિલકત, ગુણવત્તા અને સામૂહિકતાના અર્થ ધરાવે છે. "સારમાં, આ પ્રકારની શબ્દ રચના કલાત્મક ગદ્યની ભાષામાં કાવ્યાત્મક ભાષણમાં જ વહેંચવામાં આવે છે," વી.વી. વિનોગ્રાડોવે નોંધ્યું. તેમણે મૌખિક ડેરિવેટિવ્ઝમાંથી સજાતીય રચનાઓની બિનકાર્યક્ષમતા પણ નોંધી.

ચોક્કસ કિસ્સામાં, ક્રિયાનું પરિણામ ચોક્કસપણે મૌખિક નિયોપ્લાઝમ છે - સંજ્ઞા "શાંત રાખો":

હું કેવી રીતે દોડીશ, લોભી,
બધું અંધકારમાં ઢંકાયેલું છે
સાહિત્યમાં મૌન રહેશે... (I, p. 92)

તેમ છતાં, એ નોંધવું અશક્ય છે કે ઉપરોક્ત પ્રસંગોપાત સામાન્ય ભાષા "વાણી" અને "પિત્ત" સાથે બાહ્યરૂપે મળતા આવે છે, અને છેલ્લો શબ્દ, હકીકતમાં, તેમની ઘટના માટેનું એક મોડેલ છે.
તે જ પંક્તિમાં "વિયેનીઝ ટેલ" માંથી નવી રચના "નિષ્કલંક" છે, પ્રથમ નજરમાં, મનસ્વી રીતે "મોટ" માં શામેલ છે, પરંતુ ફરીથી "લોભ" વિશે કહે છે, જ્યારે પ્રેમ ખરીદે છે અને વેચાય છે:

હું અચકાયો, ઇગ્નીશન ચાલુ કરી.
ક્યાં જવું છે? રાત અદ્ભુત હતી.
હૂડ નર્વસ ગ્રેહાઉન્ડની જેમ ધ્રૂજતો હતો.
બાલ્ઝાકની ઉંમરની બધી અધીરાઈ
તે મને પરપોટા વડે ત્વચા દ્વારા બાળી નાખે છે -
મલમ એક સ્પર્શ સાથે શેમ્પેઈન હવા!
મેં ડાબી બારી નીચે કરી.
અને બે યુવાન ડેલોન્સ આવ્યા -
મિંક કોટમાં, ગરદન એકદમ છે.
"ફ્રી, મિસ? આરામ કરવામાં વાંધો નથી?
સાંજ દીઠ પાંચસો, રાત્રિ દીઠ હજાર.
હું ભડક્યો. હું વેશ્યા જેવી
સ્વીકાર્યું! અને મારું હૃદય ભયંકર રીતે ધબકતું હતું:
તેઓ તમને ઇચ્છે છે, તમે તેજસ્વી છો, તમે યુવાન છો!
હું રોષે ભરાયો. મેં કહ્યું હા".
બીજાએ તેના હિપ્સને હલાવીને ઉમેર્યું,
વાદળી નિર્દોષતા ઘટાડવી:
“અચાનક ત્યાં એક ગર્લફ્રેન્ડ છે, તમારા જેવી - એક શ્રીમંત સ્ત્રી?
હું એ જ લઉં છું - એક હજાર એક રાત.
આહ, બેસ્ટર્ડ્સ! ફેન્ડ્સ વેચવા!
તેમને ગેસથી ડૂસ કર્યા પછી, હું દૂર ગયો.
અને મારું હૃદય ઝંખના અને ખુશીથી ધબકતું હતું!
"સાંજ માટે પાંચસો, રાત માટે એક હજાર." (I, પૃષ્ઠ 84)

વોઝનેસેન્સ્કી કાપેલા દાંડીવાળા શબ્દોમાં નકારાત્મક અર્થપૂર્ણ રંગ રજૂ કરે છે, તેથી "ભૂખ્યા" શબ્દ "ભૂખ્યા" શબ્દ કરતાં નિઃશંકપણે વધુ નોંધપાત્ર છે, જેની સાથે કવિ રેકેટરીંગને દર્શાવે છે.

"આલ્ચ" એ સમગ્ર સામાજિક ઘટના છે. આધ્યાત્મિક રીતે અધોગતિ પામેલા ત્યાગીઓનું શું થાય છે જેઓ તેમના પાકીટને વધુ ચુસ્તપણે ભરવા માટે આવેગમાં એક થયા છે તે પરિચિત શબ્દ સાથે વર્ણવવું ખરેખર મુશ્કેલ છે. ભયાનકતા અને રોષ એ હકીકતને કારણે થાય છે કે લોભ ડાળીઓવાળો છે, તેણે સમાજના વિવિધ વર્ગોને મેટાસ્ટેસાઇઝ અને સ્વીકારી લીધા છે.

"નવા ચોર" ના મનોવિજ્ઞાનને વધુ ચોક્કસ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરતા, વોઝનેસેન્સ્કી, સામૂહિક "પોપ આર્ટ" અને અવનતિશીલ "આર્ટ નુવુ" સાથે સામ્યતા દ્વારા, આજના લોભને "પોપ લોભ" અને "લોભી નુવુ" માં વિભાજિત કરે છે:

તમારો પુત્ર પોપ આર્ટથી મરી રહ્યો છે.
પત્ની કલા નુવુ સાચવે છે.
તમારા ડ્રાઈવર પોપ લોભ પાપો
તમે લોભ-નુવુ દ્વારા તીક્ષ્ણ છો, - (I, p. 95)

કવિ "એનટીઆરના કંજૂસ નાઈટ" ની નિંદા કરે છે.

"પરંતુ આત્માની ચોરી જેવી નવી શૈલીની વિશાળતાને માપવા માટે કસોટી શું છે?" - લેખકનો પ્રશ્ન રેટરીકલી લાગે છે.

જૂના અને નવા અનિષ્ટની સરખામણી પર, પ્રસંગોપાત શબ્દો "જૂના-મોંવાળા" અને "નવા-મોંવાળા" પણ બાંધવામાં આવે છે, જે ક્રિયાપદના સ્ટેમ સાથે "જૂનું" અને "નવું" ક્રિયાવિશેષણ ઉમેરીને સંજ્ઞાઓ બનાવે છે. "ખોદવું":
નવી-સ્નાઉટ સાથે જૂની-સ્નૉટ, બે માટે ખોદી કાઢો!

ચાલો જીવંતને દફનાવવાની યોજનાને પૂર્ણ કરીએ! (I, પૃષ્ઠ 123)

આ નવી રચનાઓના અર્થશાસ્ત્ર સિમ્ફેરોપોલ મોટની ઉત્પત્તિ તરફ દોરી જાય છે, તે સમયનો જોડતો દોરો છે.

"સ્ટારોલીલી" - આ તે નાઝીઓ છે જેમણે ફિડોસિયા હાઇવેના દસમા કિલોમીટર પર યુદ્ધ દરમિયાન બાર હજાર નાગરિકોને ગોળી મારી હતી.

"નોવોરીલી" - આજના "ગ્રેવર્મ્સ", લાંબા સમયથી ચાલતી દુર્ઘટનાને રોકી રહ્યા છે.

બીજી સહયોગી યોજના પ્રસંગોપાત શબ્દો "ઓલ્ડ સ્નોટ" અને "નવી સ્નોટ" નામ "સ્નોટ" સાથે સમાનાર્થી સંપાત આપે છે.

"તેઓ શા માટે ઉછેર કરે છે, આ નવા-સ્નાઉટ્સ?" - કવિ પૂછે છે.

"ડીચ" કવિતામાં - બધું નવું છે: એક નવો દેખાવ, "આલ્ચ-નુવુ", "નવા માથાવાળો", અને - નવા શબ્દો.

આવો યોગ્ય શબ્દ "ડિસ્પ્લેબોય" છે, જે "મશીન સંબંધોના નામે લોહીના સંબંધો" સાથે દગો કરનાર અતિ-આધુનિક યુવાનનું લક્ષણ છે.

પ્રસંગોપાતવાદ "ડિસ્પ્લેબોય" શબ્દ "ડિસ્પ્લે" અને "પ્લેબોય" ના મોર્ફિમ્સની સુપરપોઝિશન દ્વારા રચાય છે, બદલામાં, "પ્લેબોય" શબ્દ બે અંગ્રેજી શબ્દોના એકમાં વિલીનીકરણથી રચાયો હતો. તે નોંધપાત્ર છે કે જ્યારે "ડિસ્પ્લે" અને "પ્લેબોય" શબ્દોના મોર્ફિમ્સ સુપરઇમ્પોઝ કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે પ્રથમના અંતિમ મોર્ફિમ્સ અને બીજા શબ્દના પ્રારંભિક મોર્ફિમ્સ એકરૂપ થયા હતા. આધુનિક કવિતામાં સંપૂર્ણ મોર્ફિમ્સ લાદવી એ એક દુર્લભ ઘટના છે તે હકીકત હોવા છતાં, અહીં, એક જ પંક્તિમાં - અને એક કવિતામાં! - અમે પ્રસંગોપાત "સેક્સ-સ્પોર્ટ્સમેન" ને મળીએ છીએ:

હું શું હતો, સેક્સ એથ્લેટ,
સમસ્યા વિનાનો માણસ
કોઈપણ કંપનીમાં ભાવનાનો હોચમા,
કમ્પ્યુટરની ઠંડી સાથે સેક્સને જોડવું?
હું મારી જાતને ડિસ્પ્લે બોય કહીશ, - (I, p. 107)

દૂષણ પદ્ધતિ રોબોટિક પેલેટની ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ શોધવામાં મદદ કરે છે જે કબર ખોદનાર બની ગયું છે. અહીં ફરીથી નિયોપ્લાઝમ્સ અને કવિને ત્રાસ આપતી ઘટના વચ્ચે સ્પષ્ટ જોડાણ છે:

મેં એક ડૉક્ટરની જેમ પૃષ્ઠો પરની બધી નફરત એકત્રિત કરી,
તમને બાળવા માટે, લોભી.
હસ્તપ્રતો બળી નથી?
તેઓ કેવી રીતે સળગે છે!
લેખકો શાશ્વત છે, તેઓ કહે છે.
હજુ પણ તેઓ કેવી રીતે મૃત્યુ પામે છે.
ફાલ્કન માઉન્ટેનની આગમાં, પ્રાણી, નીચે સૂઈ જાઓ.
અલ્ચ, બર્ન!
ચારેય નાયકો મારી તરફ જુએ છે -
ખાઈ, અલ્ચ, વાણી, દેખાવ.
- તમે રશિયન ડોન માટે ગોયા બનવાની ઇચ્છા રાખી હતી.
ભૂત રાખમાં સળગી ઉઠે છે.
તમારા મિત્રએ તેની બાજુ પકડી લીધી. આત્મામાં - ફોલ્લાઓ.
અથવા તમે અંદરથી આગમાં છો?
તે તમારી ઈર્ષ્યા છે જે તમને લંચ માટે આમંત્રણ આપે છે
તે ભૂગર્ભ પ્રકૃતિ હતી.
તે લોભી છે, તે લોભી છે, તે લોભ કરતાં વધુ ખરાબ છે
તમારા જીવનને વળાંક આપવામાં આવ્યો છે.
તમે મારા મિત્રને મારી નાખ્યા.
મહત્વાકાંક્ષી બનો, રાઇથ, યાચ! ..
એક નજર કે શુદ્ધ પદાર્થ જેવું
અગ્નિની ઉપર, લોભ બહાર રહે છે.
મેં જોયું, લોકોમાંથી એક જ,
તમારા દયનીય સ્મિતની જેમ.
તે અલ્કોનોસ્ટના સ્મિતમાં સંયુક્ત,
અને જિઓકોન્ડા, અને પ્લેટિપસ.
અને તેની પાછળ, એક જાડા સાપની જેમ, તરતો હતો
તમારું અનંત શરીર.
અને મને સમજાયું કે લોભ -
આ ખાડો છે, આ ખાડો છે
જ્યાં લોકો લોકો માટે મૃત્યુ પામ્યા.
મદદ - તેઓ કાળા ધુમાડાથી બૂમો પાડી.
અને એક સ્મિત તમારું મોં ખોલ્યું.
અને મેં તમારો લવચીક ડંખ જોયો,
કે ચહેરો પહેલેથી જ મને ચિંતિત કરે છે.
મને યાદ છે કે ડંખ પકડ્યો હતો
અને તેને વાટની જેમ આગ લગાડો -
કામચાટકા તરફ લોભ ભડકી ગયો
"એમ્નેસ્ટી, જલ્લાદ...
ત્રણ ઇચ્છાઓ નિયુક્ત કરો ... "
"ત્રણ ઇચ્છાઓ? સારું!
તમે મરવા માટે, લોભી.
સજીવન નથી, લોભી
અને આગળ -
તમને ભૂલી જવા માટે
નવા જુસ્સાની દુનિયામાં.
વાયોલા જેવી શુદ્ધ સદીમાં,
રીડિંગ રૂમમાં છોકરાને પૂછે છે,
ગૂંચવણભર્યું પ્રદર્શન:
"અને "અલચ" શબ્દનો અર્થ શું છે?" (હું, પૃષ્ઠ 129)

સંક્ષિપ્ત સ્ટેમ ટ્રંકેશનનો પ્રકાર, જેનું એક લક્ષણ છે મોર્ફેમિક ઉચ્ચારણથી તેની સ્વતંત્રતા, વોઝનેસેન્સ્કીની કાવ્યાત્મક ભાષામાં સૌથી સામાન્ય છે.

આ રીતે "એમ્બ્યુલન્સ" ની રચના થાય છે ("એમ્બ્યુલન્સ" વાક્યના પાયાના કાપથી), જ્યારે શબ્દમાંથી ફક્ત મૂળ મોર્ફીમ રહે છે:

બિઝનેસ સ્કોર્પિયન્સ વચ્ચે,
નજીકમાં રહેતા લાભો,
ટૂંકા હેરકટ એમ્બ્યુલન્સ સાથે,
કમનસીબ જીવન બચાવો.
તમે મને અડધી રાત્રે ક્યાં લઈ જાઓ છો?
હું તમને મારી જાતને બચાવીશ!
તમારો રસ્તો અવરોધિત છે, એમ્બ્યુલન્સ,
અને પાથ પર એક ખાડો. (હું, પૃષ્ઠ 26)

શબ્દસમૂહના અર્થશાસ્ત્ર પ્રથમના કાપવામાં અને બે શબ્દોને એક સંપૂર્ણમાં મર્જ કરવામાં ફાળો આપે છે. અગાઉ કવિના કાર્યમાં સમાન નિયોપ્લાઝમનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. "ખાઈ" કવિતામાં આપણે "ગોસમુઝ" (રાજ્ય પતિ) પણ શોધીએ છીએ, પરંતુ આ ઉદાહરણમાં મૂળ મોર્ફીમનો એક ભાગ કાપી નાખવામાં આવ્યો છે.

આન્દ્રે વોઝનેસેન્સ્કી તેમના અર્થો પર પુનર્વિચાર કરવા માટે સામાન્ય ભાષા સંયોજનોને ફરીથી બનાવવાનું વલણ ધરાવે છે. તે ઉપસર્ગોની મદદથી સામાન્ય ભાષાના સંયોજનોને નવા અર્થ આપે છે not-, without-; તે જ સમયે, નિયોપ્લાઝમ એ શબ્દોના વિરોધી શબ્દો બની જાય છે જે ભાષણમાં સારી રીતે સ્થાપિત છે: "હું વિશ્વના તેજસ્વી બરફમાં મસ્કરાટ્સ પસંદ કરું છું જે બિન-માનક માનસના બિન-માનક છે." ઉપસર્ગ સાથેની સંજ્ઞા બિન- "બિન-પ્રમાણભૂત" - જે પ્રેરક શબ્દ "માનક" કહેવાય છે તેની વિરુદ્ધનું નામ આપે છે.
આવા શબ્દ-રચના પ્રકાર અત્યંત ઉત્પાદક છે. એ જ પંક્તિમાં આપણે મળીએ છીએ "... તમે જે બનાવ્યું છે - મેળવો - કારની ચાવીઓ અને બિન-ખોટા કાનમાં હીરામાંથી." અહીં પુનર્વિચાર વધુ ઊંડો છે. સિમેન્ટીક રચના "નોન-ફોલ્સ કાન" સિમેન્ટીક સંબંધ "ખોટા હીરા" પર આધારિત છે, બાદમાં સંદર્ભની બહાર એક મુક્ત સંયોજન તરીકે સમજી શકાય છે.

સંભવિતવાદ "અઆધ્યાત્મિક" (પ્રક્રિયા), જે પ્રેરિત શબ્દ "આધ્યાત્મિક" દ્વારા કહેવામાં આવે છે તેના વિરુદ્ધ સંકેતનું નામકરણ એ જ ઉપસર્ગમાં રચાય છે. વિશેષણ "આધ્યાત્મિક" બે અર્થોને જોડે છે - "આધ્યાત્મિકતાથી વિરુદ્ધ" અને "આધ્યાત્મિકતાથી વંચિત", એટલે કે આત્મા.

વોઝનેસેન્સ્કી આ અધ્યાત્મિક પ્રક્રિયાને લોભ કહે છે અને તેની ઘટનાની ઉત્પત્તિ અને તેનો પ્રતિકાર કરી શકે તેવા દળોના વિશ્લેષણ પર "આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયા" ની શૈલીમાં લખાયેલ કાર્ય "ખાઈ" બનાવે છે.
આમ, આન્દ્રે વોઝનેસેન્સ્કીની કલાત્મક અને ભાષાકીય નવીનતા નવા દેખાવમાં, નવી લાગણીમાં, નવી વિચારસરણીમાં, નવી સામાજિક ઘટનાઓને સમજવાની ઇચ્છામાં છે, તે કારણોને નિર્ધારિત કરે છે જેણે તેમને જન્મ આપ્યો છે, અને સંભવિત પરિણામો. નવા શબ્દો જન્મે છે, રીઢો સંયોજનો પર પુનર્વિચાર કરવામાં આવે છે. કવિની નવી રચનાઓ પ્રકૃતિમાં તાજી છે, તે કૃતિના અલંકારિક ફેબ્રિકમાં સજીવ રીતે વણાયેલી છે. અમે "ખાઈ" કવિતામાં નવી સામગ્રી, નવી શૈલી અને નવી ભાષાના અર્થની એકતાનું અવલોકન કરીએ છીએ.

ગ્રંથસૂચિ યાદી

આઇ. વોઝનેસેન્સ્કી એન્ડ્રે. ખાઈ // કવિતાઓ, ગદ્ય. સિમ્ફેરોપોલ - મોસ્કો. ડિસેમ્બર 1985 - મે 1986.// એમ., 1987.
II. વિનોગ્રાડોવ વી.વી. // રશિયન ભાષા: શબ્દનો વ્યાકરણીય સિદ્ધાંત. એમ., 1972

©. નેમિરોવસ્કાયા ડી.એલ. આન્દ્રે વોઝનેસેન્સ્કીની કલાત્મક અને ભાષાકીય નવીનતા ("ધ ડિચ" કવિતા પર આધારિત). ભાષા એકમોના પ્રકારો અને તેમની કામગીરીની વિશેષતાઓ. વૈજ્ઞાનિક પેપર્સનો ઇન્ટરયુનિવર્સિટી સંગ્રહ. સારાટોવ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1993, પૃષ્ઠ. 99-104.

હવે તમે કવિ દ્વારા તેમની કવિતાઓનું અસામાન્ય વાંચન સાંભળશો, જો કે તેની પ્રકૃતિ દ્વારા તે હંમેશા અસામાન્ય છે. કારણ કે કવિ યુફોનીના નિયમો "ઉપર" વાંચે છે - તેની પાસે અન્ય આવેગ છે.
ઘણા, કવિઓ કેવી રીતે વાંચે છે તે પ્રથમ વખત સાંભળીને, આશ્ચર્યચકિત થાય છે - તર્ક ક્યાં છે! સામગ્રીને અભિવ્યક્ત કરતા ‘ચિત્રો’ ક્યાં છે! નાટકીય કલાકારો કવિતા વાંચવાથી ગોઠવે એવા “એક-અભિનેતા થિયેટર”ના નાનકડા પ્રદર્શન ક્યાં છે! આખરે, આ ગુણોનું સંયોજન ક્યાં છે, જે વ્યાવસાયિક વાચકો શૈક્ષણિક સંયમ સાથે પ્રદર્શિત કરે છે!
તેમ છતાં, કવિતાના સાચા પ્રેમીઓ, જેમના માટે કવિતા જીવનની શરત છે, તેઓ લેખકના વાંચનથી આકર્ષિત અને મોહિત થાય છે.
શા માટે? હા, કારણ કે કવિના "એકવિધ" વાંચનમાં, છંદના જન્મના રહસ્યનો હંમેશા અંદાજ જોવા મળે છે. તેમના વાંચનમાં, ઉભરતા સંગીતના પ્રારંભિક તાર. કારણ કે કવિ સહજપણે કાળજી લે છે કે "સ્વિંગ" શબ્દો દ્વારા સંભળાય છે, એટલે કે લયબદ્ધ આધાર જેના પર તેની કાવ્યાત્મક જાદુ ટકી રહે છે. આ મોટે ભાગે ઔપચારિક બાબતોમાં, સામગ્રી તેના માટે પ્રભુત્વ ધરાવે છે. કવિ, સંગીતકારની જેમ જીવનનું સંગીત સાંભળે છે. પરંતુ દરેક કવિને તેના માટે પોતાના કાન હોય છે. ફક્ત તેની આંતરિક સંગીતવાદ્યતા શ્રોતાઓને તેના હૃદયના ધબકારા વિશે જણાવે છે, અને ઘણીવાર કલાકાર-દુભાષિયાની કુશળતા કરતાં વધુ મજબૂત. જો કે, તે કહેવું વધુ સચોટ હશે કે અહીં આપણે વિવિધ કળાઓ સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ.
કવિની કવિતાઓ વાંચતો કલાકાર, તેના કાવ્ય જગતમાં આપણો પ્રતિનિધિ છે. દરેક વખતે આ વિશ્વને તેની પોતાની રીતે પ્રકાશિત કરે છે, તેની પોતાની રીતે અર્થઘટન કરે છે, એટલે કે, તે પુષ્કિન, લેર્મોન્ટોવ, ટ્યુત્ચેવ, બ્લોક, માયાકોવ્સ્કીની દુનિયામાં પ્રવેશ કરે છે ... દરેક વખતે પોતાને કવિમાં ઉમેરે છે.
જે કવિ પોતાનું વાંચન કરે છે તે સમયનો એક અનોખો દસ્તાવેજ છે, જે તેના જ્ઞાનનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત છે. કવિઓ પ્રદર્શન કૌશલ્યના સંદર્ભમાં "સારા" અથવા "ખરાબ" વાંચી શકે છે. તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી! તેમના વ્યક્તિત્વની ઉત્સર્જન, રેડિયેશન, "ગ્લો" શું મહત્વનું છે. એક પ્રકારનું આધ્યાત્મિક વિકિરણ. રેકોર્ડના ભયાનક "તકનીકી" વ્હીઝ દ્વારા, ઇવાન બુનિનનો અવાજ આવે છે: "સારું, ઠીક છે, હું પીશ ... કૂતરો ખરીદવો સરસ રહેશે ..." અને પેસ્ટર્નક શાંત, શાશ્વત, આશ્ચર્યચકિત, લગભગ બાલિશ. અવાજ: "સૂશો નહીં, સૂશો નહીં, કલાકાર, ઊંઘમાં વ્યસ્ત ન થાઓ, તમે અનંતકાળ માટે બંધક છો, સમયનો કેદી છો ..."
તમે આનાથી દૂર રહી શકતા નથી!
ઉપરાંત, મને લાગે છે કે, વોઝનેસેન્સ્કી શું અને કેવી રીતે વાંચે છે તેનાથી કોઈ પોતાને દૂર કરી શકતું નથી!
જ્યારે હું ધ ડિચ વાંચું છું, અને હવે હું તેને લેખકના વાંચનમાં સાંભળું છું, ત્યારે રાદિશેવ દ્વારા તેમના અમલમાં મૂકાયેલા પુસ્તક માટે પસંદ કરાયેલ એપિગ્રાફ મારા કાનમાં વિસર્જન કરે છે: "મેં મારી આસપાસ જોયું - માનવજાતની વેદનાથી મારો આત્મા ઘાયલ થઈ ગયો."
આન્દ્રે વોઝનેસેન્સ્કીનો ભયંકર દસ્તાવેજ "ધ ડિચ" (હું વોઝનેસેન્સકીની કવિતાને તે રીતે કહેવા માંગુ છું) ફાશીવાદની વાત કરે છે, આપણા વતન ફાસીવાદની.
જો લોકો તે જગ્યાએ આવી શકે જ્યાં, યુદ્ધના વર્ષો દરમિયાન, નાઝીઓએ મહિલાઓ, બાળકો, વૃદ્ધોને ગોળી મારી, યુદ્ધના કેદીઓને અને પક્ષપાતીઓને ગોળી મારી અને વ્યસ્તતાપૂર્વક, મૃત્યુ ક્ષેત્રના વિસ્તારને "ચોરસ" માં વહેંચી દીધો. , દાંતમાંથી સોનું કાઢવા અથવા હાડપિંજરમાંથી ક્ષીણ થઈ ગયેલા દાગીના એકત્રિત કરવા માટે માનવ ખોપરી ખોદવી, પછી આ જ લોકો, જો તેઓ જુદી જુદી પરિસ્થિતિઓમાં હોત, ઉદાહરણ તરીકે, ડિસેમ્બર 1941 માં, જ્યારે નાઝીઓ અહીં મારી રહ્યા હતા, ત્યારે તેઓ ખૂબ જ કરી શકે છે. સારી રીતે તેમની વચ્ચે રહો.
ફાસીવાદની શરૂઆત હિંસાથી થાય છે. હિંસા - માનવ વ્યક્તિ પ્રત્યેના અનાદર સાથે, તેના અવમૂલ્યન સાથે, આપણે હવે એ હકીકત માટે મોંઘી કિંમત ચૂકવી રહ્યા છીએ કે આપણે અંતરાત્મા, નૈતિકતા, ફરજ, સન્માન જેવી શાશ્વત શ્રેણીઓને ઘણા લાંબા સમય સુધી અવગણીએ છીએ, પરંતુ આ ખ્યાલો અવિભાજ્ય છે અને તેને કોઈ વિશેષણોની જરૂર નથી. ! તે કાં તો વ્યક્તિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અથવા તે નથી.
... અને કવિ ચીસો પાડે છે! તેને આઘાત લાગ્યો છે. ટોલ્સટોય જ્યારે "હું શાંત રહી શકતો નથી!" લખતો ત્યારે કેટલો આઘાત લાગ્યો હતો, શારીરિક રીતે અનુભવી રહ્યો હતો કે કેવી રીતે અન્ય રશિયન ફાંસીનો બીજો ફાંસો તેની ગરદન પર સજ્જડ કરવામાં આવી રહ્યો છે. ઝોલાને કેટલો આઘાત લાગ્યો હતો જ્યારે તેણે તેનું “હું આરોપ મૂકું છું!” લખ્યું હતું, એવું લાગ્યું કે તેઓ પ્રયાસ કરી રહ્યા છે અને નિર્દોષ ડ્રેફસને ગોળી મારી શકે છે.
જે લેખક આ બિરુદને લાયક છે તે લોકોનો નગ્ન વિવેક છે. જ્યારે અન્ય લોકો હજુ પણ માહિતી સાંભળી શકે છે, ત્યારે તેને અંતરાત્માનો હૃદયરોગનો હુમલો આવે છે. તે માત્ર કરી શકતા નથી. શું દુઃખ થાય છે તે ચીસો પાડવી જોઈએ.
વોઝનેસેન્સ્કીના "મોટ" માં એક વિશાળ પડઘો હતો. તેઓએ કવિતા વિશે વાત કરી, સિમ્ફેરોપોલ હાઇવે પર જે બન્યું તેની સંસ્થાઓ, શાળાઓ, ખાણોમાં ચર્ચા કરવામાં આવી. લોકો હજુ પણ સંનિષ્ઠ જન્મે છે, હું તેમાં માનું છું. યુથ મેગેઝિનને હજારો પત્રો ગયા, જે કવિતા પ્રકાશિત કરનાર પ્રથમ હતું. મેમરીના ભયંકર ક્ષેત્રને અપવિત્ર કરનારા ગુનેગારોનો ન્યાય કરવામાં આવ્યો. મેદાનને સ્મારકમાં ફેરવવામાં આવી રહ્યું છે.
એન્ટોન પાવલોવિચ ચેખોવે કહ્યું, "એક વ્યક્તિ વધુ સારી બની શકે છે જો તમે તેને બતાવો કે તે શું છે." આજે આપણું સાહિત્ય – ગદ્ય, કવિતા – લોકોને સત્ય કહેવાનો પ્રયત્ન કરે છે. સમાજના નૈતિક સ્વાસ્થ્યને સુધારવા માટે, નવીનીકરણ કરવા માટે અમારી પાસે ઘણું કામ છે.
વોઝનેસેન્સ્કીની કવિતા "ધ ડિચ" આધ્યાત્મિક કાટ સામે ઉગ્રતાથી લડે છે, કારણ કે કવિનું કાર્ય તેનો શબ્દ છે, જો તે તેના ઘાયલ આત્મામાંથી આવે છે! ..

માર્ચ 06, 2015

આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયા

AFTERWORD

“સારું, અમે છોકરાઓ, હું ત્યારે દસ વર્ષનો હતો, તેઓને કેવી રીતે ગોળી મારવામાં આવી તે જોવા માટે દોડ્યા. તેઓને ઢાંકેલી કારમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. અન્ડરવેર નીચે ઉતારી. હાઇવે પરથી ટાંકી વિરોધી ખાઈ ચાલી હતી. તેથી, અમારે તેમને ઉઘાડા પાડ્યા અને તેમને મશીનગનથી મારવા પડ્યા. તેઓ બધા ભયંકર રીતે બૂમો પાડતા હતા - મેદાનની ઉપર એક કકળાટ ઊભો હતો. તે ડિસેમ્બર હતો. બધાએ પોતપોતાના ગ્લૉશ ઉતાર્યા. કેટલાક હજાર galoshes મૂકે છે. હાઈવે પર ગાડીઓ પસાર થઈ. સૈનિકો શરમાયા નહિ. સૈનિકો બધા નશામાં હતા. જ્યારે તેઓએ અમને જોયા, ત્યારે તેઓએ અમને વળાંક આપ્યો. હા, મને પણ યાદ છે - ત્યાં એક ટેબલ હતું જ્યાંથી પાસપોર્ટ છીનવાઈ ગયા હતા. આખું મેદાન પાસપોર્ટથી ભરેલું હતું. ઘણાને અર્ધ-મૃત દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ધરતીએ શ્વાસ લીધો. પછી અમને મેદાનમાં શૂ પોલિશનું બોક્સ મળ્યું. ભારે. તેમાં સોનાની ચેઈન અને બે સિક્કા હતા. તેથી, પરિવારની બધી બચત. લોકો તેમની સાથે સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુઓ લઈ જતા હતા. પછી મેં સાંભળ્યું કે આ દફન કોણે ખોલ્યું, થોડું સોનું ખોદ્યું. ગયા વર્ષે તેઓનો ન્યાય કરવામાં આવ્યો હતો. સારું, તમે તેના વિશે પહેલેથી જ જાણો છો.… હું જાણતો હતો એટલું જ નહીં, નામની કવિતા પણ લખી હતી "આલ્ચ"તેના વિશે તેની પાછળ બીજું નામ હતું: "મોટ". મેં સાક્ષીઓને પૂછપરછ કરી. મિત્રો જે બહાર આવ્યા તેમણે મને આર્કાઇવલ દસ્તાવેજો બતાવ્યા. કવિતા પૂરી થઈ, પણ મારા મગજમાંથી બધું જતું નહોતું.

વારંવાર હું મૃત્યુ સ્થળ તરફ ખેંચાયો. પણ તમે ત્યાં શું જુઓ છો? મેદાનની માત્ર વધુ ઉગાડવામાં આવેલ માઇલ. “... મારો એક પાડોશી છે, વાલ્યા પેરેકોડનિક. કદાચ તે એકલો જ બચ્યો હશે. રસ્તામાં તેની માતાએ તેને કારમાંથી ધક્કો મારીને બહાર કાઢ્યો”. અમે બહાર નીકળીએ છીએ. વેસિલી ફ્યોદોરોવિચ નોંધપાત્ર રીતે ચિંતિત છે. આક્રમણખોરોના પીડિતો વિશે શિલાલેખ સાથે એક દુ: ખી, એકવાર પ્લાસ્ટર્ડ સ્તંભ, એક ગધેડો, બધી તિરાડોમાં, સ્મૃતિ કરતાં વિસ્મૃતિની વધુ વાત કરે છે. "શું આપણે છાપ આપીશું?"મિત્રે કેમેરા અનઝિપ કર્યો. MAZs અને Zhiguli નો પ્રવાહ હાઇવે પર પસાર થયો. ઘઉંના નીલમણિ અંકુર ક્ષિતિજ પર ગયા. ડાબી બાજુએ, એક ટેકરી પર, એક નાનકડું ગ્રામીણ કબ્રસ્તાન સુંદર રીતે ઘેરાયેલું છે. ખાડો લાંબા સમયથી સમતળ અને લીલો હતો, પરંતુ તેની રૂપરેખા અંદાજવામાં આવી હતી, જે હાઇવેથી દોઢ કિલોમીટર સુધી પસાર થઈ હતી. ખીલેલા કાળા કાંટાની શરમજનક શાખાઓ સફેદ હતી. દુર્લભ બાવળના ઝાડ કાળા પડી ગયા. અમે, તડકાથી થાકેલા, ધીમે ધીમે હાઇવે પરથી ભટક્યા. અને અચાનક - તે શું છે ?! રસ્તામાં, લીલા ખેતરોની વચ્ચે, તાજા ખોદેલા કૂવાનો ચોરસ કાળો પડી ગયો; હજુ સુધી ચીઝની જમીન. તેની પાછળ બીજો છે. આજુબાજુ દટાયેલા હાડકાંના ઢગલા, સડી ગયેલા કપડાં. કાળો, જાણે સ્મોકી, ખોપરી. "તેઓ ફરીથી ખોદી રહ્યા છે, તમે બેસ્ટર્ડ્સ!"- વેસિલી ફેડોરોવિચ બધું સમાપ્ત થઈ ગયું છે. તે ન્યૂઝરીલમાં નહોતું, સાક્ષીઓની વાર્તાઓમાં નહોતું, કોઈ ખરાબ સ્વપ્નમાં નહોતું - પણ અહીં, નજીકમાં. તે માત્ર ખોદવામાં આવ્યું છે. ખોપરી, બીજા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. બે નાના, બાળકોના. અને અહીં એક પુખ્ત છે, જે ટુકડાઓમાં વિભાજિત છે. "તેઓ જ છે જેઓ પેઇર વડે સોનાના મુગટને ફાડી નાખે છે."કરચલીવાળી મહિલા બુટ. માય ગોડ, વાળ, ખોપરી ઉપરની ચામડી, બ્રેઇડેડ પિગટેલ સાથે બાળકના લાલ વાળ! ફાંસી પહેલાં સવારે તેઓ કેટલા ચુસ્તપણે બાંધેલા હતા, ખાતરીપૂર્વક, કંઈક બીજું જ આશા રાખતા! આ કોઈ સાહિત્યિક ઉપકરણ નથી, કાલ્પનિક પાત્રો નથી, કોઈ ગુનાહિત ઘટનાક્રમના પૃષ્ઠો નથી, આ આપણે છીએ, ઝડપી હાઇવેની બાજુમાં, માનવ ખોપરીના ઢગલાની સામે ઉભા છીએ. તે પ્રાચીનકાળના ખલનાયકોએ નહીં, પરંતુ આજના લોકોએ કર્યું હતું. કોઈ પ્રકારનું દુઃસ્વપ્ન.

તે રાતે બસ્ટર્ડ્સ ખોદતા હતા. નજીકમાં ફિલ્ટર સાથે તૂટેલી સિગારેટ છે. ભીનું પણ ન થયું. તેની નજીક લીલાશ પડતા તાંબાની સ્લીવ છે. "જર્મન"- વેસિલી ફેડોરોવિચ કહે છે. કોઈ તેને ઉપાડે છે, પરંતુ ચેપના ભય વિશે વિચારીને તરત જ તેને ફેંકી દે છે. કંકાલ એક ખૂંટોમાં પડેલા છે, બ્રહ્માંડના આ રહસ્યો - લાંબા ભૂગર્ભ વર્ષોથી ભૂરા-શ્યામ - વિશાળ ધુમાડાના મશરૂમ્સ જેવા. વ્યવસાયિક રીતે ખોદવામાં આવેલી શાફ્ટની ઊંડાઈ લગભગ બે માનવ ઊંચાઈ છે, જેમાં એક તળિયે ડ્રિફ્ટ છે. બીજાના તળિયે એક છુપાયેલ, પાવડર પાવડો છે - તેથી તેઓ આજે ખોદવા આવશે?! અમે એકબીજાને ભયાનક રીતે જોઈએ છીએ, હજી પણ વિશ્વાસ નથી કરતા કે આ કેવી રીતે ભયંકર સ્વપ્નમાં છે. કોઈ વ્યક્તિએ શું પહોંચવું જોઈએ, હાડપિંજરમાં પ્રવેશવા માટે, જીવંત રસ્તાની બાજુમાં, ખોપરીને કચડી નાખવા અને હેડલાઈટમાં પિન્સર વડે તાજને ફાડી નાખવા માટે ચેતના કેટલી ખરાબ હોવી જોઈએ. અને લગભગ છુપાયા વિના પણ, બધા નિશાન સાદા દૃષ્ટિમાં છોડીને, કોઈક રીતે, એક પડકાર સાથે. અને લોકો, શાંતિથી હાઇવે પર દોડી રહ્યા હતા, કદાચ મજાક કરી રહ્યા હતા: "કોઈ ત્યાં ફરીથી સોનું ખોદી રહ્યું છે?"દરેક વ્યક્તિ પાગલ થઈ ગઈ છે, ખરું ને? અમારી બાજુમાં એક ખીંટી પર ટીન પોસ્ટર અટવાયેલું છે: "કોઈ ખોદકામ નહીં - કેબલ". કેબલની મંજૂરી નથી, પણ લોકોને છૂટ છે? આનો અર્થ એ છે કે અજમાયશ પણ આ બાસ્ટર્ડની ચેતનાને રોકી શકતી નથી, અને, જેમ કે મને પછીથી કહેવામાં આવ્યું હતું, ટ્રાયલ દરમિયાન તેઓએ ફક્ત ગુનેગારો વિશે જ વાત કરી, પોતાને દફનાવવામાં આવેલા ભાવિ વિશે નહીં. અને રોગચાળાનું સ્ટેશન ક્યાં દેખાય છે? આ કુવાઓમાંથી કોઈપણ ચેપ ચઢી શકે છે, રોગચાળો પ્રદેશને નષ્ટ કરી શકે છે. બાળકો મેદાનની આજુબાજુ દોડે છે. શું તે આધ્યાત્મિક રોગચાળો છે? તેઓ કબરો લૂંટતા નથી, તે ધિક્કારપાત્ર ધાતુના દુ: ખી સોનેરી ગ્રામની વાત નથી, પરંતુ તેઓ આત્માઓને, દફનાવવામાં આવેલા આત્માઓને, તેમના પોતાના, તમારાને લૂંટે છે! પોલીસ ડ્રાઇવરો અને રુબેલ્સ માટે હાઇવે પર દોડી જાય છે, પરંતુ તેઓ અહીં જોશે પણ નહીં. ઓછામાં ઓછી એક પોસ્ટ મુકો. 12 હજારમાં એક. લોકોની યાદશક્તિ પવિત્ર છે. શા માટે ફક્ત કાનૂની જ નહીં, પણ દફન સ્થળના આધ્યાત્મિક સંરક્ષણ વિશે પણ કેમ વિચારશો નહીં? કૉલ પર ક્લિક કરો, અને શ્રેષ્ઠ શિલ્પકારો સ્ટેલ અથવા આરસની દિવાલ મૂકશે. જેથી લોકોમાં એક પવિત્ર ધાક પસાર થાય. 12 હજાર તેને લાયક છે. અમે ચાર, દસમા કિલોમીટર પર ઊભા છીએ. અમે શરમ અનુભવીએ છીએ, અયોગ્ય રીતે કહીએ છીએ - શું, શું કરવું? કદાચ સ્થળ પર લૉન તોડી નાખો, તેને સ્લેબથી આવરી લો અને કર્બ મૂકો? હા, અને તે નામો યાદ રાખવાથી નુકસાન થશે નહીં. અમે શું જાણતા નથી - પરંતુ કંઈક કરવાની જરૂર છે, અને તરત જ. તેથી હું ફરીથી ગયા વર્ષના કેસ નંબર 1586 માં ફરી ગયો. તમે ક્યાં દોરી રહ્યા છો, મોટ?

પરિચય

હું વાચકની ખોપરીને અપીલ કરું છું:

શું આપણું મન થાકી ગયું છે?

અમે મેદાનની ઉપર ઉભા છીએ.

ક્રિમીઆ હાઇવે પર ધૂળથી ભરેલું છે.

ખોપરી મારા ખોપરી ઉપરની ચામડી નીચે ધ્રુજારી.

કાળાની બાજુમાં

સ્મોક મશરૂમની જેમ, ધૂમ્રપાન કરાયેલ.

તેણે મુઠ્ઠીમાં એક સ્મિત ખેંચ્યું.

મને લાગ્યું

કેટલાક ગુપ્ત જોડાણ

જાણે કે હું વાતચીત સાથે જોડાયેલ છું -

જે અમારી પાસેથી ખેંચાય છે

આંખો વગરના ઉપકરણો માટે,

કોર્ડલેસ ફોનની જેમ.

- ... મરિયા લ્વોવના, હેલો!

મમ્મી, અમે વહી ગયા...

ફરીથી તોફાનો, કોસ્મિક હસ્તક્ષેપ

રાહત, એલેક્ઝાંડર? - ખરાબ, ફ્યોડર કુઝમિચ ...

માત્ર હિચકોક કિટશ...

કંકાલ. ટેમરલેન. કબરો ખોલશો નહીં.

ત્યાંથી યુદ્ધ ફાટી નીકળશે.

પાવડો વડે કાપશો નહીં

આધ્યાત્મિક મશરૂમ્સ!

તે પ્લેગ કરતાં પણ ખરાબ બહાર આવશે.

સિમ્ફેરોપોલે પ્રક્રિયા બંધ કરી ન હતી.

સંચાર સમય તૂટી ગયો?

મનોચિકિત્સક - હોલમાં!

આત્મા વિનાની પ્રક્રિયાને કેવી રીતે અટકાવવી,

હું શરતી રીતે "અલચી" શું કહું ?!

તમે શું છો, કવિ, "લોકોનો અવાજ"?

તમારી રખડુ શું ખોલી?

આંખોની બાર હજાર જોડી સામે

કંઈક કરો, વાત કરશો નહીં!

ફોરમેન બચાવશે નહીં.

જુઓ, દેશ

માતા ખાઈમાંથી તેના પુત્રને ચીસો પાડે છે.

પર્યાવરણ ભયંકર છે

ભાવનાની ઇકોલોજી વધુ ખરાબ છે.

હું જ્યાં પણ જાવ

હું જે પણ વાંચું છું,

હું સિમ્ફેરોપોલ મોટ પર જતો રહું છું.

અને, કાળું થવું, તરતી ખોપરી, ખોપરી,

સફેદ મનના ગ્રહણ જેવું.

અને જ્યારે હું લુઝનીકી બહાર જાઉં છું,

હવે દર વખતે

હું માંગણી કરનારા વિદ્યાર્થીઓને જોઈશ

આંખોની બાર હજાર જોડી.

મને રોક ન ખેંચો

સિમ્ફેરોપોલ મોટમાં.

મેદાન. બાર હજારમો દેખાવ.

છૂ, પાવડો ખખડાવી રહ્યો છે

આભારી પૌત્રો.

નરસંહારે આ ખજાનો નાખ્યો.

પાવડો પકડો!

અમે માણસ હતા.

અહીં, તે લો! હું હીરા લઈ ગયો.

તમે, પપ્પા, ના કરો

હાડકાં હલાવો.

સંતાડવાની જગ્યા છોડી દો અને ફરીથી સૂઈ જાઓ.

પહેલા સારા લોકો

શોધવાનો આનંદ.

ભગવાન તમને પ્રથમ જોવા માટે પ્રતિબંધિત કરે છે

આ તાજો છિદ્ર

જ્યાં ખોપરી ખુલ્લી છે.

વાલ્યા! તે તારી માતા હતી.

આ સાચું છે, આ સાચું છે

તે સાચું છે, તે સાચું છે

સોનું અને હાડકાની ધૂળ.

ચામાચીડિયાએ હાડપિંજરમાંથી બંગડી કાઢી નાખી,

અને બીજો, વ્હીલ પર, ઉતાવળમાં.

"નાઝી આક્રમણકારોએ 10મી કિમી પર મુખ્યત્વે યહૂદી રાષ્ટ્રીયતા, ક્રિમચાક્સ, રશિયનોના નાગરિકોને ગોળી મારી હતી", - અમે આર્કાઇવલ સામગ્રીમાં વાંચીએ છીએ. પછી પક્ષપાતીઓને એ જ ખાઈમાં ફાંસી આપવામાં આવી. આ પવિત્ર-ઐતિહાસિક ઊંડાણો છે. અને જ્યારે પવિત્ર પડછાયાઓ નિંદાત્મક રીતે હચમચી જાય ત્યારે ભૂતકાળમાંથી નફો મેળવવાનું શું? બોયાન, સ્કોવોરોડા, શેવચેન્કોએ રસહીનતા શીખવી. ભૂખ નથી, જરૂર નથી ગુના તરફ દોરી જાય છે. શા માટે, લેનિનગ્રાડ ઘેરાબંધીના શાશ્વત, ભયંકર અને પવિત્ર દિવસોમાં, તે ચોક્કસપણે ભૂખ અને વેદના હતી જેણે ઉન્નત નૈતિકતા અને નિરાશાજનક સ્ટૉઇકિઝમને પ્રકાશિત કર્યું? શા માટે વર્તમાન મોર્ગ કર્મચારી, તેની દાદી અને માતાનો મૃતદેહ આઘાતગ્રસ્ત પરિવારને આપીને, શાંતિથી સૂચવે છે: "મૃતકમાં મૂલ્યવાન ધાતુના દાંતની સંખ્યાની પુનઃ ગણતરી કરો", શું કહેવામાં આવ્યું હતું તેની ભયાનકતાથી શરમ નથી? "મનોવિજ્ઞાન બદલાઈ રહ્યું છે,- વિચારશીલ વકીલ મને કહે છે, ચેખોવની જેમ સ્ક્વિન્ટ કરીને, - અગાઉ ફક્ત "કુહાડીની અસરમાં" માર્યા ગયા હતા. તાજેતરમાં એક કિસ્સો હતો: પુત્ર અને માતાએ જુલમી પિતાને મારવાનું કાવતરું ઘડ્યું. હેન્ડીમેન પુત્રએ આઉટલેટમાંથી કરંટ તેના પિતાના બંક સાથે જોડ્યો. જ્યારે પિતા, હંમેશની જેમ નશામાં, સ્પર્શ દ્વારા આઉટલેટ શોધી રહ્યા હતા, ત્યારે તે ત્રાટક્યો હતો. સાચું, તકનીક નબળી પડી, મારે તેને સમાપ્ત કરવું પડ્યું ”. અમારા ફક્ત બે નાયકોને અગાઉ દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા, અને પછી ફક્ત આત્મ-વિચ્છેદન માટે. તો તેઓ બીજા બધા જેવા હતા? રેસ્ટોરાંમાં, તેઓએ સોનામાં ચૂકવણી કરી, તેથી આસપાસના દરેકને ખબર હતી? આમાં દોષ કોનો છે? સદીઓના અંધકારમાંથી, આપણા જીવનમાંથી, મધુર ભૂમધ્ય સમુદ્રમાંથી, વૃત્તિના ઊંડાણોમાંથી - આ સોનેરી ચેર્વોનેટ્સ, પફ્ડ-અપ રિંગ્સ, મોહક ડુકાટ્સ ક્યાંથી બહાર આવ્યા, પરીક્ષણ પાંસળીઓથી ચમકતા? તેઓ કોના સંબંધી છે, આ લાલચના ટોકન્સ, - માયસેનાના માસ્ટર, મેદાનની ઊંડાઈઓ અથવા ભાવિ કચરા પેટી? ભોગ બનનાર કોણ છે? ભૂગર્ભ ઝવેરાતની માલિકી કોની છે, તેઓ કોના છે? અમે 10મા કિલોમીટર પર છીએ. આજુબાજુના ઘાસને તાજું દોરો. ઉત્તરમાં ક્યાંક દૂર કોઈના ઘાસના મેદાનો વિસ્તરેલા નથી, કોઈના ઝાડ બરબાદ થયા નથી, અયોગ્ય નાના લોકો કોઈની નદીઓ અને તળાવો પર ત્રાસ પામ્યા નથી? તેઓ કોના છે? આપણે કોના છીએ?