Бұл кітап менің сүйікті кітаптарымның тізімінде өз орнын мықтап алды деп сеніммен айта аламын. Жаңалықтардан көріп, кездейсоқ тап болдым. Тақырып пен реферат қызығушылық тудырды. Электронды нұсқасын тауып оқи бастадым. Бірінші тараудан кейін мен бұл менің кітабым екенін түсіндім және бірнеше қағаз данаға тапсырыс бердім (өзіме және достарыма сыйлықтар үшін). Атауы бұл кітапқа мүлдем сәйкес келмейді, дәлірек айтсақ, мүлдем сәйкес келмейді деп айта аламын. Бұл маркетинг айласына көбірек ұқсайды. Кітаптан сіз жек көретін жұмысты қалай ағартуға және құтылуға болатыны туралы жауап таба алмайсыз. Мен оны әдеби мәтін сияқты оқыдым. Онда сипатталғанның бәрі шынымен автордың басынан өтсе де, бұл маған осы нұсқада бостық йогасы, шунята йогасының нұсқаушысы ретінде емес, жақынырақ. Бейтаныс атаулардан қорықпаңыз, онда бәрі өте қарапайым және түсінікті. Жалпы маған автордың тілі мен стилі қатты ұнады. Мәтін жай ғана ағып, ойымды қызықты ақпаратпен толтырды. Автордың юморы керемет. Әңгіме маған ұнады.
Біздің жерлесіміз, сонымен қатар осы жұмыстың авторы Таиландтағы қалалардың бірінің автовокзалында келесі рет осы жерлерге барған кезде оны табуды сұраған монахты кездестіреді. Монахтың толып кету туралы жұмбақ сөздері авторға қауіпті дәрежеде әсер етпеді және ол бұл кездесуді және Ват Там Пудан келген Пон есімді біртүрлі монахты ұмытып кетті. Бірақ тағдыр әйелімен қоштасу, туыстарымен жанжалдасу және бизнестен айырылу түрінде көптеген тосын сыйлар әкелді, оны Понның сөздерін есіне түсіруге мәжбүр етті. Батыр Нонг Кхайға оралып, Ват Там Пуды іздеді. Монах оны кездестіріп, мен бас тартпайтын ұсыныс жасады. Атап айтқанда, ваттың қонағы болуды доғар, бірнеше ай қалып, оны тәлімгер ретінде қабылда. Мұғалім әрқашан студент дайын болған кезде пайда болады. Сондықтан біздің кейіпкеріміз қалу үшін маңызды және менің ойымша, дұрыс таңдау жасады.
Кітапта сипатталғанның бәрі өте қызықты және тағылымды. Ойланатын тағам көп. Мен өзім үшін көп нәрсені түсіндім және түсіндім, кейбір ойларым нақты жүйеде тізіліп, бір нәрсе мен үшін нағыз аян болды. Әрине, әрқайсысына жеке, сондықтан оқығаннан кейін сіз өзіңіз үшін мүлдем басқа қорытынды жасай аласыз. Маған өте ұнады, әр тараудың соңында ой жүгірту үшін де, тәжірибе үшін де өте маңызды мәліметтерді қамтитын «Тәспихтегі моншақтар» деп аталатын шағын бөлім бар.
Жалпы, кітап өте атмосфералық және қызықты, сондықтан әдебиеттің бұл түрін ұнататындарға мен Уот Там Пудың өміріне еніп, автор өтуі керек жолмен жүруді ұсынар едім. Бәлкім, өмір сізге жаңа қырларын ашады, ал егер жоқ болса, онда сіз жай ғана дана ойлар мен жақсы әзілмен жағымды кітапты ләззат аласыз.
Сөреде мені осы қызықты хикаяның келесі бөлімі күтіп тұр, «Нұрлылар несие алмайды». Бұл біріншіден де жақсы деген қауесет бар. Қарайық.
Ағымдағы бет: 1 (кітаптың жалпы саны 14 бет) [оқуға болатын үзінді: 10 бет]
Олег Гор
Ағартушылар жұмысқа бармайды
© Гор О.Н., мәтін, 2017 ж
© Гаркуша Н., иллюстрациялар, 2017
© Дизайн. «Баспа үйі» Е » ЖШС, 2017 ж
Алғы сөз
Көптеген ондаған жылдар бойы мен қарапайым адам ретінде өмір сүрдім - проблемалар, уайымдар, сенімсіздіктер және біз өзімізге молынан беретін басқа да «қуаныштармен» қоршалғанмын. Мен бұл жағдайды түбегейлі және жақсы жаққа өзгертуге болады деп ешқашан күдіктенген емеспін.
Азаттыққа шешуші қадам жасауыма небәрі бірнеше ай қажет болды.
Әркімде менің істегенімді қайталауға, қиындықтар батпағынан ешқашан сәтсіз жолға шығуға мүмкіндігі бар. Ол үшін өзіңізді монастырьге қамап қоюдың қажеті жоқ, сізге тек сана, ерік-жігер және қайда және қалай қозғалу керектігін білу қажет.
1-тарау
Таиландтың солтүстігіндегі Нонг-Кхай қаласында мен де өзіме дейінгі және кейінгі жүздеген шетелдіктер сияқты Тайланд визасын алу ең оңай болып табылатын Лаос астанасына барар жолда өттім.
Паттайядан келген автобус бір жарым сағатқа кешігіп келді, мен одан тітіркеніп түстім: ұйқым қанбай, түнді ыңғайсыз креслода өткіздім, бұл бүкіл денемді ауыртады, бірақ Мен сондай-ақ Вьентьянға «халықаралық бассты» жіберіп алу қаупін тудырамын және келесі жолы кім біледі қанша уақыт күтемін!
Жан-жағыма қарамай, тітіркендіретін такси жүргізушілеріне де мән бермей, кассаға қарай жүгірдім.
Жыртылған қоңыр халатты монахқа жүгірді.
Ол ең сәтсіз сәтте аяғының астына кіріп кеткен, бірақ дер кезінде тілін тістеген тақырыптар туралы бәрін айту үшін аузын ашты. Будданың қызметшісін көпшілік алдында қорлау - күлімсіреп тұрған тайлардың күлімсіреуін тоқтатудың және зұлымдардың бетінен ұруға асығудың сенімді жолы.
«Кешіріңіз...» Мен ағылшынша ентігіп, жан-жағыма үрейлене қарадым.
Мен монахты ренжіттім деп біреу қалай шешсе де!
Қоңыр тон иесінің өзі маған ашусыз, тіпті сәл қызыға қарады, қара көздері жыпылықтап. Оның басында шашы, жүздеген өрімге өрілген нағыз қара жалы бар екені біртүрлі көрінді - ақыр соңында, дүниеден кеткендер буддизмде шаштарын қырып тастауы керек.
Содан кейін монах сөйледі, мен оның керемет шаш үлгісін бірден ұмытып кеттім.
«Ештеңе емес», - деді ол. «Соқтығыс бізге жақсы әсер етеді. Екеуі де.
Шекспир мен Черчилльдің тілі одан таза және анық шықты, орташа тайдың ағылшын тілін мүлде түсініксіз ететін ауыр екпінсіз. Күлкі елінде ұзақ жылдар тұрып келген, тек жергілікті тұрғынға ұқсайтын бейтаныс адам болса керек деген ой келді.
«Келесі жолы осы жерлерде болғаныңызда, мені міндетті түрде іздеңіз», - деп жалғастырды монах. - Менің атым Пон аға, мен әдетте Меконг жағасындағы Там Пу Ватта боламын. Ал сіздің орныңызда болсам, облысымызға сапарымды кейінге қалдырмас едім. Толықсың. Қауіпті дәрежеде.
Қолын созып, ақырын білегімді ұстады, ал жанасу мені сәл сілкінді.
«Ух, рахмет...» деп күбірледім, бейтаныс монахтың маған айтқан сөзінің мағынасын түсінбей. Содан кейін оны дөңгелетіп, мен автобустағы көршілерім халықаралық бас кассаға шабуыл жасаған жерге асықтым.
Автобустың өзі әлі платформада тұрды, бірақ асықпасаңыз, ол кетеді немесе орындар таусылады.
Бұл менің алған соңғы билетім еді, қатты орындыққа отырғанда мен жеңіл тыныс алдым. Автобус кетіп бара жатқанда, мен терезеден Пон ағаны іздедім, бірақ ол жоқ.
Бұл жігіттің «Тойып қалдың ғой. Қауіпті дәрежеде ме?
Бірақ кейін олар көші-қон карталарын тарата бастады, мен монахты өз басымнан шығардым.
Мен келесі күні Нонг-Кхайдағы кездесуді ұмытып кеттім - Тайланд жолында кіммен кездесетініңізді ешқашан білмейсіз бе?
Үш айдан кейін менің өмірім кенеттен құлдырап кеткені есіме түсті. Алдымен, мен бірнеше жыл бірге тұрған әйелмен ажырастым, тіпті әйеліме де телефон соқтым, біз жанжалдасып, бір-бірімізді барлық өлім күнәлары үшін айыптап, қабырғаға табақша лақтыра жаздадық.
Содан кейін күтпеген жерден Ресейдегі туыстарымен жанжал туындады, ол толықтай үзіліске жетті және іскерлік қиындықтар болды, нәтижесінде мен ештеңеге қол жеткіздім. Мен сенген адамдар бос және сенімсіз болып шықты, ал мені Таиландқа тұрақты тұруға көшуге мүмкіндік берген өткен ғасырдан бері тамақтандырған бизнес карталардың үйіндей күйреді және ең үмітсіз күш оны құтқара алмады. .
Сосын мен Пон ағамды және оның маған төніп тұрған қауіп туралы айтқан сөздерін есіме түсірдім.
Бір-екі күн ойландым да, автобусқа билет алдым.
Нонг-Кхайда мен бірден жақын маңдағы ватқа, яғни ғибадатханаға барып, Пон есімді қоңыр шапанның иесін қайдан табуға болатынын сұрауға тырыстым. Мен хабарласқан бірінші монах немқұрайлы күлімсіреп маған қарап, ағылшын тілін түсінбейтінін меңзеп, иығын қиқаң еткізді, ал екіншісі менің сұрағымды естіп, көзін сүзіп, қашып кетті.
Басқа ғибадатханада буддистік достық жоқ, олар маған бос адамдардың уақытын босқа өткізудің қажеті жоқ екенін түсіндірді.
Нонг-Кхай монахтары менің кім туралы айтып тұрғанымды білмеуі мүмкін еді, бұл үш ай бұрын тағдыр мені әкелген еркелік немесе ессіздік түрін ұсынды... Бірақ олар жай ғана білмеген сияқты. Бұл туралы сөйлескім келмейді, тіпті ақ шетелдікпен, фарангпен.
Жағалаудағы кафеде бір тәрелке том ям жеп болған соң, мен миымды сықырлатып жібердім және Пон бауырластың оны табуға болатын ғибадатхананы айтқан сияқты болғаны есіме түсті... Дәл солай, ват Там Пу! Ал мен жақын маңдағы әрбір үй білуі керек тук-туктар, жергілікті такси жүргізушілері тұратын автовокзалға қарай жүрдім.
Әлеуетті клиентті көргенде, нөмірлері бар жасыл жилеттердің иелері мені шекараға, ең жақын сауда орталығына немесе қыздармен бірге «массажға» апаруды ұсынып, бір-бірімен жарыса күлді.
Фаранг тағы қайда бара алады?
- Қандай Там Пу! – дедім де, күмбірлетіп тынды.
Маған бұрылған көзқарастар таңданыс пен тіпті қорқынышқа толы болды.
«Ват Там Пу», - деп қайталадым мен.
Тук-тукерлер қайтадан бақырып, қолдарын бұлғады, содан кейін қайтадан үнсіз қалды, ал томпақ, әжімдері бар үлкені сөйледі.
«Жаман», - деді ол. - Орын нашар. Басқасына барыңыз ... иә?
Және ол ынтықсыз күлді.
«Ват Там Пу», - дедім мен үшінші рет. – Монахтар?
«Иә...» деп мойындады такси жүргізушісі. «Бірақ... дұрыс емес... талапойндар...»
Мен соңғы сөзді білмедім, сондықтан мен жай ғана иықтым.
Тук-тук мені бір-екі минут ойланып қалды, сосын, менің міндеттемеден бас тартпайтыныма көз жеткізіп, бағаны атады.
– Бұл ақшаға мен Бангкокқа жетемін! Мен ашуландым.
«Иә», - деп растады такси жүргізушісі. «Және Ват Там Пуға.» Жоға?
Мен саудаласуға тырыстым және бағаны жүз батқа түсіріп алдым, содан кейін сұхбаттасым қатты демалды.
Оның тук-тукінің жарқын боялғаны сонша, көзі ауырып, төбесінде түрлі-түсті ленталардың жиегі ілінген, қоңыраулар әр жерде салбырап тұр, өте кішкентай және жұдырықтай. Бұл құрылыс ұшақ қозғалтқышынан да қатты дірілдеп, тіпті сықырлап, бірінші соққыда құлап қалу қаупін тудырды.
Әсіресе, біз қаладан шығып, ауылдық жолдың бойымен жылжығанымызда қорқынышты болды. Оң жақта Меконг болды, ал нағыз джунгли, ең кішкентай тұрғын үй белгісінсіз созылып жатты.
Бір сағаттан сәл астам жол жүріп, елеусіз бір жерге тоқтадық.
«Ват Там Пу», - деп хабарлады менің жүргізушім бұрылып, ақымақ бейтаныс адаммен сөйлесіп жатқандықтан, ол да жолдың қай жағын көрсетті.
- Шындық па? түсіндірдім. - Қате емес пе?
- Монахтар. Талапойн», – деп белгісіз сөзді қайталады. - Қәне қәне. Бар.
Таксист өзін орынсыз сезініп, бұл жерден тезірек кеткісі келгені анық. Қарапайым тайлардың Будданың қызметшілеріне деген құрметі мен сүйіспеншілігін ескерсек, бұл біртүрлі көрінді.
Мен иығымды көтеріп, тук-туктан шықтым.
Мен орындықтан рюкзак алып үлгердім, өйткені такси жүргізушісі газды басып, кері бұрылып, кетіп қалды.
Ол мені дұрыс емес жерге апарса, жақсы болар еді, ал сіз жаяу оралуыңыз керек ...
Он минуттай жүріп өткенде, ғибадатхананың үшбұрышты төбесі алдағы қалың бұталардың үстінен көтеріліп жатқаны белгілі болды. Көңілім көтеріліп, тезірек жүрдім - туктукер мені алдамады, мақтаға әкелді, бірақ маған керегі сол ма?
Соқпақ өзенге түсетін еңіске апарды, осы жерден мен толығырақ мәліметтерді көрдім: астында мыс қоңыраулары бар тар шатырдың лентасы, негізгі киелі орын, өзенге түсетін жол, жаяу көпірлер. Бірақ келесі сәтте мен мұның бәрін ұмытып кеттім, өйткені Пон аға жолымды бөгеп тастады.
Қайдан келгенін түсінбедім – оң жағында жартас, сол жақта өтпейтін қалың тоғайлар, қырық метр алда жол көрінеді. Қоңыр көйлек киген аласа бойлы, шоқшасы шоқпарлы адам бос жерден қалыңдай түскендей болды.
– Әй, автовокзалдың төбелесшісі, – деді ол маған таңданбастан қарап. - Мен келдім.
«Қайырлы күн», - деп жауап бердім. -Не, сен мені күттің бе?
- Әрине. Дхарма бізді біріктірген күннен бастап мен сенің осында көрінетініңді білдім. Келіңіз, бізбен бірге тамақтаныңыз. Әңгімелер кейінірек.
Ол бұрылып, ғибадатханаға қарай жүрді.
Менің соңынан еруден басқа амалым қалмады.
Там Пу қарапайым, өте аскетикалық түрде тамақтандырылады - пісірілген көкөністермен күріш. Біз ғибадатхананың артында, ағаштардың көлеңкесінде орналасқан шатырдың астында тамақтандық, мен және Пон ағамнан басқа, отызға жуық, қырынған және бір-біріне ұқсайтын екі монах, ағайындар сияқты, шанышқы ұстады.
Тамақ ішу мүлде үнсіз өтті.
«Әбігер болмаңыз», - деді Пон аға, мен көршілердің соңынан еріп, тұруға қимыл жасадым. -Сен қонақта болғаныңда, олар саған ыдыс жуып береді...
Мен ризашылықпен басымды идім.
«Сіз бұлай келген жоқсыз», - деп жалғастырды монах, ұшқындар жыпылықтайтын тесілген қара көздерімен мені зерттеп. «Айтшы, сені мұнда не қажет етті.
- Маған көмектесесің бе? Мен сұрадым. - Сонда сіз ... есіңізде болсын ... қауіп туралы ... әлі де толық ... және менде бәрі дұрыс болмады ... жақсы, дұрыс емес ... барлық жерде, жеке өмірде де, бизнесте де ... барлық жерде , қысқаша ...
Мен түсінбеушілікпен сөйлеп тұрғанымды өзім түсіндім, бірақ әдетте тіл алғыш тілім бұл жолы жүргізушіге қарсы болды.
Және таңқаларлық емес!
Соңғы айлар өте қиын болды, өйткені мәңгілік жұмақ күйреді, тұрақтылық пен өркендеу өзін-өзі алдауға негізделген нәзік елес екені белгілі болды.
«Қорқыныш, сенімсіздік, уайым, үміт, дұрыс емес нәрсеге ашулану — мұның бәрі қарапайым адам өмірін толтыратын ақымақ нәрселер», - деді Понг бауырлас күліп. - Мен сенің өміріңді өзгерте аламын, бірақ ол үшін жай ғана қонақ болуды доғару керек.
- Яғни?
«Сіз осында қалуыңыз керек. Бізбен бір-екі ай өткізіңіз.
- Бірақ мен істей алмаймын! — деп айқайладым. - Менің істерім бар! Мен уәде бердім! Және жалпы…
«Иә, мойынның астына әртүрлі қоқыс тығылып жатыр», - деп Пон аға бұдан былай күлді, ол маған қатты қарады. – Ал сен қазына деп жүрген мына қоқыс сені тұншықтырып, өміріңді азапқа айналдырады... Менен не күттің? Лезде ғажайып па? Заклинание?
«Жақсы, мен білмеймін...» Мен іркіліп қалдым.
Алғаш рет мен Нонг Хай төңірегіне барудан нені қалайтыным туралы ойладым - нұсқаулар, ең алдымен, өмірімді дұрыс бағытқа қалай бағыттау керектігі, тиімді дұғалар немесе маған шығуға көмектесетін ерекше буддалық рәсімдер өмір тесігінің ... бұл жай ғана емес, бірақ жомарт құрбандыққа айырбастау.
«Маған сенің ақшаң керек емес», - деді Пон аға, мен шошып кеттім.
Ол ақылды оқиды ма?
«Бостандық жолына аяқ басуға мүмкіндік өмірде бір рет беріледі», - деп жалғастырды монах және оның дауысы табанды естілді. «Сіз ертең таңертеңге дейін қаласыз ба, жоқ па, соны шешуіңіз керек. Сізге екінші мүмкіндік болмайды. Ватқа жол тапсаң да, мен енді мұнда болмаймын.
- Яғни, қалай? Сіз кетесіз бе? Немесе менімен сөйлесуден бас тартасыз ба?
Понг бауырлас сұрақтарға мән бермеді.
«Бірақ егер сіз мені тәлімгер ретінде қабылдауға келіссеңіз, кері қайтару болмайды. Мен сені қажет деп тапқан кезде ғана жіберемін және менің кез келген бұйрығым сен үшін заңға айналады.
«Бірақ...» Мен қарсылық білдіруге, жан дүниемде көтерілген ашу-ызаны басуға тырыстым: монастырлық халат киген лас хиппи мені, момын маймылды күлкіге айналдырғысы келеді ме?
Понг аға еңкейіп, білегімнен ұстады.
Тағы да автовокзалдағыдай бұлшық еттерден әлсіз электр тогы өткендей селт еткіздім. Бұл жолы мен бұл сезімді ұнататынымды, бір сәт бойым мен басымды ерекше жеңіл сезіндім, мен оны байқамай, үнемі алып жүретін жүкті түсіріп алғандай болдым.
«Таласуға уақыт жоқ», - деді Пон бауырлас. Тек шешім қабылдау үшін. Бостық сізде жауап тудырады, бұл сіздің үмітсіз емес екеніңізді білдіреді. Қалаған жерде ойнаңыз. Медитация. Ертең таңертең маған жауап керек. Сен мүлдем кетесің немесе менің студентімсің.
Ол орнынан оп-оңай тұрып, батып кетті де, мені ауыр күдіктердің шырмауында қалдырды.
- Бұл не? Үстінде тоқылған сандалдар бар ұқыпты байлам қоңыр матаға қарап сұрадым.
Пон аға мұның бәрін маған өте салтанатты түрде тапсырды.
- Сенің киімің. Антаравасака және қалғандары.
«Демек, сіз мені әлі де монах еткіңіз келеді ме?» - Мен сандалдарды бүйіріне жылжыттым және байлам бірнеше матадан тұратынын көрдім әртүрлі өлшемдер, пішіндер мен реңктер.
- Ешқандай жағдайда. Бірақ сіз жаңадан келген адам сияқты болуыңыз керек. Әйтпесе, сіз кімсіз және мұнда не істеп жүрсіз деген сұрақтар туындайды.
Бірақ олардан кім сұрайды?
«Біздің ват ондай айдалада емес.» Пон бауырлас басын шайқады. - Киіну.
«Бірақ... сіз менің Буддаға және осының бәріне сенгенімді қаламайсыз ба?» – деп уайымдап сұрадым.
Шынымды айтсам, үйреншікті шорт пен жейдеден шыққым келмеді, түсініксіз не киемін. Оның үстіне, өмірімде шіркеуге бармаған болсам да, ата-анам да болмағанымен, көндіргеніммен ата-бабамның дініне опасыздық жасаймын деген күдік мені қинады.
«Маған сенің сенетінің маңызды емес. Маған сенің не ойлайтының және не істейтінің маңызды.
Бірақ сенім тауларды қозғайды!
- Нағыз, иә. Сіз онымен қаншалықты жиі кездестіңіз?
Мен иықтым.
Иә, мен православиелік адамдарды білдім, олар ораза ұстайды, үйде иконалар ұстайды және мойындауға барады, бірақ жүз сом пайда табу үшін көршісін тұншықтырып тастауға қабілетті. Мұсылмандардың Құранды араб тілінде жатқа оқып, бірақ қара ішімдік ішіп, руханиятын мақтанышпен айтатын, бірақ көзге түскен әрбір етектің соңынан жүгіретін түрлерін көрдім.
Менің достарымның арасында шын жүректен сенген біреу бар ма? Білмеймін…
«Қарапайым адам сенім деп атайтын нәрсе - бұл шын мәнінде теріс пікірлердің күлкілі жиынтығы. Ақымақ әдет, өзіңді суреттеу тәсілі, сурет, иллюзияның бір қыры. Жүр, киіміңді ауыстыр... сен қалуға келістің, яғни менің бұйрықтарымды орындауың керек, - деп қосты Пон аға күліп.
Бұған қарсы ешнәрсе болмады, мен көйлегімді шешіп алдым.
«Маған соқыр мойынсұнудың қажеті жоқ», - деп жалғастырды монах, менің шешінгеніме қарап. - Әрбір әрекеттің мәні сізге түсіндіріледі, тек кейде бірден емес. Бүгін сіз өзіңізбен бірге алып келген барлық нәрселерден, ескі өмірді бейнелейтін барлық нәрселерден бас тартуға тиіссіз.
- Бәрінен бе? — деп сұрадым мен жан дүниемде тырнақшалы күдіктің барын сезіп.
«Саған оны қалай киетінін көрсетейін...» Понг аға оңай секіріп, маған тұруымды ымдады.
Мен өзімді ақымақ сезініп, бұртиып, бұртиып тұрып қалдым.
Кеше астынан тамақтандырған сарай бөтелке тұрғындарына асхана мен қонақ бөлме ретінде қызмет етті. Жақын жерде тұрғын үй «ғимараттары» болды - қабырғалары төселген кішкентай сарайлар мен едендегі матрацтар, жұмсақ тай ауа-райының құбылуынан қорғауға өте қолайлы.
Соның бірі маған тағайындалып, түнді ұйқысыз өткізіп, қараңғы джунглиден шыққан сықыр-сықырға құлақ түріп, үйренбеген төсегімде тербеліп-айналдым.
- Міне, керемет, - деді Пон аға артқа шегініп. Тек басы ғана қалды.
«Бірақ мен...» Мен шашымды бөлгім келмеді. «Бірақ сіз шоқша киесіз!»
«Ой, шаш үлгісі маңызды емес», - деді монах жымиып. «Өзі үшін маңызды емес адам үшін ... бірақ бұл сізге қатысты емес, солай ма?» Сондай-ақ, есіңізде болсын - айтысуға уақыт жоқ!
Мен күрсініп, еріксіз жағдайға бой алдырдым.
Пон бауырлас халатының бір жерінен жүзінде тот дақтары бар үлкен ескі ұстараны суырып алды. Бұл зат менің басымның қасында болғанда, мен жақын арада тыртық бас сүйек пен қан улану бонусының мақтаныш иесі боламын деп, көзімді жұмдым.
Бірақ бұл процедура таңқаларлық тез және ауыртпалықсыз болды: маңдайға жеңіл тию, шаш шоқтары менің бетім мен құлағымды қытықтайды, басымның жоғарғы жағынан басымның артына дейін салқын таралады, мен қазірдің өзінде болдым. отырып, бас сүйегін сезіп, жаңа шаш үлгісіне үйренуге тырысады.
«Мен саған айна бермеймін», - деді Пон аға ұстарасын орнына қойып. «Бірақ сен жақсы көрінесің. Ендеше, қазір өзіңізбен бірге алып келгеннің бәрін осында беріңіз ...
Мен қысылып қалдым.
Онсыз өмір сүре алмайтын не бар? – монахтың көзқарасы түйреуішке ұқсай бастады, мен оған қадалған көбелекті қағып жібердім. – Бұл жерде ұялы байланыс қызметі жоқ. Біз сені киіммен қамтамасыз етеміз... ақша керек емес... жарайды, не?
Мен аузымды аштым, менде белгілі бір нәрселерге, әрқашан бар нәрсеге үйреніп қалғанымды айтқым келеді ... Сосын мен мұның бәрі бос сөз екенін, менің үйіме айналған кішкентай сарайдан мен ештеңе жасамайтынымды түсіндім. Қонақүйдің жайлы бөлмесі және олар маған көмектеспейді.
Жүр, заттарыңды ал. Онда не барын көрейік,— деді Пон аға.
Ол рюкзактарды контрабандалық жүк іздеп жүрген ұқыпты кеденшінің ауасымен зерттеді. Ішіне қысқаша қарадым, ештеңе шығармадым, бірақ бәрін өлшеп, бағалағандай сезім болды.
«Сіз тіс щеткасы мен пастаны қалдыра аласыз», - деді монах қалтасынан аталған заттарды шығарып. - Және кремі бар ұстара. Қалғаны менде қалады.
Бір ғажабы, сол сәтте мен барлығынан дерлік айырылғаныма тітіркену емес, ең болмағанда бірдеңе қалдыруға рұқсат бергені үшін ыстық ризашылық сезімін сезіндім!
Ват Там Пу тұрғындары таңғы ас ішпеуі керек еді, ал түскі асқа мен көкөністермен бірдей күрішті алдым. Олар маған ескі ағаш тостаған берді, мен бұл жолы мен ыдыстарымды өзім жудым, мен екі жас монахпен бірге Меконгқа түстім, тіпті оларға табаны сыпыруға көмектестім.
Әңгімелесуді бастау әрекеті сәтті болмады - не Будданың қызметшілері шынымен де ағылшын тілін мүлде білмейді, немесе Пон ағай оларға менімен сөйлесуге тыйым салды, бірақ кез келген жағдайда олар тек күлімсіреп, иықтарын қустырады.
Мен тай тілінде бірнеше сөз ғана айта алдым.
Бірақ мұның бәрі аз тамақ сияқты мені ренжітпеді, өйткені заттардан құтылып, мен күтпеген жерден жақсы көңіл-күйде болдым. Соңғы кездері мені мазалап жүрген мәселелер, олармен еш қатысы жоқ өзімді ғана қалдырып, лайықты қашықтыққа дейін шегінді.
«Кеттік», - деді Пон бауырлас біз өзеннен оралғанда. - Іске кірісейік.
Енді медитацияны үйрете бастайды деп ойлап, көңілімді көтердім.
«Ол жерде, сарайда сіз күрек табасыз», - деп жалғастырды монах және бұл сөз мені аспаннан жерге түсірді.
Күрек? Бірақ неге?
Мен бұл сұрақтың жауабын қалағанымнан тезірек алдым.
Біз ғибадатхананы артта қалдырып, Джунглиге тереңірек бардық, тек жоғарғы жағында жасыл жапырақтар болмаса, қурап қалған ағашқа тоқтадық.
Сонымен ерекше ештеңе жоқ - сұр әжімделген қабық, қолдың қалыңдығындай діңі, биіктігі бес метр.
«Оны түбінен жұлып алу керек», - деді Пон бауырлас.
- Неге? — деп сұрадым мен көңілім түсіп, бақытсыз болып.
Мен медитациялар мен ұлы шындықтарды күттім, бірақ олардың орнына қызықсыз және ауыр жұмыс сырғып кетті.
-Кейін білесің. Және күн батқанға дейін мұны істеу керек, әйтпесе мағынасы болмайды.
Және ол жағына сәл отырды да, аяғын айқастырып, қолын тізеге қойды.
Жарайды, мен іске кірістім.
Жер жұмсақ болып шықты, күрегі мыжылған түріне қарамастан өткір екен, мен көтерілдім. Ағашты айнала арық қазып, басына қонған Земфираның әніне әуенді ысқыртып, тереңдей бастады.
Бірақ көп ұзамай бәрі оңай емес екені белгілі болды.
Зұлым ағаштың қолмен үзуге болмайтын түйінді және күшті тамыры көп болды, тіпті оны күрекпен де бірінші рет кесу мүмкін болмады ...
Күн тәждердің арасынан соғып, мен тез терлей бастадым.
Шашсыз басы өртеніп, ерекше киімдер кісенделген қозғалыстар, кедергі келтірді. Бетке шаң мен кір қонып, көзге өрмелеп, одан сайын қышиды. Шөлдедім, бірақ біз өзімізбен су алмадық, кеуіп қалған кеңірдек барған сайын зімбірге ұқсайды.
– Шөлдедіңіз бе? — деп кенеттен Понг ағай сұрады.
– Иә, – дедім қуанып.
Иә, енді ол керемет жасап, киімінің астынан колбаны суырып алады ...
Мен басымды изеп, одан бетер күректендім.
Көп ұзамай алақанымда мозолей пайда болып, сандалдарым аяғымды бірнеше жерінен ысқылайды. Менің терімнің иісінен шыбын-шіркей қалың бұталардан шығып, қуанған қышынумен шабуылға шықты.
Ағаш астындағы шұңқыр үш жаяу сарбазға жететіндей үлкен болды, тай дегенде, тамыры тоқтап қалмады, діңгегінен жұлып алып, сұм өсімдікті жұлып алмақ болған әрекетім еш нәтиже бермеді. Мен тек бір мозозын жұлып алдым да, ауырсынуды басу үшін қолымды аузыма салуға тура келді.
Ол Пон ағаға ашулы қарады... ол шынымен менің қандай сорақы екенімді көрмей ме?
Бірақ монах еш алаңдамағандай көрінді.
«Мына ағаш екеуің бір-біріне ұқсайсыңдар», - деді ол, мен күректі қайтадан қолға алып, аяғыма ұшын қағып кете жаздадым: тағы бір-екі сантиметр болса, мен онсыз қалатын едім. бас бармақсол жақта.
- Немен?
Бірақ Понг ағасы үнсіз қалды.
Бір кезде тізе бүгіп, тіке түскен тамырларға жету үшін көлденең дерлік күрек алуға тура келді. Сосын олар ағашты бүйірінен құлатып үлгерді де, іс бұрынғыдан да көңілді өтіп, күн бірте-бірте азайып, ыстық басылды.
Ең соңғы тамыры сұмдық сықырлап жарылғанда, шаршағанымнан қолдарым дірілдеп, ағаштың ащы иісінен басым айналып, бәрінен бұрын қарғыс айтып, күректі тастағым келді.
«Жарайсың, сен мұны істедің», - деді Пон бауырлас. «Енді отыр және тыңда.
Мен жерге құлап түстім, шаршағандықтан өліп бара жатқанда, ең болмағанда бір нәрсені түсіне алмаймын деген ой келді.
«Сен және мына ағаш бір-біріне ұқсайсың», - деп қайталады монах. - Қарапайым адам былай орналасады: діңі мен жүздеген түбірлері - жуан және жіңішке, айқын көрінетін және әрең ажыратылатын. Ол жаман әдет деп танитындарын, ал басқаларын зиянсыз әдеттер деп санайды. Сонымен бірге, олар оның өмір сүруіне кедергі келтіреді, қозғалуға мүмкіндік бермейді. Өміріңізді өзгерту үшін олардың барлығын қысқарту керек.
«Бірақ тамырсыз ағаш өледі...» деп қарсылық білдірдім.
«Әрине», - деп күлді Понг аға. «Бірақ оның бар болуы толығымен тоқтамайды. Бізге «ағаш» ретінде белгілі болмыс басқа нәрсеге айналады... Адаммен де солай... Өздерінің байланысын жойғандарды өлім емес, тек басқаша, әлдеқайда еркін және оңай өмір сүру жолы күтіп тұр.
Бұл идея қызықты көрінді ... «тамырларды кесу», ұшу ...
Бірақ бұл мүмкін бе? Және бұл қанша уақытқа созылады?
Егер олардың мыңдаған саны болса және әр ... он, елу жылды жою керек пе?
«Жүздеген адамдар өсіп-өнетін ең қалың тамыр - адамның надандығын, білімсіздігін бағалайтын бейімділік», - деп жалғастырды Понг бауырлас мені тым терең күмәнданудан сақтай отырып.
«Бірақ менің білімім артық!» - Мен шыдай алмадым. - Жоғарғы білім! Институт және...
«...және білім сізге көмектесті, - деді монах, - шын өмірге келгенде? Иә, әрбір батыстық дерлік өзімен бірге неше түрлі ақпараттар жинайды, ал егер олар оны еркін, күшті, бақытты етпесе, олардың не керегі бар? Әлде мен қателестім бе? Есіңізде болсын!
Е, иә, қанша ғылыми дәрежесі болса да бір-екі рет көше алаяқына алданып қалған профессорлар. Ақыл-ойы мен дүниетанымын мақтан тұтып, ақымақ болып, өз зиянына қарай әрекет ететін, ұсақ-түйек болса да өзін-өзі ұстай алмай, өмірін өз ақыл-ойының құдіретін дәлелдеуге жұмсайтын білгірлер.
«Мен ғылым мен білімнің нашар екенін айтқым келмейді», - деді Понг бауырлас ақырын. – Тек олардың шынайы білім бермейтінін, мына өмірді дұрыс пайдалануға көмектеспейтінін түсіну керек.
«Ең жаман надандық – сіздің шектеулі ақылыңыз бәрін түсінді деген сенім», - деп жалғастырды ол. – Осы қағидамен өмір сүрген адам өз еркімен өзін торға салып, кілтін лақтырып жібереді. Ал бұл өмірде оған ештеңе істеу мүмкін емес. Мүлдем.
Мен толқып кеттім:
«Әр адамның өмірі көп пе?»
«Олар туралы басқа кезде айтамыз.» Пон аға бір қимылмен орнынан тұрды. - Бүгінге жетеді.
«Бірақ мұның бәрі не үшін болды? – деп сұрадым мен тамырымен жұлынған ағашты нұсқап. «Сіз... түсіндіре алмайсыз ба?
-Тыңдайсың ба? – оның жүзіндегі күлкі балаша, еркедей жарқырайды. «Сөздер іс пен тәжірибемен расталмаса, құнды емес, мен сізге ешқашан ұмытпайтын тәжірибе бердім.
Мұнда ол қателеспеді ...
Сынған мозозы, тартылған белі, жамбастары мен балтырлары қатты ауырып, орнымнан әрең тұрдым. Күйген бас, ауырған теріге қарағанда, масалардың шағуынан қышу және шөлдеуден кеуіп қалған тамақ ...
Сіз кеңседе немесе қашықтан жұмыс істеп, жағажайдан тікелей жұмыс істеп, сабан арқылы мұздай салқын коктейльді ішіп, бикинидегі қыздарға жалқаулықпен қараған кезде де мұндай тәжірибені алмайсыз.
Иә, егер басқа «сабақтардың» бәрі осылай ұйымдастырылса, мен шыдай алмаймын, мен бір-екі аптада емен беремін немесе түнде қараңғыда қашып кетемін, бұрын заттарымды ұрлап кетемін. ...
«Жүктеріңді жина, ауылға барайық», - деді Пон аға, мен өзімнің тамырларымды ойға алған сарайдың астына қарап.
Кеше түнде монах маған олар туралы жақсылап ойлануды, өмірімді немен құртып жатқанымды, қымбат уақытымды қалай босқа өткізгенімді анықтауды айтты. Ол маған өз еркімен айналысатын нәрселерді ләззат, норма немесе қоғамдық парыз деп санап, тізім жасауды бұйырды.
Мен көп жылдар бойы бос сөзбен ғана айналыспай, өзімнің үстімнен осы сандырақ билікті беріп жүргенім белгілі болды.
Мен қырық жыл бойы өлтіргенім үшін өзімді жақсылап жазғым келді!
– Иә, – дедім орнымнан тұрып.
«Сіз өзіңізді қайғы-қасіреттің қолына бермеуіңіз керек», - Пон аға, әдеттегідей, менің жан дүниемде не болып жатқанын жақсы түсінді. - Рефлексияның нәтижесі өкініш емес, қуаныш пен әрекетке дайын болу болуы керек.
- Бірақ қалай? Мен қалай екенін білмеймін!
Иә, сізде заттардың жоқтығының үлкен плюс - буып-түюге уақыт жоғалтпау.
«Ух, мен көптен бері сұрағым келді...» деп бастадым, ғибадатхана артта қалып, біз батысқа қарай, Меконг жағалауымен жүріп келе жатқанда. – Неліктен сізді «дұрыс емес монах» деп атайды? Ал «талапоин» дегеніміз не?
Алда келе жатқан Понг аға артына қарады.
Ал бұл білім сізге қалай көмектеседі? — деп сұрады ол асқан қаталдықпен. «Ақылыңды тәртіпке келтір, оның құтырған ит сияқты адасып кетуіне жол берме, сонда ғана ол алмас важра сияқты қаруға айналады, ...» Бұл жерде монах күлді. -Оларды не үшін атайды? Түсінікті емес пе?
Және ол қара өрілген швабрамен тәж киген басын шайқады.
«Мен көп жылдар бойы Будданың кішіпейіл қызметшісі болдым, мыңдаған адамдардың бірі болдым», - деді Понг бауырлас ақырын және байсалды түрде. «Бірақ қазір мен бәрін артта қалдырдым: Будда, кішіпейілділік, дұғалар. Ендеше, сөйлеңіз...
Алдында өте терең емес, түбінде тік қабырғалары мен бұталары бар сай болды.
Оның үстіне лақтырылған бөрене көпірді бейнелеген.
«Бір-бірден барайық, өйткені ол өте күшті емес», - деп ескертті Пон бауырлас, мысықтың мейірімділігімен, арғы жаққа оңай жүгірді. - Сенің кезегің. Қәне қәне!
Мен бөренені абайлап бастым - егер сіз тепе-теңдікті жоғалтсаңыз, сіз тікенді бұтақтардың шиеленісіне ұшып кетесіз, онда сізді жұлып қана қоймай, бірдеңені сындырып алуыңыз мүмкін!
Бұл сандалдар да ыңғайсыз, табаны тайғақ.
Астымда тұрған ағаш қатты жарылып, қолымды сілкіп жібердім. Ол Понг аға күтіп тұрған жерге қарай алға секіріп ұмтылды, бірақ оның аяғының астында тек қана бос болды.
Ал келесі сәтте мен бұталарға, мұнарадан секіргіш сияқты - суға кірдім.
Бірақ су онша тікенді емес.
Бақытымызға орай, мен ештеңені сындырған жоқпын, орнынан қозғалмадым, тек өзімді тырнап алдым, бірақ сайдан шығып, мен ашуланып кеттім. Пон аға маған ең байсалды көзқараспен қарап тұрды, бірақ оның қара көздерінде жоқ, жоқ, күлкі ұшқындап кетті.
«Бұл жақсы», - деді ол маған жаңадан келген адамның шапанын түзетуге көмектесіп. – Көрдіңіз бе, астыңыздағы бөренелердің өзі сынған, ауыр екенсіз...
- Иә, олай емес! – дедім мен жанасып: – Бар болса Артық салмақ, содан кейін аздап, бес-алты килограмм.
- Қойшы? - монах маған жарқыраған күлімсіреп қарады, мен бұған шыдай алмай, басқа жаққа қарадым. - Мен бәрін артта қалдырдым, ал сіз әлі күнге дейін әртүрлі нәрселері бар сандықтарды сүйреп жүрсіз: иллюзиялар, әдеттер, ұяттан қорқу, жақсы және лайықты көрінуге деген ұмтылыс. Әлде осының бәрінің салмағы жоқ деп ойлайсың ба? Қорғасыннан да ауыр!
«Көпірді бұзған адам жөндеуі керек», - деді ол сәл үзілістен кейін. - Бүгін. Ал сіздің салмағыңыз піл сияқты екенін ескерсек, біз бір ағашты емес, екі ағашты пайдаланамыз.
Әлі жазылмағандарға жаңа мозол қосылатын шығар деп, күрсіндім.
-Сен не ойладың? Понг ағам иығымнан қағып алды. Сіз демалысқа келген жоқсыз.
Көп ұзамай жол бізді жолға апарды, ал жолдың шеттерінде бос сүт бөтелкелері, кола мен сыра, түрлі-түсті пластик пакеттер кездестіре бастады - бұл тайлардың жақын жерде тұратынының сенімді белгісі, олар үшін бір принцип бар. қоқысты өңдеуде: оны аяғыңызға тастаңыз.
Арт жақтан мотордың гуілдеген дауысы шықты да, мотоцикл мінген жас сыпырылып өтіп кетті.
Ол қатты тежеп, Пон ағаға құрметпен тағзым ету үшін аттан түсті. Ол маған таңдана қарады және иіліп тағзым етті, бірақ әлдеқайда сенімді.
Стартер сықырлап, велосипед жылдам кетті.
«Мүмкін, бармағаным жөн болар...» деп қорқа бастадым. - Адамдарды көбірек қорқыту үшін ...
Екінші күні сүйреткен халатымда әлі де өзімді жайсыз сезіндім. Оған қоса, епті Пон ағаның қасында мен ебедейсіз дөрекі болып көріндім, басымның жаңа қырылған үсті күйіп, күлкілі көрінетін шығар.
- Сен ұялшақсың ба? — деп сұрады монах. Сіз ақымақ сияқты көрінесіз деп қорқасыз ба?
Мойындауға ұялдым, бірақ өтірік айту маған жиіркенішті болып көрінді. Сөйтіп, іштей аз-кем күресіп, бас изеп, сандалымның саусақтарына мұңайып қарап қалдым.
«Уайымдамаңыз», - деді Пон бауырлас баланы жұбатқан ересек адамның үнімен. — Сенің түрің дәл солай!
Мен бастадым.
«Бірақ сіз менімен бірге ауылға келесіз, мен сізді көріп, есте сақтауыңызды қамтамасыз етемін. Өзіңіздің әдемі және дұрыс деп санайтын бейнеңіз тек сіздің ойыңыздың туындысы екенін түсініңіз, одан басқа ештеңе жоқ. Шындығында, сіз оны кез келген уақытта бас тарта аласыз немесе оны басқасына өзгерте аласыз, бірақ сіз қаламайсыз.
«Ағартушылар жұмысқа бармайды» кітабының авторы Олег Гор бірден оның қарапайым сұрағын оқиды: ыдыс жуудың сіздің рухани өзін-өзі тануыңызбен қандай ортақтығы бар? Бір қарағанда, мүлдем ештеңе жоқ, бірақ содан кейін бұл туралы біраз уақыт ойлану маңызды мәселе. Немесе бірден кітапты ашып, тай будда монастырында студент ретінде рухани өсудің айтарлықтай тәжірибесін алған автордың шытырман оқиғаларының сипаттамасына үңіліңіз.
Иә, Олег Гор шынымен де бизнесмен, бірақ бұл оның болмыс процестеріне сәл басқаша қарауына кедергі келтірмейді. Иә, ол адамда Самсараның дөңгелегін дұрыс бағытқа бұру қабілеті бар ма екен? Ал егер бар болса, оны қалай жасауға болады? Планета тұрғындарының кез келгені оның бойындағы шығармашылық қабілеттерін дамыта ала ма, әсіресе ол алғашқы джунглиде өмір сүрсе?
Егер сіз Олег Гор есімді автордың «Ағартушылар жұмысқа бармайды» кітабын оқығыңыз келсе, онда бұл рахаттан бас тартпаңыз. Жоғарыда айтылғандардың барлығына және басқа да көптеген сұрақтарға жауап аласыз. Өнім сіз оған жұмсаған уақытыңызға тұрарлық. Қалай дегенде де, өмірі ашу-ыза, күйзеліске, қобалжуға толы сенімсіз қала тұрғынынан өз өмірін өзгертуге көшкен адамның мысалын көресіз. Ал мұндай әңгімелер әрқашан өз құпиясымен баурап алады. Өйткені, жан дүниеміздің түкпір-түкпірінде не болып жатқанын қағаз жүзінде толық сипаттау мүмкін емес.
Дегенмен, сіз өзіңіздің өміріңізде бірдеңені өзгерткіңіз келе ме және шынымен де қандай да бір ағартушылыққа айналу сияқты күмәнді жолды қалайтыныңызды нақты шешудің мағынасы бар ма? Сіздің өміріңізде бір нәрсені жылжыту үшін нені құрбан етуге тура келеді? Сіз өзіңіздің әрекеттеріңізге өкінесіз бе, оның салдарын жою күші жеткіліксіз болуы мүмкін - бұл сізге байланысты. Одан кейін «Ағартушылар жұмысқа бармайды» кітабының сізге көмектесуі мүмкін. Тек «саңырау телефоннан» сақ болыңыз. Өйткені, мұндай кітаптарды оқығаннан кейін бәрі бірдей қала алмайды.
Кітапта сіз ең көп таба аласыз толық сипаттамаадам өз ақыл-ойын басқаруды, эмоцияларды басқаруды және денені дұрыс жолға бағыттауды оңай үйренетін әдіс.
Гор жұмысының басқа да осы тектес туындылардан басты айырмашылығы – автордың бейнелерді, сөздерді қалай дәл таңдап, бөлшектерді сипаттауында. Сіз оқудан үлкен ләззат аласыз, өйткені автордың өзі жазған тақырыбы туралы жақсы түсінік бар. Көптеген оқырмандардың пікірінше, «Жарқындар жұмысқа бармайды» - бұл, ең болмағанда, терең мағыналы кітап.
Біздің әдеби сайтымызда сіз Олег Гордың «Ағартушылар жұмысқа бармайды» (Фрагмент) кітабын әртүрлі құрылғыларға қолайлы форматта жүктей аласыз - epub, fb2, txt, rtf. Сіз кітап оқуды ұнатасыз ба және әрқашан жаңа өнімдердің шығарылымын бақылайсыз ба? Бізде әртүрлі жанрдағы кітаптардың үлкен таңдауы бар: классика, заманауи ғылыми фантастика, психологияға арналған әдебиеттер және балаларға арналған басылымдар. Сонымен қатар, біз жаңадан бастаған жазушыларға және әдемі жазуды үйренгісі келетіндерге қызықты және танымдық мақалаларды ұсынамыз. Біздің әрбір келушіміз пайдалы және қызықты нәрсе таба алады.
Ағартушылар жұмысқа бармайды
© Гор О.Н., мәтін, 2017 ж
© Гаркуша Н., иллюстрациялар, 2017
© Дизайн. «Баспа үйі» Е » ЖШС, 2017 ж
Алғы сөз
Көптеген ондаған жылдар бойы мен қарапайым адам ретінде өмір сүрдім - проблемалар, уайымдар, сенімсіздіктер және біз өзімізге молынан беретін басқа да «қуаныштармен» қоршалғанмын. Мен бұл жағдайды түбегейлі және жақсы жаққа өзгертуге болады деп ешқашан күдіктенген емеспін.
Азаттыққа шешуші қадам жасауыма небәрі бірнеше ай қажет болды.
Әркімде менің істегенімді қайталауға, қиындықтар батпағынан ешқашан сәтсіз жолға шығуға мүмкіндігі бар. Ол үшін өзіңізді монастырьге қамап қоюдың қажеті жоқ, сізге тек сана, ерік-жігер және қайда және қалай қозғалу керектігін білу қажет.
1-тарау
Таиландтың солтүстігіндегі Нонг-Кхай қаласында мен де өзіме дейінгі және кейінгі жүздеген шетелдіктер сияқты Тайланд визасын алу ең оңай болып табылатын Лаос астанасына барар жолда өттім.
Паттайядан келген автобус бір жарым сағатқа кешігіп келді, мен одан тітіркеніп түстім: ұйқым қанбай, түнді ыңғайсыз креслода өткіздім, бұл бүкіл денемді ауыртады, бірақ Мен сондай-ақ Вьентьянға «халықаралық бассты» жіберіп алу қаупін тудырамын және келесі жолы кім біледі қанша уақыт күтемін!
Жан-жағыма қарамай, тітіркендіретін такси жүргізушілеріне де мән бермей, кассаға қарай жүгірдім.
Жыртылған қоңыр халатты монахқа жүгірді.
Ол ең сәтсіз сәтте аяғының астына кіріп кеткен, бірақ дер кезінде тілін тістеген тақырыптар туралы бәрін айту үшін аузын ашты. Будданың қызметшісін көпшілік алдында қорлау - күлімсіреп тұрған тайлардың күлімсіреуін тоқтатудың және зұлымдардың бетінен ұруға асығудың сенімді жолы.
«Кешіріңіз...» Мен ағылшынша ентігіп, жан-жағыма үрейлене қарадым.
Мен монахты ренжіттім деп біреу қалай шешсе де!
Қоңыр тон иесінің өзі маған ашусыз, тіпті сәл қызыға қарады, қара көздері жыпылықтап. Оның басында шашы, жүздеген өрімге өрілген нағыз қара жалы бар екені біртүрлі көрінді - ақыр соңында, дүниеден кеткендер буддизмде шаштарын қырып тастауы керек.
Содан кейін монах сөйледі, мен оның керемет шаш үлгісін бірден ұмытып кеттім.
«Ештеңе емес», - деді ол. «Соқтығыс бізге жақсы әсер етеді. Екеуі де.
Шекспир мен Черчилльдің тілі одан таза және анық шықты, орташа тайдың ағылшын тілін мүлде түсініксіз ететін ауыр екпінсіз. Күлкі елінде ұзақ жылдар тұрып келген, тек жергілікті тұрғынға ұқсайтын бейтаныс адам болса керек деген ой келді.
«Келесі жолы осы жерлерде болғаныңызда, мені міндетті түрде іздеңіз», - деп жалғастырды монах. - Менің атым Пон аға, мен әдетте Меконг жағасындағы Там Пу Ватта боламын. Ал сіздің орныңызда болсам, облысымызға сапарымды кейінге қалдырмас едім. Толықсың. Қауіпті дәрежеде.
Қолын созып, ақырын білегімді ұстады, ал жанасу мені сәл сілкінді.
«Ух, рахмет...» деп күбірледім, бейтаныс монахтың маған айтқан сөзінің мағынасын түсінбей. Содан кейін оны дөңгелетіп, мен автобустағы көршілерім халықаралық бас кассаға шабуыл жасаған жерге асықтым.
Автобустың өзі әлі платформада тұрды, бірақ асықпасаңыз, ол кетеді немесе орындар таусылады.
Бұл менің алған соңғы билетім еді, қатты орындыққа отырғанда мен жеңіл тыныс алдым. Автобус кетіп бара жатқанда, мен терезеден Пон ағаны іздедім, бірақ ол жоқ.
Бұл жігіттің «Тойып қалдың ғой. Қауіпті дәрежеде ме?
Бірақ кейін олар көші-қон карталарын тарата бастады, мен монахты өз басымнан шығардым.
Мен келесі күні Нонг-Кхайдағы кездесуді ұмытып кеттім - Тайланд жолында кіммен кездесетініңізді ешқашан білмейсіз бе?
Үш айдан кейін менің өмірім кенеттен құлдырап кеткені есіме түсті. Алдымен, мен бірнеше жыл бірге тұрған әйелмен ажырастым, тіпті әйеліме де телефон соқтым, біз жанжалдасып, бір-бірімізді барлық өлім күнәлары үшін айыптап, қабырғаға табақша лақтыра жаздадық.
Содан кейін күтпеген жерден Ресейдегі туыстарымен жанжал туындады, ол толықтай үзіліске жетті және іскерлік қиындықтар болды, нәтижесінде мен ештеңеге қол жеткіздім. Мен сенген адамдар бос және сенімсіз болып шықты, ал мені Таиландқа тұрақты тұруға көшуге мүмкіндік берген өткен ғасырдан бері тамақтандырған бизнес карталардың үйіндей күйреді және ең үмітсіз күш оны құтқара алмады. .