Отыз жыл бойы ол Каменный End ауылында орналасқан Пейпси көлінің жағасында өзінің сүйікті Әулие Николай Ғажайып жұмысшыға арналған үлкен бос шіркеуде қызмет етті. Бұл өте қаңырап бос орын және Василий әке өзін періштелік атаққа лайық емес деп санап, монастыризмді қабылдамағанымен, оның өмірі нағыз гермиттің өмірі болды.
Онымен жеке танысып, өзі басқарған қызметтерінде көру мүмкіндігіне ие болдым. Бұл құрмет пен дұғаға толы арнайы қызметтер болды. Ол өте ерекше, керемет рухты адам болды және оның өмірі өте терең және қызықты кітаптың негізіне айналуы мүмкін және болуы мүмкін.
Василий әкенің литургиясы бірнеше сағатқа созылуы мүмкін, ол әрқашан кім және кім үшін дұға етуді сұрағандарды еске алды, тек Ұлы кіреберіс онымен қырық бес-елу минутқа созылуы мүмкін - ақсақал тірілер мен өлілерді еске алды. Шиша.
Иеромонах Александрдың (Дзюба) естеліктерінде ақсақал суық, жылытылмаған құрбандық үстелінде, қыста денесінен бу шығатындай етіп дұға ететін.
Шынымды айтсам, Василий әке холерик, жалынды мінезді адам еді, оған бұл оңайға соқпады, бірақ ол әрқашан бір сәтке демалмай, ежелгі ақсақалдарға тең келетін нағыз аскетик болып қала берді. Шіркеуден алыс адам да жақын жерде болса да, оның адамдарға және Құдайға деген сүйіспеншілігін және ғажайыптар жасай алатын сенімін сезіне алады.
Барлығыңыз, жаңадан кеткен протоиерей Василий үшін дұға етіңіздер.
Пікірлер
Сұрақ қойыңыз немесе кішіпейіл пікіріңізді білдіріңіз:
13.03.11 Жк 11:56 - `Герасимов Артем`
Мәңгілік естелік!
Тоқсаныншы жылдардың ортасында Алланың қалауымен «Тас басындағы» абызға қайта-қайта келеді. Онымен бірге елде және шетелде болды. Онымен жиі араласудың сәті түсті. Ол кезде мен жас, ақымақ, ыстық едім. Діни қызметкермен қарым-қатынас көптеген жолдармен маған кішіпейілділікке үйренуге көмектесті және жердегі және рухани өмірге деген көзқарасымды қалыптастырды. Мен оның қайтыс болғаны туралы қайғымен білдім, бүкіл орыс жері мен оның халқы үшін тағы бір ұлы дұға бізді тастап кетті.
Құдай оның жанын тыныштандырып, оған Аспан Патшалығын берсін.
Герасимов Артем (PAPIruss)
13.03.11 Жк 17:42 - Анонимді
Аспан Патшалығы!
Тәңірім, протоиерейң Василийдің жаңадан кеткен қызметшісінің жаны тыныш болсын!
Оның ерікті және еріксіз, білген және білмеген, ұмытылған және мойындалмаған күнәларын кешіре гөр!
Және Оған Аспан Патшалығын бер!
17.03.11 ж. 00:30 - `Мезерницкий Лариса мен Александр`
Тыныштық, Мырза, жаңадан кеткен қызметші Василий
Діни қызметкер жексенбі күні Печора монастырының үңгірлеріне жерленді. Батиушкилер жерленді, олар әртүрлі уақытта діни қызметкер ретінде батасын берді.
Жаратқан Ие әйелім екеумізге Оның алдында мойындауға, Оның қамқорлығындағы Қасиетті жерге баруға мүмкіндік берді. Ол бізге үйленді. Батюшка жігерлі дұға кітабы, егер ұйықтар алдында кешкі намазда ешкімді айтпағанын есіне түсірсе, түнде тұрып дұға ететін. Жоғарыда айтылғандай, ол Stone End ауылындағы үлкен шіркеуде қызмет етті. Тұтастай алғанда, приходшылар өте аз, ал қыста қақаған аязда ешкім жоқ .... және діни қызметкер жалғыз немесе ескі забур жыршысымен бірге қызмет етеді. Оны мәңгілік есте сақтау және біз Жаратқан Иеден сұраймыз, ол Көк Патшалығын берсін!
Мезерницкий Лариса мен Александр (Бұл суреттер 1997 жылғы)
21.03.11 Дс 21:54 - Қажылық
Ұлы Отан соғысы туралы «православиелік» мифтер
Николай Каверин, «Қасиетті от» No13, 6-10 б
Орыс халқының Ұлы Отан соғысындағы Ұлы Жеңісінің 60 жылдығына байланысты шіркеу басылымдарында жарияланған осы дәуірге қатысты бірқатар мифтерді атап өтпеу мүмкін емес. Шіркеу немесе мұрағат көздеріне сілтеме жасамаған бұл мифология кітаптан кітапқа тарайды. Бұл мифтердің көпшілігінің авторы протоиерей Василий Швец. Оның жазбалары Сергей Фомин құрастырған православиелік миф жасаудың өзіндік энциклопедиясы - «Екінші келуге дейінгі Ресей» (Мәскеу, 1993, 1994 және т.б.) кітабында барынша толық көрсетілген. Бұл мифтер иеромонак Филадельфтің (Моисеев) «Жұмысты арашашы» (М., 1992) кітабына да енгізілген.
Фр. Василий Швец (ешбір дереккөзге сілтеме жасамай-ақ!) өте тақуа болып көрінуі мүмкін, өйткені олар сенуші орыс халқы қатты құрметтейтін құлшынысты христиандық түрінің шапағатшысы, Құдай Анасының Қазан бейнесімен байланысты. Дегенмен, сенгіш оқырманға Фр қаламынан шыққанның бәріне соқыр сенбеуді ескерткен жөн. Василий Швец, содан кейін соғыс туралы әртүрлі жинақтарға енді.
Біз сипатталғандардың бәрін талдамаймыз. Василий оқиға туралы біз тарихи шындыққа сәйкес келмейтін нәрсені қысқаша ғана атап өтеміз.
Мәселен, мысалы, Prop бойынша. В.Швец Ұлы Отан соғысы басталғаннан кейін бірден Ресейді жау шапқыншылығынан құтқару үшін жалынды дұға еткен Ливан тауларының митрополиті Ильястың (Караме) (Антиохия патриархатының) кеңесі бойынша И.В. Сталин Ленинград қоршауында митрополиттер Алексий (Симанский) мен Сергиймен (Страгородский) кездесті (273-бет). Алайда, мұндай кездесу туралы тарихи деректер табылған жоқ және төменде көретініміздей, оның болуы мүмкін емес еді. Ал жалпы алғанда, Сталиннің 1941 жылы Антиохия шіркеуінің епископымен кеңесе алатыны өте күмәнді, ал Сталин орыс епископтарын 1943 жылы ғана қабылдады. Бұл «Екінші келуге дейінгі Ресей» кітабында келтірілген басқа мифке ұқсайды: «Даусыз факт - 1941 жылы қазанда Царицынодағы құтты Матронаға И.В. Сталин» (271-бет). Кеңес мемлекетінің шіркеуге деген көзқарасын түбегейлі өзгерткен Сталиннің Орыс Православие Шіркеуінің үш митрополиті Сергий (Страгородский), Алексий (Симанский) және Николай (Ярушевичпен) алғашқы тарихи кездесуі болғаны белгілі. 1943 жылы 4 қыркүйекте. Одан кейін Сталин православие шіркеуінің патриоттық іс-әрекетіне жоғары баға берді, майданнан көптеген хаттар түскенін атап өтті, мұндай ұстанымды діни қызметкерлер мен діндарлардың мақұлдауымен Кеңесті шақыруға және Патриархты сайлауға келісіп, ашуды ұсынды. теологиялық академиялар мен діни қызметкерлерді дайындайтын мектептер ай сайынғы шіркеу журналын (Мәскеу Патриархатының журналы) шығаруға рұқсат берді және епископтар мен діни қызметкерлерді қуғында, лагерлерде және түрмелерде босату мәселесімен айналысуға бұйрық берді. 1943 жылдың қыркүйегінен бастап барлық жерде мыңдаған шіркеулер ашыла бастады, олар құдайсыз бесжылдық жоспарлар жылдарында ерте жабылды.
Бірақ Фр жазбаларына қайта оралу. Василий Швец. Оның қоршауда қалған Ленинградтың төңірегінде Құдай Анасының Қазан белгішесі бар шеру туралы хабарлары, тағы да Ливан тауларының митрополиті Ілиястың нұсқауымен Кеңес үкіметіне тапсырған (273-бет).
Ленинградты не қоршады? Үздіксіз бомбалау мен атқылау, аштық пен су тапшылығы, қараңғылық пен қыста қатты аяз - бұл Ладога көлі арқылы бос жатқан аумақтың қалған бөлігімен «өмір жолы» арқылы ғана байланысты Невадағы қаладағы нақты жағдай. елдің. 1941 жылдың 8 қыркүйегінен 1943 жылдың 18 қаңтарына дейін созылған блокада кезінде митрополит Алексий (Симанский) үнемі қоршаудағы Ленинградта болды, сондықтан оның Сталинмен кездесуі туралы сөз болған жоқ, қанша Прот. Василий Швец пен «Екінші келуге дейінгі Ресей» кітабының құрастырушысы туралы сөз болған жоқ. Владика Алексий собордағы құдайлық қызметтерді үнемі атап өтіп, қоршауда қалған қаладағы қаһармандық жағдайын өзіне сеніп тапсырылған отарлармен бөлісті. Владика жалғыз қызмет етті, диаконсыз, ол өзі «аштық пен жарадан қайтыс болғандардың барлығын» еске алуды оқыды және әр кеш сайын ол сол кезде өмір сүрген соборды ғажайыппен аралап, Әулие Николайға молебен қызмет етті. белгішесі.
Ашаршылық пен бомбалауға қарамастан, аштықтан қажыған халық қоршаудағы қаланың сүйікті архипасторы қызмет еткен соборға барды. Епископ Алексий өзінің пасторлық сөзімен ерте жеңіске, Құдайдың анасын қорғауға және Ленинград патроны Әулие Александр Невскийдің көктегі шапағатына үмітпен ең қиын уақытта өз отарын қолдап, жұбатты.
Мұндай жағдайларда фашистердің қоршауындағы қаланың айналасында Құдай Анасының белгішесінің шеруін қоршауға ешқандай жағдай, мүмкіндік, күш, дін қызметкерлері де болған жоқ.
Бүкіл блокада кезінде митрополит Алексиймен үнемі байланыста болған Ленинград деканы протоиерей Николай Ломакин былай деп еске алды: «Митрополит Владика қорықпай, жиі жаяу Ленинград шіркеулеріне барды, оларда құдайлық қызметтерді орындады, барлық жерде діни қызметкерлермен және қарапайым адамдармен сөйлесті. батылдық, жеңіске деген сенім, христиандық қуаныш пен қайғыда дұға жұбату. Владиканың өзі кейде ауырып, күннің кез келген уақытында оған келген діндарлар мен дінбасыларды қабылдады. Барлығымен ол біркелкі, мейірімді болды - ол бәріне сүйіспеншілік танытты, әлсіздерді қалай жігерлендіріп, әлсіздерді күшейтуді білді. Ешкім Раббымызды мұңайып, рухани шабытсыз қалдырған жоқ. Владика көптеген адамдарға жеке қаражатынан материалдық көмек көрсетті; өзін айырды, ол христиандық жолмен тамақпен бөлісті. Ленинград қоршауының қиын күндерінде отарды дұға арқылы жұбатуды және рухани жігерлендіруді қалайтын Владика Алексийдің өзі аштықтан қайтыс болған қарапайым адамдарды бет-әлпетіне қарамастан жиі жерледі және бұл жерлеулерді ерекше салтанатты түрде қойды »(Мәскеу Патриархатының журналы, 1945 ж., № 4, 26 - 27 б.) .
Тек 1943 жылдың қаңтарында блокаданың бұзылуы митрополит Алексийге патриархалдық Локум Тененс Сергиуспен (Страгородский) кездесу және кеңесу үшін ең қиын жағдайда жүруге мүмкіндік берді. 1943 жылы епископтар кеңесінен кейін митрополит Алексий азап шеккен қаласына оралды. 1943 жылы 11 қарашада «Ленинградты қорғағаны үшін» үкіметтік медалімен марапатталды.
«Екінші келгенге дейін Ресей» кітабы шыққаннан кейін, 1941 жылы желтоқсанда Құдай Анасының Тихвин белгішесі бар Мәскеудің ұшуы туралы тақуалық аңыз үнемі қайталанады (275-бет). Сталиннің 1943 жылдың қыркүйегінде Орыс православие шіркеуінің үш митрополитімен тарихи кездесуіне дейін ешқандай діни үгіт-насихат, тіпті одан да көп әскерлер арасында сөз болуы мүмкін емес екенін тағы да еске түсіреміз. 1941 жылдың қазан-желтоқсан айларындағы Мәскеу қорғанысы жағдайының күрделілігі мен трагедиясын нақты түсіну үшін немістер астананың шетінде болған кезде мұндай «белгішемен ұшу» үшін, ұшқыш, ол батылы осыны күткен еді аяусыз жазаны әскери трибунал.
Прот. В.Швец Сталинградты қорғау кезінде Еділдің оң жағалауында біздің әскерлер арасында Қазан иконасы тұрғанын, сондықтан немістер біздің әскерлерді жеңе алмағанын былай деп жазады: «Әйгілі Сталинград шайқасы оның алдында дұға оқудан басталды. бұл белгіше, содан кейін ғана шабуыл сигналы болды. Белгіше майданның ең қиын учаскелеріне, қиын жағдайлар болған жерлерге, шабуылдар дайындалып жатқан жерлерге жеткізілді. Діни қызметкерлер мінажат етті, сарбаздарға қасиетті су себілді...» (275-бет) Осындай ақылға сыймайтын идилияны (ол кездегі орыс священниктерінің үлкен бөлігі түрмелер мен лагерлерде болған) сипаттай отырып, Фр. В.Швец Сталинград шайқасын Бородиномен шатастырса керек. Протоиерей Василий сипаттағанның бәрі қаншалықты әдемі және тақуалық оқылса да, орындалмады.
Сталинград шайқасына қатысушылардың (осы жолдар жазушысының әкесі белсенді Қызыл Армияның құрамында бірінші күннен соңғы күнге дейін соғысып, Сталинград шайқасына офицер ретінде қатысқан) куәліктері бойынша Шайқас басталғанға дейін Қазан иконкасының алдында дұға жасалмады, ал шын мәнінде белгішенің өзі болмады. Алдыңғы қатардағы жауынгерлер аман қалған барлық православие шіркеулерінде діни қызметкерлер біздің армиямыздың жеңісі үшін дұға еткенін ғана растады. Тағы бір рет еске сала кетейік, Сталинград шайқасы Кремльдегі Сталин мен Орыс православие шіркеуінің үш жоғары иерархы арасындағы шіркеу үшін тағдырлы кездесуден жеті ай бұрын болды.
Сталинград үшін шайқасқа тікелей қатысушылар мен сол оқиғалардың куәгерлері жыл сайын азайып барады, ал шіркеу мифтерін жасаушылардың басылмайтын қиялдары оларды «дәстүрлер» және шынайы ғажайыптар ретінде ұсынып, ең күлкілі аңыздарды құрастыруға дайын. Ал мұндай «дәстүрлер» мен «ғажайыптар» бір кітаптан екіншісіне ауысып, Орыс православие шіркеуінің тарихын бұрмалап, орыс жауынгерінің Ұлы Отан соғысы даласындағы ерлігін жоққа шығарады.
Православиелердің ішінде кім ынталы христиан отбасының шапағатшысының дұғалары арқылы жеңістер Мәскеу маңында да, Сталинград маңында да жеңіске жеткеніне және Ленинград блокадасында серпіліс болғанына күмәндануы мүмкін. Құдайдың көмегі және бүкіл Ресей дұға еткен ең қасиетті Теотокостың дұғалары жауды бұзуға көмектесті және 1945 жылғы Пасхадағы Әулие Георгий Жеңіс күні халқымыздың даңқты жеңісіне әкелді.
Бірақ сол кітаптан «Екінші келуге дейінгі Ресей» кітабында Кенигсберг үшін шайқас туралы келесі сөздерді оқығанда: «Орыс шабуылының алдында «Аспанда Мадонна пайда болды» (немістер) Ана деп атайды. Бүкіл неміс армиясына көрінетін Құдай), және мүлдем барлығы (немістер) қаруларында сәтсіздікке ұшырады - олар бір оқ ата алмады ... Бұл құбылыс кезінде немістер тізе бүгіп, көпшілігі не екенін түсінді. мәселе болды және орыстарға кім көмектесті »(276-бет), содан кейін шынымен де орыс солдатының қаһармандық ерлігі мен батылдығы «Берлиннің құлауы» фильмінен арзан және ақымақ сахналанған эпизодтарға айналады ...
Және, ақырында, біздің шіркеуіміздің көрнекті иерархы, митрополит Антони Ленинград (Мельников; +1986) протоиерейдің жазбаларына өте теріс көзқараста болғанын атап өтеміз. Василий Швец.
Қасиетті оттың редакторлары Лазаревский зиратындағы Апостолдарға Киелі Рухтың түсуі шіркеуінің ректоры аббат Сергиусқа (Рыбко) протоиерей Василий Швец ұсынған Ұлы Отан соғысы оқиғалары туралы өз пікірін білдіруді сұрады. .
"Мен Василий әкемнің 80-жылдардың аяғында шығарған Ұлы Отан соғысы туралы әңгімелері мүлдем шындыққа жанаспайды деп есептеймін. Мен тіпті Василий әкем сау емес нәрселерді жазады немесе айтады деп айтар едім. Әрине, ол "Құдайдың көрермені шығар. аяндар «және бұл оған ғана ашылды, бірақ факт ол айтып отырған фактілер тарихи расталмаған. Василий әкенің замандастарының ешқайсысы Мәскеу мен Сталинград маңындағы дұғалар мен шерулер туралы ол келтірген ақпаратты растамайды. мүлде басқа дәуір, және менің ойымша, ол кезде бұл мүмкін емес еді.Егер Василий әке сипаттайтындай мүмкін болса, онда «қайта құру» және екінші «Ресейдің шомылдыру рәсімі» әлдеқайда ертерек, тіпті Сталиннің тұсында да басталған болар еді! Мәселенің мәні мынада: 1943 жылғы Кремльдегі тарихи жиыннан кейін 1949 жылғы діни қызметкерлердің қуғын-сүргінге ұшырағанын, діни қызметкерлер мен жалпы діндарлардың қайтадан түрмеге жабылғанын білеміз. жетпіс жасында шенін алып, бүкіл соғысты Мәскеуде өткізген. Ол жас кезінен Құдайдың ғибадатханасына барған тақуа адам болған. Құдай Анасының Қазан белгішесі бар «әңгіме» менің алдымда, шерумен, соның арқасында Мәскеу түбіндегі фашистердің шабуылы тоқтатылды деп айтылғанда, ол тыңдап, кідірді және былай деді: «Өте тәтті айтты ... сен ол кезде өмір сүрмедің және білмейсің». Сонымен, оның пікірінше, бұл мүмкін емес, ол тікелей Фр. Василий».Енді бұл әңгімелер туралы. Василий Мәскеу мен Сталинградты қорғау туралы көптеген кітаптарда жарияланған, бірақ қандай да бір себептермен олардың «куәгері» болды. Басқа куәгерлер жоқ! Бірақ бұл шіркеу тарихы үшін жеткіліксіз. Бұл фактіні сол нәрсені көрген басқа біреу растауы керек. Өйткені, бұл оқиғалар “бір бұрышта болған жоқ” (Елшілердің істері 26:26).
Шіркеудегі салауатты скептицизм маңызды. Әйтпесе, кез келген алаяқ бізді алдап, қандай да бір «тақуалық» әңгімелерді ойлап табады. Православие сенімі соған қарамастан пайымдаумен ерекшеленеді, ал Киелі Рух «даналық рухы; Парасат рухы» деп Шіркеу Елуінші күн мейрамында ән айтады. Әулие Игнатий Брианчанинов кез келген ілім, кез келген уағыздаушының, ұстаздың, рухани әкенің сөзін Қасиетті Әкелер растауы керек дейді. жазбалары болса Василий Швец Сент. Әкелер, әсіресе Әулие Петрдің ілімі. Игнатий Брянчанинов («Ғажайыптар мен белгілер туралы» сөзін есте сақтаңыз), содан кейін Фр. Василийлер Құдайдың кереметтерінен гөрі жалған кереметтерге жақындайды.
Не жазды, не айтты. Василий, рухани мағынасы жоқ жай ғана тақуалық ертегілер. Мен мұндай нәрселерге сену күнә деп есептеймін, ешкім және ештеңе растаған жоқ.
Әрине, Құдайдың анасы біздің Отанымыздың тағдырына қатысты, оның Ұлы Отан соғысы кезіндегі көріністері болды, бірақ Фр. Базил, менде үлкен күмән бар.
=====================================
Бұл әбден орынды: тіпті «Мәскеу Патриархатының журналы» (1948, № 1) оның орыс халқының фашизмге қарсы соғыстағы жеңісі туралы дұғалары туралы жазған, өйткені сол кездегі көптеген христиандар дүние жүзіндегі Құдай үшін дұға еткен. Қызыл Армияның жеңісі.
Сталинград шайқасы кезіндегі келесі ғажайып құбылыс өте сенімді болып көрінеді. Ұрыстың ең қиын сәтінде генерал Чуйков армиясының бір бөлігінің жауынгерлері Сталинградтың түнгі аспанында қаланың, армияның құтқарылуын және кеңес әскерлерінің жақын арада жеңіске жеткенін білдіретін Белгіні көрді. Бұл құбылыс мұрағаттарда сақталған. Қараңыз: GARF. F. 6991. Оп. 2. D.16. L. 105.
anchoret.front.ru/myth.htm
27.07.17 Бс 20:26 - Анонимді
Маған Василий Швец әке Печорияның қайда жатқанын айтыңызшы
Өтінемін, Печорияда әкем Василий Швец қайда жатқанын айтыңызшы - менің өмірді және менің бүкіл отбасымды (46) маған және бүкіл отбасыма (46) ашқан менің мойындаушым, мені қамтамасыз еткен адам, мен оның жанында болған жоқпын. жерлеу, және қазір ғана, мен оған барамын деп үміттенемін - 2017 жылдың 31 шілдесі, бірақ мен оны қайдан іздеу керектігін білмеймін ...
25.01.18 Бс 13:58 - Діни қызметкер Сергий
«Ағаш» Open православ энциклопедиясы сайтында айтылған
Бет мекенжайы: http://drevo-info.ru/articles/18234.html
"Ол 2011 жылдың 11 наурызына қараған түні Псков Печорында қайтыс болды. Өлерінен 20 күн бұрын үш күн қатты ауырған, кейін ауырсыну басылған. Өмірінің соңғы 17 күнінде ол ештеңе жемеген. 7 күн ішпеді, бірақ Пасха қуанышын бастан кешірген соңғы күнге дейін ол «Мәсіхтің қайта тірілуін көрген ...» әнін айтуға тырысты, ол өлмес бұрын қатты дұға етті, шомылдыру рәсімінен өтуге тырысты. Соңында ол қабылдады. үш рет терең дем алып, соңғы демін алды.
Сол жылдың 13 наурызында Псков-Печерский монастырының Сретенская шіркеуінде жерлеу рәсімі өтті. Ол Псков-Үңгірлер монастырында жеке қабықта жерленген.
Ол жерге келіп, сұраңыз, олар сізге көрсетеді.
21.09.18 Жм 09:58 - Анонимді
Аскет? - Иә, әулие? - Жоқ
Мен құдайым екеуміз Василий әкеге 1986 жылы жазда бардық. Қызмет 9 сағатқа созылды. Әртүрлі бөліктерге діни қызметкер көптеген акатистерді, катисмалар мен канондарды енгізді, сондықтан бұл ұзаққа созылды. Маған діни қызметкер аскеттік спортшы және оның шағын отары, Мәскеу мен Ленинградтан келген жанкүйерлер, сол аскет спортшылары сияқты әсер алдым. Иә, ол кезде мен де сондай едім. Аскетикалық спортшылар, бұл ежелгі ақсақалдардың ерліктері туралы оқыған адамдар \ мысалы, Соровский Серафимінің тасында 1000 күн тұру немесе Стилит Симеон \ оларға еліктеуге тырысты. Нәтижесі: мыжылған қастар, тартылған еріндер, тұйық сана, аскет еместерге дұшпандық, «дүниелік адамдарды айыптау», жақынын жек көру және эгомен қаныққан Құдайға деген өте оғаш махаббат. Олар «жұмегім жеңіл» дегенді ұмытып, «Құдай Патшалығы күшпен алынды» дегенді үнемі келтіреді. Бір сөзбен айтқанда, шынайы христиандық кішіпейілділік, Құдайдың еркіне мойынсұну және Құдайға сенім арту және киелілікке жеке күш-жігермен емес, Құдай береді деген сезім болған жоқ. Бақытымызға орай, Жаратқан Ие мені бұл адасудан алып шықты.
Айға арналған сұрақ-жауап
- 17206 Бұл уақыт мәселесі
1 күн 3 сағат бұрын - 17234 Сіз шамдарды қауіпсіз қоюға болады
1 күн 6 сағат бұрын - 17231 Конфессия православтарды емдейді,
1 күн 6 сағат бұрын - 17233 Сіз дұрыс ойлайсыз! Және әлі де қажет
1 күн 6 сағат бұрын - 17232 Жалпы басқаларды жақсы көру
1 күн 6 сағат бұрын - 17234 Шіркеуде өзін қалай ұстау керек?
1 күн 22 сағат бұрын - 17232 Ата-аналармен қарым-қатынас
1 күн 22 сағат бұрын - 17231 Сәлеметсіз бе. Менің құрбым
2 күн 6 сағат бұрын - 17222 Мастурбация
2 күн 13 сағат бұрын - 17222
2 күн 22 сағат бұрын - 17198 Сенімді өзгертіңіз.
3 күн 20 сағат бұрын - 17224 Сәлем 6 күн бұрын қайын ата жерленген
4 күн 5 сағат бұрын - 17220 Кім күнәсіз емес, жол берсін
4 күн 8 сағат бұрын - 16750 Бұл демонизм.
4 күн 9 сағат бұрын - 17198 Сізге көп рахмет
4 күн 9 сағат бұрын - 17221 Күйеуіңізді тыңдаңыз - ол сізге жақсы
4 күн 9 сағат бұрын - 17198 Күйеуін жақсы көру.
4 күн 13 сағат бұрын - 17219 Марқұмның төсегі.
4 күн 13 сағат бұрын - 17222 Мастурбация.
4 күн 13 сағат бұрын - 17223 Сұрақты түсіндіріңіз
4 күн 14 сағат бұрын - 17223 Бәйбішесі жесір болады
4 күн 16 сағат бұрын - 17221 Тәжі киілген, бірақ боялмаған
4 күн 20 сағат бұрын - 17220 Мен бәйбіше бола аламын ба
5 күн 3 сағат бұрын - 17219 Өгей әкені жерлеу
5 күн 8 сағат бұрын - 17218 Черкинг
5 күн 9 сағат бұрын - 17218 Православие
5 күн 10 сағат бұрын - 17210 Сіз өте категориялысыз.
5 күн 11 сағат бұрын - 17210 Жыртылған сөз тіркесі.
5 күн 17 сағат бұрын - 17210 Жиі араласу туралы
5 күн 19 сағат бұрын - 17210 Кітапқа сілтеме.
5 күн 20 сағат бұрын - 17165 Сөзімді айналдыр
5 күн 20 сағат бұрын - 17195 Құдай айтады
5 күн 21 сағат бұрын - 17210 Әркімде бола бермейтін Құдайдан қорқу
5 күн 21 сағат бұрын - 17195 Дұрыс! Наталья!
5 күн 23 сағат бұрын - 17217 Сәлем. Мен қалаған едім
5 күн 23 сағат бұрын - 17210 Құдайдан қорқу.
5 күн 23 сағат бұрын - 17206 «Өлген монахтарға дұға етіңіз»
6 күн 3 сағат бұрын - 17206 Оптинаға барыңыз
6 күн 4 сағат бұрын - 17195 Құдаймен бірге болу
6 күн 4 сағат бұрын - 17215 Бірінші мойындау
6 күн 4 сағат бұрын - 17214 Не керек,
6 күн 5 сағат бұрын - 17215 Бірінші мойындау
6 күн 6 сағат бұрын - 17214 Жерлеу туралы діни қызметкерге сұрақ
6 күн 7 сағат бұрын - 17165 YouTube сайтындағы Қасиетті Әкелерге қарсы мультфильмдер
6 күн 7 сағат бұрын - 17195 Матай 7:21 Сөйлейтіндердің бәрі бірдей емес
6 күн 7 сағат бұрын - 17210 Шмч. Кипр бұрылды
6 күн 7 сағат бұрын - 17165 Бұл сізге шынымен оқу керек кітап.
6 күн 11 сағат бұрын - 17195 Бір қарағанда орындаңыз! БІРАҚ
6 күн 12 сағат бұрын - 17210 Жындармен байланыс
6 күн 12 сағат бұрын - 16581 Надандардың құтқарылуы туралы
6 күн 22 сағат бұрын - 17213 Діни қызметкердің рөлі аз, бастысы Құдай
1 апта 2 сағат бұрын - 17213 Сәлем, әке, мен
1 апта 3 сағат бұрын - 17165 Youtube уағыздары
1 апта 8 сағат бұрын - 17212 Қайырлы күн! қалаған
1 апта 8 сағат бұрын - Менде жеке деректер жоқ. Профиль фотосуреттерін бермейді. Менің ойымша, барлығы дерлік Мәскеудегі біздің ауладан өтті
1 апта 12 сағат бұрын - 17194 Сізге көп рахмет!!! жарылқау
1 апта 14 сағат бұрын - 17165 Ақпарат үшін рахмет,
1 апта 20 сағат бұрын - 16575 Күйеуі жиенін балалар үйінен алуға қарсы
1 апта 21 сағат бұрын - Түсіндіруіңізді өтінемін
1 апта 22 сағат бұрын - Шамамен 10 тонна, мүмкін 12. Көбінесе мантияда, аз монастырлар болды.
1 апта 23 сағат бұрын - 17165 Бұл мәлімдемені қайдан алдыңыз?
1 апта 1 күн бұрын - 17210 Біртүрлі шіркеу
1 апта 1 күн бұрын - 17194 Өлім алдында жындардың келуі туралы
1 апта 1 күн бұрын - 16635 Жаназадан оқылатын дұға
1 апта 1 күн бұрын - 17194 үшін өте құнды ақпарат
1 апта 1 күн бұрын - 17202 Не істеу керек.
1 апта 1 күн бұрын - 17210 Жас жігіт.
1 апта 1 күн бұрын - 17165 Күнәға құлдық.
1 апта 1 күн бұрын - 17209 Ұрлық пен өкіну
1 апта 1 күн бұрын - 15783 Пирамида
1 апта 1 күн бұрын - 17126 Ғибадатхана алдындағы құрмет
1 апта 2 күн бұрын - 17124 Шомылдыру рәсімінен өткенге дейінгі күнәлар
1 апта 2 күн бұрын - 16138 Мойындау және өкіну
1 апта 2 күн бұрын - 15727 Антихристтің белгілері
1 апта 2 күн бұрын - 17208 Ал, мынаны апаңа бер
1 апта 2 күн бұрын - 17165 Бірден емес екені анық
1 апта 2 күн бұрын - 17207 Балалар нені жиі көреді
1 апта 2 күн бұрын - 17209 Мен өте жақсы болмадым
1 апта 2 күн бұрын - 17208 Әкеге бата бер. менің
1 апта 3 күн бұрын - Құдай сақтасын сені
1 апта 3 күн бұрын - 17207 Иса Мәсіхтің белгішесі
1 апта 3 күн бұрын - 17206 Дәріге емес, Аллаға арқа сүйеген абзал
1 апта 3 күн бұрын - 17117 Күйеуі нашақор. Тиран
1 апта 3 күн бұрын - Русиктегі ұлттық шектеулер алынып тасталды, Аллаға шүкір!
1 апта 3 күн бұрын - № 17165 Құрылатын өмір.
1 апта 3 күн бұрын - Олар қазір кесіп жатыр ма?
1 апта 3 күн бұрын - 17206 Бедеулік туралы сұрақ
1 апта 3 күн бұрын - 17205 баяу ITист болды - олар кім?
1 апта 4 күн бұрын - 17205 Сәлеметсіз бе, кеңес беріңізші
1 апта 4 күн бұрын - 15727 Мәсіх биометрияны ала ма?
1 апта 4 күн бұрын - 17178 Басқа сенімдегі ата-аналар бар немесе
1 апта 4 күн бұрын - 17165 Әрине, ережелер
1 апта 4 күн бұрын - 15727 Бұл мүмкін бе, жоқ па? Жауап
1 апта 4 күн бұрын - ROC және OPC достасады
1 апта 5 күн бұрын - 17117 Соңында жақсырақ білесің
1 апта 5 күн бұрын - 17204 Сіз ең соңғы, содан кейін барасыз
1 апта 5 күн бұрын - 17117 Мен өзіммен бірнеше сөз айтамын
1 апта 5 күн бұрын - Шіркеу экономикасы
1 апта 5 күн бұрын - Әулие Пантелеймон монастырі
1 апта 5 күн бұрын - 17193 Зәйтүн бөлшектері (олеондық)
1 апта 5 күн бұрын - 17202 Ананың қарғысымен күресу
1 апта 5 күн бұрын - 17203 Айна және еден
1 апта 6 күн бұрын - 17202 ананың қарғысы
1 апта 6 күн бұрын - 17201 Сенбеңіз! Сіз намаз оқисыз ба? Сіз ғибадатханаға барасыз ба?
1 апта 6 күн бұрын - 17201 Мен өлім туралы пайғамбарлық еттім
1 апта 6 күн бұрын - 17197 Ұл ойыннан ашуланады
2 апта 7 сағат бұрын - 17194 Мен әке емеспін, сондықтан, менің
2 апта 7 сағат бұрын - 17190 Әр түрлі себептер болуы мүмкін
2 апта 7 сағат бұрын - 17200 құдай қызы (аға жиен)
2 апта 9 сағат бұрын - 17124 Тәубе еткеніңіз үшін Құдай сізді шомылдыру рәсімінен өткенде кешірді. Бірақ сіз діни қызметкерден кешірім сұрай аласыз, дегенмен сіздің өкінуіңіздің өзі де өкінудің бір түрі
2 апта 9 сағат бұрын - 17160
2 апта 9 сағат бұрын - 17180 Иә, енді олар қайтадан үйленеді. Ғибадатханаға хабарласыңыз, олар сізге мұны қалай жасау керектігін түсіндіреді.
2 апта 9 сағат бұрын - Сіз міне аласыз, бірақ сіз тек Пантелеймон монастырында ғана араласа аласыз
2 апта 10 сағат бұрын - 17194 Жауабыңызға рахмет, әке...
2 апта 20 сағат бұрын - 17199 Бала үнемі бір нәрсені сындырады
2 апта 1 күн бұрын - 17196 Шам - дұғаның символы.
2 апта 1 күн бұрын - 17199 Баланың қорғанысы жоқ
2 апта 1 күн бұрын - 17194 Енді ырым
2 апта 1 күн бұрын - 17165 Бірлесу зақымдануды жояды
2 апта 1 күн бұрын - 17188 Мастурбация және т.б
2 апта 1 күн бұрын - 17198 Күйеуіне деген махаббат
2 апта 1 күн бұрын - 17197 Біздің отбасымызда қайырлы кеш
2 апта 1 күн бұрын - 17196 Сәлем..Мен Маргаритамын
2 апта 2 күн бұрын - 17185 Сізге көп рахмет! жарылқау
2 апта 2 күн бұрын - 17195 5 бала мен күйеу болса не істеу керек
2 апта 2 күн бұрын - 17194 Біздің шіркеу дүкенінде
2 апта 2 күн бұрын
2 апта 2 күн бұрын- 17187 бас, соның ішінде. мұғалім
2 апта 2 күн бұрын - 17178 Сіз кеңес бересіз бе?
2 апта 2 күн бұрын - 17191 Кез келген өлшемдегі крест болуы мүмкін
2 апта 2 күн бұрын - 17158 Некені бұзу заңды акт ретінде
2 апта 2 күн бұрын - 17184 Менің білуімше,
2 апта 2 күн бұрын - 17185 Сәлеметсіз бе!
2 апта 2 күн бұрын - 17193 Қайырлы кеш менде екі болады
2 апта 2 күн бұрын - 17192 Жынға жын кірген адам шомылдыру рәсімінен өтуі мүмкін бе?
2 апта 3 күн бұрын - 17191 кеуде крест
2 апта 3 күн бұрын - 17189 Өкілдерді өзгерту мүмкін емес. Иә
2 апта 3 күн бұрын - 17187 Балаларды оқыту керек, әйтпесе
2 апта 3 күн бұрын - 17190 бос сезім
2 апта 4 күн бұрын - 17189
2011 жылдың 10 наурызында Фр. Василий Швец.
Протоиерей Василий Федосеевич ШВЕЦ (1913 - 2011)
2011 жылдың 10 наурызында біздің шіркеудің ең көне діни қызметкері, Псков епархиясының штаттан тыс діни қызметкері протоиерей Василий Федосеевич Швец жердегі өмірдің ерлігін аяқтады. Ол 98 жыл өмір сүрді, оның өмірі революцияға дейінгі Ресейде басталды, оның балалық шағы азамат соғысы кезінде өтті, жастық шағында иеліктен аман өтті, Ұлы Отан соғысы майдандарында шайқасты. Ол ұзақ уақыт бойы зайырлы өмірді жақсы көрді, Құдайдың шақыруына кеш жауап берді, бірақ Жаратқан Ие оған ұзақ жылдар бойы жалынды құлшыныспен қызмет етуді берді. Ол 50 жасында қасиетті бұйрықтарды қабылдап, Хрущевтің қуғын-сүргінінің барлық ауыртпалығын бастан кешіріп, 48 жыл тағында қызмет етті. 1990 жылдан кейін мемлекетті тастап, көп жылдар бойы бүкіл әлем бойынша православиелік қасиетті орындарға сапарларда қажылық топтарының конфессиясы ретінде белсенді миссионерлік қызметпен айналысты.
Иеміз оған апостолдық уағыздау сыйын берді, сондықтан ол көптеген адамдарды рухани өмір жолына бағыттады, оларға сенім, үміт пен сүйіспеншілікке ие болуға көмектесті. Көптеген рухани балалар оны ақсақал ретінде қабылдады. Және бұл субъективті пікір емес - Василий әкенің дұғалары арқылы ең қиын рухани, психикалық және дене аурулары бар адамдарға рақымға толы көмектің көптеген дәлелдері бар.
Әкесі Василий өз өмірін еске түсіруді ұнататын, оның әңгімелері көптеген жазбаларда сақталған, сондықтан діни қызметкердің өмірбаянының пайда болуы аз уақыттың мәселесі. Осы арада оның өмір жолының негізгі белестеріне қысқаша тоқталайық.
Ол 1913 жылы 24 ақпанда / 9 наурызда Хмельницкий облысы Летичевск ауданы Ставницы селосында тақуа шаруа отбасында дүниеге келген. Сол жылы кешірім жексенбісі 24 ақпанда болды, сондықтан әке Василий туған күнін дәстүрлі түрде 9 наурызда емес, кешірім жексенбісінде атап өтті. Василийдің ата-анасы Теодосий Кондратьевич (1881–1929) мен Агафья Никитична (1883–1963) шаруалар болған. Агафья Никитичнаның алғашқы үш баласы сәби кезінде қайтыс болды. Ол көп жылап, дұға етті. Жыл сайын жаяу Киевке, екі рет Почаевқа бардым. Үйде ол үнемі әулиелердің өмірін және басқа да рухани әдебиеттерді оқиды. Болашақпен о. Құрсағындағы Василий Почаевқа барды, ал қайтар жолда ол Әулие Петрдің белгішесін алып жүрді. Николай. Василий батыр болып туған, 6 келіден жоғары. салмақ. Одан басқа отбасында тағы үш бала болды: Ирина (1903 ж. т.), Пелагия (1907 ж. т.) және Трофим (1910 ж. т.).
Василийдің атасы Кондраты Швец шіркеуде оқырман болған, өте тақуа, үлкен рухани кітапханасы болған. Ана жағынан атасы (Никита Шумило) 25 жыл әскерде қызмет етті, 1812 жылы Парижді алды. 26 жыл бойына 22 ауыл кіретін болыстың старшинасы болды, жесір-жесір, жетім-жесірлердің барлығын, қыста қанша нан барын білетін. Ол әсіресе балаларды жақсы көретін - тәттілер, ысқырықтар беретін, ол өте мейірімді және күшті болды. Оның үлкен балық аулау алаңдары болды, тоғандарда балық өсірді. Ол сондай-ақ жақсы қолөнерші - темір ұстасы және ағаш ұстасы болған.
Әкесі ғибадатхананың бастығы болды, күші мен денсаулығымен ерекшеленді, бірақ ол қартайған жоқ - өрт кезінде ол жанып жатқан сарайдың қақпасын бұзған кезде шамадан тыс күш жұмсады. Әкесі үлкен ұлымен көбірек жұмыс істеді, ал кіші Василий анасының сүйіктісі болды, оған үнемі бау-бақша өсіруге және базарда сауда жасауға көмектесті. Бірде өрт кезінде ол жанып жатқан үйде ұмыт қалды. Соңғы сәтте әкесі оны қолтықтап оттың арасынан алып шықты. Отбасы украин тілінде сөйледі.
Агафья Никитична дұға етуге, шіркеуге өте құлшыныс танытқан, ол шіркеуде қарындас болды, просфораны пісірді, шырақтарды айналдырды, шіркеуді тазартады және діни қызметкердің батасын алып, қайырымдылық істерін жасады. Иеліктен шығару кезінде Агафья Никитична түнде терезеден қашып кетті, Буг арқылы жүзіп өтті, жаяу 100 шақырымдай жаяу жүріп, пойызға отырып, Ақ теңізге кетті, содан кейін Ленинградта тұрады.
Василийдің балалық шағында достары болмады, ол үйде көп жұмыс істеді, ол қатты шаршады, көшеде серуенге шықпады. Оның өзі спорттық денелі, күшті күш иесі болған, 12 жасында ұста болуды үйренді, орақ, орақ, пышақ соғуды, етікші аттарды тез үйренді. Ол өзінің жеке ұстаханасын құрғысы келді, бірақ отбасы иеліктен айырылып, барлық жоспарлар бұзылды. Оның есте сақтау қабілеті тамаша, санасында оңай санайтын, түрлі мәтіндерді жатқа білетін, бірақ ғылымға қызықпаған. Василий театр мен циркке көбірек тартылды. Бірде оны кезбе сайқымазақ акробаттар таң қалдырды, содан кейін ол барлығынан жасырын түрде акробатикамен айналыса бастады.
Кішкентай кезінен ол өте үнсіз, тым тым ұялшақ болды. Оны ағашқа шие теруге жібергенде, ол норманы (1 немесе 3 шелек) жинамайынша бірде-бір жемеген, содан кейін ол ағашқа шығып, өзін көп жеді.
1929 жылы әкесі қайтыс болып, Василий Донбассқа барып, Кондратьев шахтасында жұмыс істеп, жұмысшы жастардың кешкі мектебінде оқыды. Қонаққа келген анасы шахтадан жүздері қара шахтерлердің көтеріліп жатқанын көріп, ұлын танымай да қалды. Ол Василийге шахтада жұмыс істеуге тыйым салды және ол Луганск маңындағы кеншілер ауылындағы ыстық металл мамандығы бойынша техникумға түсті. Ол техникумнан шығарылды: ол кулактар отбасынан шыққан болып шықты, оның үстіне Василий шахтада жұмыс істеуге рұқсат алу үшін құжаттарда өзіне екі жыл қосқан болып шықты. 1931 жылы қаңтарда Донбасстан анасына келіп, Выгозеро кеме компаниясына артель матросы болып түседі. Бір маусымда Ақ теңізде ол матрос ретінде аралдарға геодезиялық экспедицияға барды, онда олар нақты координаттарды анықтады (ол кезде ол 18 жаста еді). Мен Қара теңіз флотына бардым, бірақ жұмысқа орналаса алмадым.
1932 жылы Василий Федосеевич жұмысшы жастардың кешкі мектебін бітіріп, өзінің айтуы бойынша артиллерия училищесінде бір жарым жыл оқиды. Медициналық тексеру кезінде оған жүректің туа біткен ақауы анықталды. Сонымен қатар, сол уақытта тексеруші органдар оның «құлақ» шыққан тегін анықтады. Осыдан кейін кадет Василий Швец денсаулығына байланысты мектептен ресми түрде шығарылды, бірақ шын мәнінде - пролетарлық емес.
Одан кейін №202 ЛВО құрылысына түсіп, 1936 жылға дейін жабдықтаушы-экспедитор, темір және слесарь шеберханасының бастығы болып жұмыс істеді.
1936 жылдан 1938 жылдың қаңтарына дейін Василий Федосеевич Ленинград облысының Сланцы қаласында Қызыл Армия қатарында болды. Квартирмейстер қызметін атқарды, осы салада тамаша қабілеттерін ашты: кез келген адаммен келіссөз жүргізе алатын, әскери бөлімге қажеттінің бәрін ала алатын. Мұнда ол өзінің сүйікті ісін жалғастырды: ол клоундық және акробатикамен сахнада көп өнер көрсетті, ол орыс ақындарының ондаған өлеңдерін, көптеген қызықты оқиғаларды білетін. Сланцыда ол әскери бөлімде есепші болып істеген болашақ жары Ольга Константиновна Дмитриеваны (1916 ж. т.) кездестірді.
Василий әкенің айтуынша, 1939-1940 жж. Финляндиямен «Қысқы соғысқа» қатысты. Бірақ бұл дерек еңбек кітапшасында (соғыстан кейінгі) көрсетілмеген, – деп жазылған, 1938-1941 жылдар аралығында Ленинград қаласындағы No200 Ішкі істер министрлігінде жабдықтау бөлімінің бастығы болып жұмыс істеген.
Фин және Ұлы Отан соғысы аралығында Балтық теңізіндегі бекініс аймағын – қазіргі Кингисепп маңындағы Сойкинск түбегіндегі «Жаңа Кронштадт» құрылысына қатысты. Жүздеген тұтқындардың жұмысын басқарды. Көптеген сотталғандардың еш кінәсі жоқ түрмеге қамалғаны оны таң қалдырды және ол оларға қолынан келгенше көмектесуге тырысты. Ол эстониялықтардан асхана үшін балық сатып алды, ол үшін финдермен байланысы бар деп айыпталып, қамауға алынды. Ол өзін ақтап алды, содан кейін алаяқпен кездесіп, оған ескерту мәтінін көрсетеді. Батиушка былай деп есіне алды: «Мен Құдайға шүкіршілік етемін, ол мені осы адамнан арамдық үшін кек алудан сақтады».
Соғыстың басында немістер бекіністі аймақты бомбалай бастады. Толық абыржу, абыржу, қобалжу болды. Барлығы жүгіріп бір-бірінен не істеу керектігін сұрады? Эвакуацияны ешкім өз мойнына алғысы келмеді, барлығы басшылардан бұйрық күтіп тұрды, бірақ бұйрық келмеді.
Содан кейін Василий Федосеевич адамдарды, қару-жарақты, техниканы өз қауіп-қатерімен және тәуекелімен эвакуациялауды ұйымдастыруды өз мойнына алды. Вагондарды дайындауды, адамдарды тиеуді тапсырды, стратегиялық қорлардан әр вагонға азық-түлік берді. Содан кейін құрал-жабдықтар мен инвентарлар тиелді. Оған қоса немістер келгенше оққа ұшпау үшін тұтқындар пойызын шығарды.
Бұл қиын уақыт болды - адамдар қорқыныш атмосферасында өмір сүрді, барлығы жауапкершіліктен қорқады, өйткені олар кез келген қате әрекеті үшін дереу атуға болатынын, диверсия немесе сатқындық жасады деп айыпталуы мүмкін екенін білді. Бұл Василий Федосеевичпен болды: оны базаның стратегиялық қорын талан-таражға салды деп айыптады - бұл адамдар жолда аштан өліп қалмас үшін вагондарға тиелген өнімдер. «Егер мен бұл қорларды алып тастамағанымда, - деп есіне алды Василий әке, - немістер оларды алар еді». Бақытымызға орай, бұл жолы өзін ақтап алды.
Соғысқа дейін Василий Федосеевич діни құлшыныс танытпады, сенімін жасырды. Ол кезде комсомолдар ғибадатханаларда жиі кезекшілікте болды, егер олар ғибадатханадан кетіп бара жатқан жас жігітті байқаса, олар дереу құжаттарды тексерді - мұның бәрі ГУЛАГ аралдарының бірінде уақытында аяқталуы мүмкін. Ол акробатика, сайқымазақ, эстрадалық өнер, бал биін жақсы көретін. Ол комсомолға өтпеді, атеист емес еді, бірақ ғибадатхананы тастап кеткен, үйден шыққаннан кейін 10 жыл араласпаған.
Соғыстың басында орыс емес тегі бар барлық әскери қызметшілер тұтқындалды, Василий Федосеевич те тұтқындалды, өйткені. оның неміс тегі (Швец) бар деп шешті. Сауатсыз арнайы офицерлерге фамилиясының украин екенін дәлелдеуім керек болды. Ол түрмедегі тұтқындалған офицер достарына барып, оларға пакеттерді алып жүрді, бірақ бұл өте қауіпті болды.
1941 жылдың жазының аяғында Василий Федосеевич солтүстікке экспедицияға төрт партияның бірінің бастығының орынбасары болып жіберілді, ол болашақ теміржолдың көп тұтқындар лагері орналасқан жерден, оның бойындағы жолын белгілеу үшін. елдің ішкі аймақтарына апаратын ең қысқа жол. Бұл немістер жақындап қалса, тұтқындарды шығарып алу үшін жасалды. Көптеген тұтқындардың арасында жеккөрінішті режимді құлату үшін қолына қару алатындар көп екенін Сталин түсінді. Экспедиция құрамында геологтар, маркшейдерлер, теміржолшылар болды. Олар Воркутаның сыртына қонды. Жаз бен күзде олар мың шақырымдай жол жүрді. Міне, Василий Федосеевич өліп қала жаздады - ол мойынға дейін батпаққа кептеліп қалды, содан кейін ол дұғаны есіне түсіріп, Жаратқан Иеге жүгінді: «Ием, егер мен тірі қалсам, Саған қызмет етемін деп уәде беремін, ... Саған қызмет етеді, мені мұнда суға батып кетуге жол берме!». Осы кезде бір аяғы қатты нәрсеге тұрды, содан кейін екінші аяғы тірек тапты.
Экспедиция аяқталғаннан кейін экспедиция мүшелері Батыс Сібірге қайта құруға жіберілді. Жолда Василий Федосеевич пойызынан қалып қойды, сол үшін оны ату керек еді. Құдай қолдап, ол әлі де жасағын қуып жетті.
Соғыс кезінде Василий Федосеевич жауынгерлер алдында үнемі акробатикалық және күшті нөмірлермен, сайқымазақпен өнер көрсететін және Гитлер туралы күлкілі әндерді орындайтын труппа ұйымдастырды. Бірде спектакль кезінде Василий Федосеевич екі фунттық салмақты жонглерлік етті. Залда отырған әскер қолбасшысы салмақтардың шын екеніне сенбей, «мықты адамды» әшкерелеу үшін сахнаға шықты. Әйтсе де, жиналғандардың күлкісіне айналған бұл зілтемірлерді еденнен әрең көтерді. Сонда әскер басшысы қатты дауыстап: «Бізде осындай батырлар болған соң, бізді ешкім жеңе алмайды! Кейіпкерімізге «Ерлігі үшін» медалін табыс етемін және оған қосарлы үлес беруді бұйырамын! Осы оқиғадан кейін оған соғыс біткенше қосарланған азық берілді.
Василий Федосеевич 1942 жылдың ақпанынан 1945 жылдың мамырына дейін майданда болды - 272 атқыштар дивизиясының 1061 атқыштар полкінің кіші сержанты. Соғыстың алдыңғы шебінде, минометшілер дивизиясында жүрсе де бір жарасы жоқ. Соғыс аяқталғаннан кейін ол басқа ескертуге дейін басып алушы әскерлерде қалды. Ол немістер мен одақтастардың алдында сахнада өнер көрсетті.
Ол 1945 жылы қарашада Германиядан инфаркттан кейін сахнада одақтас командаға қуат нөмірімен сөйлескенде демобилизацияланды: орыс батыры кішкентай саусағында төрт неміс қызын өсірді.
Демобилизациядан кейін Ленинградқа оралған Василий Федосеевич солдат ағасымен кездескенше ұзақ уақыт жұмысқа тұра алмады, ол оған Ленинград сауда кооперациясының Леншвейпромсоюзының жабдықтау бөлімінің бастығы ретінде беделді және жақсы жалақы алатын жұмысты ұсынды. Осы кезде оның біртіндеп рухани қызмет жолына түсуі басталды. Василий Федосеевичтің өміріндегі маңызды оқиға Ливан тауларының митрополиті Ильястың (Карам) Ленинградта болған кездегі әңгімесі болды (1947 ж.). Ол Ұлы Отан соғысы кезінде ең қасиетті Теотокостың шапағаты Ресейді қалай құтқарғанын айтты. 1948 жылы ол Ізгі хабарды сыйлық ретінде алды.
Осыдан кейін ол коммерцияны тастап, досы Семен Лукичтің ұсынысы бойынша 1948 жылы Орталық радиологиялық радиологиялық және онкологиялық институтқа дайындықшы болып жұмысқа орналасты және сонымен бірге рентген-фото-макро курстарында оқыды. -микро ... 1949 жылы Медицина ғылымдары академиясының онкология институтына рентген бөлімінің лаборанты болып ауысты.
Фотограф-рентгенолог курстарын бітіріп, Василий Федосеевич 27.02.1950 жылдан 10.02.1955 жылға дейін 1-ші медицина институтында фото-макро-микролаборатория меңгерушісі қызметін атқарды. Тәжірибелі жеткізуші бола отырып, Василий Федосеевич бірегей неміс жабдығына ие болды және елдегі ең жақсы гистологиялық зертхананы құрды (дене тіндерінің, ісіктердің, микро және макро бөліктерінің суретін түсіру үшін). Оған республиканың түкпір-түкпірінен ғалымдар мен дәрігерлер диссертацияға материал дайындау үшін келді, жұмысқа көмектесу үшін ақша төледі - бұл ақша кейінірек Каменный-Энд ғибадатханасын қалпына келтіруге жұмсалды. Мұнда ол академик Павловтың шәкірттерімен кездесті. Олардың діні терең академик туралы әңгімелері Василий Федосеевичке үлкен әсер қалдырды.
Василий Федосеевичтің санасында төңкеріс 1949 жылы ақсақал Серафим Вырицкийге бару арқылы жасалды - олар түні бойы сөйлесті. Ақсақал Ресей мен православие шіркеуінің тағдыры туралы пайғамбарлық етті. Серафим әке Василий Федосеевичке Вырицаға тұруға батасын берді, содан кейін ол ауылдағы үйдің жартысын сатып алды.
27.01.1952 Василий Федосеевич Ольга Константиновнаға үйленді. Ол оны соғыс бойы күтті. Олар 1952 жылы 6 ақпанда Ленинградтың Спасская көшесіндегі Троица шіркеуінде үйленді, фр. Борис Николаевский ректор, әке Филофей Поляковтың қол астында үйленді. Кейіннен Псков-Печерск қаласының ақсақал Симеонның батасымен ерлі-зайыптылар аға-әпке ретінде өмір сүре бастады. Ал күйеуі діни қызметкерлерді қабылдауға дайындалу үшін шіркеуге забур оқырманы ретінде жұмысқа барған кезде, әйелі ажырасуға өтініш берді - оны әпкелер көндірді.
Сол уақыттан бері сенім мен шіркеу оның өмірінің негізгі мазмұнына айналды, Василий Федосеевич көптеген ақсақалдармен тығыз қарым-қатынаста болды: Вырицкий монах Серафимімен, Одесса Кукшасымен, Псков-Печерск Симеонымен, Почаевский Амфилохимен. Ол Псков-Кавес монастырінде тұратын Валаам ақсақалдарын жақсы білетін.
1954 жылы Василий Федосеевич Печориге алғаш рет келіп, ақсақал Симеонға мойындады және сол сәттен бастап оған үнемі келе бастады. Ақсақал оны рухани балаларының қатарына қабылдады. Әр жазда Василий Федосеевич Печорияға келіп, сонда жұмыс істеді. Әкесі Симеон оған өз шеберханасында тұруға рұқсат берді - әкесінің айтуынша, бұл оның өміріндегі ең бақытты кезеңдердің бірі болды. Ақсақал онымен кешке дейін жиі әңгімелесіп, рухани, өмірі туралы әңгімелейтін. Әулие Петрдің өмірін безендіретін көптеген фотосуреттер. Симеон, Василий Федосеевич жасаған.
Бірде ол Печорийдегі Әке Симеонға келді, оның портфелінде рентген және басқа адамдардың диссертацияларына арналған фотосуреттер болды. Ақсақал оларға қарап: «Бұл тірі адамдардан бе?» — деп сұрады. Василий Федосеевич: «Жоқ, өлгеннен» деп жауап берді. Ақсақал: «Өліге қамқор боласың, ал тірілер өледі! Бізге діни қызметкерлер керек». «Мен қартайдым», - деп қарсылық білдірді Василий Федосеевич, оған ақсақал Құдаймен ешкім жыл санамайтынын айтты. Шимеон ақсақал оған діни қызметкер болу үшін батасын беріп, ұзақ өмір сүретінін болжады. Шынында да, Василий әке 50 жасында тағайындалғанына қарамастан, 48 жыл бойы қасиетті тәртіпте қызмет етті. Ақсақалдың батасын орындап, ол діни қызметкер болуға шешім қабылдады, бірақ оған дейін тағы да көптеген оқиғалар болды.
Ғылымды тастап, Құдайға қызмет етуді бастаудың уақыты келді деген сигналдың бірі полицияның оның зертханасында ұйымдастырған тінтуі болды. Рухани кітаптар, иконалар, ғибадатханалар болды - бәрі иесінің жоқтығынан алынды. Оны әңгімеге шақырды, оның барысында Василий Федосеевич барлық рухани кітаптардың екінші қолдардағы кітап дүкендерінен сатып алынғанын, бағасы көрсетілген мөрлермен расталғанын айтып, биліктің кеңседен тартып алғанының барлығын қайтаруды қатаң талап етті. Олар оны діндарлығы үшін айыптап, қорқытқысы келді, бірақ олардан ештеңе шықпады - кітаптар қайтарылып, кешірім сұралды.
Бірде Вырицада, саяжайда Василий Федосеевич: «Ием, маған көмекке мұқтаж адамды жібер», - деп дұға етті. Дәл осы кезде есік қағылды. Бұл Вырицада қайыр сұрауға келген сығандар екені белгілі болды. Василий Федосеевич таң қалып: «Ием, мені кімге жібердің?» - деп дұға етті. Ол сығандардан шомылдыру рәсімінен өтті ме, оларда крест бар ма деп сұрады, ол сенім мен шіркеу туралы айтты. Сосын: «Енді не сұрасаң да беремін», – деді. Сығандар одан тек крест сұрап, басқа ештеңе алмады. Осы жағдайдан, Фр. Василий Жаратқан Ие оны адамдарға материалдық емес, рухани жағынан көмектесуге шақырады деген қорытындыға келді.
1955 жылы Василий Федосеевич институттан шығып, діни қызметке қабылдауға дайындықты бастады. Мұны істеу үшін ол Ленинград шіркеулерінде: Смоленск және Волково зиратында, Вырица ауылындағы Қазан шіркеуінде забур жыршысы ретінде қызмет етті, онда ол Санкт-Петербургтің көптеген рухани балаларымен жақын болды. Серафим Вырицкий. 1956 жылы Василий Федосеевич Ленинград теологиялық семинариясына оқуға түсті. Қысқа күндізгі оқу бөлімінен кейін сырттай бөлімге ауысты. Бірақ ол көп ұзамай жабылып, 1958 жылы семинарияға сырттай студент ретінде емтихан тапсырды.
1963 жылы, қазірдің өзінде 50 жаста, Василий Федосеевич 28 тамызда Псков архиепископ Джон диакон және 24 қыркүйекте діни қызметкер тағайындалды, некесіз, өйткені. әйелі ажырасуға арыз берді. Ал 1963 жылдың 4 қазанынан бастап Фр. Василий Әулие Николай шіркеуінің ректоры болды. Псков облысы Гдовский ауданының Каменный соңы. Қираған ғибадатхананы қалпына келтіру үшін ол әдейі ең кедей және ең шалғайдағы приходты таңдады. Ғибадатхана тіпті қала үшін де үлкен: квартал 25-тен 25 метрге, қоңырау мұнарасы 70 метрге, ғибадатхананың күмбезі 45 метрге жетеді. Мұнда ол тынымсыз еңбек адамы екенін көрсетті. Ол ғибадатхананы өз қолымен жөндеді, жөндеуге өзі ақша тапты. Орам салып, күмбезін сырлап, шатырын жөндеп, сырлаған. Бұл қасиет оның бойында қартайғанша сақталып, 70 жасында күмбез пішінді баспалдақтарды балғамен соғып, орнатқан, 75 жасында 70 метр биіктіктегі күмбезге крест суретін салған. 79 жасында ол Кавказдағы Абхазиядағы биік таулардағы Псхуға үш рет барды. Ол онда 10, ал екінші рет - 11 литургияға қызмет етті, шомылдыру рәсімінен өтіп, жақын жерде тұратындардың барлығына үйленді. Ол Абхазиядағы Псхуда ғибадатхана салуға рұқсат алу үшін Грузияға Грузия Патриархына барды.
Ғибадатхананы қалпына келтіру кезінде (1963-1970) приходшылар негізінен жергілікті тұрғындар болды, жақсы хор болды, жексенбілік қызметке оның бірнеше ескі таныстары ғана келді. Литургия тек жексенбі және мереке күндері ғана жасалды. Жұмыс күндері діни қызметкер шіркеуді жөндеумен айналысты, материал немесе ақша үшін Ленинградқа барды, ғибадатхананы қалпына келтіруге ақша табу үшін диссертацияларға фотосуреттер түсіруді жалғастырды.
1970 жылдары айналадағы ауылдар бос болды, бірақ ғибадатхана зияратшыларға толы болды. Әкесі Василий қасиетті шендегі қызметтің басынан бастап бүкіл ел бойынша саяхаттай бастады (Ленинград, Мәскеу, Украина, Қазақстан, Молдова, Эстония және т. көпшілігі ең қиын рухани және тән дерттерінен айығып, Тас аяғына қажылыққа бара бастады. Әкесі Василий зардап шеккендерді ораза, дұға және шіркеу рәсімдеріне қатысумен біріктірілген қарапайым халықтық емдеу әдістерімен емдеді.
Батюшка Пейпус көліне келгендерді жиі шомылдыру рәсімінен өткізетін. Тас аяғына келген ерлі-зайыптылар бір күнде 5 қасиетті рәсімді алды: шомылдыру рәсімінен өту, христиан болу, конфессиялау, бірлесу және үйлену.
Каменный-Эндте 15 жыл қызмет еткеннен кейін, Фр. Василийге өзінің сүйікті Пюхтицкий монастырында діни қызметкер болуды ұсынды. Ол ең Тазаның осы монастырында қызмет еткісі келді. Келісім болды, оның орнына діни қызметкер жіберуге уәде берді. Шығар алдында фр. Василий шіркеу қызметкерлерімен қоштасу үшін ғибадатханаға велосипедпен барды, бірақ жолда ол құлап, аяғын сындырды. Діни қызметкер өміріндегі осы сәтті есіне алды: «Ауыруы өте қорқынышты, мен жерге жатып, айтамын: Ием, мені жарықтандырғаны үшін Саған рахмет айтамын, ессіз! Мен ешқайда кетпеймін!" Егер Василий әке ауысқан болса, онда Каменный-Энд ғибадатханасы жабылар еді. Маған Пасха мерекесін балдақпен, гипспен қызмет етуге тура келді.
1980 жылдардан бастап Фр. Василий ғибадатханада қатаң жарғымен скейт ұйымдастырады, мұнда үнемі бірнеше адам тұрады. Литургия жиі беріледі, көптеген қажылар келеді - әр жексенбіде 50 адамға дейін. 1980 жылдары діни қызметкер үнемі Лавраға Кирилл әкеге (Павлов) мойындауға барды.
Өмір туралы. Василий приходта мазасыз болды: комиссармен үнемі қақтығыстар, билікке қоңыраулар, қорқытулар, үйде көрші ауылдарда шомылдыру рәсімінен өту және намаз оқу, ғибадатханада қақпа тұрғызу, діни шерулер үшін айыппұлдар ... Билік оларды мәжбүр етті. басқарушы епископ фр. Василий жасы бойынша зейнетке шығу туралы жарлық шықты. Батиушка бұл жарлықты әмиянына тығып, қызметін жалғастыра берді. Владика бұл нәтижеге риза болды.
Көптеген рет, жыл сайын дерлік ғибадатхананы тонау әрекеттері болды. Қарақшылар мылтықпен оқ жаудырды, ал күзетшілер оларға қоңырау мұнарасынан тас лақтырды. Бірінші тонау әрекеттерінен кейін Фр. Василий ғибадатханада түнеу туралы шешім қабылдады, құрбандық үстелінің арасында кушетка жасады, бірақ әдетте ұйықтамады, бірақ түні бойы дұға етті. Ол кеткеннен кейін көмекшілер шіркеуде түні бойы дұға етті. Айналадағы шіркеулердегі барлық құнды иконалар ұрланған, бір күзетшіні ғибадатханамен бірге өртеп жіберген, екіншісін үстелге байлап, шкафқа салған, ол үш күннен кейін ғана табылған. Ал Stone End-де ұрылар ешқашан ғибадатханаға кіре алмады.
Адал қызметі үшін марапаттарға ие болды: 1972 - камилавка, 1973 - протоиерей атағы, 1975 - кеуде крест, 1986 - клуб.
1990 жылы 1 қарашада штаттан шығып, Фр. 1995 жылға дейін Василий жиі, бұрынғыдай, Каменный-Эндке қызмет етуге барды. Содан кейін ол бірнеше жыл Мәскеуде, Перерваға жақын жерде, рухани балаларының пәтерінде тұрды. Соңғы жылдары ол Печориде тұрды. Осы жылдардағы өмірінің негізгі мазмұны республика бойынша миссионерлік қызмет және шетелдегі киелі жерлерге тұрақты зиярат ету болды. Батиушка Иерусалимге және Грецияның, Италияның және Польшаның қасиетті жерлеріне көптеген қажылық сапарларының мойындаушысы болды.
РУХАНИ КЕЛБЕТ
Әкесі Василий өзінің үнемі жалынды дұғашыл көңіл-күйімен ерекшеленді, ол көптеген жылдар бойы түнде көз жасымен дұға етті. Тіпті суық құрбандық үстелінде, дұға кезінде ол терге малынған. Оған бірнеше рет монастырлық ант беру ұсынылды, бірақ ол бас тартты және былай деді: «Мен қазірдің өзінде рухым монахпын, егер мен тоңып қалсам, сіз мені енді көрмейсіз (ол монастыризмді шегіну деп түсінді). Маған сол күйінде қалуға рұқсат етіңіз».
Ақсақалдар оған Каменный-Эндте тыныш отыруға және күн сайын Литургияға қызмет етуге кеңес берді, бірақ Фр. Василий өзінің негізгі шақыруын апостолдық уағызда көрді және онымен сөйлесу бақытына ие болғандардың бәрі мұнымен келісе алады. Оның шынында да апостолдық уағыздау сыйы, жүректердегі Ізгі хабар сенімінің отын жағу сыйы болды. Қаншама адамдарды ғибадатханаға әкелді, жаман әдеттерден (темекі шегуден, мас болудан) айығып, жылы адамдардан құлшыныстағы христиандарға айналды. Жүздеген діни қызметкерлер мен монахтар қазір Фр. Василий.
Батиушка қажылармен жиі түні бойы сөйлесетін тамаша әңгімеші болған. Оның өнегелі рухани хикаялары көптің, көптің жүрегінде жаңғырып, тыңдап, жүздеген адам тәубеге бет бұрып, жалынды рухани өмір жолына түсті. Әңгімелерінде ол әрқашан нақты фактілерді ұстанбағанымен, бұл әңгімелер оқиғалардың дәйекті көрсетілуінен гөрі болып жатқан нәрсенің рухани мәнін жақсы жеткізді.
Батиушка құдайға қызмет етуді өте құрметпен және шынайы орындауымен ерекшеленді. Ол барлық жиналғандардан қатаң үнсіздікті, трисагионға және «келіп, ғибадат етіңіз ...» міндетті түрде иілуді талап етті. Қызмет 8-10 сағатқа, кейде 16 сағатқа дейін созылды.
Әкесі Василий күн сайын дерлік Құдайлық литургияға қызмет етті, тіпті ел бойынша көптеген сапарларында бір күнді жіберіп алмауға тырысты.
Кешке Каменный Соңында, барлық жұмыс аяқталғаннан кейін, олар алдымен құптан намазын, содан кейін 9-шы сағатты, весперс пен 3 канонды біріктіру үшін оқыды. Весперстен кейін Василий әке мойындауды және таңға дейін шексіз ұзақ уағыз әңгімесін бастады. Түнде діни қызметкер құрбандық үстелінде қалып, жалғыз дұға етті. Ол таңертең ұйықтап қалды немесе тіпті ұйықтамады, түнгі намазды жақсы көретін.
Таңертеңгі сағат 7-де таң намазы оқылып, 3 жарғылық катисмалар оқылды. Әдетте, кейінірек діни қызметкер матиндерді бастауға дайын болғанша, акатистер әлі де оқылды. Содан кейін матиналар келді, сағаттар, олар сағаттан кейін тағы бірдеңе оқыды, ал Василий әке шексіз синодикалықтарды еске алды (ол матиндерде проскомидияны орындады). Матиндерге әрқашан таңертең ғана қызмет көрсетілді. Матиндерден кейін Құдайдың литургиясы ұсынылды. Қызмет кеш аяқталды - күндізгі сағат 3-4-те. Сенбі күні Литургиядан кейін толық еске алу қызметі өтті. Кешкі ас алдында құптан намазы оқылды.
Бірінші аптада Ұлы Ораза және пассионарлық бейсенбіден бастап күн сайын ұсынылды. Ұлы Оразаның қалған апталары, Фр. Василий ел аралап, адамдарды жинап, барлығын шақырып, сенбі және жексенбі күндері ғана шіркеуде қызмет етті.
Ұлы Оразаның бірінші аптасында алғашқы үш күнде тамақ жеуге болмайды. Барлық жұмалар мен Passion аптасының алғашқы үш күні де аштыққа ұшырады.
Әке Василийдің өзі ораза ұстайтын және оған келгендердің бәрін қатаң ораза ұстауға үйреткен. Соғыстан кейін ол ет жеуді қойды, көп ұзамай жұмыртқа. Діни қызметкер болғаннан кейін ол сүт өнімдерін жеуді қойды. Екатерина Пюхтицкаяның: «Тауық та аталық безден шығады» деген сөзінен кейін мен жұмыртқа жеуді қойдым. Тіпті Жарқын аптада, Литургия алдында ол қатаң ораза ұстады. Мен тек Пасхада балық жеймін. Мен ешқашан шай немесе кофе ішпедім. Шөлдемес үшін тұзды әрең жеді. Ол Ұлы Оразаның бірінші және пассив аптасында, барлық жұма күндері және барлық мерекелік қызметтердің қарсаңында тамақ ішпеді. Мүмкіндігінше аз ұйықтады.
Ол маскүнемдік пен темекі шегудің ымырасыз қарсыласы болды - тіпті діни қызметкерлерге барған кезде үстелден бөтелкелерді лақтырып жіберетін болды. Ол барлығынан тәуелділіктен бас тартуды талап етті және оның дұғасымен көптеген адамдар табысқа жетті.
Өте қартайғанға дейін діни қызметкер күш пен күшті сақтап қалды. Ешқашан өзіне укол салмады, фармацевтикалық препараттарды қабылдамады, тек халықтық емдеу әдістерімен емделді.
Шыбынды ұстап алып, босатпақ болды, өлтірсе, тәубе етіп садақ жасайды.
Оның өмірінің негізі Құдайға және адамдарға қызмет ету болды. Василий отты сезетіндей қызмет етті - рухани от, рухани күш. Діни қызметкердің адами кемшіліктері болды, бірақ рухтың күші, дұғаның күші, қызмет ету - мұның бәрі Құдайдан.
Әкесі Василий отты мінезді адам болатын және оған бұл әрқашан оңай болған жоқ, бірақ ол әрқашан бір сәтке демалмай, ежелгі ақсақалдарға тең келетін нағыз аскет болып қала берді. Шіркеуден алыс адам да жақын жерде болса да, оның адамдарға және Құдайға деген сүйіспеншілігін және ғажайыптар жасай алатын сенімін сезіне алады. Шамамен бірнеше рет Василий өзінің кеңесі мен қатысуымен көптеген адамдардың өмірі мен тағдырына шешуші әсер етті.
Мінезі, өміршеңдігі және өмірге белсенді көзқарасы бойынша ол үнемі халық арасында болуы керек еді. Ол шынында да халық ақсақалы болды, ұзақ өмір сүрген жылдары қай жерде болса да, жақын маңдағы қалаларға – Сланцыға, Нарваға, ал алыс жерлерге – Ленинградқа, Мәскеуге, Волгоградқа, Молдоваға, Украинаға үзбей саяхаттап тұратын!
Ол көптеген адамдарды қатерлі ісіктен, басқа да тән және психикалық аурулардан мойындау, жұлу, ортақ тілеу, жалынды дұға ету, қасиетті бұлақтарға шомылу және өзінің арнайы жақпа майымен сауықтырды. Майды құрбандық ошағында құрбандық үстеліндегі шырақтардың қалдықтарынан қайнатып, құрбандық үстеліндегі шам майын, Атос хош иісті затты қосып, қасиетті су қосты. Бұған дейін үш күн бойы тамақ ішпей, су ішпей, мазь дайындау кезінде үздіксіз дұға оқитын. Енді бұл жақпа кейбір ғибадатханалардағы оның рецепті бойынша дайындалады, сонымен қатар емдеу де орын алады. Батиушка бүкіл елді аралап, православтарды өз пәтерлерінде шақырды; Сакраментті орындағаннан кейін көптеген адамдар ауыр аурулардан айығып кетті. Ораза кезінде оны Отанымыздың көптеген қалалары мен ауылдарында үмітпен және үреймен күтетін.
Василий әкеге бірнеше рет ауру мен ауруға шалдыққандарға сөгіс алуды ұсынды, бірақ ол сөгісті құптамады және жалпы мойындауды, қатаң ораза ұстауды, ораза ұстауды және араласуды тиімдірек деп санады.
Әкесі Василий Құдайдың еркін сезінді, ол кеңес беруде және оның көмегі өте қажет жерде күтпеген жерден жиі пайда болуымен көрінді.
Адамдармен қарым-қатынаста Фр. Василий жиі ақымақ ойнады, астарлы әңгімелер айтты, сондықтан оны көпшілік түсінбеді.
Ол өте қартайғанша жан дүниесінде бұзық бала болып қала берді, балалармен қызық ойнайтын. Чисто орамалмен өзін ұра бастады, алдымен өзін, содан кейін айналасындағылардың барлығы қуана «қоспаларды» сұрады.
Ол өте тура болды, діни қызметкерлерді айыптады, ол үшін ол ұнамсыз болды.
Ол өзінің рухани балаларына деген ерекше қаталдық пен ең нәзік сүйіспеншілікті таң қалдырды. Ол: «Сіз ең алдымен өзіңізге қатаң болуыңыз керек ...» деді.
НАУҚАСЫ ЖӘНЕ ӨЛІМІ
Соңғы жылдары Василий Псков облысының Печоры қаласында тұрды. Кәрілік және көптеген аурулар арқылы Жаратқан Ие оның жанын Аспан Патшалығы үшін тазартты. Алдымен оны Псков-Үңгірлер монастырына қызмет ету және қабылдау үшін алып кетті. Содан кейін оны күнде монастырь иеромонахтары үйде сөйлесті. Қайтыс болғанға дейін 20 күн бойы үш күн қатты ауырған, кейін ауырсыну басылған. Өмірінің соңғы 17 күнінде ол ештеңе жеген жоқ, 7 күн ішпеді, бірақ соңғы күнге дейін Пасха қуанышын сезінді, қайтыс болғанға дейін «Мәсіхтің қайта тірілуін көрген ...» әнін айтуға тырысты, ол қатты дұға етті, шомылдыру рәсімінен өтуге тырысты. Соңында үш рет терең тыныс алып, соңғы демін алды.
Жерлеу рәсімі Ұлы Оразаның бірінші жексенбісінде - православие салтанаты күні Псков-Кавес монастырінің Сретенская шіркеуінде орындалды, онда Әулие Мұхаммедтің реликтері сақталған. Симеон (Желнин) - оның рухани әкесі. Жерлеу рәсіміне Ресейдің әр түкпірінен келген 12 діни қызметкер рухани балалардың үлкен жиынымен қатысты. Волгоград, Сургут және басқа қалалардан адамдар келді. Бет пен қол балауыз, беті ашық. Таңертең ауа райы бұзылып, жаназадан кейін күн шығып, көк аспан ашылды, нағыз көктемгі ауа-райы. Протоиерей Василий Псков-Үңгірлер монастырінің Құдай берген үңгірлерінде жеке скриптте жерленген.
2011 жылдың 21 қарашасы
Мәскеу мен Санкт-Петербургтің тағдыры туралы пайғамбарлықтар мен аяндар. Симоновтың кітабынан В.А. «2012 жылдан кейінгі Ресей туралы бүкіл әлемнің пайғамбарлары»
Кейбір пайғамбарлар тектоникалық катаклизм кезінде жер астындағы Мәскеудің кейбір аудандарының сәтсіздігін болжайды. Қаланың астында үлкен су теңізі бар екенін ескерсек, бұл болжамдардың орындалуы мүмкін.
Діни қызметкер Георгий Белодуров. Протоиерей Василий Швецтің болжамы:«Бір» ақсақал», атап айтқанда протоиерей Василий Швец (о, оның тірі екенін білмеймін? Ол қатты қартайған еді!) балаларына: «Мәскеуден қаш! Мәскеу - Вавилон! .
Жақында Жаратқан Ие оны жазалайды және оның бәрі жерге түседі! Әрине, мен бұл болжамдарға күлдім және Василий әкеге мойынсұнып, пәтерлерін сатып, ақсақал нұсқайтын белгісіз қашықтыққа кеткендерді шын жүректен аядым. Негізінен Печерский қаласында және Печерск облысында ... ».
Протоиерей Александр Никулиннің әңгімесі:«Түрмеде бірнеше адам болдық, бірақ бәріміз де діни қызметкер едік. Кейбіреулер жарық сөнбей жатып ұйықтап қалды, басқалары ұйықтап қалды. Кенет ұйықтап жатқан жас діни қызметкер Александр әке қатты толқудан оянып, тез сөйлей бастады.
Оян, өтінемін, мен саған айтатынымды тыңда. Менің жаңа ғана ұйықтағанымды білесіз. Мен түсімде большевиктер өлтірген діни қызметкер әкемді көрдім. Ол маған кеудесінде әдемі жарқыраған кеуде крестімен көрінді және маған өте маңызды сөздер айтты:
«Бүгін сен менімен боласың!»
Жас священник Александр әке бұл сөздерді айтып үлгерген бойда камерамыздың қоректендіргіші ашылып, түрме курсантының өзі былай дейді:
- Анау-мынау (фамилиясы, аты, әкесінің аты) сыртқа шығатын нәрселермен! Тамақ жабылған бойда әке Александр:
– Көрдіңіз бе, түсімде көрген әкемнің маған айтқаны осы еді. Бұл атыс! Бұл сүйікті әкемен кездесу! Құдайға мадақ, маған деген рақымы үшін Құдайға мадақ, лайықсыз және күнәкар! Ол бәрімізге жер бетінде тағзым етіп, есікке дейін барды. Бірақ табалдырықта бұрылып, қосты:
– Иә, тіпті әкем де: «Бірақ Мәскеу сәтсіздікке ұшырайды! Және бұл міндетті түрде орындалады!
Осы сөздермен священник Александр есіктен ғайып болды... Біз болған оқиғаның бәріне таң қалдық. Көп ұзамай бір атыс естідік. Бұл әке Александр тәні бойынша әкесіне және Мәңгілік Көктегі Әкеге «кетті». «Мәңгілік естелік» деп сыбырлап, өзімізді айқастырып, «әулиелермен бірге болыңдар». Барлығының көздеріне жас келді».
Рязаньдік қасиетті Пелагия туралы естеліктер (Рязань епархиясының жергілікті әулие):Пелагия: «Мәскеумен не болады? - Әп-сәтте жер астында! Санкт-Петербург ше? - Теңіздің аты осылай болады!
Челябі облысы, Чебаркуль қаласының тумасы Славиктің (Вячеслав Крашенинников) болжамы:«Сол күндері кейбір жерлерде балалар аштықтан өледі, ал Мәскеу бос өмір сүреді, бірақ кейін ол жерге түсе бастайды. Ол көлбеу жолмен қозғалады, ал Иса Мәсіх алаңға аяқ басқан кезде, Кремльдің жұлдызды қалдықтары ақыры сәтсіздікке ұшырайды. Сол уақытқа дейін үкімет Боннға көшіп (дәл есімде жоқ) және халықты сол жерден алып баратын болады».
Психикалық Инна Василиади:«Бос Мәскеу. Кейбір жерлерде ғана көшелерде камуфляж киген әскери адамдардың сирек кездесетін фигуралары көрінеді. Цистерналар жол қиылысында қатып қалды. Қаладан адамдарды толық дерлік эвакуациялау жұмыстары жүргізілді. Мен: «Адамдар қайда эвакуацияланды?» деп сұраймын. Мен жаңа суретті көремін. Орман шетіндегі пионер лагерінің казармалары. О, олардың айналасында және, бәлкім, олардың ішінде қанша адам. Адамдар анда-санда казарманың есіктеріне кіреді немесе есіктерден шығып кетеді. Енді бір айдан кейін не болатынын көрсетеді. Қазір тамыз айының ортасы. Мәскеуде қирау жоқ. Мәскеу көшелерінде өтіп бара жатқандар бар, олардың көпшілігі азаматтық киім киген. Бірақ солдаттар да бар. Адамдар алаңдап, мұңайып жүреді. О! Көз алдымда қандай жарқ етті! Қазір мен өзіме бейтаныс қаланы көріп тұрмын. Ол Калифорнияда орналасқан. Әлі тамыз. Қаладағы барлық үйлер, тіпті зәулім ғимараттар да қирады. Барлық жерде қирандылар бар. Олардың ішінде адам бейнелері толып жатыр.
Мәскеу мен Санкт-Петербургтің көптеген тұрғындары жақында әдеттен тыс, мүмкін пайғамбарлық армандарды көрді. Пайғамбарлық армандардың құбылысы шынымен де бар және бұл көптеген сенімді фактілермен расталады.
Елена. Мәскеу. Арман:«Досым екеуміз Мәскеудегі сауда алаңын аралап шықтық, мен костюм алмақ болдым, ол басқа нәрсе еді. Қыс сияқты, сырт киіміміз бар. Кенет қатты соққыдан аяғымыздың астынан еден шығып кетті, мен гүрілдеген дыбысты естімедім. Ол жерден қалай шығып, басқа дүкенге барғанымыз есімде жоқ. Бұл вокзал мен супермаркеттің арасындағы нәрсе болды. Жер тоқтауға бел буғандай зор күш тас еденді аяғымыздың астынан қайтадан итеріп жіберді, біз қозғала бердік. Оншақты метрден ұшып (айналадағының бәрі құтырған қозғалысқа қосылды) мен керемет түрде аяғыммен тұрып, мұрнымды еденге соқтым. Таң қалдыру - бұл менің сезімдерімнің ең дәл анықтамасы. Шындығында, мен магнитудасы 5 балл болатын жер сілкінісі болды, бірақ содан кейін ол шынымен сілкінді, тербеліс жеткілікті жоғары жиілікте болды, бірақ мұнда ол басқаша. Иә, тағы бір нәрсе: мен екінші жағдайда бұл Мәскеу, Мәскеу мен Санкт-Петербург арасындағы бір нәрсе екеніне мүлдем сенімді емеспін. Бірінші жағдайдан бастап сауда алаңы киім нарығы болуы мүмкін.
Дарья. Мәскеу.«Менде қайталанатын қорқынышты түс бар. Міне, солардың бірі. Ерте көктем. Мен үйден таңертең ерте шығамын. Аспанда күн жаңа ғана пайда болды. Мен аялдамаға жақындадым, кенет жерден қатты соққы мені аяғымнан құлатты. Ғимараттар айналамда домино сияқты құлап жатыр. Содан кейін мен жердің саңыраулықтай гуілдегенін анық естимін - Яо, Ио. Күн көкжиектен тез жоғалып, қараңғыланып, аспанда ай пайда болды. Айқай, ыңырсыған, аман қалған адамдар үреймен қирандыларды айналып жүгіреді. Айнала от болып жатыр.
Келесі арман. Қатты дауыл желдер. Аспанды сұр-қара бұлт басып қалды. Олардан күл мен қара сұйық балшық төгіліп, жер бетін түгел жауып жатыр. Мен қызым екеуміз гаражда, көкөніс шұңқырында тұрамыз. Суық және тұрақты аштық сезімі. Біз далаға шығуға қорқамыз, өйткені тонаушылар мен зорлаушылардың қарулы топтары жан-жақтан дүрлікті. Уақыт тоқтап қалған сияқты».
Иә. Мәскеу. Мәскеу облысы.«...Мен түс көрдім, кенеттен аяғымның астынан жер кетіп, аяғыма тиіп, бірдеңе құлап, құлап кетті, бірақ бұл түсінікті нәрсемен салыстырғанда ештеңе емес - солай болды. Ал бір-екі-үш сағаттан кейін біз алыстан домалап бара жатқан дыбысты естиміз, ол өседі, гүрілге айналады, содан кейін бірте-бірте басылады, бірақ Жер мүлдем басқаша болады. Ал онымен өмір сүру мүмкін болмайды...».
Натата. Мәскеудегі цунами. Мен Ikea-дамын, мен сауда жасап жатырмын, мен терезеден қарасам, үлкен толқын, екі қабатты үйдің биіктігі, тез жақындап келеді. Адамдар менің айқайыма бұрылып, үрей билейді, бәрі есікке қарай жүгіреді, мен қызмет көрсетуге асығамын, көшеге жүгіремін және кеңсе бөлмесіне баспалдақпен көтерілемін, небәрі 2 қабат, менің ойымша: тек цунами биіктікте, бұзуға болмайды. Цунами осы бөлмеге бар күшімен соғылып, шашырап жатыр, су төгіліп, аяғымды басып жатыр, толқын мені алып кетпесін деп бар күшіммен шатырға жабысамын. Менің ойымша, қалған адамдар ше? Ал, жалпы, қазір Мәскеуде не бар? Күйеуіме хабарласайын деп, қызындай хал-жағдайын білейін деп телефонымды шығарамын. Сосын мен тағы бір толқын келе жатқанын көремін, содан кейін үшінші, олар бірінен соң бірі көп. Бұл қашан бітеді. Сонда тыныштық орнайды. Ақырында! Мен жерге түсіп, қоңырау шалуға тырысамын, бірақ қолым дірілдеп, дұрыс нөмірді тере алмаймын. Мен бұрылып, тағы да үлкен толқынды көремін! 9 қабатты ғимараттың биіктігі. Мен ең жақын көпқабатты үйге барынша жылдам жүгіремін, жанымда көбірек адамдар жүгіріп жатыр, лифт? Жоқ, кенет кептеліп қалды - баспалдақта, жүгір, асығыңыз, менің уақытым бар. Толқын үйге соғылып, дірілдеп, су үйге тез құйылады да, көпіршіп, баяу көтеріліп, көтерілуге үлгермегендерді шайып кетеді. Жиһаз сынықтары, адамдар - тірі және өлі, айқайлайды. Мен таңғы 6-да ояндым, бұл қорқынышты түс деп ойлаймын, мен шай ішіп, жағымды нәрсені армандаймын деген үмітпен ұйықтадым. Әттең, арман жалғаса берді. Бұл жолы мен өзімді үйде көремін, қоржынға заттарды салып, күйеуіме - тезірек дайындал, жақында толқындар келеді. Біз вокзалдамыз, мен ұзын биік ғимаратты көріп тұрмын, естідім - шу күшейіп жатыр. Бәрін күйеуіме айтамын, үлгермедік. Ол – күт, қазір пойыз келеді, біз кетеміз. Жоқ, мен жауап беремін - су қазірдің өзінде - бұл үйдің артында, тыңдаңыз - толқын шулап жатыр. Енді ол үйдің ішін басып өтеді, бітті. Содан адамдар намаз оқу үшін осы үйдің балкондарына жүгіре бастады. Кейбіреулер төмен секіріп, құлап қалады. Түсінемін, олардың арғы жақтан қорқынышты нәрсені көргені сонша, олар тез өлімді қалайды. Мен үйдің шатырына қараймын, қазір сонда су пайда болады деп күтемін. Үмітсіздік. «Құдай! Бірдеңе істе!» деп айқайлаймын. Содан кейін менің қасымда ақ киімді, католиктік діни қызметкер пайда болды. Тәубе ет! – дейді ол маған қаттырақ – Уақыт барша тәубеге кел! Мен тізерлеп отырмын, аспанға айқайлап: «Мені кешір!». Ал мен шатырдағы суды көремін - лас көбік, толқынның шыңындай, шатырдан төгіліп, адамдарға төгіледі, дүрбелең басталады, мен күйеуімді, қызымды ұстап алып, үмітпен 25 қабатты үйге сүйреп апарамын. Соңғысы сияқты сонда құтқарыламыз. На Сим қайтадан оянды. Қайта ұйықтауға батылым бармады».
Санкт-Петербург туралы пайғамбарлықтар.
Петербордың тағдыры туралы осындай көне аңыз бар. 1703 жылы Петр I Балтық теңізінің жағасында қасиетті қарағайдың жанындағы пұтқа табынушылық ғибадатханасын қиратты, оған сәйкес Чухон діни қызметкерлері су тасқынын болжаған және теңіздегі судың көтерілу деңгейін дәл болжаған. Петір ағашты балтамен кесіп тастады және үш діни қызметкерге олардың бастарын кесу үшін көріпкел болуға бұйырды. Өлер алдында олардың әрқайсысы Нева жағалауындағы қаланың тағдыры туралы пайғамбарлық етті.
Біріншісі 1703 жылы Петр патша негізін қалаған қаланың небәрі 300 жыл өмір сүретінін айтты - Петр әулетімен бірдей. Бұл болжам қазірдің өзінде орындалды. Романовтар әулетінің бірінші өкілі 1613 жылы ақпанда Земский соборында патша болып сайланған Михаил Федорович болды. Биліктегі Романовтар әулеті 1918 жылы шілдеде Николай II-нің Екатеринбургтегі Ипатиев сарайының жертөлесінде қайтыс болуымен үзілді. Әулеттің құрылғанына 305 жыл 5 ай өтті.
Одан әрі ақсақал: «Сонда Невадағы қала бос болады!» - деді. Бұл қорқынышты болжам блокаданың сұмдық күндерінде орындалды десе де болады, бірақ қаланың 300 жылдығына әлі 60 жыл қалды. Петр I 1703 жылы пұтқа табынушылық храмын қиратып, 1712 жылы Санкт-Петербург Ресей империясының астанасы болды. Қаланың іргетасы қаланған күнге Романовтар әулетінің билік еткен кезеңін қоссақ, 2008 жылдың ортасынан бастап көне болжамның орындалуын күту керек.
Екінші Чухон старшыны фин-угор халықтарының бірігуін және ақ патшалардың үстемдігінің аяқталуын болжады. Үшінші ақсақал Петра қаласы «Шығыстың үш патшасы» жерленген кезде жер бетінен жойылады деп болжаған. Петр I Шығыстан (Мәскеуден) келіп, қаланың негізін салып, 1725 жылы қайтыс болды. Петр мен Павел соборында жерленген. Сүйегі Оралдан әкелінген екінші патша Николай II Санкт-Петербургте қайта жерленді. Ресей президенттерінің Петербургтік «әулетінен» болуы мүмкін үшінші «корольді» жерлеуді күту керек.
Григорий РаспутинРесей мен Санкт-Петербургтің болашақ тағдыры туралы өзінің сәуегейліктерінде бірнеше рет айтылған: «Петерборға қараңғылық түседі. Оның аты өзгерген кезде, империя жойылады (Ресей империясының ыдырауы, 1917 жылғы революция және 1924 жылы қаланың Ленинград деп өзгертілуі - шамамен С.В.). Ал оның есімі қайта өзгертілгенде (1991 жылдан бері – Санкт-Петербург) Құдайдың қаһары Еуропаны басады. Петербург күн жылауын тоқтатқанда оралады, ал Қазандық Құдай Анасы енді жоқ. Петербург жаңа Ресейдің астанасы болады және оның құрсағынан қазына алынады, ол Құдайдың ең қасиетті анасының барлық жерлеріне таралады.
Нила схемасының болжамы (Новикова Е.А.). Воскресенск қаласындағы Әулие Иоанн Хризостом шіркеуінің ректоры гегумен Иннокентийдің естеліктерінен: «Анам ақырзаманда Санкт-Петербургтің орнында теңіз болатынын айтты. Мәскеу, керісінше, ішінара сәтсіздікке ұшырайды, жер астында көптеген бос орындар бар».
Елена. Көрініс. Санкт-Петербургтегі цунами.«Елестетіңіз. Фонтанка мен Невскийдің қиылысы? Судың үстінде, тек жоғарғы қабаттар, бірақ үйлердің шатыры. Алаң жақтан бұл есімде. Көтеріліс – үлкен (биіктігі 50 метр) толқын келе жатыр...».
Лилия.«Мен өткен аптада армандадым - цунами. Мен қаланың сыртында, Финляндия шығанағына жақын жерде тұрамын. Арман - бұл цунами - кір, машиналар, адамдар, тақталар бәрі қалқып бара жатқанын армандайды. Мен заттар, ақша жинаймын, мен балаларды жинаймын, олар шашырап жатыр. Қысқасы, қорқынышты түс...».
Тағы да көптеген ұқсас армандарды келтіруге болады. Мүмкін, бұл пайғамбарлық армандар және адамдар оларды белгілі бір себептермен армандайды. Мұндай армандар келе жатқан катаклизм туралы ескертудің бір түрі болып табылады.
Протоиерей Василий Швец бізге Ұлы Отан соғысының беймәлім беттерін ашып берді және өзінің ұзақ ғұмырында шіркеу мен Отанға қызмет етті.
Протоиерей Василий Швец 2011 жылы 11 наурызда 98 жасында қайтыс болды. Ол біздің елімізде және шетелде көптеген православтарға белгілі болды. Оның өзі көпті білетін, өзін толығымен Құдайға қызмет етуге арнаған және үнемі жолда болатын. Бізге Ұлы Отан соғысының беймәлім беттерін ашқан Василий әке болды. 1941 жылдың күзінде Ресей Мәскеуді бағындырғалы тұрғанда, оның жалынды дұғаларынан кейін Ливан тауларының митрополиті Ілияс (Карам) Құдайдың анасы пайда болып, Ресей жойылып кетпеуі үшін не істеу керектігін айтты. Ол Ресейде шіркеулер, монастырьлар, теологиялық семинариялар мен академиялар ашуға бұйрық берді; Діни қызметкерлерді түрмеден шығарыңыз, оларды майданнан қайтарыңыз, осылайша Құдайдың қызметтері басталуы мүмкін. Ленинградтың айналасында Құдай Анасының Қазан белгішесін қоршауға бұйрық берілді; Мәскеуде оның алдында дұға ету, содан кейін ол немістердің алдында тұрған Сталинградта болуы керек.
Әкесі Василий осы оқиғалар туралы самиздат кітабында былай деп жазды: «Владика орыс шіркеуінің және Кеңес үкіметінің өкілдерімен байланысып, оларға анықталғанның бәрін жеткізді ... Сталин митрополит Сергийді, Ленинград митрополиті Алексийді шақырып, митрополиттің бәрін орындауға уәде берді. Илия жағдайды құтқарудың басқа мүмкіндігін көрмегендіктен жеткізді. Барлығы болжағандай болды ».
Митрополит Ілияс 1947 жылы Ресейге келгенде, Василий әке осы оқиғаның тірі куәгері болды.
Василий әке туралы әлі кітап жазылады, бірақ біз оның өмірі туралы әзірге аз білеміз. Менде бармен бөлісемін.
Мен діни қызметкермен 1998 жылы 11 желтоқсанда таныстым. Содан кейін ол Ульяновскіден алыс емес Әулие Михаэль монастырына келді, онда анасы Магдалена (Метропольская) аббаттық болған және қазір де болып табылады. Олар маған монастырьден телефон соғып, Әке Василий Швецтің Симбирск және Мелекесский архиепископы Проклусқа қонаққа келгенін және онымен танысқаным жақсы болатынын айтты. Бұл монастырь өз өмірін енді ғана бастады. Апалы-сіңлілілер аз болды, ол бір тату отбасы болатын. Мен бірден Ульяновскіден Әулие Михаил монастырь орналасқан Комаровкаға келдім.
Мен Василий әкемді басқа қонақтармен бірге Владика Проклмен бірге жаңадан салынған епископтың үйінде дастархан басында таптым. Мені Василий әкеммен таныстырғанымда, ол: «Аа, Владимир, ол темекі шекпейді, ішпейді», - деді. Осылайша, ол бірден өзінің қырағылығын көрсетті, өйткені мен ішпеймін және темекі шекпеймін. Ақсақал дастарқаннан кейін өз өмірі туралы көп айтып берді. Әңгіме түн ортасынан кейін көп ұзамай жалғасты, өйткені мен Валерий әкемен (Домодедово маңындағы Әулие Флор және Лавр шіркеуінің ректоры, иеросхемамонк Сампсон шығармаларын жариялаушы) епископтың үйіндегі бір камерада орналастым. Кешкі және таңғы ережені бірге оқимыз. Олар Василий әкенің өсиетімен тізе бүгіп оқыды. Тағзым етіп өте ықыласпен құлшылық етті де, біріміз орындамаған соң: «Неге рүкүғ етпейсіңдер? Намаз кітабында былай деп жазылған: садақ. Василий әке менімен екі түн сөйлесті. Екінші түнде ол Владика Прокласты 10 жасынан білетінін айтты. Таңертең біз ғибадатханаға бардық. Әкесі Василий шын жүректен қызмет етті және қызмет өте ұзақ уақыт бойы жалғасты.
Оның анасы Почаев монастырына қажылыққа барған кезде дүниеге келгені белгілі. Бұл 1913 жылы 24 ақпанда (9 наурызда) Хмельницкий облысы, Летичевск ауданы, Ставницы селосында болды. Әкесі Василийдің ата-анасы Теодосий Кондратьевич пен Агафья Никитична шаруа болған. Әкесі ғибадатханада басшы болды, ал Кондраты атасы шіркеуде оқырман болды.
Жас кезінде әке Василий шахтер, матрос болып жұмыс істеді, оқыды, әскерде қызмет етті. Ол атақты академик Иван Петрович Павловтың лабораториясында жұмыс істеді. Әкесі Василий, оның айтуынша, тіпті онкология бойынша диссертация жазған. Өйткені, ол 1950-1955 жылдар аралығында болған. Бірінші медициналық институттың бірегей зертханасының меңгерушісі болды және дене тіндері мен ісіктердің кесінділерін фотосуретке түсіруге мүмкіндік беретін бірегей неміс жабдығына ие болды. Оған еліміздің түкпір-түкпірінен ғалымдар мен докторлар келіп, ғылыми жұмыстар мен диссертацияларға материал дайындайтын.
Әкесі Василий Ұлы Отан соғысынан өтті. Майданда мен түсімде оны құтқарған ғажайып жұмысшы Николайды көрдім, оны Жеңіс күніне дейін барлық сынақтардан сүрінбей өтті.
Батиушка керемет физикалық күшке ие болды. Оның соғыстан кейінгі өмірі негізінен Ленинградпен байланысты болды, 1949 жылы ол қасиетті Серафим Вырицкиймен кездесіп, әңгімелесті. Серафим ақсақал оған Вырицаға тұруға батасын бергеннен кейін, Василий әке сол жерден үйдің жартысын сатып алды.
Әкесі Василий Одессалық Кукша монахтарымен және Почаевтік Амфилохиспен жақын таныс болды. Матрона есімді әйел туралы айтқан осы ақсақалдармен байланысты оқиға. Әкесі Василий Почаевқа жиі баратын, онда ол осы әйелдің басынан өткен кереметтің куәсі болған. Бала кезінде ол шіркеуге барды, араласты, бірақ содан кейін сенімді атеист болды. 1941 жылдың көктемінде оның медициналық жұмысының мерейтойына орай олар концерт пен банкет ұйымдастыруды ұйғарды. Концерт қасиетті аптаның қасиетті жұма күні өтуі керек еді. Сөйтіп, концертке екі күн қалғанда егде әйел оны бұл мерекеден тайдырмақ болғанымен, нәтиже болмады. Сонда ол мұңайып:
Сіз ауыр қайғыға ұшырайсыз, менің сөздерімді есте сақтаңыз.
Сол түні ол Мәсіхтің Өзін түсінде көріп, былай деді:
Мен саған бір кемпір жібердім, бірақ сен мені тыңдамадың. Егер сіз есін жимасаңыз, онда сіз үлкен крест көтересіз, сізді үлкен қайғы күтіп тұр. Міне, сізге айтылғанның растығын растайтын белгі – 22 маусымда соғыс басталады.
Қасиетті жұма күнгі концерт өтті. Концерттен кейін банкетте Ядвига (бұл әйелдің есімі болды) бәріне өзінің арманын айтты. Бір айдан кейін 22 маусымда соғыс басталды. Джадвига әскери дәрігер ретінде майор дәрежесіне дейін көтерілді.
Бірақ ол үйге оралғанда НКВД-дан шақырту алады.
Құтқарушы маған түсінде айтты.
Нәтижесінде ол лагерьде ұзақ мерзімге бас бостандығынан айырылды.
Ядвиганы жолсеріктер алып, заттармен көлікке апарған кезде, әлдебір күш оны бүгіп, Ядвига тізерлеп отырды. Содан бері ол бұрмаланып қалды. Лагерде ол Құдайға бет бұрды. Сталин қайтыс болғаннан кейін Құтқарушы оған түсінде тағы да көрінді:
Сізді марапаттаған адамға өтініш жазыңыз - сонда сіз босатыласыз. Ал сыртқа шыққанда, аяқтарыңызбен Иерусалимге барыңыз, олар сізді түзетеді.
Ядвига Ворошиловқа хат жазды, көп ұзамай оны босату, бұрынғы барлық марапаттарын қайтару және оңалту туралы жарлық шықты.
Ол ғибадатханалар мен ғибадатханаларды аралай бастады. Бұл оның Иерусалимі еді. Бірде Киевте оған қолы жоқ, арық, кішкентай қарт (бұл епископ Николай) келіп:
Матрона, сізді Почаевта үлкен қуаныш күтіп тұр.
Абыройлы қария оның Матрона есімімен шомылдыру рәсімінен өткенін еске салды, бірақ тіпті жақын адамдарының ешқайсысы мұны есіне алмады. 1957 жылы 2 тамызда Матрона Почаевқа барды. Құдай Анасының Почаев иконасын тойлау алдында ол бүкіл түнді ғибадатханада өткізді және қорқыныш пен үмітпен ескі епископтың сөздерінің орындалуын күтті. Олар Почаев белгішесін ленталарға түсіре бастағанда, Матрона жалынды:
Құдайдың анасы, мені белгішеге апару үшін адамдарды жібер.
Осы кезде біреу айқайлады:
Құрбандық үстелінде жарқырай бер!
Бұл бәрі білетін кереметтің жаршысы болды.
Науқас әйелді көрген қызметшілер оған жақындап, оны қолдарынан көтеріп, ғажайып белгішеге апарды. Матрон оны сүйіп, дұға етті:
Құдайдың анасы, менің аяғыма тұруға рұқсат етіңіз.
Ал оның аяғы қысылып түзелді.
Василий әке: «Мен өзім осы керемет ғажайыптың куәсі болдым, сол кезде белгішенің жанында бауырластар мен қажылар оны сүйген кезде белгішенің жанында тұруға мойынсұнатын иеромонах Кукша тұрды», - деді.
1954 жылы Василий Швец Псков-Үңгірлер монастырінен иеросхемамонк Симеонның (Желнин) рухани баласы болды. Рухани тәлімгер Василийге жасына қарамастан діни қызметке батасын берді. 1963 жылы Псков архиепископы Джон оны діни қызметкер етіп тағайындады. 1963 жылдан 1990 жылға дейін Василий әке Псков облысы, Гдов ауданы, Каменный Енд ауылындағы Әулие Николай шіркеуінің ректоры болды. 1995 жылға дейін ол штаттан тыс жерде әлі де Каменный-Энд шіркеуінде қызмет етуге кетті. Содан кейін бірнеше жыл Мәскеуде, ал соңғы жылдары Печориде тұрды. Сонымен бірге ол жасы ұлғайғанына қарамастан бүкіл ел бойынша көп саяхаттады, Иерусалимге, Грекия, Италия, Польшаның киелі жерлеріне талай рет қажылыққа барды. Ол әрқашан адамдардың ортасында болуды және адамдарға қызмет ету арқылы Құдайға қызмет етуді қажет етті. Ол өз өмірінің мақсатын елшілік қызметінде көрді: ол көптеген адамдарды сенімге айналдырды, көптеген адамдарды осы сеніммен нығайтты, көптеген адамдарға темекі шегу мен маскүнемдіктің үйреншікті күнәларынан арылуға көмектесті. Оның жалынды уағызшының сөзсіз дарыны болды. Онымен кездесіп, сұхбаттасудың сәті түскендер онымен болған әңгімеден, бүкіл болмысынан алған терең әсерлерін ұмыта алмады.
Оның қызметтегі тәртібі есімде. 12 желтоқсан күні таңғы қызметте ол бір күн бұрын темекі шеккен ер адамға ауызашар бермеген. Ол әдетте қатал болды. Шылым шегетіндерді, маскүнемдерді ұнатпайтын. Сондай-ақ, қолдарын артқа алып тұрғандарға: «Қолдарың қайда болса, жүрегің сонда. Сізде олар қайда? Әкесі Василий адал қызмет етті, Ульяновск және оның төңірегінен көп адамдар келді. Бес жасар бала, оның шәкірті Василий әкемен бірге келгені есімде, ол Апостолға қызмет етуді және оқуды ыждағаттылықпен үйретті. Бұл бала, шын мәнінде, әдемі және салтанатты түрде, интонацияның біртіндеп көтерілуімен, Литургияда Апостолды оқыды. Жоғары нотада оқуды аяқтады. Сондай-ақ сенбілік литургияда Василий әкенің шетелдегі орыс шіркеуінің белгілі қайраткері митрополит Энтони Храповицкийді еске алып, оның фамилиясын (!) атағаны да есімде. Ол осынау атақты иерархқа деген құрметін көрсеткені анық. Сонымен қатар, Василий әкенің шетелге сапарлары туралы әңгімелерінен оның шетелдегі орыс православиелік және орыс шіркеулерінің «байланыстырғыштарының» бірі екені белгілі болды.
Ол көп жағынан ерекше адам болды. 12 желтоқсан күні кешке қызметтен кейін әке Василий барлық монахтарды епископ үйінің үлкен залына шақырды. Мен сау болуды үйрене бастадым. Сонымен қатар, ол тек танымал құралдарды таңдады және біреу оларды тіпті «маргиналды» деп айта алады. Бірақ сонымен бірге оның кәсіби дәрігер болғанын ұмытпауымыз керек! Ол орамалды жгутпен бұрап, ауырып жатыр деген монахтардың арқасынан ұрды. Сосын ол мені аздап еңкейтті. Қолдар жан-жағында күшпен шапалақтау. Терең дем алайық деді. Одан кейін ойылған ағаш илемді алып, мойыннан өкшеге дейін өткізеді. Ал содан кейін - омыртқадан бүйірлерге (көлденең).
Әсіресе Василий әкенің майдандағы тағдыры туралы бір әңгімесі есімде. Оның бүкіл өмірі Жаратқан Иенің қолында болды. Бірде майданда ол бұрылып кетуге мәжбүр болды - телефон соғу үшін. Бұл оны құтқарды. Снаряд атылып, оның қасында болған сегіз ағайынды сарбаздары сол жерде қаза тапты. Оның тіпті сызаты да жоқ еді. Сондай-ақ ол батпаққа батып бара жатқанын айтты. Кеуде қуысына 4 сағаттан кейін суға батады. Және ол Жаратқан Иеге: «Егер мен тірі қалсам, өмір бойы ет пен шарапқа қол тигізбеймін», - деп дұға етті. Ал оң аяғы бірден тасқа тірелді. Сосын сол аяғын көтеріп, тасқа тұрып, батпақтан шықты. Содан бері ет жемейді, шарап та ішпейді деген Аллаға берген ант-суын орындап келеді.
Василий әкенің шіркеу әлемінде ғана емес, көптеген байланыстары мен таныстары болды. Ол көптеген танымал адамдарды, соның ішінде актерлерді де білетін. Мысалы, Анатолий Папанов, Миронов актерлерінің бүкіл отбасы. Актер Андрей Миронов шомылдыру рәсімінен өткісі келді, бірақ ол мұны жеңіл қабылдап, бәрін кейінге қалдырды. Миронов қайтыс болғаннан кейін әке Василий Құдайдың қызметшісі Андрейдің жанын тыныштандыру үшін кесек шығара бастады, содан кейін «біреу мені қолымнан итеріп жібергендей болды. Иә, ол ешқашан шомылдыру рәсімінен өтпеген! Ол: «Андрей Мироновтың анасы түс көрді: ол лас, лас, көң басқан сияқты. Оны тазалау керек. Олар Мәскеуде сырттай жерленген. Ол шомылдыру рәсімінен өтпейді”.
Көптеген шіркеу жетекшілерінің Василий Швец әкеге деген көзқарасы екіталай. Бірақ қазірдің өзінде қайтыс болған осы әке есіме түсіп, мен онымен сөйлескеннен оның керемет кездесулер мен оқиғаларға толы тағдыры оның таза жүрегіне куә болғанын және оны Құдай қорғағанын сезіндім. Оның бойында таза ар-ожданның рақымы мен Ресейдің, орыс халқының және православиенің тағдырына бей-жай қарамау сезілді. Бұл орыс халқының діндар жанының әзірге жасырынған, бірақ жер қыртысының астынан жарып өтіп, айналасындағы барлық тіршілік иелерін суаратын таза жер асты кілттерінің бірі болды.
Әкесі Василий Псков-үңгірлер монастырінде 2003 жылы әулие ретінде дәріптелген рухани әкесі монах Симеонның (Желнин) қабірінің жанына жерленді.
Әке Василийдің өмірі үнемі көптеген адамдардың көз алдында өткеніне қарамастан, біз ол туралы өте аз білеміз. Сондықтан мен Василий әкенің өмірі туралы дәлелдері бар барлық адамдарды мақала авторына мына мекенжайға жіберуге шақырамын: [электрондық пошта қорғалған]
Мақалада Александр Трофимов айтқан Василий әкенің әңгімесі ішінара қолданылады.
Жаңадан қайтыс болған протоиерей Василий Швецті еске алу
Наурыздың 10-нан 11-не қараған түні 98 жастағы протоиерей Василий Швец қайтыс болды. Біз оған Ұлы Отан соғысында халқымыздың Аспан Патшайымының араша болғаны туралы ХХ ғасырдағы тарихымыздың ақиқатындағы ең маңызды серпіліс үшін қарыздармыз. .
Шамамен 1986 жылы жазу машинкасында қайта терілген беттер қолы қойылмаған конвертте маған келді - ол кезде бізге ең таныс оқу, Самиздат, 3 немесе 4 данасы. Оның үстінде: «Құдайдың анасының Қазан иконасы - Ресей мен Санкт-Петербургке бата». Авторы анықталмады. Мен Аспан патшайымына, Ресейге, Санкт-Петербургке деген зор сүйіспеншілік сезімін оятқан бұл шабыттандырылған мәтінді оқыдым - және менің омыртқаларым тітіркеніп кетті: біздің бүкіл тарихымыз, дәл осы уақытқа дейін, Ұлы Отан соғысына дейін. Құдай Анасының үздіксіз кереметі! Осы ғажайып беттерден кейін Қазан бейнесіне үлкен құрмет мәңгілікке қалды, қайтымсыз үмітбіздің Шапағатшы ынталы.
Олардың соңында біз үшін 1941 жылдың күзінде, соғыстың ең қиын күндерінде Құдайдың анасы Ливан тауларының митрополиті Ілиясқа (Карам) көрінгені туралы мүлдем жаңа және қазір кеңінен танымал факт келтірілді. ) өзінің жалынды дұғалары арқылы Ресейдің жойылып кетпеуі үшін не істеу керектігін ашты. Ашық шіркеулер, монастырьлар, теологиялық семинариялар мен академиялар; діни қызметкерлерді түрмелерден, майдандардан босатып, оларға қызмет ете бастау; Ленинградты жауға бермеңдер, Қазан таңбасымен қаланы қоршап алыңдар; Мәскеуде дұға ету үшін осы белгішенің алдында; содан кейін Қазан белгішесі әскерлермен бірге Ресей шекарасына дейін баруы керек; бұл белгіше Сталинградта болуы керек, оны жауға беруге болмайды; соғыс біткен кезде Митрополит Ілияс Ресейге келіп, қалай құтқарылғанын айтуы керек.
Аңыз былай деген:
«Владика орыс шіркеуінің және Кеңес үкіметінің өкілдерімен байланысып, оларға анықталғанның бәрін жеткізді ... Сталин Ленинград митрополиті Алексийді, митрополит Сергийді шақырып, Митрополит Ильястың айтқанының бәрін орындауға уәде берді, өйткені ол басқа жолды көрмеді. жағдайды сақтау үшін. Барлығы болжағандай болды ».
Жеңістен кейін 1947 жылы бізге Митрополит Ілияс келді. Ол Сталиндік сыйлыққа ие болды; Сталинмен келісе отырып, оған Ресейдің әртүрлі жерлерінен асыл тастар салынған крест пен панагия сыйға тартылды - біздің бүкіл жеріміздің алғысы.
Айта кету керек, бұл оқиғалар туралы әңгімені оқығаннан кейін мен оны «миф» ретінде бірден тастамадым - бұл дұрыс емес дейді. Бұл дұрыс емес, өйткені біз оны білетін Сталин сенуші ретінде әрекет ете алмады. Ақыр соңында, қарапайым және қуанышты тағы бір қорытынды болуы мүмкін: бұл біз Сталин туралы ең бастысы емес, бәрін білмегенімізді білдіреді. Бұл беттердің бүкіл рухы оларға, олардың таңғажайып белгісіз авторына үлкен сенім оятты - неге біреуін қабылдап, екіншісін қабылдамау керек болды?
Қуанышты қорытынды - өйткені үміт оты ашылды: егер біздің тарихымызда бәрі біз ойлағандай емес, бізге үйретілгендей болмаса ше? Бұл әңгімеде де ерекше атап өтілген Құдай Анасының Егемендік белгішесінің пайда болуы . Неге десеңіз, біздің патша шейіт Николайға, монархияға деген көзқарасымыз күннен-күнге өзгерді... Өйткені, сенімнің өзі бізге осылай келді...
Ұлы Отан соғысы жылдарындағы ғажайыптар суреттелетін томдар қазірдің өзінде жарық көргендіктен, А.В.Суворов айтқандай, «Құдай біздің генералымыз болды» деген сөз жоқ. Ал басқаша қалай болуы мүмкін? Бірақ содан кейін бұл біздің ХХ ғасырдағы тарихымыздың ақиқатына бірінші, ең маңызды серпіліс болды. Ең бастысы, ең алдымен, бұл бізге сол отты сынақта халқымызды құтқарғаны үшін Аспан патшайымының алғысын білдіруге мүмкіндік берді.
Біздің тарихымызда, барлық ғылымда, барлық білім беру саласында тұтас атеистік цензура, толық идеологиялық блокада болды – ол бүгінгі күнге дейін жан-жақты жалғасуда. Бірақ Құтқарушының сөздері өзгермейді: Жасырын алып жүрсе, ол ашылмайды, төменде жасырылады, ол білінбейді және ол көрініске айналады.(Лұқа 8:17). Нұх кемеде қалып, жердегі өмір жалғасып жатқанда, Базил әке бізге осы ең маңызды куәлікті әкелді.
Бұл әңгіме миф пе? Жоқ, дәлірек айтсақ, мұндай ұлы Жеңіс бізге Аспан патшайымының шапағатынсыз берілді деген миф. Бүкіл орыс тарихындағы барлық жеңістерді ол берді, ол өзінің үйін барлық жастағы жауып тастады - содан кейін кенеттен кетіп қалды ма? Иә, оның өзі бізді тастап кетпегенін - 1917 жылы өзінің егемендік белгішесінің пайда болуымен куәландырды.
Біз бұл туралы білгенде, сол кезде көптеген ғажайыптар туралы куәліктер келе бастағанда, Құдай біздің ХХ ғасырдағы тарихымызға енді - біз оны ұмытып кеттік, ол кезде ол шынымен жоқ сияқты, Құдайдың анасы кірді. Ал тарих шындыққа ие болды, көлем алды, Аспанмен байланыс болды. Ол жалпақ сурет болудан қалды және оны енді осы екі өлшемді кеңістікке сығу мүмкін емес, кейбір «мифтері» бар жігерлі күрескерлер мұны істеуге қанша тырысса да.
Ол жылдары бұл беттерді үйдегі жазу машинкасынан басқа жерде басып шығаруды ойлау мүмкін емес еді. Бірде-бір православиелік кітап ешбір шіркеуде, тіпті жұмыс істеп тұрған шіркеуде де сатылмады. Бірақ көп ұзамай бәрі өзгере бастады. Әрине, тарихымызға мүлде жаңаша көзқарас берген бұл аңызды басып шығаруға талпыныс болды. Бір ғажайып орын алса ше?
Дегенмен, оны басып шығаруға жібере отырып, мен Митрополит Ілияс туралы тарихи куәлікке толық сенімді болғым келді. Мен бұл туралы Мәскеу түбіндегі Акуловодағы Құдай анасының шапағат шіркеуінің ректоры Валериан Кречетов әкеге айттым. Ал ол:
Неліктен оған Сталиндік сыйлық берілді?
Аңызды басып шығарудың алғашқы әрекеттері нәтиже бермеді. Тек 1991 жылы «Русский вестник» газеті шыға бастағанда, одан үзінді Ұлы Отан соғысы туралы ең әйгілі «Аралық» деген атпен жарияланды. Ал 1992 жылы аңыздың толық мәтінін Мәскеудің тарих және мәдениет ескерткіштерін қорғау қоғамының хабаршысы басып шығарды. Жоғарғы жағына: «Редакцияның авторы белгісіз» деп қойыпты.
Бірде, әдеттегідей жексенбіде, мен Акуловский шіркеуіне бардым, Қазандық Құдайдың Анасына дұға етуді бұйырдым ... Қызметке таңғажайып қонақ келді - өте жанды сұр шашты қарт. Литургиядан кейін ол ғибадатханада маған бір нәрсе таныс болып көрінетін отты сөз айтты.
Сосын ортақ ас, әңгіме болды, соңына қарай Валериан әке маған қарап:
Содан кейін біреуді Құдай Анасының Қазан белгішесі туралы кім жазғаны қызықтырды ...
Ал енді Василий әкенің өзі куәгер ретінде митрополит Ильястың 1947 жылы Ленинградқа келуі туралы, оның Тучков көпірінің жанындағы Князь Владимир шіркеуінде халықпен кездесуі туралы, онда Аспан патшайымының Қазан белгішесі безендірілген. Владика, осы күнге дейін мақтанады. Әке Василий тіпті митрополит Илияның Сталиндік сыйлықты қайтарғанын қайталап, оның монах екенін, оған ақшаның қажеті жоқ екенін, біздің армияның қайтыс болған офицерлерінің жетім балаларына өздері 200 мың доллар әкелгенін айтты.
Қазан белгішесі туралы сөз кеңінен жариялана бастады. Бірақ қазірдің өзінде бұл аңыздың «тақуалық миф» екендігі туралы дәлелдерді естуге болады. Сонымен қатар, мұндай мәлімдемелерге «негіздер» тек: «бұл мүмкін емес», «құжаттар жоқ» ...
Дәстүрдің анықтамасы бойынша құжаттар болуы мүмкін емес. Дегенмен, жазуда олар да болмауы мүмкін. Белгілі болғандай, көптеген тарихи деректерде мөрлер, қолтаңбалар, «сақтау бірліктері» болмаған. Ежелгі шежірешілер оқиғаларды баяндаған кезде ешқандай сілтеме жасамаған, бірақ олардың шежіресі біздің тарихымыздың негізін құрады. Бірақ жалған «құжаттарда» көптеген мөрлер мен қолдар болуы мүмкін, бірақ олар кейде куәгерлердің ауызша айғақтары арқылы дәл жоққа шығарылады.
Сол дәуірдің замандастары, киелі өмірдің адамдары, дұға кітаптары, қасиетті бұйрықтармен және жоғары рухани беделге ие монастырлар Василий әкенің куәлігін күмәнсіз қабылдап, тіпті оны ауызша және жазбаша түрде адамдарға жеткізе бастады.
1937 жылы атылған протоиерей Николайдың ұлы протоиерей Сергей Лавров (1911-2001) Фин соғысын бастан өткеріп, Отан соғысына аттанарда анасы бір үзім қара нан беріп: «Ол, 1911-2001 жж.
Тістеп алыңыз. Келіп тамақтан.
Және белгішелердің артына қойыңыз.
«Сергей теміржол әскерлерінің құрылыс батальонында қызмет етті», - дейді Светлана Леднева «Мәсіхтің жауынгері, Отан жауынгері» кітабында. – Ол сүңгуір-понтон взводының командирі болды. Фашистер көпірлерді бомбалады, ал біздің жауынгерлер оларды қалпына келтірді. Көбінесе олар қатты оқ астында, снаряд астында жұмыс істеді.
Сабырлы сәттерде Сергей орманның бір жеріне баратын, сол жерде «Қайғығандардың қуанышы» белгішесінің алдынан акатист ашып, тізерлеп отырып, жалынды дұға ететін. Қазандық Құдай Анасы мен ұлы шейіт Пантелеймонның икондары онымен соғыс бойы Кенигсбергке барды.
Ал Переделки ауылында шыдамды анасы Елизавета сүйікті ұлы үшін шын жүректен дұға етті. Ал... ұл сұрады!
Ол 1946 жылы оралды - және сол бір үзім нанды бітірді.
«Қанша рет өлім сөзсіз болып көрінді, бірақ» бүкіл көлікті оқ жаудырды, бірақ маған сызат түсірген жоқ», - деп есіне алды Сергиус әке көп жылдардан кейін.
Соғыстан кейін митрополит Николай (Ярушевич) оған діни қызметкер болу үшін батасын берді. Әкесі Сергий 52 жыл діни қызметкер болып қызмет етті. Ұлы Жеңістің 50 жылдығына орай Мәскеу түбіндегі Игумново ауылындағы өзінің Құдай анасының шапағат ету шіркеуінде уағызында протоиерей Сергей Лавров та Құдай Анасының митрополит Ілиясқа келуі туралы айтты.
Бүкіл Ресейге белгілі Ұлы Отан соғысының тағы бір қатысушысы, қазір тірі архимандрит Петр (Кучер) де бұл куәлікті Құдай Анасының шапағаты туралы уағызда келтірді.
Жақында Жаратқан Ие маған Куликово өрісіне және Мәскеудің құтты Матронасының отаны Себеноға баруды берді - таңқаларлық, екеуі де өте жақын ... Ең Тазалардың Туған күнінде біздің алғашқы Ұлы Жеңісіміздің орнында , ғибадатхана бар, және онда Троица-Сергиус діни қызметкері Лаврел қызмет етеді. Біз онымен бірге ұмытылмайтын Лавра ақсақал иеросхемамонк Моисейді (Боголюбов; 1915-1992) еске алдық. Діни қызметкер ол туралы жай ғана айтты - оны білетін біз не сезінеміз, сезінеміз:
Ол – әулие.
Әке Мұса аспан патшайымының тамаша жанкүйері болған. Ол Митрополит Ілиястың хикаясын өзінің «Қыжырлы арашашы» кітабына енгізді.
Православиелік публицист Алексей Яковлев-Козырев, біз онымен бірге Мұса ақсақалдың қонақжай камерасында бір бақытты сағаттан астам уақыт өткіздік, онда «Православие. Армия. Күш» (М., Русский вестник, 1993), сонымен қатар әке Василий Швецтің куәліктерін қамтитын, жақында Ливанға барды, оның ішінде 1941 жылы Аспан патшайымы Митрополит Ілиясқа көрінген жерасты шіркеуінде және оның өсу бейнесін көрді. Таза.
Митрополиттің жеке хатшысы: «Митрополит Құдайдың анасына көп дұға етті, көбінесе Дейр Сайидет эль-Нурия монастырының жерасты шіркеуінде» («Құдайдың анасының нұры» деп аударылады), деп еске алды Митрополиттің жеке хатшысы. Ливан таулары, Илия Мата (Мэтью) Зака Асад.
Митрополит Ресейді және орыс халқын жақсы көрді. Ол Ресейге бірнеше рет барып, қызметте дұғаларында Ресейді, орыс халқын үнемі еске алып, бақыт пен табыс тіледі.
Ұлы Отан соғысы кезінде Құдайдың анасы митрополит Илияға Ресейдің жеңіске жетуі үшін не істеу керектігін ашып, Сталинге хат жазуды бұйырды. Ал Сталин Митрополит Ілияс бергеннің бәрін орындады. Сталин бұл жаңалыққа өте риза болды, өйткені табыстар майданда басталды. Митрополит Ілияс Сталинмен дос болды.
Мен мұның бәрін айтып отырған себебім, мен Митрополит Ілиястың хатшысы және шіркеу сотының төрағасы болдым. Митрополит бұл оқиғалар туралы, Ресей туралы, Ресейге деген сүйіспеншілік туралы, Құдай Анасының кереметтері туралы жиі айтты.
Тауда Ілияс әлі жасөспірім кезінде осында Бхамдунда тұрғанын, Аспан патшайымымен әңгімелесудің құрметіне ие болғанын айтады ...
Ұлы Отан соғысы кезінде көптеген ливандық діни қызметкерлер, соның ішінде митрополит Ілияс Кеңес Армиясының жеңісі үшін дұға етті. Ливандағы барлық православтар Ресейдің жеңісі үшін дұға етті ».
Олай болса, мұндай дәлелдердің барлығы миф деп есептелетін пікірді неге қыңырлықпен ұстану керек? Ең бастысы, 1941 жылы Сталиннің Мәскеудің Қасиетті Матронына сапары туралы - бұл Митрополит Ілия оңашада дұға етіп жатқан кезде болған оқиға. Соның айғағы – 20 ғасырдағы тарихымыздың ақиқатына мүлде басқа бағыттағы екінші, дәл солай маңызды серпіліс, біріншісін растады.
Бір себеппен: егер біз оларды қабылдайтын болсақ, онда ел мен жеңіске жеткен армияның басында болған біздің Жоғарғы Бас Қолбасшымыз діндар болған (Порт-Артур иконаның пайда болуына біздің әскери жетекшілер қаншалықты бейжай қарағанын есіңізде сақтаңыз). Аспан патшайымы және 20 ғасырдың басындағы орыс-жапон соғысы ғасыр қалай аяқталғаны). «Атеист емес», патриарх Алексий I-нің ең беделді куәлігіне сәйкес. Сондықтан, шығармашылық, мемлекет құрушы тұлға. Бұл сол кезде біздің елде не болғанын түсінуге негізгі кедергі болып табылатын «жеке тұлғаға табыну» туралы ХХ ғасырдағы орыс тарихының негізгі коммунистік мифінің жойылатынын білдіреді. Бұл тырнақшасыз, фантастикалық жағынан тек Дарвиннің эволюциялық теориясымен салыстыруға болатын бұл нағыз миф ең қиын күресті, ең алдымен, ХХ ғасырда тарихымызда орын алған көзге көрінбейтін қиянатты ең қарапайым «түсіндірме» ретінде көрсетуге тырысады. басқа адамдарға, ең алдымен, ең мейірімді «адал лениншілерге» қарсы шыққан бір адамның жаман мінез-құлық қасиеттері туралы және т.б.
Сонымен қатар, тіпті сенушілер бұл мифті қабылдап, шындықты жоққа шығара отырып, Ұлы Отан соғысындағы Құдай Анасының Ресейден қорғалуына күмән келтіретінін байқамайды. Бірақ сенуші үшін бұл қате Жоғарғы Бас қолбасшы туралы тым жақсы ойлардан әлдеқайда маңызды болуы керек.
Әкесі Николай Гурьянов мұндай жағдайларда:
Біз ол туралы жаман сөз айтамыз ба?
Біз, православиелік адамдар, мемлекет басшысының және осы уақыттағы армияның, соның ішінде қайтыс болғаннан кейінгі бағаға кімге көбірек сенуіміз керек: патриархтар Сергий мен Алексий I, митрополит Николай (Ярушевич) немесе атеист Хрущев пе?
И.В.Сталинді еске алу күні «тираннан» қорықпайтын Әулие Патриарх Алексий I кәдімгі сөздерді айтпай, И.С.Аксақовтың Әулие Петрдің өліміне байланысты айтқанын қайталады. Филарет, Мәскеу митрополиті: «Ұлы, моральдық, әлеуметтік күш жойылды ...»
«Біз ол үшін дұға ету үшін жиналдық, - деп жалғастырды Патриарх Епифания соборында, - оның біздің шіркеу қажеттіліктеріне әрқашан мейірімді, жанашыр көзқарасы туралы үнсіз қала алмаймыз. Біз оған жүгінген бірде-бір сұрақты ол қабылдамады; ол біздің барлық өтініштерімізді орындады...» (Мәскеу патриархының журналы, 1953, No 4).
Осыдан кейін – «жеке басына табынушылықты әшкерелеу» науқаны басталғаннан кейін бірден қайтыс болған адамды шіркеуге деген тым жақсы көзқарасы үшін айыптағанын біле отырып, бұл сөздердің шынайылығына күмәндануға болады ма? , елде мыңдаған храмдар мен монастырьлардың жабылуымен құдайсыз қатты қудалаулар басталды?
Сталиннің шын мәнінде не ойлағаны, соғыс кезінде нені түсінгені және оған дейін нені жақсы түсінгені, нені қалайды, нені қаламағаны көп жағынан тарихтың жұмбақ күйінде қалып отыр. Мүмкін ол өзі қаламайтын нәрсені істеді. Мүмкін ол бірдеңені қалайды - бірақ оған кедергі болды. Мұны зерттеуге тырысуға болады, бірақ басты мәселе бұл емес. Сталиннің болмысында жоқ. Ең бастысы - орыс тарихында және осы құдайсызда, бір жағынан, уақыт, ал екінші жағынан - сенім мен жанқиярлықтың жоғары ерліктерінің уақыты, Иеміз әрекет етті, Құдайдың провиденті. Егемен ханымды қорғау біздің ХХ ғасырдағы тарихымыздың оқиғаларына қалай әсер етті.
Бүкіл тарихымыз, сеніміміз тек Құдайдың көмегімен, Құдай Ананың шапағатымен, әскери жетекшілеріміздің де, халқымыздың дұғасымен біріктірілген барлық орыс әулиелерінің дұғаларымен «біздің сот Отан мейірімге бөленді» және осы уақытта. Және басқа ештеңе болуы мүмкін емес.
Егер қазір барған сайын белгілі болып келе жатқан бұл фактілердің барлығы - әр жағынан келіп жатыр деп айтуға болады - ресми тарихи аңызбен келіспейтін болса, онда бұл фактілерден емес, аңыздан бас тарту керек дегенді білдіреді.
Сталиннің өзі тарих схемалар емес, фактілер туралы айтты. Және өзіне тән әзілмен ол схематика үшін тарих үш кезеңге бөлінеді: матриархат, патриархат және хатшылық.
Ол қаншалықты шыншыл большевик, оның ішінде құдайшыл күрескер болды және мұның барлығын қаншалықты зорлықпен, тактикалық, шыдамдылықпен шешуші әрекет үшін қолайлы сәтті күтумен және қашан, қай кезеңде және біздің өмірімізде айтты және жасады. тарих - бұл біз соңы ешқашан анықталмағанша сұрақ. Бірақ бұл біз үшін де жұмбақ болып қала бермек, өйткені бұл белгілі бір дәрежеде Иосиф Виссарионовичтің өзі үшін жұмбақ болды - өйткені бұл жерде ең алдымен Лорд, мүмкін ол үшін күтпеген жерден әрекет етті және Иеміз «ол не істейтінін ешкімге айтпайды». Ал егер Жаратқан Ие қаласа, онда халықтың ешқайсысы оған қарсы тұра алмайды, мүмкін қаламайды да, Жаратқан Ие ол арқылы өзінің қасиетті еркіне сай әрекет етеді.
КСРО-да да Құдай мен шайтанның күресі жүріп жатты, ол кезде де басты күрес болды. 1917 жылы Ресейде шайтан жеңген жоқ. Блокты еске алып, Василий әке жазғандай, бәрібір «Иса Мәсіх алда болды». Осы жылдар бойы Иеміз белсенді болды. Құдайдың Егемен анасы қолындағы таяқ пен шарды бір сәтке де жібермеді, тағынан бір сәтке де кетпеді. Ол бекер қалаған жоқ (және оның еркінсіз бұл болмас еді) және оның егемендік белгішесі 1929 жылы Коломенскоеден Қызыл алаңға, Тарихи мұражайға көшті, ол 1988 жылға дейін қалды және барлық көрінетін демонстрациялар қажет болды. Бұл жерде оның қатысуы ешкімге көрінбейді. Бірақ бұл біздің өмірімізде шешуші болды.
Бірде, Құдай Анасының Қазан белгішесі күніндегі уағыздарының бірінде, Әке Валериан, Ұлы Жеңістің құрметіне Қазан белгішесін мерекелеудің үшінші күні болатынын айтты. Отан соғысы.
Бұл өте әділ болады. Бұл аспан ханшайымының 1941 жылы жасаған бұйрығының орындалуы болады.
Тақуа бабаларымыз халқымызға жасаған ерекше жақсылығы үшін Алланың анасы Раббысына, әулие-әмбилеріне әрқашан құрмет көрсеткен. Наполеонды жеңу құрметіне Құтқарушы Мәсіхтің айбынды соборы салынды. 1395 жылы Мәскеуді Темірлан шапқыншылығынан құтқарғаны үшін Аспан патшайымына, 1480 жылы Хан Ахматқа және 1521 жылы Қырым ханы Махмет Гирайға алғыс ретінде біз жылына үш рет оның Владимир иконасының құрметіне мерекелерді тойлаймыз. 1612 жылы поляк шапқыншылығы - Қазан белгішесінің құрметіне. Аспан ханымының шапағатынсыз, оның егемен қорғанысынсыз (Қазан белгішесінің тропарионында айтылғандай), біздің тарихымызда орыс қаруының бірде-бір ұлы жеңісі болған жоқ.
Біздің ғана емес, бүкіл адамзат тарихындағы ең ұлы Жеңісті Жаратқан Ие Ұлы Отан соғысында Аспан патшайымының арашашы болуы арқылы сыйлады.
Ұлы Жеңіс үшін құлшынысты арашашыға алғыс ретінде 9 мамырдағы Қазан иконасын мерекелеудің үшінші күнін шіркеуіміздің күнтізбесіне енгізу туралы тақуалық тілек білдірілді. біздің адамдар. Оны Құдай Анасын қорғауды мерекелеу тәртібіне сәйкес ұлы мереке ретінде атап өтіңіз (Қазан белгішесі күні «Ресей қорғауы» деп аталады).
Содан кейін бүкілхалықтық, құрметті Жеңіс күні де шіркеу мерекесіне айналады, бұл күні шіркеулерде әрқашан мерекелік қызмет өтеді, Құтқарушы Мәсіхке және Ұлы Жеңісті сыйлағаны үшін оның ең таза анасына алғыс дұғасы айтылады. халқымыз бен әскерімізге және біз осы қиын уақытта біз қалаған Ең Тазаның жаңа рақымын тартамыз.
Протоиерей Василийге мәңгілік естелік және ұрпақтарының алғысы!
Төлем нұсқаулары (жаңа терезеде ашылады) Yandex.Money қайырымдылық нысаны:
Көмек берудің басқа жолдары
Түсініктемелер 16
Пікірлер
16.
канондық:
29.04.2011 10:51
Ravens, ол шомылдыру рәсімінен өту қажет, меніңше, және олардың либералдық нонсенс ұсақтау және қатты рок гегемен менталитетімен сілтемелерді лақтырып емес. Рухы бар ақсақал, техника ғылымдарының докторы, көрнекті инженер-электрик Шиеромонк Мұса ешқашан мифтермен айналысқан емес. Митрополит, алдыңғы қатардағы діни қызметкерлер куәлік береді, бірақ нотариустың кейбір FF сертификаттарын береді.
Құдай сізді сақтасын, Николай әке, шынайы Мәсіхтің бақташылары туралы таза шіркеу материалы үшін. Протоиерей Василийге мәңгілік естелік және ұрпақтарының алғысы!
15.
Аноним : Эрик
28.04.2011 19:13
Құрметті Эрик!
Сіз мерекелерге рухпен емес, шын мәнінде қарсы тұрасыз. Рухында орыс армиясы әрқашан жеңіске жетеді. Және бұл мереке ешқашан бітпейді. Сондықтан рух туралы алаңдамаңыз. Және жердегі нәрселерге алаңдамаңыз. Сізге ештеңе байланысты емес.
Маған берілген мінездеріңіз сізді жақсы сипаттайды.
14.
Ф.Ф. Қарғалар: Александру, 13-те
28.04.2011 19:02
Мәсіх қайта тірілді, қымбатты Александр!
Мен білемін, қазір көптеген адамдар, өкінішке орай, осы мақалада айтылғандай ойлайды (және әсіресе сезінеді). Бірақ көбісі, соның ішінде мен де мұртты қарақшыға жанашырлық танытпайды. Оның үстіне, оны православие деп жариялайтын мифтер, мысалы, сипатталғандай, маған күпірлік сияқты көрінеді. Қасиетті аптада мұндай мәтіннің жариялануы, тіпті редакторлар қаламаса да, тек «ашуды тудырды». Кем дегенде, оны түсіну керек еді. Цензура туралы сөз жоқ. Керісінше, мұндай көзқарастар қаптап кетті, өкінішке орай, қазір. Тек өкінуге болады. Мен мұндай мифологияны сана мен сананың бұлыңғырлығы мен бұрмалануы деп есептеймін, басқа ештеңе емес.
1945 жылы Пасханы тойлаған ата-бабаларымызға келсек, қателесесіз. Біреу белсенді (кеңестік) армияда Пасханы ашық тойлауға тырысады! Кәдімгі сұраныстан азырақ, олар оны «жауапсыз» деп ұрып-соғатын еді, бірақ офицер кем дегенде дәрежесін жоғалтады немесе Макар бұзау айдамаған жерде күн күркірейді. (Қатардағы солдат, егер ол ар-ожданына қатты көнбесе, түрмеге жабылар еді.) Оларға партия қатарындағы тактикалық ауытқулар мен шіркеу қызметкерлеріне түрлі «индульгенциялар» туралы мақтанбау керектігі анық түсіндірілді. . Ленин-Сталин бұдан да үлкен маневрлер жасады: НЭП есіңізде ме? Ал «табыстан бас айналу»? Ештеңе емес, сүйкімділерді колхозға айдап кетті! Соғыс біткеннен кейін Иванның соғысуға ынталы болуы үшін колхоздар туралы да әңгіме болды.
Қауіпті мифологиямен қоректенбеңіз. Сабырлық керек.
Фашистерді жеңу, иә, әскеріміздің дұғасы болмаса, бармас еді. Бірақ күмәнді шығыс митрополитінің дұғалары емес (және тіпті 1941 жылы қуырылған еттің иісін сезінгенде, өз терісі үшін дұға еткен ең мұртты құдай әкесі емес), бірақ біздің қасиетті жаңа шейіттеріміз, Сталин оны сәтті өлтірді. Олардың қасиетті дұғалары үшін және сол кезде де әділ православие халқы Ресейге көшірілмегені үшін Иеміз сол кезде біздің жерімізді аяды. (Содом ол жерден кем дегенде бірнеше әділ адамды тапса, Ыбырайымды аямаймын деп уәде еткендей; бірақ ол табылмады.) Біздің жауыздығымыздың Гитлердікінен басымдығынан емес. Себебі емес, жолдас. Сталин «ұлы, адамгершілік күш» болды. Осыны оқудан шаршадым. (Патриарх Алексий қалайша өз еркімен және шын жүректен мұндайды айта алатын моральдық зорлады?!)
Келесі жолы өзіміз айдап келе жатқан Құдайдың әділ қаһарын кетіретін әділ адамдар жетерлік пе деп ойлағанымыз абзал.
13.
Александр : Николай әкеге құрмет!
28.04.2011 16:30
Керемет мақала!Николай әкеге Ұлы Жеңіс туралы ақиқат сөзі үшін алғыс айтамын!
A F.F. Воронов Мәсіхтің қайта тірілуіне біздің әкелеріміз бен аталарымыз 1945 жылы мамырда Жарқын аптада қалай қуанса, Иемізге және Құдайдың Анасына Жеңіс үшін алғыс білдіргісі келеді. Көптеген орыстардың біздің жаңа тарихымызға, Сталинге деген көзқарасы басқаша екеніне ұялудың қажеті жоқ.Сізді ренжітпеу үшін өз ойымызды, ойымызды айтуға құқымыз жоқ екен. Сіз цензураның бір түрін ұсынып отырсыз. Форумның тыныштығы үшін, егер бұл бүкіл БАҚ-та үлкен жала ағыны болмаса, қабылдануы мүмкін еді. Және бұл бізге өз көзқарасымызды білдіруге мүмкіндік береді. Маған сеніңіз, құрметті Ф.Ф. Воронов, біз де сен сияқты православ орыс халқымыз. Қайсымыздың дұрыс екенімізді Жаратқан Ие ақырында көрсетеді. Бірақ бәрімізде ешқандай күмән жоқ деп үміттенемін - Иеміз Ұлы Отан соғысындағы Жеңісті ең қасиетті Теотокостың дұғалары арқылы берді.
12.
Эрик: Re: Құдай шындықты көреді, бірақ жақын арада айтпайды
28.04.2011 12:16
Құрметті аноним.
Отанын қорғаған жауынгерлер православие халқының жадында ӘРҚАШАН ТІРІ!
Тек физикалық тірілер ғана тірі болады екен. Демек, сіздің материализміңіз рухани, идеалдан жоғары! Сіз - кәдімгі атеист, кеңестік адамсыз, тіпті бүкіл халықтарды, бұл жағдайда еврейлерді жек көрудің ауыр күнәсімен ауыртпалықсыз.
11.
Аноним : 10-тармақ Эрик
28.04.2011 11:00
Құрметті Эрик!
Ресейдің ардагер жауынгерлері қалмаған соң, олар бұл Жеңісті тойлауды тоқтатады. Олар Холокост туралы кеңінен және ауқымды түрде жылайды.
Сондықтан асықпаңыз, сіздің ашуларыңыз сіздің шыдамсыздығыңызды көрсетеді.
10.
Эрик: Re: Құдай шындықты көреді, бірақ жақын арада айтпайды
27.04.2011 16:49
Бұл жеңіс кім үшін ең үлкен екені белгілі ... . Кеңес үшін...
Орыс халқы үшін бұл емес, өйткені орыс халқының жаулап алушыларды (Хазар қағанатын, моңғол-татарларды, 17 ғасырда поляктарды, 19 ғасырда Наполеонды) жеңгені соншалықты, бұл құрметсіздік болар еді. ең үлкені тек ХХ ғасырда болғанын айтып, сол ұлы жеңістерді жоққа шығару үшін ата-бабаларымызды еске алу ... . Сондай-ақ, менің ойымша, өткен ғасырларда Отанымыздың тәуелсіздігін қорғаған алыстағы ата-бабамызға қатысты, жыл сайын 9 мамырды табиғаттан тыс қатты және өктемдікпен тойлап, хазарларды, поляктарды, моңғолдарды жеңгенін тойламау қате және құрметсіздік. -Татарлар мен француздар.
Наполеонды жеңудің 200 жылдығы келе жатыр, бірақ бірдеңе естілмейді, көрінбейді, Гитлерді жеңудің 65 жылдығына дайындықпен таныс, біздің сүйікті насихатымыздың тимпани ... . Мүмкін біреу үшін Ресейдің 1917 жылға дейінгі тарихы жоқ шығар???
9.
Ирина Фр. : Воронов Ф.Ф.
24.04.2011 20:04
Ал сіз ренжімейсіз, айтарыңыз болса, жақсылығын айтыңыз. Сіздің эмоцияларыңыз түсінікті, оларды сөздік формада киіндіру қажет емес. Эмоциядан жоғары ақыл.
Мен қорқамын о. Николай, сондай-ақ Құрметті редакциялар, Қасиетті апта туралы сізден кем білмейді, сондықтан оларды үйретудің қажеті жоқ.
Мақаланың жазылу себебі – оңалту, ұлы тұлғаның жақсы есімін қалпына келтіру. Оны уақытша саяси ойлардан туындаған жалған стигмадан босату. Бұл өте көп, мен сізді сендіремін. Мүмкін о. Николай сіздің Ораза кезінде алған кішіпейілділік үлесіне үміттенді ме? Бала кезімізден жаттап алған бізге үйреткеннен басқа нәрсені қабылдаудың жаңадан пайда болған қабілеті туралы ма?
7.
Ф.Ф. Қарғалар: Құрметті редакция.
18.04.2011 20:01
Құрметті редакторлар, сіз бір жағынан Қасиетті аптада форумды жауып жатсаңыз, екінші жағынан біз тағы да ойлануымыз керек кезде адамдық құмарлықты қоздырудан басқа ештеңеге қызмет етпейтін осындай мақалаларды жариялап отырсыз. олардың күнәларын орындап, Иеміз Иса Мәсіхті еске алып, біз үшін еркін әрі құтқарушы Құмарлыққа келеді. Мақаланың мазмұны тым болмаса дау тудыратыны анық емес пе? Неліктен мұны қазір басып шығарыңыз? Қасиетті аптада өзіңізді ұстаңыз және тек таза шіркеу материалдарын басып шығарыңыз.
6.
Афанасий: Re: Құдай шындықты көреді, бірақ жақын арада айтпайды
18.04.2011 16:49
Жаратқан Иенің адамзатқа берген ең ұлы Жеңісі - бұл айқыштағы өлімді жеңу. Қасиетті аптада дәл осыны еске түсіру және Ресейді жойған теомахистерді ақтамау зиян тигізбес еді.
4.
abcbs : Рақмет сізге.
18.04.2011 13:47
Рахмет, Николай әке, мен Отан соғысы жылдары туралы көптеген ой-пікірлерден кейін келген тұжырымдарыңыз сіз келтірген дәлелдермен расталды. Мен кейбір телебағдарламада естігенімді қосамын: жүргізуші Мәскеу Кремліндегі шағын шіркеуді безендіру туралы айта отырып (масқара, маған белгісіз), соғыс кезінде Сталиннің онда дұға еткенін айтты, куәліктерді келтірді. кейбір нақты адамдардың.
Тағы да рахмет. Құдай сені сақтасын.
3.
Орыс сталинисті
:
Ақиқат сөзі
2011-04-18 11:51
Міне, бұл – Ақиқат сөзі!
Тарихымыздың ақиқаты соңғы 25 жылдағы арам өтірік пен сатқындықты жеңгенше оны тынымсыз қайталау керек.
Және бұл ақыр соңында сөзсіз болады.
Өйткені Құдай құдіретте емес, шындықта!
Жоғарғы Бас Қолбасшымыз айтқандай, «Біздің ісіміз әділ, жау жеңіледі, Жеңіс біздікі!».
Бұл жолы солай болады.
2.
Салтыков Кирилл: Орыс Покров
18.04.2011 09:30
Баршаңызға қайырлы күн!
Мен 9 мамырды Құдай Анасының Қазан белгішесін тойлаудың үшінші күні ретінде толықтай келісемін! Біздің балаларымыз И.В.Сталинге және біздің кеңестік кезеңге біржақты «либералдық» баға беру емес, ОСЫНДАЙ Ресей тарихын меңгергені өте жақсы. Митрополит Ілияс туралы «Русский вестник» басылымы маған қандай күшті әсер еткені есімде. Мен мұның «миф» екеніне бір сәт күмәнданбадым.
1.
Александра 3: Re: Құдай шындықты көреді, бірақ жақын арада айтпайды
18.04.2011 08:51
Әке Николай! Мақала үшін рахмет. ШЫНДЫҚ үшін рахмет. Олар шындықты қалай жасырса да, ол бар, оны тарихты бұрмалаудың артына жасыра алмайсыз.
Расында, Алла ақиқатты көреді.
Құдай сені сақтасын.