Zašto čitatelj, zadovoljan 1984., Vrli novi svijet, 451 stupanj, ne traži nove distopije koje bi se temeljile ne na totalitarnoj kontroli društva, već na nečem drugom? Mene, koji sam čitao ove knjige, zanimalo je sagledavanje strukture države iznutra, traženje pogrešaka, nedostataka, i bio sam spreman neko vrijeme postati junak takve knjige, kojemu je autor, možda, ostavio priliku da podigne bunu i pobunu barem u sebi i bori se s neprijateljem. Jasna spoznaja da su svi očajnički pokušaji heroja koji je izazivao državu osuđeni na propast, jer svaki sustav koji kontrolira tisuće mora, koliko god bio težak, biti u stanju pokoriti jedinicu, nije me spriječila da se nadam uspjehu. , ali Momoni neprijatelji, uskraćujući njezine suigračice, kao da su mi ukrali sav entuzijazam s kojim bih jurnuo u bitku protiv njih, a mogao sam samo čekati i nadati se da će se Momo sama nositi s njima.
Najgora stvar koju su Sivi Lordovi učinili je da su ljudima oduzeli vrijeme. Da, tehnički su to napravili i više ne liči na distopiju, već na bajku, ali ipak pokušaji privlačenja slobodnih i vrijednih ljudi na svoju stranu i uspjeh, što me uopće nije iznenadilo, više ne liče bajka, ali kao distopija. Svi koji su u svom poslu, koji je drugima donosio veliku korist, nalazio zadovoljstvo, kao, na primjer, u slučaju Beppa Pometača, za kojeg je svaki zamah metlom bio nešto kao ritual, ako ne i više, pa, svaki od ovih od mene poštovanih Gospodin, sada lišen vremena, posvećivao je sažaljive mrvice pažnje i ljubavi svim svojim poslovima, opravdavajući to ovako: „vremena su se promijenila“, „nemam vremena“, „u požuri”, “razgovarajmo sutra, može?”. I sve te isprike, cijeli stil ponašanja ljudi koji su se tako brzo promijenili, danas se vrlo dobro nagađa.
Nedostatak vremena doveo je i do toga da se od sada ljudi zanimaju isključivo za surogat proizveden u žurbi. Jigi, nekadašnji Momov prijatelj, izbijao je svoje dotad nevjerojatne priče koje su privlačile mnoge slušatelje, koje su budale sada s uzbuđenjem čitale, a da nije proniknuo duboko i ne shvaćajući glavnu stvar. Nino, gostioničar, sada je brojao novac i bio je sretan zbog novca, reputacije svog lokala za munjevitu uslugu i tmurnih kupaca. Neukusna hrana samo je davala privid sitosti, ali je zapravo samo ispunjavala krulajući želudac, ne zadovoljavajući glad; To je primijetio samo mali Momo, koji je još uvijek cijenio jedinstvo rada i vremena na isti način na koji su ga drugi prije cijenili. Siva gospoda, koja su stvorila posebne institucije, brinula su se i o djeci, koja su svojim igrama unosila nepotrebne probleme u njihov "život", jer budućnost čovječanstva ovisi o djeci, a siva gospoda će izbaciti sve gluposti od njih.
Da, ova knjiga je na neki način zastrašujuća, vjerojatno po tome što je Ende, koji ju je napisao prije četrdesetak godina, nagađao kako će čovjek postupno pronaći nešto za sebe što će se, budući da je bezvrijedno, pretvoriti u idola.
Ocjena: 10
Pa gdje nas nema, ima ukusnijih jabuka, i sunce jače, i mačke deblje; a što imamo - posao, stalno jede, da ga nema - vau, kakav bi život počeo! Stvaran! Nešto luksuzno i značajno, kao u stavovima skromnog frizera g. Fuzija ("Pa ja sam frizer - nikome ne treba_"). I tu je dilema: omiljene aktivnosti, voljene osobe ili ultimativna ušteda vremena, ušteda na svemu – od neposrednih obaveza na poslu do čitanja, posjeta rodbini i hranjenja papige. Radi, radi, radi, a sada, do odlaska u mirovinu, Štedionica vremena će nagomilati toliko sati da će početi pravi život. Ali što je sreća, stanovnici grada shvate tek kada sebi uskrate priliku sanjati, glupirati se, psovati i trpjeti, odnosno raditi stvari koje nemaju izravnu materijalnu vrijednost, ali bez njih život postaje turoban ( “...ali odljubio se konačno I grdnja, i sablja, i olovo”), pretvara se u rutinu, a osoba se razboli od Smrtonosne dosade.
To suprotstavljanje “osjećaja i razuma” utjelovilo se u sukobu male Mome i Sivih gospodara. Uostalom, kome, ako ne djetetu, trebaju prijatelji – veliki i mali, trebaju priče, snovi, potrebno je vrijeme.
Čudno, ali kad sam čitao "Momo", sjetio sam se Šukšinovih nakaza - ljubaznih, otvorenih, izvan rutine, proze života, pomalo naivne i zato neshvaćene od drugih. Dakle, Momo je isti čudak sa svojom smiješnom jaknom i ormarom ispod pozornice. A Momo je također imao divno svojstvo: ona je, kao lakmusov test, pokazala da je osoba odbila, bojala se, nije htjela primijetiti, razumjeti. Osjećao se stvarno pored nje. I na kraju krajeva, evo ga – pravi život, u svakoj minuti, u svakom trenutku.
Čini mi se da će svaki čitatelj pronaći svoje u Momu, vjerojatno se prepoznati u likovima. Ali u svakom slučaju, ovo je klasično prava bajka, u smislu da je lijepo napisana za djecu, ali ništa manje lijepa za odrasle. Knjiga je nastala 1973. godine, ali čini se da ju je o nama danas napisao naš suvremenik; Uistinu, “Sve sam ti rekao kao da se dogodilo jako davno. Ali mogao bih to reći kao da će se to još dogoditi."
Ocjena: 10
U dječjoj književnosti možda je posebno veliko iskušenje (a posljedice su posebno katastrofalne) da se sklizne u nastavu. Besramno se služe literaturom kako bi proklamirali svoje poglede na svijet, i gradili priču, ma koliko vješto, samo da bi dokazali njezinu istinitost. Iskušenje je veliko, jer roditelji koji kupe knjigu samo čekaju da knjiga nauči dijete nečemu dobrom. Međutim, što ako se autorove upute pokažu pogrešnim?
Sva ta razmišljanja, općenito, nemaju puno veze s ovom prekrasnom knjigom. Ovo je zadivljujuća, neizmjerno ljubazna priča-priča briljantnog Michaela Endea o važnosti ljudske komunikacije i zajednice. O tome da u utrci za uvijek neuhvatljivim profitom, društvenim statusom i utjecajem zaboravljamo na ono što nas doista fascinira, a još češće na običnu ljudskost, dobrotu, rodbinske i prijateljske veze.
U središtu priče je Momo, mala čarobna skitnica s kornjačom. Ono što ju izdvaja od mnogih radova za djecu i mlade je to što je njezina čarolija i mnogo svakodnevnija i puno nevjerojatnija: ona je samo vrlo ljubazna i empatična osoba - toliko da njezina prisutnost može okupiti ljude nevjerojatnom snagom metafora oživljava.. Antagonisti su Sivi ljudi, podmukla moćna stvorenja koja im, gotovo poput đavla, igrajući se na slabosti i najjače želje ljudi, oduzimaju ono najvrjednije – njihovo Vrijeme. Učinite njihove živote sivim i beživotnim. Prisiljen živjeti dan za danom na autopilotu.
Pa ipak, ono što je napisano na početku ima neke veze s ovom knjigom. Njezin opis psiholoških teškoća života u modernom kapitalističkom društvu vrlo je točan, živopisan i slikovit. Pa ipak, neka jednostranost pogleda, nedorečenost opisane slike detektira se tijekom čitanja krajičkom oka i ponekad onemogućuje uživanje u priči. Naravno, loše je sve što autor opisuje kao loše. Ali naglasak knjige na vremenu čini precizna zapažanja nešto manje točnima, pa čak i poštenim. Nakon površnog čitanja knjige, lako je pomisliti da je jedini način da svoj posao obavite odgovorno, kvalitetno i s osjećajem osobnog zadovoljstva jeste da ga radite polako. I bez obzira na iskušenje takvog gledišta za tako lijenčina kao što sam ja, ne mogu ga ne nazvati kontroverznim. A ako ste prethodni zaključak smatrali jasnim iskrivljavanjem misli o djelu, kako ćete onda reagirati na tvrdnju da je pretjerano brz tempo suvremenog života posljedica ne samo negativnih, već i mnogih pozitivnih čimbenika - poput dostignuća znanstvenog i tehnološkog napretka, od kojih nipošto nisu sva beskorisna - i, posljedično, prezentacija kornjače (ona se, naravno, ispostavlja kao moćna magična kornjača, ali ipak se iza nje traga uobičajeni trag asocijacija ) kao pozitivan uzor čitatelju miriše na neki reakcionar? Na kraju počnete sumnjati hoće li današnje dijete rado čitati knjigu u kojoj brza hrana nije posljednje od zla civilizacije.
Sve je to uznemirujuće što je knjiga napisana izvrsnija, uvjerljivija i ljepša, a po stilu, tempu, napetosti i drugim karakteristikama pripovijesti, to je ono čemu bi mnogi romanopisci trebali težiti. Sivi ljudi su stvarno napisani kao što je moguće odvratniji i prijeteći. Prizori u prebivalištu Gospodara vremena (možda mu je ime bilo nekako drugačije) upečatljive su razmjerom i ljepotom - ne uspijevaju svi tako dobro prenijeti osjećaj neopisivog. Neusporedivi su i svakodnevni detalji slikama glavnih likova – opise dječjih igrica koje vodi Momo ili priča koje je izmislio Vodič, čitao bih sve više. Na ovo najviša razina slova jače se ističe stanovito pojednostavljenje pojma.
Svaka bi kritika, naravno, bila očita gnjavaža i ponovna analiza da knjiga pripada peru gotovo bilo kojeg drugog autora, ali Michael Ende je više puta pokazao da je u stanju pisati za djecu bez ikakvih popusta - mudro, duboko i zaobilazeći zamku nepotrebne didaktike. I tako, - iako je knjiga više puta izazvala oduševljenje pri čitanju, i bila bi gruba laž reći da ne dočarava ili nije izvrsno napisana, ali aftertaste nije bio savršen, kao iz nadahnutog predavanja, gdje na par mjesta u dokazima su priznate netočnosti.
Ocjena: 9
Divna bajka Michaela Endea. Ljubazan, čaroban, sa zanimljivim likovima, vrlo slatkim glavnim likom i nevjerojatnim svijetom vremena.
Autor je napisao prekrasnu bajku, ali mislim da nije napisana za djecu, već za odrasle. Uostalom, djeca nikada ne pate od nedostatka vremena. Ali za odrasle, ova bajka-prispodoba natjerat će vas da razmislite o mnogim stvarima. Osim posla i novca, u našem životu ima još nešto važnije, na primjer: razgovor s prijateljima, čitanje knjiga, šetnja parkom – nešto što nas veseli.
Priča mi se jako svidjela, ali ipak je nešto nedostajalo. Sredina, o Majstoru zbora, jednostavno je očaravajuća i čarobna, Michael Ende sjajan je u opisivanju neobjašnjivih stvari. Ali kraj je, po mom mišljenju, ispao prebrz, a Momo gotovo nije trebao ništa učiniti kako bi pobijedio Grey Lords. Da, i ona sama se tijekom cijele bajke, nakon što je doživjela toliko avantura, iznutra se uopće ne mijenja.
Sveukupno moja ocjena je 9 od 10.
Ocjena: 9
Početak je gotovo svakodnevni - na periferiji velikog grada, u ruševinama antičkog amfiteatra, smjesti se beskućnica siroče po imenu Momo. Lokalni stanovnici, a ne sami bogati ljudi, pomažu joj da se skrasi. Djevojka stječe prve prijatelje, a onda se njihov krug samo širi. Među njima nisu samo djeca, već i odrasli. Među njezina dva najbolja prijatelja jedan je uglavnom starac, šutljivi Beppo, nadimak čistač (i po zanimanju), a drugi je žustri mladić Girolamo "Gigi" "Vodič". Momo je, čini se, najobičnije dijete, ali zna iznenađujuće pažljivo slušati druge. Ljudi koji s njom dijele svoje nevolje i probleme odjednom razbistre glavu – što treba učiniti. Djeca u prisustvu Mome postaju inventivna u igricama, nikad im nije dosadno.
Ali tada priča postaje čarobna. Pojavljuju se Sivi gospodari koji potiču ljude da svoje slobodno vrijeme polažu u svoju štedionicu, koje onda navodno mogu dobiti s kamatama, kao novac u pravoj štedionici. Zapravo, Sivi Lordovi prisvajaju tuđe vrijeme i žive od toga. Samo za ovo nitko ne zna i nitko ne bi znao - da nije bilo Mome, djevojke u čijem se prisustvu i tajnoviti kradljivac vremena može otvoriti.
Michael Ende
U tami se vidi svjetlo, kao čudo.
Vidim svjetlo, ali ne znam odakle.
Sad je daleko, pa kao da je - ovdje...
Ne znam kako se zove to svjetlo.
Samo - tko god da si, zvijezdo, -
Ti, kao i prije, za mene uvijek sjajiš!
Irska dječja pjesma
Prvi dio. MOMO I NJENI PRIJATELJI
Prvo poglavlje. VELIKI GRAD I MALA DJEVOJČICA
U davna vremena, kada su ljudi još govorili jezicima koji su danas potpuno zaboravljeni, u toplim zemljama veliki i lijepi gradovi su već postojali. Tu su se uzdizale palače kraljeva i careva; široke ulice protezale su se s kraja na kraj; vijugale su uske uličice i uličice; tu su bili veličanstveni hramovi sa zlatnim i mramornim kipovima bogova; bučni šareni bazari, gdje su nudili robu iz cijelog svijeta; bili su široki trgovi na kojima su ljudi raspravljali o vijestima, održavali ili jednostavno slušali govore. Ali prije svega, ti su gradovi bili poznati po svojim kazalištima.
Ta su kazališta bila slična sadašnjem cirkusu, samo izgrađena u potpunosti od kamena. Redovi za gledatelje bili su raspoređeni u stepenima jedan iznad drugog, kao u ogromnom lijevu. A ako pogledate odozgo, onda su neke od tih zgrada bile okrugle, druge su činile ovalni ili polukružni. Zvali su ih amfiteatrima.
Neki od njih bili su ogromni, poput nogometnog stadiona, drugi nisu mogli primiti više od dvjesto gledatelja. Neki su bili raskošni, sa stupovima i kipovima, drugi su bili skromni, bez ikakvih ukrasa. Amfiteatri nisu imali krovove, sve su se predstave održavale na otvorenom. No, u bogatijim kazalištima zlatotkani tepisi bili su razvučeni preko redova kako bi se publika zaštitila od vrućine sunca ili iznenadne kiše. U siromašnijim kazalištima istoj su svrsi služile strunjače od trske ili slame. Jednom riječju, postojala su kazališta za bogate i kazališta za siromašne. Svi su im prisustvovali, jer su svi bili strastveni slušatelji i gledatelji.
A kada su ljudi suspregnuti dah pratili smiješne ili tužne događaje koji su se događali na pozornici, činilo im se da im se ovaj samo zamišljeni život na neki tajanstven način čini istinitijim, istinitijim i puno zanimljivijim od vlastite svakodnevice. I voljeli su slušati ovu drugu stvarnost.
Od tada su prošla tisućljeća. Gradovi su nestali, palače i hramovi propali. Vjetar i kiša, vrućina i hladnoća, uglačali su i izdržali kamenje, ostavljajući ruševine velikih kazališta. U starim, napuklim zidovima, sada samo cikade pjevaju svoju jednoličnu pjesmu, sličnu dahu usnule zemlje.
Ali neki od tih drevnih gradova preživjeli su do danas. Naravno, život im se promijenio. Ljudi putuju automobilima i vlakovima, imaju telefone i struju. No, ponekad se među novim građevinama još uvijek mogu vidjeti antički stupovi, luk, komad tvrđavskog zida ili amfiteatar tih dalekih dana.
Ova priča dogodila se u jednom od tih gradova.
Na južnoj periferiji velikog grada, gdje počinju polja, a kuće i zgrade sve siromašnije, u borovoj šumi sakrile su se ruševine malog amfiteatra. Ni u davna vremena nije djelovao luksuzno, bilo je to kazalište za siromašne. I u našim danima. odnosno tih dana kada je počela ova priča s Momom, gotovo se nitko nije sjetio ruševina. Za ovo kazalište znali su samo poznavatelji antike, ali ih ni ono nije zanimalo, jer se tu nije imalo što učiti. Ponekad su ovamo zalutala dva-tri turista, popeli se uz kamene stube obrasle travom, popričali jedni s drugima, škljocnuli kamerama i otišli. Tišina se vratila u kameni krater, cikade su započele sljedeću strofu svoje beskrajne pjesme, potpuno istu kao i prethodne.
Najčešće je bilo obližnjih stanovnika koji su ovo mjesto poznavali dugo vremena. Ovdje su ostavili svoje koze da pasu, a djeca su se igrala loptom u okruglom prostoru u sredini amfiteatra. Ponekad su se ovdje navečer sastajali zaljubljeni parovi.
Jednom se pročulo da netko živi u ruševinama. Rekli su da je to dijete, djevojčica, ali nitko zapravo ništa nije znao. Mislim da se zvala Momo.
Momo je izgledao malo čudno. Imao je zastrašujući učinak na ljude koji su cijenili urednost i čistoću. Bila je mala i mršava, a bilo je teško pretpostaviti koliko joj je godina – osam ili dvanaest. Imala je divlje, plavo-crne kovrče, koje, očito, ni češalj ni škare nikada nisu dotakli, velike, iznenađujuće lijepe oči, također crne, a iste boje stopala, jer je uvijek trčala bosa. Zimi je povremeno nosila čizme, ali bile su joj prevelike, a osim toga bile su drugačije. Uostalom, Momo je ili pronašao svoje stvari negdje, ili ih je dobio na dar. Njezina duga suknja do gležnja bila je izrađena od komada u boji. Na vrhu je Momo nosila preveliku staračku jaknu, za nju preveliku, čije je rukave uvijek zasukala. Momo ih nije htjela odrezati, mislila je da će uskoro odrasti i tko zna hoće li ikada više naići na tako divnu jaknu s toliko džepova.
Nekada su na zemlji postojali prekrasni gradovi s elegantnim vratima, širokim ulicama i ugodnim uličicama, šarenim bazarima, veličanstvenim hramovima i amfiteatrima. Sada ti gradovi ne postoje, samo ruševine podsjećaju na njih. U jednom od ovih trošnih antičkih amfiteatara, koji povremeno posjećuju znatiželjni turisti, smjestila se djevojčica Momo.
Nitko nije znao čija je, odakle dolazi niti koliko ima godina. Kako kaže Momo, ona ima sto i dvije godine i nema nikoga na svijetu osim sebe. Istina, Momu ne možeš dati više od dvanaest. Vrlo je mala i mršava, ima plavo-crnu kovrčavu kosu, iste tamne ogromne oči i ništa manje crne noge, jer Momo uvijek trči bos. Samo za zimu djevojka obuje cipele koje su nerazmjerno velike za njezine tanke noge. Momina suknja izrađena je od šarenih zakrpa, a sako nije ništa manje dugačak od suknje. Momo je razmišljao o tome da mu odsiječe rukave, ali je onda odlučila da će s vremenom odrasti i da možda neće naći tako divnu jaknu.
Jednom davno, Momo je bio u sirotištu. Ne voli se prisjećati ovog razdoblja svog života. Nju i mnogu drugu nesretnu djecu žestoko su tukli, grdili i tjerali da rade ono što apsolutno nisu htjeli. Jednog dana Momo se popeo preko ograde i pobjegao. Od tada živi u prostoriji ispod pozornice antičkog amfiteatra.
Obitelji koje su živjele u susjedstvu saznale su za pojavu djevojčice beskućnice. Pomogli su Momu da se smjesti u novi dom. Zidar je razložio peć i napravio dimnjak, stolar je izrezao stolice i stol, netko je donio krevet od kovanog željeza, netko je donio prekrivače i madrac, slikar je oslikao cvijeće na zidu, a napušteni ormar ispod pozornice pretvorio u ugodnu sobu u kojoj je Momo sada živio.
Kuća joj je uvijek bila puna gostiju. različite dobi i različite profesije. Ako je netko bio u nevolji, mještani su uvijek govorili: “Idi posjetiti Momu”. Što je bilo tako posebno u ovoj beskućnici? Da, ništa posebno... Samo je znala slušati. To je činila na način da su razočarani stekli nadu, nesigurni - samopouzdanje, potlačeni podignuti iznad glave, a napušteni shvatili da nisu sami.
Jednog dana, u gradu u kojem su živjeli Momo i njezini prijatelji, pojavila su se siva gospoda. Dapače, njihova je organizacija dugo postojala, djelovali su polako, pažljivo i neprimjetno, zaplićući ljude i etablirajući se u životu grada. Glavni cilj Sivih majstora je preuzeti kontrolu nad ljudskim vremenom.
Vrijeme je najveća tajna i najvrjednije blago koje svatko ima, a o njemu ne zna gotovo ništa. Ljudi su fiksirali vrijeme u kalendarima i satovima, ali sadašnje vrijeme živi u srcu. To je život.
Podmukli plan Sivih gospodara temeljio se na lišavanju ljudi sadašnjeg vremena. Na primjer, agent X s kodnim brojem 384-b dolazi običnom frizeru, gospodinu Fouquetu, i poziva ga da da prilog u Štedionicu vremena. Nakon što je izvršio zamršene matematičke izračune, X agent dokazuje da dnevnim depozitom uz kamatu možete udeseterostručiti dragocjeno vrijeme. Da biste to učinili, samo trebate naučiti kako ga racionalno koristiti.
Koliko gospodin Fouquet troši na opsluživanje svakog klijenta? Pola sata? Posjet se može skratiti na 15 minuta uklanjanjem nepotrebnih razgovora s posjetiteljima. Koliko dugo Monsieur Fouquet razgovara sa starom majkom? Cijeli sat?! Ali ona je paralizirana i praktički ga ne razumije. Majka se može odvesti u jeftin starački dom, čime se osvaja dragocjenih 60 minuta. Treba zbrinuti i zelenu papigu za koju Fouquet u prosjeku dnevno provede 30 minuta brige. Okupljanje s prijateljima u kafiću, odlazak u kino, posjet Fraulein Dariji, razmišljanje kraj prozora - sve to eliminirajte kao nepotrebno!
Uskoro je Štedionica vremena imala mnogo ulagača. Odijevali su se bolje, živjeli bogatije, izgledali uglednije od onih koji su živjeli u dijelu grada u blizini amfiteatra. Investitori su se smjestili u istovrsne kućice na više katova, stalno su nekamo žurile, nikad se nisu smješkale, a najviše su se bojale tišine, jer je u tišini postalo očito da ušteđeno vrijeme juri nezamislivom brzinom. Monotoni dani zbrajaju se u tjednima, mjesecima, godinama. Ne mogu se zaustaviti. Nemojte ih se ni sjećati. Kao da uopće ne postoje.
Nitko od štediša Štedionice ne zna za malog Momu, koji živi u sobi ispod pozornice amfiteatra. Ali ona zna za njih i želi im pomoći.
Kako bi spasio grad od Sivih gospodara, Momo odlazi čovjeku koji poznaje vrijeme - ovo je Gospodar vremena, on je i majstor zbora, on je i Secundus Minutus Hore. Magister živi u kući Nigdje. Dugo je promatrao malu Momu, saznavši da se Siva gospoda žele riješiti djevojčice, majstor Hora je za njom poslao gataru-kornjaču Kasiopeju. Upravo je ona dovela Momu u čarobno prebivalište Učitelja.
Iz Doma-Nigdje, svo univerzalno vrijeme je raspoređeno među ljudima. Svatko ima svoj unutarnji sat u srcu. “Srce je dano čovjeku da opaža vrijeme. Vrijeme, neopaženo srcem, nestaje kao što nestaju boje za slijepe ili gluhe - pjev ptica. Nažalost, na svijetu ima puno slijepih i gluhih srca koja ništa ne osjećaju, iako kucaju.
Sivi gospodari uopće nisu ljudi. Samo su poprimili ljudski oblik. Oni NIŠTA ne dolaze niotkuda. Hrane se ljudskim vremenom i nestat će bez traga čim im ljudi prestanu davati svoje vrijeme. Nažalost, danas je utjecaj sivih majstora na ljude vrlo velik, oni imaju puno privrženika među stanovnicima našeg planeta.
Gospodar vremena nije u stanju zaustaviti Sive Gospodare, ljudi su sami odgovorni za svoje vrijeme. Promatrajući Momo uz pomoć Svevidećih naočala, Gospodar vremena shvatio je da bi ova djevojka trebala postati nositeljica istine. Samo ona može spasiti svijet.
Vrativši se iz nigdje kuće, Momo je znao sve. Neustrašivo je nosila doktrinu Vremena po gradu, razotkrivala Sive Gospodare i vraćala ljudima ukradeno vrijeme.
Michael Ende
Mali uvod od prevoditelja
Ovaj prijevod je prvo takvo iskustvo u mojoj praksi.
Cijeli život do 53. godine proveo sam u Rusiji, a pripadam malo poznatoj i malo čudnoj nacionalnosti - ruskim Nijemcima. To nisu njemački Nijemci koji zauzimaju moćnu nišu u ljudskoj zajednici, već dio njemačkog naroda koji je nastao u procesu dugotrajne prilagodbe - prvo u carskoj, a potom sovjetskoj Rusiji, protjeranom iz Njemačke nakon sedmogodišnjeg rata.
Nevjerojatno je da moji preci dva i pol stoljeća nisu bili asimilirani moćnim ruskim mentalitetom i ruskom kulturom u mjeri u kojoj bi se očekivalo. Njihov vjersko-sektaški odgoj i seljačko podrijetlo činili su najjači imunitet protiv takvog raspada. I to usprkos svim društvenim potresima koji su zadesili rusku državu u nesretnom 20. stoljeću – posebice tijekom rata s fašističkom Njemačkom, kada su ruski Nijemci prirodno, ali nepravedno poistovjećivani s njemačkim fašistima, tako omraženim u SSSR-u.
Moje djetinjstvo i adolescencija upravo su pali na to razdoblje povijesti. Ali upravo nakon drugog ukidanja "kmetstva" 1955. (oslobađanja kolektivnih poljoprivrednika od registracije u sela uz izdavanje putovnica za njih i likvidacije posebnog zapovjedništva za ruske Nijemce) i pojave relativne slobode, asimilacija, potpuno dobrovoljna, počela je brzo mijenjati mentalitet ruskih Nijemaca prema ruskoj kulturi i ruskom načinu života.
Od djetinjstva me privlačilo učenje, što nikako nije odgovaralo općem raspoloženju konzervativnog ruskog njemačkog sela, a s 15 godina sam pobjegao iz vjerskog i seljačkog okruženja i uronio u civilizaciju, smjestio se u hostel i upisao u tehničkoj školi u velikom sibirskom gradu Omsku (1952).
U to vrijeme sam puno čitao i, s obzirom na trenutni trend književnosti i medija, brzo sam se udaljio od religije koja je u našem domu imala karakter zamornog i bolnog moraliziranja.
Općenito, ako odbacimo Negativne posljedice tog "civiliziranog" života, koji melje milijune sudbina seoskih mladića i djevojaka koji su došli u grad, jedno je sigurno: njemački dio ove velike urbane seobe brzo se "rusificirao", gubeći jezik i stoljetne obiteljske tradicije.
Uopće ne žalim što je velika, neracionalistička, donekle mistificirana ruska kultura postala moja kultura, moj duhovni milje. Ne mogu i ne želim to uspoređivati s njemačkim, koji mi je stran, da ga ne osuđujem.
Na knjigu M. Endea "Momo" naletio sam sasvim slučajno nakon što sam se s obitelji preselio u Njemačku. Jedno poglavlje iz toga je uključeno u vodič za učenje njemački jezik i njemački način života doseljenika i odmah je na mene ostavio snažan dojam svojom humanističkom orijentacijom i apsolutnim odbacivanjem od strane autora racionalističke, neduhovne konstrukcije života u kapitalističkom društvu.
S razlogom dobro shvaćate da alternativa životu današnjeg Zapada, koji zahtijeva maksimalan realizam, može biti smirena duhovna komunikacija i kontemplativni mir, koji zahtijevaju mnogo manje materijalne potrošnje. Ono što je bliže idealu je filozofsko pitanje. Ali to je druga tema za neki drugi put. Za sada ću samo primijetiti da su ideje Isusa Nazarećanina svojedobno izgledale puno apsurdnije i nemoguće. A danas su oni srž života većine čovječanstva. Može se, naravno, prigovoriti da je život i u kršćanskoj Europi još uvijek daleko od proklamiranih normi. Ipak, kršćanstvo je čvrst i nepokolebljiv temelj, a zgrada na njemu će se i dalje graditi i unapređivati u skladu sa životom koji se mijenja.
Čitajući "Momo" stalno me proganjao osjećaj da je to pripovijest iz "srebrnog" razdoblja ruske književnosti 19. stoljeća, a ne suvremeni bestseler.
Tada sam se dugo bavio poduzetništvom, ne trošeći svo svoje vrijeme na to vrlo uspješno, ali ideja da knjigu treba donijeti ruskom čitatelju nije me napustila. Ta je potreba postala posebno akutna posljednjih godina, kada je ideja o traženju Boga zavladala mojom sviješću.
A sada o knjizi i njezinoj junakinji - djevojčici Momo, koja je imala dovoljno moralne snage i hrabrosti da se odupre sivoj, sveupijajućoj moći Zla.
Ona se pojavljuje u blizini velikog grada, gdje ljudi žive polako, vesele se i tuguju, svađaju se i pomiruju, ali što je najvažnije, međusobno komuniciraju i ne mogu bez toga. Nisu bogati, iako nisu nimalo lijeni. Za sve imaju dovoljno vremena, a nikome ne pada na pamet da ga štedi.
Momo se smjesti u antički amfiteatar. Nitko ne zna odakle dolazi niti što želi. Čini se da to ni sama ne zna.
Ubrzo se ispostavi da Molyu ima čaroban i rijedak dar slušati ljude na način da postanu pametniji i bolji, zaborave sve sitnice i apsurdne stvari koje im truju živote.
Ali posebno je vole djeca koja s njom postaju izvanredni sanjari i smišljaju fascinantne igre.
Postupno, međutim, zla sila neprimjetno, nevidljivo i nečujno intervenira u živote tih ljudi u obliku sive gospode koja se hrane ljudskim vremenom. Za njihovu bezbrojnu hordu potrebno je puno, a siva gospoda su talentirana i tvrdoglavo stvaraju čitavu industriju krađe vremena od ljudi. Moraju uvjeriti svakog čovjeka da je potrebno što više racionalizirati svoj život, a ne trošiti ga na tako neperspektivne stvari kao što su komunikacija s prijateljima, rodbinom, djecom, a još više na "beskorisne" starce i invalide. Rad ne može služiti kao izvor radosti, sve mora biti podređeno jednom jedinom cilju – proizvesti maksimalan proizvod u što kraćem vremenu.
A sada se nekadašnji tihi grad pretvara u ogromno industrijsko središte, gdje se svi užasno žure, ne primjećujući jedni druge. Vrijeme se štedi na svemu, i trebalo bi ga postajati sve više, ali, naprotiv, sve ga više nedostaje. Oblikuje se nekakav grčevit, krajnje racionaliziran način života u kojem je svaki izgubljeni trenutak zločin.
Gdje ide "ušteđeno vrijeme"? Tiho ga kradu siva gospoda, stavljajući ga u svoje ogromne bankovne trezore.
Tko su oni - siva gospoda? To su demoni koji ljude priklanjaju zlu u ime primamljivog cilja. Iskušavajući ih čarima života, što se može postići samo velikim trudom spašavajući svaku sekundu, siva gospoda, zapravo, tjeraju ljude da žrtvuju cijeli svoj smisleni život. Ovaj lanac je lažan, on uopće ne postoji, ali mami sve do smrti.