"Anarki adalah ibu dari keteraturan" (Tentang nihilisme dan anarkisme). Apa itu anarki? Tambahkan harga Anda ke dasar Komentar Disorganisasi dan organisasi berlebihan adalah musuh anarki

Kata "anarki" dipinjam dari bahasa Prancis dan berarti "anarki". Akar kata ini berasal dari bahasa Yunani "anarhia" - "tanpa pemimpin."

Anarki - baik atau buruk?

Bagi banyak orang, anarki diasosiasikan dengan kejahatan, kekerasan, dan perjuangan. Ini adalah bagaimana mayoritas berpikir, dan mesin kekuasaan sistemik yang harus disalahkan untuk ini, yang tercetak dalam pikiran manusia jijik dan takut untuk kata "anarki". Padahal, makna asli dari konsep ini adalah kebebasan dan anarki. Faktanya, anarki adalah kebebasan batin, dan seorang anarkis adalah orang yang dibebaskan dari pengaruh eksternal pada dunia dan perkembangan batinnya, ia mandiri.

Dalam film atau buku, seorang anarkis biasanya ditampilkan sebagai orang yang agresif, berbahaya bagi masyarakat, merambah properti orang lain untuk menghancurkannya. Citra orang seperti itu dikaitkan dengan teroris. Di Barat, banyak organisasi yang menganggap diri mereka anarkis telah lama beralih ke taktik menciptakan kerusuhan dan pembunuhan.

Dengan cara ini mereka berharap untuk mengganggu sistem negara, tetapi hanya menimbulkan rasa jijik di masyarakat. Ini bukan untuk mengatakan bahwa organisasi-organisasi ini tidak anarkis. Faktanya, anarki adalah keseluruhan sistem filosofis. Tidak ada jawaban yang benar-benar tepat untuk pertanyaan: anarki itu baik atau buruk.

Asal-usul anarkisme

Ide-ide anarkisme dirumuskan jauh sebelum zaman kita. Filsuf pertama yang memikirkan konsep seperti anarki adalah Diogenes di Yunani Kuno dan Lao Tzu di negara Cina Kuno. Merekalah yang pertama kali mengartikulasikan bahwa anarki adalah bentuk pemerintahan.

Teori anarkisme modern berasal dari tahun 1793, ketika William Godwin menulis karyanya "Political Justice". Pada tahun 1844, Max Stirner mendefinisikan nilai dasar anarkis - keegoisan.

Dalam sastra Rusia, konsep anarki muncul pada abad ke-19. Saat itu, banyak politisi dan pemikir mulai menganggap gagasan anarki sebagai jenis kesadaran politik baru. Beberapa percaya bahwa prinsip konsep ini harus dimasukkan ke dalam kegiatan negara itu sendiri, sementara pemikir dan filsuf lain berpendapat bahwa anarki dan negara adalah konsep yang tidak sesuai.

Profesor B. A. Kistyakovsky percaya bahwa negara adalah alat untuk mengatasi anarkisme.

Pangeran E. N. Trubetskoy, seorang filsuf dan pengacara, hanya melihat kerusuhan dalam anarki. Dia juga percaya bahwa anarkisme akan melanggar prinsip hierarki negara di benak publik. Menurutnya, anarki adalah kekacauan.

S. L. Frank, profesor universitas (Moskow dan Saratov), seorang pengacara, menyebut anarkisme semacam bahan peledak untuk penghancuran "akal sehat".

Peter Kropotkin

Mungkin perwakilan paling terkenal dari teori politik anarkisme adalah Peter Kropotkin. Dia adalah seorang pangeran, perwakilan dari kaum intelektual Rusia, seorang ilmuwan dan seorang filsuf. Meskipun pandangan politiknya utopis, ia memberikan kontribusi yang signifikan bagi perkembangan ide-ide sosialisme dan komunisme berdasarkan anarkisme. Dia menulis bahwa anarkisme adalah alternatif dari sosialisme, atau langkah berikutnya setelahnya. Utopia anarkis mengilhami Pangeran Kropotkin, tetapi pada saat yang sama ia selalu tetap realistis, percaya bahwa perlu untuk "tumbuh" ke tingkat kesadaran seperti itu. Filsuf dan ilmuwan menentang segala teror, bahkan yang dilakukan demi komunisme.

Pyotr Alekseevich Kropotkin percaya bahwa setiap orang dapat mengorbankan hidup mereka demi tujuan besar, tetapi tidak ada yang diizinkan bermain dengan nasib jutaan orang.

Kropotkin selalu tetap menjadi pejuang anarki dan kebebasan, menentang kediktatoran apa pun. Nilai-nilai spiritual yang diperjuangkan sang pangeran memiliki makna universal.

Ilmuwan Italia Lombroso dan karyanya

Sampai saat ini, karya ilmuwan Italia itu tidak dianggap serius oleh para pemikir dan filsuf Rusia. Namun, karyanya memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan teori anarkisme. Dia memandang anarkisme sebagai pengembalian ke primitif, tetapi menjelaskan bahwa karena perkembangan masyarakat terjadi dalam spiral, kembalinya tidak selalu merupakan regresi.

Lombroso melihat dalam gagasan anarki baik kualitas positif maupun negatif. Dia percaya bahwa semua anarkis adalah fanatik yang bersemangat, siap untuk pergi jauh demi tujuan mereka. Dalam karya-karyanya, ia mempertimbangkan strata populasi yang terpisah dan mengatakan bahwa kaum muda lebih cenderung ke anarkisme daripada yang dewasa dan mapan. Pada saat yang sama, di daerah yang kurang beruntung, sebagian besar penduduk menjadi sasaran anarki, karena orang tidak akan rugi apa pun dan mereka berjuang untuk kebebasan dan anarki.

Konsep anarki dalam Marxisme

Literatur Bolshevik dan sosial-demokrat memperkenalkan sejumlah klarifikasi ke dalam pemahaman anarkisme. Kaum Marxis sangat negatif tentang gagasan anarki.

V. I. Lenin menaruh banyak perhatian pada anarkisme dalam karya-karyanya. Penafsirannya tentang konsep ini sangat penasaran dan memberi kita kesempatan untuk melihat sikap anarki dan anarkisme itu sendiri dari kaum revolusioner saat itu.

Dalam pemahaman Lenin, konsep anarki dan ketertiban tidak memiliki kesamaan. Anarki, katanya, bisa disebut negasi dari kekuatan negara mana pun, tetapi Soviet Deputi Prajurit dan Buruh adalah kekuatan negara.

Jadi apa itu anarki?

Meskipun anarkisme biasanya dipahami sebagai semacam gerakan anti-negara, sebenarnya anarkisme adalah konsep yang jauh lebih halus dan bernuansa. Ini adalah keseluruhan filosofi yang dipersembahkan sejumlah pemikir untuk hidup mereka. Ini lebih rumit dari sekedar penentangan terhadap kekuasaan negara. Kaum anarkis menentang gagasan bahwa kekuasaan dan dominasi diperlukan bagi masyarakat dan sebaliknya mengusulkan bentuk-bentuk organisasi politik, sosial dan ekonomi yang anti-hierarki.

Anarkisme adalah ide politik yang didasarkan pada kebebasan. Tujuan utamanya adalah untuk menghancurkan semua jenis paksaan dan penindasan. Dia mengusulkan untuk menggantikan kerja sama individu dengan kekuatan yang ada karena penindasan beberapa orang oleh orang lain, serta karena hak istimewa beberapa orang dalam hubungannya dengan orang lain.

Jadi, menurut kaum anarkis, kekuasaan harus dihapuskan dalam segala manifestasinya.

Anarki adalah cara hidup seperti itu. Anarkisme adalah sistem politik.

Ternyata kebebasan dan anarki adalah konsep yang mirip.

Struktur masyarakat anarkis

Faktanya, dengan demikian, tidak ada struktur masyarakat anarkis. Konsep utama anarkisme adalah gotong royong dan kerja sama, dan bukan perebutan hak milik dan persaingan. Mereka percaya bahwa masyarakat ada untuk kepentingan individu, tetapi tidak sebaliknya. Anarki adalah kebebasan. Kebebasan berpikir, gaya hidup. Mereka yang menganggap anarki itu buruk adalah salah.

Dalam anarki, semakin tinggi organisasi, semakin sedikit tanggung jawab yang diberikan kepadanya dari bawah. Tentu saja, ini adalah utopia, masyarakat harus mencapai tingkat kesadaran ketika tidak membutuhkan bantuan siapa pun dalam mengelolanya. Sejarah mengenal negara-negara anarkis, namun, mereka sudah ada sejak lama.

Anarki - subkultur seperti apa itu, dan seperti apa bentuknya?

Ada beberapa cabang anarkisme:

Anarko-individualisme

Perwakilan utama dari arah ini adalah B. Tucker, A. Borovoy, M. Stirner. Gagasan utama anarko-individualisme adalah mempertahankan konsep milik pribadi.

Hidup berdampingan

Arah ini diciptakan pada abad XVIII oleh pekerja Prancis. Gagasan utama mutualisme adalah pemeliharaan kebebasan berserikat, saling membantu, federalisme. Menurut tren anarkisme ini, setiap pekerja harus menerima upah yang layak untuk pekerjaannya.

Anarkisme sosial

Ini adalah salah satu arah utama anarkisme. Prinsip utama: penolakan properti pribadi, bantuan timbal balik.

Anarkisme kolektivis

Nama lain untuk tren ini adalah sosialisme revolusioner. Wakil : I. Sebagian besar, M. Bakunin. Mereka percaya bahwa semua milik pribadi harus dibuat kolektif.

Anarko-komunisme

Perwakilan dari arah ini percaya bahwa pekerjaan apa pun harus dilakukan oleh orang-orang secara sukarela, sebagai hasil dari menyadari manfaat kepemilikan publik atas perusahaan.

Anarko-sindikalisme

Perwakilan - Rudolf Rocker. Prinsip utama: manajemen diri pekerja, solidaritas pekerja.

Anarkisme pascaklasik

Perwakilan: S. Newman, T. May, F. Guattari. Ini mencakup kombinasi prinsip-prinsip postmodernisme, anarkisme pasca-kiri, situasionisme, dll.

Anarkisme hijau

Perwakilan: F. Perlman, M. Bookchin, B. Morris dan lainnya Mereka membayar Perhatian khusus masalah lingkungan dan ekologi.

Alih-alih sebuah kesimpulan

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa anarki adalah filosofi massa rakyat di masa krisis. Di masa tenang, politik anarkisme tidak banyak mempengaruhi pikiran orang.

Anarki - apa itu? Inilah yang membangkitkan orang melawan negara demi memperbaiki kondisi eksistensi: politik, ekonomi, dan sosial.

Jika solusi tidak segera datang, maka masalah kembali menjadi kebutuhan yang dirumuskan dan didekomposisi kembali menjadi skema. Terkadang solusinya dapat ditemukan segera, terkadang dalam beberapa skema berurutan, tetapi secara mandiri. Terkadang bantuan komune dibutuhkan, karena. mungkin memiliki rekan yang lebih kompeten dalam memecahkan beberapa masalah.

Berpikir dalam skema, mis. dari umum ke khusus, serta pemecahan masalah melalui skema, disebut pemikiran anarkis, dan rumusan masalah dalam bentuk skema, bahasa anarkis. Pola pikir ini memungkinkan Anda untuk fokus pada pemecahan masalah daripada menciptakannya. Itu tidak memungkinkan Anda untuk terganggu dari solusi. Orang biasa, dibesarkan dalam masyarakat otoriter, tidak tahu cara berpikir seperti itu, karena dia tidak membutuhkannya, karena bos akan membuat keputusan untuknya. Dalam komune anarkis, di mana ada desentralisasi dan tidak ada pemimpin yang membuat keputusan untuk semua orang, konsensus dapat dicapai melalui pemikiran dan bahasa anarkis.

Tentu saja, berpikir dalam kerangka anarkisme bisa tampak seperti tugas yang menakutkan pada awalnya. Lagi pula, orang-orang dalam kondisi sistem komando administratif tidak tahu bagaimana berkomunikasi satu sama lain dan tidak tahu bagaimana mengidentifikasi masalah objektif untuk menyelesaikannya. Selain itu, mereka sering takut untuk berkomunikasi dalam komune dengan pijakan yang sama, karena mereka tidak yakin bahwa seseorang akan mendengarkan mereka, dan terlebih lagi mereka tidak akan dikirim ke neraka. Etatisme mengajarkan mereka untuk berpikir dengan kebutuhan egois, untuk kepuasan yang salah satu harus menjilat dengan otoritas, atau duduk otoritas ini, atau mengalihkan masalah ke bawahan, jika ada. Dalam komune anarkis tidak ada bos atau bawahan. Tidak ada orang untuk dimanjakan, tidak ada yang diajak duduk, tidak ada yang bisa dipesan. Jika motivasinya umum, maka masalahnya juga umum. Dan tidak ada motivasi, yang berarti tidak ada minat dan rasa untuk memecahkan masalah yang tidak perlu bagi siapa pun.

Disorganisasi dan overorganisasi adalah musuh anarki

Seringkali, asosiasi anarkis bahkan lebih terorganisir daripada korupsi etika. Mereka sering tidak teratur.

Setiap disorganisasi dan pengorganisasian berlebihan mengarah pada fakta bahwa komune berhenti melakukan fungsi-fungsi saling membantu dan membantu, yaitu. simbiosis untuk kawan-kawan berkumpul di dalamnya. Dan karena masalah tidak terpecahkan, komune tidak diperlukan. Bagaimanapun, organisasi yang berlebihan dan disorganisasi tidak memungkinkan pemecahan masalah, tetapi hanya menciptakan yang baru.

Pemikiran anarkis mencegah disorganisasi dan overorganisasi.

Misalnya, satu kamerad memutuskan untuk mengumpulkan rekan-rekan lain tentang masalah simbolisme komune dengan proposal untuk menggambarkan huruf A bukan dalam lingkaran, tetapi dalam elips yang berapi-api. Ternyata, seperti dalam dongeng berjudul "Kuartet".

Dimana motivasinya? Itu. apa yang akan dibawanya ke masyarakat? Di mana masalahnya?

Bagaimana kalian tidak duduk, tetapi Anda tidak cocok untuk anarkis.

Contoh lain dari pendekatan yang tidak konstruktif dan organisasi yang berlebihan adalah ketika semacam “kawan”, yang berperan sebagai pendeta Gapon, meminta komune untuk berpartisipasi dalam semacam rapat umum. Demonstrasi adalah metode non-anarkis untuk memecahkan masalah. Lagi pula, dalam kasus ini, para pengunjuk rasa mengakui bahwa mereka memiliki bos atas mereka, yang harus menyelesaikan masalah mereka melalui metode etis. Kaum anarkis dapat membuat keputusan tanpa pendelegasian masalah kepada bos dan pejabat. Tidak ada bos dalam anarki, atau itu bukan anarki, tetapi otoritarianisme.

Sekarang mari kita beralih ke pendekatan konstruktif untuk pemecahan masalah.

Contoh lain adalah ketika seorang kawan berdebat secara anarkis. Misalnya, ada rautan yang dapat digunakan untuk menggiling paku keling dengan cepat dan efisien untuk memisahkan logam non-besi dari logam besi. Hal ini akan meningkatkan efisiensi tenaga kerja (motivasi) dibandingkan dengan memotong paku keling dengan palu dan pahat. Tetapi untuk menjalankan batu asah, Anda membutuhkan listrik (masalah), dan di jongkok tidak ada. Kawan itu berjalan di sekitar distrik dan melihat sebuah persimpangan dengan listrik di dekatnya. Dia segera mulai berdebat di sepanjang baris berikut: kita membutuhkan listrik (motivasi), tetapi bagaimana membawanya dengan tenang dari lintasan ke jongkok (masalah) tanpa disadari oleh tukang listrik. Solusi untuk masalah ini tidak diketahui kawan, tk. dia bukan ahli listrik dengan kompetensi. Dan dia memanggil komune untuk membahas masalah ini. Karena pertanyaan itu dirumuskan secara anarkis, komune melanjutkan ke diskusi konstruktifnya. Misalnya, salah satu kawan baru-baru ini menemukan sumber listrik lain yang sedikit lebih jauh dari jongkok, yang akan lebih mudah untuk dihubungkan. Atau seorang kawan yang lebih kompeten dalam hal penyamaran mengajukan proposal tentang bagaimana Anda dapat terhubung secara diam-diam. Atau mungkin ada yang menawarkan untuk memindahkan kegiatan ekonomi ke jongkok lain, yang sudah dialiri listrik.

Sekali lagi, setiap kawan sebelum memberikan jawaban berupa solusi potensial dari masalah yang diangkat, harus bertindak secara konstruktif, yaitu. memikirkan jawaban Anda dalam bentuk pilihan untuk dan melawan. Misalnya, teman ingin mengusulkan pindah kegiatan ke jongkok lain yang sudah tersambung listrik (Untuk). Tapi jongkok itu terletak jauh dari titik penerimaan (Kontra). Sekali lagi, dalam proposal baru, muncul skema baru, di mana di satu sisi terpecahkan satu masalah (penyambungan ke listrik), tetapi muncul masalah lain berupa keterpencilan dari titik pengumpulan. Oleh karena itu, kamerad perlu mencoba memikirkan sendiri jawabannya tentang bagaimana ia dapat mencoba memecahkan masalah baru yang muncul sebelum memberikan tanggapan kepada komune atau memulai masalah baru.

Dengan cara berpikir non-anarkis, diskusi yang konstruktif tidak dapat dicapai. Memang, dalam hal ini, semacam "kawan" dapat dengan mudah mengatakan dengan wajah cerdas bahwa dia "UNTUK" atau "MELAWAN", mencoba mengungkapkan pendapat pribadinya. Itu. dengan demikian ia memutuskan dan memutuskan untuk semua yang hadir apa yang harus mereka lakukan. Upaya untuk memaksakan pendapat pribadi pada komune tanpa konstruksi adalah manifestasi yang jelas dari egoisme, ketika "kawan" menempatkan pendapatnya di atas keputusan kolektif, yang tidak dapat diterima di komune, karena. komune dirancang untuk memecahkan masalah bersama, dan tidak mendengarkan pendapat pribadi dari "kawan" yang busuk. Tak satu pun dari kaum anarkis tertarik pada pendapat pribadi siapa pun. Lebih baik menjaga pribadi. Baik kawan secara mandiri dan konstruktif mempertimbangkan segala sesuatu "UNTUK" atau "MELAWAN" sebelum memberikan solusi yang sudah jadi untuk masalah atau secara konstruktif merumuskan solusi untuk masalah yang baru muncul, atau lebih baik baginya untuk menahan diri dari pendapat dan lelucon yang dibuat sendiri jika dia memahami masalah dalam agenda seperti babi dalam jeruk. Mengekspresikan pendapat pribadi dengan wajah cerdas di wajah Anda adalah dongeng lain yang disebut "Angsa, kanker, dan tombak", karena. dalam hal ini terjadi penyimpangan ke arah yang berlawanan dengan pencapaian konsensus, dari simbiosis anarki ke antagonisme statisme.

Masalah-masalah yang muncul bukanlah alasan bagi kaum anarkis untuk menolak menyelesaikannya. Ini adalah kesempatan untuk mencari solusi yang konstruktif, didukung oleh motivasi kolektif. Karena penolakan untuk mencari solusi adalah jenis disorganisasi lainnya, ketika masalah tampaknya tidak dapat diselesaikan hanya karena seorang teman atau beberapa teman tidak dapat menemukan solusi untuknya. Ketika sesuatu muncul, maka Anda perlu dibaptis, dan ini adalah metode non-anarkis. Solusi untuk masalah tersebut dapat ditemukan oleh kawan yang lebih kompeten, atau solusi yang sudah jadi mungkin sudah dinyatakan di suatu tempat, misalnya, di Internet atau di semacam ensiklopedia. Oleh karena itu, mengakhiri masalah apa pun karena ketidaklarutan imajinernya, takut dan menghindari pemecahan masalah, menyerah pada mereka tidak konstruktif dan tidak arkis.

Infrastruktur

Setiap komune anarkis, pertama-tama, adalah solusi untuk masalah kawan-kawan yang bersatu dalam sebuah komunitas. Masalah awal utama kaum anarkis adalah kebutuhan untuk mendukung kebutuhan vital tubuh: nutrisi, asupan cairan, kebersihan, perlindungan dari atmosfer dan lingkungan. Fenomena alam seperti: curah hujan, dingin atau panas, kebersihan, kebutuhan akan pakaian, dll. Masalah tambahan adalah pengaturan rekreasi budaya.

Untuk mengatasi masalah penyangga kehidupan di komune, diperlukan kegiatan ekonomi. Untuk pelaksanaan kegiatan ekonomi, diperlukan alat-alat produksi, transportasi, komunikasi, alat pembayaran, dll. Dan kegiatan ekonomi di tengah gurun tidak hanya tidak mungkin, tetapi juga berbahaya: polisi tidak tidur, dan segala macam orang buangan bagi mereka adalah alasan untuk campur tangan. Sangat jelas bahwa jongkok akan dibutuhkan di mana seseorang dapat melakukan bisnis, hidup dan bersantai, mengadakan acara budaya, berkumpul, dan membuat keputusan.

Di mana menemukan jongkok, kawan tunawisma tahu yang terbaik. Anda juga bisa belajar dari mereka bagaimana mendapatkan uang untuk pelaksanaan kegiatan ekonomi awal. Seringkali kegiatan ini komune anarkis adalah ekstraksi dan pemrosesan daur ulang dengan pengiriman berikutnya ke titik pengumpulan. Namun sebelum diserahkan, misalnya logam bukan besi, harus dipisahkan dari plastik atau logam besi. Ini akan membutuhkan lokakarya dengan pekerjaan dan peralatan.

Di bawah sistem kapitalis, kegiatan ekonomi berisiko, karena kapitalis perlu mengantisipasi penawaran dan permintaan untuk produk yang ingin dia hasilkan. Terlebih lagi, bahkan jika borjuis menebak permintaan, maka aktivitas wirausahanya dapat diturunkan di bawah alas oleh pesaing. Akibatnya, seorang pengusaha sering menginvestasikan modalnya dalam real estat, produksi, gudang, dll., Tetapi karena salah perhitungan, ia berakhir dengan semua barang yang tidak ia butuhkan, meninggalkannya dalam keadaan tanpa pemilik dengan harapan menjual atau menyewakannya kepada seseorang. Selain itu, infrastruktur yang telah terbentuk di sekitar objek-objek bangkrut dari kegiatan borjuis, dalam bentuk tempat tidur, juga secara bertahap berhenti berfungsi dan menjadi rusak, karena fakta bahwa penduduk berusaha untuk pindah ke daerah yang lebih cocok untuk kehidupan di pencarian pekerjaan. Akibatnya, terkadang rumah-rumah individu, perusahaan, atau seluruh distrik, dan bahkan pemukiman dan bidang tanah ditinggalkan.

Semua objek tanpa pemilik ini mungkin cocok untuk komune anarkis dan penciptaan infrastruktur anarkis untuk kegiatan ekonomi. Bagi beberapa orang, jongkok yang jauh dari daerah metropolitan lebih cocok, karena bahkan polisi tidak mungkin merasa perlu untuk sampai ke sana. Bagi sebagian orang, jongkok di area metropolitan lebih cocok. Tetapi intinya adalah bahwa borjuasi, dengan keadaan biasa-biasa saja, menciptakan kondisi untuk pembentukan komune anarkis. Dan seseorang tidak boleh malas untuk membereskan kebutuhan komune yang ternyata tidak berguna bagi orang lain. Secara alami, segala sesuatu yang telah diambil alih harus ditertibkan dan menyediakan komunikasi, memulihkan utilitas publik, perbaikan, dll. Tetapi jauh lebih mudah untuk menyelesaikan masalah seperti itu bersama-sama daripada sendirian.

Apa manfaatnya?

Sangat jelas bahwa komune yang terdesentralisasi memiliki semua keuntungan dari ekonomi bayangan, dibandingkan dengan kewirausahaan legal:

Kurangnya prosedur birokrasi
Tidak ada pajak
Tidak ada biaya untuk korupsi: suap, sedekah kepada "otoritas inspeksi"
Tidak ada biaya untuk menyewa tempat, karena jongkok itu gratis

Sama jelasnya bahwa komune yang terdesentralisasi juga lebih menguntungkan daripada kewirausahaan bayangan:

Tidak ada biaya atap
Tidak ada biaya untuk pengawas
Semua pendapatan didistribusikan di antara kawan-kawan, dan tidak masuk ke kantong borjuis bayangan

Karena alasan di atas, komunitas yang terdesentralisasi lebih kompetitif dengan bisnis legal dan bisnis bayangan.

Kepemilikan

Hak kepemilikan atas alat-alat produksi dalam komune yang terdesentralisasi adalah milik mereka yang secara langsung mengerjakan alat-alat produksi yang sama ini. Itu. mesin las harus milik tukang las, mesin bubut - ke turner, meja kerja tukang kunci bersama dengan alat tukang kunci - ke tukang kunci, dll.

Alasan kepemilikan ini dijelaskan oleh motivasi. Lagi pula, jika alat-alat produksi itu milik orang yang langsung mengerjakannya, maka:

Tidak ada operasi. Memang, dalam hal alat-alat produksi milik satu orang, dan orang lain mengerjakannya, maka ada eksploitasi manusia oleh manusia. Jika alat-alat produksi dimiliki secara kolektif, maka ada eksploitasi manusia oleh kolektif.
Pemilik alat-alat produksi tertarik pada penggunaan alat-alatnya secara efisien. Dalam hal ini, pencurian dikecualikan, karena. pekerja tidak akan mencuri dari dirinya sendiri dan akan mengambil segala tindakan untuk mencegah seseorang mencuri alat-alat produksi darinya. Penyalahgunaan alat-alat produksi juga dikecualikan, ketika milik umum digunakan oleh seorang karyawan bukan untuk kolektif yang menjadi miliknya, tetapi untuk pekerjaan tangan kiri, yang menyebabkan peningkatan penyusutan dana dan biaya penyusutan jatuh pada kolektif, dan bukan pada karyawan.

Perlindungan

Sayangnya, langit tak berawan di atas kaum anarkis tidak selalu terjadi. Komune mereka diserang dari waktu ke waktu, baik oleh polisi maupun oleh xenophobia dan radikal lainnya. Kadang-kadang penggagas serangan terhadap kaum anarkis bisa menjadi orang biasa yang, dengan iri menyaksikan bagaimana orang-orang buangan negara dapat hidup dan menafkahi diri mereka sendiri jauh lebih efisien daripada pembayar pajak.

Karena itu, seperti kata pepatah, jika Anda menginginkan perdamaian, bersiaplah untuk perang. Ini sama sekali tidak berarti bahwa kaum anarkis harus berperang dengan senjata di tangan mereka, memukul mundur serangan para pendukung etatisme dari squat. Tetapi teknik pertahanan dasar, seperti kamuflase, seni bela diri, penggunaan tabir asap, memelihara anjing, pandangan ke depan dalam hal pintu keluar darurat dari jongkok, keberadaan cache, dll. dll. kebutuhan kaum anarkis.

Lagi pula, sehubungan dengan penggunaan senjata, harus dipahami bahwa gerilya tidak terlalu memadai dalam kondisi modern. Seperti yang dikatakan Newton, gaya aksi sama dengan gaya reaksi. Jika anarkis bersenjata, maka senjata juga akan digunakan untuk melawannya. Berbagai cara pemberian sinyal, pengawasan video, penyadapan, kemampuan penyadapan untuk melacak pergerakan kelompok bersenjata dan sarana teknis lainnya, seperti helikopter dan drone, tidak akan memungkinkan operasi bersenjata dilakukan secara tidak terduga dan tanpa hukuman. Tapi kejutan adalah kartu truf utama gerilya. Jika sebelumnya dimungkinkan untuk menyerang bank atau kolektor untuk mengambil alih keuangan, maka virtualisasi alat pembayaran saat ini meniadakan kemungkinan pemecahan masalah keuangan bagi kaum revolusioner bersenjata modern. Dan penyediaan, pengangkutan dan penyimpanan senjata ringan dan bahan peledak tidak begitu mudah dan aman. Menembak tidak hanya menarik pelatuk, tetapi juga kemampuan untuk membidik, memantau tindakan musuh, dengan cepat menemukan tempat berlindung, menyimpan amunisi, mengubah posisi di bawah peluru dan trik kehidupan militer lainnya. Di mana ada perjuangan bersenjata, pasti akan ada korban, dan tidak selalu di antara penentang anarki, tetapi juga di antara kaum anarkis dan di antara penduduk sipil. Kawan-kawan yang kalah dalam pertempuran akan melemahkan komune anarkis, dan yang terluka akan menjadi beban terberat. Lebih buruk lagi, penanganan senjata atau bahan peledak yang tidak tepat akan menyebabkan busur panah dan ledakan yang tidak disengaja.

Pemberontakan bersenjata, perang kecil dan gerilya kehilangan relevansinya setiap hari. Pendukung demokrasi telah lama mengadopsi revolusi beludru, yang melaluinya, bahkan dengan sedikit pertumpahan darah, hasil besar dapat dicapai. Statisme tidak menyia-nyiakan cara untuk mempertahankannya. Negara akan membuat pengorbanan apa pun, mengubah baik pendukungnya maupun warga sipilnya menjadi umpan meriam untuk menyingkirkan pemberontak bersenjata. Jadi, mengangkat senjata untuk menghilangkan etatisme bukanlah cara terbaik. Selain itu, jalan ini mungkin yang terakhir bagi banyak anarkis.

Aikido adalah seni bela diri libertarian

Sangat diharapkan bahwa setiap anarkis yang sehat menguasai sabuk kuning aikido, yang mencakup 8 teknik bela diri.

Mengapa aikido dibutuhkan dan mengapa seni bela diri ini paling cocok untuk kaum anarkis?

Aikido bukanlah pertarungan, tetapi cara hidup. Dalam seni bela diri ini tidak ada teknik untuk menyerang. Oleh karena itu, kaum anarkis, mengetahui bahwa upaya untuk menyelesaikan masalah dengan kekerasan tidak akan memberikan apa-apa, kecuali bahwa agresor akan menemukan dirinya dalam posisi yang tidak menguntungkan, dari mana tidak hanya sulit untuk menyerang, tetapi bahkan mempertahankan dirinya bermasalah. Itu. pengembangan aikido oleh kaum anarkis adalah alasan lain untuk mencegah potensi upaya agresi kekerasan di dalam komune. Cukup jelas bahwa tidak hanya di dalam, tetapi juga dari sisi etatis.

Keuntungan dari aikido adalah aksesibilitas umumnya. Faktanya adalah bahwa dalam seni bela diri ini tidak diperlukan kekuatan fisik, karena. aikidoist tidak melakukan upaya fisik sama sekali, atau menggunakan kekuatan fisik penyerang.

Dari luar, seseorang yang mengetahui teknik aikido terlihat tidak berdaya. Dia tidak akan mengambil benda yang datang ke tangan, karena. mereka hanya menghalangi. Dia tidak akan panik. Dia tidak berotot dan sering tidak memiliki kategori berat badan yang layak yang diperlukan untuk jenis gulat lainnya. Ini memberikan informasi yang salah kepada calon agresor yang berasumsi bahwa mereka dapat menggunakan kekerasan tanpa terkena hukuman. Tetapi setelah seorang polisi atau Nazi, yang dipersenjatai dengan tongkat atau tongkat besi, mencoba menyerang seorang anarkis dan mendapati dirinya tergeletak di tanah, ini membuat kesan serius bagi sekutunya.

Terlebih lagi, pola pikir seorang pejuang aikido mirip dengan seorang anarkis libertarian. Menanggapi agresi dengan agresi tidak efektif. Tujuan seorang aikidoist bukanlah untuk bertarung, tetapi untuk menghindari agresi. Itu. seorang aikidoist tidak pernah berkelahi dengan calon agresor. Dan jika agresor tidak menyerah, dia segera menjadi yakin bahwa usahanya sia-sia. Agresi dalam filosofi Aikido adalah penyebab ketidakharmonisan. Seorang aikidoist perlu tetap tenang terlepas dari keadaan eksternal dan mempertahankan keadaan pikiran yang harmonis. Setiap manifestasi agresif dari seorang aikidoist diakui sebagai kekalahan. Tidak ada kemenangan dalam aikido; mereka tidak masuk hitungan, karena Aikido bukanlah pertarungan demi kemenangan atas siapa pun, tetapi keadaan harmoni jiwa.

Untuk memahami mengapa seorang aikidoist bertindak lebih efektif daripada calon lawannya, cukup mengutip K. Tohei:

“Biarkan lawan Anda pergi ke mana dia ingin pergi; biarkan dia berbelok ke tempat yang dia inginkan dan bersandar ke arah yang dia inginkan saat Anda menuntunnya, dan kemudian biarkan dia jatuh di tempat yang dia inginkan. Dan dalam hal apapun jangan tegang.

Komunitas Terdesentralisasi Virtual

Selain fakta bahwa komune terdesentralisasi dapat dibuat untuk mengatur kehidupan sehari-hari dan hubungan industrial dalam kehidupan nyata, organisasi mereka juga dapat dijalankan dalam realitas virtual.

Dengan munculnya Internet, komunikasi virtual menyatukan orang-orang yang berada pada jarak yang sangat jauh satu sama lain.

Tim kreatif dari individu-individu kreatif yang bersatu dalam komune desentralisasi virtual anarkis mampu menciptakan karya seni berdasarkan konsensus, seperti: musik, film, kartun, situs web, permainan komputer, serta perangkat lunak dan konten digital lainnya di mana upaya bersama dari berbagai spesialis yang kompeten: seniman, dramawan, programmer, animator, musisi, dll.

Contoh yang sangat baik dari komune virtual adalah pembuatan sistem operasi Linux oleh berbagai programmer, yang masing-masing mengembangkan atau memodifikasi komponen individual dari sistem, tetapi bersama-sama mereka menciptakan satu perangkat lunak: kernel, sistem file, antarmuka grafis, dll.

Tidak perlu memiliki ruang jongkok untuk membuat karya digital, karena untuk tujuan ini, topik di semacam forum Internet atau grup minat di jejaring sosial sangat cocok.

Prinsip anarkis desentralisasi memungkinkan untuk menyingkirkan otoritarianisme kapitalis yang sama sekali tidak berguna, yang menurutnya produsen borjuis diduga "dibutuhkan" di kepala asosiasi kreatif, yang mengeksploitasi tenaga kerja orang lain, mendistribusikan pendapatan dan mengambil bagian terbesar. keuntungan untuk kemampuan "organisasi" nya.

Kesimpulan

Mungkin bagi seseorang semua hal di atas akan menjadi kejutan, karena. ide-ide tentang anarkis yang dibaca di buku-buku teori seperti Stirner atau Kropotkin, dll. jelas tidak sesuai dengan materi. Lagi pula, sang anarkis ternyata sama sekali bukan sukarelawan romantis dan pejuang cita-cita luhur, tetapi orang buangan marginal. Terlebih lagi, egoisme, yang dipuji oleh Stirner sebagai ideal, tidak melekat pada seorang anarkis, karena memaksa komune untuk memecahkan masalah pribadi dengan mengorbankan kawan tidak akan berhasil. Seorang anarkis tidak terlihat seperti lembaga Kropotkin dari lembaga yang sesuai untuk gadis-gadis bangsawan. Lagi pula, dia tidak membutuhkan pembenaran moral, tk. orang buangan tidak memiliki alasan untuk membenarkan dirinya sendiri, atau dalam instruksi etis di jalan "benar", karena setelah datang ke komune, dia tidak akan lagi mengkhianati ide-ide anarkis, karena di luar komune dia adalah orang buangan, tetapi dalam anarki dia adalah kawan yang setara. Kaum anarkis memiliki cara hidup dan cara berpikir mereka sendiri. Mereka punya motivasi sendiri. Alih-alih perjuangan romantis untuk pembebasan mereka yang tidak jatuh dari statisme, kaum anarkis lebih memilih organisasi komune. Alih-alih perjuangan bersenjata melawan para penghisap melalui pengambilalihan, kaum anarkis terlibat dalam kegiatan ekonomi.

Semua ini tidak sesuai dengan gambaran biasa yang dibentuk oleh orang awam dalam kaitannya dengan gerakan anarkis.

Tapi bagaimana dengan etatisme? Siapa yang akan melawan negara?

Dan apa pedulinya kaum anarkis tentang masalah negara? Dan semakin sedikit negara akan peduli dengan warganya, semakin ia akan menjauh dari pemecahan masalah penduduk, semakin korup struktur kekuasaannya, semakin signifikan dan menarik peran komune anarkis. Statisme akan mati seperti mamut. Bagaimanapun, negara adalah anakronisme. Sistem perintah administratif hanyalah kebiasaan buruk yang tidak bisa, atau bahkan tidak ingin dihilangkan oleh sebagian orang. Oleh karena itu, tidak ada gunanya mengkhawatirkan kemenangan revolusi anarkis dengan latar belakang penyebaran komune anarkis yang terdesentralisasi.

Lagi pula, ketika Uni Soviet runtuh, di mana para penggemar Stirner, Kropotkin, Konkin III dan demagog pseudo-anarkis dan teori kutu buku lainnya? Mengapa revolusi anarkis tidak terjadi, dan bukannya satu negara totaliter, banyak negara totaliter muncul? Mengapa para anarkis saat itu mengunyah ingus alih-alih aktif, dan sekarang mereka meniup ingus dalam gelembung, menangis ke dalam rompi dan meratapi aktivitas gerakan anarkis yang dianggap rendah?

Ya, karena seringkali teori dibuat terpisah dari praktik. Anarkisme semu hanya mencoba menyalin metode propaganda dan aktivitas organisasi yang paling sukses dari kaum Marxis, Nazi dan ajaran otoriter dan dogmatis lainnya, menghiasi “anarki” yang baru muncul dengan hanya alat peraga berupa simbol-simbol anarkis. Tapi ini tidak membuat teori pseudo-anarkis kurang otoriter dan dogmatis. Lagi pula, para ahli teori bahkan tidak memikirkan motivasi, ketika kepercayaan diri dapat menggantikan iman. Mereka tidak menyadari masalah yang akan dihadapi pengikut mereka, dan mereka tidak mempertimbangkan dan menghitung konsekuensinya. Semua ajaran dan konsep semu ini hanyalah sekumpulan slogan, moto dan himbauan, dengan bias terhadap moralisme dan demagogi, lebih cocok untuk partai politik daripada untuk cara hidup anarkis.

Tapi sekarang, ketika komune anarkis yang terdesentralisasi menjadi kenyataan, ketika orang-orang buangan kemarin hari ini menjadi tuan atas kehidupan mereka sendiri, ketika ajaran dogmatis lama digantikan oleh pemikiran anarkis, jeritan dan tangisan terdengar dari semua sisi dalam bentuk tuduhan "inkonsistensi", murtad dari "ideal dan prinsip anarkis sejati, berbagai kritik, dan bahkan upaya untuk menyingkirkan "hasutan", "pemikiran bebas" dan "kemurtadan" melalui penyensoran dan penghapusan "sastra sesat" dari sumber daya yang dikendalikan. Organisasi-organisasi pseudo-anarkis otoriter merasa bahwa tanah sedang tergelincir dari bawah kaki mereka. Orang-orang buangan dari masyarakat kemarin, tanpa propaganda dan kepemimpinan eksternal dan internal, memecahkan masalah mereka sendiri. Para anarkis semu sekarang memiliki musuh yang jelas, yaitu, kesempatan untuk menyatukan upaya mereka yang sebelumnya tidak berbentuk untuk melawannya. Tapi nasib buruk, tidak ada yang mendengarkan seruan demagogik mereka. Seorang anarkis yang sekarang dapat melihat dan menggunakan hasil kegiatannya dan kegiatan komune tidak mungkin bermimpi untuk kembali ke kehidupan sebelumnya sebagai orang buangan.

Lagi pula, tidak ada yang dilarang disebut anarkis, tetapi hanya satu yang tidak mengundang orang lain, tetapi memimpin gaya hidup anarkis, memberi contoh yang jelas untuk yang lain, bisa menjadi satu.

Ketika kita mendengar kata "anarki", kita memahaminya, lebih tepatnya, sebagai permisif, yaitu. sebagai kesempatan untuk melakukan segala sesuatu yang sebelumnya dilarang. Dan baru kemudian ungkapan itu muncul kembali dalam ingatan, yang telah menjadi ungkapan yang menarik: "Anarki adalah ibu dari keteraturan."

Suatu ketika filsuf Rusia N. Berdyaev berpendapat bahwa anarkisme adalah fenomena khas Rusia yang sama dengan nihilisme dan populisme: “Rakyat Rusia adalah rakyat negara, mereka dengan patuh setuju untuk menjadi bahan untuk menciptakan negara dunia yang besar, dan mereka cenderung memberontak, untuk orang bebas, untuk anarki. Dia juga mengatakan bahwa seluruh intelektual Rusia di abad ke-19 tidak menyukai negara, yang bagi mereka "mereka" - orang asing. Dan "kita" - milik kita sendiri - hidup, seolah-olah, dalam dimensi yang berbeda, bermusuhan dengan negara bagian mana pun.

Pada kata "anarkisme" pertama-tama kita mengingat satu nama keluarga - Bakunin. Tetapi N. Berdyaev menyebut K. Aksakov dan F. Dostoevsky sebagai anarkis. Dan sang filosof merujuk pada pencipta anarkisme dunia, selain Bakunin, P. Kropotkin dan L. Tolstoy.

Untuk memahami arti anarkisme Rusia dan urutannya menjadi ibu, perlu untuk beralih ke karya L. Tolstoy. Penulis memiliki sebuah karya berjudul "The Tale of Ivan the Fool and His Two Brothers." Di dalamnya, dengan awal tradisional untuk cerita rakyat Rusia, ia memiliki konten yang sangat aneh: “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu, hiduplah seorang petani kaya. Dan petani kaya itu memiliki tiga putra: Semyon sang pejuang, Taras si perut dan Ivan si bodoh, dan Malanya si tua tua, bisu. Selanjutnya, penulis mengatakan bahwa Semyon pergi untuk melayani tsar, Taras - pedagang, dan Ivan dan saudara perempuannya tinggal di rumah untuk bekerja.

Biasanya dalam cerita rakyat, kakak laki-laki gagal karena keserakahan dan kekikiran mereka, karena mereka berusaha mendapatkan bagiannya tanpa berbagi dengan siapa pun. Tipe manusia tertentu terekspos di dalamnya. Tapi tidak ada satu pun cerita rakyat yang mengekspos kakak laki-laki hanya karena salah satunya adalah seorang pejuang dan yang lainnya adalah seorang pedagang. Untuk cerita rakyat, mereka adalah fenomena yang sah, sama pentingnya dengan petani pembajak. Cerita rakyat tidak mempertanyakan fakta keberadaan seorang raja, seorang pejuang, seorang pedagang.

Dalam dongeng L. Tolstoy, perang dan perdagangan terungkap melalui pemaparan Semyon sang pejuang dan Taras sang pedagang. Ketika iblis mengajari Ivan si Bodoh untuk membuat tentara dan koin emas, Ivan memberi hadiah kepada saudara-saudaranya: yang lebih tua dengan pasukan, yang di tengah dengan uang. Saudara-saudara turun ke bisnis, dan segera Semyon menaklukkan seluruh kerajaan, dan Taras mengumpulkan modal besar.

Tetapi segera ternyata tentara perlu diberi makan, dan kekayaan perlu dilindungi. Dan kemudian saudara-saudara pergi lagi ke Ivan. Mereka memintanya untuk membuat lebih banyak tentara dan uang. Tapi Iwan menolak. Dia memberi tahu yang lebih tua bahwa dia tidak akan membuat tentara "karena tentara Anda membunuh seorang pria sampai mati ... Saya pikir para prajurit akan memainkan lagu, tetapi mereka membunuh seorang pria sampai mati. Saya tidak akan memberi lebih banyak ... ".

Kebodohan selangit Ivan the Fool berubah menjadi kebijaksanaan sejati. Kerajaannya, yang dihuni oleh Ivans bodoh yang sama, menjadi Kerajaan Tuhan di Bumi, yang telah diimpikan oleh orang-orang biasa sejak zaman kuno. Mereka hidup dengan kerja keras mereka, mereka memanen hasil panen mereka, dan mereka tidak membutuhkan apa-apa lagi. Tetapi setelah beberapa waktu, iblis memutuskan untuk menguji kekuatan kerajaan Ivanovo. Dia membujuk Tsar Tarakansky untuk berperang melawan Ivan.

Tampaknya sekarang Ivan akan mengerti betapa dia membutuhkan tentara. Tapi semuanya terjadi secara berbeda. Pasukan raja Tarakan datang ke kerajaan Ivan, menunggu musuh, tetapi dia tidak bisa ditemukan. Kemudian musuh mulai mengambil kekayaan mereka dari Ivan the Fools. Mereka tidak hanya tidak menolak, tetapi juga mengatakan: "Jika Anda, orang-orang terkasih, memiliki kehidupan yang buruk di pihak Anda, datanglah kepada kami untuk hidup sepenuhnya ...".

Raja kecoa marah pada perilaku bodoh seperti itu dan memerintahkan tentaranya untuk menghapus kerajaan mereka dari muka bumi. Tetapi keluarga Ivan juga tidak membela diri kali ini, tetapi hanya menangis dan berkata: “Mengapa kamu merusak yang baik dengan buruk? Jika Anda membutuhkannya, Anda sebaiknya mengambilnya." Para prajurit menjadi keji dan malu, dan mereka melarikan diri dari raja Tarakan.

Jelas sekali L. Tolstoy mencoba membuktikan ketidakbergunaan total dari semua chimera yang dikelilingi orang-orang. Kerajaan Ivan the Fool hanya disebut kerajaan. Tapi tidak ada yang tersisa dari bentuk pemerintahan yang paling sederhana di dalamnya. Justru versi struktur ideal masyarakat manusia inilah yang diusulkan L. Tolstoy sebagai satu-satunya yang benar dan masuk akal. Dia sepenuhnya menyangkal tidak hanya birokrasi, perkebunan dan struktur negara yang tidak adil. Dia menyangkal negara secara umum, menyangkal gagasan kontrak sosial apa pun. bahan dari situs

Ada adegan dalam dongeng ketika iblis berubah menjadi intelektual ("pria murni"), mendatangi Ivan dan berjanji bahwa dia akan mengajarinya cara bekerja dengan kepalanya. Ivan setuju. Maka iblis mulai mengajari semua Ivanov cara bekerja dengan kepalanya. Dia naik ke menara dan mulai berbicara. Ivans mendengarkan, tetapi tidak mengerti apa-apa. Dan karena mereka hidup sesuai dengan prinsip "siapa yang tidak bekerja, dia tidak makan," iblis bahkan tidak mendapatkan seteguk air pun untuk pembicaraannya. Jadi dia berbicara selama sehari, sedetik, kelelahan, mulai bergoyang dari sisi ke sisi dan membenturkan kepalanya ke dinding, kusen pintu. Kemudian sang istri memanggil Ivan si Bodoh dari tanah yang subur: "Ayo kita lihat: mereka mengatakan tuan mulai bekerja dengan kepalanya." Ketika Ivan tiba, dia melihat bagaimana pria itu jatuh dan berguling menuruni tangga, menghitung semua langkah dengan kepalanya. Ivan berkata, melihat ini: "Yah, pria murni mengatakan yang sebenarnya, bahwa lain kali kepalanya akan pecah."

Jadi penulis besar Rusia L. Tolstoy, dengan semua kejujuran dan kejelasan, mengungkapkan pandangannya tentang negara dan ketidaksetaraan sosial. Sebagai seorang anarkis sejati, ia menyangkal hak keberadaan individu, mengakui masa depan kerja kolektif dan komunis. Dia menunjukkan secara negatif tidak hanya perang, perdagangan, tetapi juga sains. Mengikutinya, pemimpin negara buruh dan tani pertama di dunia, Lenin, menyatakan bahwa penguasa dunia akan menjadi buruh kolektif. Itulah sebabnya dia menyebut L. Tolstoy sebagai "cermin revolusi Rusia".

Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian

Di halaman ini, materi tentang topik:

wanita emansipasi dalam sastra modern
karangan anarki
esai mini tentang apa itu anarki
Rusia! Untuk kapak, untuk pemberontakan spontan! tegas, rentan terhadap petualangan. Anarki adalah ibu dari ketertiban! Panggilan, pemberontak, menolak.
Nihilis dan anarki

Negara dapat didefinisikan sebagai organisasi yang mengklaim hak tertinggi untuk membuat keputusan di wilayah tertentu dan untuk melindungi monopoli ini dengan paksa. Statis adalah orang yang mengakui hak ini untuk negara, atau percaya pada keinginan negara. Anarki mengandaikan tidak adanya negara; anarkis percaya bahwa negara tidak diinginkan dan secara etis tidak sehat. satu

Kesalahpahaman tentang anarki

Anarki bukanlah kekacauan atau barbarisme: meskipun kaum anarkis adalah kelompok yang sangat beragam, dan beberapa dari mereka tentu saja mendukung cara-cara kekerasan untuk memecahkan masalah, sebagian besar kaum anarkis yakin bahwa anarki mempromosikan perdamaian dan kerja sama, sementara statisme tidak. Kebanyakan anarkis akan setuju bahwa Hobbes salah dalam menggambarkan keadaan alami masyarakat sebagai "perang semua melawan semua." 2 Mengapa orang-orang "alami" hipotetis ini mengabaikan masalah keamanan begitu lama sehingga mereka berakhir dalam perang semua melawan semua? Tentunya, pada awal waktu, orang-orang tinggal cukup jauh, dan memiliki cukup tanah, sehingga mereka tidak memerlukan cara-cara yang keras untuk menjaga keamanan dan menyelesaikan perselisihan.

Formula Hobbes tidak cocok dengan masyarakat di mana negara tidak pernah ada, tetapi cukup masuk akal menggambarkan masyarakat yang selamat dari runtuhnya negara awal bersama dengan "jasa" yang sebelumnya dimonopolinya. Kekeliruan ini telah terjadi sejak Hobbes pertama kali mempopulerkannya: para statistis sama sekali tidak kritis terhadapnya dan mengabaikan seruan kaum anarkis terhadap nalar. 3 Namun, kekosongan seperti itu di tempat struktur publik sebelumnya hanya dapat muncul karena sebelumnya monopoli pengadilan dan layanan keamanan oleh negara: jika layanan ini disediakan oleh beberapa organisasi yang tidak memiliki monopoli teritorial, runtuhnya salah satunya tidak akan menyebabkan kurangnya kekuatan atau pecahnya kekerasan. . Organisasi yang tersisa hanya akan memperluas lingkup pengaruh, mengambil alih kekuasaan yang hilang.

Kami yakin bahwa keadaan alami masyarakat sangat buruk, tetapi tidak ada yang memiliki kesempatan untuk memeriksa apakah ini benar dengan menciptakan negara merdeka di tanah mereka. 4 Ini sangat mencurigakan, karena jika terjadi anarki sangat buruk, negara akan sangat tertarik untuk membiarkan orang mengalami kengeriannya sendiri.

Semua contoh instruktif seperti Somalia, yang diduga menunjukkan kengerian anarki, dapat dengan mudah dijelaskan sebagai memperburuk masalah statisme: jika monopoli negara dihancurkan, kekacauan yang terjadi tidak boleh dilihat sebagai konsekuensi dari kebebasan, karena tidak seorang pun memiliki kesempatan untuk menciptakan lembaga-lembaga alternatif. Setidaknya juga, permasalahan tersebut dapat diartikan sebagai kelemahan yang melekat pada monopoli itu sendiri. 5 Argumen "keadaan alamiah" tampaknya begitu bertahan lama karena ketika orang takut, mereka berhenti berpikir. Namun, karena fitur perangkat keadaan keruntuhannya hampir tak terhindarkan mengarah pada kekacauan, tidak berarti bahwa masalahnya adalah tidak adanya negara itu sendiri.

Masyarakat anarkis harus dianggap sebagai masyarakat yang dibangun secara bertahap, di mana tidak ada individu atau organisasi yang dapat menuntut aturan khusus untuk diri mereka sendiri. Jika kita membayangkan pembentukan masyarakat sebagai pembangunan bertahap dari strukturnya, masalahnya terpecahkan, karena tidak ada tahap kekosongan kekuasaan yang muncul. Begitu dua orang mulai hidup begitu dekat sehingga memaksa mereka untuk meresmikan hubungan entah bagaimana, mereka dapat melakukannya tanpa menjadi tuan dan pelayan dan membentuk perjanjian abadi. Seiring dengan pertumbuhan masyarakat, struktur informal mungkin menjadi lebih formal, tetapi meskipun demikian tampaknya tidak ada alasan untuk munculnya monopoli teritorial dengan kekerasan.

Ketidakadilan negara

Mustahil untuk membenarkan keberadaan negara secara wajar. Semua upaya untuk melakukannya termasuk referensi kekerasan, persyaratan khusus, atau manipulasi fakta sejarah. Ini adalah kesalahan utama para etatis.

Dikatakan bahwa negara-negara awal didirikan oleh para dewa, dan hak istimewa raja adalah untuk melakukan ritual yang diperlukan untuk menenangkan mereka. 6 Raja-raja abad pertengahan mendasarkan superioritas mereka pada hak-hak suci dari Tuhan dan keturunan bangsawan Romawi kuno. Argumen menggelikan yang sama digunakan untuk membenarkan keberadaan negara modern. Misalnya, kita diberitahu tentang "kontrak sosial" berdasarkan "persetujuan diam-diam" dan berlaku untuk semua orang yang kebetulan lahir di wilayah tertentu, meskipun tidak ada yang benar-benar menandatanganinya. Kontrak imajiner ini dibuat dalam masyarakat yang dianggap "alami" yang juga tidak pernah ada. 7 Bahkan jika para dewa tidak disebutkan dalam cerita ini, pada kenyataannya, itu tidak kalah mitologis dari Athena, yang mengungkapkan pengabdian kepada Zeus.

Hampir tidak ada orang yang percaya bahwa pernah ada masyarakat alami di mana kontrak sosial dibuat, tetapi kebohongan utama dari mitos ini adalah bagaimana ia menghadirkan persetujuan orang untuk pembentukan negara. Ini sama sekali bukan kesepakatan yang biasanya kita maksudkan ketika kita mengucapkan kata ini. Teori kontrak sosial menggambarkan alternatif-alternatif terhadap statisme sebagai sangat tidak menarik sehingga tidak ada orang waras yang dapat menyukainya, dan kemudian menyatakan bahwa karena alasan inilah orang-orang setuju dengan kekuasaan negara. Dibawah izin sesuatu seperti penyerahan pasif dipahami di sini. Mengikuti logika yang sama, seseorang dapat berbicara tentang persetujuan untuk pemerkosaan jika korban tidak secara aktif melawan karena takut akan konsekuensi yang lebih buruk. Reaksi ini adalah ketidakberdayaan yang dipelajari. Bahkan jika dapat ditunjukkan bahwa semua alternatif untuk statisme lebih buruk, ini tidak ada hubungannya dengan persetujuan rakyat terhadap negara.

"Anda selalu bisa pergi," cepat atau lambat para etatis berdebat dalam sebuah argumen. Yah, pertama-tama, ini tidak selalu benar, selain itu, argumen ini juga membawa kita kembali ke masalah pembenaran negara. Jika negara tidak dapat membenarkan haknya atas kekuasaan, maka negaralah yang menyalahgunakan kepercayaan saya dan harus “pergi”. Mengklaim kemungkinan untuk menghindari penindasan negara adalah seperti mengatakan kepada seorang pria yang rumahnya ditempati oleh tentara bahwa hal itu dilakukan dengan persetujuannya, karena dia dapat pindah ke rumah lain (yang, seperti yang Anda duga, sudah ditempati oleh sekelompok tentara lain). Mitos kontrak sosial hanya menutupi masalah.

Kebohongan bahwa rakyat setuju dengan negara berhubungan dengan kebohongan bahwa negara menyatakan kehendak rakyat. Semua negara modern mengklaim ini. Jika negara dipimpin oleh seorang diktator, ia mengungkapkan kehendak rakyat. Jika suatu negara memiliki sistem pemilihan yang berfungsi, diasumsikan bahwa ekspresi kehendak dilakukan melalui seperangkat aturan prosedural. Namun, satu entitas dapat mewakili kepentingan entitas lain hanya sejauh manfaatnya saling terkait. Organisasi tidak bisa menyatakan kehendak rakyat yang secara sepihak menerima dana berupa pajak. Pemerintah tentu akan dirugikan jika semua pembayar pajak meninggal atau menjadi sangat miskin sehingga tidak dapat mendukungnya. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa pemerintah mewakili kepentingan rakyat hanya sebatas tidak mampu merampok mereka sepenuhnya. semua.

Apa yang bisa dikatakan tentang persyaratan khusus (spesial permohonan) ? Mereka berbicara tentang persyaratan khusus ketika dua entitas secara empiris tidak dapat dibedakan, tetapi salah satunya, dengan satu alasan atau lainnya, memerlukan hubungan khusus - misalnya, jika dalam beberapa situasi orang diperintahkan untuk mengambil kata otoritas, dan di lain untuk mengandalkan pada bukti. Juggling persyaratan khusus adalah salah satu permainan favorit para statistik, karena mereka menilai hak dan tindakan dengan nama mereka, bahkan jika tidak ada perbedaan empiris di antara mereka.

Penduduk negara-negara seperti itu diajarkan sejak usia dini untuk tidak menentang sifat rezim di mana mereka dilahirkan, apakah itu kediktatoran atau demokrasi, dan untuk mengutuk mereka yang tidak berhasil memberontak melawannya. Namun, tidak sulit untuk membayangkan versi sejarah alternatif di mana salah satu pemberontakan yang gagal berakhir dengan sukses atau salah satu yang berhasil gagal. Kita harus mengakui bahwa dalam kasus ini, tindakan lain akan dianggap heroik dan berbahaya, jika tidak bertentangan secara diametral. Misalnya, jika Revolusi Amerika telah gagal, para anggota Kongres Kontinental hari ini akan dianggap sebagai konspirator yang berpikiran sempit. Jika konfederasi mampu mempertahankan diri, kami akan menghormati Jefferson Davis dan Robert E. Lee sebagai pahlawan, dan mengutuk Abraham Lincoln sebagai seorang tiran.

Satu-satunya penilaian objektif dari upaya untuk menciptakan negara adalah keberhasilan mereka. Kriteria ini hanya berlaku secara retrospektif, jadi dari sudut pandang partisipan nyata dalam cerita, itu sepenuhnya relatif. Semua pembenaran lain dari negara tertentu situasional dan awalnya disesuaikan dengan kesimpulan yang diinginkan.

Bahkan jika argumen abstrak yang mendukung kontrak sosial dapat membenarkan monopoli legislatif, yudikatif, dan polisi, itu tidak berarti bahwa negara modern mana pun adalah sah. Jauh dari fakta bahwa satu bangsa dan satu orang membutuhkan satu organisasi penguasa. Sangat mungkin untuk membayangkan sebuah negara dengan dua pemerintahan demokratis, yang masing-masing mengumpulkan suara dari seluruh penduduk, secara bersamaan mengadakan pemilihan, secara independen membuat undang-undang dan mempertimbangkan dirinya sendiri. autentik. Menurut teori standar negara, satu-satunya cara untuk menyelesaikan masalah ini adalah melalui perang, tetapi kemudian pemenangnya akan mendapatkan legitimasi. sebuah posteriori. Mungkin juga dikatakan bahwa Boy Scouts of America atau Berkshire Hathaway harus memiliki monopoli dan bahwa organisasi yang berkuasa saat ini adalah penipu. Fakta bahwa pemerintah modern paling konsisten dengan gagasan negara sama sekali tidak membenarkan keberadaan mereka. secara etis. Hal ini serupa dengan bagaimana para penganut berbagai agama menggunakan argumen abstrak, mencoba membuktikan keberadaan Tuhan, dan kemudian mengklaim bahwa hanya mereka memiliki agama adalah benar.

Tidaklah cukup untuk membenarkan munculnya organisasi yang memastikan keamanan dan pengambilan keputusan sebagai tanggapan terhadap kebutuhan yang sesuai - juga perlu untuk menunjukkan bahwa mereka muncul dan berkembang sesuai dengan aturan yang sama seperti semua organisasi manusia. Masyarakat tidak bisa mengandalkan aturan yang berlaku saja secara retrospektif tetapi inilah yang dibutuhkan oleh semua konsep statistik. Tindakan mendirikan negara secara empiris tidak dapat dibedakan dari proses pengorganisasian kelompok mafia. Jika upaya itu berhasil, itu akan dipuji sebagai revolusi besar, tetapi jika gagal, itu akan dicap sebagai pemberontakan, aksi teroris, atau konspirasi kriminal.

Bayangkan mafia telah menyapu daerah itu dengan jaringan pemeras. Mafia secara langsung tertarik untuk melindungi "bangsal" dari penjahat lain, karena tidak membutuhkan persaingan. Dia membutuhkan perusahaan yang sukses di wilayahnya, sehingga dia memiliki seseorang untuk menerima uang. Jadi, kemungkinan besar, mafia akan memberikan semacam layanan keamanan kepada penduduk. Bagi orang-orang yang tinggal di wilayah yang dikuasai mafia, masuk akal untuk mengatakan bahwa situasi saat ini lebih disukai daripada ketidakpastian yang mungkin mengikuti perubahan, tetapi ini tidak berarti bahwa mereka tidak tertindas. Misalkan sekarang mafia sedang mengadakan pemilihan pemimpin berikutnya. Tentu saja, tidak ada kandidat yang akan mengatakan bahwa mereka berencana untuk menghapus pemerasan atau membubarkan grup. Adalah rasional bagi rakyat untuk memilih kandidat mana pun yang tampaknya paling tidak tangguh, tetapi itu tetap tidak akan membenarkan keberadaan organisasi mafia; itu hanya akan memungkinkan orang untuk sedikit memperbaiki situasi mereka dengan mengambil keuntungan dari kebebasan memilih minimal yang diberikan kepada mereka.

Misalkan sekarang mafia mulai menghabiskan sebagian pendapatan dari pemerasan untuk amal: pembangunan sekolah, tempat penampungan untuk tunawisma, dll. Setelah itu, menyingkirkan mafia akan menyebabkan ketidaknyamanan yang cukup serius untuk beberapa waktu. Bahkan jika orang mengenali trik ini, akan sulit bagi mereka untuk tidak mengikuti mafia. Dan sungguh: jika mereka sudah dibangun ke dalam sistem, mengapa mereka tidak mencoba untuk mendapatkan yang terbaik darinya?

Bagaimana situasi ini berbeda dari negara demokrasi modern? Hanya dengan kata-kata: cukup untuk berubah mafia pada negara, biang keladi pada Presiden, sebuah raket- di pajak dan semuanya akan jatuh pada tempatnya. Penggunaan terminologi khusus yang sistematis adalah persyaratan khusus. Semua tindakan yang diambil oleh kelompok mafia hipotetis ini dapat dijelaskan oleh keinginannya untuk mendapatkan pijakan di masyarakat, jadi mengapa kita harus menganggap program demokrasi dan sosial bermanfaat dan bermanfaat? Hanya karena negara ada di belakang mereka? Ini adalah persyaratan khusus, dan tidak lebih.

Dengan organisasi swasta seperti bisnis, klub atau komune, masalah ini tidak muncul. Masing-masing organisasi ini beroperasi menurut aturannya sendiri, karena masing-masing anggotanya membuat keputusan sadar untuk mengikuti aturan ini demi keuntungan mereka sendiri. Jika aturan menjadi tidak menguntungkan bagi anggota organisasi, mereka dapat menolak untuk berpartisipasi dalam pekerjaannya, dan organisasi akan dikurangi, dan pada batasnya akan dibubarkan.

Satu-satunya solusi jujur untuk masalah persyaratan khusus adalah dengan mengakui fakta bahwa negara modern won, dan alternatifnya hilang. Dengan kata lain, "pemenang selalu benar." Sebuah organisasi pemerintah berbeda dari yang lain dalam hal ia memiliki kekuasaan atas mereka dan telah berhasil mengalahkan pesaingnya. Namun, formula "mungkin benar" dianggap terlalu jelek dan tidak bermoral, sehingga para statistik menggunakan trik intelektual untuk menyembunyikan fakta bahwa ini adalah inti dari teori mereka.

Semua negara modern ada karena sekelompok kecil memproklamirkan tatanan baru sebagai hukum dan menggunakan struktur kekuasaan yang ada untuk memaksakan tatanan itu pada orang lain. Bahkan jika banyak yang memilih perintah seperti itu, mereka sendiri pemilu dipaksakan pada mereka. Mustahil untuk membayangkan bahwa seseorang akan secara sukarela ingin selamanya tunduk pada perintah yang diperkenalkan dari luar. Dan bagaimana dengan orang-orang yang tidak memilih? Mengapa mereka dipaksa untuk mematuhi keputusan lama yang tidak ada hubungannya dengan mereka?

Mengapa perlu untuk menangani kejahatan yang sudah berlangsung lama ini? Karena jika benar negara tidak memiliki pembenaran dan didasarkan pada tindak pidana sekelompok perampok lama, maka tindak pidana ini terus berlanjut. Jika negara tidak memiliki hak untuk memiliki wilayah, setiap tindakannya merupakan invasi terhadap kehidupan kita. Pajak dan regulasi adalah pemerasan. Penjara dan penjara adalah perbudakan. Perang adalah pembunuhan massal.

Menanggapi keengganan alami kita terhadap kekerasan dan intuisi kita bahwa itu berbahaya bagi masyarakat, etatis mengajukan rasa bersalah dan ketakutan. Tanpa repot-repot membuktikannya, mereka bersikeras bahwa kita harus waspada terhadap semua alternatif selain statisme karena mereka kejam dan kejam. Mengikuti beberapa logika sesat, kami yakin akan keniscayaan kekerasan ini oleh fakta bahwa orang-orang pada dasarnya diduga jahat. Kekerasan negara dipaksakan, kata mereka, karena orang membutuhkan penguasa karismatik untuk menjaga mereka tetap sejalan. Seperti, negara adalah pembalasan atas dosa asal. Semua ini omong kosong, karena negara diperintah oleh orang-orang, bukan malaikat, dan akar kejahatan yang ditemukan dalam diri seseorang harus dicari di negara itu sendiri dan sikapnya terhadap rakyatnya.

Beralih ke wacana kekerasan, negara menyatakan bahwa kekuasaannya tak terelakkan, bahkan jika tidak ada, beberapa geng lain akan berkuasa menggantikannya. Bahwa dengan kesuksesan yang sama kita bisa meninggalkan semuanya "apa adanya". Seperti yang telah dikatakan, ketundukan kepada penindas adalah rasional jika orang tersebut takut akan sesuatu yang lebih dari tatanan yang mapan, tetapi tidak rasional untuk mengatakan bahwa penindas itu adil dan setuju dengan otoritasnya. Sebaliknya, harus diakui secara jujur bahwa negara itu kejam, tidak adil dan, terlepas dari semua pemberian dan hak istimewa, adalah musuh dan penyerbu.

Tanpa melakukan salah satu dari tiga kesalahan utama etatis, tidak mungkin melindungi negara. Kekerasan dan ancaman kekerasan adalah alasan historis mengapa beberapa negara ada dan yang lainnya menghilang. Jika seseorang tidak mau membenarkan kekerasan umumnya, ia setidaknya harus mengutip tindakan historis empiris untuk penciptaan negara yang dapat dijadikan contoh universal bagi seluruh umat manusia. Namun, tidak ada contoh seperti itu. Tidak ada perbedaan empiris antara pendiri negara yang sukses, pemberontak pengkhianat, dan bos mafia. Jika Anda tidak mencoba membenarkan keberadaan beberapa negara sewenang-wenang, tetap hanya untuk mendistorsi sejarah.

Masyarakat sukarela

Saya ingin membahas argumen etatis lainnya. Setiap klaim bahwa statisme tidak memiliki alternatif realistis adalah karena kurangnya imajinasi. Mustahil untuk membayangkan setiap model alternatif keadilan dan pencegahan kejahatan, tetapi untuk berargumen bahwa tidak ada model lain adalah dogma, bukan argumen yang masuk akal.

Bukti ketidaktulusan statisme adalah bahwa tidak ada teori negara yang bahkan memasukkan kemungkinan separatisme individu. Jika statisme sangat penting, mengapa tidak menguji anarki di bawah kondisi yang terkendali? Tentunya harus ada seseorang yang dapat meyakinkan semua orang bahwa dia tidak akan menjadi pembunuh berantai jika ancaman kekerasan polisi menghantuinya, dan yang siap menolak pajak dan pelayanan publik untuk menguji teori perlunya negara. Fakta bahwa tidak ada yang pernah mengizinkan ini menegaskan bahwa negara tidak dapat membiarkan dogmanya diuji.

Saya tidak mengklaim tahu persis bagaimana memberikan layanan yang diberikan pemerintah saat ini, tetapi sudah ada beberapa model bisnis yang sangat menarik. 8 Intinya adalah bahwa lembaga-lembaga yang mencegah kejahatan mungkin bukan monopoli. Faktanya, mereka jangan menjadi monopolis, karena jika tidak, tidak ada yang akan menahan monopolis itu sendiri. Jika, alih-alih hierarki, masyarakat diatur seperti jaringan, setiap orang akan memiliki kekuasaan atas yang lain dari waktu ke waktu.

Anarkisme adalah penolakan terhadap ide tertentu, tidak melibatkan pemaksaan pandangan dunia atau ideologi apa pun. Anarki cukup terbuka untuk bereksperimen dengan banyak gaya hidup yang berbeda, sementara statisme berarti memaksa kelompok tertentu untuk mematuhi aturan tertentu. Ada kaum anarkis yang menyukai koperasi pekerja dan kaum anarkis yang mengandalkan inisiatif individu. Ada anarkis agama dan anarkis yang tidak percaya pada Tuhan. Ada anarkis hippie dan anarkis yuppie.

Sayangnya, realitas kekuasaan lebih meyakinkan bagi kebanyakan orang daripada kesimpulan logis dari argumen etis. Orang-orang menjadi anarkis karena mereka lebih mempercayai ide abstrak keadilan daripada kinerja mereka yang mengklaim menerapkannya, dan keterampilan mereka sendiri untuk berpikir independen tentang keadilan lebih dari ideologi yang dipaksakan oleh otoritas. Mereka menjadi anarkis ketika mereka menyadari itu semua tindakan dan bahkan keberadaan negara didasarkan pada kesalahan logis dan penipuan. Untuk menjadi seorang anarkis, cukup dengan menolak kebohongan, delusi, dan kekerasan sebagai pembenaran hukum untuk status quo. Anarkisme bukanlah ekstremisme, itu hanya benar kaitannya dengan kenyataan.

Daniel Krawiszo

Buku untuk mereka yang ingin menjadi manusia

Anarki atau apa itu hidup sebagai manusia dan disusun dan dicatat secara manusiawi oleh O. Dulfand 2013
ANARKI - TIDAK MEMILIKI DIRI YANG LAMA; MENJADI YANG PERTAMA, AWAL DARI JENIS; TIDAK MEMILIKI KEKUASAAN LAIN ATAS DIRI SENDIRI / TENTANG TUHAN - DIA TIDAK 'MEMERINTAH', DIA CINTA; DAN CINTA MENCIPTAKAN, MEMINTA, MEMINTA, MENYEMBUHKAN, MENYELAMATKAN, MENGUBAH, MEMBAWA KITA MENJADI Martabat ILAHI.../ MENJADI RESMI; TIDAK MEMILIKI HUKUM LAIN SELAIN DIRI SENDIRI - MENJADI KEPALA SEGALA HUKUM DAN HUKUM, DAN BERARTI TUNDUK BENAR-BENAR TUNDUK PADA UNDANG-UNDANG INI DAN MENJADI PENUH DAN BERTANGGUNG JAWAB SEPENUHNYA ATAS SELURUH ANDA DAN SELURUH ANDA SENDIRI - UNTUK SELURUH DUNIA ANDA DI ANDA DAN DI DALAM ANDA; UNTUK SEGALA SESUATU YANG ADA DI DUNIA ANDA DAN UNTUK SEMUA ORANG DI BAWAH HUKUM ANDA…;
PENDAHULUAN Pendapat bahwa anarki adalah pelanggaran hukum, tidak bertanggung jawab mutlak dan permisif, egoisme, dibawa ke titik misantropi ekstrim, penolakan segala macam hukum yang melekat pada sifat manusia, demi nafsu kesadaran menyimpang sendiri, diciptakan dan disebarkan oleh "mereka yang berkuasa" - mereka yang "berkuasa", dengan "kuasa". Faktanya, semuanya justru sebaliknya - sifat dan kualitas yang dijelaskan di atas justru milik semua dan semua jenis "demokrasi", tidak peduli tanda apa yang muncul dan tidak peduli topeng apa yang mereka sembunyikan (demokrasi, teokrasi, absolutisme ( monarki), kediktatoran... kapitalisme, sosialisme, fasisme... imperium, kerajaan, republik... dll. dll.)... tampaknya impunitas setan) oleh mereka yang berkuasa dan didukung dengan segala cara yang mungkin (oleh semua cara yang mungkin) sehingga Anda dan saya entah bagaimana secara tidak sengaja secara tidak sengaja sadar, bangun dari obat bius yang tidak manusiawi dan tidak bertuhan, dan tidak ingin mengembalikan kekuasaan atas diri kita sendiri kepada diri kita sendiri , dan mendapatkan kembali kekuatan - untuk kembali ke martabat Manusia .. Faktanya, anarki adalah tanggung jawab mutlak setiap orang untuk dirinya sendiri untuk semua miliknya sendiri: - untuk "anaRchist" awal - untuk semua reaksinya terhadap segala sesuatu yang ada di dalam dirinya dan di luarnya - pikiran, perasaan, keinginan, keputusan, sensasi, nafsu, ... situasi, keadaan, peristiwa, orang, alam, berlalunya waktu, hukum dan aturan, hidup dan mati, serta untuk menyetujui reaksi ini atau melawannya ; untuk anarkis "sempurna" – untuk segala sesuatu yang Dia adalah dan milik-Nya. Bukan anarki, ketika kita benar-benar marah dengan dendam, iri hati, kemarahan, permusuhan, nafsu, kebencian, obat-obatan, alkohol, uang (ada atau tidaknya mereka, yang, omong-omong, adalah hal yang sama), kegagalan imajiner atau imajiner dan kemenangan (bagi yang tertipu, semua konsep dan ide sama menipu, salah ...) kita merampok, memperkosa, memfitnah, mengutuk, memukul dan membunuh, merayu dan merusak, membuat orang lain lebih buruk dari diri kita sendiri; dan secara umum kita melakukan semua kejahatan yang mungkin dan tidak mungkin dan hal-hal buruk, sambil membenarkan diri kita sendiri dengan kebohongan lain, yang sekali lagi menyelinap ke kita oleh "yang berkuasa" yang sama, yang memutarbalikkan segalanya untuk diri mereka sendiri - kata-kata, ide, agama (keyakinan), konsep, adat istiadat, hukum, ilmu pengetahuan, seni, opini publik, moralitas ... Hanya ketika kita mulai memperhatikan tidak hanya apa yang dikatakan "Vasya", tetapi juga bagaimana kita sendiri bereaksi terhadapnya dan mengapa sebenarnya demikian, dan bukan sebaliknya; tidak hanya bahwa seseorang benar dan seseorang salah, tetapi juga mengapa kita menilai dengan cara ini, dan bukan dengan cara lain, dan sebenarnya, menurut ukuran apa saya mengutuk atau membenarkan; singkatnya, hanya ketika salah satu dari kita mulai memperhatikan bahwa tidak hanya di luar dirinya, tetapi juga di dalam dirinya sendiri, ada banyak sekali dari apa yang tidak dia miliki dan yang tampaknya ada dengan sendirinya dan menurut hukumnya sendiri; apalagi, dia tidak hanya akan memperhatikan, tetapi setelah memikirkannya dan mulai mencari jawaban, dia akan mengerti bahwa ''... setiap orang itu bohong...''; dan dia tidak hanya akan mengerti, tetapi juga memutuskan untuk bangkit melawan kebohongan ini dan menghancurkannya dalam dirinya sendiri, mendapatkan kembali otokrasi - maka hanya dia yang akan memulai anarki ... BUKU SATU PERNYATAAN BAGIAN SATU - KEBOHONGAN (kebenaran bagi Anda adalah bagaimana Anda ' realitas 'hari ini' yang Anda rasakan atas dasar perasaan diri Anda yang sama 'hari ini') mengambil bentuk kebohongan tertentu. Oleh karena itu, untuk memiliki kesempatan untuk melakukan percakapan serius tentang apa pun, kita perlu mengidentifikasi, jika bukan kebohongan itu sendiri (dan ini membutuhkan melihat segala sesuatu dengan mata BENAR, yang praktis tidak mungkin bagi kita hari ini), kemudian di setidaknya lingkaran delusi, di mana kebohongan kita menahan kita. DELUSI PERTAMA - ''HIDUP'' Setiap keseluruhan harus menjadi satu, dan setiap orang harus utuh. Izinkan saya menjelaskan: - pohon yang tumbuh adalah keseluruhan, bersatu dalam banyak akar, batang, cabang, daun, buah ... Tetapi kapak yang ditancapkan di batang pohon ini tidak masuk ke dalam kesatuan ini dan ada pelanggaran terhadap integritas (pohon) nya ... Pada gilirannya, kapak , meskipun bagi kita tampaknya menjadi satu kesatuan, sebenarnya bukan satu - kapak itu terdiri dari beberapa bagian yang berbeda dalam tujuan dan bahan (pegangan kapak, bilah, baji; abu, baja ...). Semua bagian ini terhubung secara artifisial; dan sama seperti sebelum saat koneksi mereka benar-benar terpisah, jadi setelah koneksi mereka tetap sama, yang mengarah pada disintegrasi (pemisahan) alami berikutnya dari seluruh kapak dan bagian-bagiannya (pantat pecah, baji jatuh , gagang kapak patah...) . Dan bagaimana yang biasa kita sebut "kehidupan" dari sudut pandang ini?! Jika Anda menggambarkan ''kehidupan'' sebagai garis lurus - sebuah segmen, maka awal dari segmen ini adalah kelahiran, dan akhirnya adalah kematian; dan jarak di antara mereka adalah ''kehidupan''. Pada saat yang sama, baik kelahiran dan kematian sama sekali berbeda satu sama lain baik dalam esensi maupun isinya; dan hidup kita (setidaknya dalam pandangan kita yang biasa) seharusnya tidak tampak seperti kematian - lagi pula, dengan munculnya kematian, ''kehidupan'' berhenti, tetapi selama Anda ''hidup'', sepertinya Anda belum mati ... Ini berarti bahwa masing-masing "bagian" ini berakhir di suatu tempat dan entah bagaimana dan segera memulai yang sama sekali berbeda; tetapi kemudian ''hidup'' kita tidak tunggal atau utuh, dan memang bukan kehidupan itu sendiri, tetapi hanya ada tumpukan potongan dan fragmen yang tidak memiliki kesamaan satu sama lain, yang, pada gilirannya, bukan keseluruhan. (karena dibagi menjadi beberapa bagian), tidak dapat eksis. Kesimpulannya adalah kita memiliki ide-ide yang paling kabur dan kontradiktif tentang hidup kita, atau lebih tepatnya, kita tidak memiliki konsep dan ide yang benar sama sekali, tetapi semua "pengetahuan" kita hanyalah kebohongan. Melihat ke depan (topiknya sangat penting - apa yang "terjadi" dengan Anda lebih penting daripada kehidupan!) Mari kita segera menetapkan konsep yang benar - "kehidupan" kita hari ini sedang sekarat, yaitu, kematian diperpanjang dalam waktu. Selain itu, ''kelahiran'' adalah awal dari kematian, ''kehidupan'' adalah durasi kematian, dan ''kematian'' adalah akhir dari kematian (dan itu saja! mati!). Kematian - diterjemahkan dari bahasa Rusia ke dalam jargon sehari-hari kami - ukuran Anda, dengan ukuran / memiliki ukuran /; untuk mati - untuk mengukur, menurut ukuran yang diambil oleh Anda ... Ukuran hari ini dari kebanyakan dari kita adalah tidak adanya (hilangnya) Tuhan dan Manusia. Ukuran yang benar adalah Allah-kemanusiaan. Jadi, tergantung pada pilihan ukuran, masing-masing dari kita hari ini, melalui kematian / kelenyapan kita sendiri, menerima baik ketidakhadiran Kebenaran dalam diri kita sendiri dan diri kita sendiri dalam Kebenaran (''Anda tidak di mana-mana dan selalu''; dan ini adalah neraka yang berlangsung untukmu ''selamanya'') - jika ukuran perjalanan kematiannya sendiri (sekarat) akan ''sekarat'' itu sendiri dan semua ''keinginan'' dan ''tidak akan'' pada dasarnya akan memilikinya... Jika ukuran untuk itu, meskipun bukan dari "awal", akan menjadi Kebenaran, maka perjalanannya akan menjadi Transfigurasi seluruh keberadaannya (yaitu, dia dan hidupnya) ; - lagi pula, ia tidak hanya mengalami semacam "sekarat", tetapi dirinya sendiri sekarat (mati), atau, jika Anda suka, belum lahir; kemudian ukuran yang salah digantikan oleh ukuran yang benar, penghilangan - dengan kelahiran (kebangkitan dari kematian); maka setiap langkah perjalanan Anda akan melalui kematian, tetapi demi penghapusannya; meskipun masih sekarat – tetapi sudah membawa Diri Anda dibangkitkan dalam Kelahiran Sejati… KESALAHAN KEDUA – KESADARAN DIRI ATAU KENYATAAN sebagai dingin, halus, dan keras; maka gambaran ini akan menjadi benar – kebenaran dari persepsi diri anda, tetapi bukan Kebenaran… Mengapa? Ya, karena ''keras'', ''halus'' dan ''dingin'' - ada deskripsi bukan tentang apa yang Anda sentuh, tetapi tentang bagaimana Anda merasakan diri Anda sendiri - tubuh (Anda adalah tubuh) dengan bantuan tubuh perasaan , menyentuh sesuatu yang Anda tidak tahu tentang (reseptor taktil Anda di jari dan telapak tangan entah bagaimana merasakan diri mereka sendiri, dan ketika mereka merasa, mereka mengirim sinyal ke '' otak '' Anda, dan otak Anda bereaksi dengan reseptor yang bereaksi dengannya. reaksinya... dst, tapi ini semua hanya tubuh Anda dan di dalam tubuh Anda, tetapi bukan apa yang Anda ''sentuh'', karena berada di luar tubuh dan bukan ''tubuh''). Ngomong-ngomong - jika Anda - tubuh tidak akan memiliki apa pun untuk "disentuh", maka bagi Anda - tubuh itu akan menjadi perasaan ketidakhadiran Anda sepenuhnya. Kita menyentuh dengan seluruh diri kita secara fisik - dengan semua perasaan kita; keduanya diketahui oleh kita - penglihatan, pendengaran, penciuman, sentuhan, rasa - dan tidak kita ketahui (kita menyebutnya secara berbeda - pandangan ke depan, intuisi, iman ... - tetapi ini tidak membuat mereka lebih dapat dipahami dan diketahui oleh kita). Kesimpulan - seluruh realitas kita dengan semua hukum dan aturannya adalah realitas kesadaran diri kita saat ini (fatamorgana, ilusi, delirium demam ...), yang ukurannya adalah tidak adanya Kebenaran dan merupakan kebohongan dari ketidaktahuan kita sepenuhnya tentang diri. DELUSI KETIGA - WAKTU Untuk kesadaran diri palsu kita - persepsi diri, atau dengan cara lain - dalam realitas palsu kita - ada sesuatu yang kita rasakan sebagai durasi, perpanjangan, jarak tertentu. Terlebih lagi, durasi ini dapat, menurut perasaan diri kita, benar-benar berbeda - waktu dapat ''berhenti'', ''meregangkan'', ''terbang'', ''terburu-buru'', ''menghilang dan muncul'' ... Tapi bagaimana kita sudah mengatakan di bab sebelumnya, rasa diri kita bukan perasaan sesuatu di luar kita, tetapi hanya apa yang ada di dalam kita dan diri kita sendiri. Oleh karena itu - waktu adalah perpanjangan diri saya (kesadaran diri saya - kesadaran diri), yang saya rasakan / sadari / dengan cara yang berbeda, tergantung pada kondisi mental - tubuh (mental) saya, yang ukurannya bohong ... Atau lebih sederhana - waktu adalah jarak dalam diri saya dari saya dan sebelum saya; yang saya rasakan (sadar) sebagai bukan diri saya sendiri (bukan saya). KESALAHAN KEEMPAT - SEJARAH Kita disuguhi sejarah sebagai semacam proses berkelanjutan yang memiliki awal dan perluasan lebih lanjut dalam ruang dan waktu. Seperti, ada semacam "ledakan besar" di sana, yang menjadi awal dari segalanya (apa yang meledak, di mana dan mengapa - tentu saja tidak ada yang bisa menjelaskan), akibatnya alam semesta muncul (tidak jelas bagaimana), di mana ''tata surya' kemudian muncul ''(tapi dia ingin - dan muncul!), lalu di salah satu ''planet'' tiba-tiba (yah, hanya dengan sihir!) ''kehidupan'' muncul, berkembang menjadi horor yang disebut "ilmuwan" (semua pembelajaran mereka terletak pada kemampuan untuk melewatkan fantasi gila mereka sebagai kenyataan absolut dengan bantuan kata-kata dan perhitungan abstrak yang hanya mereka pahami ...) disebut ''peradaban manusia''; dan sekarang horor (''peradaban manusia'') ini ''berkembang'' dalam keinginan dan kemampuannya untuk memutilasi dan menghancurkan segalanya ... Kami biasanya percaya bahwa ada masa lalu, masa kini dan masa depan; dimana masa lalu adalah waktu (sejarah) yang ada sebelum kita hari ini; sekarang - apa yang sekarang; dan masa depan adalah apa yang akan terjadi ''besok'' (yaitu, datang setelah ''sekarang''); apalagi, masa kini adalah hasil dari masa lalu, dan "mengikuti" darinya, dan masa depan adalah hasil dari "masa kini"; dan bersama-sama mereka adalah rantai tak berujung yang tak terputus, setiap mata rantai yang terhubung tak terpisahkan baik dengan mata rantai sebelumnya maupun dengan mata rantai berikutnya. Mari kita perhatikan juga pernyataan ini... Mari kita ambil titik tertentu di masa depan... Ini mendekat, mendekat, mendekat... dan tiba-tiba langsung menjadi masa lalu, dan tanpa henti sejenak di "sekarang" kita '... Ternyata kita tidak memiliki ''sekarang'', dan ada ''masa depan'', yang langsung menjadi ''masa lalu'', melewati ''sekarang'', yang hanya sebuah ilusi, fiksi, ketidaknyataan. Apa masa lalu - ini adalah tempat di mana saya ''sekarang'', ''hari ini'' tidak ada lagi (saya sudah ''keluar''); dan apa masa depan - ini adalah tempat di mana saya "sekarang" belum ... Ternyata "sejarah" adalah tempat di mana saya tidak ada (tempat ketidakhadiran saya), dan tidak masalah di semua apakah itu sudah hilang atau belum; tidak - dan hanya itu! Setiap orang dapat membuat eksperimen sederhana - letakkan dua cermin "berhadapan muka" pada jarak pendek satu sama lain dan nyalakan api di antara mereka - korek api, lilin, bola lampu - dan kemudian, melihat ke salah satu cermin, dia akan melihat deretan cermin yang hilang dalam ketakterhinggaan , di mana masing-masing cahaya menyala, terpantul tak terhingga dalam pemantulan tak terhingga ... Ini adalah gambar dan contoh persepsi kita hari ini, yang ukurannya adalah kebohongan dari tidak adanya kami Benar. Kebiasaan masa lalu dan masa depan kita hanyalah cerminan terdistorsi dan salah dari True Now kita. DELUSI KELIMA - NEGARA Jika realitas kita adalah kebohongan dari ketidaktahuan kita akan Kebenaran sendiri dan, oleh karena itu, penolakan terhadap Kebenaran, maka "negara" dalam realitas ini adalah kebohongan yang dihasilkan oleh kebohongan dan, pada gilirannya, menghasilkan kebohongan yang lebih besar ... Dalam realitas kita, bagi kita ada konsep berikut: - ''negara'' adalah tempat di mana saya tinggal; ''Tanah Air'' 9 jenis, rody'na - diterjemahkan dari bahasa Rusia - orang-orang dari jenis saya, keluarga, lingkaran kerabat dekat dan jauh, dll.) - ini adalah orang-orang di antaranya dan dengan siapa saya tinggal; tetapi "negara" - meskipun mencoba untuk berpura-pura menjadi tanah air dan negara, sebenarnya bukan satu atau yang lain; tetapi ada kebohongan yang mengatur negara ini di negara ini ... Jadi - asalkan negara itu adalah tempat di mana saya "tinggal", dan tanah air adalah orang-orang yang di antaranya dan dengan siapa saya "tinggal" di dalamnya. negara ini; - negara adalah kebohongan dari kematian-kelahiran kita, mati dalam ketidakberdayaan dan ketidakmanusiawian kita, memerintah kita di negara kita. Atau dengan kata lain, ''negara'' ADALAH KESALAHAN KEBIASAAN SAYA, MErebut KEKUATAN DI NEGERI SAYA ATAS RAKYAT SAYA; HASIL DARI DIA/LIE/ ADALAH KEHANCURAN RAKYATKU DI NEGARAKU DAN NEGARAKU BERSAMA-SAMA RAKYATKU. Ketika saya menulis ''milik saya'', yang saya maksud adalah ketidakmanusiawian tidak hanya dari diri saya sendiri atau beberapa ''Vanya'', ''Ahmed'', ''Solomon'' atau ''Patrick'' yang terpisah, tetapi ketidakmanusiawian masing-masing dan setiap dari orang-orang; ketika saya menulis kata ''negara'', maksud saya tidak hanya Rusia atau Serbia, Israel atau Irak, tetapi seluruh Dunia (walaupun ini berlaku untuk setiap individu ''negara'' secara penuh) ... Oleh karena itu, itu akan menjadi benar sekali sesuai dengan arti kalimat - ''STATENESS'' ADALAH KEBOHONGAN KITA TIDAK MANUSIAWI, YANG MErebut KEKUASAAN DI DUNIA KITA ATAS KITA DAN SELURUH DUNIA KITA AKIBAT PENERIMAAN KITA MASING-MASING KEBOHONGAN SEBAGAI TINDAKAN DARI SEGALANYA. Kita bisa mendapatkan kembali kekuasaan atas diri kita sendiri dan dunia kita hanya dengan satu cara - dengan menolak kebohongan dalam manifestasinya ... Sebagai akibat dari penolakan kebohongan, kita tidak hanya mendapatkan semacam ''kekuatan'' (bahkan jika ) dalam hal ini. dunia, dan menurut konsep dunia ini; tapi kita mendapatkan KEKUATAN YANG BENAR – KEKUATAN untuk menjadi DIRI SENDIRI dan membuat pilihan SENDIRI dan SENDIRI sendiri. TANPA MENOLAK KEBOHONGAN, SETIAP PILIHAN ANDA AKAN SALAH. HASIL TERSEBUT / SALAH / KEPUTUSAN AKAN / DAN ADANYA! Kebohongan berkuasa dalam dua cara - dari dalam kesadaran kita dan dari luar. Dari dalam - dan hanya meniru kita, pikiran, perasaan dan konsep kita, dan bercampur dengan semua perasaan, pikiran, sensasi dan kesadaran kita, mendistorsi dan memutarbalikkannya; luar - melalui orang lain yang, ditipu, seperti kita semua, melakukan kebohongan (kejahatan, tidak manusiawi), menyerah pada racun internal karena kelemahan kemauan dan karakter, atau cukup sadar, mengakui kebohongan sebagai tuannya dan satu-satunya dan tujuan yang diinginkan. Jadi, orang-orang inilah yang kita lihat ketika melihat "negara", merekalah yang kita anggap berkuasa, mereka yang berkuasa, bagi kita tampaknya semuanya tergantung pada keputusan mereka ... Bahkan, mereka adalah boneka , boneka di tangan kebohongan, tidak mampu tidak hanya untuk seluruh negeri, tetapi bahkan untuk diri kita sendiri untuk memutuskan setidaknya sesuatu ... Faktanya, keputusan "final" terdiri dari keputusan kita masing-masing, dan keputusan keputusan siapa pun di antara kita dapat menjadi penentu tidak hanya baginya, tetapi juga bagi banyak orang yang mengakui keputusan ini sebagai keputusan mereka sendiri; kebohongan mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk meyakinkan kita tentang yang sebaliknya - dan bahwa kita tidak membuat keputusan, dan tidak ada yang bergantung pada keputusan kita; pada mereka yang, karena keliru dan tertipu, berpikir bahwa merekalah yang memutuskan nasib dunia berdasarkan eksklusivitas mereka sendiri, kebohongan hingga detik terakhir mempertahankan keyakinan akan hal ini, tidak memberi mereka kesempatan untuk setidaknya memperbaiki atau mengubah sesuatu ... KESALAHAN KEENAM - UANG Koin atau uang kertas apa pun, belum lagi "rekening bank" bukanlah roti, bukan air, bukan udara, bukan perumahan, bukan kebahagiaan, bukan kegembiraan, dan memang tidak ada apa-apanya. dan adalah kenyataan bagi kita ... Artinya, kita dapat menyatakan dengan kepastian mutlak bahwa meskipun ''uang'' mengklaim sebagai setara (kehadiran) dari segala sesuatu, sebenarnya itu adalah bukti dari tidak adanya (hilangnya) segala sesuatu, baik untuk Anda dan untuk setiap orang, dengan ukuran segala sesuatu yang memiliki "dunia" ini dan hukumnya ... Adapun orang waras mana pun, alam adalah sumber segala sesuatu yang mengisi kembali dan memulihkan diri sendiri ( makanan, pakaian ..., kehidupan) (dan untuk orang bijak, Tuhan berdiri di belakang alam, yang menciptakannya), jadi untuk setiap orang bodoh (orang bodoh - orang yang, dengan orang bodohnya tenda; siapa yang menganggapnya bijaksana, menghargai dan menghargainya) uang di atas segalanya (jarahan, nenek, mani, dolar ...). Faktanya, di balik kertas multi-warna adalah apa yang disebut "mammon" dalam buku-buku kuno - penipuan, kebodohan, kepalsuan, kekayaan yang hilang ... Mammon (mammon, mam) adalah keadaan seseorang ketika dia secara sukarela mentransfer miliknya dari kemahakuasaan (kepemilikan segalanya , memiliki segalanya, membuang segalanya) kepada seseorang - sesuatu atau sesuatu - itu, siapa (atau apa) dia bukan, yaitu, bukan untuk dirinya sendiri. Akibat dari keadaan seperti itu adalah lenyapnya seseorang (pada satu kecepatan atau lainnya) dalam apa yang dia miliki dan lenyapnya apa yang dimiliki seseorang dalam diri orang itu (dalam diri seseorang, untuk seseorang). Sementara uang masih material (perak, emas, tembaga, nikel, kertas...) proses "mamonisasi" setidaknya entah bagaimana dikendalikan dan diatur oleh faktor "alami" (logam harus ditambang, kapal dengan emas bisa tenggelam, potongan kertas bisa dicuri dll) dan karenanya seseorang. ''Uang'' elektronik menandai tahap ketika sisa-sisa terakhir dari kemahakuasaan sebelumnya menghilang dari seseorang; dia tidak lagi memiliki apa pun (termasuk dirinya sendiri!) dan tidak membuang apa pun secara otokratis; - maksimum yang dapat dia andalkan dalam kondisinya saat ini adalah menjadi pelayan kecil di reservasi raksasa, dan "untuk roti dan air" dengan rajin merusak dirinya sendiri, orang-orang, dunia ... Sistem perbankan sibuk dengan satu hal - mencari uang. Di mana sistem perbankan datang - ladang dan wanita berhenti melahirkan, pria menghilang, dan alam menjadi gila, menghancurkan apa yang masih tersisa ... KESALAHAN KETUJUH - PENGETAHUAN ... Tidak ada sistem tertutup yang dapat membuktikan kebenarannya (menguji dirinya sendiri untuk kebenaran pernyataan, keputusan dan tindakannya) atas dasar dirinya sendiri - ini membutuhkan nilai tertentu yang berada di luar sistem yang diberikan dan berfungsi sebagai ukuran untuk sistem ini (aksioma). Setiap orang hari ini adalah sistem yang tertutup sendiri (sistem tertutup pada dirinya sendiri); dan segala sesuatu yang saya anggap sebagai eksternal untuk diri saya sendiri - dunia, langit, bumi dan segala sesuatu di dunia, di bumi, di langit, termasuk orang "lain" - sebenarnya hanya ada aspek (berbagai bentuk) kesadaran saya tentang saya sendiri; - yaitu, sebagai elemen dari sistem ini sendiri, mereka "di dalamnya" dan, karenanya, tidak dapat berfungsi sebagai ukuran untuk sistem ini - seseorang; melanjutkan dari ini, setiap dan semua "pengetahuan" kita tidak mungkin benar, dan, oleh karena itu, itu salah dan ada kebohongan. Baik “pengetahuan” kita sendiri maupun sistem pengajaran “pengetahuan” yang didasarkan pada konsep pemberian (pengajaran) “pengetahuan” dari luar adalah suatu penipuan. Karena setiap orang adalah sistem yang tertutup, maka semua pengetahuan tidak berada di luar dirinya, tetapi di dalam dirinya sendiri, ia adalah dirinya sendiri, sebagai kemungkinan perluasan dirinya sebagai pikiran (konsep "tubuh" tentang dirinya sendiri) , suatu batas (limits ) yang memiliki jasmani (materialitas) dalam semua manifestasinya (dunia material, dunia materi) ... Ini berarti bahwa setiap guru "eksternal", menjadi dirinya sendiri sebenarnya salah satu elemen dari dunia siswa (salah satu manifestasi dari siswa itu sendiri sebagai sistem tertutup), tidak memperkenalkan konsep "eksternal" apa pun untuk siswa, yang diambil dari luar dirinya (siswa), tetapi dalam satu atau lain cara membantu (atau mencegah) agar tidak terlihat oleh siswa dalam berbagai tingkat dirinya, tidak peduli - mental atau fisik. Siswa itu sendiri, selain berpartisipasi langsung dalam ''pembelajaran'', juga memutuskan sendiri apakah dia setuju dengan ''penemuan'' tertentu atau tidak. Jadi, tidak mungkin untuk mengajar salah satu dari orang-orang apa yang tidak ada dalam diri mereka; tetapi dapat diberikan pada fakta bahwa mereka memiliki bentuk dan gambar apa pun (termasuk distorsi dan penyimpangan seperti pada cermin bengkok) yang tersedia untuk orang (atau sekelompok orang) tertentu. SALAH DELAPAN - ''BODY'' ATAU DI LAIN - CORPORALITY Kita semua terbiasa dengan kenyataan bahwa segala sesuatu di dunia kita memiliki batas-batasnya sendiri (pembatasan) - bumi, air, atmosfer, objek, molekul, atom, hukum, kehidupan ... Tapi untuk semua itu, bumi, air, udara, pohon, burung, manusia, langit ... bagi kita satu dunia yang integral, di mana air sama sekali bukan bumi, dan seekor burung bukanlah udara, meskipun air di bumi (dan di bumi) adalah seekor burung di udara; objek (tubuh) sama sekali bukan molekul yang, seperti yang kita yakini, tampaknya tersusun; molekul bukanlah atom sama sekali, meskipun tampaknya tersusun dari mereka; baik, orang sama sekali tidak apa yang mereka makan ... Faktanya, dunia tidak terdiri dari manusia, pohon, burung, dll.; tidak ada benda yang terdiri dari molekul, dan benda-benda itu, pada gilirannya, tidak terdiri dari atom, dan benda-benda dari partikel dasar, dan benda-benda ... Ini adalah "hanya" berbagai pengungkapan (perpanjangan) dari "dunia" kita di dalam batas bawaannya (pembatasan). Dan ''dunia'' kita adalah persepsi diri kita dalam batas kesadaran diri kita; dan batas kesadaran diri kita, yang menentukan kesadaran diri kita, adalah keadaan mati kita "sekarang" (tidak lahir), atau, lebih sederhana, jasmani (yaitu, ketika semua kesadaran diri saya terbatas oleh kesadaran diri dari tubuh yang terpisah dalam kemungkinan korelasinya dengan banyak tubuh terpisah lainnya). Kebutaan tidak membatalkan cahaya dan warna - itu sama sekali tidak mengenalnya; ketulian tidak membatalkan nyanyian burung dan deru air terjun - itu sama sekali tidak mendengarnya ... Jadi jasmani tidak dapat membatalkan apa pun - ia tidak mengetahui apa pun kecuali dirinya sendiri (dan tidak dapat mengetahui!); menjadi 'sesuatu dalam dirinya sendiri', ia memiliki dirinya sendiri sebagai ukuran dari Semua; menjadi bohong, dia berbohong tentang segalanya, berpura-pura menjadi segalanya. Jadi spiritual dengan spiritual dia hanya memiliki bentuk (keadaan) lain dari dirinya, berbeda dari batu atau ''daging'' hanya dengan kepadatan ''materinya'', jadi dia menimbang jiwanya (dalam gram!), Dan arwahnya selalu merasakan wanita, merasakan pria, atau bahkan campuran kambing, kelelawar dan kusta beruang-batang ... Dia tidak ragu-ragu sama sekali, mengklaim bahwa Anda hanyalah sepotong daging dari satu bentuk atau lainnya, satu atau lain ukuran, diberkahi dengan miliknya sendiri - jasmani dari sifat dan kualitas tertentu, dan hanya itu adalah awal dan akhir mutlak Anda ... KESALAHAN KESEMBILAN - DUNIA Semua pengalaman hidup kita, yang mencakup semua perasaan, pikiran, sensasi, menyentuh ..., semua eksternal dan internal kita, semuanya tinggi, semuanya diterima dan ditolak; singkatnya - semuanya! adalah perjalanan diri sendiri dan merupakan dunia kita, yang berisi dalam dirinya sendiri dunia semua orang lain sebagai manifestasinya sendiri dan, pada gilirannya, terkandung dalam masing-masing dunia lain ini sebagai manifestasi dari diri mereka sendiri ... Ini "milik kita" ' dunia adalah batasan Dunia Ketiadaan sejati Tuhan dan Manusia, yang (ketidakhadiran), pada gilirannya, adalah ketidaklahiran kita (kematian) dan merupakan kebohongan dari kesadaran diri kita saat ini. Bukan Dunia Sejati itu sendiri, yang merupakan peristiwa Tuhan dan Manusia, yang bohong, tetapi kesadaran diri dan kesadaran diri kita saat ini, yang merupakan 'dunia' kita saat ini, di mana kita melihat dan tidak melihat; mendengarkan - kami tidak mendengar; menyentuh - kita tidak merasa; karena tidak dilahirkan, kita tidak memiliki perasaan yang sejati; mati (belum lahir), kita tahu diri kita tidak dalam penderitaan kelahiran, tetapi dalam pembusukan kuburan ... Kuburan ini adalah diri saya sendiri, tidak ingin dilahirkan, kuburan ini adalah dunia saya, tanpa harapan, tanpa perasaan dan tanpa sukacita di kuburan, di mana semuanya selalu berakhir dengan cacing... SEPULUH SALAH - TUHAN? DEWA ... DEWA Seperti dalam semangkuk anggur, ketika racun ditambahkan ke dalamnya, dari sisi mana Anda tidak akan minum, Anda masih akan menyesap racun; begitu juga dalam kesadaran diri kita - semua konsep dan setiap konsep diracuni oleh racun ketidakberdayaan. Sudah dalam pilihan (ada dewa atau tidak, dia, dia atau mereka, yang mana yang harus dipilih dan apa yang harus dilakukan dengannya nanti ...) semuanya salah - tidak mungkin untuk memilih apa yang tidak ada untuk Anda sama sekali, apa yang tidak ada dalam pikiran Anda ... Anda tidak bertuhan semuanya tidak bertuhan, di mana-mana, selalu dan untuk semua orang tidak ada Tuhan! Anda yang tidak bertuhan hanya memiliki ketidakhadiran Tuhan di mana-mana, selalu dan untuk semua orang ... Membuat pilihan dalam diri Anda sendiri dan dari diri Anda sendiri, Anda sebenarnya membuat pilihan untuk diri Anda sendiri; apalagi, diri Anda sendiri, dan bukan milik Tuhan, salah, dan tidak Benar ... Dan kemudian, setelah meninggalkan yang Anda pilih (tidak ada tuhan ...) atau menerima (ada tuhan - dia adalah ini, ini dan itu ), Anda membangun hubungan dengan '' ini '', sama sekali tidak memahami apa yang Anda lakukan - Anda tidak hanya menyebut diri Anda bukan diri Anda sendiri (tetapi aturannya kejam - Anda berkata - dan itu menjadi begitu), jadi Anda juga membuat '' dia '' ukuran semua milik Anda; dan sekarang ''itu'' menguasai Anda dan milik Anda... Salah satu orang yang ingin menjadi Manusia memilih dirinya sendiri dan miliknya, menolak dirinya sendiri dan miliknya; yaitu, menyadari bahwa segala sesuatu yang dia ketahui sebagai dirinya sendiri dan miliknya (dan bahkan sebagai bukan dirinya sendiri dan bukan miliknya) adalah kebohongan dari ketidakmanusiawian dan ketidakberdayaan, dia meninggalkan semuanya demi apa yang tidak dia ketahui – Tuhan itu sendiri dan Tuhan yang Benar. Salah satu orang yang menginginkan perubahan (dari dirinya dan miliknya sendiri) hanya dalam kerangka diri hari ini, menjadikan dirinya dan miliknya sebagai ukuran Segalanya, adalah seorang penyembah berhala dan penyembah berhala, tidak peduli bagaimana dia menyebut dirinya dan tidak peduli apa peringkatnya. , pangkat dan jabatan yang dipegangnya; sama dari orang-orang yang, dengan Ukuran perubahan mereka, ingin memiliki Tuhan dan Manusia, bertentangan dengan ''...kekuatan, prinsip dan otoritas dunia ini...'', menolak '' miliknya'' kebiasaan berpendapat demi melakukan kehendak Tuhan - yaitu penyembah Tuhan yang Sejati, anarkis dan menghalangi jalan Kemanusiaan; Kehendak Tuhan adalah agar semua menjadi seperti Dia (persamaan adalah perolehan dengan perumpamaan sifat dan kualitas orang yang dia samakan dengan pelestarian sifat dan Kepribadiannya). Ngomong-ngomong - seorang idola, meniru Tuhan, juga ingin semua orang menjadi seperti dia; mengingat dia (berhala) adalah ketidakhadiran Anda (menghilang, tidak ada), Anda dapat membayangkan apa pemenuhan keinginannya (yaitu, ''Anda'') diterjemahkan menjadi ... Menolak '' ... kekuatan, kekuatan dan awal dunia ini ... '' memperoleh Otokrasi dan kekuatan keserupaan dengan Tuhan mengubah dirinya sendiri dan mengubah dirinya sendiri, melahirkan kemanusiaan Tuhan dalam dirinya sendiri dan dilahirkan sebagai Manusia Tuhan ... BAGIAN DUA – KEBENARAN Bagaimana banyak orang, begitu banyak pendapat… Kami tidak berdebat tentang 'kebenaran' dan tidak membuktikannya… Kami menyukainya/Kebenaran / kami hanya percaya dan mempercayainya saja; dan kami berbicara tentang Dia bukan karena kepentingan diri sendiri atau kesombongan diri, tetapi demi iman, mereka yang ingin mengenal Dia dan menjadi anak-anaknya ... Dan iman kami didasarkan pada pengalaman banyak, banyak orang yang Kebenaran telah memerdekakan... TUHAN Hanya Yang Awal itu sendiri yang Bisa Tanpa Awal... Awal yang Benar adalah Tuhan, yang merupakan Awal, Pengembangan dan Akhir dari diri-Nya sendiri dan Segala yang ada di dalam Dia. Dia adalah Pencipta Segalanya, dan Segalanya adalah Ciptaan-Nya. Tidak ada apa pun selain Tuhan (di luar Dia, selain Dia), tetapi Segalanya ada di dalam Dia dan milik-Nya. Tidak ada wujud (eksistensi) di luar Tuhan, karena Tuhan sendiri adalah Wujud. Dia adalah Wujud dari diri-Nya sendiri dan All-in-Itself. Tuhan bukan hanya Wujud dari diri-Nya sendiri, tetapi juga Esensi/isi, makna, sifat…/dari diri-Nya. Sebagai Esensi - Dia adalah Satu (dalam hal kuantitas - satu-satunya; dalam hal kualitas - satu, utuh, tak terpisahkan ...) - Tuhan; sebagai Wujud, Dia ada tiga - Awal, Perluasan dan Penyelesaian. Wujud adalah Kehidupan Tuhan dalam diri-Nya sendiri. Tuhan Yang Esa, yang memiliki wujud rangkap tiga, adalah Tuhan Yang Esa-Tritunggal, di mana Yang Awal adalah Tuhan yang utuh, dan bukan bagian dari Tuhan; Ekstensi adalah seluruh Tuhan, bukan bagian dari Tuhan; Penyempurnaan adalah seluruh Tuhan, dan bukan bagian dari Tuhan, dan semua bersama-sama (Awal, Pengembangan dan Akhir) mereka semua sama, seluruh Satu Tuhan-Tritunggal. Kami tidak akan mengatakan apa-apa lagi tentang Tuhan ... Bukan karena kami tidak punya apa-apa untuk dikatakan, tetapi hanya karena fakta bahwa terlalu banyak yang telah dikatakan tentang Dia; dan salah satu dari kata-kata kami akan segera membangkitkan asosiasi dengan satu atau lain gerakan atau denominasi agama ... Suka atau tidak suka, pembaca akan berpikir bahwa kami berbicara atas nama beberapa orang dan melawan orang lain ... Sebenarnya, seperti yang telah kami katakan , semua agama yang ada saat ini, denominasi agama dan hanya semua jenis gerakan "dekat-religius", Tuhan begitu digantikan oleh dugaan manusia dan penyimpangan dari pikiran tak bertuhan sehingga bahkan di antara yang "tertinggi" di antara mereka, yang awalnya tidak memiliki obsesi setan, tetapi Penerangan Sejati dan bahkan Theophany, memisahkan Tuhan dari kebohongan yang menempel pada segalanya, itu menjadi semakin sulit ... Setiap Firman yang benar tentang Tuhan yang didengar oleh seseorang segera menghilang di kepalanya di bawah longsoran semua sampah mental yang menumpuk di sana , hampir tidak mungkin untuk mendapatkan apa pun darinya ...
Tetapi apa yang tidak mungkin bagi manusia adalah mungkin bagi Tuhan… Kebenaran itu sendiri muncul untuk menemui mereka yang mencarinya; memimpin, menginstruksikan dan melindungi seseorang, bahkan ketika, karena ketidakpekaannya, dia tidak melihat apa-apa, tidak mendengar dan tidak memperhatikan ... Carilah dan kamu akan menemukan; ketuklah, maka pintu akan dibukakan bagimu; mintalah - dan itu akan diberikan kepadamu ... MAN ... Manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan ... Dalam diri-Nya sebagai Wujud, Tuhan "bergerak" (menurun ...) sebagai Dzat, memberi kesempatan untuk muncul (menciptakan, menciptakan) makhluk baru dari esensi baru. Esensi baru ini, yang telah menerima wujud personal (pribadi), adalah Manusia. Untuk penciptaan Manusia, Tuhan tidak memiliki alasan eksternal (tidak bergantung padanya - Tuhan) yang memaksanya untuk melakukan tindakan ini; satu-satunya Penyebab penciptaan adalah Tuhan itu sendiri, dan satu-satunya "motif" yang mendorongnya untuk menciptakan Manusia adalah Cinta. Diri-Nya adalah Cinta yang meluap (yang selalu lebih besar dari dirinya sendiri), Tuhan menginginkan orang lain selain Dia untuk menjadi Yang Tercinta (yang dicintai) dan Yang Mencintai (yang mencintai) ... P.S. ... Tolong jangan bingung Cinta dan nafsu, Cinta dan narsisme, Cinta dan konsumerisme (... Saya suka pai dengan kubis, mantel bulu dan mengendarai Mercedes ...); singkatnya - saya meminta Anda untuk tidak membingungkan Tuhan-kemanusiaan dengan keadaan kita saat ini dari mayat yang kaku, tidak peka, membusuk ... Manusia yang diciptakan oleh Tuhan adalah (serupa dengan Tuhan) Wujud (Utuh), dalam gambar Tuhan, memiliki eksistensi rangkap tiga (Dia sendiri dalam Tuhan dan Tuhan dalam diri-Nya) ... Manusia adalah seluruh ciptaan Tuhan; tetapi karena (serupa dengan Tuhan) makhluk yang sangat berlimpah, dia selalu 'lebih besar' dari semua ciptaan; selalu tidak terpisahkan - tidak menyatu (yaitu, ketika dua, menjadi tidak terpisahkan, tidak bergabung sehingga salah satunya menelan yang lain) disatukan dengan Tuhan dan memilikinya sebagai Ukurannya sendiri, meningkat tanpa batas dalam Tuhan dan Tuhan. Dengan Awal, Ekstensi, dan Akhir yang tak terbatas, memiliki Tuhan, Manusia sendiri adalah awal, perpanjangan, dan penyelesaian semua ciptaan. Tiga keberadaan Manusia adalah keberadaan Jiwa, Pikiran dan Daging; di mana Jiwa adalah awal dari Segalanya dalam Manusia dan setiap dan setiap awal dalam Manusia; Pikiran adalah perpanjangan dari All in Man dan setiap dan setiap ekstensi di Man; Daging adalah penyempurnaan dari Segalanya dalam Manusia, dan setiap penyelesaian dalam Manusia. ''Semua'' ini sendiri adalah ciptaan Tuhan dan adalah Manusia itu sendiri. Jiwa adalah Manusia seutuhnya, dan bukan bagian (sepotong) Manusia; Pikiran adalah Manusia seutuhnya, bukan bagian dari Manusia; Daging adalah Manusia seutuhnya, bukan bagian dari Manusia; dan bersama-sama mereka adalah Satu Pribadi Utuh. Jiwa tidak lebih dan tidak kurang dari Pikiran dan Daging, tetapi pada saat yang sama itu sama sekali bukan Pikiran dan bukan Daging; Pikiran tidak lebih dan tidak kurang dari Jiwa dan Daging, tetapi pada saat yang sama itu sama sekali bukan Jiwa dan Daging; Daging tidak kurang dan tidak lebih dari Jiwa dan Pikiran, tetapi pada saat yang sama itu sama sekali bukan Pikiran dan Jiwa ... Jiwa tidak bisa tanpa Pikiran dan Daging, Pikiran tidak bisa tanpa Jiwa dan Daging, Daging tidak bisa tanpa Jiwa dan Pikiran . Hanya bersama-sama mereka adalah Manusia; secara terpisah, mereka ''bisa'' hanya dalam non-eksistensi palsu ... Manusia Yang Esa (Utuh), sebagai perpanjangan dan batas, mengandung dalam dirinya masing-masing dan setiap Manusia (semua Manusia), menjadi dirinya sendiri terkandung dalam setiap Manusia sebagai batas dan perpanjangan. Satu Manusia, dirinya sendiri menjadi awal dan akhir dari setiap Manusia, setiap Manusia memiliki awal dan akhir untuk dirinya sendiri. Setiap Manusia, yang mengandung setiap Manusia (semua Manusia), adalah Manusia Utuh yang Satu; dan semua bersama-sama mereka masih Satu Manusia Utuh yang sama... Satu Manusia Utuh adalah makhluk otokratis dan tanpa kehendaknya tidak ada yang bisa terjadi baik di dalam dirinya maupun dengannya. Kehendak Tuhan digenapi dalam diri Manusia hanya dengan persetujuannya (Manusia); dengan cara yang sama, kehendak Manusia digenapi di dalam Tuhan hanya dengan izin Tuhan. Seperti dalam Eksistensi Tuhan-Manusia segala sesuatu terjadi hanya jika kehendak setuju, jadi dalam keberadaan Satu Utuh Manusia segala sesuatu terjadi hanya jika kehendak semua Manusia (dari seluruh Kemanusiaan) setuju di antara mereka sendiri. Seperti pada bab sebelumnya, kita menyela pembicaraan di sini; dan seperti dalam bab sebelumnya - bukan karena tidak ada lagi yang bisa dikatakan ... Setiap "kebenaran" tanpa pengalaman melewatinya sendiri tetap menjadi suara kosong yang tidak berarti ... Kami telah menyajikan di sini hanya pernyataan Benar itu, tanpanya narasi lebih lanjut tidak mungkin. Bagaimanapun, Anda dapat menemukan '' istirahat '' jika Anda mengikuti jalan yang diusulkan kepada Anda ... ... Ya, lebih - jangan mencoba untuk segera memahami dan menjelaskan semuanya dengan pikiran Anda saat ini, yang ukurannya tidak manusiawi. Yang paling banyak akan Anda capai dalam hal ini adalah semakin tersesat dalam gagasan-gagasan palsu yang mengisi kepala Anda... Singkatnya, orang yang berjalan akan menguasai jalan... PENCIPTAAN Ciptaan Tuhan adalah yang benar Dunia dan merupakan gabungan Keberadaan (Peristiwa) Tuhan dan Manusia. Dan sekarang mari kita menyimpang sedikit, dan mencoba, jika tidak untuk memahami prinsip yang menjadi dasar "pandangan" Manusia itu sendiri pada Segalanya, maka setidaknya garis besar itu; Tanpa ini, diskusi lebih lanjut akan sangat sulit. Jadi, bayangkan beberapa segmen AB, di mana A dan B adalah tepi (ujung, batas, batas) segmen, dan segmen itu sendiri membentang ''dari ujung ke ujung''. Baik ''tepi'' maupun ''ekstensi'' tidak dapat dirobek (dipisahkan) satu sama lain; - Anda menghapus tepinya - dan alih-alih segmen, Anda mendapatkan sesuatu yang tidak terbatas (tak terbatas), yang tidak memiliki nama maupun definisi; hapus panjangnya - Anda mendapatkan titik yang tidak memiliki bentuk atau ukuran ... Segmen itu sendiri (menurut buku teks matematika) dapat dibagi (dibagi) menjadi sejumlah (dari dua hingga tak terbatas) potongan - bagian dengan panjang yang berbeda (panjang), yang entah bagaimana akan berkorelasi baik dengan segmen ''keseluruhan'' itu sendiri dan satu sama lain (tidak perlu dikatakan bahwa masing-masing akan memiliki batasnya sendiri); tetapi semua ini dengan satu syarat - segmen asli itu sendiri tidak boleh hilang di mana pun. (Meskipun pengalaman ''hidup'' kami dengan Anda menceritakan kisah yang berbeda - jika Anda mengambil dan memecahnya - membagi keseluruhan, maka alih-alih kami akan mendapatkan tumpukan besar atau tidak terlalu banyak fragmen; tetapi keseluruhan tidak akan menjadi ...). Jadi - sebenarnya (untuk Manusia) Utuh (Tunggal) dibagi sehingga Utuh menghilang, dan bagian atau potongan yang terpisah tampak tidak mungkin ... Apa yang dalam matematika direpresentasikan sebagai bagian, atau seperti yang diterima segmen ''lain'', dalam Manusia ada satu dan Keutuhan yang sama, tetapi dalam batas-batas yang berbeda - batas, dibatasi dan ditentukan dengan cara yang berbeda oleh Manusia yang sama itu sendiri. Jadi Keseluruhan adalah batas dari Hakikat dan perpanjangan dari Hakikat; terlebih lagi, setiap dan setiap batasan untuk diri-Nya dan setiap dan setiap perluasan dari diri-Nya. Manusia adalah (dengan partisipasi dalam Tuhan) Satu-Satunya Wujud. Manusia adalah seluruh Ciptaan Tuhan, tetapi dengan keserupaan dengan Tuhan dia (Manusia) adalah 'lebih besar' dari seluruh Ciptaan. (Menjadi ''lebih besar'' dari diri sendiri berarti bahwa dalam diri Manusia selalu ada Ukuran yang melebihi keadaan ''sekarang''nya, yang menurutnya dia selalu bisa menjadi Yang Lain. Ukuran bagi Manusia ini adalah Tuhan. Menjadi lebih besar dari Penciptaan berarti bahwa Manusia, sebagai "Satu" Ciptaan, ada untuknya Kepenuhan dan Ukuran). Hanya dengan syarat bahwa Manusia adalah Satu, Penciptaan adalah Utuh. Manusia adalah Satu dengan syarat tidak terpisahkan dari Tuhan. Manusia adalah ''Kepala'' dari semua Ciptaan, dan Penciptaan adalah seluruh ''Dagingnya''. Sebagaimana kepala tidak dapat dipisahkan dari tubuh, demikian pula tubuh tidak dapat dipisahkan dari kepala. Sebagaimana kepala menguasai tubuh, demikian pula Manusia menguasai ciptaan; dan sama seperti kepala mengetahui tubuhnya bukan sebagai sesuatu yang terpisah dari dirinya sendiri, tetapi sebagai "dirinya sendiri" dan mengalami semua perasaan dan sensasi tubuh sebagai miliknya, demikian pula Manusia "mengetahui" seluruh Ciptaan dengan Dirinya sendiri dan merasa sebagai "Dirinya Sendiri". ”. DUNIA Manusia adalah Dunia Sejati dan Segala Sesuatu di Dunia Sejati adalah Manusia. Dunia adalah tempat hidup manusia. Kehidupan Manusia adalah keberadaan Manusia di dalam Diri-Nya sendiri. Dunia adalah keberadaan Manusia di dalam dirinya sendiri; Ukuran makhluk ini adalah Tuhan. Dunia Manusia adalah Satu Seluruh Dunia, yang Kepenuhannya adalah Manusia. Manusia adalah Satu dari Seluruh Dunia; Dunia adalah Keseluruhan dari Yang Satu ini. Menjadi Utuh, Dunia tidak dibagi menjadi bagian, potongan, zona, sektor, ruang, dunia, alam semesta; tetapi di mana-mana dan selalu ada Satu Seluruh Dunia yang sama; tetapi bagi mereka yang terpecah belah, itu menunjukkan kepada kita hati nurani kita, yang ukurannya adalah dusta. Manusia "mendefinisikan" Dunia dan merupakan batas (batasan, batasan) Dunia ini (dunia tidak dapat tanpa seseorang, di luar seseorang dan "lebih dari" seseorang) dan setiap dan setiap batas di Dunia ini. Manusia adalah perpanjangan seluruh Dunia ini, perpanjangan dari segala sesuatu di Dunia ini, dan setiap dan setiap perpanjangan Dunia dan di Dunia. Jiwa Manusia adalah Awal dari seluruh Dunia (setiap dan segalanya) dan setiap awal di Dunia. Pikiran Manusia adalah Ekspansi seluruh Dunia (setiap dan setiap) dan setiap dan setiap tingkat di Dunia. Daging Manusia adalah Penyempurnaan (bukan 'akhir', tetapi puncak, ketinggian maksimum yang mungkin) dari seluruh Dunia dan segala sesuatu di Dunia - siapa pun dan segalanya. Setiap batas membatasi seluruh Dunia, dan bukan bagian dari Dunia; dan di setiap dan setiap batas seluruh Dunia / sebagai Utuh /. Setiap batas adalah seluruh Dunia, dan bukan bagian dari Dunia, dan menentukan bukan bagian dari Dunia, tetapi seluruh Dunia. /// Di sini kita kembali membuat penyimpangan kecil. Hal ini diperlukan agar konsep ''batas'' entah bagaimana menjadi lebih jelas. Contoh, tentu saja, kita akan mengambil dari dunia yang kita kenal, dunia di mana, saya ingatkan Anda sekali lagi, hukum ketidak-lahiran (ketidakmanusiawian) kita bekerja. Omong-omong, saya mengingatkan Anda bahwa batas tidak bisa tanpa ekstensi, serta ekstensi tanpa batas. Mari kita ambil pohon - ini adalah batas dan ekstensi; limit (definisi) - bukan batu, bukan bola, bukan anjing ... tapi pohon; panjang - batang, cabang, daun, bagaimana kita melihatnya, merasakannya, menggunakannya; tetapi pada saat yang sama, daun, batang, kayu, abu, kuning, kering ... pada gilirannya, ada batas parsial (definisi) dari batas utama '' pohon ''; tetapi mereka juga merupakan ekstensi pribadi dari ekstensi utama - ''pohon''. Tidak jelas? Untuk otak kita hari ini - ya ... Tapi tidak untuk Pikiran Sejati kita ... Singkatnya - Anda tumbuh dewasa - Anda akan mengerti.///. Dan di akhir bab ini - tentang dimensi .... Di Dunia Sejati, semuanya berbeda dari apa yang kami miliki dengan Anda ... Setiap dan semua ekstensi (''jarak'', panjang, massa, volume ...) adalah perpanjangan dari Manusia itu sendiri di dalam Diri-Nya sendiri dari Diri-Nya dan ke Dirinya dipenuhi dengan dirinya sendiri. Jadi Waktu di Dunia Sejati adalah jarak dari Manusia ke Manusia, yaitu Manusia itu sendiri. Terlebih lagi, di setiap saat ''waktu'', semua Waktu dan semua momen / Waktu / Waktu ini sekaligus; dan saat ini sendiri, yang mengandung dalam dirinya sendiri semua Waktu dan semua saat lainnya, adalah dirinya sendiri secara bersamaan di semua saat lainnya, baik sebagai instan maupun sebagai semua Waktu. Di setiap saat ada semua Waktu dan semua Waktu. Waktu adalah perpanjangan dari Satu Manusia Utuh, yang batasnya adalah Manusia itu sendiri, dan Waktu adalah seluruh rangkaian perpanjangan dari semua Orang dalam Satu Manusia Utuh, batas pribadi yang masing-masing Manusia, dan Batas utama adalah One Whole Man yang sama. Ini adalah aturan mutlak, tidak hanya untuk Waktu, tetapi untuk setiap ekstensi dan batasan. OTORITAS ''...Semua kekuatan berasal dari Tuhan...''. Bukan ''setiap orang'' berasal dari Tuhan, tetapi ''kekuatan'' berasal dari Tuhan… Memerintah diri sendiri dan milik sendiri adalah properti/kualitas/manusia normal. Mustahil untuk menguasai sesuatu yang bukan ''kamu'' dan bukan ''milikmu''. Memerintah berarti menjadi Itu, berada di dalamnya, memilikinya di dalam Dirimu sebagai Dirimu dan Milikmu... , lalim, ''bapak bangsa'', dll. ...), yang hanya administrator, yaitu , budak mutlak dari "tatanan" yang ada, yang tidak mereka bangun dan yang tidak dapat mereka ubah bahkan sedikit pun; mereka hanya pemain yang ''bodoh'' (bukan ''bodoh'' - mereka benar-benar akan Memerintah ...) atas kehendak orang lain, yang setuju untuk ''rebusan miju-miju'' (pernak-pernik seperti ''...cinta akan uang, cinta akan kemuliaan, kebanggaan...'') untuk menjual hak kesulungannya... Tuan adalah Kepala dan Hukum mutlak bagi diri-Nya dan milik-Nya, memikul tanggung jawab mutlak bagi diri-Nya dan milik-Nya. Tanggung jawab terletak pada kenyataan bahwa apa pun yang Anda inginkan atau lakukan, dilakukan di dalam Anda dan bersama Anda. Selama setidaknya ada sesuatu di dalam diri Anda yang bukan Anda dan bukan milik Anda, Anda bukanlah Tuhan, tetapi seorang hamba; selama Anda tidak berada di dalam diri Anda sendiri dan tidak di dalam diri Anda sendiri, Anda adalah seorang budak; selama "bukan milikmu", hukum "bukan milikmu" ada untuk Anda - Anda adalah seorang budak ... Manusia Sejati, sebagai Tuan Sejati, bukanlah budak Tuhan, tetapi Putra, terkasih dan pengasih; Manusia Sejati tidak memerintah atas Manusia lain, tetapi sebagai Anak Allah, dia mengenal semua Manusia lain sebagai Anak Allah dan mengasihi mereka sebagai Saudara. Setiap orang yang tidak mencintai orang lain (... seseorang seharusnya tidak membenci orang, tetapi ketidakmanusiawian yang ada di dalamnya; karena ini, ketidakmanusiawian harus dipisahkan dari orang ...), menyangkal diri-Nya sebagai Anak dan meninggalkan Otokrasi demi ketidakberdayaan dan ketidakmanusiawian ... Sekarang kita semua '' dalam penyangkalan '', semua budak, semua anak yatim, yang tidak tahu suku-suku mereka ... Tapi justru sekarang kita masing-masing dapat '' mengingat '' siapa dia ; dan mengingat, ingin kembali kepada Bapa... SEKARANG Sekarang bukan Waktu, bukan Waktu dan bukan momen Waktu dan Waktu (Benar). Sekarang - ini adalah keadaan di luar Waktu dan Waktu; perpanjangan, yang batasnya adalah tidak dilahirkan (manusia dalam Tuhan dan Tuhan dalam manusia), dan ukurannya adalah ketidakhadiran Tuhan dan Manusia. Ini bukan risalah teologis; dan oleh karena itu kami tidak akan menganalisis secara rinci bagaimana dan mengapa kami berakhir dalam keadaan ini (kami merujuk mereka yang tertarik dengan teks kami ''COSMOGONY''). Kami hanya menyatakan bahwa keberadaan kami di 'sekarang' ini adalah fakta yang benar-benar pasti, ditegaskan oleh realitas kita masing-masing. .. Realitas menemukan kita di ''sekarang'' ini (sebenarnya, kehadiran itu sendiri!) Dicirikan oleh sifat, kualitas, dan fitur berikut: - kita tidak mengenal diri kita sendiri (dan kita tidak tahu ''diri kita sendiri'' dari hari ini baik; kita tidak Hidup (dan bahkan tidak "ada"), tetapi "melewati" ketidaklahiran kita (hilang, tidak adanya Manusia); kita tunduk pada apa yang seharusnya kita kuasai; tunduk pada demi instruksi dan nasihat kami, tetapi alih-alih mendapatkan, kami memperbudak tanpa berpikir dan dengan penuh semangat untuk kehati-hatian; kami menghilang tanpa dilahirkan; tidak mengakui dalam diri kita sendiri dan orang lain Manusia Tuhan, kita menyangkal Tuhan dan Manusia; alih-alih menguduskan, kita tunduk pada kutukan, dan telah jatuh di bawah kutukan (kita sendiri!), Kita menyalahkan dalam keputusasaan Tuhan dalam hal ini ... Nah, sekarang lebih detail ... Manusia sebagai Satu untuk kita '' saat ini '' umumnya tidak mungkin; berada di luar konsep dan sensasi kita, dia tidak dapat diakses baik oleh pikiran atau persepsi kita; segala sesuatu yang kita "tahu" atau katakan tentangnya, ada "penglihatan berkabut di cermin berawan" dari pikiran delusi kita Saya... Hanya dengan membiarkan Tuhan, seperti seorang istri yang hamil, untuk menanggung dan melahirkan diri-Nya, seseorang mengenali Yang Esa - Diri-Nya sendiri dan Yang Esa - milik-Nya... Dengan tetap menjadi "arus", kita tetap '' korban aborsi'', yang kami lakukan sendiri; keguguran, tidak ingin dilahirkan, menolak Tuhan sebagai Orangtua… Trinitas Manusia – Jiwa, Pikiran, Daging – juga “tidak terlihat” oleh kita dan tidak dapat dimengerti; lebih tepatnya, ketidaklahiran kita, setelah mengaburkan Yang Benar, dengan sendirinya secara miring dan miring mencerminkan Itu (Trinitas), berpakaian dalam bentuk yang paling luar biasa dan jelek. Jadi, 'sekarang'', tidak menjadi satu dan keseluruhan, segala sesuatu hadir kepada kita dalam bentuk banyak himpunan, yang dihubungkan berdasarkan beberapa hukum eksternal untuk mereka, tidak muncul dari sifat dan kualitasnya ke dalam kelompok tertentu, asosiasi, komunitas, dan objek (galaksi, molekul, manusia, langit dan bumi, manusia, gunung, hewan...), kemudian hancur menurut "hukum" yang sama menjadi bagian-bagian, potongan-potongan, fragmen-fragmen, fragmen-fragmen yang membentuk ... Apalagi, apa dalam satu kasus terlihat seperti pembusukan dan pembusukan, di lain hal itu disajikan sebagai penciptaan, penampilan, pembentukan (dan sebaliknya). Dalam pemisahan dan penghancuran (menghilang) ''sekarang'' Jiwa Manusia ditampilkan sebagai beberapa penyebab dan prinsip, hukum dan aturan dari ''sekarang'' itu sendiri dan segala sesuatu yang ada, terjadi dan bertindak secara kasat mata atau tidak terlihat di dalamnya - peristiwa, proses, ''mekanisme'', pengaturan, keadaan, properti, kualitas - segala sesuatu yang mungkin dan tidak mungkin; dia (Jiwa) dalam tampilan ini bukan Manusia, di luar Manusia (dan di luar manusia, orang), hanya hukum, aturan, momen, takdir, paksaan, seperti ''sekarang'' '' itu sendiri, dapat diubah dan menipu... Pikiran Seseorang ditampilkan di ''sekarang'' sebagai keseluruhan, pertama, dari semua ''sekarang'' ini, dan kedua, sebagai keseluruhan dari semua penyebab, prinsip, hukum ini. dan aturan (semua tindakan mereka, semua tindakan mereka), peristiwa, proses, sifat, disposisi, reaksi, perasaan, sensasi, gambar, pikiran, penalaran ... Daging Manusia ditampilkan pertama sebagai '' sekarang '' itu sendiri - materi dunia, dunia ''substansi'', di mana semua permulaan ini, aturan ... dll. e.diwujudkan; kedua, sebagai masing-masing dan setiap hasil (penyelesaian) dari tindakan semua prinsip, aturan dan hukum, peristiwa, perasaan, gambar, penalaran, keputusan (sadar dan tidak begitu), tindakan dan kelambanan baik sepanjang "sekarang", dan di setiap batas "sekarang" ini. Integritas Manusia dicerminkan oleh kemampuan objek untuk memiliki bentuk dan isi tertentu (batu, apel, planet, pikiran, tubuh ...) dan mempertahankannya untuk beberapa waktu, dan kemampuan (properti) Manusia untuk menjadi apapun dan berbeda dalam ''sekarang'' disajikan sebagai multiplisitas terbatas (pluralitas); itu (mereka) dibatasi oleh ''sekarang'' itu sendiri, yang bertindak sebagai batas (pembatasan) utama dan khusus, bertindak baik '' di luar '' dan '' di dalam '' set. Mari kita berikan contoh untuk pemahaman yang lebih baik tentang ini: - banyak pohon dari banyak spesies, tetapi pada saat yang sama pohon palem tidak akan menjadi maple, dan oak tidak akan tumbuh dari oatmeal ...; ada banyak laki-laki dan banyak perempuan, tetapi terlepas dari kenyataan bahwa masing-masing laki-laki adalah laki-laki dan setiap perempuan adalah perempuan, mereka semua berbeda dalam penampilan , usia, pendidikan, milik satu atau orang lain, ras, tempat tinggal, keadaan kesehatan, dll .; masing-masing dari mereka dapat mengubah bentuk tubuh (untuk sementara) atau mengubah bentuk "pikiran"-nya; tetapi tidak mungkin untuk mengganti pikiran seseorang dengan pikiran "asing", dan jika seorang individu dari jenis kelamin tertentu, benar-benar gila, memutuskan untuk mengubah jenis kelamin ini, maka hanya tanda-tanda eksternal yang dapat mengubah "itu" tanpa mempengaruhi esensi batin sedikit pun. (bahkan jika perubahan termasuk dalam genotipe), yang sama untuk semua orang - ''manusia'' - meskipun dengan huruf kecil; ''pria'' dan ''wanita'' adalah manifestasi diri seseorang, sehingga dengan menolak salah satunya, Anda kehilangan keduanya, tidak mendapatkan apa-apa selain kehancuran dan dehumanisasi karena tidak mungkin menolak esensi, maka esensi menjadi hanya tidak terlihat dan tidak dapat diakses oleh "individu" sampai tingkat tertentu, dan bersama-sama dengan esensi, semua manifestasinya menjadi tidak dapat diakses). Meninggalkan maskulinitas tidak memperoleh feminitas; menyangkal feminitas, seseorang tidak menjadi seorang pria ... Seorang individu yang telah meninggalkan kemanusiaan hancur; hancur - mati. Jadi setiap orang sesat harus dianggap telah meninggalkan kemanusiaan, yang berarti bahwa dia bukan manusia. Dari sini, seseorang dapat (dan harus!) diterima kembali ke masyarakat hanya melalui pertobatan atas perbuatannya ... namun, kita akan membicarakan hal ini di bagian lain buku kita. Kepribadian Manusia tercermin dalam ''kepribadian'' ''sekarang'', ketika masing-masing ''individu'' mendefinisikan dirinya berbeda (''tidak seperti itu'') dari yang lain, dan tidak hanya oleh beberapa tanda eksternal , tetapi oleh beberapa penentuan nasib sendiri internal - ''Aku'' (yang sebenarnya adalah cerminan Personalitas ''masa kini'' yang terdistorsi). Tetapi jika setiap dan setiap Pribadi, sebagai Satu Utuh, berisi semua Manusia lainnya (masing-masing dan setiap Satu, Utuh, Pribadi Pribadi), maka "individu" mengetahui setiap individu lain (dan semua individu lainnya) hanya sebagai yang ada di luar sendiri , terpisah dari dirinya sendiri (bahkan seorang ibu yang membawa seorang anak tahu bahwa dia berada di dalam tubuhnya, tetapi tidak di dalam "aku"-nya). Itu sendiri menjadi tubuh (dalam kesadaran diri saat ini), itu (individu) dan segala sesuatu yang di luar (/ dan di dalam) mengetahuinya sebagai satu set tubuh dengan satu bentuk, ukuran, warna / dll. / ... memiliki sifat tertentu sifat dan kualitas dan berkorelasi dengannya (individu) dalam satu atau lain cara; bahkan pikiran, perasaan, sensasi, 'mereka', seorang individu hanya dapat mengetahui jika itu adalah jasmani - jika 'perasaan', maka perasaan tubuh; jika pikiran, kemudian berpakaian dalam gambar tubuh; jika sensasi, maka hanya apa yang ada di ''tubuh'' atau di luar ''tubuh'', tetapi harus ''melalui'' tubuh (melalui tubuh) dan tidak ada apa pun kecuali (tanpa) tubuh ... Seperti halnya tubuh ''milik'', dan dengan semua tubuh ''yang lain'', seorang individu hanya memiliki (dan membangun) hubungan eksternal, yang dicirikan oleh satu properti umum untuk hubungan ini - masing-masing dan setiap ''tubuh'' (bahkan ''tubuhnya'' sendiri'') memiliki satu atau lain tingkat kemandirian eksternal (atau ketergantungan) pada seseorang - seseorang dapat menebang pohon, dan pohon dapat menimpa seseorang; tetapi seseorang tidak dapat mengubah jenis kayu atau mengubahnya menjadi ikan atau burung (perahu dan pesawat tidak dihitung ...); dengan cara yang sama, tubuh ''saya'' ''menghidupkan'' ''kehidupannya'' sendiri - saya dapat melakukan sesuatu dengannya, tetapi sebagai seorang individu, saya tidak dapat mengontrol proses internalnya (dan saya tidak melakukannya! ), yang benar-benar tertutup dari saya; Yah, sekali lagi - saya tidak bisa mengubahnya menjadi beruang atau tikus ... Sekarang tentang tubuh (tubuh) yang dilihat dan diketahui oleh seorang individu - sifat, kualitas, fitur ... Tubuh individu dalam dirinya sendiri memiliki semua perluasan dirinya yang mungkin bagi individu tertentu '' dan '' memiliki '', batasnya. Ini berarti bahwa tubuh (korporalitas) awalnya berisi semua properti, kualitas, hukum, aturan yang mungkin bagi individu tertentu, yang menentukan keberadaan individu ini dan dunia di mana ia berada. Mustahil untuk menambahkan individu tertentu ke dalam apa yang tertanam dalam jasmani, atau menghapus sesuatu dari "tertanam" tanpa hilangnya dunia individu ini dan individu tertentu dengan dunianya dan munculnya individu lain. dan dunia lain ... Seorang individu hanya dapat memilih satu atau lain pilihan untuk tertanam ke dalam dunia jasmaninya dan dirinya sendiri di dunia ini. Semua perluasan yang mungkin bagi individu tertentu adalah representasi (konsep) seseorang tentang dirinya, dibatasi oleh jasmaninya (individu). Semua kemungkinan batas (pembatasan) dari individu tertentu adalah perwujudan fisik dari konsep seseorang tentang dirinya sendiri, dibatasi oleh individualitas ini (individu). Ukuran perluasan dan batas tersebut (batas dan perluasan tersebut) adalah tidak adanya Tuhan dan Manusia. Tubuh individu, yang dia tahu terpisah dari dunia (tubuh bukan dunia) dan terpisah di dunia (dari tubuh lain) memiliki 'pikiran', yang merupakan ide (konsep) seseorang tentang dirinya sendiri, terbatas oleh keterpisahan tubuh. Atas dasar ini, kita dapat mengatakan bahwa "pikiran" adalah konsep tubuh yang terpisah tentang dirinya sendiri, dan tubuh adalah perwujudan dari pikiran yang terpisah; ukuran mereka adalah ketidakhadiran Tuhan dan Manusia yang sama. Sama seperti seseorang yang tidak mengetahui dirinya sebagai Keseluruhan, tetapi melihat dirinya sebagai individu yang terpisah di antara banyak individu terpisah lainnya, maka individu tersebut tidak mengetahui Integritas. Dia tidak dapat mengetahui (melihat, merasakan, merasakan) tubuhnya sendiri, atau pikirannya sendiri. Sama seperti dia / individu / dapat melihat tubuhnya hanya dalam fragmen (bagian, potongan), demikian pula pikirannya tersedia baginya hanya dalam bentuk fragmen - pikiran, gambar, konsep yang dia hubungkan ke dalam rantai tertentu (pemikiran). Dengan dunia di sekitar individu, cerita yang sama ... P.S. / fragmen, bagian ... adalah seluruh pikiran atau seluruh tubuh, dibatasi oleh persepsi individu, yang ukurannya (persepsi) adalah kurangnya integritas. Berikut adalah ringkasan dari apa yang kami katakan tentang keadaan kami saat ini. Sekarang kita beralih ke pertanyaan ''apa yang harus dilakukan'' dan ''bagaimana melakukannya''; dan ''mengapa'' dan ''untuk apa'' sekarang, mudah-mudahan, jelas... BAGIAN KETIGA - MELAKUKAN Tujuan, dan Ukuran Sejati dari tujuan ini adalah Tuhan. Mengapa iman? Karena iman adalah ''pengetahuan'' tentang yang tidak dapat diketahui; tanpa keyakinan ini, perasaan, pikiran, gagasan, kondisi Anda yang biasa…, menetapkan diri Anda dan milik Anda sebagai tujuan, akan dengan mudah dan sederhana memikat dan memikat Anda ke dalam diri Anda, seperti yang selalu berhasil mereka lakukan sebelumnya dan terus melakukannya sekarang… Berjalan sepanjang jalan iman, Anda di masa depan Anda akan belajar tidak hanya untuk percaya "pada Tuhan", tetapi juga untuk "percaya" Tuhan. ''Kepercayaan'' terletak pada pengakuan Anda bahwa Anda adalah milik Tuhan; yaitu, bahwa Tuhan adalah Pencipta dan Pencipta Anda, yang telah menempatkan diri-Nya ke dalam diri Anda sebagai Ukuran / Standar / semua sifat dan kualitas Anda, yang telah menjadi Kekuatan dan Kekuatan Anda, Puncak tak terbatas dari pendakian Anda dalam diri-Nya oleh Dirinya sendiri dan untuk dirinya sendiri ... Dia, menjadi Anda Dengan Cinta, Sukacita dan Kebahagiaan, demi Anda saya menjadi seorang pria, melewati semua non-eksistensi Anda - semua kesedihan, masalah dan penderitaan, kesulitan dan kerugian Anda; semua impotensi Anda, kurangnya kemauan dan perbudakan; semua ketidaktahuan, delusi, dan keputusasaan Anda; semua kejahatan dan pengkhianatan Anda, kemarahan dan kebencian...- sehingga di mana pun dan tidak pernah, di titik mana pun dari pengembaraan/perjalanan Anda/di ''dunia'' ini, Anda tidak akan sendirian dan menghilang, tersesat dalam kesepian ketidakmanusiawian ini; tetapi di mana-mana dan selalu, setiap saat dapat, setelah menggenggam dalam dirinya sendiri untuk Dia, Awal dan Puncak Anda, dilahirkan sebagai Manusia baru. Jadi, hanya dengan menerima “atas iman” ini Segalanya, akan mungkin bagi Anda untuk menemukan Diri Anda sendiri (...semuanya mungkin bagi orang percaya; orang yang tidak percaya sudah ditakdirkan...). Pertama-tama, konsep-konsep tentang Tuhan dan Manusia, yang dikemukakan di sini, sudah cukup; segala sesuatu yang lain akan diperoleh saat setiap Jalan berlalu... Kami ulangi sekali lagi - kami tidak akan mengatur pertarungan antar-pengakuan dan antar-agama di sini; buku kami adalah untuk mereka yang sudah ''siap'', kepada siapa ''dunia'' ini, dan segala sesuatu di ''dunia'' ini ''...lebih buruk dari lobak pahit...''; ''... melempar mutiara di depan babi...'' adalah pekerjaan yang paling bodoh dan tidak tahu berterima kasih dari semua yang mungkin... RESOLUSI Satu-satunya Hadiah Sejati (dari Tuhan) adalah Karunia penalaran (... mainan kaca tidak akan bertahan lama untuk orang bodoh - dan dia akan menghancurkan mainan itu dan melukai dirinya sendiri…). Tanpa nalar, apapun yang terjadi, manusia berubah menjadi sarana kehancurannya sendiri. Oleh karena itu, kita mulai dengan dia dan dia dengan harapan bahwa kita akan menyelesaikannya dengan dia dan dengan dia ... Jadi, saya "hari ini" mati (belum lahir). Ini berarti bahwa dengan saya "mati" semua keadaan, perasaan, pikiran, keputusan dan tindakan adalah "mati" - mereka memiliki kematian sebagai awalnya; panjang - sekarat; hasilnya (penyelesaian) adalah kematian (tidak ada, tidak adanya diri sendiri, dialami selamanya ...). Apa pun yang saya sentuh (dengan pikiran, perasaan, tangan, mata ...), saya melakukan segalanya "mati", membusuk dan diisi dengan racun kadaver, yang pada gilirannya meracuni segalanya, menginfeksi kematian... ...Dan Tuhan melarang saya setuju dengan sedikit pemikiran bahwa seharusnya saya tidak cukup mati, bahwa saya setidaknya sedikit, tapi masih (atau sudah! ) hidup…; dan oleh karena itu ada sesuatu yang baik dalam diri saya, dan bahkan jika kadang-kadang, tetapi saya dapat melakukan lebih dari itu - saya melakukan yang baik dan indah (yah, saya hanya menabur dan menaburnya!) ... Anda mati! Dan Anda tidak hidup, tetapi Anda melewati kematian Anda (diri yang mati, tidak adanya Diri). Dan jika sebelumnya Anda melewatinya (kematian), tidak ingin tahu apa pun selain itu dan menyetujuinya, sekarat tanpa perasaan dan biasa-biasa saja, sekarang Anda bisa (dan harus - untuk diri sendiri!) di setiap dan setiap saat berlalu, kapan saja dan setiap titik ketidakmanusiawian menolak kebohongan non-eksistensi dan memberikan diri Anda dan milik Anda kepada Tuhan, dilahirkan sebagai Manusia Baru di Dunia Baru (tolong jangan bingung dengan ''reinkarnasi'', saya tentu tidak berbicara tentang kebodohan ini! ). Matilah Kau; tapi kamu hidup! Mati dalam ketidakberdayaan dan ketidakmanusiawiannya, tetapi hidup dalam Tuhan dan Manusia ... ... Anda mati, merayu, memperkosa dan menginfeksi non-eksistensi (ketidakhadiran Tuhan dan Manusia) dalam diri Anda dan oleh diri Anda sendiri (setiap pikiran, perasaan, keinginan, keputusan dan tindakan, yang ukurannya adalah kebohongan ketidaktahuan akan Kebenaran) semua Ciptaan Tuhan, yang diberikan oleh Tuhan kepada Anda dalam Kekuasaan, dan yang Anda Semua ... ... Bangkit dari kematian, memberi Tuhan kesempatan untuk lahir di dalam dirimu sebagai Manusia; di dalam Pria yang lahir di dalam kamu, kamu sendiri dilahirkan sebagai Tuhan ... P.S. Saya memperingatkan Anda lagi - tanpa pengetahuan tentang bahasa Rusia, pemahaman yang akurat dan lengkap tentang frasa ini dan yang serupa tidak mungkin! ///…Mengetahui secara nyata bukan hanya mampu mengucapkan sesuatu seperti ''dalam bahasa Rusia'', tetapi juga berpikir dalam bahasa Rusia dan Rusia. Bahasa Rusia bukanlah salah satu dari banyak ''fen'' nasional'', tetapi ada ''bahasa kerajaan'' (''bahasa'' dalam bahasa Rusia - orang). Rus-Ros - Raja segala raja; Rusia - tsar, pangeran, tuan, tuan; dia adalah seorang raja karena dia ''diadopsi'' oleh Raja - Yang Esa dan Benar - dan menerima kerajaannya dari tangan Raja sebagai Pewaris. Jadi - bahasa Rusia bukanlah tanda ''kebangsaan'', tetapi tanda milik seseorang dari Kemanusiaan Dewa Sejati ...) ... Bukan orang Rusia yang menurut paspor adalah ''orang Rusia'', tapi orang yang berjalan di bawah Tuhan...///. ... Di dalam dirimu, mati (tidak lahir, sekarat), semuanya terbatas, semuanya datang pada pembusukan, pembusukan, kelenyapannya; untuk Anda, yang belum lahir, hanya ada satu hal yang tersisa - untuk selamanya "mengalami" hilangnya segala sesuatu dalam diri Anda dan diri Anda sendiri dalam segala hal ... ... Semuanya selalu dalam keabadian Pembaruan untuk Anda, Dilahirkan, Semuanya selalu Baru dan Berbeda; dan Engkau selalu Baru dan Berbeda dalam Pembaruan abadi ini… ///… Jika seorang istri yang sedang hamil tidak melahirkan pada saat yang tepat, maka anak itu akan mati di dalam dirinya; jika anak tidak lahir, maka istri juga akan mati .../// Anda - Pria - adalah Seluruh Dunia; tetapi pada saat yang sama, Anda selalu secara tak terbatas ''Lebih'' dari Seluruh Dunia… Anda, salah satu orang, adalah seluruh dunia di mana Anda berada (apakah Anda mengetahuinya atau tidak, itu tidak masalah…) ; tetapi pada saat yang sama Anda selalu jauh "lebih kecil" dari dunia "Anda" ini... Anda adalah seorang Manusia, karena trinitas Jiwa, Pikiran dan Daging adalah Seluruh Dunia dan Segalanya di Dunia ini; tetapi sebagai Personalitas yang berpartisipasi dalam Tuhan, Anda adalah Satu Kepala dan Satu-Satunya Penguasa Dunia ini, tetapi Tuhan adalah Ukuran bagi Anda / dan sebagai Dunia dan sebagai Kepala /. Anda secara bersamaan berada di Dunia dan di luar Dunia. Di Dunia Anda adalah Kepenuhan Seluruh Dunia dan Segalanya di Dunia; di luar Dunia (''lebih besar dari dunia'') Anda ''diciptakan'' oleh ALLAH Tuhan; melalui adopsi (OLEH ALLAH) - Anak Allah, dalam segala hal yang serupa dengan Bapa ... Anda - salah satu orang - berada dalam kesadaran diri-kesadaran diri Anda tubuh yang terpisah di antara banyak tubuh terpisah lainnya (objek, objek , individu), ada dalam kesadaran diri ini hanya sebuah partikel yang sangat kecil dari dunia yang luas, dari mana bagian yang sangat kecil darinya (dunia) tersedia untuk Anda dalam hal ruang dan waktu. Anda tidak hanya tidak dapat berada di luar "dunia" Anda, tetapi juga di dalam tambalan yang tampaknya tersedia untuk Anda, Anda tidak hanya dapat berada di mana-mana dan selalu pada waktu yang sama, tetapi juga berada di tempat yang Anda inginkan. Anda inginkan), sebagai ''tempat'' dalam ruang atau waktu dapat ditempati oleh ''bukan Anda''; dan Anda, sebagai individu yang terpisah, tidak dapat melanggar atau setidaknya mengubah hukum di "dunia" ini ... Anda adalah Manusia, diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan, berada di dalam Tuhan sendiri, seperti dalam ketidakterbatasan Dirimu, mengandung semua Tuhan di dalam Dirimu, menjadi batas dan batasan-Nya… Anda adalah salah satu orang yang mengukur sendiri ''tidak adanya Tuhan dan Manusia'', ditentukan dan dibatasi secara tak terbatas oleh ''...ketidakhadiran...'' ini. Tuhan dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya, untukmu ''...absen...'' hanya bisa diketahui dalam wujud berbagai bentuk ketidakberadaannya (Tuhan) (ketidakhadiran, penghilangan) di dalam Anda dan di sekitar Anda (untuk Anda): - dia tidak ''di sini'' atau ''di sana'', jika dia ''ada'', maka di mana Anda berada tidak dan ketika Anda tidak (tidak dengan Anda, bukan untuk Anda, bukan oleh Anda dan tidak dengan Anda, tidak di waktu Anda dan tidak di dunia Anda, tidak di planet Anda dan tidak di dimensi Anda…); kamu tidak melihatnya, kamu tidak mendengarnya, kamu tidak merasakan dan kamu tidak tahu, dan dia ''… tidak mendengarmu, tidak melihat dan tidak ingin tahu…' ' (sesuai dengan ''pemahaman'' Anda); … orang lain, atas nama “miliknya”, mengatakan sesuatu kepada Anda, menuntut sesuatu dari Anda, menawarkan sesuatu, mengancam Anda dengan hukuman dan siksaan, atau merayu Anda dengan janji dan tipu daya… Ketidakmungkinan hadirat Tuhan di dalam diri Anda dan untuk Anda mengikuti dan ketidakmungkinan menjadi Manusia (di dalam Anda, di sekitar Anda, oleh Anda..). Anda, Bung, memiliki Segalanya dan Semua Orang dalam Diri Anda sebagai Diri Anda dan Milik Anda, dan Anda Sendiri dalam Segalanya dan Semua Orang sebagai milik Segalanya dan Semua Orang. Anda adalah salah satu orang, Anda memiliki segalanya dan semua orang di luar diri Anda, terpisah dari diri sendiri dan mandiri dari diri sendiri; Anda sendiri dalam segala hal sebagai terpisah di terpisah dan di antara terpisah, dan jika setidaknya ada sesuatu yang sama di antara Anda (terpisah), itu adalah keterpisahan. Jadi, Anda "hari ini" adalah ganda. Di satu sisi, Anda adalah Manusia yang diciptakan ''...menurut gambar dan rupa Allah...'' dengan semua kualitas dan fitur bawaannya; di sisi lain, Anda adalah salah satu dari banyak sekali (dan satu dalam banyak sekali) orang, orang kecil, ''manusia super'' dan non-manusia (tergantung pada kesombongan diri Anda dan pendapat ''individu lain''. ''); sepotong daging dengan satu ukuran atau lainnya, dicampur dengan tulang dan hati, merasakan dan menginginkan sesuatu di sana ... Sebagai Pribadi, Anda sama sekali tidak mengenal diri Anda sendiri; seperti ''... sepotong daging...'' Anda tidak cocok untuk diri sendiri (jika tidak, Anda tidak akan membaca buku kecil ini!); - jika demikian, lanjutkan membaca; jika semuanya berbeda, maka apa yang akan ditulis selanjutnya bukan untuk Anda dan bukan tentang Anda; jangan ganggu otak Anda dan jangan buang waktu untuk omong kosong apa pun - Anda memiliki tujuan yang lebih penting - menjarah, karier, tinggi, mabuk ... paling buruk - setidaknya Anda tidak akan mati kelaparan ... kamu membaca? Kalau begitu mari kita lanjutkan... Apakah Anda mengenal pertanian? Bayangkan sebuah ladang di mana seorang petani menabur gandum ... dan - Anda berdua adalah ladang, dan gandum (gandum) dan petani sekaligus. ///pekerjaan rumah segera - cobalah membaca dalam bahasa Rusia dan pahami (sekali lagi dalam bahasa Rusia!) kata ''petani''; tenggat waktu - sesuai kehendak Tuhan...///. Sebagai ladang (''bumi'') Anda bisa menjadi tanah hitam, tanah liat, pasir atau batu; dipupuk dan disiangi atau ditumbuhi rumput liar seluruhnya; menjadi padang rumput atau kaki bukit, permafrost atau oasis di gurun Kara-Kum... Jenis tanah apa Anda, seperti itu dan metode penanamannya, seperti pupuk, tanggal penaburan dan panen, dan apa yang harus ditabur - gandum atau millet, beras atau jelai juga tergantung pada ini ... Seperti biji-bijian yang dilemparkan ke tanah, itu tidak terlihat, tidak terdengar dan tidak dapat diketahui untuk waktu yang sangat lama; dan hanya kemudian, secara tak terduga, muncul tunas yang lemah dan nyaris tidak terlihat, yang dapat diinjak-injak oleh hewan dan manusia; menghanyutkan hujan atau membunuh embun beku dan kekeringan, memakan belalang atau hewan ternak atau hewan liar yang naik ke ladang yang tidak dijaga; - begitulah di hari ini Anda (''bumi''): - tidak ada yang terlihat untuk waktu yang lama, kecuali ''kotoran'', humus, pupuk kandang dan serangga dan cacing yang berkerumun ...; dan ketika kecambah muncul, tampaknya itu tidak akan hidup bahkan sehari ... Tapi kecambah yang terlihat lemah memecahkan batu dan menembus aspal tebal dan es; dan salju adalah selimut hangat baginya... ...Jika biji-bijian tidak mati, telinga tidak akan tumbuh... Anda tidak akan membunuh / jangan dikacaukan dengan 'membunuh' / nafsu, keinginan, keinginan, konsep, tujuan, reaksi, hubungan ... Anda tidak akan melihat tunas; Anda tidak akan melihat - Anda akan menginjak-injak, membakar, membunuh ... /// membunuh - mengevaluasi secara berbeda, menurut Ukuran lain (ukuran); jangan biarkan ukuran sebelumnya bertindak, lawanlah dengan segala cara yang mungkin ... ///. Anda perlu memahami bahwa cara Anda melihat diri Anda / dan segala sesuatu di sekitar Anda dan dalam diri Anda / hari ini, rasakan, ketahui, pikirkan, pahami adalah sementara, sementara, tergantung; dibolehkan hanya demi kelahiran Diri Sejati... agar tidak tiba-tiba berakhir, menghilang, menghilang... Sebagai petani, harus mengerti bahwa tidak ada orang lain selain diri sendiri yang akan menggarap ladangnya. - yang lain punya bidangnya sendiri... ; bahkan seorang tentara bayaran akan datang ke ladang Anda di tempat pertama - untuk biaya, di tempat kedua - hanya karena Anda mempekerjakannya; ketiga, Anda masih mengatur dan mengontrol dia dan pekerjaannya; oleh karena itu, Anda masih bertanggung jawab atas hasil yang tidak tepat ... Dan Anda tidak perlu merujuk pada cuaca, alam, tanah "bukan seperti itu", bajak bengkok dan kuda betina yang buruk ...; - matahari dan bulan tidak begitu saja - mereka untukmu; angin dan hujan, panas dan dingin, siang dan malam, musim dingin dan musim panas - semuanya ada dalam kekuasaan Anda dan hanya bergantung pada Anda apa adanya; baik, dia melakukan bajak sendiri, dan dia memilih kuda betina itu sendiri ... TOTAL: Apa pun tujuan yang Anda tetapkan untuk diri sendiri; apa pun yang Anda cari; apa pun yang Anda butuhkan (dan apa pun yang Anda dapatkan); - pada kenyataannya, satu-satunya Tujuan yang Anda miliki (dan secara umum hanya bisa) adalah diri Anda sendiri; Anda hanya mencari diri sendiri, dan tidak ada yang lain (sehingga Anda tidak membayangkan diri Anda di sana dan apa yang tidak Anda temukan); Anda hanya kekurangan Diri Anda sendiri (tidak peduli bagaimana ''dunia'' menipu Anda dan tidak peduli ''belitan'' apa yang tergelincir pada Anda alih-alih Anda), dan hanya Anda yang mendapatkan diri Anda sendiri; atau lebih tepatnya, non-kelahiran (ketidakhadiran) Anda, yang merupakan ukuran dan standar bagi Anda dan segala sesuatu yang menjadi milik Anda. Dan bahkan ketika Anda memilih ''tuhan'', Anda sebenarnya memilih diri Anda sendiri (atau diri Anda sendiri); - ''dewa'' yang berbeda dan Anda berbeda… /// Kita berbicara tentang ALLAH YANG BENAR, SATU-SATUNYA, membatalkan (menghapus) semua dan semua ''dewi'', ''dewa'', '' tuhan'', ''dewa'', ''dewa'', dll. ... yang hanyalah kebohongan dari ketidaklahiran Anda; DIA memiliki yang BENAR dan kamu BENAR, DIA memiliki yang SATU dan kamu adalah SATU; DIA memiliki TUHAN dan kamu adalah TUHAN; untuk BAPANYA kamu adalah ANAK; dengan ORANGTUANYA kamu adalah ANAKNYA; untuk DIA dan untuk DIA, untuk kita demi menjadi MANUSIA, dan kamu/dan setiap orang/, adalah MANUSIA!…/// Hanya TUHAN YANG BENAR adalah PENCIPTA; DIA menciptakan PENCIPTAAN yang sempurna; KEPALA, KESELURUHAN dan TUHANnya adalah MANUSIA. DIA (MAN), sebagai KEPALA, KESELURUHAN dan TUHAN dari CIPTAAN yang sempurna, baginya (CIPTAAN) batas mutlak (pembatasan) (meskipun fakta bahwa UKURAN UNTUK MANUSIA sendiri adalah TUHAN); PENCIPTAAN adalah perpanjangan tak terbatas dari MAN. /// Prinsip ''Kesempurnaan'' - ... sempurna hanya ketika ''sempurna'', ketika bisa menjadi apa saja dan segalanya, termasuk ''tidak sempurna'', sambil tetap menjadi dirinya sendiri (tanpa kehilangan esensi batin, esensi )… Apa arti istilah ''ketidaksempurnaan'' dalam kasus ini? - Ini berarti bahwa ''sempurna'', yang pada saat yang sama untuk dirinya sendiri baik perpanjangan dan batas (pembatasan), sebagai perpanjangan, selalu jauh ''lebih'' daripada batasnya; karenanya, sebagai batas, itu (sempurna) selalu ''tidak sempurna'' (''lebih kecil'') itu sendiri – ekstensi. Contoh - Manusia adalah batasnya sendiri, dan perluasannya ... Seperti seluruh Ciptaan Tuhan (Dunia), dia (Manusia) adalah perpanjangan tak terbatas dari dirinya sendiri; sebagai Kepala, Kepenuhan, Penguasa Dunia ini (Ciptaan Tuhan), dia adalah batas dan batasan diri-Nya (Dunia!). Dunia diciptakan dalam ... Gambar dan rupa Allah ... dan sebagai gambar dan rupa Allah; oleh karena itu, Tuhan sendiri, yang menciptakan Dunia, (sebagai Pencipta, Dia jauh ''lebih'' daripada Dunia) melayani Dunia '' Ekspansi Tanpa Batas ''. Manusia, sebagai Kepribadian dan esensi yang independen (sebagai Kepribadian, dia benar-benar berbeda dari semua Manusia ''lainnya''; sebagai entitas, dia bukan Tuhan, dia adalah Manusia), dia sendiri ''mendefinisikan'' Dunia (Diri!). Karena dia bukan Tuhan, tetapi Ciptaan (Tuhan)-Nya, dia jauh "kurang" dari Tuhan, yang berarti, sebagai batas, dia jauh "lebih kecil" dari Dunia (Dirinya sendiri!), yang ' 'ekstensi' adalah Tuhan. Dari sini dapat disimpulkan bahwa Manusia adalah ''ketidaksempurnaan yang sempurna'' atau ''kesempurnaan yang tidak sempurna''; yaitu, makhluk yang sempurna, yang hidupnya adalah pertumbuhan tanpa akhir dari Diri-Nya sendiri di dalam Diri-Nya sendiri dari kesempurnaan menuju kesempurnaan...(...Saya katakan lagi dan lagi - jangan dikacaukan dengan ''reinkarnasi'', kebohongan keji ini , produk kebodohan dan keputusasaan!). Lebih jauh - Dunia, bahkan terbatas pada keadaan "damai" oleh ketidaklahiran kita, tidak kehilangan kesempurnaannya, tetapi idealnya sesuai dengan kita, dan kita dengannya; semua koneksi, semua proses dan tindakan sempurna; dan bahkan jika kita mendefinisikan lebih lanjut - membatasi Dia pada keadaan ''neraka'', maka ''neraka'' ini pun akan menjadi ''sempurna''. Di ''...akhir waktu...'' bukan Dunia itu sendiri yang akan lenyap ('berlalu'), tetapi batasan itu – batas yang dengannya kita ''menentukan''nya. Tetapi sama seperti Dunia dan batasnya adalah Anda, maka dari ''Anda'' sesuatu akan tetap ada, dan sesuatu akan 'lenyap'. Bagaimana jika Anda tidak ingin menjadi manusia? Kemudian, bagaimanapun, hanya non-eksistensi, non-kelahiran, non-eksistensi Anda yang akan tersisa, yang akan Anda "alami" tanpa batas seperti Dunia tanpa batas ... /// dan batasnya); pada saat yang sama, masing-masing Manusia adalah Manusia Sejati: - mengandung semua Manusia lain dalam dirinya sendiri, itu sendiri terkandung dalam setiap orang yang terkandung di dalamnya. Menjadi bagi Mereka suatu batas mutlak dan perluasan tak terbatas, Dia (Manusia) memiliki mereka dalam diri-Nya sebagai batas mutlak dan perluasan tak terbatas dari diri-Nya. Dia, bagi Manusia yang terkandung di dalam-Nya, adalah Batas utama, tetapi bagi-Nya, mereka adalah Batas Pribadi (yang disubordinasikan / ditentukan / pada Yang Utama). Dia, yang terkandung dalam Manusia lain, menjadikan Mereka sebagai Batas utama, Dirinya sendiri menjadi batasan khusus untuk Mereka... Artinya, ini berarti bahwa setiap Manusia ditentukan oleh orang lain hanya sejauh dia sendiri mengizinkan ( menentukan); tetapi dia juga menentukan orang lain hanya sebatas (berada di dalamnya) sejauh mereka mengizinkan (mendefinisikan) Dia. Fakta bahwa Anda "hari ini" tidak melihat, tidak mendengar, tidak tahu dan tidak mengerti semua ini hanya berarti bahwa Anda tidak dapat dan tidak ingin melihat, mendengar, mengetahui dan memahami ini, tetapi sama sekali bukan apa yang Anda inginkan. semua ini tidak ada… Anda tidak bisa, karena ukuran bagi Anda semua (semua perasaan, sensasi, konsep, dan kesadaran diri Anda) adalah ketidaklahiran Anda (ketidakhadiran Tuhan dan Manusia); tetapi Anda tidak mau, karena semua keinginan dan keinginan Anda ditentukan oleh "tubuh" Anda (keadaan yang merupakan hasil kesepakatan Anda dengan yang belum lahir dan menerimanya sebagai ukuran mutlak dari "segalanya"). . Jadi, Anda '' jasmani'' membawa dalam diri Anda sendiri (tidak terlihat, tidak terdengar, dan tanpa disadari untuk diri Anda sendiri dan untuk orang lain seperti Anda) Tuhan dan Manusia. Tuhan - Satu Tuhan Yang Benar - Trinitas: - satu esensi, satu kehendak, tiga hipostasis; di mana Trinitas adalah Kehidupan dari Tuhan Yang Esa di dalam diri-Nya sendiri; Manusia - Ciptaan Sejati Tuhan, Satu Utuh Wujud dalam trinitas Jiwa, Pikiran dan Daging ... Bersama - Tuhan-manusia: - dua esensi, dua kehendak, satu hypostasis (Pribadi). Satu-satunya pertanyaan adalah apakah ''Wajah'' ini akan menjadi milikmu... Sampai Pria di dalam dirimu lahir (saya berbicara untuk kedua ''orang percaya'' dan ''tidak percaya''), atau lebih tepatnya, sampai Anda mengizinkan Tuhan untuk dilahirkan dalam diri Anda sebagai Manusia (Anda "melahirkan" untuk Tuhan, dan Tuhan dilahirkan sebagai Manusia / saya ingatkan Anda - frasa dalam bahasa Rusia! /), sampai saat itu Tuhan "tidak melihat" Anda , ''tidak mendengar'', ''tidak tahu' ': - bukan karena Tuhan itu buta, tuli, dan bisu, tetapi karena ''Kamu'' sama sekali tidak ada! Alih-alih ''Anda'' - ''telur'', yang tidak menginginkan pembuahan, ia hanya sibuk dengan ''sekarang'' dan tidak ingin keluar dari keadaan ini, dan tidak akan tanpa ' 'paksaan''! Tidak akan, dan hanya itu! Demi kesenangan nafsu (dari kata 'nafsu'), saya siap untuk penyimpangan apa pun - bahkan untuk masokisme, bahkan untuk kebinatangan! Tapi jangan hamil, jangan melahirkan, jangan melahirkan, terlebih lagi, dia tidak akan melahirkan, menyusui, mengganti popok dan umumnya menunjukkan setidaknya semacam perawatan untuk bayinya ... (Saya akan membuat reservasi - itu benar-benar normal ketika dia tumbuh dan berkembang; tetapi ketika dia datang di usia '' subur '', harus dibuahi; jika tidak, dibuang, menjadi najis ... / waktu ''pemurnian'' untuk wanita /). Tuhan melihat, mendengar, dan hanya mengetahui Manusia, bahkan yang terkecil, bahkan janin satu hari... Keinginannya terpenuhi, Tuhan menyenangkan perasaannya, Tuhan berbicara kepadanya dan mendengarkannya ... hanya sedikit "organik" ', segumpal slime yang sangat kecil, yang ''hidup'', dan merasakan, dan berpikir sebanyak dan sebanyak yang dimaksudkan bukan untuk Manusia, tetapi ''lendir''... Sekarang Anda adalah salah satu dari ' 'dari orang-orang''. Apa artinya ini? Dan fakta bahwa dalam kesadaran diri Anda - kesadaran diri Anda adalah semacam "tubuh" dengan bentuk, jenis kelamin, usia, ukuran tertentu, dll .; yang keberadaannya ''mengalir'' di ''dunia'' tertentu yang memiliki hukum, sejarah, ruang, bentuk materialnya sendiri... ''Keberadaan'' ini dibatasi oleh waktu, tempat, posisi sosial, fisiologi, pendidikan, ras, kasta, '' properti '' pribadi, kualitas, preferensi ..., faktor alam dan rangkaian peristiwa ini atau itu…, hubungan Anda dengan orang lain dan sikap mereka terhadap Anda… dan seterusnya. dll. Ini adalah ide yang 'diakui secara umum' yang dikenakan pada Anda dari mana saja dan dalam segala hal (baik di luar maupun di dalam ...). Tetapi jika Anda menjauh dari ''yang dikenali secara umum'' ini, berikut ini akan terungkap: Anda bukan ''tubuh'', tetapi Anda berada di ''tubuh''. Dalam ''tubuh'' Anda tidak dapat dipisahkan - tidak menyatu (ini berarti Anda tidak dapat berpisah dari ''tubuh'' di ''dunia'' ini - baik tubuh dan Anda dan dunia akan menghilang; juga tidak menyatu dengan itu/tubuh / mutlak/sehingga tubuh menelan Anda dan Anda menghilang, atau agar Anda ''menelannya'' dan dia menghilang/tidak bisa). Jadi, semua pembicaraan tentang ''keluar'' dari tubuh (setidaknya ''Anda'', setidaknya ''jiwa'') atau tentang transisi dari tubuh ke tubuh, atau tentang multiplisitas tubuh (tubuh di tubuh - astral, mental, dll. .d.) mari kita serahkan pada orang bodoh... ''Tubuh'' (jasmani) untuk Anda adalah batas (pembatasan), Anda untuk itu sejauh yang didefinisikan. Oleh karena itu, Anda 'melewati' bukan tubuh (korporalitas), tetapi diri jasmani Anda. Ketika Anda melewati seluruh tubuh Anda, maka jasmani, sebagai batas, dihapuskan oleh ketidakterbatasan Tuhan (''dihapuskan'' berarti badan jasmani, sebagai batas, tidak lagi menjadi batasan bagi Anda dan milik Anda / dan milikmu - mereka yang bersamamu ''... satu roh...''/, tetapi tidak berhenti sama sekali, tetap menjadi batas '' dunia '' ini sampai/dunia/ berhenti). Artinya, Anda dapat, setelah melewati tubuh jasmani Anda, tinggal di dunia ini selama beberapa waktu (demi ''milik Anda''), tanpa dibatasi oleh tubuh atau dunia; tetapi karena orang lain yang belum melalui jasmani sendiri mengetahui segalanya melalui jasmani dan jasmani, maka Anda akan tetap berada "di dalam tubuh" bagi mereka, terlepas dari spiritualitas Anda (...Tuhan adalah Roh..., dan Anda harus menyembah Dia dalam Roh dan Kebenaran ...). Dengan cara yang sama, kepergian Anda dari dunia ini bagi mereka akan terlihat seperti hilangnya ''tubuh'' Anda, atau ''kematian'' dan pembusukannya. Saya akan ulangi sekali lagi - bagaimana kita masuk ke "keadaan" ini, kapan, di mana, dan bagaimana - ini jelas bukan pertanyaan untuk pemula (dan juga banyak pertanyaan "menarik" lainnya); jangan mencari jawaban untuk mereka ''di luar diri Anda''; Hanya ada satu jawaban untuk semua pertanyaan - Anda adalah Yang Benar. Adalah mungkin untuk menerima jawaban ini hanya dengan tumbuh dewasa dan saat Anda tumbuh dewasa ... ''Waktu'' adalah ''jarak'' (panjang) dari Anda dan ke Anda diisi oleh Anda (walaupun jasmani mengungkapkannya dan bagaimana tidak ''darimu'', dan ''bukan untukmu'', dan ''bukan untukmu''...). Tidak ada badaniah yang dapat membatalkan kemanusiaan Tuhan - Ukuran dan Hukum Sejati. Oleh karena itu, tubuh Anda setiap saat memiliki semua Waktu dan semua Waktu sekaligus (sepanjang Waktu dalam batasan apa pun yang memungkinkan - ''potongan'' Waktu). Atau dengan cara lain - setiap momen mengandung semua Waktu dan semua momen Waktu lainnya dan setiap (dengan "ukuran" apa pun) kemungkinan panjang Waktu (seperti ruang, dan materi, dan gaya ...), batasan yang adalah korporatitas Anda. Beberapa dari mereka (ekstensi) akan mencari Anda "tubuh" sebagai ekstensi dalam diri Anda (pikiran, perasaan, sensasi, keinginan, gambar, konsep, ide, keadaan ...), sementara beberapa - sebagai ekstensi di luar Anda: - peristiwa, situasi, keadaan, orang, informasi (... apa yang Anda lihat, dengar, sentuh, cium ...,), dll. Dan apa yang Anda lihat ada ''di luar'' Anda, dan apa, sebagai ''di dalam'' Anda, sebenarnya (seperti yang telah kami katakan lebih dari sekali) tidak ''terletak'' di mana pun (dan bukan '' kemudian '!), Tetapi hanya ada sebagian batas kesadaran diri Anda, batas utama yang, pada gilirannya, adalah "koralitas". Menurut batas inilah kesadaran diri Anda mendefinisikan segala sesuatu sebagai berada di dalam dan di luar ''Anda'' (serta ''objek'' lainnya), dekat - jauh, rendah - tinggi, berat - ringan, terlihat - tidak terlihat, keras - lunak, sepotong - keseluruhan ... dll. dll. Untuk semua itu, bagi Anda secara fisik semua ''definisi'' ini adalah realitas absolut dari keberadaan ''Anda''; dan setiap upaya untuk ''melanggar'' hukum realitas ini, atau ''mengelolanya'' untuk Anda - ''tubuh'' memerlukan cedera, siksaan (baik tubuh dan ''mental''), kematian… Ini dia contoh: - bangun di pagi hari, Anda tahu pasti bahwa Anda adalah ini dan itu, bahwa Anda begitu - tahun itu, Anda memiliki ini dan itu masa lalu dan ini dan itu hari ini, Anda berutang ini dan itu, tetapi Anda menginginkan ini dan ini, Anda tinggal di sana dan di sana, mengelilingi Anda dengan ini dan itu; pada saat yang sama, tubuh Anda "berfungsi" sesuai dengan hukum yang ditentukan secara ketat, seperti dunia di mana tubuh ini "hidup"; menurut hukum yang sama, itu (tubuh) ''muncul'' di dunia ini, ''ada'' di dalamnya sekarang dan ''menghilang'' di dalamnya semua sesuai dengan hukum yang sama... Realitas di mana Anda temukan mata ''di pagi hari'', benar-benar utuh; Anda adalah bagian integral darinya; realitas ini hanya berubah secara keseluruhan - ketika ada ''bagian'' dari realitas ini berubah, seluruh realitas berubah; perubahan di seluruh realitas memerlukan perubahan mutlak semua komponennya - ''bagian''. ''Pembukaan mata'' adalah ''penampilan'' realitas di mana Anda 'muncul'' pada saat yang sama; dan 'penampilan' Anda adalah 'penampilan' realitas Anda. Jadi setiap ''pagi'' adalah kemunculanmu ''lain'' di dunia ''lain'' (sebelum ''penampilan'' ini, baik Anda ''seperti'', atau ''dunia'' seperti itu. tidak pernah ada) - ini untuk Anda secara fisik; untuk seorang anarkis, setiap dan setiap ''pagi'' (dan ''pagi'' dapat menjadi setiap dan setiap saat dari perjalanan Anda melalui ''tubuh'' Anda sendiri) dapat menjadi awal yang benar (penampilan, kelahiran ...) dari Dunia Sejati NYA - Hakikat Manusia dan kelahiran Sejati (penampilan) NYA - Manusia Sejati di Dunia Sejati ... Jadi, hari ini Anda adalah ''tubuh'', memiliki kesadaran diri tertentu , salah satu manifestasinya adalah apa yang disebut ''pikiran'' dan ada kesadaran diri tertentu, salah satu manifestasinya adalah ''tubuh'' (korporalitas). Yang utama, tentu saja, adalah kesadaran diri, yang menghasilkan jasmani; jasmani, pada gilirannya, memunculkan kesadaran diri yang sesuai dengannya, yang sekali lagi memunculkan jasmani (perwujudan) yang sesuai dengannya, yang pada gilirannya menimbulkan ...; baik, dll. dll. Untuk ''tubuh'', momen awal (dan juga yang terakhir) dari tindakan (generasi) ini tidak dapat diakses, karena mereka (momen awal dan akhir) berada di luar korporalitas itu sendiri. Untuk makhluk spiritual, baik Awal dan Akhir adalah Dia sendiri, oleh karena itu, dengan mengetahui diri-Nya, Dia mengetahui Awal dan Akhir dari diri-Nya. Setiap (setiap) set adalah pembagian dari Whole. Pembagian Whole adalah seperangkat definisi (batasan – batasan) dari Whole ini sendiri (sebagai perpanjangan) dengan sendirinya, sebagai limit. Setiap dan setiap Keutuhan adalah Benar, jika Kesatuan berfungsi sebagai ukurannya. Setiap dan setiap Utuh tidak benar (dan karena itu tidak dapat eksis, menjadi, terus ...), jika ukurannya adalah dirinya sendiri. Dalam hal ini, seluruh ''runtuh'' ke dalam dirinya sendiri (efek ''lubang hitam''); batas kesatuan menghilang, batas-batas menjadi terpisah (bukan milik satu batas kesatuan) dari satu sama lain dan dalam diri mereka sendiri; setelah menjadi terpisah, batas-batas berubah menjadi ekstensi dan pada gilirannya "runtuh" menjadi diri mereka sendiri; kemudian semuanya diulang lagi dan lagi dengan kekuatan dan kecepatan yang terus meningkat; kami menyebut semua ini, atas saran para pakar kami, "evolusi" dan "kehidupan" dari alam semesta itu sendiri dan segala isinya; meskipun sebenarnya itu adalah neraka... Manusia diciptakan oleh ALLAH sebagai Utuh, yang memiliki kebebasan untuk memilih. Pilihan ini sangat sederhana - menjadi - atau tidak (... jadi "Pangeran Denmark" tidak hanya memecahkan pertanyaan "abadi", tetapi satu-satunya pertanyaan "tunggal" untuk semua orang ...). Hanya dengan membuat pilihan ini, seseorang menerima kebebasan. Kebebasan, betapapun anehnya bagi sebagian orang, adalah ketiadaan pilihan. ''Benar-benar'' bebas adalah orang yang memutuskan '' tidak menjadi '' - tidak seorang pun, tidak pernah, di mana pun dan sama sekali tidak (walaupun saya tidak dapat membayangkan bagaimana hal itu bisa terjadi; tetapi secara teoritis kemungkinan seperti itu ada ...) ... ''Kebebasan'' ini adalah ''mutlak'' - yaitu, memberikan, sebagai syarat dirinya sendiri, non-partisipasi ''mutlak'' dalam apa pun (dan kepada siapa!). "Kebebasan" ini, seperti umpan, diacungkan oleh semua "pembebas" umat manusia, tanpa merinci kebenaran bahwa dengan menerima ini, Anda sama sekali tidak menerima ini di mana pun, tidak pernah, dengan cara apa pun, tidak, tidak ada siapa pun. , dengan siapa pun, dengan siapa pun ... dan Anda menjadi budak mutlak dari "tidak menjadi" ini. ''Tentu saja'' bebas siapa yang memutuskan untuk 'MENJADI'. Ini adalah ''sempurna'', karena hanya kebebasan ini yang sebenarnya adalah KEBEBASAN (yah, bagaimana mungkin seseorang ''bebas'' jika Anda TIDAK!) dan Kesempurnaan itu sendiri. Masing-masing dan setiap orang, melalui dirinya sendiri dan miliknya sendiri, membuat pilihannya (bahkan jika dia tidak melihatnya, tidak tahu dan tidak mengerti!), Dan dia membuatnya selalu dan di mana-mana (yah, setidaknya, selama itu selalu dan di mana-mana ada untuknya!). Setelah membuat pilihan, ia menerima satu atau lain kebebasan. Setelah menerima kebebasan ini atau itu, ia menemukan dirinya bebas dalam satu atau lain cara. Setelah menemukan dirinya sendiri, ia melewati yang diperoleh, membuat pilihannya (mengkonfirmasi atau menyangkal dengan demikian yang sebelumnya dan sebelumnya) ... Masing-masing dan setiap orang, menerima Tuhan (sebagai Ukuran Segalanya), menerima Manusia (sebagai Kepenuhan Segalanya). Setelah menerima Pria itu, dia menemukan dirinya, bebas '' sepenuhnya ''. Setelah menemukan dirinya bebas, ia melewati dirinya sendiri, membenarkan atau menyangkal pilihannya sebelumnya… Masing-masing dan setiap orang yang tidak menerima Tuhan juga tidak menerima Manusia. Tanpa menerima Manusia, dia juga tidak menemukan Diri Sejati. Karena tidak menemukan Diri Sejati, ternyata dalam ketidakhadiran Diri-Nya (in non-existence). Begitu tidak ada, ia menerima dirinya dan "benar-benar bebas" dari Segalanya dan melewati "kebebasan" ini, membenarkan atau menyangkal pilihan sebelumnya ... Saya mengingatkan Anda bahwa kebebasan adalah ketiadaan pilihan yang sempurna (atau absolut). Yaitu, ketika itu satu-satunya cara, dan tidak ada yang lain; ketika tanpa berpikir, tanpa alasan, semuanya sekaligus; ketika tidak pada tingkat pengambilan keputusan, tetapi pada tingkat refleks tanpa syarat ... ... Tanpa penyisipan ''tentang kebebasan'' ini, narasi kita selanjutnya akan cacat, tidak cukup. Sekarang kita dapat melanjutkan tanpa rasa takut bahwa banyak dari apa yang akan kita bicarakan nanti tidak akan dipahami dan diterima karena kesalahpahaman tentang esensi dari Kebebasan (kebebasan) ... Jadi, seorang Manusia yang memiliki Tuhan sebagai Ukuran Segalanya adalah yang Satu Keseluruhan; setiap dan setiap orang adalah keseluruhan, yang ukurannya adalah tidak adanya Yang Esa. Setiap dan setiap orang bebas untuk membuat pilihannya; setiap dan setiap Manusia Benar-benar Gratis. Pemisahan Manusia adalah manifestasi dari seluruh Kepenuhan Kesatuan dalam Manusia dan Manusia; perpecahan di masing-masing orang (dan setiap orang) adalah "runtuh", disintegrasi "keseluruhan" yang tidak benar menjadi banyak yang "bukan dia"; ada proses hilangnya Segalanya dalam diri seseorang (untuk seseorang!) dan seseorang dalam ''segalanya''. Pemisahan dalam Manusia adalah keberadaan normal Manusia dalam Segalanya dan Segalanya dalam Manusia. Manusia adalah Satu dari trinitas Jiwa, Pikiran dan Daging; Jiwa, Pikiran, Daging adalah divisi dari Yang Esa, di mana masing-masing anggota trinitas adalah Utuh Manusia dan Utuh Manusia, dan bersama-sama mereka semua Utuh yang sama dan semua Utuh yang sama. .. Jiwa adalah Seluruh Pikiran dan Daging, mereka juga batas alaminya (di mana tidak ada Pikiran dan Daging, tidak akan ada Jiwa juga ...; atau dengan cara lain - di luar dan tanpa Daging yang cerdas dan Pikiran yang diwujudkan , Jiwa tidak bisa eksis!) dan ada banyak divisinya. Pikiran adalah Seluruh Jiwa dan Daging, mereka adalah batas alaminya dan ada banyak divisinya. Daging adalah Keseluruhan Jiwa dan Pikiran; mereka adalah batas-batas alaminya dan merupakan seluruh banyak divisinya. ///…Jiwa adalah perpanjangan, di satu sisi dibatasi oleh Pikiran, di sisi lain - oleh Daging; Pikiran adalah perpanjangan yang dibatasi oleh Jiwa dan Daging; Daging adalah perpanjangan yang dibatasi oleh Jiwa dan Pikiran…/// Jiwa, sebagai awal dari segala sesuatu dalam diri Manusia, adalah yang utama. Pikiran lahir darinya, sebagai keseluruhan dari segala sesuatu di dalam Manusia, dan Daging (di sepanjang seluruh Pikiran) habis (muncul) sebagai penyelesaian (penyelesaian) dari segala sesuatu di dalam Manusia. Manusia adalah Satu Utuh; dan semua yang ada di dalamnya adalah Satu dan Utuh. Satu Jiwa, menjadi Satu Utuh dari Satu Jiwa Utuh (...ingat pernyataan bahwa setiap segmen dapat ''dibagi'' menjadi segmen/segmen ''lain'' dalam jumlah tak terbatas dengan ''panjang''/; jadi pada ''segmen'' 'Daging-Pikiran, yang merupakan ''set'' Jiwa, satu set Pikiran yang tak terbatas sesuai dengan satu set Daging yang tak terbatas, dan setiap Pikiran yang diwujudkan dan setiap Daging yang cerdas sesuai dengan yang cerdas. , Jiwa yang diwujudkan!) menguras dari Hakikatnya (melalui Pikiran!) jumlah tak terbatas dari Satu Utuh ''Daging''... Dalam diri seseorang, sebagai tidak lahir (mati), dan karena itu tidak diterima (ditolak) Kesatuan, semuanya adalah Utuh, tapi tidak Satu. Jiwanya adalah keseluruhan (bukan Satu!), Terbagi menjadi banyak "keutuhan" lainnya, terpisah satu sama lain dan dari keseluruhan aslinya, yang, pada gilirannya, dibagi menjadi set lain, yang masing-masing anggotanya dibagi menjadi sendiri banyak yang memisahkan, dll. Pikiran manusia memiliki keseluruhan, tetapi bukan Yang Esa. Ini, "keutuhan" ini dibagi menjadi banyak "keutuhan" yang terpisah, yang, pada gilirannya, dibagi ... Daging seseorang adalah keseluruhan, yang, tidak menjadi Satu, dibagi ... Ketika Yang Satu, Manusia Utuh ''terlihat'', Dia melihat Semua sebagai Satu dan Utuh. Ini tidak berarti bahwa perpecahan hilang baginya dan Dia ''melihat'' (bagi Dia mereka adalah kenyataan) hanya ''asli'' utuh. Dalam realitasnya, semua, tanpa kecuali, perpecahan terlihat; semua ekstensi dan batasan, semua awal dan akhir… Tetapi mereka terlihat sebagai Satu Utuh; yaitu, masing-masing tetap menjadi dirinya sendiri, tak terpisahkan - tak terpisahkan (ini adalah saat yang terhubung tidak dapat dicabik-cabik, karena dalam hal ini mereka akan menghilang; tetapi juga "mendorong" mereka satu sama lain sehingga salah satunya menghilang, terlalu tidak mungkin), mereka adalah Utuh dan membuat setiap dan semua Utuh, sementara menjadi Satu sendiri dan membuat Kesatuan dari diri mereka sendiri. Contoh - untuk Anda dan saya, meskipun pohon tumbuh '' dari bumi '', itu tidak menyatu dengan bumi; kita bisa mencabutnya dari tanah (mencabut), memotong, membakar; dan bumi tetap seperti semula ... Kita dapat mengubur sebatang pohon di tanah, dan pohon itu, setelah membusuk, akan berhenti, tetapi bumi tetap seperti semula. Pohon itu tampak utuh. Tetapi kemudian kami mematahkan sebatang cabang darinya, menggergajinya menjadi beberapa bagian (papan, palang) dan integritasnya menghilang, dan ia sendiri menghilang, tidak ada lagi; alih-alih - meja, bangku, jendela ... Terlebih lagi bagi kita terpisah dari pohon dan bumi, angin, awan, hewan, mesin (yang kita "buat" dari bumi yang sama) ... Untuk Manusia Lajang, baik pohon dan angin, dan bumi dan hewan ... adalah Satu Utuh, di mana masing-masing komponen adalah Satu dan Utuh yang sama. Sebuah pohon tidak hanya tumbuh dari tanah; bukan hanya tidak terpisahkan darinya (bumi) dan menyatu dengannya; tetapi tidak mungkin mencabutnya dari tanah, memotong, membakar atau membusuk, menguburnya di dalam tanah: - karena ia ada, maka ia ada, karena ada bumi, udara, matahari ... Pohon itu satu Utuh dengan bumi, bumi adalah satu Utuh dengan udara, semuanya bersama-sama mereka adalah satu Utuh dengan Matahari dan planet-planet; pada saat yang sama, Matahari dan planet-planet adalah satu Utuh dengan seluruh Semesta ... Seperti di tubuh kita - mata adalah mata, dan bukan tangan atau hati, dan telinga adalah telinga, dan bukan perut atau tulang belakang; tetapi pada saat yang sama, semua bersama-sama itu adalah seluruh tubuh, tubuh manusia ... Dan Tuhan melarang, jika salah satu dari ini hilang, atau tulang berubah (menjadi) menjadi '' daging '', dan daging '' mengeras ''. Jadi, Manusia Sejati (Satu dan Utuh) melihat Segalanya sebagai Satu dan Keseluruhan; sementara ''melihat'' Semuanya Utuh, ''melihat'' dalam semua detail terkecil baik Entitas (Kesatuan), dan semua kemungkinan koneksi dan kombinasi Entitas ini dan dalam Kesatuan ini. Dia melihat Segalanya sekaligus, bersamaan dan selalu. Menjadi Semua dan Kepenuhan dari Semua, Dia melihat diri-Nya dan milik-Nya dan mengetahui Semua dengan diri-Nya dan milik-Nya. Sama sekali tidak seperti ini dengan orang yang belum lahir (sekarat). Dia berfungsi sebagai ukuran baginya - terpisah dari Tuhan; atau lebih tepatnya, keterpisahannya dari Tuhan (bagaimanapun juga, apa yang terpisah dari Wujud Tuhan tidak mungkin; oleh karena itu, tidak dapat "terpisah dari Tuhan"; bisa ada keterpisahan itu sendiri, sebagai varian dari kebebasan memilih / . .. menjadi atau tidak menjadi…/ dan kemudian hanya sampai pilihan akhirnya dikonfirmasi///(yaitu, pilihan lain untuk "individu" ini tidak ada lagi, individu ini tidak lagi memilikinya dan tidak dapat karena fakta bahwa dia / seorang individu / melewati semua kemungkinan / dan tidak mungkin / pilihan untuknya dan mengkonfirmasi persetujuannya dengan ini / itu / opsi pilihan ...; tak perlu dikatakan lagi bahwa kedua opsi "ekstrim" / menjadi atau tidak menjadi / luar biasa: - menjadi satu ideal / menjadi /, yang lain - mutlak / tidak menjadi / keduanya berfungsi sebagai utama / utama / batasan bagi kebanyakan orang, yang berarti hadir di setiap orang-orang, mereka menentukan setiap dan setiap pilihan mereka, tetap tidak dapat dicapai / ... dapat dicapai tanpa batas ... /; salah satunya / Menjadi / bagi kita, kita tahu (dalam satu atau lain bentuk dan derajat) sebagai KRISTUS, yang lain / n e be / - seperti iblis, Setan, Antikristus ...) ///. ... Dia (setiap dan setiap orang) ada dan dia bukan ... Dia bukan sebagai Manusia, tetapi sebagai potensi, kemungkinan dari Manusia; lewat dengan menerima atau menyangkal bukan Manusia seperti itu, tetapi kemungkinannya sendiri untuk Menjadi Manusia; bukan Menjadi itu sendiri, tetapi kemungkinan Menjadi. ///…untuk melewati Manusia. Anda harus menjadi manusia; untuk melewati Genesis, perlu memiliki Genesis ini…///. Dia yang telah menerima kemungkinan Eksistensi, memperoleh Eksistensi (melewatinya dan membenarkan (atau menolak) pilihannya), dan memperoleh tidak hanya Eksistensi, tetapi Eksistensi Manusia dan Manusia (meskipun untuk waktu yang lama melihat Eksistensi ini melalui "kacamata" keterpisahan). Dia yang menolak kemungkinan (Menjadi), 'memperoleh' ketiadaan Wujud, yang mereka ketahui sebagai hilangnya segala sesuatu dalam dirinya (untuknya, di sekelilingnya, bersamanya dan bersamanya ...) dan dia dalam segala hal .. Dia menjalaninya, membenarkan atau menolak pilihannya. Seperti yang telah kami katakan, kedua opsi ini ekstrem; itu berarti bahwa kebanyakan dari kita membuat pilihan ''rata-rata'': - sesuatu dari ''menjadi'', dan sesuatu dari ''tidak menjadi''; setelah mencapai hal yang sama, dan diri mereka sendiri, dan dunia, dan secara umum segalanya-semuanya memiliki ''rata-rata''... Jadi, setiap orang yang ada di ''dunia'' ini adalah '' kemungkinan'' dari seorang Manusia dan melihat dan mengetahui dengan tepat kemungkinan (atau ketidakmungkinan) keberadaan, diri sendiri - sebagai semacam varian dari kemungkinan ini (atau ketidakmungkinan) ... Trinitas Jiwa, Pikiran, dan Daging terlihat ( diketahui) kepada mereka hanya melalui prisma ''kemungkinan''(''kemungkinan'', bagaimanapun, menyediakan invarians ( multivarians) - mungkin dengan cara ini dan itu ..., yang ini memiliki cara ini, tetapi yang ini memiliki cara itu ... Selain itu, memilih salah satu opsi, Anda mendapatkan (menurut hukum pemisahan) bukan keseluruhan, tetapi banyak kemungkinan dari keseluruhan ini); karena individualitas pilihan / tidak mungkin, sementara Anda belum menjadi Kepribadian, untuk memiliki dan mewujudkan keutuhan (Single Wholeness) dari Seluruh Dunia dan Segalanya di Dunia / masing-masing orang hanya memiliki satu pilihan untuk kemungkinan Wujud, membuka baginya (membagi) ke dalam serangkaian keadaan tertentu yang mungkin (manifestasi) dari opsi ini… Karena kurangnya Kesatuan, adalah mungkin bagi kita untuk melihat (mengetahui) dari keseluruhan trinitas Jiwa, Pikiran dan Daging saja Daging. Karena individualitas (pemisahan, pemisahan satu sama lain) masing-masing dari kita, adalah mungkin bagi kita untuk melihat bukan seluruh Daging Manusia yang "penuh", tetapi hanya "kemungkinan" tertentu dari Daging, batasnya adalah "koralitas" kita. Selain itu, kita melihat semua "kemungkinan" lain dari Daging hanya sebagai banyak manifestasi dari fisik kita (versi kita tentang "kemungkinan"), tentu saja tidak melihat dan tidak mengetahui Daging Sejati Manusia, biarkan hanya Keesaan-Nya (dalam Tuhan dan dengan Tuhan). Kita, sebagai korporeal (dibatasi oleh korporalitas), tidak dapat membatalkannya (korporalitas) tanpa melalui semuanya dan tanpa membuat pilihan akhir. ///…ketika kita memilih ''korporalitas'', kita mendapatkan ''kebebasan'' persis seperti itu; kebebasan menyiratkan tidak adanya pilihan; pilihan sekarang dibuat dalam kerangka ''tubuh'' dan di antara ''tubuh''...///. Jadi, bagi kita secara jasmani, trinitas Jiwa, Pikiran, dan Daging terlihat (dan diketahui) hanya dalam kerangka (batas) jasmani dan jasmani dan “melalui” jasmani. Karena jasmani ''menyediakan'' tidak adanya Kesatuan, baik Jiwa maupun Pikiran hanya terlihat dan dikenal sebagai manifestasi Daging (sifat dan kualitasnya), sedangkan Daging itu sendiri hanya sebagai kemungkinan keberadaan Segalanya. (salah satu dari banyak pilihan untuk banyak kemungkinan); apalagi kemungkinan ini “tidak mungkin” dan ada kemungkinan kesadaran diri seseorang (semua orang) hanya untuk jangka waktu membuat pilihan. Pada akhir periode ini (setelah penyelesaian dan persetujuan akhir oleh orang pilihannya), pilihan seseorang diverifikasi oleh Kebenaran (sebagai Ukuran); segala sesuatu yang Benar dalam pilihan seseorang menjadi kenyataan yang sempurna baginya; segalanya mutlak - sebagai "realitas" absolut, yaitu, pengalaman realitas sempurna sebagai non-eksistensinya ... Korporealitas menunjukkan kepada kita kemungkinan keberadaan Segalanya (melihat Daging melalui keterpisahan dan keterpisahan - dari Pikiran dan Jiwa dan dalam dirinya sendiri ...) sebagai korporeal (materi, materi ) dunia di mana setiap orang adalah bagian yang sangat kecil dari materi, terletak di antara banyak "potongan" lain yang lebih besar atau lebih kecil, diberkahi dengan sifat-sifat tertentu dan kualitas yang terlihat dengan satu atau lain cara, terletak di tempat dan jarak tertentu dari satu sama lain dari seorang teman dan terdiri (atau tidak!) dalam hubungan tertentu di antara mereka sendiri ... "Bagian" (orang) ini memiliki konsep segalanya, yang kita sebut "pikiran" dan perasaan, berkat itu dia entah bagaimana ( di suatu tempat dan kadang-kadang) merasakan dirinya sendiri, tetapi pada saat yang sama melalui perasaan dan entah bagaimana menyadari ... Semua jasmani ini mengajarkan kita baik secara langsung melalui perasaan, dan melalui semua macam ''guru'', menyumbat ''otak'' kita dengan segala macam omong kosong baik di ''lembaga pendidikan'', dan dari layar TV, dan dari halaman "pers" (dan "ditekan", yah, hanya "hitam"!), Melalui Internet dan hanya melalui komunikasi "pribadi", di mana kita bertindak sebagai ''guru'' termasuk diri kita sendiri... Mungkin ada yang puas dengan ''kondisi'' ini; kami menulis untuk mereka yang masih menginginkan lebih ... RINGKASAN ... Dunia tidak seperti ini karena Tuhan Allah menciptakannya seperti itu; tetapi seperti itu karena seseorang melihatnya seperti itu ... (Anthony the Great). Semuanya sama sekali tidak seperti itu dan tidak seperti yang Anda lihat; meskipun apa yang Anda lihat (dan bagaimana) adalah realitas mutlak Anda ... Meskipun untuk Anda realitas mutlak ada fakta bahwa Anda adalah sepotong daging yang kotor dan bau dengan satu atau lain bentuk, ukuran dan berat, tetapi dalam kenyataannya Anda benar-benar berbeda ... Anda adalah Seluruh Dunia, Ukuran (ukuran) yang Anda dapat memilih Tuhan atau ketidakhadirannya. Sekarang Anda melihat (mengetahui) dunia di mana tidak ada Tuhan; tidak, karena Anda masih belum membiarkan Dia masuk ke dalam diri Anda - baik sebagai individu yang terpisah, dan sebagai segalanya SEGALANYA ... Bagi Anda "hari ini" Seluruh Dunia dipandang sebagai banyak sekali, terpisah satu sama lain dan terbagi dalam diri mereka sendiri ( …''tubuh'' ''terdiri'' dari molekul, molekul ''terdiri'' dari atom, atom ''terdiri'' dari partikel elementer… dll. dll.); dan bahkan Anda membaginya menjadi buruk - baik, baik - jahat, perlu - tidak perlu; Anda 'mencintai' sesuatu, Anda membenci sesuatu, Anda menginginkan sesuatu, tetapi Anda takut akan sesuatu dan menghindarinya… Tugas anarkis adalah belajar untuk melihat Segalanya Secara Manusiawi – sebagai Keseluruhan dan Satu, memiliki Tuhan dan Manusia sebagai Ukuran dari segalanya. Di dalam Anda, sebagai Keseluruhan, semua orang, meskipun Anda, sebagai salah satu orang, melihat mereka di luar diri Anda dan terpisah dari diri Anda sendiri. Anda melihat semua orang, tanpa kecuali, sebagai tidak bertuhan (Anda tidak melihat Tuhan dan Manusia di dalamnya, memandang Segalanya dengan mata tak bertuhan-tidak manusiawi ...), meskipun Anda dapat mengidolakan beberapa dari mereka, dan Anda menganggap beberapa dari mereka untuk jadilah bajingan dan umumnya keturunan iblis… semua orang (termasuk dirimu sendiri!) bagi Tuhan sebagai Ukuran Segalanya; dan Manusia, sebagai Kepenuhan Sempurna dari Segalanya. Anda, sebagai Keseluruhan, memiliki semua kekuatan dan semua kekuatan; tidak ada seorang pun dan tidak ada yang dapat bertindak selain Anda dan bertentangan dengan keinginan Anda. Hari ini Anda tahu Segalanya bertindak secara terpisah dari Anda, terlepas dari Anda, tidak seperti yang Anda inginkan ...; bahkan tubuh ''Anda'' menjalani ''kehidupannya'' sendiri dan Anda harus ''berdampingan'' dengannya... Tugas anARCHist adalah mendapatkan kembali kekuasaan atas dirinya sendiri, melewati ''diri Anda'' dan ''milik Anda sendiri. '' dan mengambilnya '' 'diriku' dan '' milik '' ini dalam keterpisahan. Anda memiliki Keutuhan – semua batas dan semua batas adalah Anda dan milik Anda. Hari ini Anda melihat dan mengenal mereka sebagai apa yang bukan Anda dan apa yang bukan milik Anda; tetapi Anda harus mengatasi panjangnya sesuai dengan batasnya. Ekstensi untuk Anda hari ini disajikan dalam tiga versi - ruang, waktu, dan pikiran-perasaan (gambar, pikiran, sensasi, firasat ...). Ruang Anda sendiri adalah sebuah objek, yang diperluas tanpa batas, diisi dengan banyak objek lain, yang masing-masing pada gilirannya adalah spasial / memiliki dimensi, (panjang, tinggi, lebar) berat, volume ... / dan itu sendiri ''terdiri' dari set set; Anda, menempati satu atau beberapa bagian ruang, bukanlah ruang itu sendiri, tetapi spasial - yaitu, ditentukan secara spasial ... Waktu untuk Anda adalah panjang tak terbatas yang diisi dengan peristiwa, orang, objek ... (sejarah), di mana Anda menempati area yang sangat kecil, melewatinya, dan bukan diri Anda sendiri… Perasaan dan pikiran yang tampaknya Anda miliki adalah "milik Anda", tetapi tidak tunduk pada Anda, terlebih lagi, Anda hanyalah budak mereka, budak dan ditentukan oleh mereka sepanjang seluruh panjangnya… Anda memiliki Yang Benar – pengetahuan yang Benar. Anda hari ini memiliki kebohongan tentang tidak adanya Kebenaran, semuanya diselewengkan, dibelokkan dan dikotori oleh tipu daya ketidakmanusiawian dan ketidakberdayaan... Pikiran Anda hari ini adalah ketiadaan Pikiran Manusia; pengetahuan Anda hari ini (bahkan yang paling "jenius") adalah pengetahuan tentang ateisme dan ketidakmanusiawian, menyamar sebagai pengetahuan yang sempurna tentang segalanya... Tugas anarkis adalah melalui semua "kebijaksanaan" dari '' ...zaman ini...'' dan menjadi ''gila'' ' bagi dunia, untuk menemukan KEBENARAN. PENUTUP Buku ini tidak boleh dibaca seperti novel atau artikel ilmiah; dan secara umum tidak bisa ''dibaca''. Dia adalah cermin, dan seseorang harus mengintip ke dalamnya, menemukan, memeriksa dan mempelajari diri sendiri di dalamnya. Anda harus mengintip selama yang Anda inginkan dan membiarkan diri Anda mengenali diri sendiri dan diri Anda sendiri ... Akhir dari buku pertama