Horus tercerahkan tidak pergi bekerja untuk membaca. Oleg Gor: Yang tercerahkan tidak pergi bekerja. "Yang Tercerahkan Tidak Mengambil Pinjaman"

Saya dapat mengatakan dengan yakin bahwa buku ini telah dengan kuat menempati tempatnya dalam daftar buku favorit saya. Saya menemukannya secara tidak sengaja, melihat di berita. Judul dan abstraknya menarik minat. Saya menemukan versi elektronik dan mulai membaca. Setelah bab pertama, saya menyadari bahwa ini benar-benar buku saya dan memesan beberapa salinan kertas (untuk saya dan teman-teman untuk hadiah). Saya dapat mengatakan bahwa judulnya tidak sesuai dengan buku ini, atau lebih tepatnya tidak cocok sama sekali. Ini lebih seperti taktik pemasaran. Dalam buku tersebut Anda tidak akan menemukan jawaban tentang cara mencerahkan dan menyingkirkan pekerjaan yang dibenci. Saya membacanya seperti teks sastra. Bahkan jika semua yang dijelaskan di sana benar-benar terjadi pada penulis, itu lebih dekat dengan saya dalam versi ini, dan bukan sebagai panduan untuk yoga kekosongan, yoga shunyata. Jangan takut dengan nama yang tidak dikenal, semuanya sangat sederhana dan jelas di sana. Secara umum, saya sangat menyukai bahasa dan gaya penulis. Teks mengalir begitu saja, mengisi pikiran saya dengan informasi menarik untuk refleksi. Humor penulisnya luar biasa. Ceritanya sesuai dengan keinginan saya.

Rekan senegara kami, dan sekaligus penulis karya ini, di terminal bus salah satu kota di Thailand bertemu dengan seorang biksu yang memintanya untuk menemukannya di lain waktu ketika ia mengunjungi tempat-tempat ini. Kata-kata misterius biksu tentang kepadatan penduduk tidak mempengaruhi penulis ke tingkat yang berbahaya, dan dia dengan aman melupakan pertemuan ini dan tentang seorang biksu aneh bernama Pon dari Wat Tham Pu. Namun nasib membawa segudang kejutan berupa perpisahan dengan istrinya, pertengkaran dengan kerabat dan hilangnya bisnis, memaksanya untuk mengingat kata-kata Pon. Pahlawan kembali ke Nong Khai dan mencari Wat Tham Pu. Bhikkhu itu menemuinya dan mengajukan penawaran yang tidak akan saya tolak. Yaitu, berhenti menjadi tamu wat, tinggal selama beberapa bulan dan terima dia sebagai mentor. Guru selalu muncul ketika Siswa siap untuk itu. Jadi pahlawan kita membuat pilihan yang penting, dan menurut saya, untuk tinggal.

Semua yang dijelaskan dalam buku ini sangat, sangat menarik dan instruktif. Banyak makanan untuk dipikirkan. Bagi saya sendiri, saya menyadari dan mengerti banyak, beberapa pemikiran saya berbaris dalam sistem yang jelas, sesuatu menjadi wahyu yang nyata bagi saya. Tentu saja, untuk masing-masing miliknya, jadi setelah membaca, Anda dapat menarik kesimpulan yang sama sekali berbeda untuk diri Anda sendiri. Saya sangat suka bahwa di akhir setiap bab ada bagian kecil yang disebut "Manik-manik di Rosario", yang berisi informasi yang sangat penting, baik untuk refleksi maupun untuk latihan.

Secara umum, buku ini sangat atmosfir dan menghibur, jadi bagi pecinta sastra semacam ini, saya akan merekomendasikan terjun ke kehidupan Wat Tham Pu dan mengikuti jalan yang harus dilalui penulis. Mungkin hidup akan membuka sisi barunya bagi Anda, dan jika tidak, Anda bisa menikmati buku yang menyenangkan, dengan pikiran bijak dan humor yang baik.

Di rak yang menunggu saya adalah bagian selanjutnya dari cerita menghibur ini yang disebut Orang yang Tercerahkan Tidak Mengambil Pinjaman. Rumor mengatakan bahwa itu bahkan lebih baik daripada yang pertama. Ayo lihat.

Halaman saat ini: 1 (buku ini memiliki total 14 halaman) [kutipan bacaan yang dapat diakses: 10 halaman]

Oleg Goro
Yang Tercerahkan Tidak Pergi Bekerja

Kata pengantar

Selama beberapa dekade saya hidup sebagai orang biasa - dikelilingi oleh masalah, kekhawatiran, ketidakamanan, dan "kegembiraan" lain yang kita berikan kepada diri kita sendiri dalam kelimpahan. Saya tidak pernah menduga bahwa keadaan ini dapat diubah, dan secara radikal dan menjadi lebih baik.

Hanya butuh beberapa bulan bagi saya untuk mengambil langkah tegas menuju kebebasan.

Setiap orang memiliki kesempatan untuk mengulangi apa yang saya lakukan, untuk keluar dari rawa kesulitan ke jalan yang tidak akan pernah gagal. Untuk melakukan ini, tidak perlu mengunci diri di biara, itu hanya membutuhkan kesadaran, kemauan keras, dan pengetahuan tentang ke mana dan bagaimana bergerak.

Bab 1

Di kota Nong Khai, di utara Thailand, saya akhirnya, seperti ratusan orang asing sebelum dan sesudah saya, melewati, dalam perjalanan ke ibu kota Laos, di mana paling mudah untuk mendapatkan visa Thailand.

Bus dari Pattaya terlambat selama satu setengah jam, dan saya turun darinya, mendidih karena iritasi: saya tidak hanya kurang tidur, saya menghabiskan malam di kursi yang tidak nyaman, yang membuat seluruh tubuh saya sakit, tetapi Saya juga berisiko kehilangan "bass internasional" ke Vientiane, dan penantian berikutnya entah berapa lama!

Tanpa melihat sekeliling dan tidak memperhatikan pengemudi taksi yang mengganggu, saya bergegas menuju kasir.

Dan bertemu dengan seorang biarawan dengan jubah cokelat compang-camping.

Dia membuka mulutnya untuk mengatakan segala sesuatu tentang subjek yang merangkak di bawah kakinya pada saat yang paling tidak menguntungkan, tetapi menggigit lidahnya tepat waktu. Menghina seorang hamba Buddha di depan umum adalah cara yang pasti untuk membuat orang Thailand yang tersenyum berhenti tersenyum dan buru-buru memukul wajah orang jahat.

"Maafkan saya..." Aku terengah-engah dalam bahasa Inggris, melihat sekeliling dengan gugup.

Tidak peduli bagaimana seseorang memutuskan bahwa saya menyinggung seorang biarawan!

Pemilik tunik cokelat itu sendiri menatapku tanpa marah, bahkan dengan sedikit minat, mata gelapnya berkedip-kedip. Kelihatannya aneh bahwa ada rambut di kepalanya, surai hitam asli yang dikepang menjadi ratusan kepang - lagi pula, mereka yang meninggalkan dunia seharusnya mencukur kepalanya dalam agama Buddha.

Dan kemudian biksu itu berbicara, dan saya langsung lupa tentang gaya rambutnya yang indah.

"Tidak apa-apa," katanya. “Tabrakan itu akan menguntungkan kita. Keduanya.

Bahasa Shakespeare dan Churchill berasal darinya tajam dan jelas, tanpa aksen berat yang membuat bahasa Inggris rata-rata orang Thailand tidak dapat dipahami sampai benar-benar omong kosong. Pikiran melintas bahwa itu pasti seorang farang, orang asing yang telah tinggal di Negeri Senyum selama bertahun-tahun dan hanya tampak seperti penduduk lokal.

"Lain kali Anda berada di tempat-tempat ini, pastikan untuk mencari saya," lanjut biarawan itu. - Nama saya Brother Pon, dan saya biasanya berada di Tham Pu Wat, yang berada di tepi sungai Mekong. Dan jika saya jadi Anda, saya tidak akan menunda kunjungan ke daerah kami. Anda kenyang. Untuk tingkat yang berbahaya.

Menjangkau tangannya, dia dengan lembut menyentuh lengan bawahku, dan sentuhan itu sedikit mengguncangku.

“Eh, terima kasih…” gumamku, tidak mengerti maksud dari apa yang dikatakan biksu aneh itu kepadaku. Kemudian, mengitarinya, saya bergegas ke tempat tetangga bus saya menyerbu meja kas bass internasional.

Bus itu sendiri masih berdiri di peron, tetapi jika Anda tidak terburu-buru, bus itu akan pergi atau kursinya akan habis.

Itu adalah tiket terakhir yang saya dapatkan, dan ketika saya duduk di kursi yang keras, saya menarik napas lega. Saat bus menjauh, saya melihat keluar jendela untuk mencari Brother Pon, tetapi dia sudah pergi.

Saya bertanya-tanya apa maksud orang ini ketika dia berkata, “Kamu kenyang. Sampai tingkat yang berbahaya?

Tapi kemudian mereka mulai membagikan kartu migrasi, dan saya menyingkirkan biksu itu dari kepala saya.

Saya lupa tentang pertemuan di Nong Khai keesokan harinya - Anda tidak pernah tahu siapa yang akan Anda temui di jalan-jalan Thailand?

Dan saya ingat tiga bulan kemudian, ketika hidup saya tiba-tiba menurun. Pertama-tama, saya putus dengan seorang wanita yang tinggal bersama saya selama beberapa tahun dan bahkan menelepon istri saya, dan kami putus dengan skandal, saling menyalahkan atas semua dosa berat dan hampir melempar piring ke dinding.

Kemudian, tiba-tiba, pertengkaran muncul dengan kerabat di Rusia, yang hampir putus total, dan masalah seperti bisnis, yang akibatnya saya tidak mendapatkan apa-apa. Orang-orang yang saya percayai ternyata kosong dan tidak dapat diandalkan, dan bisnis yang memberi saya makan dari abad terakhir, yang memungkinkan saya pindah ke Thailand untuk tempat tinggal permanen, runtuh seperti rumah kartu, dan upaya yang paling putus asa tidak dapat menyelamatkannya. .

Dan kemudian saya ingat Brother Pon, dan juga apa yang dia katakan tentang bahaya yang mengancam saya.

Saya ragu-ragu selama beberapa hari, dan kemudian saya membeli tiket bus.

Di Nong Khai, saya segera pergi ke wat terdekat yaitu kuil, dan mencoba bertanya di mana saya bisa menemukan pemilik jubah coklat bernama Pon. Biksu pertama yang saya sapa memandang saya dengan senyum acuh tak acuh dan mengangkat bahunya, mengisyaratkan bahwa dia tidak mengerti bahasa Inggris, sementara yang kedua, mendengar pertanyaan saya, terbelalak dan lari.

Di kuil lain, tanpa banyak keramahan Buddhis, mereka menjelaskan kepada saya bahwa tidak ada gunanya membuang-buang waktu orang sibuk.

Ada kemungkinan bahwa para biksu Nong Khai tidak benar-benar tahu siapa yang saya bicarakan, yang menunjukkan sebuah lelucon atau jenis kegilaan yang telah dibawa oleh takdir kepada saya tiga bulan lalu... Tapi sepertinya mereka tidak mengetahuinya. Saya tidak ingin membicarakannya, dan terlebih lagi dengan orang asing kulit putih, dengan seorang farang.

Setelah makan sepiring tom yam di sebuah kafe di tanggul, otak saya berderit dan teringat bahwa Saudara Pon sepertinya menyebutkan kuil di mana dia bisa ditemukan... Tepat sekali, wat Tham Pu! Dan saya berjalan menuju stasiun bus, di sekitar tempat tuk-tuker bersarang, supir taksi lokal, yang harus diketahui oleh setiap rumah di sekitarnya.

Saat melihat klien potensial, pemilik rompi hijau dengan angka mulai tersenyum, bersaing satu sama lain, menawarkan untuk membawa saya ke perbatasan, ke pusat perbelanjaan terdekat atau ke "ruang pijat" dengan anak perempuan.

Di mana lagi farang bisa pergi?

- Wat Tham Poo! - Kataku, dan keriuhan mereda.

Tatapan yang menatapku penuh kejutan dan bahkan ketakutan.

“Wat Tham Pu,” ulangku.

Tuk-tuk meraung lagi, melambaikan tangan, dan kemudian terdiam lagi, dan yang tertua, gemuk dan keriput, angkat bicara.

"Buruk," katanya. - Tempatnya buruk. Pergi ke yang lain ... ya?

Dan dia tersenyum penuh kasih.

“Wat Tham Pu,” kataku untuk ketiga kalinya. – Biksu?

"Ya ..." sopir taksi itu mengakui dengan enggan. “Tapi… salah… talapoin…”

Aku tidak tahu kata terakhirnya, jadi aku hanya mengangkat bahu.

Tuk-tuk merenungkan saya selama beberapa menit, dan kemudian, tampaknya, memastikan bahwa saya tidak akan menolak usaha saya, dia menyebutkan harganya.

- Untuk uang ini saya akan mencapai Bangkok! Saya sangat marah.

"Ya," sopir taksi itu membenarkan. “Dan ke Wat Tham Pu.” Yah tidak?

Saya mencoba menawar dan berhasil menurunkan harga seratus baht, setelah itu lawan bicara saya beristirahat dengan nyenyak.

Tuk-tuknya dicat begitu cerah sehingga matanya sakit, pinggiran pita warna-warni tergantung di atap, lonceng tergantung di mana-mana, sangat kecil dan seukuran kepalan tangan. Konstruksi ini bergemuruh lebih keras daripada mesin pesawat, dan bahkan berderit, mengancam akan runtuh pada benturan pertama.

Itu menjadi sangat menyeramkan ketika kami meninggalkan kota dan berguling di sepanjang jalan pedesaan. Sungai Mekong ada di sebelah kanan, dan hutan asli terbentang tanpa sedikit pun tanda tempat tinggal.

Kami berkendara sedikit lebih dari satu jam, dan berhenti di tempat terbuka yang tidak mencolok.

“Wat Tham Pu,” sopir saya mengumumkan, berbalik, dan karena dia berurusan dengan orang asing yang bodoh, dia juga menunjuk ke arah jalan yang dilalui.

- Kebenaran? saya mengklarifikasi. - Bukan kesalahan?

- Biarawan. Talapoin,” dia mengulangi kata yang tidak dikenal itu lagi. - Ayo ayo. Pergi.

Sopir taksi jelas merasa tidak pada tempatnya dan ingin pergi dari sini secepat mungkin. Itu tampak aneh, mengingat rasa hormat dan cinta yang dengannya orang Thailand biasa memperlakukan para pelayan Buddha.

Aku mengangkat bahu dan turun dari tuk-tuk.

Saya hampir tidak punya waktu untuk mengambil ransel dari bangku, ketika sopir taksi menginjak gas dan, setelah memutar balik dengan gagah, melaju pergi.

Akan sangat bagus jika dia membawa saya ke tempat yang salah, dan Anda harus kembali dengan berjalan kaki ...

Setelah sekitar sepuluh menit berjalan, menjadi jelas bahwa atap segitiga candi naik di atas semak-semak di depan. Saya bersorak dan berjalan lebih cepat - tuktuker tidak menipu saya, membawa saya ke kapas, tetapi apakah itu yang saya butuhkan?

Jalan setapak mengarah ke lereng yang turun ke sungai, dan dari sini saya melihat lebih detail: pita kanopi sempit dengan lonceng tembaga di bawahnya, tempat perlindungan utama, jalan turun ke sungai, jembatan penyeberangan. Tetapi saat berikutnya saya lupa tentang semua ini, karena Saudara Pon menghalangi jalan saya.

Dari mana asalnya, saya tidak mengerti - di sebelah kanan ada tebing, di sebelah kiri ada semak belukar yang tidak bisa dilewati, jalan terlihat empat puluh meter di depan. Seorang pria pendek kekar dengan surai kuncir, mengenakan tunik cokelat, tampak menebal dari kehampaan.

"Ah, penipu stasiun bus," katanya, menatapku tanpa banyak kejutan. - Saya tiba.

“Selamat siang,” jawabku. "Apa, apa kau menungguku?"

- Tentu saja. Sejak hari Dharma mendorong kita bersama, aku tahu kau akan muncul di sini. Ayo, berbagi makanan dengan kami. Percakapan nanti.

Dan dia berbalik dan berjalan menuju kuil.

Saya tidak punya pilihan selain mengikuti.

Makan di wat Tham Pu dengan sederhana, cukup asketis - nasi dengan sayuran rebus. Kami makan di bawah kanopi yang terletak di belakang kuil, di bawah naungan pepohonan, dan selain saya dan saudara Pon, dua biksu berusia sekitar tiga puluh tahun, botak bercukur dan mirip satu sama lain, seperti saudara, memegang garpu.

Makanan berlalu dalam keheningan total.

“Jangan ribut,” kata Saudara Pon, saat saya mengikuti para tetangga dan membuat gerakan untuk berdiri. - Saat Anda menjadi tamu, mereka akan mencuci piring untuk Anda ...

Aku menundukkan kepalaku dengan rasa terima kasih.

"Kamu tidak datang begitu saja," lanjut biarawan itu, mengamatiku dengan mata hitam yang tajam, di mana percikan api berkelap-kelip. “Katakan padaku apa yang perlu membawamu ke sini.

- Akankan kamu menolongku? Saya bertanya. - Anda kemudian ... ingat ... yah, tentang bahaya ... kepenuhan masih ... dan semuanya salah dengan saya ... yah, serba salah ... di mana-mana, baik dalam pribadi maupun dalam bisnis ... di mana-mana , pendeknya ...

Saya sendiri mengerti bahwa saya berbicara dengan tidak jelas, tetapi lidah saya, yang biasanya patuh, gagal menjadi tuan rumah kali ini.

Dan tidak heran!

Bulan-bulan terakhir ternyata sangat sulit, karena apa yang tampak seperti surga abadi runtuh, menjadi jelas bahwa stabilitas dan kemakmuran hanyalah ilusi rapuh yang dibangun di atas penipuan diri sendiri.

“Ketakutan, ketidakamanan, kecemasan, harapan, kekesalan atas apa yang salah—ini semua adalah hal bodoh yang mengisi hidupnya dengan orang biasa,” kata Brother Pong sambil tertawa. - Saya dapat mengubah hidup Anda, tetapi untuk ini Anda harus berhenti menjadi tamu.

- Itu adalah?

“Kamu harus tinggal di sini. Habiskan satu atau dua bulan bersama kami.

- Tetapi saya tidak bisa! seruku. - Saya memiliki hal-hal yang harus dilakukan! Saya berjanji! Dan secara umum…

“Ya, kamu dijejali dengan berbagai sampah,” Kakak Pon tidak lagi tersenyum, dia menatapku dengan hampir galak. – Dan sampah ini, yang Anda ambil sebagai harta, akan mencekik Anda, mengubah hidup Anda menjadi siksaan… Apa yang Anda harapkan dari saya? Keajaiban instan? Mantra?

"Yah, aku tidak tahu ..." Aku ragu-ragu.

Untuk pertama kalinya saya memikirkan apa yang sebenarnya saya inginkan dari kunjungan ke lingkungan Nong Khai - instruksi, kemungkinan besar, bagaimana mengarahkan hidup saya ke arah yang benar, doa yang efektif, atau mungkin beberapa ritual Buddhis khusus yang akan membantu saya keluar lubang kehidupan ... tidak hanya seperti itu, tetapi sebagai imbalan atas persembahan yang murah hati.

“Saya tidak membutuhkan uang Anda,” kata Brother Pon, dan saya bergidik.

Apakah dia seorang pembaca pikiran?

“Kesempatan untuk menginjakkan kaki di jalan menuju kebebasan diberikan sekali seumur hidup,” lanjut biarawan itu, dan suaranya terdengar mendesak. “Kamu harus memutuskan sebelum besok pagi apakah kamu tinggal atau tidak. Anda tidak akan mendapatkan kesempatan kedua. Bahkan jika Anda menemukan jalan ke wat, saya tidak akan berada di sini lagi.

- Artinya, sebagai? Anda akan pergi? Atau menolak untuk berbicara dengan saya?

Saudara Pong mengabaikan pertanyaan itu.

“Tetapi jika Anda setuju untuk menerima saya sebagai mentor Anda, tidak akan ada kata mundur. Saya akan membiarkan Anda pergi hanya jika saya menganggapnya perlu, dan setiap perintah saya akan menjadi hukum bagi Anda.

“Tapi…” Aku mencoba menolak, untuk melampiaskan amarah yang memuncak dalam jiwaku: seorang hippie kotor, mengenakan jubah biara, ingin menjadikanku bahan tertawaan, monyet jinak?

Brother Pong membungkuk dan meraih pergelangan tangan saya.

Dan lagi, seperti di terminal bus, saya terguncang, seolah-olah arus listrik lemah mengalir melalui otot-otot. Kali ini, saya menyadari bahwa saya menyukai perasaan ini, bahwa untuk sesaat saya merasakan ringan yang tidak biasa di tubuh dan kepala saya, seolah-olah saya telah menjatuhkan beban yang, tanpa menyadarinya, saya bawa sepanjang waktu.

“Tidak ada waktu untuk berdebat,” kata Brother Pon. Hanya untuk mengambil keputusan. Kekosongan membangkitkan respons dalam diri Anda, dan ini berarti Anda tidak putus asa. Mainkan di tempat yang Anda inginkan. Merenungkan. Besok saat fajar aku butuh jawaban. Anda pergi sepenuhnya atau Anda adalah murid saya.

Dia dengan mudah bangkit dan tenggelam, meninggalkanku, mati rasa, dalam belenggu keraguan yang menyakitkan.

- Apa itu? tanyaku, melihat seikat rapi kain cokelat, di atasnya ada sandal anyaman.

Saudara Pon menyerahkan semuanya kepadaku dengan sangat serius.

- Bajumu. Antaravasaka dan yang lainnya.

“Jadi, kamu masih ingin menjadikanku biksu?” - Saya memindahkan sandal ke samping dan menemukan bahwa bundel itu terdiri dari beberapa potong kain ukuran yang berbeda, bentuk dan corak.

- Dalam kasus apapun. Tapi Anda harus seperti pemula. Jika tidak, akan ada pertanyaan - siapa Anda dan apa yang Anda lakukan di sini.

Tapi siapa yang akan bertanya kepada mereka?

“Wat kami tidak berada di hutan belantara seperti itu.” Brother Pon menggelengkan kepalanya. - Berpakaian.

“Tapi… kamu tidak ingin aku percaya pada Buddha dan sebagainya, kan?” saya bertanya dengan prihatin.

Terus terang, saya tidak ingin keluar dari celana pendek dan kemeja yang biasa, untuk mengenakan apa yang tidak bisa dipahami. Selain itu, saya tersiksa oleh kecurigaan bahwa, setelah menyerah pada bujukan, saya akan mengkhianati agama nenek moyang saya, meskipun saya tidak pernah pergi ke gereja dalam hidup saya, dan orang tua saya juga tidak ada di sana.

“Saya tidak peduli apa yang Anda percayai. Saya peduli dengan apa yang Anda pikirkan dan apa yang Anda lakukan.

Tapi iman memindahkan gunung!

- Yang asli, ya. Seberapa sering Anda bertemu dengannya?

Aku mengangkat bahu.

Ya, saya tahu orang-orang Ortodoks yang menjalankan puasa, menyimpan ikon di rumah dan pergi ke pengakuan dosa, tetapi mampu mencekik tetangga mereka demi keuntungan seratus rubel. Saya melihat Muslim membaca Alquran dalam bahasa Arab, tetapi minum dalam warna hitam, menemukan tipe-tipe yang dengan bangga berbicara tentang spiritualitas mereka, tetapi mengejar setiap rok yang menarik perhatian mereka.

Apakah ada teman saya yang benar-benar percaya? Tidak tahu…

“Apa yang disebut rata-rata orang sebagai iman sebenarnya adalah kumpulan prasangka yang konyol. Kebiasaan bodoh, cara mendeskripsikan diri sendiri, gambaran, salah satu segi ilusi. Ayo ganti bajumu… kamu setuju untuk tinggal, yang berarti kamu harus mengikuti perintahku, ”tambah Brother Pon sambil tersenyum.

Tidak ada yang keberatan dengan ini, dan saya melepas baju saya.

“Saya tidak membutuhkan kepatuhan buta,” lanjut biarawan itu, memperhatikan saya membuka pakaian. - Arti dari setiap tindakan akan dijelaskan kepada Anda, hanya terkadang tidak segera. Hari ini Anda harus melepaskan semua yang Anda bawa, semua yang melambangkan kehidupan lama.

- Dari semuanya? aku bertanya, merasakan kecurigaan yang mencakar mengaduk dalam jiwaku.

“Biar saya tunjukkan cara memakainya …” Brother Pong melompat dengan mudah dan memberi isyarat agar saya berdiri.

Aku bangun, merasa seperti orang bodoh, menggeliat dan meringis.

Gudang tempat saya diberi makan kemarin melayani penghuni tong sebagai ruang makan dan ruang tamu. "Bangunan" perumahan terletak di dekatnya - gudang kecil dengan dinding berpalang dan kasur di lantai, cukup cocok untuk melindungi dari keanehan cuaca Thailand yang ringan.

Salah satunya ditugaskan kepada saya, dan saya menghabiskan malam tanpa tidur dengan membolak-balikkan tempat tidur saya yang tidak biasa, mendengarkan mencicit dan melengking yang datang dari hutan yang gelap.

"Itu dia, bagus," kata Brother Pon, melangkah mundur. Hanya kepala yang tersisa.

“Tapi aku…” Aku tidak ingin berpisah dengan rambutku. "Tapi kamu memakai kuncir!"

“Oh, gaya rambut tidak terlalu penting,” kata biarawan itu dengan seringai licik. “Untuk seseorang yang tidak penting bagi dirinya sendiri… tapi itu bukan tentangmu, kan?” Juga, ingat - tidak ada waktu untuk berdebat!

Aku menghela nafas dan pasrah pada hal yang tak terhindarkan.

Saudara Pon mengeluarkan dari suatu tempat di dalam jubahnya pisau cukur tua yang besar dengan noda karat pada bilahnya. Ketika benda ini berada di samping kepalaku, aku memejamkan mata, berpikir bahwa aku akan segera menjadi pemilik bangga dari tengkorak bekas luka dan bonus keracunan darah.

Tetapi prosedurnya ternyata sangat cepat dan tidak menyakitkan: sentuhan ringan di dahi, jumbai rambut menggelitik wajah dan telinga saya, rasa dingin menyebar dari atas kepala saya ke bagian belakang kepala saya, dan sekarang saya sudah melakukannya. duduk, merasakan tengkorak dan mencoba membiasakan diri dengan gaya rambut baru.

“Saya tidak akan memberi Anda cermin,” kata Brother Pon, menyingkirkan pisau cukurnya. “Tapi kamu terlihat baik. Jadi, sekarang berikan di sini semua yang Anda bawa ...

Aku tegang.

Apa yang Anda tidak bisa hidup tanpanya? – Tatapan biksu mulai menyerupai peniti, dan aku mengibaskan kupu-kupu yang tertusuk di atasnya. - Tidak ada layanan seluler di sini. Kami akan memberi Anda pakaian ... Anda tidak perlu uang ... yah, apa?

Saya membuka mulut, hendak mengatakan bahwa saya terbiasa dengan hal-hal tertentu, dengan apa yang selalu saya miliki ... Dan kemudian saya menyadari bahwa semua ini adalah omong kosong, bahwa dari sebuah gudang kecil yang telah menjadi rumah saya, saya tidak akan membuat kamar hotel yang nyaman dan tidak ada benda yang tidak akan membantu saya dengan itu.

Ayo, ambil barang-barangmu. Mari kita lihat apa yang Anda dapatkan di sana,” kata Saudara Pon.

Dia mempelajari ransel dengan suasana petugas bea cukai yang teliti mencari barang selundupan. Saya melirik ke dalam sebentar, tidak mengeluarkan apa pun, tetapi ada perasaan bahwa saya telah menimbang dan mengevaluasi semuanya.

“Anda dapat meninggalkan sikat gigi dan pasta gigi Anda,” kata biksu itu, mengeluarkan benda-benda yang disebutkan namanya dari sakunya. - Dan pisau cukur dengan krim. Sisanya akan saya simpan.

Anehnya, pada saat itu saya tidak merasa jengkel karena kehilangan hampir segalanya, tetapi rasa syukur yang hangat karena diizinkan meninggalkan setidaknya sesuatu!

Penduduk Wat Tham Pu tidak seharusnya sarapan, dan untuk makan siang saya mendapat nasi yang sama dengan sayuran. Mereka memberi saya mangkuk kayu tua, dan kali ini saya mencuci piring sendiri, bersama dengan dua biksu yang lebih muda, saya pergi ke Mekong, dan bahkan membantu mereka mengikis panci.

Upaya untuk memulai percakapan tidak berhasil - baik pelayan Buddha benar-benar tidak tahu bahasa Inggris sama sekali, atau Saudara Pon melarang mereka untuk berkomunikasi dengan saya, tetapi bagaimanapun juga mereka hanya tersenyum dan mengangkat bahu.

Saya hanya bisa berbicara beberapa kata dalam bahasa Thailand.

Tetapi semua ini, seperti makanan yang sedikit, tidak membuat saya kesal, karena, setelah menyingkirkan barang-barang, saya dalam suasana hati yang baik. Masalah yang mengganggu saya akhir-akhir ini telah surut ke jarak yang layak, hanya menyisakan diri saya sendiri, yang hampir tidak ada hubungannya dengan mereka.

“Ayo pergi,” kata Brother Pon ketika kami kembali dari sungai. - Mari kita mulai bisnis.

Saya bersorak, berpikir bahwa sekarang mereka akan mulai mengajari saya meditasi.

"Di sana, di gudang, Anda akan menemukan sekop," lanjut biarawan itu, dan kalimat ini menurunkan saya dari surga ke bumi.

Sekop? Tapi kenapa?

Saya mendapat jawaban untuk pertanyaan ini lebih cepat dari yang saya inginkan.

Kami meninggalkan kuil di belakang kami dan masuk lebih dalam ke hutan, hanya untuk berhenti di dekat pohon yang akan tampak layu jika bukan karena seikat kecil daun hijau di puncaknya.

Jadi tidak ada yang istimewa - kulit abu-abu keriput, batang setebal lengan, tinggi lima meter.

“Kamu harus mencabutnya,” kata Brother Pon.

- Mengapa? tanyaku, merasa kecewa dan tidak senang.

Saya sedang menunggu meditasi dan kebenaran besar, tetapi alih-alih mereka malah tergelincir dengan kerja keras dan membosankan.

- Anda akan tahu nanti. Dan Anda harus melakukannya sebelum matahari terbenam, jika tidak, tidak akan ada gunanya.

Dan dia duduk sedikit ke samping, menyilangkan kaki dan meletakkan tangannya di lutut.

Yah, aku turun ke bisnis.

Tanahnya ternyata lunak, sekop itu, meskipun penampilannya kusut, tajam, dan saya bersemangat. Dia menggali parit di sekitar pohon dan mulai memperdalamnya, bersiul melodi lagu Zemfira yang telah menetap di kepalanya.

Tetapi segera menjadi jelas bahwa segala sesuatunya tidak sesederhana itu.

Pohon jahat memiliki sejumlah besar akar, rumit dan kuat, yang tidak dapat dirobek dengan tangan, dan bahkan dengan sekop tidak mungkin untuk memotongnya pertama kali ...

Matahari terik menembus ubun-ubun, dan saya berkeringat dengan cepat.

Kepala yang tidak berbulu terbakar, pakaian yang tidak biasa gerakan terbelenggu, mengganggu. Debu dan kotoran menempel di wajah, naik ke mata, dan semakin gatal. Saya haus, tetapi kami tidak membawa air, dan laring yang kering semakin terlihat seperti ampelas.

- Apakah Anda merasa haus? Kakak Pong tiba-tiba bertanya.

"Ya," kataku senang.

Ya, sekarang dia akan melakukan keajaiban dan mengeluarkan termos dari bawah pakaiannya ...

Aku mengangguk dan menyekop lebih keras lagi.

Segera, kapalan muncul di telapak tangan saya, dan sandal saya menggosok kaki saya di beberapa tempat. Saat mencium bau keringat saya, nyamuk muncul dari semak-semak dan bergegas menyerang dengan rasa gatal yang menyenangkan.

Lubang di bawah pohon itu cukup besar untuk tiga prajurit, setidaknya Thai, tapi akarnya tidak habis, dan usahaku untuk mencabut tanaman keji itu dengan menarik batangnya tidak membuahkan hasil. Saya baru saja merobek salah satu kapalan dan harus memasukkan tangan ke dalam mulut untuk menghilangkan rasa sakit.

Dia melemparkan pandangan marah pada saudara Pon ... apakah dia benar-benar tidak melihat betapa menyebalkannya aku?

Tapi biarawan itu tampak tidak terganggu.

“Kamu dan pohon ini sangat mirip,” katanya, ketika aku mengambil sekop lagi dan hampir menusukkan ujungnya ke kakiku: beberapa sentimeter lagi, dan aku akan dibiarkan tanpa sekop. ibu jari di kiri.

- Dengan apa?

Tetapi Saudara Pong tetap diam.

Pada satu titik, saya harus berlutut dan memotong hampir secara horizontal dengan sekop untuk sampai ke akar yang lurus ke bawah. Kemudian mereka berhasil merobohkan pohon di sisinya, dan segalanya berjalan lebih ceria, dan matahari berangsur-angsur mulai terbenam, dan panasnya mereda.

Ketika akar terakhir pecah dengan suara gemeretak keji, tangan saya gemetar karena kelelahan, kepala saya berputar karena bau kayu yang pahit, dan yang terpenting saya ingin membuang sekop itu dengan kutukan.

“Bagus, kamu berhasil,” kata Brother Pon. “Sekarang duduk dan dengarkan.

Saya benar-benar jatuh ke tanah, pikiran melintas bahwa, sekarat karena kelelahan, saya hampir tidak akan bisa memahami setidaknya sesuatu.

"Kamu dan pohon ini sama," ulang biksu itu. - Orang biasa diatur seperti ini: batang dan ratusan ikatan akar, tebal dan tipis, terlihat jelas dan hampir tidak dapat dibedakan. Yang dia akui sebagai keburukan, dan lainnya yang dia anggap sebagai kebiasaan yang tidak berbahaya. Sementara itu, merekalah yang menghalanginya untuk hidup, tidak memberi kesempatan untuk mengalah. Untuk mengubah hidup Anda, Anda harus memotong semuanya.

“Tapi pohon tanpa akar akan mati…” bantahku.

“Tentu saja,” Saudara Pong tersenyum. “Tapi keberadaannya tidak akan berhenti sama sekali. Entitas yang kita kenal sebagai “pohon” akan menjadi sesuatu yang lain… Sama halnya dengan seseorang… Bukan kematian yang menunggu mereka yang menghancurkan keterikatan mereka, tetapi hanya cara hidup yang berbeda, jauh lebih bebas dan lebih mudah.

Idenya tampak menggoda ... untuk memotong "akar", untuk terbang ...

Tapi apakah mungkin? Dan berapa lama waktu yang dibutuhkan?

Jika ada ribuan dari mereka dan Anda perlu menghancurkan masing-masing ... sepuluh, lima puluh tahun?

“Akar keterikatan yang paling tebal, dari mana ratusan lainnya tumbuh, adalah kecenderungan untuk menghargai ketidaktahuan seseorang, kurangnya pengetahuan,” Brother Pong melanjutkan dengan tegas, mencegah saya untuk terlalu dalam ke dalam keraguan.

"Tapi aku punya lebih dari cukup pengetahuan!" - Aku tidak tahan. - Pendidikan yang lebih tinggi! Institut dan...

"...dan pendidikan membantumu," sela biksu itu, "jika itu menyangkut kehidupan nyata?" Ya, hampir setiap orang Barat membawa setumpuk informasi tentang segala macam hal, dan apa gunanya informasi itu jika tidak membuatnya lebih bebas, lebih kuat, lebih bahagia? Atau aku salah? Ingat!

Ya, profesor yang ditipu oleh penipu jalanan sekali atau dua kali, terlepas dari semua gelar ilmiah mereka. Orang yang tahu segalanya yang bangga dengan pikiran dan pandangan mereka, bertindak seperti orang bodoh, merugikan mereka sendiri, tidak mampu mengendalikan diri bahkan dalam hal-hal kecil, menghabiskan hidup mereka pada bukti kecil dari kekuatan kecerdasan mereka sendiri.

“Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa sains dan pendidikan itu buruk,” kata Brother Pong lembut. – Anda hanya perlu memahami bahwa mereka tidak memberikan pengetahuan yang benar, tidak membantu menggunakan hidup ini dengan cara yang benar.

“Dan ketidaktahuan terburuk adalah keyakinan bahwa pikiran Anda yang terbatas telah memahami segalanya,” lanjutnya. - Seseorang yang hidup dengan prinsip ini secara sukarela menempatkan dirinya dalam sangkar dan membuang kuncinya. Dan dalam hidup ini, tidak ada yang bisa dilakukan tentang hal itu. Sama sekali.

Saya menjadi bersemangat:

"Apakah setiap orang memiliki banyak kehidupan?"

“Kita akan membicarakannya lain kali.” Brother Pon bangkit dengan satu gerakan. - Cukup untuk hari ini.

“Tapi untuk apa semua ini? tanyaku sambil menunjuk ke pohon yang tumbang. “Kamu tidak bisa… tidak bisakah kamu menjelaskan saja?

- Maukah Anda mendengarkan? – senyum di wajahnya bersinar kekanak-kanakan, nakal. “Kata-kata tidak memiliki nilai kecuali didukung oleh perbuatan dan pengalaman, dan Aku memberimu pengalaman yang tidak akan pernah kamu lupakan.

Di sini dia tidak salah ...

Kapalan pecah, punggung tegang, pinggul dan betis yang sangat sakit hingga saya hampir tidak bisa berdiri. Kepala yang terbakar, dilihat dari kulit yang sakit, gatal karena gigitan nyamuk, dan tenggorokan yang kering karena kehausan ...

Anda tidak mendapatkan pengalaman seperti itu di kantor, atau bahkan ketika Anda bekerja dari jarak jauh, langsung dari pantai, menyeruput koktail dingin melalui sedotan dan dengan malas memandangi gadis-gadis berbikini.

Ya, jika semua "pelajaran" lainnya diatur dengan cara ini, maka saya tidak tahan, saya akan memberikan pohon ek dalam beberapa minggu atau saya akan melarikan diri di malam hari yang lebih gelap, setelah sebelumnya mencuri barang-barang saya ...

“Berkemaslah, ayo pergi ke desa,” kata Brother Pon, melihat ke bawah gudang tempat saya bermeditasi tentang akar keterikatan saya.

Tadi malam, biksu itu menyuruh saya untuk memikirkannya dengan hati-hati, untuk mencari tahu untuk apa saya menyia-nyiakan hidup saya, bagaimana saya menyia-nyiakan waktu saya yang berharga. Dia memerintahkan saya untuk menyusun daftar hal-hal yang saya nikmati atas kehendak saya sendiri, menganggapnya sebagai sumber kesenangan, norma, atau kewajiban sosial.

Ternyata selama bertahun-tahun saya tidak hanya melakukan omong kosong, tetapi juga memberikan kekuatan omong kosong ini atas diri saya.

Saya ingin mencambuk diri saya dengan baik untuk apa yang telah saya bunuh selama hampir empat dekade!

"Ya," kataku sambil bangkit.

“Kamu seharusnya tidak menyerahkan dirimu ke dalam kesedihan,” Brother Pon, seperti biasa, mengerti betul apa yang sedang terjadi dalam jiwaku. - Hasil refleksi seharusnya bukan penyesalan, tetapi kegembiraan dan kemauan untuk bertindak.

- Tapi bagaimana caranya? Aku tidak tahu bagaimana!

Ya, keuntungan besar dari fakta bahwa Anda tidak memiliki barang adalah Anda tidak membuang waktu untuk berkemas.

“Eh, aku sudah lama ingin bertanya…” Aku memulai, ketika kuil itu berada di belakang kami dan kami berjalan di sepanjang jalan setapak ke barat, di sepanjang tepi sungai Mekong. – Mengapa Anda disebut “bhikkhu yang salah”? Dan apa itu "talapoin"?

Saudara Pong, berjalan di depan, melihat ke belakang.

Dan bagaimana pengetahuan ini akan membantu Anda? dia bertanya dengan tingkat keparahan yang berlebihan. “Disiplinkan pikiranmu, jangan biarkan ia mengembara seperti anjing gila, dan hanya dengan begitu ia akan menjadi senjata seperti vajra berlian, yang mampu…” Di sini biksu itu tertawa. - Mengapa mereka disebut? Bukankah sudah jelas?

Dan dia menggelengkan kepalanya, yang dimahkotai dengan pel kepang hitam.

“Selama bertahun-tahun saya telah menjadi hamba Buddha yang rendah hati, salah satu dari ribuan,” kata Brother Pong pelan dan serius. “Tetapi sekarang saya telah meninggalkan segalanya: Buddha, kerendahan hati, doa. Jadi, bicara ke samping ...

Di depan ada jurang, tidak terlalu dalam, tetapi dengan dinding curam dan semak-semak di dasarnya.

Sebuah log dilemparkan di atasnya mewakili sebuah jembatan.

“Ayo pergi satu per satu, karena tidak terlalu kuat,” Brother Pon memperingatkan saya dan dengan mudah, dengan anggun seperti kucing, berlari ke seberang. - Giliranmu. Ayo ayo!

Saya menginjak batang kayu dengan hati-hati - jika Anda kehilangan keseimbangan, Anda akan terbang ke pleksus cabang berduri, di mana Anda tidak hanya akan robek, Anda juga dapat mematahkan sesuatu!

Sandal ini juga tidak nyaman, dengan sol yang licin.

Potongan kayu di bawahku retak dengan suara keras, dan aku melambaikan tanganku dengan kejang. Dia mencoba melompat ke depan ke tempat Saudara Pong sedang menunggu, tetapi di bawah kakinya hanya ada kekosongan.

Dan saat berikutnya saya memasuki semak-semak, seperti pelompat dari menara - ke dalam air.

Tapi airnya tidak begitu berduri.

Untungnya, saya tidak mematahkan atau terkilir apa pun, hanya menggaruk diri saya sendiri, tetapi, keluar dari jurang, saya mendidih karena marah. Brother Pon memperhatikan saya dengan tatapan paling serius, tetapi di mata hitamnya tidak ada, tidak, dan tawa berbinar.

“Itu lebih baik,” katanya, membantuku merapikan jubah pemula. - Anda lihat, bahkan balok kayu di bawah Anda pecah, Anda sangat berat ...

- Ya, itu tidak benar! - Saya berkata dengan lembut: - Jika ada kelebihan berat, lalu sedikit, lima atau enam kilogram.

- Yah? - biksu itu menatapku dengan senyum berseri-seri, dan aku tidak tahan, memalingkan muka. - Saya meninggalkan segalanya, dan Anda masih menyeret koper Anda dengan segala macam hal: ilusi, kebiasaan, takut malu, keinginan untuk terlihat baik dan layak. Atau apakah Anda berpikir bahwa semua hal ini tidak ada artinya? Lebih berat dari timah!

“Jembatan itu harus diperbaiki oleh orang yang merusaknya,” lanjutnya setelah jeda singkat. - Hari ini. Dan mengingat Anda menimbang seperti gajah, kami tidak menggunakan satu pohon, tetapi dua.

Aku menghela napas, berpikir bahwa kapalan baru akan ditambahkan ke kapalan yang belum sembuh.

- Apa yang kamu pikirkan? Kakak Pong menepuk pundakku. Anda tidak datang berlibur.

Segera jalan setapak membawa kami ke jalan, dan di sisi jalan mulai menemukan botol susu, cola, dan bir kosong, paket plastik multi-warna - tanda pasti bahwa orang Thailand tinggal di dekatnya, yang memiliki satu prinsip dalam menangani sampah: buang ke kaki Anda.

Deru mesin datang dari belakang, dan seorang pemuda dengan sepeda motor melintas.

Dia mengerem dengan tajam dan turun untuk memberi hormat kepada Saudara Pon. Dia menatapku dengan heran dan juga membungkuk, tapi kurang percaya diri.

Starter berderak dan sepeda melaju pergi.

“Yah, mungkin sebaiknya aku tidak pergi…” aku mulai dengan takut-takut. - Untuk menakut-nakuti orang lebih ...

Dalam jubah yang saya seret hari kedua, saya masih merasa tidak nyaman. Selain itu, di sebelah saudara Pon yang gesit, saya terlihat seperti orang yang kikuk, bagian atas kepala saya yang baru dicukur terbakar dan mungkin terlihat lucu.

- Apakah kamu malu? biksu itu bertanya. Apakah Anda takut Anda terlihat seperti orang idiot?

Saya malu untuk mengakuinya, tetapi pikiran untuk berbohong tampak menjijikkan bagi saya. Jadi setelah perjuangan internal yang singkat, saya mengangguk dan menatap murung di ujung sandal saya.

“Jangan khawatir,” kata Brother Pon dengan nada seperti orang dewasa yang menghibur seorang anak. "Seperti itulah penampilanmu!"

saya mulai.

“Tapi kamu akan ikut denganku ke desa, dan aku akan memastikan bahwa kamu terlihat dan diingat. Pahami bahwa citra diri Anda yang Anda anggap cantik dan benar hanyalah ciptaan pikiran Anda, dan tidak lebih. Sebenarnya, Anda dapat menolaknya kapan saja atau mengubahnya ke yang lain, tetapi Anda tidak mau.

Oleg Gor, pencipta buku Yang Tercerahkan Jangan Bekerja, segera bertanya kepada semua orang yang akan membaca pertanyaan sederhananya: apa kesamaan mencuci piring dengan kesadaran diri spiritual Anda? Sepintas, sama sekali tidak ada apa-apa, tetapi kemudian merupakan pertanyaan penting untuk memikirkannya sedikit lebih lama. Atau langsung buka bukunya dan telusuri deskripsi petualangan penulisnya, yang sendiri menerima banyak pengalaman pertumbuhan spiritual sebagai siswa di biara Buddha Thailand.

Ya, Oleg Gor memang seorang pengusaha, tetapi ini tidak menghalanginya untuk melihat proses menjadi sedikit berbeda. Ya, dia bertanya-tanya apakah seseorang memiliki kemampuan untuk memutar roda Samsara ke arah yang benar? Dan jika sudah, lalu bagaimana melakukannya? Dan dapatkah salah satu penghuni planet ini mengembangkan kemampuan kreatif yang terbengkalai dalam dirinya, terutama jika dia tinggal di hutan purba?

Jika Anda sudah ingin membaca buku Yang Tercerahkan Jangan Bekerja oleh seorang penulis bernama Oleg Gor, maka jangan menyangkal kesenangan ini. Anda akan menerima jawaban atas semua pertanyaan di atas dan banyak pertanyaan lainnya. Produk ini pasti sepadan dengan waktu yang Anda habiskan untuk itu. Paling tidak, Anda akan melihat contoh seseorang yang pergi dari seorang penduduk kota yang tidak aman, yang hidupnya penuh dengan kemarahan, stres dan kecemasan, ke transformasi hidupnya sendiri. Dan kisah-kisah seperti itu selalu memikat dengan misterinya. Lagi pula, tidak mungkin untuk sepenuhnya menggambarkan di atas kertas apa yang terjadi pada kita di lubuk jiwa kita.

Namun, masuk akal untuk memutuskan dengan jelas apakah Anda ingin mengubah sesuatu dalam hidup Anda dan benar-benar lebih memilih cara yang meragukan untuk menjadi semacam orang yang tercerahkan? Apa yang harus Anda korbankan untuk menggerakkan sesuatu dalam hidup Anda? Apakah Anda akan menyesali tindakan Anda, penghapusan konsekuensi yang mungkin tidak memiliki kekuatan yang cukup - terserah Anda. Dan kemudian buku Yang Tercerahkan Tidak Bekerja mungkin bisa membantu Anda. Waspadalah terhadap "telepon tuli". Lagi pula, tidak semua orang bisa tetap sama setelah membaca buku-buku seperti itu.

Dalam buku Anda dapat menemukan paling banyak Detil Deskripsi sebuah teknik di mana seseorang dapat dengan mudah belajar mengendalikan pikirannya sendiri, mengendalikan emosinya dan mengarahkan tubuhnya ke jalan yang benar.

Perbedaan utama antara karya Gore dan karya serupa lainnya adalah bagaimana tepatnya penulis memilih gambar, kata-kata, dan menjelaskan detailnya. Anda akan mendapatkan kesenangan yang cukup besar dari membaca, karena penulis memiliki ide bagus tentang subjek yang ditulisnya. Menurut banyak pembaca, Yang Tercerahkan Tidak Bekerja, setidaknya, adalah buku yang mendalam.

Di situs sastra kami, Anda dapat mengunduh buku Oleg Gor "Yang Tercerahkan Tidak Bekerja" (Fragmen) dalam format yang sesuai untuk perangkat yang berbeda - epub, fb2, txt, rtf. Apakah Anda suka membaca buku dan selalu mengikuti rilis produk baru? Kami memiliki banyak pilihan buku dari berbagai genre: klasik, fiksi ilmiah modern, literatur tentang psikologi dan edisi anak-anak. Selain itu, kami menawarkan artikel yang menarik dan informatif untuk penulis pemula dan semua orang yang ingin belajar menulis dengan indah. Setiap pengunjung kami akan dapat menemukan sesuatu yang berguna dan menarik.

Yang Tercerahkan Tidak Pergi Bekerja