Apa yang membuat Keith Richards memanjat pohon palem Fiji, tempat ia jatuh dengan selamat, masih belum diketahui secara pasti. Entah gitaris Rolling Stones mengingat masa mudanya yang penuh badai, atau iblis memukulnya di tulang rusuk. Namun, kini sebuah lelucon polos bisa berubah menjadi masalah bagi musisi yang jauh dari usia muda. Ya, sehingga para penggemar mulai bertanya-tanya apakah Rolling Stones yang legendaris akan kembali ke panggung?

Fans khawatir tentang ketidakpastian. Bagaimana, mereka bertanya, hampir dua minggu telah berlalu sejak kejadian tragis itu, dan tidak ada yang benar-benar diketahui tentang kondisi Richards. Informasi datang dalam yang paling kontradiktif dan tidak jelas sumber mana yang harus dipercaya.

Perwakilan resmi musisi, Madame Fran Curtis, dengan daya tahan dan ketekunan seorang wanita Inggris sejati, menjawab banyak pertanyaan jurnalis yang menjengkelkan dengan frasa yang sama. Seperti, Kate merasa baik-baik saja, dan sisanya belum menjadi perhatianmu. Jika dia mau, maka dia akan memberi tahu. Semua informasi sedikit yang berhasil diperoleh wartawan darinya adalah bahwa Sabtu lalu, setelah keluar dari rumah sakit, Rolling tiba-tiba merasa sakit dan jatuh pingsan.

Dokter mendiagnosis pendarahan otak pada pasien yang mengeluh sakit kepala parah dan menempatkannya di meja operasi. Dengan "intervensi kecil" di luar negeri, Aesculapius kembali membuat legenda rock and roll berusia 62 tahun itu berdiri. Dan sekarang dia merasa baik-baik saja (meskipun dia memiliki lubang kecil di tengkoraknya) dan mendapatkan kembali kekuatannya. Menurut sekretaris pers, dia sudah bisa berbicara, dan bahkan berbicara di telepon.

Media Selandia Baru tidak berbagi ketenangan Ny. Curtis, melainkan ketakutan akan nasib musisi terkenal itu. Menurut mereka, dia tidak menjalani satu operasi, tetapi sudah dua. Dan tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti apakah sepertiga akan mengikuti mereka. Dokter tidak mengesampingkan kerusakan otak. German Spiegel melaporkan bahwa saat ini Kate berada di klinik dalam isolasi total. Hanya istrinya Patti Hansen dan dua putrinya, Theodora dan Alexandra, yang diizinkan untuk melihat musisi, yang terus mengawasi tempat tidur Keith.

Fans panik. "Apa yang harus kita pikirkan? Apakah dia baik-baik saja? Akankah dia kembali beraksi, atau akankah kerusakan otak membuat Richards keluar dari Stones?" baca situs fanclub band. "Band terhebat di dunia tidak ada artinya tanpa gitaris terbaik di Bumi," tulis seorang penggemar di halaman StonesPlanet. "Kumpulkan kembali otakmu dan mainkan!" dia menuntut Keith.

Meskipun demikian, tetapi hilangnya gitaris sementara telah memberikan pukulan pertama bagi rekan-rekan usia rock and roll. Pembukaan telah ditunda sampai waktu yang lebih baik. Kita hanya bisa berharap bahwa jeda ini benar-benar sementara dan tidak akan menghalangi dia untuk naik ke panggung di Barcelona pada 1 Juli dan meledakkan penonton dengan energi gitarnya.

Halo! Tolong beri tahu saya cara menyapa seorang wanita dengan benar dalam email: "Direktur yang terhormat (dari sebuah perusahaan ...)!" atau "Direktur yang terhormat (perusahaan...)!"

Itu benar - untuk memanggil dengan kata "dihormati" dengan nama dan patronimik. Jika nama dan patronimik tidak diketahui, maka Anda dapat melakukan ini: Dear Bapak Direktur Dear Ibu Direktur.

Pertanyaan No. 300622

Di Vietnam, asma dan alergi saya hilang, dan saya bisa makan buah-buahan, kacang-kacangan, madu - segala sesuatu yang rasanya tidak saya ketahui. Apakah tanda-tanda sebelum serikat "dan" ditempatkan dengan benar? Dan mengapa dan bagaimana?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Pertanyaan #299827

Tolong beri tahu saya, bagaimana tepatnya mereka muncul untuk pertama kalinya persis tidak diketahui (tidak diketahui)?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Benar: Di mana mereka pertama kali muncul tidak diketahui secara pasti.

Pertanyaan #287871

Halo! Bagaimana cara menulis yang benar: "Saya makan satu atau dua sendok madu" atau "Saya makan satu atau dua sendok madu"? Atau ada pilihan ketiga?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Jika yang kami maksud adalah perkiraan jumlah sendok (berapa tepatnya tidak diketahui), maka itu benar: makan satu atau dua sendok madu.

Pertanyaan #279540
Halo! Saya tidak tidur selama beberapa malam, pertanyaan itu menghantui saya: apa yang benar "tidak diketahui", "tidak diketahui secara pasti" atau apakah keduanya dapat diterima?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Tidak diketahui pasti = pasti tidak diketahui. Tidak diketahui persis = tidak diketahui persis.

Pertanyaan #272730
Bagaimana Anda mengeja kata UNKNOWN O, UNKNOWN dalam kalimat? Yaitu: Lokasi tidak diketahui. Alamat tempat tinggal tidak diketahui. Digabung atau dipisah?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Ejaan berkelanjutan benar (tidak ada faktor yang mempengaruhi ejaan terpisah, lih.: keberadaannya tidak diketahui).

Pertanyaan #264659
Halo!
Pertanyaan saya adalah: bagaimana Anda mengeja "tidak diketahui" dalam frasa seperti "tidak ada yang diketahui", "belum diketahui"? Bersama dengan "tidak" atau terpisah? Dan dalam kasus apa "tidak diketahui" ditulis secara terpisah?
Terima kasih atas jawabannya!

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Benar: belum diketahui, tidak ada yang diketahui.

Pertanyaan #263770
Help Desk yang terhormat, saya menantikan kabar dari Anda sesegera mungkin! Bagaimana seharusnya tanda baca ditempatkan dalam kalimat ini, dan apakah itu benar dari sudut pandang literasi bicara:
"Kisah ini terjadi beberapa waktu lalu, tetapi yang mana (?) Tidak diketahui secara pasti."

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Benar: Kisah ini terjadi beberapa waktu lalu, namun belum diketahui kapan tepatnya.

Pertanyaan #262836
Halo! Tulis bersama atau secara terpisah tidak dikenal dalam kalimat seperti itu: ... sebelum orang kreatif, peluang yang sebelumnya tidak diketahui ... Terima kasih!

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Ejaannya benar.

Pertanyaan #249283
Tolong beri tahu saya dari mana ungkapan "Suami saya makan pir" berasal? Dan apa yang dia maksud?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

makan buah pir secara berlebihan- sajak main-main (tidak berarti apa-apa) untuk kata suami, ungkapan ini digunakan dalam pidato sehari-hari, etimologi pastinya tidak diketahui.

Pertanyaan #239778
Bagaimana cara menulis dengan benar - kata ini tidak saya kenal atau tidak saya kenal? Terima kasih.

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Mungkin ejaannya terus menerus dan terpisah, tergantung artinya.

Pertanyaan #233142
halo! Di mana saya dapat mengunduh literatur tentang metode pembentukan kata teknis dalam bahasa Rusia?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Sayangnya, ini tidak kita ketahui.
Pertanyaan #232354
Mana yang benar: tidak diketahui secara pasti atau tidak diketahui secara pasti? Terima kasih.

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Ejaan yang benar.
Tolong beri tahu saya, bagaimana cara menulis dengan benar dalam kasus ini: bersama atau terpisah? Di mana dia berada pada saat itu, mereka tidak tahu.

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Baik penulisan terus menerus dan terpisah dimungkinkan.

KEMENTERIAN PENDIDIKAN vokasi UMUM

WILAYAH SVERDLOVSK

LEMBAGA PENDIDIKAN ANGGARAN NEGARA

PENDIDIKAN vokasi SEKUNDER WILAYAH SVERDLOVSK

"PERGURUAN AGAR-EKONOMI Slobodoturinsky"

saya menyetujui:

wakil direktur untuk pekerjaan pendidikan dan metodis

Yurevich T.L.__________

"___"._________.20___


Satu set bahan kontrol dan evaluasi

untuk mengevaluasi hasil pengembangan

UDOGSE.01 dasar-dasar filsafat

program pendidikan profesional dasar

pelatihan spesialis tingkat menengah / pekerja terampil, karyawan

230115 "Pemrograman dalam sistem komputer"

35.02.07 "Mekanisasi Pertanian»

100801 "Penelitian komoditas dan pemeriksaan kualitas barang konsumsi"

dengan. Turinskaya Sloboda, 2015

Pengembang: Sekolah Tinggi Agraria dan Ekonomi Slobodoturinsky,

guru lembaga pendidikan "Dasar-dasar Filsafat" M.N. Shvetsova

I. Paspor seperangkat alat kontrol dan evaluasi

1.1. Seperangkat alat kontrol dan evaluasi dirancang untuk mengevaluasi hasil penguasaan EA "Fundamentals of Philosophy"

Sebagai hasil dari penilaian, objek-objek berikut diperiksa:

Tabel 1

Objek penilaian

Indikator

Kriteria

Jenis pekerjaan;

tugas

(sesuai kurikulum)

Tahu:

Peran filsafat dalam kehidupan manusia dan masyarakat;

Dasar-dasar doktrin filosofis tentang keberadaan;

Inti dari proses kognisi;

Dasar-dasar gambaran ilmiah, filosofis dan religius dunia;

Tentang syarat-syarat pembentukan kepribadian, kebebasan dan tanggung jawab pelestarian kehidupan, budaya, lingkungan;

Tentang masalah sosial dan etika yang terkait dengan pengembangan dan penggunaan pencapaian ilmu pengetahuan, teknik, dan teknologi

Mampu untuk:

- menavigasi masalah filosofis yang paling umum,

pengetahuan, nilai, kebebasan, dan makna hidup sebagai dasar pembentukannya

budaya warga negara dan spesialis masa depan

Kebenaran dari solusi tugas tes

- keunikan pilihan jawaban dan kesesuaian dengan standar

Cocokkan dengan standar 50% jawaban

Menyelesaikan tugas dengan pilihan jawaban, tugas tipe terbuka, dan tugas yang membutuhkan jawaban singkat

Kredit yang berbeda

1 .2. Organisasi kontrol dan evaluasi

Formulir Pengesahan Menengah

Organisasi kontrol dan evaluasi

Kredit yang berbeda

Setelah menyelesaikan studi disiplin akademik "Dasar-dasar Filsafat", tes dibedakan dilakukan, yang akan dilakukan dalam bentuk tes.

Tes dikompilasi dengan mempertimbangkan konten minimum wajib dari pendidikan umum lengkap dalam dasar-dasar filsafat.

Anda memiliki waktu 90 menit untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut. Anda memiliki waktu 90 menit untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut. Pekerjaan terdiri dari 2 bagian termasuk 22 tugas.

Bagian A

Bagian B

Nilai seorang siswa dapat ditentukan dengan cara berikut:

100% - 85% - "5"; 84% - 70% - "4"; 69% - 50% - "3", kurang dari 50% - "2".

1.3. Dukungan logistik untuk kegiatan pengendalian dan evaluasi

Kegiatan pengendalian dan evaluasi dilakukan di kelas No. 125 “Sejarah”. Waktu penyelesaian tugas adalah setelah menyelesaikan mata kuliah IPS.

Waktu penyelesaian tugas maksimum: 90 menit.

Tes disajikan di atas kertas.


2. Kontrol dan ukur bahan

Instruksi kerja

Anda memiliki waktu 90 menit untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut. Anda memiliki waktu 90 menit untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut. Pekerjaan akhir mencakup 2 opsi yang terdiri dari dua bagian. Dalam setiap versi, ada 22 tugas masing-masing, berbeda dalam tujuan, serta dalam bentuk presentasi, konten, dan kompleksitas.

Bagian A mencakup 14 tugas (1-14). Untuk setiap tugas, opsi jawaban diberikan, salah satunya benar. Satu poin diberikan untuk setiap tugas yang diselesaikan dengan benar. Skor maksimum untuk bagian ini adalah 14.

Bagian B berisi 7 tugas (15-22) dari tingkat yang lebih sulit. Untuk tugas yang diselesaikan dengan benar, 2 poin diberikan. Jika jawaban mengandung 1 kesalahan, maka diberikan satu poin, untuk jawaban yang salah atau jawaban yang mengandung 2 atau lebih kesalahan, diberikan 0 poin. Skor maksimum untuk bagian ini adalah 14.

Jumlah poin maksimum untuk seluruh pekerjaan adalah 28.

Pilihan 1.

2.1. Uji

Bagian A

Instruksi untuk siswa:

1. Pertanyaan tentang asal usul dunia adalah inti dari filsafat kuno pada masa itu ...

1) pra-sokrates

2) Helenistik

3) klasik

4) klasik akhir

2. Sebagai proses alami pembebasan manusia, kesadaran akan kebebasannya sendiri, ia memahami sejarah ...

1) Aristoteles

2) G. Hegel

3) D. Vico

4) F. Aquinas

3. Marx berbicara tentang manusia sebagai hewan yang memproduksi ...

    monumen budaya

    simbol

    peralatan

    arketipe

4. Ada dua tingkatan penelitian dalam sains:

1) sensual dan logis

5. Di antara para filsuf Zaman Kuno, kemungkinan pengetahuan yang benar tidak diperbolehkan ... (jawaban ganda)

1) Neoplatonis

2) Skeptis

3) Socrates dan Plato

4) Eleatika

5) kaum sofis

6. Menurut F. Aquinas, wujud dan esensi ...

1) cocok dalam Tuhan

2) tidak pernah cocok

3) bertepatan pada seseorang

4) cocokkan Fenomena alam

7. Lingkup sosial masyarakat meliputi...

1) komunitas orang

2) struktur negara

3) alat produksi

4) perusahaan transnasional

8. Di antara orang-orang yang mengantisipasi tren umum dalam perkembangan alam dan masyarakat pada pergantian abad ke-20 adalah

1) M.Weber

2) V.I. Vernadsky

3) O. Spengler

4) N.A. Berdyaev

9. "Occam's Razor" mencerminkan isi dari prinsip ...

satu) " tidak ada yang lain selain Allah"

2) "segala sesuatu yang ada adalah baik"

3) Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri

4) "Entitas tidak boleh dikalikan melebihi apa yang diperlukan"

10. Tumbuhnya saling ketergantungan berbagai negara, wilayah, integrasi ekonomi dan budaya umat manusia diungkapkan dalam konsep ...

    "globalisasi"

    "ideologisasi"

    "informatisasi"

    "teknologi"

11. Dari sudut pandang T. Kuhn, revolusi ilmiah adalah ...

    pemisahan pekerjaan mental dari fisik

    transisi dari satu paradigma ke paradigma lain

    transisi ke masyarakat pengetahuan

    transformasi ilmu pengetahuan menjadi kekuatan produktif langsung.

12. Ada dua tingkatan dalam pengetahuan ilmiah:

1) inovatif dan reproduktif

2) dialektika dan metafisika

3) empiris dan teoritis

4) eklektik dan monistik

13. Filsafat modern dapat dicirikan sebagai...

    doktrin esensi dan hipotesa Tuhan

    sistem teoretis pandangan tentang dunia.

    sistem ide-ide filosofis, religius dan ilmiah

    ilmu tentang hukum universal perkembangan alam, masyarakat dan pemikiran.

14. Paruh kedua abad kedua puluh adalah waktu penyebaran revolusi ________.

    bioteknologi

    ilmiah dan teknis

    industri

    neolitik.

Bagian B

15. Lengkapi penawarannya :

16.

Sekolah Milesian

Thales

sekolah eleian

Leucippus

sekolah atom

Anaximander

Demokritus

Parmenides

Anaximenes

Zeno

17. Mendefinisikan . pandangan dunia adalah...

18.

Anaximenes

Apeiron

Demokritus

Air

Heraklitus

Atom

Api

udara

19. .

20. Pilih jawaban yang benar .

1) XIVabad

2) XVabad

3) XVIabad

4) XVIIabad

21 .

22 . .

Pilihan 2.

2.1. Uji

Bagian A

Instruksi untuk siswa:Pilih jawaban yang benar dari pilihan yang diberikan

    Filosofinya adalah (sebutkan jawaban yang paling benar):

1) proses dinamis bertanya, pencarian nasib seseorang;

2) kumpulan teori, konsep para filosof;

3) ilmu yang mempelajari bahasa;

4) doktrin tentang dunia yang dapat dikenali

    Yang dimaksud dengan "filsafat" adalah:

1) penalaran;

2) pendapat yang kompeten;

3) kegiatan profesional;

4) cinta akan kebijaksanaan;

3. Pokok bahasan filsafat adalah (sebutkan jawaban yang paling benar):

1) struktur dunia;

2) keindahan dunia;

3) kebahagiaan manusia;

4) universal dalam sistem "manusia-dunia"

4. Filsafat memiliki fungsi yang melekat:

1) pandangan dunia dan kognitif;

2) metodologis dan prognostik;

3) aksiologis dan orientasi;

4) semua fungsi ini digabungkan.

5. Filsafat menjelaskan dunia dengan:

1) gambar mitologis;

2) wahyu;

3) wawasan intuitif;

4) argumentasi rasional;

6. Filsafat - Ini:

1) pandangan dunia;

2) pandangan dunia;

3) sikap;

4) pandangan dunia

7. Pertanyaan tentang asal usul dunia adalah inti dari filsafat kuno pada masa itu ...

1) pra-sokrates

2) Helenistik

3) klasik

4) klasik akhir

8. Sebagai proses alami pembebasan seseorang, kesadaran akan kebebasannya sendiri, dia memahami sejarah ...

1) Aristoteles

2) G. Hegel

3) D. Vico

4) F. Aquinas

9. Marx berbicara tentang manusia sebagai hewan yang memproduksi ...

    monumen budaya

    simbol

    peralatan

    arketipe

10. Ada dua tingkatan penelitian dalam sains:

1) sensual dan logis

2) ilmu-ilmu kemanusiaan dan alam

3) intuitif dan rasional

4) empiris dan teoritis.

11. Di antara para filsuf Purbakala, kemungkinan pengetahuan yang benar tidak diperbolehkan ... (jawaban ganda)

1) Neoplatonis

2) Skeptis

3) Socrates dan Plato

4) Eleatika

12. Doktrin menjadi seperti itu. Cabang filsafat yang mempelajari prinsip-prinsip dasar keberadaan:

a) etika;

b) aksiologi;

c) eskatologi;

d) ontologi;

13. Doktrin filosofis tentang hukum pengetahuan universal - Ini:

a) epistemologi;

b) ontologi;

c) estetika;

d) etika;

14. Filsafat modern dapat dicirikan sebagai...

1) doktrin esensi dan hipotesa Tuhan

2) sistem teoretis pandangan tentang dunia.

3) sistem ide-ide filosofis, religius dan ilmiah

4) ilmu tentang hukum universal perkembangan alam, masyarakat dan pemikiran.

Bagian B

15. Lengkapi penawarannya :

Kesadaran seseorang tentang makna hidup tidak mungkin tanpa kesadaran akan dirinya sendiri sebagai………………

16. Cocokkan aliran filsafat dan perwakilannya:

Sekolah Milesian

Thales

sekolah eleian

Leucippus

sekolah atom

Anaximander

Demokritus

Parmenides

Anaximenes

Zeno

17. Mendefinisikan . pandangan dunia adalah...

18. Cocokkan filsuf dan elemen yang dianggapnya sebagai prinsip dasar dunia:

Anaximenes

Apeiron

Demokritus

Air

Heraklitus

Atom

Api

udara

19. Sebutkan karya-karya Aurelius Augustine .

20. Pilih jawaban yang benar . Renaisans dimulai dengan...

1) XIVabad

2) XVabad

3) XVIabad

4) XVIIabad

21 . Melanjutkan. Kata-kata "sudah diketahui dengan pasti bahwa tidak ada yang diketahui dengan pasti" termasuk ...

22 . Jelaskan dan sebutkan penemu empirisme!

LEMBAR RINGKASAN

FI

Poin

Skor maksimum - 28

Nilai

1-14

Maks 1 4

15-22

Maks 14

KUNCI

1 pilihan

jawaban

pilihan 2

jawaban

Bagian A

Bagian A

1

1

1

1

2

2

2

4

3

3

3

4

4

4

4

4

5

2,5

5

4

6

1

6

1

7

1

7

1

8

2

8

2

9

4

9

3

10

1

10

4

11

2

11

2,5

12

3

12

4

13

2

13

1

14

1

14

2

Bagian B

15

kepribadian

15

kepribadian

16

1-A, C, F, 2-E, F, 3-B, D

16

1-A, C, F, 2-E, F, 3-B, D

17

17

Pandangan dunia adalah seperangkat pandangan tentang dunia dan tempat seseorang di dalamnya.

18

1-D, 2-B, 3-D

18

1-D, 2-B, 3-D

19

"Pengakuan", "Tentang Kota Tuhan"

19

"Pengakuan", "Tentang Kota Tuhan"

20

1

20

1

21

M. Montaigne

21

M. Montaigne

22

22

Empirisme adalah ketergantungan pada pengalaman. Pendiri - F. Bacon

Cr dan t ep dan dan tentang c e nk dan t eu t tentang di

RezopadaakubtatotentangcendandisebuahYutsya denganakuedpadaYuschdanmtentangRazitentangm:

« nepadasebelumaduhTidakdiriituakubtetapi»- < 5 0% PRsebuahdidanakubnsXtentangtdiettentangdi;

« padasebelumaduhTidakdiriteehntentang» - 50 - 6 9% dll.sebuahdiataukitaXtentangtdiettentangdi;

« Xtentangrowtentang» - 69 - 8 5% dll.sebuahdiataukitaXtentangtdiettentangdi;

« tentangtakudanhtetapi» - > 8 5% dll.sebuahdidanehnsXtentangtdiettentangdi

sekolah Sokrates. sekolah Helenistik. Neoplatonisme

Dalam pemikiran pascaklasik, pertanyaan tentang alam dan politik diturunkan ke latar belakang. Setelah Socrates pengetahuan diri menjadi masalah utama filsafat. "Bagaimana menjalani hidup dengan bermartabat?" dan “Apa gunanya manusia?” - pertanyaan utama yang coba dijawab oleh sekolah Yunani dan Romawi kemudian.

Dua aliran berpengaruh - sinis dan sinis - dibentuk pada periode klasik di bawah pengaruh gagasan Socrates. Pada periode Helenistik (dibuka oleh penaklukan Alexander Agung), sekolah-sekolah Stoa dibentuk,


2.5. Periode pascaklasik dalam filsafat kuno 45

Epicurean dan skeptis. Yang terakhir berkembang adalah arah mistik dalam filsafat - aliran Neoplatonisme. Mari kita pertimbangkan secara singkat ide-ide utama dari keenam aliran tersebut.

pendiri sekolah sinis adalah murid Socrates Lntisfen(450-360 SM). Nama sekolah itu sendiri berasal dari nama bukit Kinosarg di Athena, tempat gimnasium Antisthenes berada. Gagasan utama Antisthenes adalah kembalinya kesederhanaan dan kealamian hidup dan penolakan terhadap pencapaian peradaban dan budaya yang meragukan. Filsafat bukanlah teori, tetapi cara hidup. Sinis memiliki kebebasan spiritual dan tidak bergantung pada pendapat dan norma masyarakat. Dia sengaja hidup di luar masyarakat - "tanpa komunitas, tanpa rumah, tanpa tanah air", dia tidak mencari kesenangan dan bangga dengan "kehidupan anjingnya", memberi contoh bagi orang lain. Sinis paling terkenal - Diogen dari Sinop(w. c. 330-320 SM) hidup dalam tong tanah liat. Dikatakan bahwa untuk tawaran Alexander Agung "Tanyakan apa yang Anda inginkan", dia menjawab: "Jangan menghalangi matahari untuk saya." Pengaruh asketisme Sinis juga terlihat dalam tren filosofis dan budaya kemudian - di antara Stoa, dalam kebodohan Kristen, bahkan dalam gaya hidup hippie abad ke-20.

!

Antisthenes menyarankan orang Athena untuk mengadopsi sebuah dekrit: "Anggaplah keledai sebagai kuda"; ketika ini dianggap tidak masuk akal, dia berkomentar: "Tetapi Anda, dengan pemungutan suara sederhana, membuat jenderal dari orang-orang bodoh."

Pendiri sekolah Kirene dulu Aristippus dari Kirene(c. 435-360 SM). Dia percaya bahwa dunia tidak dapat diketahui oleh pikiran, satu-satunya hal yang dapat kita nilai dengan pasti adalah perasaan dan sensasi kita yang membawa kita pada penderitaan atau kesenangan. Kesenangan itu baik, rasa sakit itu jahat. Tujuan manusia adalah untuk mencapai kenikmatan yang utuh dan berkelanjutan. Beberapa kesenangan bersifat sementara dan sementara, beberapa diikuti oleh konsekuensi yang tidak menyenangkan, beberapa menyebabkan penyesalan: mereka tidak mengarah pada tujuan. Semua kesenangan lainnya bersama-sama mengarah pada kebaikan. Pandangan ini dalam filsafat dikenal sebagai hedonisme.

f

Suatu ketika Aristippus meminta uang kepada tiran Dionysius. Dia berkomentar: "Anda mengatakan bahwa orang bijak tidak tahu apa-apa." - "Beri saya uang," sela Aristippus, "dan kemudian kami akan menganalisis masalah ini," dan, setelah menerima uang itu, dia berkata: "Anda tahu, saya benar-benar tidak tahu kebutuhannya."


46 Bab 2. Filsafat Dunia Kuno (Kelahiran Filsafat)

Sekolah Stoa terbentuk pada abad ke-3. SM. Pendirinya adalah Zeno dari Tiongkok(333-262 SM), yang mengkhotbahkan ide-idenya di Portico yang Dicat di Athena, dari mana nama "Stoya" muncul (dalam bahasa Yunani stoa - serambi, barisan tiang tertutup). Cita-cita Stoa adalah ketenangan dan keseimbangan (dalam bahasa Yunani "apatis"). Orang Stoa harus dengan berani menanggung pukulan takdir dan tunduk pada yang tak terhindarkan. Dia tidak bergantung pada kebutuhan, nafsu dan kondisi eksternal dan harus menghindari semua keinginan, karena mereka dapat berkembang menjadi nafsu yang tidak terkendali.

Filsuf Romawi adalah seorang tabah yang patut dicontoh Epictetus(c. 50 - c. 140), yang, sebagai budak, tidak kehilangan ketenangannya, percaya bahwa perbudakan yang sebenarnya adalah pemanjaan nafsu dan keinginan, dan seseorang dapat menjadi roh yang bebas bahkan dalam penangkaran. Stoic Romawi yang paling terkenal Seneca(c. 5 SM - 65), yang karyanya Moral Letters to Lucilius masih membantu banyak orang untuk lebih memahami diri mereka sendiri dan kehidupan sekitar.

Epictetus berkata: “Jika saatnya telah tiba bagi Anda untuk menanggung masalah, saya membawanya dengan riang, dan tidak seperti keledai, melawan, mengerang dan kelelahan di bawah tekanan | cambuk."

Di asalnya sekolah Epicureans adalah seorang filsuf Athena Epicurus dari Samos(341-270 SM) Seperti Cyrenaics, ia mengutamakan kesenangan. Seperti para atomis, dia percaya bahwa dunia adalah material dan terdiri dari atom. Dia mengkhotbahkan ide-idenya di sebuah sekolah yang disebut "Taman Epicurus". Sebuah prasasti tergantung di pintu masuknya: "Pengembara, Anda akan merasa nyaman di sini: inilah kesenangan - kebaikan tertinggi". Kesenangan tertinggi bagi Epicurus adalah persahabatan dan pengetahuan, dan yang ideal adalah ataraxia (ketenangan). Epicurean harus bebas dari ketakutan dan penderitaan, baik hati dan memanjakan, ceria dan tenang. Epicurus menganggap kesenangan spiritual sebagai kesenangan tertinggi (walaupun dia tidak menentang kesenangan jasmani, jika itu tidak memiliki konsekuensi buruk). Namun, banyak pengikutnya menafsirkan ajarannya secara menyimpang, sebagai permintaan maaf atas kegairahan dan pemanjaan tubuh menurut prinsip "Minum, makan, berjalan, dan bersenang-senang." Sekarang banyak pecinta kesenangan tubuh secara kiasan disebut Epicureans.


2.5. Periode pascaklasik dalam filsafat kuno 47

Epicurus mengatakan bahwa seseorang tidak boleh takut akan kematian dan merusak hidupnya dengan ketakutan ini: “Kematian tidak ada hubungannya dengan kita, karena apa yang membusuk tidak terasa, dan apa yang tidak terasa tidak ada hubungannya dengan kita. Selama kita ada, tidak ada kematian, dan ketika ada kematian, kita tidak ada lagi.”

Sekolah Skeptis sangat populer di Yunani. Pendirinya adalah Pyrrho dari Elis(Abad IV - awal AKU AKU AKU di. SM) percaya bahwa kita tertipu oleh perasaan dan pikiran kita. Logika skeptis sederhana: untuk setiap A, dua penilaian yang berlawanan dimungkinkan "TETAPI ada PADA" dan "TETAPI tidak makan PADA". Kedua pernyataan ini salah. Tidak mungkin untuk membuktikan apa pun: jika kita membenarkan argumen kita dengan sesuatu, maka pembenaran ini juga harus dibuktikan, dan seterusnya ad infinitum. Bahkan matematika didasarkan pada aksioma yang tidak terbukti, tetapi diterima begitu saja. Akhirnya, semua filsuf saling bertentangan, dan ini juga membuktikan bahwa tidak ada kebenaran. Para skeptis dengan tajam mengkritik dogmatisme apa pun dan, meskipun mereka sering melintasi semua batas akal, mereka meletakkan dasar untuk kritik ilmiah, karena tanpa sanggahan tidak ada kemajuan dalam pengetahuan dunia.

Teman-teman Pyrrho mengikutinya, menyelamatkannya dari kereta yang terburu-buru, atau dari jatuh dari tebing, atau dari anjing, sementara sang filsuf merenungkan apakah tebing, kereta, dan anjing benar-benar ada.

Era kuno akan segera berakhir. Seperti yang sering terjadi di masa-masa sulit dan gelap, orang mencoba menemukan keselamatan dalam mistisisme.

Neoplatonisme menawarkan dasar filosofis untuk keyakinan semacam itu. Dia menyerap unsur-unsur mistik dari ajaran Plato, gagasan persaudaraan Pythagoras dan beberapa perkumpulan rahasia kuno lainnya. Neoplatonis paling terkemuka plotinus(204-270) percaya bahwa awal dari segala sesuatu - Yang Esa - adalah ilahi, supernatural, dan dunia lain. Dari Yang Esa, seperti dari matahari, cahaya ilahi yang terang memancar, memunculkan semua keragaman dunia (Plotinus ini menyebut emanasi - arus keluar). Semakin jauh dari sumbernya, semakin lemah sinarnya. Di tempat kegelapan menyatu, materi muncul - berat dan lembam. Jiwa manusia mendekam di dunia material, seperti di penjara bawah tanah. Jalan keluar dari penjara tubuh dan hal-hal hanya tersedia melalui ekstasi -


48 Bab 2. Filsafat dunia kuno (kelahiran filsafat)

keadaan hiruk pikuk ketika jiwa menerobos batas-batas materi dan bergegas ke sumbernya. Di sini jiwa menyatu dengan Yang Esa, yang ilahi. Mendekati ekstasi tidak bisa dibenarkan dengan alasan. Jalan menuju ke sana adalah keheningan dan konsentrasi.

2.5. Periode pascaklasik dalam filsafat kuno

1. Sebutkan sekolah-sekolah pasca-klasik utama. Berikan karakteristik singkat mereka.

2. Mana yang menurut Anda paling disukai? Oleh-

Tabel 2.5. Karakteristik singkat aliran filosofis

APA YANG PERLU ANDA KETAHUI

1. Masalah utama filsafat postklasik adalah pembenaran senang dan layak kehidupan.

2. Sebagian besar sekolah melihat solusi untuk masalah dalam mengikuti yang benar prinsip-prinsip etika. Menjelang terbenamnya zaman kuno, etika digantikan oleh mistisisme, dan filsafat oleh agama.


< Q РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ I 3 ФИЛОСОФИИ (TAHAP UTAMA)

Era Abad Pertengahan dalam sejarah disebut periode seribu tahun dari abad ke-5 hingga ke-15. Namun, filsafat abad pertengahan mulai terbentuk jauh lebih awal - pada awal abad ke-2. Gagasan-gagasan kekristenan membutuhkan pembuktian yang sistematis dan teoretis.

3.1. Filsafat Abad Pertengahan

Fitur utama. Agustinus Aurelius. Thomas Aquinas

Para filsuf agama pertama menggunakan warisan kuno, terutama klasik (Plato dan Aristoteles) dan Neoplatonis, yang mereka proses dalam semangat kanon dan tradisi alkitabiah. Hasil revisi ini tercermin dalam karakter utama filsafat Abad Pertengahan (Tabel 3.1).

Tabel 3.1. Karakteristik utama filsafat Abad Pertengahan

Pertimbangkan ide dan prinsip filosofis Abad Pertengahan secara lebih rinci:

Tuhan adalah realitas yang mendefinisikan segala sesuatu yang ada. Dialah yang benar, makhluk utama (“Akulah Dia yang ada,” katanya tentang dirinya sendiri dalam Perjanjian Lama). Segala sesuatu yang lain - dunia dan manusia - adalah sekunder dan tergantung, dapat berubah dan tidak kekal, karena


52 Bab 3. Perkembangan Filsafat Eropa Barat (Tahap Utama)

ada tidak dengan sendirinya, tetapi berkat Tuhan. Dengan demikian, pandangan dunia manusia abad pertengahan ditentukan oleh ide sentral tentang Tuhan. Fitur ini disebut teosentrisme;

o makhluk sejati adalah supranatural dan tidak dapat diakses oleh pengetahuan manusia yang terbatas. Namun, Tuhan mengungkapkan diri-Nya melalui wahyu: kitab-kitab suci Perjanjian Lama dan Baru, yang gagasan-gagasannya dianggap tak terbantahkan. Jalan menuju Tuhan membutuhkan iman dalam wahyu ini, yang tidak memungkinkan keraguan. Seperti dalam agama apapun, itu didominasi oleh dogmatisme;

Wahai manusia, seperti seluruh dunia, adalah ciptaan Tuhan (prinsip penciptaan disebut kreasionisme). Sebagai diciptakan "menurut gambar dan rupa Allah", manusia melampaui makhluk lain dan mendominasi mereka. Tetapi dia tidak mampu melakukan apa pun tanpa kehendak dan bantuan ilahi;

o stratifikasi sosial dipahami dengan analogi dengan yang surgawi hirarki. Dewa dengan malaikat agung dan malaikat di surga sama dengan raja dengan pengikut di bumi. Semua kekuatan diberikan oleh Tuhan, tetapi kekuatan tertinggi adalah kekuatan Tuhan sendiri dan gereja sebagai wakilnya di bumi;

tentang pengetahuan tentang Tuhan bukanlah pengetahuan tentang dunia luar: untuk datang kepada Tuhan, perlu untuk menyelidiki diri sendiri. Jiwa ikut serta dalam kebenaran, karena ia adalah ciptaan Tuhan dan menyimpan bayangannya di dalam dirinya sendiri. Seruan bagi jiwa ini bisa disebut psikologi. Filsuf abad pertengahan menyatakan iman, harapan dan cinta sebagai nilai-nilai spiritual terkemuka.

Ide-ide dan prinsip-prinsip filsafat abad pertengahan melewati dua tahap utama dalam perkembangannya. Tahap pertama - patristik(dari lat. Pater - ayah) mencakup abad II-VIII. dan mewakili ajaran "bapak gereja" - pemikir Kristen pertama yang menciptakan pembenaran filosofis untuk dogma. Patristik sebagian besar menggunakan ide-ide Plato. Fase kedua - skolastisisme(dari lat. schola - sekolah) berlangsung dari abad ke-11. sampai akhir abad pertengahan dan ditandai oleh formalisme dan dogmatisme yang signifikan, lebih mengandalkan ide-ide logis dan filosofis Aristoteles.

Filsuf Augustine Aurelius (St. Augustine the Blessed) adalah perwakilan patristik yang paling terkenal, penulis banyak karya, termasuk yang terkenal seperti "Pengakuan" dan "Di Kota Tuhan."


3.1. Filsafat Abad Pertengahan 53

Agustinus Aurelius(354-430) lahir di kota Tagaste di Afrika Utara, di wilayah Kekaisaran Romawi Barat. Di masa mudanya, Agustinus (seperti yang ia tulis dalam Confession-nya) menjalani kehidupan yang kacau balau, namun seiring waktu ia mulai memikirkan arti keberadaannya. Selama beberapa waktu ia berusaha mencari jawaban atas kebutuhan spiritualnya dalam berbagai ajaran sektarian, namun pada akhirnya ia masuk agama Kristen. Cukup cepat, Agustinus menjadi otoritas yang diakui dalam teologi. Di akhir hidupnya ia menjadi uskup kota Hippo.

Gagasan utama Agustinus adalah pengembangan spiritual individu, tujuan pengembangan proses sejarah, masalah teodisi. Mari kita pertimbangkan mereka secara lebih rinci:

o "Confession" adalah karya pertama yang diketahui di mana plotnya tidak didasarkan pada serangkaian peristiwa eksternal, tetapi pada perkembangan jiwa, lebih dramatis dan penting daripada semua peristiwa yang terjadi di dunia luar. Dalam Confession, dengan psikologi halusnya, konsepnya kepribadian, yang tidak dikenal pada zaman dahulu. Untuk pengembangan kepribadian, iman diperlukan, mengarahkan kekuatan spiritual seseorang untuk memahami makna hidup;

o dalam karya "Di kota Allah" Agustinus mengontraskan "kota di bumi" - negara dan "kota Allah" - gereja. Yang pertama mewujudkan cinta untuk diri sendiri, yang kedua - untuk Tuhan. Dalam perjuangan antara "kota" gereja dan iman harus menang, yang akan menundukkan negara: ini adalah misi gereja dan tujuan sejarah;

Jika ada kejahatan di dunia, dan dunia diciptakan oleh Tuhan, maka ternyata Tuhan yang harus disalahkan atas keberadaan kejahatan. Namun, Alkitab mengatakan bahwa Tuhan itu "semuanya baik", baik. Alasan Tuhan untuk kejahatan disebut masalah teodise(dari theos Yunani - dewa + tanggul - keadilan). Agustinus membandingkan yang baik dan yang jahat dengan terang dan kegelapan. Cahaya benar-benar ada (misalnya, Anda dapat mengukur kecepatannya dan menentukan terdiri dari apa). Kegelapan tidak dapat diukur, dan unsur-unsurnya tidak dapat dideteksi: apa yang kita sebut kegelapan hanyalah ketiadaan cahaya. Kejahatan adalah ketiadaan kebaikan, ketidakberadaan, yang berarti tidak diciptakan oleh siapa pun. Penyebab kejahatan bukan pada Tuhan, tetapi pada kebebasan seseorang yang bisa pergi kepada Tuhan, yang berarti kebaikan, atau tidak pergi kepadanya, dengan demikian melipatgandakan kejahatan.

Agustinus percaya bahwa pengetahuan itu sendiri tidak dapat menuntun kepada kebenaran. Iman harus membantunya. Pepatah Augustine yang paling terkenal: "Saya percaya untuk mengetahui."


54 Bab 3. Perkembangan Filsafat Eropa Barat (Tahap Utama)

Filsuf dan teolog Thomas Aquinas (Aquinas) adalah perwakilan skolastik yang paling terkenal. Dia menggunakan tulisan-tulisan Aristoteles untuk mensistematisasikan ide-ide teologis. Karya utamanya adalah "The Sum of Theology" dan "The Sum Against the Pagans" (atau "The Sum of Philosophy").

Thomas Aquinas(1225/26-1274) lahir di Aquino, dekat Napoli, dalam keluarga bangsawan yang kaya dan berpengaruh. Melawan keinginan kerabatnya, Thomas memasuki ordo pengemis Dominikan. Mencoba berunding dengan Thomas, orang tuanya memenjarakannya di menara kastil keluarga, di mana dia menghabiskan lebih dari setahun, tetapi tidak melepaskan pilihannya. Thomas belajar dan bekerja di Paris, Cologne, Roma, di mana ia menulis sejumlah risalah dan komentar tentang Alkitab dan tulisan-tulisan Aristoteles. Pada 1274, dalam perjalanan ke katedral, dia meninggal. Pada tahun 1323, Thomas dikanonisasi sebagai orang suci.

Fokus penelitian Aquinas adalah masalahnya hubungan antara iman dan akal. Menurut filosof, baik iman maupun akal mengarah pada pengetahuan yang benar, tetapi jika ada kontradiksi di antara keduanya, iman harus diutamakan (“filsafat adalah pelayan teologi”). Jadi, dengan bantuan akal, seseorang dapat membuktikan bahwa Tuhan itu ada dan bahwa dia adalah satu. Adapun trinitas Allah, dosa asal dan ide-ide lain, mereka tidak dapat dipahami tanpa wahyu (Alkitab) dan iman.

Thomas memiliki lima bukti adanya tuhan:

o gerakan - segala sesuatu yang bergerak memiliki sumber gerakan dalam sesuatu yang lain, oleh karena itu, harus ada penggerak utama, yaitu. Tuhan;

o penyebab - semuanya memiliki penyebab, rantai penyebab tidak dapat mencapai tak terhingga, oleh karena itu, ada akar penyebab, yaitu. Tuhan;

o keharusan - yang kebetulan tergantung pada yang diperlukan, yang berarti bahwa ada kebutuhan ilahi yang lebih tinggi, yaitu. Tuhan;

o kualitas - semuanya memiliki derajat kualitas yang berbeda (lebih buruk, lebih baik), yang berarti harus ada standar - kesempurnaan tertinggi, yaitu. Tuhan;

tentang tujuan - segala sesuatu di dunia memiliki tujuan, oleh karena itu, ada prinsip masuk akal yang lebih tinggi, yang mengarahkan segala sesuatu di dunia ke tujuan, yaitu. Tuhan.

Ajaran Thomas dikenal sebagai Thomisme(dalam bahasa Latin Thomas - Thomas). Ide-ide Aquinas masih populer sampai sekarang, dan filsafat Katolik modern dikenal sebagai neo-Thomisme.


3.2. Filsafat Renaisans 55

Pada akhir Abad Pertengahan, ide-ide pengetahuan ilmiah yang ketat mulai muncul. Ordo Fransiskan mencapai kesuksesan terbesar di sini.

Roger Bacon 1 (c. 1214-1294) menyerukan untuk meninggalkan kepercayaan buta pada otoritas dan mempelajari dunia melalui pengamatan dan eksperimen. William dari Ockham (c. 1285 - c. 1350) percaya bahwa semua konsep spekulatif yang tidak terbukti dengan sendirinya atau tidak dapat diverifikasi oleh pengalaman harus dihilangkan dari sains: "Entitas tidak boleh digandakan secara tidak perlu." Prinsip bahwa penjelasan paling sederhana akan menjadi yang paling benar dikenal sebagai "Pisau cukur Occam". Ide-ide Fransiskan menunjuk pada krisis skolastik dan mempersiapkan transisi ke Renaisans.

APA YANG PERLU ANDA KETAHUI

1. Pandangan dunia abad pertengahan didasarkan pada teosentrisme - prinsip bahwa segala sesuatu di dunia ditentukan oleh Tuhan.

2. Tahapan utama filsafat abad pertengahan - patristik dan skolastik. Perwakilan yang pertama adalah Augustine Aurelius, yang kedua - Thomas Aquinas.

1. Sebutkan prinsip-prinsip filsafat abad pertengahan. Komentari mereka.

2. Apa gagasan pokok filsafat Agustinus Aurelius dan Thomas Aquinas.

3.2. Filsafat Renaisans

Fitur utama. Arah utama

Era Renaisans (Renaissance) dimulai pada abad XIV. di Italia dan pada abad ke-15. di negara-negara Eropa lainnya dan berlanjut hingga awal abad XVII. Ciri-ciri utama filsafat Renaisans adalah sebagai berikut: o antroposentrisme - seseorang berada di pusat pandangan dunia;

1 Jangan bingung dengan Francis Bacon (1561-1626).


56 Bab 3 filsafat (tahap utama)

o humanisme - pembuktian harga diri seseorang, hak-haknya dan

o estetika - peran utama seni;

o pemikiran bebas - pembebasan dari pemikiran dogmatis abad pertengahan.

Mari kita pertimbangkan mereka secara lebih rinci:

o antroposentrisme (dari bahasa Yunani. anthropos - manusia) dari Renaisans berarti bahwa tempat Tuhan di pusat alam semesta ditempati oleh manusia. Ia menjadi prinsip kreatif yang mandiri, hampir setara dengan Tuhan;

o humanisme (dari lat. humanus - humane) menekankan bahwa tujuan akhir filsafat haruslah manusia sebagai mahkota ciptaan;

o estetisisme menunjukkan peran kreativitas yang tinggi dalam Renaisans. Soneta oleh F. Petrarch, cerita pendek oleh G. Boccaccio, dramaturgi oleh W. Shakespeare, novel oleh M. Cervantes, patung oleh Michelangelo, lukisan oleh Leonardo da Vinci - semua ini adalah contoh klasik dari kebangkitan seni yang belum pernah terjadi sebelumnya;

Berpikir bebas menyiratkan kebebasan berpikir manusia. Tuhan memberi manusia kehendak bebas untuk memecahkan masalah praktis dan teoritis sendiri, tanpa bergantung pada kekuatan yang lebih tinggi.

Nama "Renaissance" menekankan bahwa para filsuf pada waktu itu mencoba menemukan pembenaran untuk pencarian mereka dalam semangat zaman kuno yang bebas dan demokratis, menghidupkan kembali zaman kuno klasik. Arah utama filsafat Renaisans mengacu pada model Yunani dan Romawi (Tabel 3.2).

Tabel 3.2. Arah utama filosofi Renaisans

Naturphilosophy kembali ke ide alam dan kosmos. Pelopor filsafat alam Italia Nicholas Ku-


3.2. Filsafat Renaisans 57

Zania(1401 - 1464) mengemukakan gagasan panteisme - mengidentifikasi alam dan Tuhan. Karena Semesta, seperti Tuhan, tidak terbatas, ia tidak dapat diketahui dengan bantuan logika terbatas - kebenaran mutlak dapat didekati tanpa batas, tetapi ia tidak dapat dikuasai. Alih-alih logika, "ketidaktahuan ilmiah" diletakkan - pemikiran simbolis, di mana hal-hal yang berlawanan bergabung. Mari kita ambil contoh pemikiran seperti itu.

a A B

------------ t. #

Lurus sebuah adalah menurut definisi tak terbatas. Segmen garis AB terbatas. Namun A B dapat dibagi menjadi beberapa bagian yang berbeda (dari dua hingga tak terhingga). Karena itu, AB juga tak terbatas dalam dirinya sendiri. Karena oo = bersama, lurus sebuah sama dengan segmen AB. Jika kita secara simbolis membayangkan bahwa garis lurus adalah dewa, dan segmen adalah pribadi, maka seseorang menjadi setara dengan Tuhan dan Kosmos. Jiwa manusia tidak ada habisnya dan tidak terbatas, oleh karena itu dapat direpresentasikan sebagai seluruh Alam Semesta (mikrokosmos), sama dengan Alam Semesta fisik (makrokosmos).

Panteisme Nicholas dari Cusa memengaruhi perkembangan sains lebih lanjut - studi tentang Semesta menerima pembenarannya: dimungkinkan untuk mempelajari Tuhan tidak hanya melalui wahyu, tetapi juga melalui studi tentang alam.

Kelebihan penting dalam studi alam juga model heliosentris tata surya (Bumi berputar mengelilingi Matahari), yang menggantikan model geosentris (Matahari berputar mengelilingi Bumi). Nama-nama Nicolaus Copernicus (1473-1543), Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), yang merupakan cikal bakal ilmu eksperimental Eropa, dikenal di sini.

Skeptisisme adalah reaksi terhadap dogma agama dan bentuk manifestasi dari pemikiran bebas yang kreatif. Filsuf Belanda Erasmus dari Rotterdam(1469-1536) dalam bukunya yang terkenal "The Praise of Stupidity" mengolok-olok moralitas palsu dan beasiswa para skolastik, lebih memilih kebodohan "menjalani kehidupan" daripadanya: "Dalam masyarakat manusia, semuanya penuh dengan kebodohan, semuanya dilakukan oleh orang-orang bodoh dan di antara orang-orang bodoh. Jika ada yang ingin bangkit sendiri


58 Bab 3 filsafat (tahap utama)

melawan seluruh alam semesta, saya akan menyarankan dia untuk melarikan diri ke padang pasir dan di sana, dalam kesendirian, menikmati kebijaksanaannya.

Motto pemikir Prancis Michel Montaigne(1533-1592) adalah kata-kata "Sudah diketahui dengan pasti bahwa tidak ada yang diketahui secara pasti." Montaigne mengungkapkan skeptisismenya dalam karya "Eksperimen". Berikut beberapa kata mutiara darinya:

o "Saya percaya bahwa hampir setiap pertanyaan harus dijawab: Saya tidak tahu."

tentang “Kekaguman adalah awal dari semua filsafat, penelitian adalah pengembangannya, ketidaktahuan adalah akhirnya” 2 .

Filsafat politik Renaissance disajikan dalam versi yang berbeda. Impian Plato tentang negara ideal dilanjutkan dalam tradisi utopianisme. Pada asalnya adalah Thomas Selengkapnya(1478-1535), penulis buku "Utopia" (kata "utopia" berarti "tempat yang tidak ada"). Di sini dia menggambarkan negara yang tidak ada, di mana semuanya didasarkan pada prinsip-prinsip kesetaraan dan keadilan - properti adalah milik bersama, setiap orang bekerja dengan cara yang sama dan setiap orang memiliki jumlah barang yang sama.

Niccolo Machiavelli(1469-1527) dalam karyanya "The Sovereign" mewakili tradisi yang sama sekali berbeda dalam filsafat politik. Jika Plato tidak memisahkan etika dari politik, maka Machiavelli percaya bahwa dalam hal kebutuhan negara, penguasa memiliki hak untuk menggunakan cara apa pun - hingga penyuapan, penipuan, pemerasan, pembunuhan politik. Namun, kekuatan despotik seperti itu tidak dapat digunakan untuk tujuan egois. Tujuannya adalah untuk memperkuat negara, memastikan kepentingannya dan, pada akhirnya, kebaikan rakyat. Baru-baru ini, istilah "Machiavellianisme" telah dipahami secara sederhana sebagai prinsip bahwa "tujuan membenarkan cara" dalam politik.

Dengan demikian, Renaissance menjadi persiapan untuk New Age. Skeptisisme memungkinkan untuk beralih dari dogma abad pertengahan ke kreativitas bebas. Naturphilosophy menjadi dasar bagi revolusi ilmiah abad ke-17. Filsafat politik mengangkat pertanyaan tentang batas-batas kekuasaan dan sosial

1 Erasmus dari Rotterdam. Puji kebodohan. Moskow: Hoodlit, i960. Bab 25.

2 Montaign M. Eksperimen: Dalam 2 jilid M.: Terra, 1996. Jilid 2. S. 244, 247.


3.3. Filsafat Zaman Modern (abad XVH-XVIII) 59

keadilan: ide-ide Machiavelli mempengaruhi pembentukan negara-negara terpusat, dan ide-ide utopia - pada cita-cita revolusioner kemudian "kebebasan, kesetaraan, persaudaraan."

APA YANG PERLU ANDA KETAHUI

1. Filosofi Renaisans didasarkan pada antroposentrisme - prinsip yang dengannya seseorang berada di pusat alam semesta.

2. Fokus filsafat Renaisans adalah masalah hubungan antara manusia dan alam, struktur politik dan kreativitas.

1. Sebutkan ciri-ciri utama filsafat Renaisans. Sebutkan perbedaan utama mereka dari karakteristik filsafat abad pertengahan.

2. Sebutkan ide-ide dari arah utama dalam pemikiran filosofis Renaisans.