Slavların dünyagörüşündə bunlar insanların, ruhların və tanrıların yaşadığı üç dünyadır.
Ümumi mənada:
Reallıq- fiziki bədəndə olduğumuz görünən dünyamız, buna da sıx deyilir;
Nav- ölümdən sonra insanların ruhlarının, ruhlarının və başqa məxluqların yaşadığı axirət dünyası;
qayda- ali, parlaq Tanrıların yaşadığı bir dünya, əlavə olaraq, Qayda kainatın qanunları və Tanrılarımızın bizə verdiyi insan qanunlarıdır.
Qaydalar Dünyası- İlkin İşıq Mənbəsinə ən yaxın olan məkan və reallıqlardan ibarətdir. Bu, parlaq tanrılar dünyası, qanunlar dünyası, fövqəldəlil və yüksək müdriklik, Svarga dünyası - səmavi krallıq və İriy - Slavyan cənnətidir. Bu, Yavu ilə Navu arasındakı qızıl ortadır, mümkün olan ən yüksək dünya, parlaq Tanrılarımızın məskənidir. Qaranlıq Tanrılara və pis varlıqlara giriş orada əmr olunur.
Bizdən Prava Nav vasitəsilə, dərhal Yavidən Prava - Alatyr kimi müqəddəs dağlardan keçə bilərsiniz.
Açıqlama Dünyası insanların və canlıların dördölçülü Dünyasıdır.
Reallıq Qaydaya tam nəzarət edir, ona görə də deyirlər - “biz Allahda yaşayırıq”, həm də “Hər şey Allahdır” deyirlər, - yəni Dünyamızda bizi əhatə edən hər şeydə Allah var, bu onun təzahürüdür, bu odur.
Ət paltarı geyinmiş ruhlar Naviu və Pravya ilə birbaşa əlaqəni dayandırır və bu təcəssümdə öz funksiyalarını yerinə yetirirlər.
Reallığa tez-tez Navidən olan canlılar və ruhlar baş çəkir. Bu, müxtəlif məqsədlər üçün edilə bilər. Qara ruhlar insanı günaha sövq edir, onu ruhən məhv edir və birbaşa Cəhənnəmə göndərir. İşıq Navidən gələn ruhlar çox vaxt əcdadlarımızın ruhları və ya bu və ya digər vəziyyətdə bizə kömək etmək istəyənlərin ruhlarıdır. İnsanlar həyatın bütün təlatümlərində hər gün onların köməyini hiss edirlər.
Reallıq kişi prinsipidir, maddi dünyadır, təzahürdür, ətrafda gördüklərimizdir.
Navi dünyası Açıq Dünyadan daha çox çoxölçülü fəzaları və Reallıqları ehtiva edir. Başlanğıcda Nav bir idi, lakin İşıq və Qaranlıq Qüvvələr arasında daimi qarşıdurma səbəbindən Navinin bütün Qaranlıq Dünyaları İşıq Dünyalarından ayrılaraq Aşkar Dünyasının altına çəkildi.
Nav o biri dünyadır, ölülər dünyasıdır, burada bizim əcdadlarımız öldükdən sonra yaşayır. Bəzən Nav Yavu ilə üst-üstə düşə bilər, yəni. dünyamızla, dünyadan köçmüş əcdadları dirilərlə müxtəlif yollarla birləşdirərək.
Nav qadın, ruhani, sehrli bir dünyadır, "o biri dünya", ruhlar dünyası, əcdadlar, həm də xəyallar dünyasıdır. Qaranlıq Navidə Cəhənnəm (cəhənnəm) var. Bu, Tanrıların yaşadığı Qaydadan başqa, "parlaqlıq" baxımından aşağı olan ən parlaq yerdir.
Navinin sahibləri Koschey, Morana (Mara).
Yavi və Navinin öz işıqlı və qaranlıq tərəfləri var. Reveal, Navi və Rule aləmlərini birləşdirən Svarog ağacını - Elm.
Yav və Nav - alovlu Smorodina çayını ayırır, bəzi qədim qəhrəmanlar onun üzərindən atladılar. Və Reallıq və Qayda səmavi Ra çayı ilə ayrılır.
Hər üç dünya bir-birindən asılıdır və Yavidə baş verənlər mütləq Naviyə təsir edəcək, ona görə də biz bu dünyada pis bir iş görsək, bu Navidə onun nəticələrinə səbəb olacaq və Navi də öz növbəsində Qaydaya və əksinə təsir edəcək.
Dünyanın yaradılması ilə bağlı slavyan xalqlarının bütün ənənələri bizim gördüyümüz materiyanın (Yav) sonuncu yaradıldığını deyir.
Əvvəlcə Qayda dünyaları (Tanrıların dünyaları) yaradıldı, sonra Navi Aləmləri təchiz edildi, sonra fiziki dünyalarımız. İnsan Dünyası dördölçülüdürsə (üç məkan ölçüsü və bir zaman ölçüsü), o zaman Qızıl Yol boyunca yerləşən Dünyalar aşağıdakı ölçülərə malikdir: Ayaqlar Dünyası - 16, Arleqlər Dünyası - 256, Arans aləmləri - 65536, sonra isə daha çoxölçülü var aləmlər - dünyalar Parlaqlıq, Nirvana Dünyası və s. Qayda Dünyalarına.
Açıqlama dünyaları yaranmazdan əvvəl yalnız Qayda dünyaları və Navinin Səmavi dünyaları var idi (İşıqlı Nav Slav adlanır və ona Mavi Ölkə və Svarga Cənnəti də deyilir, qaranlıq Nav isə Cəhənnəmdir), indi bizim üçün Navi dünyaları yalnız "Xəyallar ölkəsidir". Onlar indi də bəzi insanlar tərəfindən qavranmaq üçün əlçatandır, lakin hər kəs bunun üçün lazımi mənəvi təmizliyə malik deyil.
Hərdən onun göndərdiyi xüsusi yuxu zamanı yuxuda olanlar yuxuda bu Dünyanı mavi işıqla (Şöhrət) işıqlandırdığını görürlər və yer üzünün cazibəsi olmasaydı, ruh bu müqəddəs səfərdən geri dönməzdi. Bəziləri yuxuda yalnız "Mavi ölkə"nin girişini tərk tunel şəklində görürlər. Belə insanlar yuxudan oyananda heç bir yerdən gələn xüsusi bir işığı xatırlayırlar, lakin işığın mənbəyini başa düşmürlər.
Və yer üzündə yaşayan insanların yalnız bir neçə ruhu şüurlu şəkildə Cəlal Aləmlərinin həyatında iştirak edə bilər, oradan qeyri-müəyyən xatirələri götürə bilər. Bununla belə, huşsuz və ya dərin yuxu vəziyyətində, oyandığımız zaman heç bir şey xatırlamırıq, insanlar düşündüklərindən daha tez-tez orada olurlar.
Orijinal giriş və şərhlər
Bizim əcdadlarımız, slavyan xalqı varlığın üç tərəfinə, kainatı idarə edən üç qüvvəyə inanırdılar. Onların inanc sistemi məkan istinadlarını tələb edirdi. Yav, Rule və Nav aləmləri oldular. Bəzən bu üçlüyə Slavi dünyası da əlavə olunur. Bu məkanlar slavyan bütpərəstinin dünyagörüşünün formalaşması üçün əsas idi. Yav, Prav və Nav dünyaları qədim zamanlardan bəri bütpərəstlik ənənələrində qəbul edildiyi kimi Svarog ağacı - qarağac ilə bağlanır.
Reallıq
Biz Açıqlama Dünyasını başqalarından daha yaxşı tanıyırıq və bu, hamımıza məlumdur, çünki biz doğuşdan ona köklənmişik. O, ən çox özündə topladığı və müəyyən mənada qablaşdırması ilə diqqət çəkir. Üç dünyadan Yav ən sıx və ən qabadır. Reallıq kişi prinsipini təcəssüm etdirən maddi dünyadır. Açıqlama Dünyası bədənimizə böyük güc almaq və eyni zamanda ruhu qidalandırmaq imkanı verir. Hər birimiz fiziki bədənimizin qayğısına qalırıq, lakin daha incə aləmlərdən fərqli olaraq bizi bəzi hərəkətlərdə məhdudlaşdıran və kilidləyən bu bədəndir.
Nav
Nav qadın prinsipini - mənəvi dünyanı, əcdadlar dünyasını təcəssüm etdirir. Nav zəngindir - onun öhdəliklərinə bir neçə dünya daxildir. Müasir insanlar onlara adlar verdilər: efir, astral və mental. Bunlar tam dəqiq olmasa da, ən uyğun təsviri sözlərdir. Deyirlər ki, efir aləmə güzgü dünyası demək daha yaxşı olar, çünki Yav orada suda olduğu kimi əks olunur. Java kimi görünür. Burada insanlara bənzər canlılar yaşayır. Bütün yumor ondan ibarətdir ki, bizdən fərqli olaraq onlar burada nə baş verdiyini görə bilirlər. Bu dünyada bitki və heyvan kimi digər həyat formaları da inkişaf edir, lakin bir növün digərini yeyərək sağ qalması orada baş vermir. Bəzi yerüstü sivilizasiyaların dünyaların sərhədlərini keçərək hələ də efir aləmində yaşadığına dair bir inanc var.
Astral dünyada ruhlar elə yaşayırlar ki, heç vaxt sıx dünyada yaşaya bilməzlər. Müxtəlif varlıqları Aşkar dünyasında olduğu kimi orada yaşayın. Bu dünya, canlı təxəyyül məhsulu kimi, sadalananların hamısından ən idarə olunanıdır. Biz ona xəyallardan düşürük. Baxmayaraq ki, orada yaşayan məxluqlar bizə qarşı formal olaraq gücsüzdürlər - biz "kino" ssenarisini idarə edirik - baxmayaraq ki, bəziləri bizə güclərini bir qədər verə bilər, bəziləri isə onu əlimizdən ala bilər. Astral dünya bir neçə həyat yaşamağa imkan verir, bu nağıllar və xəyallar dünyasıdır.
Navinin psixi dünyası yuva quran kukla kimidir - üçü birdə. Bu, ulduzlarla qidalanan ağıllı varlıqların yaşadığı okeandır. Onların kişidən daha çox azadlığı var, amma ondan güclü deyil. Bu dünyadan qidalandıqdan sonra varlıqlar aşağı aləmlərə enə bilər. Məşhur inanclara görə, Nav yeraltı dünyadır. Və bir sirkulyar əcdadların imanı həyat yolu rituallarda keçmişin təkrar istehsalını və onun şərəfini müəyyən etmişdir.
Şöhrət
Şöhrət - Naviu və Prav ilə təmasda olan aləmlər arasındakı boşluq. Səyahətləri zamanı onlara yapışmış “zibildən” təmizlənmədən səyahətinə davam edə bilməyən ruhlar Slavyanın pakxanasına daxil olurlar. Slavinin üz nəzarətindən keçən , orada böyük güc alaraq Pravdakı evinə gedir. Bu qayıdış onun dünyadakı taleyinin yerinə yetməsi demək olacaq.
Yav - Qayda - Nav-Slav-Inferno nədir? Slavyan inanclarının kosmoloji sistemini müəyyən etmək üçün məkan-zaman qaydaları son dərəcə zəruridir. Mənbələrdə onlara həmişə rast gəlinmir və sonra saxtalaşdırmalar baş verir.Bizi bu məqalədə məkan istinad nöqtələri maraqlandırır. Beləliklə, yerli inanc mühiti bu gün terminlərin şərhini qəbul etdi: reallıq, qayda və nav. Bəzən "Şöhrət" və "Cəhənnəm" əlavə edirlər. Bunlar dünya nizamının əsas komponentləridir, onsuz bütpərəst bir slavyanın dünyagörüşünü təsəvvür etmək çətindir. Ancaq burada hər şey göründüyü qədər sadə deyil və tələlər var.
Qədim dövrlərdən bəri bütpərəstlik ənənələrində dünya ağacı dünyaların əlaqəsini simvollaşdırır. Bir palıd ağacımız var idi. Gündəlik həyatda slavyanlar evin ortasına kainatın mərkəzini simvolizə edən kəsilmiş bir log qoydular. İkili inancda bu ənənə pravoslav xaçı ilə əvəz olundu. Bu yolla əcdadlarımız dünyaların sərhədlərini bir-birinə bağladılar.Bu günə qədər sual olunur ki, slavyanların kainatında neçə səviyyə var idi? Bu suala bu gün də cavab vermək çətindir. Ancaq gəlin bu məsələni anlamağa çalışaq.
Neo-bütpərəstlik fəlsəfi təlim üçün qəti şəkildə reallığa - qaydaya - nava malikdir. Bu hadisənin köklərini dərk etsək, onları saxtakar Mirolyubovun əsərlərində tapa bilərik: “... Biz yalnız çox səydən sonra “Yav”ın reallıq olduğunu, “Haqqın” həqiqət olduğunu, reallığı idarə edən qanunlar və nəhayət, “Nav” o biri dünya idi ki, orada “Yav” var idi, burada “Sağ”la bağlı deyildi və buna görə də cismani. Təbii ki, A.Asov Mirolyubovu təkrarlayaraq, VK-nın tərcüməsi ilə bütpərəstlərin maraqlanan şüurlarına qida verdi: “Dazhboqun Qaydada nə qoyduğunu bilmirik. Və bu döyüş bizim həyatımızı yaradan reallıqda baş verdiyindən və biz uzaqlaşsaq, ölüm olacaq. Reallıq cərəyandır, Qaydanın yaratdığı şeydir. Nav onun arxasınca gedir, ondan əvvəl Nav var. Qaydada isə Yav var. Məhz bu "əsərlərdən" bu triada istifadəyə verildi.
Bu yazını bitirmək lazım gələcəkdi, amma bu problem o qədər də birmənalı deyil. Saxtakarların bu üçlüyü çıxararaq İnqlinqlərin ovsunlu lovğalıqlarının əsasını qoyması bir şeydir, lakin bu terminlərin bəzilərinin hələ də mənbələrdə və folklorda rast gəlinməsi bu problemin çox öyrənilməsinə ehtiyac olduğunu bildirir. nəyin uydurma, nəyin həqiqət olduğunu anlamaq üçün daha dərindən.
Mifdəki məkan dörd seqmentə bölünür - bunlar qeyd olunan Yav, Qayda, Nav. Bu bölgü üçlülüyü üstünlük təşkil edən miflərdə mövcuddur. Bu anlayışların mahiyyətini nəzərdən keçirin. Açıq dünya insan dünyasıdır. Bu, orta dünya, Yasunya və Dasunya tanrıları arasındakı dünyadır. Bu fani dünyadır.
Ozhegovun lüğətinə görə: "Reallıq - Reallıq (Anti yuxuda, deliryumda, yuxuda), reallıqda mövcud olandır."
Oleqin Bizansla razılaşmasında “Yav” leksemi işlənmişdir. İpatiev siyahısından sitat gətirildi: "Bəli, Java üçün dəlillər olacaq."
Aydın dünyadakı insanlar Qaydalar dünyasının əksidir. Ancaq yeganə fərq budur ki, Qaydada Tanrılar və ölü əcdadlar və orada dünya nizamı Kosmos termininə endirilir. Açıq Dünyada insan hələ də özünü düşməndən müdafiə etməlidir və həyatın reallıqlarında başqa bədbəxtliklər də mövcuddur.
Dünya göz qabağındadır, bu insanların dünyasıdır, insanın yalnız qonaq olduğu dünyadır.Nav Dünyanı idarə edən “Qaranlıq Qüvvədir”, eyni zamanda – axirət dünyası, “o biri dünya”dır. Həmçinin - Dəyişiklik Qüvvələrini, dünyanı dəyişən qüvvələrin məcmusunu təcəssüm etdirən (prioritet) fəlsəfi konsepsiya. O, ilk növbədə Dəyişməzlik Qüvvələrini (Açıq olan, artıq mövcud olan) simvolizə edən reallıq konsepsiyasına qarşı çıxır. Nav termininin ən yaxın semantik analoqu xristian təmizliyidir.Həmçinin, slavyan mifologiyasında Nav (slavyan “nav”dan, dəfn mərasiminin bir növü) ilkin olaraq, yəqin ki, ideyası ilə əlaqəli olan ölümün təcəssümüdür. ölülər səltənətinə üzdükləri cənazə gəmisi (Hind-Avropa * naHu-).
Dahlın izahlı lüğətində Nav bəzi əyalətlərdə ölü, ölü, mərhum, ölü sözlərinin sinonimi kimi şərh olunur. Orada Navi günü, yəni ölülərin ümumi anım günü də qeyd olunur. Rusiyanın cənubunda, bazar ertəsi, orta və şimalda çərşənbə axşamı Fomina.
Rıbakov B. A. “Qədim slavyanların bütpərəstliyi” əsərində yazır: “Navilər ölülər, daha doğrusu, ölülərin görünməz ruhlarıdır. Bəzən tədqiqatçılar navi kultundan əcdadların kultu kimi danışırlar, lakin bu barədə xəbərdarlıq etmək lazımdır, çünki əcdadlar öz doğmaları, doğma ölüləri, dəyişməz mehriban, nəvə və nəvələrinə himayədarlıq edən babalardır. Navilər yad, yad ölülər, düşmənlərin və bədxahların ruhları, təbiət qüvvələri tərəfindən bir şeyə görə cəzalandırılan insanların ruhları (qurdlar tərəfindən yeyilən, "yıxılan ağacdan" ildırım vuraraq öldürülən boğulan insanların ruhları. və s.).
Ümumi slavyan həm də ölüm səbəbi hesab edilən və çürüyən cəsəddə qorunan “dəniz sümüyü” anlayışıdır: qədim çex “kost navna”, çex “navni kost”, litva “navi-kaulis”, latış “ naves celins”, “uşağın üzündəki ölümcül əlamət” bu anlayışın balto-slavyan mənşəyinin sübutudur).
Navi ilə əlaqəli müstəqil tanrı adı, Roma Plitonu ilə eyniləşdirilən Polşa tanrıları y J. Dlygosh (15-ci əsr) siyahısında Nyadır. Digər slavyan xalqları arasında, ölümlə əlaqəli mifoloji varlıqların bütün sinifləri Navi haqqında fikirlərə yüksəlir: Ukrayna Navkas, Mavkas, Bolqar Navi - pis ruhlar, doğuşdan qan udduran on iki cadugər. “Keçmiş illərin nağılı”nda Polotskdakı epidemiya, küçələrdə gözəgörünməz atlarda çapan ölülərə aid edilir: “Navie Polotski döydü”.
Şərqi slavyanlarda xüsusi Navi günü, ölülərin anım günü, daha sonra Böyük Lentin son cümə axşamına (Ukrayna Hava Böyük Günü, Mavski Böyük Günü, Ölülərin Böyük Günü) uyğunlaşdırılmışdı. Baltik ənənəsində müvafiq gün payıza düşür. [ədəbiyyat: Eskert R., Zum Problem der baltisch-slawischen Sprachbeziehungen, "Zeitschrift fur Slawistik", 1972. Bd 17, H. 5.]
D.V.-nin fərziyyəsinə uyğun olaraq. Kalyujnı “miflərin yaranması və inkişafı insanların təfəkkürünün inkişafı ilə bağlıdır. İnsanların xəyalları Navi haqqında elementar fikirlərin formalaşmasının mənbəyi idi: Subyektin mərhum qohumları öz həyatlarını Navidə yaşayırlar; onlarla əlaqə yuxuda baş verir; Mövzu ölümündən sonra Navidə həyatını davam etdirəcək; Navi əhalisi Yav'a təsir edə bilir. Bu fikirlər əsasında şifahi şəkildə ötürülən ilkin miflər formalaşmışdır. Zaman keçdikcə miflərə “xidmət edən” rituallar meydana çıxdı. Miflər yarandıqdan sonra yaşamağa və inkişaf etməyə başladı. Daha doğrusu, onları insanların özləri inkişaf etdirdilər, məntiqi olaraq Navi əhalisinə təbii obyektlərin və hadisələrin ruhlarını daxil etməli, həmçinin öz iyerarxiyasına və əlbəttə ki, ali hökmdarına sahib olmalıdırlar. Yazı yarandıqda, öz məqsədlərinə və/yaxud Navi haqqında təsəvvürlərinə uyğun olaraq mifləri şüurlu şəkildə dəyişdirən xüsusi bir kasta meydana çıxdı. Müəyyən bir dövrdə Yavi ilə Navinin “qarışması” baş verdi. Navi sakinləri sanki Yavidə yaşamağa başladılar. Bir müddət sonra insanlar ilkin miflərin yuxu köklərini unudublar. İnsanların təfəkkürünün sonrakı inkişafı başqa bir metamorfoza - Navinin Yav üzərində bütün növ təsirinin təbiət qanunları ilə əvəzlənməsinə səbəb oldu. Xronoloji olaraq sonuncu hadisə İntibah dövrünə təsadüf edir. Bu fərziyyə əsasında D.V. Kalyujnı mühüm xronoloji vəzifəni tərtib etdi: hadisənin "Yavi və Navinin "qarışması" dövrünə aid edilməsinin zəruriliyi və mümkünlüyü.
Qaydalar Dünyası ölü insanların və Tanrıların bərabər şəkildə yaşaması dünyasıdır, neopqanların fikri belədir. Burada aydınlaşdırmaq lazımdır ki, əfsanəyə görə, "Dajboqun nəvələri" - Slavlar Dazhboqun oğlundan gəlirlər. Yəni, qədimlərin şüurunda onların tanrıların nəsli olması anlayışı formalaşmışdı. Bəzi bütpərəstlər Qanunu Haqqla eyniləşdirirlər, bu, qanuni deyil və buna heç bir dəlil yoxdur. Sehrbaz İqqeldin fikri budur: “Prav termini icad edilmişdir, tətbiq edilmişdir, ilkin mənbələr belə bir sözü bilmirlər, baxmayaraq ki, bu, heç də rusların və slavyanların bizim nə ilə bağlı anlayışlar kompleksinə malik olmadığını ifadə etmir. indi prava zəng edin.” Mən də inanmağa meylliyəm ki, slavyanlar birtəhər tanrılar dünyasını ifadə etdilər, yalnız biz bunu bilənə qədər. Ancaq neo-bütpərəstlərə inanırsınızsa, o zaman “Qaydada dünya nizamlanır və parlaq rənglərə boyanır. O, Aydın dünyanın güzgü əksi üzərində qurulub. Yunan Olympusuna bənzəyən bir şey də var. Bu Svarqadır. Svarogdan əldə edilmişdir. Ali hökmdar və əsas demiurq Tanrı Svaroqdur. Müvafiq olaraq, Svarqa o zaman Svaroqun və onun Svarozhiçlərinin məskəni idi. Tanrılar üçün cənnətdə bir yer."
Hər şey məntiqli olardı və biz cəsarətlə bu üçlüyü dünyanın üçlüyü kimi xarakterizə edərdik. Ancaq qədim slavyanların kosmoloji bütpərəstlik sistemində rolunu iddia edən daha iki məkan əlaməti var.
Kifayət qədər güclü bir məkan əlaməti var - "Cəhənnəm". Cəhənnəm səltənəti, bu aşağı dünyadır. Qaranlıq Tanrılar və onların qoşunları orada hökmranlıq edirlər. Bu, ölülər aləmidir. Ancaq bunu qəhrəmanların nadir hallarda ölülər səltənətinə girdiyini başa düşmək lazımdır. Və sonra sevilən birini azad etmək məqsədi ilə. Ölümdən sonra insan nadir hallarda Cəhənnəm dünyasına girir.
Cəhənnəm - slavyan mifologiyasında cəhənnəm, yeraltı dünya ("soba", "bişirmək" felindən və eyni dərəcədə qatranlı ağacların yandırılması ilə təqib edilən "tar" və "cəhənnəm alovu" deməkdir). Slavlar cəhənnəmin yeraltı olduğuna inanırlar, burada dəhşətli alovlar saçan dərin bir quyu kimi cəhənnəm ağzından enmək lazımdır. Adi insanlar inanırdılar ki, ruh "solğunluq" (letarji) zamanı cəhənnəmdə gəzir və orada cəhənnəm əzabını görür. Xalq nağıllarında o biri dünyaya gedən qəhrəmanlar ora dərin bir çuxurdan enirlər. “Bilmirəm nə günaha görə, vallah, bilmirəm, sadəcə bir şeytanı cəhənnəmdən qovublar”. - “Necəsən, xaç atası? Çerevik sözünü kəsdi. - necə ola bilərdi ki, şeytan cəhənnəmdən qovulsun? - “... Lənət olsun, kasıblar cəhənnəmdə o qədər darıxırdılar ki, hətta ilgəyə qədər darıxırdılar” (N.V. Qoqol. “Soroçinski yarmarkası”).
V. V. İvanova, V. N. Toporova görə "Cəhənnəm (Kilsə Slavyan pkal, "qatran", ehtimal ki, Latın picula, "qatran" və ya pix, "tar, tar"), slavyan mifologiyasında, cəhənnəm, yeraltı dünya . Cəhənnəm haqqında fikirlər, görünür, xristianların cəhənnəm doktrinasının təsiri altında inkişaf etmişdir. Peklanın Şərqi Slavlarla iddia edilən əlaqələri, cəhənnəm (cəhənnəm) ilan və Slovakiya təyinatı. pikulnik (“dırnaqlı adam”, qırmızı geyinmiş, sahibinə pul, atlarına sağlamlıq gətirən qəhvəyi) yəqin ki, xalq etimologiyasına görə sonralar yaranmışdır. Bəlkə də Peklo daha arxaikdir, amma yenə də görünür ki, o, xristian cəhənnəmi üçün Şərqi Slavyan sinonimidir.
Neo-bütpərəstlərin istifadə etdiyi başqa bir əlamət var, bu "Slav" terminidir. Görünür, bu termini Ynglistlər öz liqvotransformasiyasını əsaslandırmaq üçün təqdim ediblər: Pravslavit. Onların mənasına görə, “Şöhrət” tanrıların yaratdığı hər şeydir. Bu terminin heç bir tarixi yoxdur və kobud şəkildə uydurulub.
Saxtalaşdırmalardan təmizlənmiş slavyanların kosmoloji sistemi dünyanın üçlüyünə daha çox meyllidir. Nəzərdən keçirilən 5 termindən 2-si uydurmadır, 1-i slavyan bütpərəstliyinə aid deyil, qalan ikisi isə insanlar dünyasını və ruhlar aləmini xarakterizə edir. Bu binalardan belə nəticəyə gəlmək olar ki, çox güman ki, slavyanların "Tanrılar Dünyası" üçün bir növ tərifi var idi, bu hələ bizə aydın deyil və ya bu məsələ ilə bağlı heç bir mənbə yoxdur. Bu, çoxlarını bu fenomen üçün adlar tapmağa vadar edir.
Yav, Nav, Qayda
Qayda ağ, Yav - qırmızı, Nav - mavi.
Açıqlama, Navi, Qayda doktrinası Slavyan Vedik inancının əsasını təşkil edir.
"Yav cərəyandır, Qaydada yaradılmışdır və Nav Yavdan əvvəl və ondan sonra - Nav. Qaydada Yav var." - Xristianlıqdan əvvəlki Rusiya dövrünün slavyanlarının əvəzolunmaz tarixi və dini sənədi olan Veles Kitabı belə deyir.
Reallıq bizim gördüyümüz və hiss etdiyimiz sıx, maddi formalar dünyasıdır. Bu, həm də bizim dövlətlərimizin dünyasıdır: sevinc, qorxu, qəzəb, xoşbəxtlik... hər hansı bir şəkildə müəyyən edilə bilən və danışması asan olan hər şey, demək olar ki, hamıya tanışdır. Bu, artıq bizə məlum olan, başa düşülən, planlaşdırılan dünyadır.
Aşkar Dünyası hər tərəfdən Naviu ilə əhatə olunub.
Nav, Aşkar dünyasından əvvəl gələn və ondan sonra keçmişin izi olaraq qalan şeydir. Bu, həm də bizim fərqinə varmadığımız imkanlar dünyasıdır ki, bu da bizim anlamaq, bilinməyəni bildirmək qabiliyyətimizi yaradır. Yalnız suyun altında gizlənmiş qayanın zirvəsi hər kəsə yaxınlaşan dərketmə, dərketmə, ortaya çıxan bir fəaliyyət planı şəklində görünür. Başqa sözlə, Nav, həm də kəşf edilməmiş mənlik dünyasıdır.
Nav gözlənilməz bir dünyadır, nəyisə əvvəlcədən inamla planlaşdırmaq mümkün deyil. Bu, nağıl qəhrəmanlarının keçilməz görünən maneələrlə qarşılaşdıqları zaman getdikləri dünyadır. Onlar ora sadəcə maraq üçün getməyiblər, onlar bilirdilər ki, Navi-də yoxa çıxmaq asandır – bununla belə, orada Yavidə təcəssüm etdirməyə hazırlaşan bir şey tapa bilərsiniz. Orada həm bizim gələcək Mükəmməlliyimizlə, həm də mümkün yox olmamız və çürüməmizlə qarşılaşa bilərsiniz. Orada keçmişin itirilmiş xatirəsini tapa bilərsiniz. Navi okeanından reallığa çevriləcək şey isə Reveal dünyasındakı hərəkətlərimizdən asılıdır.
Əksər insanlar üçün Nav özünü qeyri-müəyyən şəkildə xəyallar dünyası, axirət dünyası, qeyri-müəyyən hisslər, intuisiya, qabaqcadan xəbərlər və ancaq eşidilən xatirələr dünyası kimi göstərir.
Qayda - Yavu və Navunun üstündə duran dünya. Bu, dünyalar arasında nizam və harmoniyanı qoruyan bağlayıcı qüvvədir. Bu, Yav və Nav-u öz hissələrinə daxil edən mənbədir. Bu, Həqiqət dünyasıdır, gec-tez daxil ola biləcəyimiz dünyadır. Hökm aləminə çatmış olanlar Həqiqəti mütləq dərk edirlər.
Həyatın yeni tərəflərini öyrənmək, onu harmoniya və mükəmməlliyə doğru dəyişmək istəyiriksə, Navaya bir addım atmadan bunu etmək bizim üçün çətindir. Məhz Nav dairəvi qaçışdan çıxmağa, məlum və tanış görünən şeylərdə yeni bir şey görməyə imkan verir. Məsələn, reallıqda qorxu elə bir vəziyyətdir ki, onunla heç nə edə bilməyəcəksiniz. Qorxursan, bu qədər. Siz yalnız qaça, gizlənə və ya başqa bir şey düşünməyə cəhd edə bilərsiniz. Qorxuya əsirsən, onun əsirisən. Həqiqi qavrayışda ilişib qalan insandan soruşsalar: "Qulaq as, necə qorxursan?" - o, çox güman ki, barmağını məbədində bükəcək: “Sən nəsən, axmaq? Burada aydın olmayan nədir: qorxuram!!! Belə bir insanın diqqəti bədən əlamətlərinə, gücsüzlük hissinə və özünün yaratdığı gələcəyin mənzərəsinə - diş həkimi kreslosuna, ictimai uğursuzluq səhnəsinə, ümidlərin dağılmasına, hər hansı digər bəlalara cəlb olunur. Qəribə görünə bilər, amma bu fərziyyələr və fantaziyalar dünyası Açıqlama dünyasıdır, içində naməlum heç nə yoxdur.
Navierin qorxu anlayışı tamamilə fərqlidir. Qorxu səndən axan bir canlılıq axını kimi görünür, onun bütün çalarlarını hiss edirsən və buna görə də onu istənilən istiqamətə yönəldə, istənilən şəkildə ifadə edə və enerjisindən öz mülahizəsinə uyğun istifadə edə bilərsən. Siz onu itaətkar at kimi idarə edirsiniz. Bu at isə heç qarışmır, əksinə səni aparır! Navier qavrayışı, onların yaradılması və məhv edilməsi proseslərini "yəhərləməyə" imkan verir. Reallıq və Navi birləşdirərək, biz bu prosesləri istiqamətləndirmək və əvvəllər müdaxilə edənləri Güc, Sevgi və Biliyə çevirmək imkanı əldə edirik. Ən dərin təməlində hər hansı bir hiss cari həyat enerjisidir və başqa bir şey deyil.
Beləliklə, Yav bizim üçün mövcud olan hər cür vəziyyətlər toplusudur, Nav bu vəziyyətləri dəyişdirmək üçün vasitələri ehtiva edir. Reallıq və Navi birləşdirərək biz Qayda yoluna - özümüzü aşkara çıxarmaq, ziddiyyətlərdən çıxmaq, əvvəllər əlaqəsiz olanları birləşdirmək, varlığın bütün aspektlərinin özümüzdə ahəngdar birləşmə yoluna başlayırıq.
Rus nağıllarının qəhrəmanları çətinliklə və ya başqalarına kömək etmək ehtiyacı ilə qarşılaşdıqda hara getdiklərini xatırlayın? Adətən tanış olduğu müdrik (nağıllarda - “qoca qoca”) qəhrəmana top verir və deyirdi: “Hara yuvarlanırsa, cəsarətlə onun arxasınca get”. Və gec-tez, top həmişə dünyaların sərhəddində - qaranlıq meşənin kənarında, dəniz sahilində və ya bataqlığın kənarında yerləşən nənənin daxmasına aparırdı. Nağıl dili ilə desək, onun daxmasının bir toyuq ayağı Yavıda, ikincisi isə Navida idi. Hər iki dünyanın qüdrətinə sahib olan və sınaqdan keçənlərə Nav'a təşəbbüs verən biri idi. Bundan sonra qəhrəman təəccüblü şəkildə bütün çətinliklərin və təhlükələrin öhdəsindən gəldi.
Nənə ilk növbədə nağıl qəhrəmanının onun yanına niyə və niyə gəldiyini soruşur. Yalnız özü üçün bir şey istədiyi ortaya çıxarsa, sınaqdan keçməyib, Baba Yaga onu qovacaq və ya sobaya qoyacaq. Ancaq başqalarına kömək etmək üçün gedirsə ... tamamilə fərqli bir hekayə. Yedirəcək, içəcək, sehrli bir at verəcək, xəzinədarına qılınc verəcək ... Və sonra ikinci sınaq gəlir, görünür, sadə görünür: Naviu öz iradəsi ilə müalicə etmək, qorxmamaq. Özünüzü istəmirsiniz? Bununla belə, özünüzü Navi-də tapacaqsınız, heç yerdə ondan uzaqlaşa bilməzsiniz!
Naviu müalicəsi hər kəs üçün asan deyil. Siz Navinin enerjilərini mənimsəyənə qədər o, düşmən kimi görünür və hamımızın itirəcək bir şeyimiz olan real dünyanıza qarşı çıxır. Axı, Nav onu həm yaradır, həm də məhv edir və siz bu barədə heç nə edə bilməzsiniz. Bilinməyən qorxudur. Buna görə özünüzə girməyiniz daha yaxşıdır və qarı və ağ paltarlı yaşlı bir qadının gəlməsini gözləməyin. Navəyə girib gec-tez görəcəksən ki, boş yerə qorxmuşsan! Nav dünyanı yalnız ona görə məhv edir ki, daha gözəl olsun. Navaya bir addım atdıqdan sonra Bilik atəşi sizdə alovlana bilər.
Ancaq Yaqa nənənin daxmasının ətrafında insan sümüklərinin palisadının olması boş yerə deyil: Navaya getməyə hazır olmayan, qorxsun və geri dönsün. Onun üçün hələ tezdir.
Parlaq Naviyə gedən yol qaranlıq Navidən keçir və qorxanlar və ya özləri üçün nəsə almaq istəyənlər yolun bu hissəsindən keçə bilməzlər. Nailiyyətlər naminə özünüzü unudduğunuzda, siz asanlıqla parlaq Naviyə keçirsiniz, burada Atalarla və ya inanılmaz dərəcədə inkişaf etmiş bir varlıq ilə görüş gözləyə bilərsiniz, bir baxışda sizdə və həyatınızda çox şey dəyişə bilər. Və ya bəlkə Baba Yaga'nın hədiyyəsi peyğəmbərlik yuxusu və ya dünyanın quruluşunu göstərən bir görüntü olacaq; içinizdə tapdığınız bir xəzinə qılınc, uçan xalça və ya atəş atı. Yaga nənəsinin layiq olanlar üçün saysız-hesabsız hədiyyələri var!
Yeri gəlmişkən, sanskritdə (və qədim zamanlarda dilimizlə sanskrit çox yaxın idi) “mən” insanda yaradıcılıq, “qa” isə hərəkəti ifadə edən və ya yol (no-qa, yol-qa) mənasını verən zərrədir. , sərgərdan-qa, araba). Yəni ya-qa insanda yaradıcı başlanğıcının inkişafı deməkdir. Baba Yaga, bir insanın Navaya başlaması ilə buna yol açdı və "Koshcheevanın ölümü" - şüursuzluğumuzun və məhdudiyyətimizin ölümünə gedən yolu göstərdi. Koschey dünyadan və özümüzdən ayrılığımızın simvoludur. Bunlar bizim atdığımız hissələrimizdir, ətrafımıza qoyduğumuz sərhədlər və cəbhə xətləridir. Bu, özümüzü hesab etmədiyimiz, görmədiyimiz hər şey, hiss etməkdən və yaşamaqdan qorxduğumuz hər şey, Navi səltənətinə keçmiş hər şeydir. Nağıllardakı Koshchei heç kimin arxasınca getmədi: qəhrəmanın özü cəhalətdən, ehtirasdan və ya şüurun dumanlanmasından bir növ pis davranış etdi və nəticədə həyatında olan ən qiymətli şey Koshchei krallığında başa çatdı. . Qəhrəman Koshcheevanın ölümünü axtarmağa getdi, ancaq özünü tapdı.
İçimizdə kimin bunu edə biləcəyini başa düşməyincə Koshchei məğlub etmək çətindir. Başa düşmüş insan at üstündə oturan atlıya bənzəyir.
Atlı insanın ali mənliyidir, qədimdə Az adlanırdı. "Mən əlifbadakı son sözəm (cavab: bəli, mən birinciyəm)" - onun haqqında qədim rus cümlələrindən biri. Hansısa işdə kamilliyə nail olmuş insanı nəzərdə tutan “kimi” deyəndə bu, həm də Az. Əgər insanın aşağı mənliyi (eqo) ağıldadırsa, Az da Ağıldadır.
Atlının əlində olan cilovlar Willdir.
At instinktdir. Atlı atın cilovunu düzgün istiqamətə yönəltdiyi kimi, ağıl da iradə vasitəsilə instinktləri istiqamətləndirir.
Heyvandan fərqli olaraq insan şüurun, iradə və motivlərin (instinkt, motivlərin) ayrılıq və müstəqilliyindən xəbərdardır - bu, Ağılın ilkin təzahürlərindən biridir. Ayrılığı ancaq ondan kənarda dərk etmək olar və Az orada yerləşir. Məhz o, ağıl, iradə və motivləri bir bütövlükdə birləşdirə bilir ki, burada Ağıl niyyət yaradır, İradə daxili səydir və motivlər bizi hərəkətə gətirir, güc, enerji, həyata susuzluq verir. Bir-birinə açılmağa kömək edən ağıl, iradə və motivasiyalar sonda öz hissələrini bilən Bütövdə birləşir və hissələrin hər biri əvvəldən malik olmadığı keyfiyyətlərə yiyələnir. Təsəvvür edin, Ağıl, Oyanış və İradə birləşdikdə nə baş verir... Bu, hər kəsin səy göstərməli olduğu səviyyədir. Viburnum körpüsündəki döyüş kimi rus nağıllarının belə bir süjetinin danışdığı onun nailiyyətidir. Bununla belə, final olmayacaq, hələ qarşıda Qızıl və Zümrüd krallıqlarına gedən yol olacaq. Və bundan sonra nə olacaq, biz bilmirik. Heç olmasa bilmirəm. Oraya gedənlər bizim dünyamıza qayıtmırlar. Onlar əlçatmaz Mükəmməlliyə gedirlər.
Atalarımız müdrik idilər və mesajlarını gizlədə bildilər ki, hər şeyə baxmayaraq, bütün həqiqiliyi ilə bizə çatdı. İstənilən mifi, hər hansı qədim əfsanəni o zaman başa düşmək olar ki, onun haqqında danışan əsas şey özünü tanımaq və onun mərhələləridir. Və o zaman məlum olacaq ki, dünyanın bütün nağılları yalnız sənin haqqında yazılıb.
Müasir sənətşünaslar bəzən belə and içirlər: “XVI əsrin simvolu. Müəllif sağdır. Qədim slavyan mifləri və anlayışları vəziyyətində daha maraqlıdır. Deyə bilərik ki, bu, 5-ci əsrin slavyan mifidir. Müəllif sağdır və bizi 5-ci əsrə və hətta daha əvvəlki dövrlərə aid miflərlə sevindirəcək. Yəni, slavyan mifləri ilə bağlı çoxlu ədəbiyyat 20-ci əsrin sonlarının istehsalıdır.
"Veles kitabı" nın tarixi
Terminologiya baxımından, qədim slavyan adlarının nə sayıla biləcəyini, nə demək olduğunu və 20-ci əsrdə nəyin yaradıldığını, lakin dərin antik dövrə aid olduğunu başa düşməlisiniz. Burada nə hiylə var?
Amerikada 50-ci illərin ortalarında qəzet nəşrlərində müntəzəm olaraq qədim slavyan abidəsinin açılmaq üzrə olduğu barədə məqalələr dərc olunmağa başladı. Artıq ictimaiyyət hazırlanıb və “kəşf” edilir: “Veles Kitabı” adlanan planşetlərdə yazılmış mətn. Düzdür, qeyd etmək lazımdır ki, bu boşqabları heç kim görməyib. Onlar okeanın o tayında uğurla gurlayan slavyanların qədim tarixini ortaya qoydular. Peşəkar filoloq bunun saxta olduğunu dərhal görə bilər. Köhnə slavyan dilini mükəmməl bilən adam bu mətni asanlıqla başa düşür. VIII əsrdə yazıldığı güman edilir. Yəni canlı qədim danışıq dili. Çox spesifik material olmalıdır. Məsələn, 12-ci əsrin Novqorod hərfləri hər hansı bir filologiya universitetində tədris olunan kilsə slavyan dilindən çox fərqli olan canlı bir dildir. Onun filoloqlarını oxumaq asandır. Novqorod məktublarının dili, Veles Kitabı ilə müqayisədə daha sonra, xüsusi təhsili olmayan bir filoloq tərəfindən, hətta lüğətlə oxunmayacaq. Yəni Veles Kitabını oxumaq asan olduğundan, onda yaradılmış uydurmalar kimi saxtadır: nav, reallıq, qayda.
Yeni və köhnə anlayışlar
Alimlərlə publisistlər arasında olan bu münaqişə kəskin formalar aldı. Rus filoloqları bu gün Yuri Petroviç Mirolyubov tərəfindən yazılmış saxta olduğunu sübut edən Veles Kitabını tam təhlil etməyə məcbur oldular.
Neo-bütpərəst mədəniyyət "Veles Kitabı" ilə üçlü anlayışlarla zənginləşdirildi: nav, reallıq, qayda. Qədim slavyan mifologiyası sahəsində mütəxəssislərin fikrincə, bu, kobud səhvdir. Mirolyubov aşağıdakı təzad yaradır:
Reallıq bir növ insan dünyasıdır.
Qayda - dünya, görünür, ilahidir. Aydınlaşdırmaq lazımdır ki, qədim mətnlərdə “qayda” sözünə ancaq zərf kimi rast gəlinir.
Nav həqiqətən narahat ölülər dünyası ilə əlaqəli qədim bir termindir.
Rəsmi elm tərəfindən mifologiya ilə bağlı hər şeyin rədd edilməsinin yaranmasına səbəb oldu böyük məbləğ yalançı elmi əsərlər. Həm elmi, həm də qeyri-elmi hərəkətə keçdilər. Ancaq bütün "nav", "reallıq", "sağ" - bu, 20-ci əsrin ortalarında icad edilən eyni qədim hikmətdir.
İndi bu anlayışlar çərçivəsində qəbul edilməsi təklif edilənlər
Hər üç məfhum Allahın siması olmaqla bir-biri ilə sıx bağlıdır. Və onların hamısı dirilər və ölülər dünyasını idarə edir, bu nav, reallıq, hökm.
Reallıq, artıq qeyd edildiyi kimi, Çindəki yang ilə bənzətmə ilə parlaq maddi dünya.
Nav, əcdadların inandığı kimi, sonrakı həyat. Son tendensiyalara görə, arxaik kultlarda belə olmayan reallığa qarşı çıxır.
Qayda, Dazhbogun qurduğu və ilk iki konsepsiyanın inkişaf etdiyi qanundur. Bu ədalətli qanun işığın və qaranlığın harmoniyasını qoruyur. Əlbəttə ki, gözəldir, ancaq bunların hamısı bizim dövrümüzdə icad edilmiş nağıllardır. Və belə birləşmədə nav, reallıq, qayda yoxdur.
Niyə "şöhrət" ortaya çıxdı
Bundan əlavə, "şöhrət" Allahın Qanununu dəstəkləmək üçün təqdim edildi. Slavların demək olar ki, Məsihin doğulmasından əvvəl pravoslavlığa sahib olduğunu sübut etmək üçün hiyləgər bir "sağ şöhrət" (Pravoslavlıq) tərtib edildi. Yenə də fantastikanı təsdiqləmək üçün sözlər üzərində gözəl bir oyun. Belə bir birləşmədə reallıq, naviqasiya, qayda, şöhrət heç vaxt slavyanlar arasında görünməmişdir. Arxaik inkişafında bütün xalqlara xas olan yalnız bütpərəst inanclar mövcud idi, başqa heç nə. Bunu akademik B.A.-nın böyük arxeoloji işi sübut edir. Rıbakov. Reallıq, nav, qayda, şöhrət birləşmələrini manipulyasiya etməyə çalışan və ya özü yanılır və ya bilərəkdən xalq kütlələrini çaşdırmaq istəyir.
Simvolizm
Əvvəlcə saxta əsər "Veles Kitabı" Yu.P. Zaman keçdikcə Mirolyubova, ehtimal ki, demək üçün fantastik şərhlər əldə etdi: bəli, bütün xalqlar tarixçilərin işlədiyi yazılı mənbələri qoruyub saxlamışdır. Niyə bizdə heç nə yoxdur. Və beləliklə istəyirsən! Bundan əlavə, çətin dövrümüzdə ölçüyəgəlməz dərəcədə yetişmiş çoxsaylı sehrbazlar, sehrbazlar və sehrbazlar onu ələ keçirdi. Bizdə çox az sabit və etibarlı varlıq var və buna görə də insan samandan yapışmağa hazırdır. Üç "irsi" anlayışı sehrbazlar varlığın üç tərəfini göstərmək üçün manipulyasiya edirlər. Slavyan qaydaları, reallıq, nav bu şəkildə təmsil olunur.