ત્વર્ડોવ્સ્કી માટે વતનનો અર્થ શું છે. ત્વાર્ડોવ્સ્કી એલેક્ઝાન્ડર ટ્રિફોનોવિચનો સર્જનાત્મક અને જીવન માર્ગ. મુખ્ય હોમવર્ક તપાસી રહ્યું છે

ત્વાર્ડોવ્સ્કીની પ્રથમ કવિતાઓ 1925 માં છાપવામાં આવી હતી. પરંતુ 1929 પહેલા કવિ દ્વારા લખવામાં આવેલી દરેક વસ્તુ, તેઓ પોતે લાચાર માનતા હતા અને પછીથી તેમની એકત્રિત રચનાઓમાં તેનો સમાવેશ કરતા ન હતા.

પ્રથમ સંગ્રહ "રોડ", "ઝાગોરી", "ગ્રામીણ ક્રોનિકલ" માં ત્વર્ડોવ્સ્કી નવા ગામ વિશે, ગામના લોકો વિશે લખે છે. તે ખેડૂત મજૂરીની થીમને સંબોધિત કરે છે, તેની કવિતા રજૂ કરે છે. 1930 ના દાયકાની કવિતાઓમાં, ત્વર્ડોવ્સ્કી લોકોમાંથી એક વ્યક્તિની સામાન્ય છબી બનાવે છે, જેમાં આધ્યાત્મિક સૌંદર્ય, ઉચ્ચ નૈતિકતા (ડેનિલા, "ઇવુષ્કા", "તમારી સુંદરતા વૃદ્ધ થતી નથી ..." વિશેની કવિતાઓનું ચક્ર) મૂર્તિમંત છે.

પહેલેથી જ 1930 ના સંગ્રહોમાં, ત્વર્ડોવ્સ્કીની વિચિત્ર કાવ્યાત્મક રીત પ્રગટ થઈ છે. તેમની કવિતાનો આધાર લોક કવિતાની પરંપરાઓ છે: બોલચાલની ભાષા તરફ અભિગમ, રૂપકો અને કાવ્યાત્મક આકૃતિઓ દ્વારા જટિલ નથી; સારી રીતે લક્ષિત લોક શબ્દનો ઉપયોગ, કહેવતો, કહેવતો, શ્લોકમાં લોકવાયકાના સ્થિર કાવ્યાત્મક વળાંકનો પરિચય. લોક કવિતામાંથી, કેટલાક સતત ઉદ્દેશો ત્વર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં પ્રવેશ્યા, ઉદાહરણ તરીકે, માર્ગ, ઘર, સુખના માર્ગ પર અથવા ધ્યેય તરફના હીરોની કસોટી. ત્વાર્દોવ્સ્કીની કવિતા પર લોક કવિતાના ઊંડા પ્રભાવ વિશે પણ આપણે વાત કરી શકીએ. આ તે વૈચારિક સિદ્ધાંતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે જે હીરોની છબીને નીચે આપે છે અને તેના પાત્રને નિર્ધારિત કરે છે: પરંપરાગત ખેડૂત મૂલ્યો, લોક નૈતિકતા, લોકોનું કામ પ્રત્યેનું વલણ. આવા ગુણોએ ત્વર્ડોવ્સ્કીની કવિતાની સાચી રાષ્ટ્રીયતા નક્કી કરી.

1930 ના દાયકાની કવિતામાં, વર્ણનાત્મક, ઘટનાપૂર્ણતા જેવી સુવિધાઓ વિકસિત થાય છે, જે પાછળથી ત્વર્ડોવ્સ્કીને લોકગીત શૈલી તરફ દોરી જાય છે (“ફાધર એન્ડ સન”, “ધ બલ્લાડ ઑફ અ કૉમરેડ”, “ધ બલ્લાડ ઑફ ધ રિનન્સિયેશન”). મહાન વર્ષો દરમિયાન દેશભક્તિ યુદ્ધત્વાર્ડોવ્સ્કીની કવિતા પત્રકારત્વની અગ્નિ, ભાવાત્મક ભાવનાત્મકતા અને ઘટનાઓના મહાકાવ્ય દૃષ્ટિકોણને મર્જ કરે છે. યુદ્ધ સમયની કવિતાઓને "રિટ્રિબ્યુશન" અને "ફ્રન્ટલાઈન ક્રોનિકલ" સંગ્રહમાં જોડવામાં આવી છે. ત્વાર્ડોવ્સ્કીની લશ્કરી કવિતા અન્ય કવિઓની કૃતિથી વિષયક રીતે અલગ નહોતી. મુખ્ય થીમ્સ અવિજયી માતૃભૂમિ છે ("સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશના પક્ષકારો માટે"), સોવિયત સૈનિકની ઉચ્ચ હિંમત અને દેશભક્તિ ("જ્યારે તમે કૉલમમાંથી પસાર થશો ...", "સરહદ", "નવા વર્ષનો શબ્દ" ), પવિત્ર બદલો ("પ્રતિશોધ").

યુદ્ધની થીમ, જેઓ માતૃભૂમિની સ્વતંત્રતા માટે મૃત્યુ પામ્યા હતા તેમની સ્મૃતિ, યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં ત્વાર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં મુખ્ય છે ("હું રઝેવ નજીક માર્યો ગયો હતો ...").

અને મૃત, અવાજહીન, એક આશ્વાસન છે: અમે માતૃભૂમિ માટે પડ્યા, પરંતુ તે બચી ગઈ ...

ત્વાર્ડોવ્સ્કીની યુદ્ધ પછીની કવિતાઓ સમયની દાર્શનિક સમજથી ભરેલી છે. કવિ જીવન અને સર્જનાત્મકતાના અર્થ વિશે બોલે છે ("ના, જીવનએ મને વંચિત ન કર્યો ...", "ઓળખાણ"), વ્યક્તિના સન્માન વિશે, પ્રકૃતિ સાથેના વ્યક્તિના જોડાણ વિશે ("પદુન સાથે વાતચીત" , "બરફ વાદળી થઈ જશે ...").

1960 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, ત્વર્ડોવ્સ્કીએ ઘણું સમજી લીધું અને ફરીથી વિચાર્યું:

... સ્વેચ્છાએ અથવા અનૈચ્છિક રીતે તે થયું, તે સાચું નથી, એવું નથી.

તે સોવિયેત દેશના ઇતિહાસને એક કઠોર અનુભવ તરીકે માને છે જેને ભાવિ પેઢીઓએ ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ. તે પોતાની જાતને અને તેના સાથીદારોને ઉચ્ચ નૈતિક હોદ્દા પરથી જજ કરે છે, તે સમજે છે કે સત્ય કહેવું એ કવિની ફરજ છે, "તે ગમે તેટલું કડવું હોય." Tvardovsky તે જરૂરી માને છે કે દરેક વ્યક્તિ જીવનમાં ભૂલો સુધારવા માટે બધું કરે છે. "મારી સવારનો સમય, નિયંત્રણનો સમય ..." કવિતામાં કવિને ખાતરી છે કે તમે હજી પણ વાર્તાને ફેરવી શકો છો:

પણ તમારા વ્યથિત આત્માનો કલરવ હજુ નિષ્ક્રિય થયો નથી. અનુભવથી અનુભવનો પરિચય, મારો કલાક, તમારું કામ કરો.

1968માં ચેકોસ્લોવાકિયામાં સોવિયેત ટેન્કોનો પરિચય ત્વાર્ડોવ્સ્કીના ગીતોમાં પીડા સાથે પડઘો પાડે છે. તેમણે આ કૃત્યને સ્વતંત્રતા પરના હુમલા તરીકે, બધી આશાઓના પતન તરીકે જોયું ("તમે જે ઇચ્છો છો તેના માટે માનવતાને દોષ આપો ...", "માર્ક્સ, એંગલ્સ, લેનિન, તમારે જાણવું જોઈએ ...").

Tvardovsky આપણા દેશમાં શું થઈ રહ્યું છે તેના માટે તેના દુ: ખદ અપરાધ અનુભવે છે. તે ગીતાત્મક રીતે તેની પોતાની જીવનચરિત્રનું વિશ્લેષણ કરે છે, અને તેના દ્વારા - સમગ્ર પેઢીનું જીવનચરિત્ર, "ક્રૂર ભાગ્ય" ની દાર્શનિક સમજણ તરફ આગળ વધે છે:

હું જાણું છું કે તે મારી ભૂલ નથી કે અન્ય લોકો યુદ્ધમાંથી આવ્યા ન હતા, કે તેઓ - જેઓ મોટા છે, જેઓ નાના છે - ત્યાં જ રહ્યા, અને તે સમાન વસ્તુ વિશે નથી, કે હું કરી શક્યો, પરંતુ તેમને બચાવવામાં નિષ્ફળ ગયો, - તે વિશે ભાષણ નહીં, પરંતુ તેમ છતાં, તેમ છતાં, તેમ છતાં ...

સામાન્ય ભાગ્ય સાથે જોડાયેલા હોવાની અનુભૂતિ તેમના પછીના ગીતોમાં કવિની વિચારસરણીનો એક અભિન્ન ભાગ હતો. તેમની કવિતાઓ એકલા, પોતાની જાત સાથેની વાતચીત છે. સાઇટ પરથી સામગ્રી

પછીના કાર્યોની સામાન્યીકરણ થીમ્સ હું અને વિશ્વ, હું અને જીવનનો માર્ગ, હું અને મૃત્યુ, હું અને લોકો છે. આત્મજ્ઞાન દ્વારા જાણવાનો અનુભવ છે. "માતાની યાદમાં" ગીતના ચક્રમાં, કવિ તેની માતા સાથે તેના જીવનના રસ્તાઓ અને તેના સંસ્મરણોમાં સમગ્ર લોકો સાથે મુસાફરી કરે છે. સમયના જોડાણનો ઉદ્દેશ સમગ્ર ચક્રને ગોઠવે છે અને ગૃહના ઉદ્દેશ્ય સાથે ભળી જાય છે, મૂળ. મેમરી માત્ર માણસ માટે જ નહીં, પણ પ્રકૃતિમાં પણ સહજ છે. કવિતાઓમાં "આ પાર્કમાં પાઈન વૃક્ષો માટે તે કેટલું અસ્વસ્થ છે ...", "કારની નીચેથી સવારે લૉન ...", "બિર્ચ", પ્રકૃતિની યાદ બ્રહ્માંડની દરેક વસ્તુના જોડાણ માટેનું રૂપક છે, એકતાની અભિવ્યક્તિ. કવિ એક વ્યક્તિના વ્યક્તિગત અસ્તિત્વનો, માપેલા જીવનકાળનો અંત તીવ્રપણે અનુભવે છે. પરંતુ વિશ્વની દરેક વસ્તુની સમાનતા, સમયની પ્રવાહિતા આ મર્યાદિતતાને દૂર કરવાનું શક્ય બનાવે છે, વંશજોમાં, ઝાડના ગડગડાટમાં, હિમવર્ષાના વાવંટોળમાં ચાલુ રાખવાનું શક્ય બનાવે છે. અનિવાર્ય અંતની કરૂણાંતિકા જીવનના નિરર્થક ન હોવાની જાગૃતિ દ્વારા પ્રબુદ્ધ છે ("અમે માતાઓને વિદાય આપીએ છીએ ...", "પ્રતિશોધ માટે સમય ઝડપી છે").

યુદ્ધમાં લોકોના આત્માની સમજણ દ્વારા સમાજવાદી બાંધકામના તથ્યોની ખાતરી કરવાથી, ત્વર્ડોવ્સ્કી વ્યક્તિ અને દેશના જીવન અને ભાવિની દાર્શનિક સમજ પર આવ્યા.

તમે જે શોધી રહ્યા હતા તે મળ્યું નથી? શોધનો ઉપયોગ કરો

આ પૃષ્ઠ પર, વિષયો પર સામગ્રી:

• ટ્વર્ડોવ્સ્કીના ગીતો સમય વિશે અને પોતાના વિશે નિબંધ
• ત્વર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં પ્રકૃતિની નિબંધની થીમ
• ત્વર્ડોવ્સ્કીની કવિતાની રાષ્ટ્રીયતા
• ત્વાર્ડોવ્સ્કીની કવિતામાં કાવ્યાત્મક રૂપકો
• ટ્વર્ડોવસ્કી સ્નો દ્વારા કવિતાનું વિશ્લેષણ વાદળી રંગને ઘાટો કરશે

એ.ટી.ની કવિતામાં માતૃભૂમિની થીમ. ત્વાર્ડોવ્સ્કી "વેસિલી ટેર્કિન"

પાઠના ઉદ્દેશ્યો:

યુદ્ધના ઇતિહાસમાં રસ જગાવો, યુદ્ધ વિશે વાત કરતી વખતે ભાવનાત્મક પ્રતિસાદ આપો; દેશભક્તિની લાગણીઓના શિક્ષણમાં ફાળો આપો;

ગીતના કાર્યનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતામાં સુધારો; સાહિત્યિક સ્થાનિક ઇતિહાસના માળખામાં કલાના કાર્ય પર સંશોધન કરવાની કુશળતા રચવા માટે;

દ્વારા વિદ્યાર્થીઓની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ વિકસાવવા સંશોધન કાર્યપાઠ પર;

લેખકના તેના "નાના" વતન પ્રત્યેના વલણ દ્વારા મૂળ ભૂમિ માટે પ્રેમ કેળવવો.

સાધનો:

મલ્ટીમીડિયા ઇન્સ્ટોલેશન;

પ્રસ્તુતિ "મીઠી નાની માતૃભૂમિ", "એ.ટી. ત્વર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં નાની માતૃભૂમિની થીમ"

ધોરણ 8 માટે સાહિત્યની પાઠ્યપુસ્તક, ભાગ 2, લેખક-કમ્પાઇલર G.I. બેલેન્કી;

કવિતાનો ટેક્સ્ટ, એ.ટી.ના વ્યક્તિગત પ્રકરણો. ત્વાર્ડોવ્સ્કી "વેસિલી ટેર્કિન" (પ્રિન્ટ);

પાઠ ની યોજના

2. મુખ્ય હોમવર્ક તપાસી રહ્યું છે

એ.ટી. ત્વર્ડોવ્સ્કીના ગીતોમાં નાના માતૃભૂમિની થીમ પર શિક્ષકનું પ્રારંભિક ભાષણ (પ્રસ્તુતિ અનુસાર "એ.ટી. ત્વાર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં નાની માતૃભૂમિની થીમ")

કવિતાના પ્રકરણોનું વિશ્લેષણ

પ્રતિબિંબ

1. સંસ્થાકીય ક્ષણ, પ્રેરણા

હેલો મિત્રો, બેસો. મારું નામ યુલિયા વેલેરીવેના છે. હું ખરેખર આશા રાખું છું કે અમારા સંયુક્ત કાર્યથી દરેકને ફાયદો થશે: હું જે જાણું છું અને કરી શકું છું તે હું તમારી સાથે શેર કરીશ, અને તમે ભવિષ્યમાં તમારા માટે શું ઉપયોગી થશે તે શીખવાનો પ્રયાસ કરશો. જુઓ, અમારા સંયુક્ત કાર્યને કાર્યક્ષમ અને સુખદ બનાવવા માટે તમારી પાસે તમારા ટેબલ પર જરૂરી બધું છે: કવિતાના પ્રકરણોના પ્રિન્ટઆઉટ્સ કે જે અમે તમારી સાથે મળીને વિશ્લેષણ કરીશું, નોટબુક અને નોંધો માટે પેન, લેખન માટેની ડાયરીઓ. ગૃહ કાર્યઅને રેટિંગ્સ. અમે તેને માત્ર પાંચ અને ચોગ્ગા બનાવવાનો પ્રયાસ કરીશું.

1. મુખ્ય હોમવર્ક તપાસી રહ્યું છે (માસ્ટર ક્લાસ ફોર્મેટમાં અપેક્ષિત નથી)

2. વિષયનો પરિચય (પ્રસ્તુતિ "સ્વીટ નાનું વતન")

છેલ્લા પાઠમાં, મુખ્ય હોમવર્ક ઉપરાંત, મારા વિદ્યાર્થીઓને એક નાનું સર્જનાત્મક કાર્ય પણ મળ્યું: તેમના મૂળ ગામના તેમના મનપસંદ ખૂણાનો ફોટો સ્લાઇડના રૂપમાં ગોઠવવા. અમે તેમને એક સામાન્ય પ્રસ્તુતિ "મીઠી નાની વતન" માં એકત્રિત કર્યા છે અને તમારા ધ્યાન પર લાવ્યા છીએ.

શિક્ષકનું પરિચય ભાષણ

તમને કેમ લાગે છે કે આ વિષય પર ખાસ કરીને સર્જનાત્મક કાર્યની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી અને તે અને એ.ટી. ત્વર્ડોવ્સ્કીના કાર્યના અભ્યાસ વચ્ચે શું જોડાણ છે? (અપેક્ષિત વિદ્યાર્થી જવાબો: એ.ટી. ત્વાર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં નાના વતનની થીમ પણ છે)

તમે તદ્દન સાચાં છો. ચાલો પ્રેઝન્ટેશન "એ.ટી. ત્વાર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં નાના વતનની થીમ" જોઈને સાથે મળીને તેની ખાતરી કરીએ.

હું તમને યાદ અપાવી દઉં કે એલેક્ઝાંડર ટ્રિફોનોવિચ ત્વર્ડોવ્સ્કી, જેનું કાર્ય આપણે અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ, તેનો જન્મ 21 જૂન, 1910 ના રોજ સ્મોલેન્સ્ક પ્રાંતના ઝાગોરી ફાર્મમાં ગ્રામીણ લુહારના મોટા પરિવારમાં થયો હતો. સ્મોલેન્સ્ક રશિયાના સેન્ટ્રલ ડિસ્ટ્રિક્ટમાં આવેલું છે અને ડીનીપરના કિનારે આવેલું છે.તે સમયે તે સમૃદ્ધ ન હતું, પરંતુ ખૂબ જ સુંદર શહેર હતું. ત્વાર્ડોવ્સ્કીએ તેનું બાળપણ અને યુવાની રણમાં, તેના વતન ખેતરમાં વિતાવી, જ્યાં તેના પિતાનું ગામ "પથ્થરવાળા બિર્ચની છાયામાં" છવાયેલું હતું. અને તેમ છતાં પછીથી કવિ ઇતિહાસ, તત્વજ્ઞાન અને સાહિત્યની સંસ્થામાંથી સ્નાતક થયા અને સોવિયત યુનિયનના સૌથી પ્રખ્યાત લેખકોમાંના એક બન્યા, તેમણે કાયમ તેમના વતન સાથે લોહીનું જોડાણ જાળવી રાખ્યું.

"માતૃભૂમિ પર, મોટા અને નાના" લેખમાં ત્વર્ડોવ્સ્કીએ લખ્યું:"... સાચા કલાકારોની રચનાઓમાં - તેમના મૂલ્યમાં મહાન અને વધુ વિનમ્ર બંને - અમે તેમના નાના વતનનાં ચિહ્નોને નિઃશંકપણે ઓળખીએ છીએ. તેઓ તેમની સાથે સાહિત્યમાં તેમના ડોન, ઓરીઓલ-કુર્સ્ક, તુલા, ડીનીપર, વોલ્ગા અને ટ્રાન્સ-વોલ્ગા, મેદાન અને વન-મેદાન, ઉરલ અને સાઇબેરીયન મૂળ સ્થાનો લાવ્યા. તેઓએ અમારા વાચકની કલ્પનામાં આ સ્થાનો અને જમીનોના વિશિષ્ટ દેખાવ, તેમના જંગલો અને ક્ષેત્રોના રંગો અને ગંધ, તેમના ઝરણા અને શિયાળો, ગરમી અને બરફવર્ષા, તેમના ઐતિહાસિક ભાગ્યના પડઘા, તેમના ગીતોના પડઘા, એક વિશિષ્ટ વશીકરણને મંજૂરી આપી. ભિન્ન સ્થાનિક શબ્દ કે જે બિલકુલ અસંમત નથી. મહાન, એકલ ભાષાના નિયમો સાથે.

આ શબ્દો કવિના કાર્યને સંપૂર્ણપણે લાગુ પડે છે:

ખેતરના બહેરા આંગણામાં,
ધૂમ્રપાન કરાયેલ બિર્ચની છાયામાં,
ઝાગોરીમાં એક ફોર્જ હતું,
અને હું જન્મથી જ તેની સાથે મોટો થયો છું.
અને ભઠ્ઠીની ગરમીનું પ્રતિબિંબ
સ્મોકી છત હેઠળ
અને માટીના ફ્લોરની તાજગી,
અને ટાર સાથે ધુમાડાની ગંધ
હું ત્યારથી ટેવાયેલું છું, કદાચ
તે કેવું છે, લંચ પર તેના પિતા પાસે જવું,
માતાએ મને તેના હાથમાં પકડી લીધો
જ્યારે તેણી વીસ વર્ષની હતી.

પરંતુ આ હૃદયસ્પર્શી પંક્તિઓ M.V. દ્વારા નોંધવામાં આવી અને પ્રશંસા કરવામાં આવી. ઇસાકોવ્સ્કી, તે સમયે સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશમાં પહેલેથી જ જાણીતા લેખક હતા. અને છંદો હતા...

આ કવિતા કોણ સ્પષ્ટપણે વાંચી શકે? તમારી પાસે ટેક્સ્ટ સાથે પ્રિન્ટઆઉટ છે.

પરસેવાની છાતી સાથે શ્વાસ લો
પીળા રંગના ઓટ્સ,
કંઈક ગરમ, કંઈક પાકેલું
તે અમારી ગલીમાંથી ફૂંકાય છે.
મને ખાલી પગ આપો
કાંટાદાર સ્ટબલ દ્વારા,
મને એક ચળકતી ચાટ આપો
હું મારી લેન કાપીશ.
ખેતરોની ઓટ ટોક હેઠળ
હું પછી ગરમ થઈશ.
ત્યારે હું બમણી ખુશ છું
જો હું સખત પ્રયાસ કરું તો ...

* શું આ કવિતા પરથી સમજી શકાય કે આપણે કવિની જન્મભૂમિની વાત કરી રહ્યા છીએ?(હા)

* ચિહ્નો શોધો જે તમને આ સમજવામાં મદદ કરે છે.(સ્વત્વવિષયક સર્વનામ “આપણા”, “મારું”; સ્થાનિક બોલીની લાક્ષણિકતા શબ્દ “પગ”; બાળપણથી પરિચિત ક્ષેત્રનું સચોટ અને આબેહૂબ વર્ણન; 1લી વ્યક્તિ એકવચનમાં ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ, આ સ્પષ્ટ કરે છે કે લેખક તમારા વિશે લખે છે, વગેરે.)

* આ કવિતામાં ગીતના નાયકની કઈ લાગણીઓ વ્યક્ત કરવામાં આવી છે અને કયા અલંકારિક અને અભિવ્યક્ત માધ્યમની મદદથી આ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે?(લેખક તેમના વતન વિશે હૂંફ અને માયા સાથે લખે છે, ઉપકલાઓની મદદથી તેમના પ્રેમને વ્યક્ત કરે છે: "પીળા-માનવાળા ઓટ્સ", "ગરમ પરસેવો"; રૂપકો: "પસીના છાતી સાથે શ્વાસ લીધો", "ઓટ કોર્નફિલ્ડ ટોક"; પુનરાવર્તિત ક્રિયાપદ "આપો", ગીતના નાયકને તેના મૂળ ક્ષેત્રમાં સખત મહેનત કરવાની, "કાંટાદાર સ્ટબલ" ના વશીકરણની અનુભૂતિ કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે; લેખક બાળપણથી પરિચિત ગંધ વ્યક્ત કરે છે અને ગીતની સ્થિતિનું સીધું મૂલ્યાંકન આપે છે હીરો: "બમણું ... ખુશ.")

A.T. આ લાગણીને તેમના વતન સુધી લઈ જશે. ત્વાર્ડોવ્સ્કી તેમના સમગ્ર જીવન અને કાર્ય દ્વારા(શિક્ષક હૃદયથી વાંચે છે):

હજાર માઈલ માટે
ઘરેથી
અચાનક પવન ફૂંકાયો
પરિચિત, પરિચિત...
હજાર માઈલ માટે
મૂળ થ્રેશોલ્ડથી
દેશ, સફેદ
મોંઘી ગંધ
એલ્ડર, વેલો
ધૂળવાળા પાંદડા,
વરાળની ગંધ
પાછા બંધ લીલા
બટાકાનો રંગ,
પીળી શણ
અને ગરમ અનાજ
પૃથ્વી વર્તમાન પર ...

તો, શું આપણે કહી શકીએ કે એ.ટી.ના ગીતોમાં. Tvardovsky નાના વતન ની થીમ રજૂ કરે છે. (હા).

તે મૂળ ભૂમિ પ્રત્યેના પ્રેમથી છે કે "મોટી" માતૃભૂમિ માટેનો પ્રેમ શરૂ થાય છે, જે ખાસ કરીને સમગ્ર દેશ માટે મુશ્કેલ સમયમાં ઉચ્ચારવામાં આવે છે. કદાચ, તેના સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશ પ્રત્યે ત્વર્ડોવ્સ્કીના આદરણીય વલણને કારણે કવિ માટે મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન એક પુસ્તક લખવાનું શક્ય બન્યું જે તરત જ જરૂરી બની ગયું, જેમ કે બ્રેડ અને શસ્ત્રો, અને આજ સુધી તે પરાક્રમ વિશેની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાંની એક રહી છે. યુદ્ધમાં લોકો. તમે કદાચ પહેલેથી જ અનુમાન લગાવ્યું હશે કે મારો અર્થ એલેક્ઝાન્ડર ટ્રિફોનોવિચ "વેસિલી ટેર્કિન" ની કવિતા છે.

આ યુદ્ધ વિશે, આપણા લોકોની જીત વિશેની કવિતા છે. યુદ્ધ એ એક ભયંકર, ક્રૂર ઘટના છે. પરંતુ જ્યાં સુધી પૃથ્વી પર દ્વેષ અને દ્વેષ રહેશે ત્યાં સુધી એવા યુદ્ધો થશે જે લોકોને ઘા પહોંચાડશે અને જીવનમાંથી પુત્રોને છીનવી લેશે. અમને, રશિયન લોકો, મૂળ ભૂમિ માટે, જ્યાં આપણે મોટા થયા છીએ, આપણા વતન માટે વિશેષ પ્રેમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. અનાદિ કાળથી, આ પ્રેમ કોઈની પિતૃભૂમિને બચાવવા માટે, જીવનને બચાવવાની તૈયારીમાં પ્રગટ થયો છે.

અને હું તમને એક સમસ્યારૂપ પ્રશ્ન ઓફર કરું છું, જેનો જવાબ અમને વ્યક્તિગત પ્રકરણોનું વિશ્લેષણ કરવામાં મદદ કરશે.

સમસ્યા પ્રશ્નનું નિવેદન: શું માતૃભૂમિ અને નાની માતૃભૂમિની થીમ "વસિલી ટેર્કિન" કવિતામાં સાકાર થઈ છે?

કવિતાના પ્રકરણોનો અભ્યાસ

1. પ્રકરણ "મારા વિશે".

તમારી પાસે તમારા ડેસ્ક પર પ્રિન્ટઆઉટ છે જેને "ક્વોટ બુક" કહેવાય છે. અમે તેને પાઠ દરમિયાન સમાંતર ભરીશું.

કવિતાના એક પ્રકરણને "મારા વિશે" કહેવામાં આવે છે, તેમાંનું વર્ણન લેખકના પોતાના વતી હાથ ધરવામાં આવે છે.

* ચાલો આ પ્રકરણને સ્પષ્ટપણે વાંચીએ અને કવિની જન્મભૂમિના ચિહ્નો શોધવાનો પ્રયત્ન કરીએ.

(શિક્ષક ટેક્સ્ટ વાંચે છે, વિદ્યાર્થીઓ અનુસરે છે, પેન્સિલ સાથે કામ કરે છે અને સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશના ચિહ્નોની નોંધ લે છે.)

* આપણે આ પ્રકરણમાંથી સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશ અને લેખક વિશે શું શીખીશું?(આ લોકો સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશના ચિહ્નો અને ત્વર્ડોવ્સ્કીના જીવનના વ્યક્તિગત તથ્યોનું નામ આપે છે: એક જંગલ, ગાઢ, લીલો, જ્યાં ઉનાળાના પ્રથમ વરસાદથી દરેક પાંદડા આનંદકારક અને તાજી હોય છે; તેમાં એક હેઝલ વૃક્ષ ઉગે છે, જ્યાં લેખક દોડ્યા હતા. બાળપણમાં બદામ માટે મિત્રો સાથે; કીડીની ભાવના સાથે શંકુદ્રુપ ઝાડી, રેઝિનની ગંધ, પક્ષીઓનું ગીત, નદી, એક દેશી આંગણું, શાખાઓથી બનેલી ઝૂંપડીઓ, શાળાના શિક્ષક, માતા-પિતા અને બહેનો વગેરે - આ બધું દેખાય છે. લેખકની યાદમાં.)

* આ પ્રકરણની ઉચ્ચ ભાવનાત્મકતા દર્શાવવા માટે લેખક કયા ભાષાકીય માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે?(બાળકો વ્યક્તિગત (I) અને માલિકી (મારા) સર્વનામોના ઉપયોગની નોંધ લે છે; ઉપનામો, સરખામણીઓ, રૂપકો; સજાતીય સભ્યોની પંક્તિઓ, નકારાત્મક કણનું પુનરાવર્તિત પુનરાવર્તન; અપૂર્ણ વાક્યો, વ્યુત્ક્રમ, મૂળ બાજુના સામાન્ય સંદર્ભો; મૂલ્યાંકનાત્મક શબ્દભંડોળ, વગેરે)

* કવિતાના હીરો વેસિલી ટેર્કિન વિશે આ પ્રકરણમાંથી આપણે શું શીખીશું?(તે લેખકના દેશવાસી છે.)

* તમને કેમ લાગે છે કે ત્વર્ડોવ્સ્કીએ ટેર્કિનને પોતાનો દેશી બનાવ્યો?(છોરો તેમનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરે છે. શિક્ષક જે કહેવામાં આવ્યું છે તેનો સારાંશ આપે છે અને વિદ્યાર્થીઓને આ વિચાર તરફ દોરી જાય છે કે આ બધું પુસ્તકની ગીતાત્મક શરૂઆતને વધારે છે.)

* શું એવી દલીલ કરી શકાય છે કે "મારા વિશે" પ્રકરણ, જ્યાં લેખક પ્રેમથી તેની મૂળ ભૂમિને યાદ કરે છે અને તેનું વર્ણન કરે છે, તે "મોટા" વતનની છબી સાથે જોડાયેલું છે? તમારા જવાબને યોગ્ય ઠેરવો.(હા, તમે કરી શકો છો. "નાના" અને "મોટા" માતૃભૂમિ વચ્ચેનું જોડાણ સ્પષ્ટ છે: યુદ્ધ એ આખા દેશ માટે ભયંકર સમય છે, સમગ્ર લોકોની પીડા છે, અને દરેક વ્યક્તિ લેખકની સમાન લાગણીઓ અનુભવે છે. આ છે. કવિતામાં સીધું કહ્યું: "...આપણી જીત સાથે / હું જાઉં છું, હું એકલો નથી.", "હું લૂંટાયો અને અપમાનિત થયો, / તમારી જેમ, એક દુશ્મન દ્વારા.", "મારા મિત્ર, મારા માટે પણ તે સરળ નથી, / જેમ તમે બહેરા મુસીબતમાં છો.")

2. અન્ય પ્રકરણોનો અભ્યાસ (જૂથ કાર્ય).(વિદ્યાર્થીઓને જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, દરેક જૂથ એક અલગ પ્રકરણ પર કામ કરશે; શિક્ષક પ્રકરણ સૂચવે છે.)

* સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશના ચિહ્નો શોધવા અને "નાના" અને "મોટા" વતન વચ્ચેના જોડાણને નિર્ધારિત કરવા માટે, જૂથોમાં કામ કરીને, કવિતાના ટેક્સ્ટ સાથે તમારા વિચારોની પુષ્ટિ કરીને, હવે જાતે પ્રયાસ કરો. (તમારી પાસે તૈયાર કરવા માટે લગભગ 6 મિનિટ હશે)

( 1 જૂથ "એવોર્ડ વિશે" પ્રકરણ સાથે કામ કરે છે. છોકરાઓ એ લીટીઓ શોધે છે અને ટિપ્પણી કરે છે જ્યાં હીરો તેની "ડિયર વિલેજ કાઉન્સિલ", તેનું ઉઘાડપગું બાળપણ યાદ કરે છે, જ્યાં તે મોહક સ્થાનિક છોકરીઓના સપના જુએ છે. લેખકની ઉદાસી, પ્રકરણના અંતે સંભળાય છે, તે વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પણ પસાર થવી જોઈએ નહીં ("પરંતુ પોસ્ટ ઑફિસ પત્રો લઈ જતી નથી / તમારા મૂળ સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશમાં.", "ત્યાં કોઈ રસ્તો નથી, ત્યાં કોઈ અધિકારો નથી. / તમારા વતન ગામની મુલાકાત લેવા માટે.") "નાના" અને "મોટા "વતન" ની એકતા પ્રકરણના છેલ્લા શ્લોકમાં સ્પષ્ટ રીતે સંભળાય છે.

2 જૂથ પ્રકરણ "એકોર્ડિયન" સાથે કામ કરે છે. વિદ્યાર્થીઓએ ગીત ("હેન્ડ્સ ઓફ ધ નેટીવ સ્મોલેન્સ્ક / એ ઉદાસી યાદગાર હેતુ ...") નોંધવું જોઈએ જેણે આકસ્મિક રોકથામ પર કડવી ઠંડીમાં લડવૈયાઓને ગરમ કર્યા. પછી - એક આનંદી નૃત્ય, જેનું સંગીત હાર્મોનિકા ફાઇટર, અલબત્ત, ઘરેથી લાવ્યું. ઘરની યાદ, ઉદાસી અને તોફાની મજા, સૈનિકની એકતા, હૃદયની વેદના અને હિંમત - બધું એક દેશી મેલડીમાં જોડાયેલું છે.

3 જૂથ માથા સાથે કામ કરે છે

"એક હીરો વિશે". બાળકો સરળતાથી લેખક અને હીરોની મૂળ ભૂમિ વિશેની રેખાઓ શોધી શકે છે, લેખક દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલી લાગણીઓ પર ટિપ્પણી કરી શકે છે અને "નાના" વતનની છબીને "મોટા" સાથે જોડી શકે છે, તેમના વિચારોની પુષ્ટિ કરી શકે છે. છેલ્લો શ્લોક, જે તેમની એકતા વિશેના નિષ્કર્ષ જેવો લાગે છે.

જો સમય પરવાનગી આપે છે, તો તમે અન્ય પ્રકરણો પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખી શકો છો ("જનરલ", "ઓન ધ ડિનીપર", વગેરે). આખી કવિતા "મોટી" અને "નાની" માતૃભૂમિની છબીઓ કેવી રીતે બનાવવામાં આવે છે તે વિશે વાત કરવા માટે અસંખ્ય સામગ્રી પ્રદાન કરે છે.)

નોટબુકમાં કામ કરો (રેકોર્ડિંગ તારણો)

ભાવ

પ્રતિબિંબ. સારાંશ માટે: અમે સમસ્યારૂપ પ્રશ્નનો જવાબ આપીશું: શું કવિતામાં માતૃભૂમિ અને નાની માતૃભૂમિની થીમ લાગુ કરવામાં આવી છે.

વિદ્યાર્થીઓના કાર્યનું વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકન

આપણો પાઠ પૂરો થઈ રહ્યો છે, પણ આપણા સાહિત્યનો ભંડાર, જે આપણા માટે પ્રેરણા સ્ત્રોત છે, તે અખૂટ છે. જ્યાં સુધી હ્રદયની સ્મૃતિ, ભૂતકાળની પેઢીઓની સ્મૃતિ અને આપણી મહાન માતૃભૂમિ અને લોકોનું ગૌરવ આપણામાં રહે ત્યાં સુધી આપણે અજેય દેશ બનીશું. અમારો પાઠ સમાપ્ત થઈ ગયો છે, પરંતુ યુદ્ધ વિશેની વાતચીત ત્યાં સમાપ્ત થતી નથી.

માત્ર એક પાઠ.
માત્ર પિસ્તાલીસ મિનિટ:
તેણે તમને કેવી રીતે મદદ કરી?
શું તમે જીવનમાં કોઈ રસ્તો નક્કી કર્યો છે?
અથવા એક ક્ષણની જેમ ઉડાન ભરી -
માત્ર એક ક્ષણ?
પરંતુ જો પ્રેરણા તમને સ્પર્શે,
તેણે આત્માને સ્પર્શ કર્યો
અને વિચારો દેખાયા
એટલે કે અમે તમારી સાથે છીએ

સખત મહેનત!

વર્ગો: 7 , 8

પાઠ માટે પ્રસ્તુતિ

પાછળ આગળ

ધ્યાન આપો! સ્લાઇડ પૂર્વાવલોકન ફક્ત માહિતીના હેતુ માટે છે અને તે પ્રસ્તુતિની સંપૂર્ણ હદનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકશે નહીં. જો તમને આ કાર્યમાં રસ હોય, તો કૃપા કરીને સંપૂર્ણ સંસ્કરણ ડાઉનલોડ કરો.

સ્મોલેન્સ્ક જમીન. સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશ એ ભવ્ય નામો સાથે ખૂબ ઉદાર ભૂમિ છે. સ્મોલેન્સ્કની દક્ષિણમાં પોચિનોકનું નાનું શહેર છે (હું વર્ષમાં ઘણી વખત તેની મુલાકાત લઉં છું), અને તેમાંથી 12 કિમી દૂર, ઝાગોરી ફાર્મ એ તે સ્થાન છે જ્યાં 100 વર્ષ પહેલાં A.T. નો જન્મ થયો હતો. ત્વાર્ડોવ્સ્કી.

પાઠના ઉદ્દેશ્યો:

1. A.T ના વતન વિશે કહો. ત્વાર્ડોવ્સ્કી. જીવનચરિત્રના તથ્યોના આધારે, કવિની કવિતાઓની થીમ નક્કી કરો.
2. ગીતના હીરોની કલ્પના વિકસાવો.
3. ફિક્સ કુશળતા:
   - વિવિધ લેખકોની કવિતાઓની તુલના કરો;
   - પાઠયપુસ્તક સાથે કામ કરો;
   - સ્પષ્ટપણે વાંચો, લેખકના વિચારો અને લાગણીઓ વ્યક્ત કરો.
4. સક્રિય કરો જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિવિદ્યાર્થીઓ માનસિક પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરવા અને વિકસાવવા.
5. દેશભક્તિની ભાવના કેળવો, તેમના નાના વતનનું ગૌરવ.

સાધનસામગ્રી: મલ્ટીમીડિયા પ્રોજેક્ટર, સ્ક્રીન, માઈક્રોસોફ્ટ પાવરપોઈન્ટ પ્રેઝન્ટેશન

વર્ગો દરમિયાન

1. સંસ્થાકીય ક્ષણ.

પાઠના વિષય અને ઉદ્દેશ્યોની જાહેરાત.

2. જ્ઞાનનું વાસ્તવિકકરણ.

સામાન્ય વિષયોને ઓળખવા માટે વિશ્લેષણની તકનીક તરીકે સરખામણી.

તમારા મૂળ સ્વભાવ અને ભૂમિના કવિઓ, ગાયકોના નામ આપો જેને તમે જાણો છો. (એસ. યેસેનિન, આઈ. બુનીન, એ. ટોલ્સટોય)

આ કવિઓ અને તેમની કૃતિઓને શું એક કરે છે? (વતન ભૂમિ માટે પ્રેમ. માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના જોડાણની અનુભૂતિ, આધ્યાત્મિક મૂડની અભિવ્યક્તિ, પ્રકૃતિના વર્ણન દ્વારા માનવ સ્થિતિ.)

3. નવી સામગ્રીની સમજૂતી.(સ્લાઇડ #1)

• શિક્ષક દ્વારા પરિચય. લેખકનું વ્યક્તિત્વ તેના કાર્ય દ્વારા જાણીતું છે, અને વ્યક્તિત્વની મૂળભૂત શરૂઆત એ વ્યક્તિનું તે સ્થાનો પ્રત્યેનું વલણ છે જ્યાં તેનો જન્મ અને ઉછેર થયો હતો. એ.ટી. ત્વાર્ડોવ્સ્કીએ તેમના વતન પ્રત્યેના પ્રેમને તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન તેમના મૂળ સુધી લઈ જ્યો, આનંદના વર્ષોમાં અથવા મુશ્કેલીઓ અને છૂટાછેડાના સમયમાં તેમના વિશે ભૂલ્યા નહીં. તેમની ઘણી કૃતિઓમાં એક નાનકડા વતનની છબી દેખાઈ આવે છે. (સ્લાઇડ #2)
• પાઠ્યપુસ્તક સાથે કામ કરો. કવિની "આત્મકથા" માંથી અંશો વાંચતા વિદ્યાર્થીઓ.

("તે સમયથી હું લખી રહ્યો છું ..." શબ્દો સુધી. સાહિત્ય. 7 મા ધોરણ. સામાન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક વાચક. 2 કલાકે / લેખક-કમ્પાઇલર V.Ya. કોરોવિન)

તેથી, કવિનો જન્મ 21 જૂન (8), 1910 ના રોજ સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશના પોચિન્કોવ્સ્કી જિલ્લાના ફાર્મ ઝાગોરીમાં એક ગ્રામીણ લુહારના પરિવારમાં થયો હતો, જેમ તમે જાણો છો, લુહાર હંમેશા ગામમાં સૌથી વધુ જરૂરી અને આદરણીય લોકો હતા. . પિતાની બાજુએ, ત્વર્ડોવ્સ્કીના પૂર્વજો ખેડૂતો હતા, લુહાર હતા, માતાની બાજુએ - લશ્કરી લોકો, માલિકીની મિલકતો, નાદાર થઈ ગયા, એક-મહેલના રહેવાસી બન્યા. ઝાગોરી અને પોચિનોક, લુચેસા નદી, બોર્કી - આ નામો ત્વાર્ડોવ્સ્કીના નાના વતનનાં ઘટકો છે. જે ઘરમાં કવિનો જન્મ થયો હતો તે ઘર આજ સુધી ટકી શક્યું નથી. વર્ષોના દમન અને યુદ્ધે ઝાગોરીનો નાશ કર્યો. (સ્લાઇડ નં. 3) 1943ના પાનખરમાં, 32મા કેવેલરી ડિવિઝનના એકમો સાથે, ત્વાર્ડોવ્સ્કી પોતાને તેના મૂળ ખેતરની નજીક મળ્યો અને તેણે જે જોયું તેનાથી તે ચોંકી ગયો: “હું મારા પિતાના ઘરની રાખને પણ ઓળખી શક્યો નહીં. . વૃક્ષ નથી, બગીચો નથી, ઈંટ નથી કે ઈમારતની પોસ્ટ નથી - બધું ખરાબ ઘાસથી ઢંકાયેલું છે, શણ જેટલું ઊંચું છે, જે સામાન્ય રીતે રાખ પર ઉગે છે. મને તે જમીનના ટુકડાની એક પણ નિશાની મળી નથી, જે, મારી આંખો બંધ કરીને, હું સ્પેકની કલ્પના કરી શકું છું, જેની સાથે મારામાં જે શ્રેષ્ઠ છે તે જોડાયેલ છે. (પરંતુ દરેક જણ જાણે નથી કે ખેતર યુદ્ધ દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યું ન હતું, પરંતુ ખૂબ પહેલા, જ્યારે ત્વાર્ડોવ્સ્કી પરિવારને ત્યાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો.) [ 1 ]

મ્યુઝિયમ "ખુટોર ઝાગોરી" જૂન 21, 1988 ના રોજ ખોલવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ પ્રથમ, તેને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે ઘણું કામ કરવામાં આવ્યું હતું. ઝાગોરી ફાર્મ પર મેમોરિયલ પથ્થર સૌપ્રથમ દેખાયો હતો. ત્વાર્ડોવ્સ્કીના ભાઈઓ - ઇવાન ટ્રિફોનોવિચ અને કોન્સ્ટેન્ટિન ટ્રિફોનોવિચ, તેમની બહેન અન્ના ટ્રિફોનોવના, (સ્લાઇડ નંબર 4) એ સંગ્રહાલયની રચનામાં ખૂબ મદદ કરી. અને પછી તે તેના વતન ગયો, તેણે પ્રદર્શન માટેનું તમામ ફર્નિચર જાતે બનાવ્યું, ઇવાન ટ્રાઇફોનોવિચ તેના દિવસોના અંત સુધી સંગ્રહાલયના ડિરેક્ટર અને સંભાળ રાખનાર હતા. (ઇવાન ટ્રાઇફોનોવિચ ત્વર્ડોવ્સ્કીનું 19 જૂન, 2003 ના રોજ અવસાન થયું. તેને સેલ્ટ્સો ગામમાં દફનાવવામાં આવ્યો, જે ખેતરથી એક કિલોમીટર દૂર આવેલું છે)

• ઝાગોરીના પત્રવ્યવહાર પ્રવાસની શરૂઆત. (સ્લાઇડ નંબર 5)

મ્યુઝિયમ સંકુલના પ્રદેશ પર જોડાયેલ બાર્નયાર્ડ સાથેનું ઘર છે. સંગ્રહાલયમાં કોઈ અધિકૃત વસ્તુઓ નથી, કારણ કે કવિના પરિવાર - માતાપિતા, ભાઈઓ, બહેનો - દમન અને ટ્રાન્સ-યુરલ્સમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. તમે પરિવારના unpretentious જીવન પહેલાં. દિવાલ પર લોલક સાથેની ઘડિયાળ છે, કોતરેલી ફ્રેમમાં અરીસો છે. સ્ટોવ અને લાકડાનું પાર્ટીશન બેડરૂમને અલગ કરે છે, જ્યાં આયર્ન પેરેન્ટ્સ બેડ છે, બાળકો માટે બેડ છે. દરવાજાની સામે એક વિશાળ કબાટ છે જે ઉપરના ઓરડાને બે ભાગમાં વહેંચે છે. લેસ ટેબલક્લોથથી ઢંકાયેલા ટેબલ પર એક વિશાળ સમોવર છે. તેની બાજુમાં લાકડાનો સખત સોફા અને ઘણી વિયેનીઝ ખુરશીઓ છે. ખૂણામાં ડ્રોઅર્સની છાતી છે. તેણે વિદેશી બનાવટનું સિલાઈ મશીન પહેર્યું છે. ભોંયતળિયા હોમસ્પન ગાદલાઓથી લાઇન કરેલા છે. ઓરડાના અન્ય "લાલ" ખૂણામાં, "સંતોની છબીઓ" હેઠળ, પુસ્તકોના સ્ટેક સાથે એક ખૂણાનું ટેબલ છે.

ડાબી બાજુએ પેઇન્ટેડ ટુવાલ સાથે હેંગર છે. 1920-1930 ના દાયકાના સમયગાળાને દર્શાવતી વસ્તુઓ સ્મોલેન્સ્ક મ્યુઝિયમ-રિઝર્વના સંશોધકો દ્વારા ઝગોરીની આસપાસના પોચિન્કોવ્સ્કી જિલ્લાના ગામોમાં અભિયાન દરમિયાન એકત્રિત કરવામાં આવી હતી. (સ્લાઇડ નંબર 7)

(સ્લાઇડ નંબર 8) બાર્નયાર્ડમાં - ગાય માટેનો સ્ટોલ, ઘોડા માટે, સામાન્ય ખેડૂત ખેતરની જેમ. શિયાળામાં ઠંડી અને બરફમાં ચાલવું ન પડે તે માટે ઘરમાંથી ઠંડા માર્ગ દ્વારા અહીં પ્રવેશવું શક્ય હતું.
(સ્લાઈડ નં. 9) ઘરની સામે તમે પરાગરજનું શેડ અને બાથહાઉસ જોઈ શકો છો જેમાં ગામના યુવાન સંવાદદાતા એ.ટી. કામ કરતા હતા. - આ રીતે ત્વર્ડોવ્સ્કીએ સ્મોલેન્સકાયા વિલેજ અખબારમાં તેની પ્રથમ નોંધો પર હસ્તાક્ષર કર્યા.

(સ્લાઈડ નંબર 10) ઘરની પાછળ, થોડે દૂર, એક ફોર્જ છે. તેમાં ઘંટડી, એરણ સાથેની ફોર્જ છે અને દિવાલો પર લુહારના ઓજારો જોઈ શકાય છે.

(સ્લાઇડ નંબર 11) એક કૂવો, એક યુવાન સ્પ્રુસ જંગલ, સફરજનના બગીચા પણ ભૂતપૂર્વ જીવનની વિગતો છે:

• એક તૈયાર વિદ્યાર્થી પાઠ્યપુસ્તક "બ્રધર્સ" (1933) માંથી સ્પષ્ટપણે વાંચે છે.

(કવિતાના અંતે ફૂટનોટ સમજાવવામાં આવી છે) કવિએ તેમની કૃતિઓમાં ત્વર્ડોવ્સ્કી પરિવારના કડવા ભાવિ વિશે લખ્યું છે, ઉદાહરણ તરીકે, કવિતા "બ્રધર્સ" (1933):

કેમ છો ભાઈ?
ક્યાં છો ભાઈ?
તમે શું છો, ભાઈ?
કઈ વ્હાઇટ સી કેનાલ?

આ મોટા ભાઈ કોન્સ્ટેન્ટિન વિશે છે, અને તે બધા ભાઈઓ વિશે છે જેઓ, લોકોના દુશ્મનો તરીકે, વ્હાઇટ સી કેનાલના નિર્માણ તરફ દોરી ગયા હતા. કઠોર તાઈગા પ્રદેશમાં જીવનની બધી મુશ્કેલીઓ મારિયા મિત્રોફાનોવના નાજુક ખભા પર પડી, કારણ કે. રોજી રોટી કમાતા પિતા સતત પરિવારથી અલગ રહેતા હતા.

4. હસ્તગત જ્ઞાનનો પ્રાથમિક ઉપયોગ.

વર્ગ માટે પ્રશ્નો:

1) તો, ત્વર્ડોવ્સ્કી પરિવારની કઈ ઘટનાઓ સાથે કવિતાનો અંત જોડાયેલો છે?

2) તમે ગીતના હીરોના ખ્યાલ વિશે શું જાણો છો?

સંદર્ભ: ગીતના નાયક એ ગીતની કૃતિમાં તે હીરોની છબી છે જેના અનુભવો, વિચારો અને લાગણીઓ તેમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. તે કોઈ પણ રીતે લેખકની છબી સમાન નથી, જો કે તે તેના જીવનની કેટલીક ઘટનાઓ, પ્રકૃતિ, સામાજિક જીવન અને લોકો પ્રત્યેના તેમના વલણ સાથે સંકળાયેલા તેમના વ્યક્તિગત અનુભવોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કવિનો કોઈપણ અંગત અનુભવ ત્યારે જ કલાની હકીકત બને છે જ્યારે તે લાગણીઓ અને વિચારોની કલાત્મક અભિવ્યક્તિ હોય જે ઘણા લોકો માટે લાક્ષણિક હોય છે. ગીતો સામાન્યીકરણ અને કાલ્પનિક બંને દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. [ 2 ]

તે જાણીતું છે કે ગીતાત્મક કાર્યનો આધાર કલાત્મક વિચાર છે, જે પ્રત્યક્ષ અનુભવના સ્વરૂપમાં આપવામાં આવે છે. પરંતુ આપણે એ ન ભૂલવું જોઈએ કે ગીતના અનુભવો આ અનુભવ સર્જનારના વાસ્તવિક જીવન સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે. [3]

3) ગીતના નાયક તેના બાળપણને યાદ કરતી વખતે કઈ લાગણીઓ અનુભવે છે?

5. હોમવર્ક તપાસી રહ્યું છે.

વિદ્યાર્થીઓએ કવિની કવિતાઓ હૃદયથી વાંચી: "બરફ વાદળી થઈ ગયો ...", "જુલાઈ ઉનાળાની ટોચ છે ...", "અમે સ્મોકી કોતરોમાંથી રમ્યા ...", "મારા જીવનના તળિયે .. .", "યુદ્ધ સમાપ્ત થયું તે દિવસે ...", "મને ખબર નથી કે મારો કોઈ દોષ નથી..." અને ડી.આર.

• વિદ્યાર્થીઓની વિચારસરણીને સક્રિય કરવી .

વર્ગ માટે પ્રશ્નો:

1. કવિએ શું લખ્યું છે? તેમણે તેમના કાર્ય સાથે કયા જીવન મૂલ્યોની પુષ્ટિ કરી?
2. શું તમે A.I ના શબ્દો સાથે સહમત છો? સોલ્ઝેનિત્સિન, જેમણે "વેરહાઉસની રશિયનતા, ખેડૂત, ધરતીનુંપણું, ત્વર્ડોવ્સ્કીની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓમાં અશ્રાવ્ય ખાનદાની" નોંધ્યું હતું?
3. તેમની કવિતાઓના મુખ્ય વિષયો શું છે?
4. ફ્રન્ટ લાઇન કવિને કયા પ્રશ્નો સતાવે છે?

નિષ્કર્ષ: ત્વર્ડોવ્સ્કીના લેન્ડસ્કેપ ગીતો દાર્શનિક અને અભિવ્યક્ત છે ("જુલાઈ ઉનાળાનો તાજ છે"). ઝાગોરી ખેતરમાં બાળપણ અને યુવાનીનું વિશ્વ કવિની ઘણી રચનાઓમાં સંભળાય છે: પ્રથમથી છેલ્લા સુધી - "સ્મરણના અધિકાર દ્વારા" કવિતામાં. "નાની માતૃભૂમિ" ની થીમ, "મેમરી" ની પંક્તિ કવિની કૃતિમાં મુખ્ય બની જાય છે. ભૂતકાળ તરફ વળવું, મેમરી તરફ વળવું તમને અસ્તિત્વની ઉચ્ચતમ ક્ષણોને સમજવાની મંજૂરી આપે છે. સ્મૃતિ કવિના ગીતવાદને પોષે છે, સાચા સુખ અને આનંદને પુનઃસ્થાપિત કરે છે.

• પર્યટન ચાલુ.

જેમ તમે જાણો છો, બધા બાળકો મોટા થાય છે અને વહેલા અથવા પછીથી તેમનું ઘર છોડી દે છે. તેથી તે ત્વર્ડોવ્સ્કી સાથે થયું: પ્રિય ભૂમિ એક બહેરા સ્થળ હતી, પ્રતિભાને જાહેર કરવાની તક આપતી ન હતી, જેમાં કવિ પોતે ખૂબ જ ખાતરીપૂર્વક હતા. પરંતુ ટ્રિફોન ગોર્ડીવિચનું તેમના પુત્રના સાહિત્ય પ્રત્યેના જુસ્સા પ્રત્યેનું વલણ જટિલ અને વિરોધાભાસી હતું: કાં તો તેને તેના પર ગર્વ હતો, અથવા જો તેણે સાહિત્યિક વ્યવસાય હાથ ધર્યો તો તેના ભાવિ ભાવિની સુખાકારી પર શંકા હતી. પિતાએ "મજા" લખવા માટે વિશ્વસનીય ખેડૂત નોકરી પસંદ કરી, એક શોખ કે, જેમ કે તેઓ માનતા હતા, તેમનો પુત્ર પાસ થવો જોઈએ. ચાલો આપણે કવિની "આત્મકથા" તરફ વળીએ.

• પાઠ્યપુસ્તક સાથે કામ કરો. વિદ્યાર્થીઓએ આત્મકથામાંથી અંશો વાંચ્યો. (1924 થી ... મારા જીવનમાં નોંધપાત્ર ફેરફારોનું કારણ ") (સ્લાઇડ નંબર 12)

તેમના જીવનના અઢારમા વર્ષમાં, એલેક્ઝાંડર ટ્રિફોનોવિચ ત્વર્ડોવ્સ્કીએ તેમના વતન ઝાગોરી છોડી દીધી. આ સમય સુધીમાં, તે પહેલેથી જ એક કરતા વધુ વખત સ્મોલેન્સ્ક ગયો હતો, એક વખત મોસ્કોની મુલાકાત લીધી હતી, એમ.વી. ઇસાકોવ્સ્કીને વ્યક્તિગત રૂપે મળ્યો હતો અને ઘણી ડઝન પ્રકાશિત કવિતાઓના લેખક બન્યા હતા. તેણે ઈશારો કર્યો મોટી દુનિયા. પરંતુ અલગ થવું સહેલું ન હતું. મોસ્કો ગયા પછી, એ.ટી. ત્વર્ડોવ્સ્કીએ તેના નાના વતન સાથેના જોડાણને સૌથી વધુ તીવ્રપણે અનુભવ્યું. (સ્લાઇડ નંબર 13) અને ક્લાસિક અનફર્ગેટેબલ લાઇનનો જન્મ થયો:

હું ખુશ છું.
મને ખુશી થઇ
વહાલા જીવવાના વિચાર સાથે,
મારા મૂળ દેશમાં શું છે
ત્યાં મારી વતન છે.
અને હું હજુ પણ ખુશ છું
કારણ રમુજી થવા દો -
દુનિયામાં જે છે તે મારું છે
પોચિનોક સ્ટેશન.

પોચિનોક સ્ટેશન (1936).

(સ્લાઇડ નંબર 15) પોચિનોક શહેરમાં બીજું એક યાદગાર સ્થળ છે. શહેરના સેન્ટ્રલ સ્ક્વેર પર, હાઉસ ઑફ કલ્ચરની બાજુમાં, 21 જૂન, 2010 ના રોજ, કવિના જન્મની 100મી વર્ષગાંઠના દિવસે, એ.ટી. ત્વર્ડોવ્સ્કીની પ્રતિમા, જેના લેખક શિલ્પકાર આન્દ્રે કોવલચુક છે. , ગૌરવપૂર્વક ખોલવામાં આવ્યું હતું.

સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશના રહેવાસીઓ તેમના પ્રખ્યાત દેશવાસીઓ પર ગર્વ અનુભવે છે અને તેમના નામ સાથે જોડાયેલ દરેક વસ્તુને પવિત્રતાથી ચાહે છે. છેવટે, દરેક વ્યક્તિની સૌથી કિંમતી વસ્તુ તે સ્થાન છે જ્યાં તેનો જન્મ થયો હતો, એક નાનું વતન, અને તે હંમેશા તેના હૃદયમાં રહે છે.

વેસિલી ટેર્કિન (અધ્યાય "મારા વિશે") કવિતામાં, ત્વર્ડોવ્સ્કીએ લખ્યું:

મેં એક વાર ઘર છોડ્યું
અંતરમાં રસ્તો બોલાવ્યો.
તે કોઈ નાની ખોટ નહોતી
પણ ઉદાસી હળવી હતી.

અને વર્ષોથી નમ્ર ઉદાસી સાથે -
અન્ય કોઈપણ ચિંતાઓ વચ્ચે -
પિતાનો ખૂણો, મારી જૂની દુનિયા
હું મારા આત્મામાં એક કિનારો છું.

7. પ્રતિબિંબ અને પાઠનો સારાંશ

વર્ગને પ્રશ્નો: આજે આપણે શું શીખ્યા? શું તમે હવે Tvardovsky ની કવિતાઓને અન્ય કવિઓની કવિતાઓથી અલગ કરી શકશો? શું અગાઉ શીખેલી કવિતાઓ પ્રત્યેની તમારી ધારણા બદલાઈ છે? તમને કયા કાર્યો સૌથી વધુ ગમ્યા?

નિષ્કર્ષ:

કોઈ શંકા વિના, સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશ એ.ટી. ત્વાર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી ટેકો હતો. તેણીએ તેના જીવન આપનાર રસ સાથે મહાન રશિયન કવિની પ્રચંડ પ્રતિભાને પોષી, જેણે તેની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ અને કવિતાઓમાં ઊંડાણપૂર્વક પ્રતિબિંબિત કર્યું.

ગુણ મૂકે છે.

હોમવર્ક: પાઠ્યપુસ્તકમાં ત્વર્ડોવ્સ્કી વિશેના સંસ્મરણો વાંચો, કવિ વિશે વાર્તા તૈયાર કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ કરો.

ગ્રંથસૂચિ:

1. ફાર્મ "ઝાગોરી" - મ્યુઝિયમ-એસ્ટેટ ઓફ એ.ટી. Tvardovsky http://kultura.admin-smolensk.ru/476/museums/sagorie/ ;
2. સાહિત્ય: સંદર્ભ. સામગ્રી: પુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે / L64 S.V. તુરેવ, એલ.આઈ. ટીમોફીવ, કે.ડી. વિષ્ણેવસ્કી અને અન્ય - એમ.: શિક્ષણ, 1989. પી. 80 - 81.;
3. સ્કવોઝનિકોવ વી.ડી. ગીતો // સાહિત્યનો સિદ્ધાંત: ફંડામેન્ટલ્સ. સમસ્યા માં. લાઇટિંગ - એમ., 1964. - પુસ્તક 2: સાહિત્યના પ્રકારો અને શૈલીઓ. - પી .175.;
4. રોમાનોવા આર.એમ. એલેક્ઝાંડર ત્વાર્ડોવ્સ્કી: જીવન અને કાર્યના પૃષ્ઠો: પુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે કલા. વર્ગો cf. શાળા - એમ.: બોધ, 1989. - 60.;
5. Tvardovsky A.T. કવિતાઓ. કવિતાઓ. - એમ.: કલાકાર. લિટ., 1984. - 559 પી. (ક્લાસિક્સ અને સમકાલીન. કાવ્યાત્મક પુસ્તકાલય);
6. A. T. Tvardovsky ની કવિતામાં "નાની માતૃભૂમિ": ગીતની રેખાઓ વાંચવી ... http://www.rodichenkov.ru/biblioteka/;
7. Tvardovsky ના વતનમાં http://lit.1september.ru/article.php?ID=200401210 ;
8. એ.ટી. ત્વાર્ડોવ્સ્કીનું મ્યુઝિયમ-એસ્ટેટ - 15 વર્ષ http://www.museum.ru/N13689 .

ઘર અને રસ્તા એ.ટી.માં જીવનના પ્રતીકો તરીકે TVARDOVSKY

એસ.આર. તુમાનોવા

રશિયાની પીપલ્સ ફ્રેન્ડશીપ યુનિવર્સિટી ઓફ મેડિસિન ફેકલ્ટીના રશિયન ભાષાનો વિભાગ મિક્લુખો-મકલાયા, 6, મોસ્કો, રશિયા, 117198

લેખ એ.ટી.ના કામમાં ઘર અને રસ્તાના હેતુઓના વિશ્લેષણ માટે સમર્પિત છે. ત્વાર્ડોવ્સ્કી, જીવન - સૌથી મહત્વપૂર્ણ દાર્શનિક ખ્યાલોમાંની એકને જાહેર કરવામાં તેમની ભૂમિકા.

ઘર અને રસ્તાની છબીઓ ઘણી કલાત્મક દુનિયામાં કેન્દ્રિય છે. પરંતુ તેઓ શબ્દના કલાકારોના વિચારો અને મૂડ સાથે ભરવાના આધારે, જુદી જુદી રીતે સમજવામાં આવે છે.

ત્વાર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં ઘર અને માર્ગ એ મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય છે. કોંક્રિટ, ધરતીનું વિભાવનાઓ, તેમની પાછળના તમામ અર્થોને શોષી લે છે, ત્વાર્ડોવ્સ્કી પાસેથી ફિલોસોફિકલ રંગ મેળવે છે, જીવનના પ્રતીકો બની જાય છે. ઘર અને રસ્તાનું જોડાણ એ ત્વર્ડોવ્સ્કીની સર્જનાત્મક શોધ હતી, તેને તેમના અર્થને વિસ્તૃત કરવાની તક આપી.

ત્વાર્ડોવ્સ્કીનું ઘર ઝાગોરી ફાર્મ પર તેના પિતાનું ઘર અને આખી "માતા પૃથ્વી" બંને છે. રસ્તો એ બંને જંગલનો માર્ગ છે, જેના વિના કવિ જીવી શકતો નથી અને ગાતો નથી, અને "ત્રણ હજાર માઇલ પહોળો" માર્ગ એ નવા જીવનના નિર્માણનું પ્રતીક છે. માર્ગ કવિને ઘરથી મોટા જીવન તરફ અને ઘરે પાછા, તેના મૂળ સુધી લઈ ગયો.

કવિ માટે, ઘરનો અર્થ એ છે કે અસ્તિત્વના પાયાનો પાયો, જેના વિના જીવન અશક્ય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે પ્રથમ પ્રકાશિત કવિતા "ધ ન્યૂ હટ" ઘર વિશે હતી. નક્કરતા દ્વારા, વિગતોની દૃશ્યતા દ્વારા, એક સામાન્ય દાર્શનિક અર્થ ઉદ્ભવે છે: ઘર એ જીવનનો સ્ત્રોત છે, નવું ઘર છે. નવું જીવન. ઘણા વર્ષો પછી, તે લખશે: "હું ખુશ છું કે હું ત્યાંથી છું, // તે જમીનથી, તે ઝૂંપડીમાંથી, // અને હું ખુશ છું કે હું કોઈ ચમત્કાર નથી // ખાસ, પસંદ કરેલા ભાગ્યનો", જ્યાં ઝૂંપડું ઘર એ વતનનું ચિત્ર છે.

ઘરની ખોટ કવિને જીવનના અર્થ પર શોકપૂર્વક પ્રતિબિંબિત કરવા માટેનું કારણ બને છે, તે અપૂર્ણ ભાગ્યનું પ્રતીક બની જાય છે: “ન તો પૌત્રો, ન તમારી પોતાની ઝૂંપડી, / કૂવાની જેમ ડગઆઉટમાં બેસો. // અને વૃદ્ધાવસ્થા...». ત્વાર્ડોવ્સ્કી માટે, અસ્પષ્ટતા જેવી ઘટના ઘૃણાસ્પદ અને ભયંકર પણ બની જાય છે. અને માત્ર તેના સીધા અર્થમાં જ નહીં. ડી. એલ્ડ્રિજ "ધ હન્ટર"ની નવલકથા વાંચ્યા પછી પ્રથમ વખત અવતરણ ચિહ્નોમાંનો આ શબ્દ 31 જાન્યુઆરી, 1955ના રોજ એન્ટ્રીમાં દેખાય છે: ડી. એલ્ડ્રિજની "ધ હન્ટર" સારી, નિષ્ઠાવાન અને નવી છે ("વેગ્રેન્સી"ને ડિબંક કરીને ) ". જ્યારે કામ ચાલુ ન હોય ત્યારે, જ્યારે "તે તમને નિષ્ક્રિય વિચાર અને શબ્દશૈલીની ઘૃણાસ્પદતામાં લઈ જાય છે અને તેને" અસ્પષ્ટતા" માં લઈ જાય છે, ત્યારે સંપાદકીય પોસ્ટમાંથી પ્રથમ હટાવવામાંથી પસાર થવું ત્વર્ડોવ્સ્કી માટે મુશ્કેલ છે, જે પછી ફક્ત અંત - અને અંત શરમજનક, પીડાદાયક છે, તેની અનિવાર્યતા, તેની ભયાનકતા દ્વારા તમને અગાઉથી નાશ કરે છે.

ત્વર્ડોવ્સ્કીના પ્રારંભિક કાર્યમાં, લગભગ દરેક કવિતામાં ઘર અને રસ્તો બંને છે. તેમની કવિતાઓના નાયકો હંમેશા આગળ વધે છે: તેઓ ચાલે છે, સવારી કરે છે, ઉડે છે. ઘર સ્થિરતા છે, અને રસ્તો એ શોધ છે, જેમ કે "કીડીનો દેશ" માં, વધુ સારા જીવનની શોધ. રશિયન સાહિત્યની પરંપરાઓને મહાકાવ્ય નાયકોની કલ્પિત સફરથી લઈને નેક્રાસોવના પાત્રોની ભટકતી કવિતા "હૂ લિવ્સ વેલ ઈન રશિયા" માંથી ચાલુ રાખીને, ત્વર્ડોવ્સ્કીએ આ વિષયની પોતાની દ્રષ્ટિ રજૂ કરી. "મોર્ગુનોકની ખુશીના કાલ્પનિક દેશની યાત્રા," એ.વી. મેકડો-નોવ, સાચા માપદંડો અને સુખના માર્ગો તરફની તેમની સફર છે, અને તે જ સમયે સત્ય તરફ, ભ્રમણા અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેની પસંદગી, સ્વપ્નના ન્યાયીકરણ અને મૂલ્યાંકન તરફની મુસાફરી છે. કદાચ સત્યની મુસાફરી વિશેનું આવું સ્વપ્ન પણ તેનું હતું, જે ત્વર્ડોવ્સ્કી માટે વિચિત્ર લાગતું હતું, વિશ્વભરની સફરનું સ્વપ્ન. વર્કબુકમાં બે વાર તેણે આનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. 1966માં પહેલીવાર, ડિસેમ્બરના દિવસોમાં, જ્યારે તે હંમેશની જેમ, આગામી વર્ષ માટે કામનું આયોજન કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તેણે ટોલ્સટોયના "e.b.zh" નો ઉપયોગ કરીને લખી નાખ્યું. અને તેના પોતાના f.b.h.ની શોધ કરી: "અને પછી" f.b.zh. અને e.b.h. (જો બધું બરાબર ચાલશે તો) હું પાણી પર વિશ્વભરની મુસાફરી કરીશ અને તમામ પ્રકારના વિક્ષેપો વગેરે સાથે મનમાં બધું લખીશ. . "મેનિયન" નો અર્થ ફિલોસોફિકલ ડિગ્રેશન્સ, જીવન પરના પ્રતિબિંબ સાથે થાય છે. બીજી વખત 1968 માં, ઑક્ટોબરમાં, કામ અને યોજનાઓના પ્રતિબિંબમાં પણ, શબ્દો દેખાય છે: "તો પછી, એક રાઉન્ડ-ધ-વિશ્વ સફર?" .

"હું જાઉં છું અને આનંદ કરું છું," ત્વાર્ડોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતોના હીરો ઉદ્ગાર કરે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, રસ્તાના ઉદ્દેશ્યને મેમરીના ઉદ્દેશ્ય સાથે જોડવામાં આવે છે. અને મેમરી એ એક્સ્ટેંશન છે ભૂતકાળનું જીવનવર્તમાનમાં અને ભવિષ્યમાં તેનાથી આગળ. "Tvardovsky એક માર્ગ અને મેમરી છે," V.M લખે છે. અકાટકીન - તેઓ વિરોધ કરતા નથી, તેઓ હંમેશા એકબીજાને પૂરક બનાવે છે અને ચાલુ રાખે છે અને આ એકતામાં તેઓ અસ્તિત્વના સંતુલન, ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યની સંવાદિતાને પુનઃસ્થાપિત કરે છે. આ અર્થમાં સૂચક કવિતા "એ ટ્રીપ ટુ ઝાગોરી" છે, જેમાં અવકાશમાં એક નાનકડી હિલચાલ યાદ સાથે જોડાયેલી છે અને સમયની છબી દાર્શનિક રીતે સમજાય છે: "સમય, સમય, પવનની જેમ, // ટોપી ફાટી ગઈ છે. માથું."

યુદ્ધ દરમિયાન ઘર અને રસ્તાના હેતુઓ નવા સિમેન્ટીક શેડ્સ મેળવે છે. તેની બધી ક્રૂરતા સાથેનું યુદ્ધ ઘર પર પડે છે, જેનું નુકસાન ખાસ કરીને માલિક માટે ભયંકર છે, તે જીવનના નુકસાન સમાન છે. આનાથી સંબંધિત છે "પોતાના - બીજાના" ની એન્ટિનોમી - ત્વાર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં અન્ય સતત ઉદ્દેશ્ય. ફાઇટર માટે, તેની જમીનનો બચાવ કરનાર, ઘર એ વિશ્વસનીય ટેકો છે: “તે ઘરે છે, તે, એક રશિયન, ઘરે છે, // અને ઘરે તે પાર્ટી કરતાં વધુ સારું છે. દુશ્મનની છબી - ઘરમાં "મહેમાન", જ્યાં તેને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું ન હતું, પુનરાવર્તન, બદલાય છે, ત્વર્ડોવ્સ્કીની લશ્કરી કવિતાઓમાં વિકાસ થાય છે. તે "ટૂંકા સમય માટેનો મહેમાન", "અડધી દુનિયાનો વૅગબોન્ડ", "ઘર લૂંટનાર ચોર" છે. એક ઘર જે કબજે કરવામાં આવ્યું છે, એક ઘર જે દુશ્મનની સેવા કરે છે કારણ કે દુશ્મન તેને "બળજબરી" કરે છે, તે હજી પણ એક ઘર છે, તે વતનનો ભાગ છે.

ઘર બંને મૂળ સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશ અને સમગ્ર રશિયન જમીન છે. આ સમયગાળા દરમિયાન ઘર અને રસ્તાની છબીઓ મર્જ થાય છે, એકબીજાને બદલે છે. ઘર રસ્તાની બાજુમાં અને રસ્તા પર નીકળે છે, અને રસ્તો ઘર બની જાય છે. યુદ્ધ દ્વારા નષ્ટ થયેલ ઘર છે

સંઘર્ષનું પ્રતીક, દુશ્મન સાથેના યુદ્ધમાં લડવૈયાને મદદ કરે છે: “રોકો અને જુઓ! અને તમે // વધુ ઝડપથી આગળ વધશો. // ફોરવર્ડ, દરેક મૂળ ઘર માટે. પીછેહઠનો માર્ગ મુશ્કેલ છે, કારણ કે "રાત્રિમાં છુપાઈને વતનમાંથી પસાર થવું કડવું છે." અપમાનજનક માર્ગ "મજાનું કાર્ય" છે, તેથી, તે "ત્રણ હજાર માઇલ પહોળું" છે. અને તે કોઈ સંયોગ નથી કે મૂળ રશિયન શબ્દ "વર્સ્ટ" અહીં વપરાયો છે. આ દાવો કરે છે કે રશિયન ઘરે છે. કવિ ઘરે દુશ્મનનો પ્રતિકાર કરવા કહે છે: "મારવો, ગામનો પરિવાર, એક પ્રામાણિક ઘરમાં ચોર," અને રસ્તા પર: "જેથી રસ્તો એક કચરા / તેના હેઠળ બબલ્સ છે." આપણા સૈનિકો માટે, દુશ્મનને ભગાડવા માટે, રસ્તો "સીધો", અને "ગોળાકાર", અને "મુશ્કેલ" બંને હોઈ શકે છે, પરંતુ આ એક "પ્રામાણિક" રસ્તો છે, કારણ કે કવિને ખાતરી છે: "અમે ત્યાં પહોંચીશું. " પ્રોસ્પેક્ટ, કન્ટ્રી રોડ, પાથ, ટાંકો - ત્વર્ડોવ્સ્કીએ ફક્ત એક જ કવિતા "ઇન સ્મોલેન્સ્ક" માં આપેલી રસ્તાની આ બધી વ્યાખ્યાઓ ફક્ત નામો નથી, તે બધા, પ્રથમ એક સિવાય, મૂળભૂત રીતે રશિયન છે. તેઓ નાઝીઓ માટે ઊંડી તિરસ્કારની લાગણી અને તેમના ઘર માટે માતૃભૂમિ પ્રત્યેના સમાન ઊંડો કોમળ પ્રેમને મજબૂત કરવા માટે કવિની સેવા કરે છે: "મને દરેક પાથ અને ટાંકો માટે દિલગીર છે, / જ્યાં તે જમીન પર પસાર થયો હતો."

ક્યારેક ઘર રસ્તા સાથે સંઘર્ષમાં આવે છે. રસ્તો ઘરથી દૂર લઈ જાય છે, જીવનના સામાન્ય માર્ગમાં વિક્ષેપ પાડે છે, ગૃહિણી બને છે: “જ્યારે તમે આ રીતે જશો // એક દિવસ નહીં, બે નહીં, સૈનિક, // તમે હજી પણ સમજી શકશો, // ઘર કેટલું પ્રિય છે, // પિતાનો ખૂણો કેટલો પવિત્ર છે. પ્રત્યક્ષ અને અલંકારિક અર્થમાં "દુનિયામાંથી પસાર થવું" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરીને કવિ ઘર અને રસ્તાનો વિરોધાભાસ કરે છે. તેના ક્ષેત્રીય જીવનમાં, એક સૈનિક ખરેખર વિશ્વભરમાં જાય છે, તેના વતનથી વધુને વધુ દૂર જાય છે, જેની યાદ માત્ર દુઃખ આપે છે, અને એવું લાગે છે કે તેને યાદ ન રાખવું વધુ સારું રહેશે, પરંતુ મુક્તિદાતા સૈનિક, ગુમાવ્યા પછી. યુદ્ધના રસ્તાઓ પર ઘણું બધું, માનવું જ જોઈએ: "આપણે જીવીએ છીએ, આપણે વિશ્વભરમાં નથી જઈ રહ્યા, // રાખવા માટે કંઈક છે, પ્રેમ કરવા માટે, // ક્યાંક છે, અમારું ઘર છે અથવા હતું, // પરંતુ ના - એવું હોવું જોઈએ! . દિલમાં ઘર રાખીને સૈનિક જીવની રક્ષા કરે છે.

યુદ્ધ દરમિયાન, ઘરની યાદશક્તિ ટકી રહેવામાં મદદ કરે છે. અને દુઃખ સહન કરીને પણ, પ્રિયજનોની ખોટ વ્યક્તિની પોતાનું ઘર રાખવાની ઇચ્છામાં ઘટાડો કરતી નથી. ઘરના ઉદ્દેશ્યમાં એક નવો અર્થ દેખાય છે: ઘર એ એક સામાન્ય કમનસીબી અને સામાન્ય કારણ દ્વારા સંયુક્ત લોકોનો સમુદાય છે: "હું લઈશ, હું લઈશ, મારા છોકરા, // તમે સાથે જશો. હું // આગળ, જ્યાં હું લડું છું, // અમારી રેજિમેન્ટ માટે, અમારા ઘરે." એક માતાના સંવાદમાં, જે આગળના રસ્તાની બાજુમાં રહે છે, અને "ખેડૂત - તમામ યુદ્ધો અને તમામ સમયનો સૈનિક" જેવો ચહેરો ધરાવતા સૈનિક, ત્વાર્ડોવ્સ્કીના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો સાર પ્રગટ થાય છે: વ્યક્તિ, કોઈપણ સંજોગોમાં, ઘરની સ્મૃતિ બીજા માટે જવાબદારીની ભાવનાનું કારણ બને છે અને તેના કારણે ટકી રહેવામાં મદદ કરે છે. અહીં "ઘર" શબ્દ પરિવાર શબ્દનો પર્યાય બની ગયો છે. "હાઉસ બાય ધ રોડ" કવિતામાં "ઘર" શબ્દ પણ સમાન અર્થમાં દેખાય છે: "આટલી મોટી જમીનની વચ્ચે, એક મૂળ, પ્રિય ખૂણો." કવિતામાંનું ઘર એટલા બધા અર્થો લે છે, એટલા બધા પાસાઓમાં ફેરવાય છે કે તે જીવનનું જ પ્રતીક બની જાય છે.

"ફ્રન્ટ રોડ પરનું ઘર" કવિતામાં રસ્તા દ્વારા ઘરનો ઉદ્દેશ પણ પ્રગટ થયો છે. તેનો અર્ધ-વ્યંગાત્મક, અડધો-મજાક કરનાર પ્રથમ ભાગ "હાઉસ બાય ધ રોડ" કવિતાની કરુણ પરિસ્થિતિ અને નાટકીય તણાવ સાથે વિરોધાભાસી છે.

હું કવિતાનો બીજો ભાગ ખાઉં છું. એવું લાગે છે કે કવિ શબ્દોમાં “રસ્તામાં ઘર. શાંત હાઇવેથી વળાંક" સ્મિતમાં વિક્ષેપ પાડે છે, યુદ્ધમાં થયેલા નુકસાનની દુર્ઘટનાને યાદ કરે છે અને આમ કવિતાને સામાન્યીકરણના સ્તરે લાવે છે: દરેક વ્યક્તિએ યાદ રાખવું જોઈએ કે તેઓ ઘરે તેની રાહ જોઈ રહ્યા છે, અને કોઈ પણ સંજોગોમાં, તેની યાદશક્તિમાં વધારો થશે. હયાત.

ત્વર્ડોવ્સ્કીએ "મધરલેન્ડ અને વિદેશ" ની નોંધોમાં, લશ્કરી ગદ્યમાં ઘર અને રસ્તાના હેતુઓને બાયપાસ કર્યું ન હતું. ટ્રાવેલ ડાયરીની શૈલીની શોધ કરીને, જેનો વિચાર પાછળથી "અંતરની બહાર - અંતર" કવિતામાં વિકસિત થશે, કવિ બહુ-સ્તરવાળી છાપને વ્યક્ત કરવાની જરૂરિયાત વિશે વાત કરે છે.

"વસિલી ટેર્કિન" કવિતા, જેણે યુદ્ધના ટાવાર્ડ સમયગાળાની કવિતાના તમામ હેતુઓને શોષી લીધા છે, જેમાં ઘર અને રસ્તાના હેતુઓ શામેલ છે. અને તેમ છતાં મુખ્ય પાત્રનું પોતાનું કુટુંબ નથી, ધીમે ધીમે, આખી કવિતામાં, ઘરની બીમારી પણ છે, જીવનના આધાર તરીકે ઘરની જરૂરિયાત: “મેં એકવાર ઘર છોડ્યું, // અંતરમાં રસ્તો બોલાવ્યો. // ખોટ નાની ન હતી, // પરંતુ ઉદાસી તેજસ્વી હતી. વી.એમ. અકાટકીન તેના નવા પુસ્તક "એલેક્ઝાન્ડર ત્વાર્ડોવ્સ્કી અને સમય" માં. સેવા અને વિરોધ" કહે છે: "કવિતામાં જે કંઈ થાય છે તે જીવનના અધિકાર, ઘર અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા માટે, મહાન લોકો તરીકે ઓળખાતા ઉચ્ચ સન્માન માટે, સૂર્ય હેઠળ તેમના સ્થાન માટે લોકોની લડાઈ છે, સ્વતંત્રતાના વિનાશક અભાવના સંજોગોમાં સ્વતંત્રતા માટે."

ત્વર્ડોવ્સ્કીના યુદ્ધ પછીના કાર્યમાં, ઘર અને રસ્તાના ઉદ્દેશ્યનો વિકાસ ચાલુ રહે છે. ભાર ફરી ઘરથી રસ્તા પર ફેરવાય છે. હવે કવિનો માર્ગ જીવન છે, ઘર એ માતૃભૂમિ છે, જેમાં સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશ અને મોસ્કો અને માર્ગ પોતે જ શામેલ છે. "સમગ્ર સોવિયેત યુનિયનમાં, // જો ફક્ત તે જ કાર્ય કરી શકાય, // મને મારા રહેવા માટેનું મ્યુઝ જોઈએ છે // હું નિવાસ માટે નોંધણી કરવા માંગુ છું." કવિ પોતે હંમેશા રસ્તા પર હોય છે, અને મોસ્કો, તેનું નવું ઘર - "પાલક માતા" - તેની સાથે માર્ગ પર છે. "અમે જ્યાં છીએ, ત્યાં મોસ્કો છે," કવિતામાંથી નવદંપતી કહે છે "અંતરની બહાર - અંતર."

રસ્તાની છબી વધુને વધુ જીવન માર્ગનો પ્રતીકાત્મક અર્થ પ્રાપ્ત કરી રહી છે. કવિનો રસ્તો કોઈ પીટાયેલો રસ્તો નથી, પણ "અનટ્રડ્ડ પાથ" છે, તે હંમેશા વધતો જ રહે છે, "દોડતા દિવસની પાછળ, આગના આડશની જેમ." કવિ “ભીડવાળા રસ્તાઓથી દૂર” રહી શકતો નથી, પરંતુ તે જ્યાંથી “આજની નિશાની” છોડે છે તે માર્ગ પણ તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે 1955 માં તેની "વર્કબુક્સ" માં, અન્ય લોકો વચ્ચે, એ. બ્લોકનું એક અવતરણ દેખાય છે: "આપવામાં આવેલ લેખક રેન્ડમ અને અસ્થાયી મૂલ્ય નથી તે પ્રથમ અને મુખ્ય સંકેત એ માર્ગની સમજ છે." "અંતરથી આગળ - અંતર" કવિતામાંનો રસ્તો કોંક્રિટ ટ્રાન્સ-સાઇબેરીયન હાઇવે અને સમયનો પ્રતીકાત્મક માર્ગ છે: "હું જાઉં છું. મારી સાથે એક નાનું ઘર, // દરેક જણ રસ્તા પર તેમની સાથે શું લે છે. કવિતામાંનું ઘર "નાના" માંથી તે સામાન્ય મકાનમાં ફેરવાય છે જે "લોકો સદીઓથી બનાવે છે".

ત્વાર્ડોવ્સ્કીના કાર્યમાં ઘર અને રસ્તાના હેતુઓ અવિભાજ્ય છે, તેઓ, કવિની સમજણમાં, જીવનને જ વ્યક્ત કરે છે. અને તે ફક્ત સપનું જ જુએ છે કે આ શબ્દની તુલના રસ્તા સાથે કરી શકાય છે: "મારો શબ્દ ક્યાં છે, શું અસલી હશે, / તે સમય જે પૂછે છે તેના દ્વારા? ..", રસ્તાના મકાન સાથે.

નવા જીવનનો પુરાવો: “પરંતુ જો ફક્ત તેમાંનું અંતર પરાક્રમી હતું, // આ સાઇબેરીયન વિસ્તરણ કેટલું રશિયન છે; // આ ખાણની જેમ, ક્રેન્સ દ્વારા ઢંકાયેલો, // બે મહાસાગરો વચ્ચેના રસ્તાઓનો રોડ. ઘર અને રસ્તાના હેતુઓ, આમ, ત્વર્ડોવ્સ્કીના તમામ કાર્યમાંથી પસાર થાય છે, જે ઘણા અર્થોથી સમૃદ્ધ છે. તેમનો વિકાસ કાવ્યાત્મક સ્કેચથી દાર્શનિક પ્રતિબિંબ સુધીના ગીતની શરૂઆતના વિકાસને અનુરૂપ ત્વર્ડોવ્સ્કીની કાવ્યાત્મક પ્રણાલીની રચના નક્કી કરે છે.

સાહિત્ય

Tvardovsky A.T. સોબ્ર. સીટી.: 6 વોલ્યુમમાં. - એમ.: કલાકાર. લિ., 1976-1983.

Tvardovsky A.T. વર્કબુક // બેનર. - 1989. - નંબર 7.

મેકડોનોવ એ.વી. ત્વાર્ડોવ્સ્કીનો સર્જનાત્મક માર્ગ. ઘરો અને રસ્તાઓ. - એમ.: કલાકાર. લિ., 1981.

Tvardovsky A.T. વર્કબુક // બેનર. - 2002. - નંબર 5.

Tvardovsky A.T. વર્કબુક // બેનર. - 2003. - નંબર 10.

અકાટકીન વી.એમ. રોડ અને મેમરી. Tvardovsky વિશે. - વોરોનેઝ: સેન્ટ્રલ બ્લેક અર્થ બુક પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1989.

અકાટકીન વી.એમ. એલેક્ઝાંડર ત્વાર્ડોવ્સ્કી અને સમય. સેવા અને વિરોધ: લેખો. - વોરોનેઝ: VSU પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2006.

ઘર અને રસ્તા એ.ટી.માં જીવનના પ્રતીકો તરીકે ટીવીર્ડોવસ્કીનું વિશ્વનું અર્થઘટન

રશિયાની મેડિકલ ફેકલ્ટી પીપલ્સ ફ્રેન્ડશિપ યુનિવર્સિટીનો રશિયન ભાષા વિભાગ

6, મિક્લુખો-મકલાયા સ્ટ્ર., મોસ્કો, રશિયા, 117198

આ સંશોધન ત્વાર્ડોવ્સ્કીના કાર્યોમાં ઘર અને રસ્તા જેવા હેતુઓના વિશ્લેષણ અને જીવનની સમજણમાં તેઓ જે ભૂમિકા ભજવે છે તેના વિશ્લેષણ માટે સમર્પિત છે - એક સૌથી મહત્વપૂર્ણ દાર્શનિક ખ્યાલો.

60-70 ના દાયકાના નાયકોની અસ્વસ્થ, અશાંત મનોવિજ્ઞાન, તેમના વતનથી દૂર રહેતા, વેસિલી શુક્શીન દ્વારા તેમની વાર્તાઓમાં સારી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. તેણે "નાની માતૃભૂમિ" વિશેનો એક શબ્દ (લેખક પોતે, અવતરણ ચિહ્નોમાં, શીર્ષક તરીકે) પણ લખ્યો, જ્યાં તેણે તેના પિતાની જમીનમાંથી ફાટી ગયેલી વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્ર રજૂ કર્યું, આનાથી પીડાય છે, તેમજ કેવી રીતે " વિચિત્ર” તેના પ્રતિબિંબમાં તે દેશવાસીઓની આંખોમાં જુએ છે. વેસિલી મકારોવિચે લખ્યું, “જેમને (વિવિધ કારણોસર) તેમના વતન છોડવું પડ્યું હતું (તે સ્પષ્ટ છે કે મારો મતલબ કહેવાતા નાના વતન છે), અને તેમાંના ઘણા એવા છે, જેઓ અનૈચ્છિક રીતે તેમના આત્મામાં વહન કરે છે. ચોક્કસ વંચિતતા, અપરાધ અને ઉદાસીની ભાવના. વર્ષોથી, ઉદાસી નબળી પડી જાય છે, પરંતુ બિલકુલ દૂર થતી નથી. કદાચ આ તે સ્થાન છે જ્યાંથી સાથી દેશવાસીઓ પર અમારો અણઘડ અણગમો આવે છે જ્યારે આપણે મોટા "કેન્દ્રો" થી બિઝનેસ ટ્રિપ પર અથવા વેકેશન પર આવીએ છીએ. હું અન્ય લોકો વિશે જાણતો નથી, પરંતુ હું શરમ અનુભવું છું અને કંઈક માટે ધૂંધળું છું. મને મારા દેશવાસીઓમાં થોડીક ચીડ અને અસંતોષ દેખાય છે, કદાચ એ હકીકતથી કે મેં છોડી દીધું, અને હવે, તમે જુઓ, હું આવી ગયો છું ”(શુક્શીન, પૃષ્ઠ 65).
લેખક તેમના ગદ્યમાં આવી મનોવૈજ્ઞાનિક ગાંઠો ખોલવામાં રોકાયેલા હતા, જ્યાં વાચકો તેમની કબૂલાત દ્વારા લાંચ લેતા હતા, જ્યારે "હું બધું જ ભાવનામાં કહીશ." શુકશીને આગળ કહ્યું, "હું આને ઉકેલવા માંગુ છું." - શું તે મારું છે - મારું વતન, જ્યાં હું જન્મ્યો અને ઉછર્યો? મારા. હું આ ઊંડી સચ્ચાઈની લાગણી સાથે કહું છું, કારણ કે આખી જીંદગી મેં મારા વતનને મારા આત્મામાં વહન કર્યું છે, હું તેને પ્રેમ કરું છું, હું તેના દ્વારા જીવું છું, જ્યારે તે મુશ્કેલ અને કડવું બને ત્યારે તે મને શક્તિ આપે છે ... હું આ ઉચ્ચારતો નથી. મારી જાતને અનુભૂતિ કરીને, હું તેના માટે સાથી દેશવાસીઓની માફી માંગતો નથી - તે મારું છે, તે હું છું... જ્યારે હું મરી જઈશ, જો હું હોશમાં હોઉં, તો છેલ્લી ક્ષણે મારી માતા વિશે, બાળકો અને બાળકો વિશે વિચારવાનો સમય હશે. મારામાં રહેતા વતન વિશે. મારી પાસે વધુ મૂલ્યવાન કંઈ નથી” (Ibid., p. 66).
શુક્શીન તેના પ્રતિબિંબને અત્યંત મહત્વપૂર્ણ તારણો સાથે સમાપ્ત કરે છે, જેનો સાર તેણે કદાચ એક કે બે વાર કરતાં વધુ વખત વિચાર્યો હતો. તેથી, હું તેમને સંપૂર્ણ રીતે અવતરણ કરીશ: "માતૃભૂમિ ... હું એવી લાગણી સાથે જીવું છું કે કોઈ દિવસ હું કાયમ માટે મારા વતન પાછો આવીશ. કદાચ મને આની જરૂર છે, મને લાગે છે કે, મારામાં સતત રોજિંદા "સુરક્ષાનો ગાળો" અનુભવવા માટે: જો તે અસહ્ય બની જાય તો પાછા ફરવાનું હંમેશા ત્યાં છે. જ્યાં પાછા ફરવાનું હોય ત્યારે જીવવું અને લડવું એ એક વાત છે, જ્યારે પીછેહઠ કરવા માટે ક્યાંય ન હોય ત્યારે બીજી વાત છે. મને લાગે છે કે અહીંની સભાનતા રશિયન વ્યક્તિને ઘણી રીતે મદદ કરે છે - હજી પણ જ્યાં પીછેહઠ કરવી છે, ત્યાં છે જ્યાં તમારો શ્વાસ પકડવો, તમારી હિંમત ભેગી કરવી. અને મને ત્યાં, મારા વતનમાં, અમુક પ્રકારની પ્રચંડ શક્તિ લાગે છે, રક્તમાં ખોવાયેલ દબાણને પાછું મેળવવા માટે કોઈ પ્રકારની જીવન આપતી શક્તિનો સ્પર્શ કરવો આવશ્યક છે. તે જોઈ શકાય છે કે તે જોમ, તે મનોબળ કે જે આપણા પૂર્વજો ત્યાં લાવ્યા હતા, તે આજે પણ ત્યાં લોકો સાથે રહે છે, અને તે વ્યર્થ નથી કે કોઈ માને છે કે દેશી હવા, મૂળ ભાષણ, બાળપણથી પરિચિત ગીત, મીઠો શબ્દમાતા આત્માને સાજો કરે છે.
લાંબા સમય સુધી મને શરમ આવતી હતી કે હું ગામડાનો છું અને મારું ગામ, ભગવાન જાણે ક્યાં દૂર હતું. તેણે તેણીને શાંતિથી પ્રેમ કર્યો, વધુ કહ્યું નહીં. તેણે ખરેખર સેવા કરી હતી, જાણે પાપ માટે, કાફલામાં, જ્યાં તે સમયે, મને ખબર નથી કે તે હવે કેવી છે, ત્યાં થોડી અસ્પષ્ટતાની ગંધ આવી હતી: છોકરાઓ મોટાભાગે શહેરોમાંથી, મોટા શહેરોમાંથી, અને હું મારા ગામ સાથે શાંત રહ્યો. પરંતુ પછી - અને આગળ, જીવનમાં - તેણે નોંધ્યું: વ્યક્તિ જેટલી વધુ ખુલ્લી હોય છે, તે ઓછી શરમ અનુભવે છે અથવા કોઈ વસ્તુથી ડરતો હોય છે, ઓછી ઇચ્છા લોકો તેનામાં તે સ્થાનને સ્પર્શ કરે છે જેને તે સ્પર્શ કરવા માંગતો નથી. કેટલીક સ્પષ્ટ-સ્પષ્ટ આંખો જુએ છે અને ફક્ત કહે છે: "વ્યાત્સ્કી." અને તેની પાસેથી લાંચ સરળ છે. મને નવાઈ લાગી - તે કેટલું સારું છે, હું મારા ગામ સાથે હવે સંતાતો નથી. અલબત્ત, માતૃભૂમિ મને આ યુવાન મૂર્ખને માફ કરશે, પરંતુ હવેથી મેં શપથ લીધા છે કે હું જે પણ પ્રેમ કરું છું અને તેના વિશે વિચારું છું તે છુપાવીશ. એટલે કે, તમે તમારા પ્રેમથી પરેશાન ન થઈ શકો, પરંતુ જ્યારે તેઓ તેને સ્ક્વિઝ કરશે, ત્યારે હું તેને સીધું કહીશ.
વતન... અને એ વિચાર મારા હૃદયમાં કેમ રહે છે કે કોઈ દિવસ હું ત્યાં કાયમ રહીશ? ક્યારે? છેવટે, જીવન જેવું નથી ... કેમ? કદાચ કારણ કે તે મારી સાથે બહાર જશે. દેખીતી રીતે. તમને આશીર્વાદ, મારા વતન, શ્રમ અને માનવ કારણ! ખુશ રહો! તમે ખુશ થશો અને હું ખુશ થઈશ” (Ibid., pp. 69-70). નાના વતન પ્રત્યેના પ્રેમની લાગણી સામાન્ય રીતે વર્ષોથી અથવા દુ: ખદ કૌટુંબિક સંજોગોના પ્રભાવ હેઠળ વ્યક્તિને આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રારંભિક અનાથત્વ) * [ * એલેક્ઝાંડર યાશિન, નિકોલાઈ રુબત્સોવ અને વેસિલી બેલોવ યુદ્ધમાં તેમના પિતા ગુમાવ્યા હતા. 1978 ની શરૂઆતમાં, લેખક વ્લાદિમીર લિચુટિને તેમના નિબંધ "ડેવિસ-ગોરા" માં સચોટપણે નોંધ્યું: "તેના નાના વતન માટે આભારી પૂર્વજોની સ્મૃતિ અચાનક જાગે છે, જાણે કે કોઈ ઝંખના અને ઠંડા આત્માની પ્રાર્થનાનું પાલન કરે છે." બરાબર, અચાનક. લિચુટિન, મોસ્કોમાં ઉચ્ચ સાહિત્યિક અભ્યાસક્રમોમાં હોવાથી, તેના વતન માટે ઝંખતો હતો. તેણે તેના સમગ્ર પોમેરેનિયન વંશની શોધ કરી, જે 17મી સદીમાં મળી આવી હતી. ફીડર યાકોવ લિચુટિન, જેને લોમોનોસોવે ચિચાગોવના પ્રથમ રશિયન અભિયાનમાં આમંત્રણ આપ્યું હતું]. તે પરિપક્વ અને જવાબદાર, ગંભીર છે. ના, ખરેખર, નિયમમાં કોઈ અપવાદ નથી. જેના માટે એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુષ્કિન દરેક અર્થમાં સુમેળભર્યું વ્યક્તિત્વ હતું, પરંતુ તેણે લાગણીશીલ ઉત્તેજના સાથે ઉદ્ગાર કર્યો: “... આખું વિશ્વ આપણા માટે વિદેશી ભૂમિ છે. અમને પિતૃભૂમિ Tsarskoye Selo! પરંતુ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ નજીકના આ ધન્ય સ્થાનમાં, તેણે ફક્ત તેના લિસિયમ વર્ષો વિતાવ્યા, જ્યારે તે "મૈત્રીપૂર્ણ સ્વતંત્રતા, આનંદ, કૃપા અને બુદ્ધિના પ્રશંસક હતા." હા, તેઓ તેમના અને તેમના મિત્રો માટે જીવનભર યાદગાર સાબિત થયા. પરંતુ મોસ્કો હજુ પણ પુષ્કિનનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે. તેણે પોતે, તેના સગપણને સારી રીતે યાદ કરીને, નિષ્ઠાપૂર્વક અને નિષ્ઠાપૂર્વક સ્વીકાર્યું: “મોસ્કો! હું તને એક પુત્રની જેમ પ્રેમ કરું છું...” * * રશિયન રાજધાની કોઈક રીતે નાનું વતન માનવામાં આવતું નથી. વ્યર્થ. મોસ્કોમાં, અલબત્ત, ત્યાં હંમેશા ઘણા મુલાકાતીઓ અને બિન-સ્વદેશી રહેવાસીઓ હોય છે. પરંતુ મોસ્કો, રાજધાની તરીકે, હંમેશા રશિયન વ્યક્તિ માટે વિશેષ વ્યક્તિગત ભૂમિકા ભજવે છે. મરિના ત્સ્વેતાવાએ તેના વિશે આ રીતે લખ્યું: “મોસ્કો, કેટલું વિશાળ, આતિથ્યશીલ ઘર! રશિયામાં દરેક બેઘર છે, આપણે બધા તેની પાસે આવીશું. હું ત્સ્વેતાવાના યુવાનોના મહત્તમવાદ સાથે દલીલ કરીશ નહીં, જેણે રશિયન લોકોની સંપૂર્ણ બેઘરતા પર ભાર મૂક્યો હતો, પરંતુ કવિયત્રી સચોટ છે કે વહેલા કે પછી આપણે મોસ્કોના પત્થરો અને દિવાલો પર આવીએ છીએ જે આપણા માટે પવિત્ર છે. હું આ મારી જાતને કહું છું, અડધા-મસ્કોવાઇટ, અડધા-વોલોગ્ડા, જેથી આ વિષયને વધુ વિકસિત ન થાય. તાજેતરના વર્ષોમાં ઠપકો સંભળાય છે અને દાવાઓને કારણે થાય છે, જે આંશિક રીતે વાજબી છે, મોસ્કોની "પરાયુંતા" (વેલેન્ટિન રાસપુટિન તેના હૃદયમાં રાજધાની "સાવકી મા" પણ કહે છે), તેમ છતાં, હું માનું છું કે તે અસ્થાયી પ્રકૃતિના છે. ના, મોસ્કો એ આપણા રશિયનો માટે માતા છે ("માતા", જેમ કે તેઓ વોલોગ્ડા જૂના ગીતોમાં ગાય છે), ફાધરલેન્ડનું પ્રતીક, આપણા વતનનું ગૌરવ. આ અર્થમાં, હું ડેકોન એલેક્ઝાન્ડર શુમ્સ્કીની સ્થિતિ સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત છું, જે મોસ્કોને અન્યાયી નિંદાઓથી બચાવે છે.
(હું આ પંક્તિઓ તુલા પોલેનોવમાં ઇસ્ટર 2004ની શરૂઆતમાં લખી રહ્યો છું. વેસિલી દિમિત્રીવિચ પોલેનોવ, જન્મથી એક મસ્કોવાઇટ, પ્રખ્યાત લેન્ડસ્કેપ "મોસ્કો કોર્ટયાર્ડ" ના લેખક, ઓકા સાથે મુસાફરી કરીને, આ સૌથી સુંદર સ્થાનો શોધી કાઢ્યા અને અહીં સ્થાયી થયા. તેઓ, મોસ્કોની જેમ, તેના માટે એક નાનું વતન આવ્યું. પરંતુ અહીં રસપ્રદ છે તે છે: તે જ મસ્કોવાઇટ I.S. તુર્ગેનેવ માટે, ભાષા કોઈક રીતે તેને નાનું વતન કહેવાની હિંમત કરતી નથી. અમે હજી પણ તેની સ્પાસ્કો-લુટોવિનોવો એસ્ટેટને પ્રેમ કરીએ છીએ અને તેનું સન્માન કરીએ છીએ. એક રશિયન વ્યક્તિ ફક્ત રશિયન ભૂમિ પર જ હોઈ શકે છે - ઓથ.)]
એ જ યુવાન ઉત્સાહ Muscovite M.Yu ની લાક્ષણિકતા હતી. લેર્મોન્ટોવ. તેણે પ્રશંસા કરી: "કાકેશસના વાદળી પર્વતો, હું તમને શુભેચ્છા પાઠવું છું! તમે મારું બાળપણ વહાલું કર્યું; તમે મને તમારા જંગલી પટ્ટાઓ પર લઈ ગયા, મને વાદળોથી સજ્જ કર્યો, તમે મને આકાશમાં ટેવ્યું, અને ત્યારથી હું તમારા વિશે અને આકાશ વિશે સપના જોઉં છું. કવિ રોમેન્ટિક રીતે કાકેશસને તેનું વતન માનતો હતો, જોકે તેણે તેને બરબાદ કરી દીધો હતો. વાઈસ મિખાઇલ યુરીવિચની દાદી હતી, જેમણે પ્યાટીગોર્સ્ક કબ્રસ્તાનમાંથી તેમની રાખ તેમના વતન તરખાનીમાં પરિવહન કરી હતી.
દ્વૈતતાનું નાટક "રાયઝાન વિસ્તરણ" અને સેરગેઈ યેસેનિન માટે મોસ્કોના "એલ્મ શહેર" માટેનો પ્રેમ હતો. આધુનિક રશિયન સંસ્કૃતિમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોવો ગામને કાવ્યાત્મક નાની માતૃભૂમિનું સૌથી પ્રખ્યાત પ્રતીક માનવામાં આવે છે, જો કે કવિ પોતે, ઓકા આવતા, અહીં કંટાળી ગયો હતો અને પ્રથમ તક પર રાજધાનીઓ જવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. "સ્વર્ગ" અને "વતન" નો વિરોધાભાસ કરવા માટે (પવિત્ર સૈન્યને રશિયા છોડવાની હાકલ વિશે પાઠ્યપુસ્તકની રેખાઓ યાદ રાખો?) યેસેનિન ફક્ત દૂરથી જ કરી શકે છે. "આકાશમાં સ્વર્ગ છે, અને પૃથ્વી પર વાલ્ડાઈ છે," પેટ્રિઆર્ક નિકોને યેસેનિનની દુશ્મનાવટ વિના કવિતા આપી. પરંતુ કવિ તેજસ્વી રીતે સાચા હતા કે તેઓ તેમના કાર્યનો સાર સમજી શક્યા, જ્યારે તેમણે પોતાને પૂછેલા પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો: "હું શા માટે કવિ છું?", તેણે જવાબ આપ્યો: "કારણ કે મારી પાસે વતન છે."
રુબત્સોવ અને બેલોવના શિક્ષક, એલેક્ઝાન્ડર યાશિન, સમાન આધ્યાત્મિક તરસથી પીડાય છે. ફક્ત, યેસેનિનથી વિપરીત, તેણે પોતાની જાતને ગંભીરતાથી પૂછ્યું, તેને ફાંસી આપવામાં આવી, પસ્તાવો કર્યો, મોસ્કોથી જંગલો અને આકાશની ભૂમિ પર સતત ધસી ગયો. એલેક્ઝાન્ડર યાશીનનું નાનું વતન - વોલોગ્ડા પ્રાદેશિક કેન્દ્ર નિકોલસ્ક, બ્લુડનોવો ગામ તે જ સમયે તેને તેજસ્વી આનંદ અને સતત પીડા અને ચિંતા લાવ્યા. કવિના આત્મામાં પ્રેમ અને ઈર્ષ્યા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. "ધ વોલોગ્ડા વેડિંગ" વાર્તામાં એક મજબૂત લાગણી છવાઈ ગઈ છે, જે સંપૂર્ણપણે અસ્પષ્ટ છે, કોઈ પણ રીતે જિન્ગોઈસ્ટિક નથી અને નિંદાકારક નથી. અહીં પણ, કવિએ તેના સાથી દેશવાસીઓની તીક્ષ્ણ ટીકા કરવા માટે, તેના સત્ય-શોધમાં વિષયને "હળવા" કરવા, સ્વ-પ્રતિબંધિત બિંદુ સુધી પહોંચવા માટે, મને શોલોખોવની યાદમાં તે સ્થાન પર ફેંકી દીધો, પ્રયત્ન કર્યો. નીચેની પંક્તિઓ, નિકોલાઈ રુબત્સોવનું વસિયતનામું, તેને સંબોધવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ આપણા બધાને: "અને તમે પ્રેમ અને દયા કરો છો, ઓછામાં ઓછું તમારા મૂળ પડોશી ...", પરંતુ એલેક્ઝાંડર યાકોવલેવિચ કેટલીકવાર "દયા" કરવા માંગતા ન હતા. .
રશિયન સાહિત્યની આ પંક્તિ આગળ ચાલુ રહી - વિક્ટર અસ્તાફીવ, ફ્યોડર અબ્રામોવ, બોરિસ મોઝાએવ, વ્લાદિમીર ટેન્દ્ર્યાકોવના કાર્ય સાથે, એલેક્ઝાન્ડર સોલ્ઝેનિત્સિન સુધી, અને તેની શરૂઆત 19મી સદીમાં લોકપ્રિય લેખકોના સાહિત્યથી થઈ. તેમના ભાગ્ય અને સર્જનાત્મકતા સતત એવા લોકો સાથે ઉછેરવામાં આવી હતી જેઓ તેમના વતન અને તેમના સાથી દેશવાસીઓના જીવનના જ્ઞાનમાં અલગ રીતે ગયા હતા - હૃદય "તમે", ખ્રિસ્તી ક્ષમા અને આંતરિક પસ્તાવો દ્વારા, અને તેથી રશિયા વિશે એક અલગ સમજણ. - આ છે વેસિલી બેલોવ અને વેલેન્ટિન રાસપુટિન , વેસિલી શુક્શિન અને વિક્ટર લિખોનોસોવ, વ્લાદિમીર લિચુટિન અને વ્લાદિમીર ક્રુપિન... આ દિશામાં, બધા, અપવાદ વિના, લેખકો તેમના નાના વતન સાથે સ્પષ્ટપણે "જોડાયેલા" છે. અમને એ કહેતા ગર્વ છે કે શોલોખોવ ડોનનો છે, શુક્શિન અલ્તાઇનો છે, બેલોવ વોલોગ્ડાનો છે, જો કે આ તેમના સારમાં બધા-રશિયન લેખકો છે. પરંતુ તે કહેવું અશક્ય છે કે ટેન્દ્ર્યાકોવ વોલોગ્ડાનો છે (અથવા, જેમ કે કોઈ કારણોસર વ્લાદિમીર ક્રુપિન માને છે, વ્યાટકા, જેમાં તેણે, હ્વસ્ત, પહેલાથી જ દરેકને રેકોર્ડ કરી લીધું છે), તે અશક્ય છે. અને સોલ્ઝેનિત્સિનને કિસ્લોવોડ્સ્ક લેખક કહેવા માટે ફક્ત અસુવિધાજનક છે.
વેસિલી બેલોવે તેમના વાર્તા-નિબંધ "બોબ્રિશ ઇલ" માં ખૂબ જ કુનેહપૂર્વક એલેક્ઝાંડર યાશીનના સુખ-દુઃખ વિશે વાત કરી, જેની એક જટિલ લાગણી સાથે તે મૃત્યુ પામ્યો. અહીં, યશિન, એક મિત્ર સાથે બોબ્રિશ્ની ઉગોલ પર તેના ઘરે પહોંચ્યો, તેણે અભિવાદન કર્યું: "હેલો, મારી વતન." બેલોવ આગળ કહે છે: “તમે જાણતા નહોતા કે મેં તમારા દ્વારા બોલાયેલા આ શબ્દો અંડરટોનમાં સાંભળ્યા છે, પરંતુ જો હું જાણું, અને હું જાણું કે તમે જાણો છો, તો પણ મને શરમ ન આવે. હું તમારો આભારી છું કે તમારી વતન સાથેની તમારી મુલાકાત દરમિયાન મારી હાજરી પરિચિત ન લાગી. આ ઉપરાંત, તમારા વતનને નમસ્તે કહેવું સ્વાભાવિક છે. પરંતુ હું જાણું છું કે આ પ્રાકૃતિકતા વિશે વાત કરવી કદાચ પહેલાથી જ અકુદરતી છે. કારણ કે, ફરીથી, આ બધા વિશેના શબ્દો અને વાર્તાલાપ વાર્તાલાપના વિષયના સંબંધમાં એક નાની શ્રેણી છે, અને અશ્લીલતા દરેક લાઇનની પાછળ મારી રાહમાં છે. જ્યારે તમે રહસ્ય વિશે વાત કરવાનો પ્રયાસ કરો છો ત્યારે અમારી ભાષા એટલી નબળી છે” (બેલોવ. વાર્તાઓ અને વાર્તાઓ. એસ. 228-229).
"ધ સામાન્ય વ્યવસાય" વાર્તામાં, ઇવાન આફ્રિકનોવિચ, તેની પત્ની કટેરીનાની કબર પર આવીને, તેણીને પણ શુભેચ્છા પાઠવે છે, પરંતુ, તેણીને યાદ કરીને, તે અચાનક ઉદાસીથી પૂછે છે: "કટેરીના, તમે ક્યાં છો? આ મોટે ભાગે "વિચિત્ર" પ્રશ્નમાં, આપણી ભાષાની "ગરીબી" સંભળાય છે તે નથી, પરંતુ હીરોના સૌથી આંતરિક પાત્રની ઊંડાઈ છે, જેને વધારાના શબ્દોની જરૂર નથી.
એલેક્ઝાંડર યાશીન, ચાલો તેને આનો શ્રેય આપીએ, શાબ્દિક રીતે વોલોગ્ડા લેખકોમાં માર્ગની ભાવના પ્રસ્થાપિત થાય છે, જે હંમેશા વતનની ભાવના સાથે સંકળાયેલ હોવી જોઈએ. ઉદાહરણ દ્વારા ઇન્સ્ટિલ. ગામથી દૂર, બોબ્રીશ્ની ઉગોલ પર પાઈન જંગલમાં ઉભું એક એકલું લોગ હાઉસ, સાહિત્યિક સંન્યાસનું પ્રતીક બની ગયું, જ્યાં કવિએ સમયાંતરે તેની બધી ચિંતાઓથી છુપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેને ક્યારેય સમજાયું નહીં કે તે અશક્ય છે.
એલેક્ઝાંડર યાશિન ગામડાઓની તે પેઢીનો હતો, જે માનવામાં આવતું હતું, લોકો બની ગયા હતા, એટલે કે, તેઓ શહેરો તરફ રવાના થયા હતા. આવા અંતરમાં પહેલેથી જ પરંપરા સાથે સંઘર્ષ હતો. "લાડ" પુસ્તકમાં વેસિલી બેલોવે લખ્યું છે કે "વ્યક્તિને તેના વતનથી દૂર કરવાનો અર્થ એ છે કે માત્ર આર્થિક જ નહીં, પણ જીવનનો નૈતિક આધાર પણ નાશ કરવો" (બેલોવ. લેડ. એસ. 115). પૃથ્વી છોડીને ચાલ્યા ગયેલા ઘણા ભૂતપૂર્વ ગ્રામવાસીઓ માનતા હતા કે તેમનું વતન "અંધારું" અને "એન્ટેડિલુવિયન" હતું, પરંતુ તેઓ તેમાં પ્રકાશ લાવશે. એક કરતાં વધુ સોવિયત પેઢીની કરૂણાંતિકા કવિ એનાટોલી પેરેડ્રીવ દ્વારા એફોરિસ્ટિક રેખાઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી: