ભગવાનની પ્રસ્તુતિનો તહેવાર, જે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ આજે, 15 ફેબ્રુઆરી ઉજવે છે, તે માત્ર ખ્રિસ્તી ચર્ચના જીવનમાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર માનવજાતના ઇતિહાસમાં પણ એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના દર્શાવે છે.
આ દિવસે, જેરૂસલેમના મંદિરમાં, તે સાક્ષી આપવામાં આવી હતી કે ભગવાન દ્વારા વચન આપવામાં આવેલ મસીહા પહેલેથી જ વિશ્વમાં આવી ચૂક્યા છે, જેનો અર્થ છે કે સ્વર્ગનું રાજ્ય માણસ માટે ખુલ્લું હતું.
ઓલ્ડ સ્લેવોનિક ભાષામાં "sretenie" શબ્દનો અર્થ "મીટિંગ" થાય છે અને આ શબ્દનો બીજો અર્થ "આનંદ" થાય છે. આ દિવસે, આપણા પૂર્વજોની માન્યતાઓ અનુસાર, શિયાળો વસંતને મળે છે - વાર્ષિક ચક્રમાં એક વળાંક.
ઠીક છે, ધાર્મિક પરંપરામાં, સભા એ એક પ્રતીકાત્મક દિવસ છે કે જેના પર માનવતા તેના તારણહાર સાથે મળે છે.
ઉપરાંત, આ રજા ફક્ત બાળક ઈસુના મંદિરમાં અર્પણ અને શિમયોન અને અન્નાની બાળક ઈસુ સાથેની મુલાકાતનું પ્રતીક નથી, પણ ભગવાન સાથેના મોટા સિમોનની વ્યક્તિમાં સમગ્ર માનવજાતની મુલાકાતનું પણ પ્રતીક છે.
ભગવાનની પ્રસ્તુતિ, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં, મહાન બારમી રજાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે.
15 ફેબ્રુઆરીના રોજ, વિશ્વાસીઓ બે ઉજવણી કરે છે મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ- ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના ધરતીનું જીવનનો એક એપિસોડ અને તે જ સમયે મુક્તિ માટેની તે આશાઓની અનુભૂતિ, જેના વિશે ભગવાન તેમના પ્રબોધકો દ્વારા લોકો સાથે વાત કરે છે. જેરુસલેમના મંદિરમાં તે દિવસે શું થયું? ફક્ત એક પ્રચારક આપણને ઘટના વિશે કહે છે - પવિત્ર પ્રેરિત લ્યુક. જો કે, આનાથી કોઈને મૂંઝવણ ન થવી જોઈએ. ખરેખર, તેમની સુવાર્તાઓમાં, ભગવાનના શિષ્યો કંઈક અંશે એકબીજાને પુનરાવર્તિત કરે છે, જે માત્ર એક વાર ફરીથી બનેલી ઘટનાઓની સત્યતા સાબિત કરે છે, પરંતુ ખ્રિસ્તના જીવનની કેટલીક ક્ષણોનો ઉલ્લેખ ફક્ત ચાર ગોસ્પેલ્સમાંથી એકમાં કરવામાં આવ્યો છે.
આ માટે ઘણા ખુલાસા હોઈ શકે છે.
સૌપ્રથમ, ભગવાનના જીવનમાં આ અથવા તે ઘટનાનો સાક્ષી માત્ર કોઈ ચોક્કસ પ્રચારક હોઈ શકે છે.
બીજું, તે આ પ્રચારકને હતું કે ખ્રિસ્ત પોતે આ ઘટના વિશે કહી શકે છે.
અને ત્રીજું, બધી ગોસ્પેલ્સ આપણને ફક્ત તે જ કહે છે જે આપણા મુક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, ભગવાનના જીવનમાંથી કયો વિશેષ મહત્વપૂર્ણ એપિસોડ વધુ વિગતવાર જાહેર થવો જોઈએ - દરેક પ્રચારકે નક્કી કર્યું, અલબત્ત, પોતાના માટે.
તેથી, ઇઝરાઇલના લોકોને ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલા કાયદા અનુસાર, કુટુંબમાં પુરુષ બાળકના જન્મ પછી, પછીના ચાલીસ દિવસો સુધી, માતાને જેરૂસલેમના મંદિરમાં પ્રવેશવાની મનાઈ હતી. આ દિવસો સફાઇનો સમય હતો.
જો કે, ચાલીસમા દિવસે, માતા-પિતાએ મંદિરમાં આવીને આભારવિધિ અને શુદ્ધિકરણ બલિદાન આપવાનું હતું. જો બાળક પ્રથમ જન્મેલો હતો, તો તે ભગવાનને સમર્પિત હતો. પવિત્રતા કાયદાની પરિપૂર્ણતામાં હતી, અને કૃતજ્ઞતા અને શુદ્ધિકરણ તરીકે બે કબૂતરનું બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું.
ભગવાનની માતાએ, તેની પવિત્રતામાં, આ કાયદાને પરિપૂર્ણ કરવાની કોઈ જરૂર નહોતી, પરંતુ તેમ છતાં તેણીએ તેની મહાન નમ્રતા અને આજ્ઞાપાલન સાથે તેને પૂર્ણ કર્યું.
દૈવી શિશુ ખ્રિસ્તના જન્મ પછી ચાલીસમા દિવસે, પ્રામાણિક જોસેફ સાથે સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસ તેને જેરૂસલેમના મંદિરમાં લાવ્યા. ભગવાનની માતાએ તેના પુત્રને તેના હાથમાં લઈ લીધો, અને જોસેફ બે સફેદ કબૂતર લઈ ગયા. આ ક્ષણે જ્યારે પવિત્ર પરિવાર પહેલેથી જ મંદિરમાં હતો, 360 વર્ષીય ન્યાયી વડીલ સિમોન ત્યાં આવ્યો.
જેમ કે ચર્ચની પરંપરા સાક્ષી આપે છે, એક સમયે તેને સાક્ષાત્કાર આપવામાં આવ્યો હતો કે જ્યાં સુધી તે ભગવાન દ્વારા વચન આપેલા મસીહાને જોશે નહીં ત્યાં સુધી તે મૃત્યુ પામશે નહીં.
એવું માનવામાં આવે છે કે પ્રામાણિક સિમોન એ 72 દુભાષિયાઓમાંના એક હતા જેમણે, ઇજિપ્તના રાજા ટોલેમી II ફિલાડેલ્ફસ (285-247 બીસી) ના આદેશ પર, હિબ્રુમાંથી પ્રાચીન ગ્રીકમાં પવિત્ર ગ્રંથોનો અનુવાદ કર્યો હતો. આ અનુવાદને સેપ્ટુઆજીંટ કહેવામાં આવે છે.
તે ઇજિપ્તની એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. ખ્રિસ્તી ચર્ચના ઇતિહાસમાં સેપ્ટુઆજિંટે મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી, કારણ કે તેમાંથી જ ચર્ચ સ્લેવોનિક સહિત અન્ય ભાષાઓમાં બાઇબલના અનુગામી અનુવાદો કરવામાં આવ્યા હતા.
તેથી, જ્યારે સેન્ટ સિમોને પ્રબોધક યશાયાહના પુસ્તકનું ભાષાંતર કર્યું, વર્જિનમાંથી મસીહાના જન્મ વિશેની ભવિષ્યવાણીમાં, તે "વર્જિન" શબ્દને "વાઇફ" સાથે બદલવા માંગતો હતો, એમ વિચારીને કે પ્રથમ શબ્દ ભૂલ હતો. તે ફક્ત માનતો ન હતો કે તારણહાર એક સ્ત્રીમાંથી ચમત્કારિક રીતે જન્મ લેશે જેણે તેની કૌમાર્ય સાચવી હતી. તે પછી જ ભગવાનનો એક દેવદૂત તેની સામે દેખાયો, જેણે શબ્દને સુધારવાની મનાઈ કરી, અને એવી પણ આગાહી કરી કે જ્યાં સુધી તે સેન્ટ. યશાયાહની ભવિષ્યવાણીની પરિપૂર્ણતા જોશે નહીં ત્યાં સુધી સિમોન મૃત્યુ પામશે નહીં.
સભાના દિવસે, ભગવાનની વિશેષ પ્રેરણાથી, વડીલ તે જ ક્ષણે મંદિરમાં આવ્યા જ્યારે ભગવાનની માતા, જોસેફ બેટ્રોથેડ અને શિશુ ત્યાં હતા. ન્યાયી સિમોને ખ્રિસ્તને તેના હાથમાં લીધો, અને, ભગવાનનો આભાર માનીને, પ્રાર્થના કરી:
"હવે તમે તમારા સેવક, પ્રભુ, તમારા વચન અનુસાર, શાંતિથી મુક્ત કરો, કારણ કે મારી આંખોએ તમારું મુક્તિ જોયું છે, જે તમે બધા લોકોના ચહેરા સમક્ષ તૈયાર કર્યું છે, વિદેશીઓને પ્રકાશિત કરવા માટેનો પ્રકાશ અને તમારા લોકો ઇઝરાયેલનો મહિમા. "
આ શબ્દોમાં, સંત સિમોને માત્ર ઇઝરાયેલના લોકો માટે જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર માનવજાત માટે ભાવિ મુક્તિની જાહેરાત કરી - સિમોને જાહેર કર્યું કે આ બાળક માનવ જાતિનો તારણહાર બનશે.
તે પછી, ન્યાયી વડીલે ભગવાનની માતા માટે એક ભવિષ્યવાણી ઉચ્ચારી:
"જુઓ, આ ઇઝરાયેલમાં ઘણા લોકોના પતન અને ઉદય માટે અને વિવાદના વિષય માટે જૂઠું છે, - અને તમારા માટે એક શસ્ત્ર આત્માને વીંધશે, જેથી ઘણા હૃદયના વિચારો પ્રગટ થશે."
આ બીજી આગાહીએ ભગવાનની ભાવિ વેદનાઓ, વિશ્વ અને માનવતા માટેના તેમના બલિદાન, તેમજ તે કસોટીઓ કે જે ભગવાનની માતાએ પોતે ભવિષ્યમાં સહન કરવાની હતી તે જાહેર કર્યું.
આ ઘટના પછી, પ્રામાણિક સિમોન કહેવા લાગ્યા ઈશ્વર-ધારક.
તે દિવસે, મંદિરમાં એક ન્યાયી વિધવા પણ હતી - અન્ના પ્રબોધિકા, ફનુલોવની પુત્રી, જે પહેલેથી જ 84 વર્ષની હતી. ગોસ્પેલમાંથી તે જાણીતું છે કે શરૂઆતમાં તેણી લગ્નમાં સાત વર્ષ જીવતી હતી, પરંતુ તેણીના પતિના મૃત્યુ પછી તેણીએ એક વિશેષ આધ્યાત્મિક મંત્રાલય હાથ ધરવાનું શરૂ કર્યું - તેણી સતત મંદિરમાં હતી, ઉપવાસ કરતી હતી અને ભગવાનને પ્રાર્થના કરતી હતી.
તે દિવસે જ્યારે પવિત્ર પરિવાર મંદિરમાં હતો, તેણી "... ઉપર આવીને, તેણીએ ભગવાનની સ્તુતિ કરી અને જેરૂસલેમમાં મુક્તિની રાહ જોઈ રહ્યા હતા તે બધાને તેમના વિશે વાત કરી."
એટલે કે, ન્યાયી અન્નાએ પણ જુબાની આપી હતી કે ઇઝરાયેલના લોકો દ્વારા અપેક્ષિત મસીહાનો જન્મ થયો હતો, જેનો અર્થ છે કે પાપ અને મૃત્યુની શક્તિથી લોકોનું મુક્તિ પહેલેથી જ નજીક છે.
ગોસ્પેલમાં, ભગવાનની પ્રસ્તુતિની વાર્તા આ રીતે સમાપ્ત થાય છે: "જ્યારે તેઓએ ભગવાનના નિયમ પ્રમાણે બધું કર્યું, ત્યારે તેઓ ગાલીલમાં, તેમના નાઝરેથ શહેરમાં પાછા ફર્યા."
પ્રેઝન્ટેશનમાં, અથવા મંદિરમાં લાવવામાં, ખ્રિસ્તી ચર્ચ ફક્ત મોટા સિમોન સાથે દૈવી શિશુ ખ્રિસ્તની સીધી મુલાકાત અને જરૂરી શુદ્ધિકરણ વિધિઓનું પ્રદર્શન જ જુએ છે.
વ્યક્તિ માટે તેની ઊંડી, બચતની ભાવનામાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ આ ઘટનાને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ (એલ્ડર સિમોન અને પ્રોફેટેસ અન્ના) અને નવા કરાર (ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત)ની મીટિંગ તરીકે સમજે છે.
નિર્ધારિત સંસ્કાર કર્યા પછી, ભગવાને બતાવ્યું કે જૂનો કાયદો નકારવામાં આવતો નથી, પરંતુ સમય આવી ગયો છે જ્યારે તેને નવા કાયદા દ્વારા બદલવો આવશ્યક છે - તે જ, જેની પરિપૂર્ણતા વ્યક્તિને સ્વર્ગના રાજ્ય તરફ દોરી જશે.
આ રજાનો પ્રથમ ઉલ્લેખ 3જી અને 4થી સદીના ખ્રિસ્તી સંતોના કાર્યોમાં જોવા મળે છે, જ્યારે સમગ્ર બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યમાં ભગવાનની રજૂઆતની ગૌરવપૂર્ણ ઉજવણી 542 માં સમ્રાટ જસ્ટિનિયનના શાસનમાં સ્થાપિત થઈ હતી.
ચિહ્ન "પ્રભુની સભા"
ભગવાનની મીટિંગની આઇકોનોગ્રાફીની કેન્દ્રિય છબી એ ભગવાન-બાળક ખ્રિસ્તની આકૃતિ છે, જે મોટા સિમોન ભગવાન દ્વારા તેના હાથમાં રાખવામાં આવે છે. ખ્રિસ્ત અને મોટા સિમોનના આંકડાઓ નવા અને જૂના કરારની બેઠકનું પ્રતીક છે.
પ્રેઝન્ટેશનનું ચિહ્ન ફન્યુલોવની પુત્રી પ્રબોધિકા અન્નાને પણ દર્શાવે છે. એક હાથથી, પ્રામાણિક અન્ના દૈવી શિશુ તરફ નિર્દેશ કરે છે, અને બીજામાં (ક્યારેક) તેણી વિશ્વમાં તારણહારના આગમન વિશે જણાવતા લખાણ સાથે એક સ્ક્રોલ ધરાવે છે.
ચિહ્નની ડાબી બાજુએ, પરંપરા અનુસાર, ભગવાનની માતાની આકૃતિ લખેલી છે, અને થોડું આગળ - ન્યાયી જોસેફ બેટ્રોથેડ.
ભગવાનની માતા શિશુ ખ્રિસ્ત સમક્ષ નમન કરે છે, જેને તેણીએ ન્યાયી સિમોનને આપી હતી. ભગવાનની માતાના વિસ્તરેલા હાથ, જેમાં તેનો પુત્ર હવે ત્યાં નથી, તે નુકસાનની છબી દર્શાવે છે, ભગવાનની માતા ભવિષ્યમાં જે નુકસાન સહન કરશે, જ્યારે ભગવાનની નિંદા કરવામાં આવશે અને વધસ્તંભ પર જડવામાં આવશે.
જોસેફ ધ બેટ્રોથેડ તેના હાથમાં બે સફેદ કબૂતર ધરાવે છે, જે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના કાયદા અનુસાર, બાળકના જન્મ માટે ભગવાનને બલિદાન આપવું પડ્યું હતું.
પ્રતીકાત્મક રીતે, આ બે કબૂતરને બે વિશ્વના પ્રકારો તરીકે પણ સમજવામાં આવે છે જે ભગવાન પાસે આવવું જોઈએ - યહૂદી અને મૂર્તિપૂજક.
પ્રસ્તુતિના ચિહ્નની પૃષ્ઠભૂમિમાં જેરૂસલેમનું મંદિર છે. ચિહ્નની મધ્યમાં, ભગવાનની માતા, દૈવી શિશુ અને ન્યાયી સિમોનની આકૃતિઓની પાછળ, એક મંદિરની વેદી છે, જે ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના બલિદાનનું પ્રતીક છે.
સભા માટે પ્રાર્થના
પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની સભા માટે પ્રાર્થના
"ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, એકમાત્ર પુત્ર અને ભગવાનનો શબ્દ,
ભવિષ્યકથનમાં અરીસાની જેમ પ્રબોધકોમાં જુના જોવા મળે છે,
આ દિવસોના છેલ્લા દિવસોમાં, બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના માંસમાંથી અવિશ્વસનીય રીતે જન્મેલા
અને આ ચાલીસમા દિવસે અભયારણ્યમાં ટોઇથી સમગ્ર વિશ્વની સભામાં,
શિશુની જેમ આપણે હાથ ધરીએ છીએ, જે ન્યાયી સિમોનના હાથમાં પ્રગટ થાય છે
આદમ દ્વારા તમામ જીવોના મુક્તિ માટે લઈ જવામાં આવે છે!
કોહલ ભવ્ય અને તેજસ્વી છે ભગવાનના મંદિરમાં ભગવાનની માતાના હાથ પર તમારું અર્પણ
અને પવિત્ર વડીલ તરફથી તમારી દૈવી બેઠક!
આજે આકાશ આનંદ કરે છે અને પૃથ્વી આનંદ કરે છે, જાણે તારી શોભાયાત્રા દેખાય છે, હે ભગવાન,
ભગવાન આપણા રાજાની સરઘસ, જે પવિત્રમાં છે.
જૂના મૂસા તારો મહિમા જોવા માટે ચઢે છે, પણ તારો ચહેરો જોવો શક્ય નથી,
તમે તેને તેની પોતાની પાછળનો ભાગ જાહેર કર્યો નથી.
તમારી આ સભાના સૌથી તેજસ્વી દિવસે, તમે તમારી જાતને અભયારણ્યમાં એક માણસ તરીકે પ્રગટ કર્યો,
દૈવીના અવિભાજ્ય પ્રકાશથી ચમકતા, હા, સિમોન સાથે મળીને, તેઓ તમને સામસામે અને હાથ જુએ છે
તેઓ તમને સ્પર્શ કરવા દો, અને તેને તેમના હાથમાં લઈ લો, તેઓ તમને દેહમાં ભગવાનને ઓળખે.
આ ખાતર, અમે તમારી અવ્યક્ત નમ્રતા અને માનવજાતના મહાન પ્રેમની પ્રશંસા કરીએ છીએ,
જાણે કે તમારા આવવાથી તમે હવે પતન પામેલી માનવ જાતિને સ્વર્ગીય આનંદ આપ્યો છે:
તમે, તમારા ન્યાયી ચુકાદા દ્વારા, અમારા પૂર્વજોને મીઠાઈઓના સ્વર્ગમાંથી આ દુનિયામાં હાંકી કાઢ્યા છે,
હવે અમારા પર દયા કરો અને ફરીથી અમારા માટે સ્વર્ગીય ઘર ખોલ્યું અને અમારા રુદનને આનંદમાં ફેરવ્યું,
પતન થયેલ આદમ હવે આજ્ઞાભંગ માટે તમારાથી શરમાશે નહીં, અને તમારો ચહેરો છુપાયેલો ન રહે,
તમારા દ્વારા બોલાવાયેલ, જેમ તમે હમણાં આવ્યા છો, તેના પાપને તમારા પર લો,
તમે તેને તમારા લોહીથી ધોઈ શકો છો અને તમે નગ્ન થઈને, મુક્તિના ઝભ્ભા અને આનંદના ઝભ્ભામાં તેને વસ્ત્ર આપો.
અને તેને સુંદરતા સાથે કન્યાની જેમ શણગારે છે.
અમે બધા તમારી દૈવી સભાને યાદ કરીએ છીએ,
તમારા સ્વર્ગીય વરરાજા, તમારી સભામાં આવવા માટે સમજદાર કુમારિકાઓ સાથે ખાતરી આપો,
વિશ્વાસ, પ્રેમ અને પવિત્રતાના સળગતા દીવાઓ સાથે,
ચાલો વિશ્વાસની આંખોથી તમારા દિવ્ય ચહેરાને જોઈએ,
ચાલો તમને અમારા આધ્યાત્મિક આલિંગનમાં અનુભવીએ,
અને અમારા જીવનના બધા દિવસો અમે તમને અમારા હૃદયમાં લઈએ,
તમે ભગવાનમાં અમારી સાથે રહો અને અમે તમારા લોકોમાં.
તમારા આવવાના છેલ્લા અને ભયંકર દિવસે,
જ્યારે બધા સંતો હવામાં તમારી છેલ્લી અને મહાન સભા માટે બહાર આવે છે,
અમને ખાતરી આપો અને તમને મળો, જેથી અમે હંમેશા ભગવાન સાથે રહીએ.
તારી દયાનો મહિમા, તારા રાજ્યનો મહિમા, તારા નિહાળવાનો મહિમા,
એક, માનવજાતના પ્રેમી, તમારું રાજ્ય, અને શક્તિ અને મહિમા છે
તમારા પ્રારંભિક પિતા અને તમારા સૌથી પવિત્ર અને સારા અને જીવન આપનાર આત્મા સાથે
હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે. આમીન".
સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસની સભા માટે પ્રાર્થના
"ઓહ, પરમ પવિત્ર, સ્વર્ગીય શુદ્ધતા સાથે ચમકતી વર્જિન, નમ્ર કબૂતર, નિર્દોષ લેમ્બ,
વિશ્વના સારા સહાયક, આપણા ભગવાન ખ્રિસ્તની માતા!
તમે અમારા વર્તમાન આનંદની શરૂઆત, મધ્ય અને અંત છો,
જેમ કે તમારી પાસેથી સત્યનો સૂર્ય, ખ્રિસ્ત આપણા ભગવાન પર ચઢ્યો છે, અને તમે તેને લાવ્યા છો
અમારી મીટિંગ માટે અભયારણ્યમાં આ ચાલીસમા દિવસે તેમના પવિત્ર હાથોમાં
અને સમગ્ર વિશ્વના આનંદ અને મુક્તિ માટે.
આ ખાતર, અમે તમને આશીર્વાદ આપીએ છીએ અને મહિમા આપીએ છીએ, કારણ કે તમે થિયોલોજિયન ફોરેસીંગના લોકો સાથે ભગવાનના ટેબરનેકલ છો,
આ દ્વારા ભગવાન આપણી સાથે રહે છે, જેથી આપણે તેના લોકો બની શકીએ?
તમે એઝેકીલ દ્વારા ભાખવામાં આવેલ સ્વર્ગીય દરવાજા છો
સ્વર્ગના પ્રવેશદ્વારો. તમે ઉચ્ચ સીડી છો, જેકબ દ્વારા અનુમાનિત,
પછી ભગવાન પૃથ્વી અને પુલ પર ઉતર્યા, પૃથ્વી પરથી સ્વર્ગમાં જીવોને દોરી ગયા.
તે જ અમે તમને પ્રાર્થના કરીએ છીએ, જો તમે અભયારણ્યમાં ગયા છો,
સ્વર્ગીય આગ વહન, તમારા ભગવાન, કૃપાળુ હાથ.
તમારી પ્રાર્થનાની અગ્નિથી, અમારી જુસ્સોની અગ્નિ પડી ગઈ છે, જેથી અમે ગેહેનાની શાશ્વત આગમાંથી મુક્ત થઈ શકીએ.
તમે કાયદાની ખાતર સફાઈ માટે અભયારણ્યમાં આવ્યા છો, કોઈ સફાઈની જરૂર નથી,
શુદ્ધ વર્જિન ની જેમ અને અમને શીખવો કે પવિત્રતા અને શુદ્ધતામાં આપણી જાતને કેવી રીતે રાખવી તે આપણને યોગ્ય છે
અને તમે શું છો તે યાદ કરીને, કૌમાર્યના પરાક્રમને જોવું આપણા માટે કેટલી નમ્રતા સાથે યોગ્ય છે,
કરૂબ દેવો ઉપર, તમે અશુદ્ધ સ્ત્રીઓની જગ્યાએ ઊભા છો.
તમે, ઓહ, પવિત્રની માતા, તમે પોતે જ ભગવાનનું ભગવાન-ધારક મંદિર છો, તમે તેને કાયદાકીય ચર્ચમાં લાવ્યા છો
તમારા સર્વોત્તમ પુત્ર, ખ્રિસ્ત આપણા ઈશ્વર,
તમારા પુત્રના મંદિરોને પ્રેમ કરવા માટે, પૃથ્વી પરની કોઈપણ વસ્તુ કરતાં અમને ખાતરી આપો, હું અમારા પેટના તમામ દિવસોની મુલાકાત લઉં છું,
ત્યાં ભગવાનની સુંદરતા જુઓ, કારણ કે ભગવાનના દરબારમાં એક દિવસ તરવું વધુ સારું છે,
પાપીઓના ગામડાઓમાં રહેવાને બદલે. સૌથી વધુ, અમને સિમોન જેવા સૌથી શુદ્ધ, આપો.
તમારા પુત્ર અને અમારા ભગવાનને તમારા હૃદયપૂર્વક આલિંગનમાં લઈ જવા માટે નિંદા વિના,
જ્યારે આપણે તેના સૌથી શુદ્ધ શરીર અને લોહીના સહભાગી છીએ,
અને પછી અમને પવિત્રતા અને ભગવાનના ડરમાં પોતાને માટે સખત રીતે રાખવામાં મદદ કરો,
ચાલો આપણા દેહના મંદિરને ભ્રષ્ટ ન કરીએ.
અને તેથી હું, હે ભગવાનની માતા, તમારા પુત્રને અમારા હૃદય અને આત્મામાંથી બહાર કાઢીશ,
અમે હવામાં ભગવાનની ધન્ય સભામાં પહોંચવા માટે તમારી પ્રાર્થનાઓ દ્વારા ખાતરી આપીએ,
જ્યારે આપણે બધા સંતો સાથે તેમના પરમ પવિત્ર નામનો મહિમા કરવા અને ગાવા નીકળીશું
પિતા અને પવિત્ર આત્મા અને તમારી દયાળુ મધ્યસ્થી સાથે હવે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે.
આમીન".
ભગવાનની પ્રસ્તુતિ માટે ટ્રોપરિયન
ટ્રોપેરિયન, સ્વર 1 (ઉત્સવ પૂર્વે)
"સ્વર્ગીય દેવદૂતનો સ્વર્ગીય ચહેરો, જમીન પર ટેકવીને, આવીને, બાળકની જેમ જુએ છે, મંદિરમાં લઈ જવામાં આવે છે,
અકુશળ માતાના તમામ જીવોમાં પ્રથમ જન્મેલા, રજા પૂર્વે અમારી સાથે ગીત ગાય છે,
આનંદ."
ટ્રોપેરિયન, સ્વર 1
"આનંદ કરો, ભગવાનની ધન્ય વર્જિન માતા, તમારી પાસેથી ન્યાયીપણુંનો સૂર્ય ખ્રિસ્ત આપણા ભગવાન ઉગ્યો છે,
અંધકારમાં જીવોને પ્રબુદ્ધ કરો: તમે પણ આનંદ કરો, ન્યાયી વડીલ, ભેટી પડ્યા
આપણા આત્માઓના મુક્તિદાતા, આપણને પુનરુત્થાન આપે છે."
સંપર્ક, સ્વર 4
"તમારા જન્મથી વર્જિનના ગર્ભાશયને પવિત્ર કર્યું, અને સિમોનના હાથને આશીર્વાદ આપ્યા,
જેમ કે તે વધુ સારું હતું, તે પહેલાં કર્યા પછી, હવે તમે અમને બચાવ્યા છે, ખ્રિસ્ત ભગવાન;
પરંતુ યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામે છે, અને રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓને મજબૂત કરે છે,
હે માનવજાતના એકમાત્ર પ્રેમી, તમે તેમને પ્રેમ કર્યો."
ભવ્યતા
"અમે તને મહિમા આપીએ છીએ, જીવનદાતા ખ્રિસ્ત, અને અમે તારી સૌથી શુદ્ધ માતાનું સન્માન કરીએ છીએ,
અને હવે, નિયમ પ્રમાણે, તને મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યો છે.”
પ્રભુની સભામાં શું ન કરવું
- શપથ લેશો નહીં;
- સફાઈ ન કરો - ઘરની સફાઈ ન કરવાની, બગીચામાં કામ ન કરવાની અને રજાઓ પર સોયકામ ન કરવાની પરંપરા રશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદભવના દિવસોથી શરૂ થાય છે, જ્યારે ધર્મ બળજબરીથી રોપવામાં આવ્યો હતો: નવા ધર્માંતરિત ખ્રિસ્તીઓને એકત્ર કરવા માટે વેદના વચ્ચે મંદિર, તેમને દૈવી સજાના ભય હેઠળ કામ કરવાની મનાઈ કરવી જરૂરી હતી;
- ધોશો નહીં;
- ધોશો નહીં - જો કે, તમે હજી પણ પવિત્ર દિવસોમાં સ્નાન કરી શકો છો. તાર્કિક દૃષ્ટિકોણથી, આ પ્રતિબંધનું અર્થઘટન નીચે મુજબ છે: સ્નાનને ગરમ કરવા માટે, તમારે લાકડા કાપવાની, પાણી લાગુ કરવાની, સ્ટોવને ઘણા કલાકો સુધી જોવો - એટલે કે, ત્યાં ઘણું કામ છે.
કોઈપણ બારમી રજાની જેમ, ભગવાનની રજૂઆતના દિવસે કામ કરવું અનિચ્છનીય છે. અપવાદો એવા કિસ્સાઓ છે જ્યારે કામ અન્ય લોકોના લાભ માટે થવું જોઈએ.
આ દિવસે, તમારે ચોક્કસપણે ચર્ચની મુલાકાત લેવી જોઈએ, કારણ કે ભગવાનની સભાના દિવસે, મંદિરમાં એક વિશેષ ગૌરવપૂર્ણ સેવા કરવામાં આવે છે અને પ્રાર્થના સેવા આપવામાં આવે છે.
સ્રેટેન્સ્કી મીણબત્તીઓ ચર્ચમાંથી ઘરે લઈ જવી વધુ સારું છે, કારણ કે આ દિવસે મીણબત્તીઓ વિશેષ વિધિ સાથે પવિત્ર કરવામાં આવે છે. આ મીણબત્તીઓ આખા વર્ષ માટે કાળજીપૂર્વક સંગ્રહિત થવી જોઈએ.
મીટિંગમાં, ભગવાન-પ્રાપ્ત કરનાર સિમોન, ખ્રિસ્તને તેના હાથમાં લઈને, તેને મુક્તિનો પ્રકાશ કહે છે. અને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પ્રાર્થનાઓ ઈસુ ખ્રિસ્તને ખરેખર શાંત પ્રકાશ કહે છે. તેથી, મીણબત્તી ચર્ચમાં માત્ર સોજાને બાળવા માટે ભૌતિક ભૂમિકા ભજવે છે, પરંતુ આપણી શ્રદ્ધા અને પ્રાર્થનાનું પ્રતીક છે, જે સ્વર્ગમાં જાય છે.
ભગવાનને પ્રાર્થના કરતી વખતે જીવનની ખાસ કરીને મુશ્કેલ ક્ષણોમાં કહેવાતી સ્રેટેન્સકી મીણબત્તીઓ પ્રગટાવવામાં આવે છે.
તે બીમારીઓ અથવા જીવનની મુશ્કેલીઓ અને મુશ્કેલીઓ હોઈ શકે છે. કેન્ડલમાસ મીણબત્તી ઊંડા અર્થથી ભરેલી છે અને પવિત્ર આત્માથી હૃદયને પવિત્ર કરે છે.
યાદ રાખવાની વાત એ છે કે તે મીણબત્તી નથી જે આપણા માટે પ્રાર્થના કરે છે, પરંતુ આપણે આ મીણબત્તી દ્વારા પ્રાર્થના કરીએ છીએ.
ઉપરાંત, જો કોઈ વ્યક્તિ મરી રહ્યો હોય તો એક મીણબત્તી પ્રગટાવવામાં આવી હતી (આ મીણબત્તી સાથે, એવું માનવામાં આવતું હતું કે મૃતક જીવંતની દુનિયાને શાંત અને સરળ છોડી શકશે).
આ દિવસે સંકેતો અનુસાર, તેઓ વસંતની શરૂઆતની નિકટતા અને આગામી થોડા મહિનામાં હવામાન કેવું હશે તેનો નિર્ણય કરે છે.
ભગવાનની સભા માટે સંકેતો
- કેન્ડલમાસ માટે હવામાન કેવું છે, તેથી વસંત હશે:
- મીણબત્તીઓ પર શાંત અને વાદળછાયું દિવસ બ્રેડ અને ફળોની સારી લણણી દ્વારા પૂર્વદર્શન આપે છે: “ટીપાંના મીણબત્તીઓ પર - ઘઉંનો પાક; પવન એ ફળના ઝાડની ફળદ્રુપતા છે"
- જો મીટિંગમાં મોટો હિમ હતો, તો બરફ લાંબા સમય સુધી પડવો જોઈએ નહીં, અને વસંત અને ઉનાળાએ કંઈપણ સારું વચન આપ્યું નથી.
- જો સૂર્યાસ્ત પહેલાં વાદળછાયું ઓશીકામાંથી સૂર્ય ડોકિયું કરે છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે છેલ્લું હિમ વીતી ગયું છે; જો સૂર્ય બિલકુલ દેખાતો નથી, તો 24 મી ફેબ્રુઆરીએ તીવ્ર વ્લાસેવસ્કી હિમવર્ષાની અપેક્ષા રાખો.
- જો મીણબત્તીઓ પર પીગળવું હોય, તો "બિલાડી રડશે" લણણી.
- "જો મીટિંગમાં પીગળવું હોય, તો બિલાડી લણણી માટે રડશે"
vedmochka.net, podrobnosti.ua માંથી સામગ્રી પર આધારિત
મૂળ પ્રવેશ અને તેના પર ટિપ્પણીઓ
ભગવાનની પ્રસ્તુતિ એ રજા છે, જેની યાદ દરરોજ રૂઢિચુસ્ત પૂજામાં સંભળાય છે: આ સેન્ટ પીટર્સબર્ગની પ્રાર્થના છે. સિમોન ધ ગોડ-રીસીવર "હવે તમે જવા દો", એપોસ્ટોલિક હુકમનામા દ્વારા પહેલેથી જ સાંજના ગીતોમાં ઉલ્લેખિત છે. ચર્ચ માટે, વાસ્તવિકતા, ભગવાન દ્વારા તૈયાર કરાયેલ મુક્તિનો પુરાવો, અલબત્ત, ભગવાન-બાળક ખ્રિસ્તના આદરણીય વડીલ દ્વારા ગોસ્પેલમાં જોવામાં આવેલી મીટિંગ જ નહીં, પરંતુ દરરોજ નવો આધ્યાત્મિક અનુભવ છે (આર્કબિશપ સિમોન થેસ્સાલોનિકાના). ગોસ્પેલ ટેક્સ્ટ અને પેટ્રિસ્ટિક લખાણો બંને દૈવી સંસ્થા પર ભાર મૂકે છે, આ મીટિંગની કાયદેસરતા: "દિવસનો પ્રાચીન, જેણે પ્રાચીન સમયમાં મૂસાને કાયદો આપ્યો હતો, તે હવે આપણને બાળક તરીકે દેખાય છે, અને પોતે નિર્માતા અને અમલકર્તા છે. કાયદા અનુસાર, આ કાયદા અનુસાર મંદિરમાં લાવવામાં આવે છે અને વડીલને આપવામાં આવે છે” (લિથિયમ પર સ્ટિચિરા).
પ્રસ્તુતિ એ ભગવાનનો તહેવાર છે, જે સીધો ખ્રિસ્તને સમર્પિત છે. જો કે, તેની ધાર્મિક સામગ્રીમાં, તે અપવાદરૂપે ભગવાનની માતાના તહેવારોની નજીક છે અને પ્રાચીન સમયમાં તેને ભગવાનની માતાને સમર્પિત તહેવાર તરીકે ગણવામાં આવતું હતું. જેમ કે જાણીતા ચિહ્ન ચિત્રકાર સાધુ ગ્રેગરી ક્રુગ નોંધે છે, તહેવારના ચિહ્ન પર ખ્રિસ્ત અને ભગવાનની માતાની છબીઓ તેમના મહત્વમાં સમાન છે: શિશુ તારણહાર, ભગવાન-વાહક સિમોનના હાથમાં બેઠેલા, જે પ્રાપ્ત કરે છે. તારણહાર તેના હાથમાં છે અને તે છે, જૂની દુનિયા, દિવ્યતાથી ભરેલી છે, અને ભગવાનની માતા, જે ક્રોસના માર્ગ પર નીકળી હતી - વિશ્વના ઉદ્ધાર માટે તેના પુત્રનું દાન. અને તેના બાંધકામમાં આખું ચિહ્ન રજાના આ બેવડા સ્વભાવને વ્યક્ત કરે છે, મીટિંગનો આનંદ અને જુસ્સાદાર દુ: ખ, ભગવાન-પ્રાપ્ત કરનાર સિમોનના શબ્દોમાં શું સમાયેલું છે, વડીલના શબ્દોનો ભવિષ્યવાણીનો અર્થ: “આ જૂઠું છે. પતન માટે અને ઇઝરાયેલમાં ઘણા લોકોના બળવા માટે અને ઝઘડાના વિષય માટે" (લ્યુક 2:34). આ શબ્દો એસ્કેટોલોજિકલ અર્થથી ભરેલા છે, જે તારણહારના સમગ્ર મંત્રાલયનો ઉલ્લેખ કરે છે, સમયના અંત અને આવનારા ચુકાદાની અને ભાવિ યુગની આકાંક્ષાઓથી ભરપૂર છે. અને ભગવાનની માતાને સંબોધિત શબ્દો સમાન એસ્કેટોલોજિકલ અર્થથી ભરેલા છે: "પતન પામેલી માનવ જાતિને બચાવવા માટે વિશ્વના તમામ દુ:ખ સહન કરવું."
જેરુસલેમ મંદિરમાં ભગવાનની પ્રસ્તુતિની સૌથી જૂની જાણીતી કલાત્મક છબી 5મી સદી બીસીના રોમન ચર્ચના મોઝેકમાં દર્શાવવામાં આવી છે. સાન્ટા મારિયા મેગીઓર. મંદિર 432-440 માં બાંધવામાં આવ્યું હતું, III એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ (એફેસસ, 431) ના થોડા સમય પછી, જેણે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ નેસ્ટોરિયસના વડાના ખોટા શિક્ષણને રદિયો આપ્યો હતો, જેમણે દાવો કર્યો હતો કે ખ્રિસ્ત એક માણસનો જન્મ થયો હતો, અને તે સમયે માત્ર દૈવી પ્રકૃતિ પ્રાપ્ત કરી હતી. બાપ્તિસ્માના. જો નેસ્ટોરિયસ, જેમણે વર્જિન મેરીની માતૃત્વનો ઇનકાર કર્યો હતો, તેણીને તે માણસની માતા ઈસુ, ખ્રિસ્તની માતા કહે છે, તો પછી એફેસિયન કાઉન્સિલના પિતાઓએ ગૌરવપૂર્વક વર્જિન મેરીને ભગવાનની માતા જાહેર કરી. તેથી, સાન્ટા મારિયા મેગીયોરના આઇકોનોગ્રાફિક પ્રોગ્રામમાં, ખ્રિસ્તના બાળકની દૈવી પ્રકૃતિ અને ભગવાનની માતા તરીકે વર્જિન મેરીની ગૌરવ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. નિઃશંકપણે આ પહેલું મંદિર હતું જેમાં પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસની પૂજા આટલી સ્પષ્ટતા સાથે જોવા મળી હતી.
પ્રેઝન્ટેશનની અંતિમ આઇકોનોગ્રાફી 9મી-10મી સદીમાં આકાર પામી. અને ત્યારથી ભાગ્યે જ બદલાયો છે. કેટલીકવાર દૈવી શિશુ ખ્રિસ્તને તે સમયે સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસના હાથમાં દર્શાવવામાં આવે છે જ્યારે તેણી તેને ભગવાન-પ્રાપ્તકર્તા સિમોનને સોંપે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે સિમોન તારણહારને તેના હાથમાં રાખે છે. દૈવી શિશુને કપડામાં લપેટીને દર્શાવવામાં આવ્યું નથી; તે સામાન્ય રીતે ટૂંકા શર્ટ પહેરે છે જે તેના ખુલ્લા પગને ઢાંકતો નથી. સિમોનના વિસ્તરેલા હાથ પર બેસીને, તે વડીલને આશીર્વાદ આપે છે. આ ક્રાઇસ્ટ ઇમેન્યુઅલનો આઇકોનોગ્રાફિક પ્રકાર છે.
પ્રસ્તુતિની રચના સામાન્ય રીતે દર્શાવવામાં આવે છે: ડાબી બાજુએ - ભગવાનની માતા, શિશુ ખ્રિસ્તને સિમોનને અર્પણ કરે છે (અથવા પહેલેથી જ સોંપે છે), તેની પાછળ - જોસેફ, તેના હાથમાં બે કબૂતર ધરાવે છે; જમણી બાજુએ - સિમોન ભગવાન-વાહક અને અન્ના ધ પ્રોફેસ. પૂર્વ-મોંગોલિયન સમયગાળામાં રશિયામાં, કેન્ડલમાસની રચનામાં, દર્શાવેલ આંકડાઓ ઉપરાંત, માત્ર સિબોરિયમ સાથેનો સિંહાસન દર્શાવવામાં આવ્યો હતો (12મી સદીના કિવમાં કિરીલોવ મઠના ભીંતચિત્રો; ચર્ચ ઓફ ધ ચર્ચના ભીંતચિત્રો નોવગોરોડમાં તારણહાર નેરેડિત્સા). પાછળથી, 14મી સદીમાં, દિવાલ અને ઇમારતોની છબી દેખાય છે, સામાન્ય રીતે બેસિલિક પ્રકારની. XVI સદીના અંત સુધીમાં. અને 17મી સદીમાં. પ્રેઝન્ટેશનનું દ્રશ્ય ઘણીવાર 2 ફેબ્રુઆરીના ચોથા મેનિયન, ધાર્મિક ગ્રંથો અને દેશવાદી લખાણોમાંથી ઉછીના લીધેલી અસંખ્ય વિગતો દ્વારા જટિલ હોય છે; રોજિંદા વિગતોની છબીઓ પણ છે.
ચોથી સદી સુધી, જ્યારે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વાર્ષિક રજાઓનું ચક્ર માત્ર ત્રણ સુધી મર્યાદિત હતું - ઇસ્ટર, પેન્ટેકોસ્ટ અને એપિફેની (થિયોફેની), ત્યાં પ્રસ્તુતિની ઉજવણીના કોઈ સમાચાર નથી. ખ્રિસ્તી પૂર્વમાં કેન્ડલમાસની ધાર્મિક ઉજવણીનો સૌથી જૂનો ઐતિહાસિક વિશ્વાસપાત્ર પુરાવો એથેરિયા (સિલ્વિયા) ની "પવિત્ર સ્થાનોની યાત્રા" છે, જે ચોથી સદીના અંતથી શરૂ થાય છે. અહીંની મીટિંગનું હજી સુધી કોઈ સ્વતંત્ર નામ નથી અને તેને ફક્ત "એપિફેનીથી ચાલીસમો દિવસ" કહેવામાં આવે છે, પરંતુ જેરૂસલેમમાં આ દિવસે યોજાયેલી ઉજવણીનું વર્ણન ઇથેરિયા દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે:
“એપિફેનીનો ચાલીસમો દિવસ અહીં ખૂબ સન્માન સાથે ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે અનાસ્તાસીસ (પવિત્ર સેપલ્ચરનું ચર્ચ) માટે એક સરઘસ છે, અને દરેક કૂચ કરે છે, અને ઇસ્ટરની જેમ, મહાન વિજય સાથે બધું જ ક્રમમાં કરવામાં આવે છે. બધા પ્રેસ્બીટર્સ ઉપદેશ આપે છે, અને પછી બિશપ, હંમેશા ગોસ્પેલમાં તે સ્થાન વિશે વાત કરે છે જ્યાં ચાલીસમા દિવસે મેરી અને જોસેફ ભગવાનને મંદિરમાં લાવ્યા, અને સિમોન અને અન્ના પ્રબોધિકા, ફનુએલની પુત્રી, તેને જોયો, અને તેમના વિશે. શબ્દો, જે તેઓએ કહ્યું, ભગવાનને જોયા પછી, અને માતા-પિતા લાવેલા અર્પણ વિશે. અને તે પછી, સામાન્ય ક્રમમાં બધું મોકલ્યા પછી, તેઓ લિટર્જી ઉજવે છે, અને પછી બરતરફી થાય છે.
બીજો પુરાવો 5મી સદીની શરૂઆતનો આર્મેનિયન લેક્શનરી છે જે જેરૂસલેમથી ઉદ્ભવ્યો છે: તેમાં કેન્ડલમાસ સહિત વાર્ષિક ચક્રની રજાઓ પર સંક્ષિપ્ત વૈધાનિક નોંધો છે. પરંતુ રજા માટે કોઈ વિશેષ નામ પણ નથી; તેને "આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના જન્મનો ચાલીસમો દિવસ" કહેવામાં આવે છે.
સભાના તહેવારની સ્થાપના, ચાર મેનાયા અનુસાર, 541/542 ની શિયાળામાં સમ્રાટ જસ્ટિનિયન હેઠળ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ, એન્ટિઓક અને અન્ય ભાગોમાં થયેલી આફતો સાથે જોડાયેલી છે. - એક ભયંકર રોગચાળો અને ધરતીકંપ. બાયઝેન્ટિયમમાં, દરરોજ દસ હજાર લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા, જ્યાં સુધી ભગવાને કોઈ ચોક્કસ ધર્મનિષ્ઠ વ્યક્તિને એક દ્રષ્ટિમાં જાહેર કર્યું ન હતું કે જો ભગવાનની પ્રસ્તુતિની ગૌરવપૂર્ણ ઉજવણીની સ્થાપના કરવામાં આવે તો આપત્તિઓનો અંત આવશે. આ ગૌરવપૂર્ણ સેવા ફેબ્રુઆરી 2, 542 ના રોજ થઈ હતી; માંદગી અને ધરતીકંપ એક જ દિવસે બંધ થઈ ગયા. પરંતુ આ દંતકથા ઐતિહાસિક રીતે અવિશ્વસનીય છે.
જ્યોર્જ અમરટોલ (IX સદી) "વર્લ્ડ ક્રોનિકલ" માં નોંધે છે કે કેન્ડલમાસની ઉજવણી જસ્ટિનિયન ધ ગ્રેટ, સમ્રાટ જસ્ટિન I (518-527) ના પુરોગામી હેઠળ શરૂ થઈ હતી: "તેમના શાસનકાળમાં, તે સ્થાપિત થયું હતું કે અમે ગૌરવપૂર્વક ઉજવણી કરીએ છીએ. મીણબત્તીઓ." જસ્ટિનિયનના શાસન પરના પ્રકરણમાં, ઇતિહાસકાર ફરીથી મીણબત્તીઓ વિશે બોલે છે: “કેન્ડલમાસનો તહેવાર મુલતવી રાખવામાં આવ્યો હતો અને ફેબ્રુઆરી મહિનાના બીજા દિવસે ઉજવવાનું શરૂ થયું હતું. તે જ મહિનાના 14મા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે, તે ભગવાનના તહેવારોમાં સામેલ નહોતું.
અન્ય બાયઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકાર, જ્યોર્જ કેડ્રિન (તેનું ક્રોનિકલ 11મી-12મી સદીના વળાંક પર સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું) સ્પષ્ટતા આપે છે: “સમ્રાટ જસ્ટિનના શાસનના નવમા વર્ષમાં. તેમના શાસનકાળમાં, પ્રસ્તુતિના તહેવારની ગૌરવપૂર્ણ ઉજવણી, જે તે સમય સુધી ઉજવવામાં આવી ન હતી, સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. અમે 526/527 વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.
જસ્ટિન I ના શાસનનું છેલ્લું વર્ષ એક ભયંકર ધરતીકંપથી છવાયેલું હતું, જે 526-527 દરમિયાન પુનરાવર્તિત થયું અને સીરિયન એન્ટિઓકને ખંડેરમાં ફેરવ્યું; 528/529 ના શિયાળામાં જસ્ટિનિયનના શાસન દરમિયાન ધરતીકંપનું પુનરાવર્તન થયું હતું (ઇવાગ્રિયસ સ્કોલાસ્ટિકસ તેના ચર્ચ ઇતિહાસમાં આ વિશે બોલે છે). ભૂકંપનું વર્ણન કરતા ઇવાગ્રિયસ કે પછીના ઇતિહાસકારો - પોલ ધ ડેકોન, થિયોફન ધ કન્ફેસર, જ્યોર્જ અમરટોલ, જ્યોર્જ કેડ્રિન - સભાની ઉજવણીને ધરતીકંપમાંથી મુક્તિ સાથે સાંકળતા નથી, જો કે ચમત્કારિક દેખાવનું વર્ણન ચોક્કસ ધર્મનિષ્ઠ વ્યક્તિ સાથે કરવામાં આવ્યું છે. ભગવાન પોતે, જેમણે દરવાજા પર શિલાલેખ રાખવાની આજ્ઞા આપી હતી "ખ્રિસ્ત અમારી સાથે છે, સ્થિર રહો!". ભૂકંપ મહામારી અને કેન્ડલમાસની ઉજવણી સાથે જોડાયેલો નથી: પ્લેગ ઓક્ટોબરમાં શરૂ થયો હતો, અને ધરતીકંપ ઓગસ્ટમાં હતો.
પરંતુ, અલબત્ત, આપણા માટે જે મહત્વનું છે તે વાર્ષિક ચક્રમાં ભગવાનની પ્રસ્તુતિના તહેવારને રજૂ કરવા માટેનું ચોક્કસ ઐતિહાસિક કારણ નથી. મીટિંગ એ વૃદ્ધ સિમોનની વ્યક્તિમાં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ માનવતાના ભગવાન સાથેની મીટિંગ છે. આખા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં "તેમની પ્રાર્થના" ની આકાંક્ષાઓની પરિપૂર્ણતા જોવા મળી. સિમોન, એક વૃદ્ધ માણસ, જીવનમાં સંયમિત, પરિપક્વ વૃદ્ધાવસ્થા સુધી જીવ્યા પછી, આખરે તેની મુલાકાતનો દિવસ જોયો, તેના ભગવાનને તેના હાથમાં લીધો, તેથી જ તેને ભગવાન-વાહક કહેવામાં આવે છે. તેણે તેની આકાંક્ષાઓની પરિપૂર્ણતાની રાહ જોવી: તેણે ઇઝરાઇલનો આનંદ તેના હાથમાં લીધો - ઇમેન્યુઅલ ખ્રિસ્ત.
એલ્ડર સિમોન, દંતકથા અનુસાર, જેરુસલેમ મંદિરના એક પાદરી, ખ્રિસ્તના આગમનની ખાતરી કરવા માટે, તેની અવિશ્વાસ માટે સૌથી ઊંડી વૃદ્ધાવસ્થા સુધી જીવવા માટે વિનાશકારી, ખ્રિસ્તને જોવા અને તેના હાથમાં પકડવાની રાહ જોતા હતા. અને મીટિંગનો તહેવાર, તહેવારના ચિહ્નની જેમ, તેના મુખ્ય અર્થમાં તારણહારના આગમન વિશે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના વચનોની પરિપૂર્ણતાનો આનંદ વ્યક્ત કરે છે. સિમોનમાં, જેમ કે તે હતું, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની ધર્મનિષ્ઠા અને તારણહારને મળવાની યહૂદી વિશ્વની બધી અદમ્ય તરસ કેન્દ્રિત હતી. તેને એકલાને ચેતવણી આપવામાં આવી હતી કે તે જીવશે અને પોતાની આંખોથી ખ્રિસ્તને જોશે. અને તે આની રાહ જોતો હતો અને ચાલીસ-દિવસીય ભગવાનની સભામાં હતો, જે માતા અને જોસેફ ધ બેટ્રોથેડ દ્વારા કાયદો પૂર્ણ કરવા માટે મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યો હતો.
આયકન પર, એલ્ડર સિમોનને તારણહારને તેના હાથમાં પકડીને દર્શાવવામાં આવ્યું છે. વડીલની બધી રૂપરેખાઓ, જેમ કે તે હતી, આમાં ભગવાનને તેના હાથમાં પકડીને, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની તમામ આકાંક્ષાઓની પરિપૂર્ણતા વ્યક્ત કરે છે. તે બધા દૈવી શિશુ પર નમેલા છે, સિમોનના શરીરની બધી રેખાઓ તારણહાર તરફ વળે છે, એક જહાજની અંતર્મુખ ચળવળ બનાવે છે જે કૃપા મેળવે છે, અને વૃદ્ધ માણસના હાથ, નમ્રતાપૂર્વક કપડાંના હેમથી ઢંકાયેલા હોય છે. સિંહાસન જે તારણહાર માટે તૈયાર છે.
તારણહારને સિમોનના હાથમાં બેઠેલા સામાન્ય બાળક તરીકે નહીં, પરંતુ સિંહાસન પર બેઠેલા ચાલીસ-દિવસના રાજા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ખ્રિસ્તનો જમણો હાથ સિમોનને આશીર્વાદ આપે છે, જે તેની ઉપર ઝૂકી રહ્યો છે, ડાબા હાથમાં પાપો માટે પરવાનગી આપતી સ્ક્રોલ છે. પ્રસ્તુતિના આયકન પર તારણહારનું માથું માતા તરફ નહીં, પરંતુ સિમોન તરફ વળેલું છે, અને ખ્રિસ્તના વડાની આ હિલચાલમાં, તેમની સેવાની લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરવામાં આવે છે, તે લક્ષણો કે જે બાર વર્ષ દરમિયાન પુનરાવર્તિત થયા હતા. -વૃદ્ધ ખ્રિસ્તે ઇસ્ટર મધ્યરાત્રિએ જેરૂસલેમ મંદિરના પાદરીઓ સાથે વાત કરી અને, જેમ કે, માતાને નકારી કાઢી. અને કોઈના કુટુંબની આ અસ્વીકાર પર ચિહ્નની સંપૂર્ણ રચના દ્વારા, તેના પરની છબીઓના સમગ્ર વિતરણ દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે.
વડીલ સિમોન વિશે શું જાણીતું છે? નિશ્ચિતતા સાથે - ફક્ત પ્રચારક શું કહે છે. આ વાર્તામાં કેટલીક મહત્વપૂર્ણ વિગતોની અપૂર્ણતા છે, રહસ્યવાદી ધર્મશાસ્ત્રના તમામ પવનો માટે ખુલ્લાપણું છે ...
સેન્ટ સિમોનની દંતકથાથી આપણે આશ્ચર્ય પામવું જોઈએ નહીં. તેમાં મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે શા માટે સિમોનને "પવિત્ર આત્મા દ્વારા વચન આપવામાં આવ્યું હતું" તે કારણને સમજવું કે જ્યાં સુધી તે ઘણા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પ્રબોધકો દ્વારા જાહેર કરાયેલ એકને નહીં મળે ત્યાં સુધી તે મૃત્યુનો સ્વાદ લેશે નહીં - મુખ્યત્વે ઇસાઇઆહ (8મી સદી બીસીના ઉત્તરાર્ધમાં) - મસીહા, અથવા ખ્રિસ્ત. આ પરંપરા અનુસાર, સિમોન, જેરુસલેમમાં રહેતા એક ધર્મશાસ્ત્રીય અને દાર્શનિક રીતે તેજસ્વી વ્યક્તિ હતા, તે બાઇબલના ગ્રીકમાં અનુવાદના લેખકોમાંના એક હતા, જે સમગ્ર હેલેનિસ્ટિક વિશ્વની સાંસ્કૃતિક રાજધાની ઇજિપ્તના એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. -1લી સદીઓ. ખ્રિસ્તના જન્મ પહેલાં, અને વિજ્ઞાનમાં "LXX ઈન્ટરપ્રિટર્સનું ભાષાંતર" (lat. Septuagint) તરીકે ઓળખાય છે. અન્ય વિજ્ઞાનીઓમાં, તેઓ ઇજિપ્તના રાજા ટોલેમી ફિલાડેલ્ફસ (282-246 બીસી) ના આમંત્રણ પર ત્યાં પહોંચ્યા હતા, જે એક જાણીતા શિક્ષણ પ્રેમી હતા, જેમણે તેમની અનન્ય પુસ્તકાલયને ફરીથી ભરવાનું ધ્યાન રાખ્યું હતું, અને, એકાંત જગ્યાએ એક અલગ ઓરડો મેળવ્યો હતો. ફેરોસ દીવાદાંડી નજીક, ટૂંક સમયમાં કામ પર લાગી ગયો. ભગવાનના પ્રોવિડન્સ દ્વારા, તેમને પ્રબોધક યશાયાહના પુસ્તકનું ભાષાંતર કરવા માટે લોટ આપવામાં આવ્યો હતો, જેને પાછળથી "ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પ્રચારક" કહેવામાં આવે છે. જ્યારે સિમોન મસીહાના જન્મ વિશે જાણીતા ભવિષ્યવાણી સ્થળ પર પહોંચ્યો: "જુઓ, વર્જિન ગર્ભવતી થશે અને એક પુત્રને જન્મ આપશે, અને તેઓ તેનું નામ એમેન્યુઅલ રાખશે" (ને. 7:14; મેટ. 1:23 ), તેણે " કન્યા" શબ્દ વિશે ઊંડો વિચાર કર્યો અને તેને અનુવાદમાં કેવી રીતે અભિવ્યક્ત કરવું તે અંગે આશ્ચર્ય થયું. આ દંતકથાના એક સંસ્કરણ મુજબ, તે પહેલાથી જ "વર્જિન" શબ્દને કાઢી નાખવા માંગતો હતો અને તેને "પત્ની" અભિવ્યક્તિ સાથે બદલવા માંગતો હતો, પરંતુ આ સમયે તેના "શંકાસ્પદ વિચારો" ના સમયે તેને એક અદ્ભુત દ્રષ્ટિ દ્વારા તેનો ઇરાદો પૂરો કરવાથી અટકાવવામાં આવ્યો હતો. એક દેવદૂતની અને તેની પાસેથી વચન પણ મળ્યું કે "મૃત્યુને જોવું નહીં, તે પહેલાં પ્રભુના ખ્રિસ્તને પણ જોશે નહીં" (લ્યુક 2:26).
અન્ય સંસ્કરણ મુજબ, પ્રામાણિક સિમોન જ્યારે તેના વતન પરત ફર્યા ત્યારે તેના સાથીદારોને તેની મૂંઝવણ વ્યક્ત કરી. કોઈ નદી પાર કરીને, તેણે તેના હાથમાંથી વીંટી કાઢી, તેને નદીમાં ફેંકી દીધી અને તે જ સમયે કહ્યું: "જો તેઓ તેને શોધી કાઢે, તો હું પત્રમાં પ્રબોધકના ઉચ્ચારણ પર વિશ્વાસ કરી શકું છું." પછી આ નદી પાસેની જગ્યાએ રાત માટે રોકાઈને, તેણે રાત્રિભોજન માટે માછલી ખરીદી. જ્યારે, રસોઈ કર્યા પછી, તે તેના સાથીદારો સાથે તેને ખાવા બેઠો, પછી, સામાન્ય આશ્ચર્ય માટે, તેને તેની અંદર તેની વીંટી મળી, નદીમાં ફેંકી દીધી.
યહૂદી દુભાષિયા, જેણે ભવિષ્યવાણીના સર્વોચ્ચ અર્થ પર શંકા કરી હતી, તેને આ માટે કંટાળાજનક રાહ જોઈને સજા કરવામાં આવી હતી અને તે અવિશ્વસનીય લાંબો સમય જીવ્યો - સાડા ત્રણ સદીઓ! એલેક્ઝાન્ડ્રિયાથી તેમના વતન પરત ફર્યા પછી, ન્યાયી સિમોન "ઇઝરાયેલના આશ્વાસન" અને તે જ સમયે, તેમના જીવનના અંતની અપેક્ષા રાખીને, જેરૂસલેમમાં રહેતા હતા. વડીલ સિમોન આમ ઇઝરાયેલના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ લોકોનું પ્રતીક બની ગયું હતું, જેનો સદીઓ જૂના ઇતિહાસનો સંપૂર્ણ અર્થ ફક્ત આવનારા મસીહા સાથેની મુલાકાત અને તેની કબૂલાત માટે પોતાને (અને આસપાસના મૂર્તિપૂજક વિશ્વ) ની તૈયારીમાં જ અંકિત કરવામાં આવ્યો હતો. સમગ્ર માનવજાતનો તેમનો તારણહાર. તે જર્જરિત અને થાકી ગયો હતો, તેના બધા સંબંધીઓ લાંબા સમયથી બીજી દુનિયામાં ગયા હતા, અને તે આ પૃથ્વી પર એકલો અને અજાણ્યો અનુભવતો હતો.
મંદિરમાં આવીને, સિમિયોને દૈવી શિશુને તેના હાથમાં લીધો અને તેના માટે ભગવાન-વાહકનું પછીનું બિરુદ મેળવ્યું. મીટિંગનું પ્રતીકવાદ આ ગોસ્પેલ ઇવેન્ટના શાબ્દિક અર્થને અવિરતપણે વટાવે છે, તે જૂના અને નવા કરારની મીટિંગ બની જાય છે. વિશ્વમાં પ્રગટ થયેલા ખ્રિસ્ત મસીહાના વ્યક્તિત્વની આસપાસ જે સંઘર્ષ થશે તે જોઈને, તેમનું શિક્ષણ ઘણા લોકો માટે ઠોકરરૂપ બનશે, અને સૌથી વધુ, આજ સુધીના સાથી આદિવાસીઓ માટે એક દુર્ઘટના બની જશે, વડીલ સિમોને ઉમેર્યું, યુવાન મેરી તરફ વળવું: "અને તમે પોતે જ શસ્ત્રો આત્માને વીંધશે ..." આ શબ્દો બેથલેહેમના નિર્દોષ બાળકોથી ગોલગોથા સુધી ભગવાનની માતાના ક્રોસના સમગ્ર માર્ગ સાથે આવશે.
ગોસ્પેલમાં ન્યાયી સિમોન વિશેની માહિતીના અભાવને કારણે, સાધુ નિકોડેમસ પવિત્ર પર્વતારોહકે વિવિધ દુભાષિયાઓ પાસેથી તેમના વિશે અભિપ્રાયો એકત્રિત કર્યા. તેથી, ગીતકાર જોસેફ તેને "સૌથી પવિત્ર પાદરી" કહે છે. પતારાના હાયરોમાર્ટિર મેથોડિયસ - "શ્રેષ્ઠ પાદરી." પેટ્રિઆર્ક ફોટિયસ અને બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ કહે છે કે તે પાદરી નહોતો, પરંતુ પાદરી કરતાં વધુ હતો. અન્ય લોકો એવી દલીલ કરે છે કે સિમોન ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના સિત્તેર દુભાષિયાઓમાંના એક હતા, જેમણે, પ્રબોધક યશાયાહના પુસ્તકના ભવિષ્યવાણીના શબ્દોનું ભાષાંતર કરતી વખતે "ગર્ભાશયમાં વર્જિન જુઓ," તેમના અર્થ પર શંકા કરી. કેટલાક આગ્રહ કરે છે કે સિમોન યહૂદી પેટ્રિઆર્ક હિલેલાઈનો પુત્ર હતો, જે પ્રખ્યાત લેખક ગમાલિએલના પિતા હતો, જ્યારે અન્ય માને છે કે તે યહૂદી સેનહેડ્રિનનો વડા હતો. સિમોન 200 અને સિત્તેર વર્ષથી વધુનો હોવાનું પણ કહેવાય છે. આ બધું એકત્રિત કર્યા પછી, સેન્ટ નિકોડેમસ એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે કે જેઓ ગોસ્પેલને અનુસરવા માંગે છે તેઓ સિમોનને "આત્માની આગેવાની હેઠળના માણસ" તરીકે ચોક્કસપણે મહિમા આપે છે.
પવિત્ર આત્મા દ્વારા પ્રામાણિક સિમોન માટે એવી આગાહી કરવામાં આવી હતી કે તેના મૃત્યુ પહેલાં તે ભગવાનના પુત્રને દેહમાં જોશે, અને આ સાચું પડ્યું, કારણ કે તેને "એક ભવિષ્યવાણીની ભેટ" (એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ) સાથે પુરસ્કાર મળ્યો હતો. ઈસુને જોઈને, સિમોન ભગવાનને ક્ષમા અને શારીરિક બંધનમાંથી આત્માની પરવાનગી માટે પૂછે છે. તે આનાથી અનુસરે છે કે સંતો "તેમના શરીરને બંધન તરીકે માન આપે છે" અને તેથી મૃત્યુથી ડરતા નથી (બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ). "તમારા શબ્દ અનુસાર, શાંતિમાં" શબ્દો "પ્રાપ્ત અભિષેક દ્વારા" શરીરમાંથી આત્માના હિજરત માટેની વિનંતી વ્યક્ત કરે છે. તેના માટે મૃત્યુ એ આરામ છે, કારણ કે "શાંતિમાં" નો અર્થ "આરામમાં" થાય છે. શાંતિનો ખ્યાલ વિચારોના તુષ્ટિકરણ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલો છે. દરરોજ ન્યાયી સિમોન ખ્રિસ્તની રાહ જોતો હતો, "તેના આવવાના દિવસનો સતત વિચાર કરતો હતો" (બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ). ભગવાનનો ઉદ્ધાર એ તમામ યુગો પહેલાં ભગવાન દ્વારા તૈયાર કરાયેલ અવતાર છે. ખ્રિસ્તનું રહસ્ય "આ વિશ્વની રચના પહેલા" તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું (એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ). પુત્રનો અવતાર અને ભગવાનનો શબ્દ મૂર્તિપૂજકો માટે પ્રકાશ હતો અને છે, કારણ કે તેઓ રાક્ષસોની શક્તિમાં હતા, અને તેથી, તેઓ ભૂલ અને અંધકારમાં હતા (એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ). જો કે, તે "ઈઝરાયેલનો મહિમા" પણ હતો કારણ કે ખ્રિસ્ત ઈસ્રાએલીઓમાંથી ઉપર આવ્યો હતો. આભારી લોકો તેને અનુભવે છે (બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ).
પ્રામાણિક સિમોનનો શબ્દ એ અવતારી પુત્રના સાક્ષાત્કાર અને તેના માટે ભગવાનના શબ્દ પછી વિજય સ્તોત્ર છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પ્રબોધકો "ઈશ્વરની પાછળ" માટે પ્રગટ થયા હતા, આવનારા. સિમોને તેને પોતાની આંખોથી જોયો.
ખ્રિસ્ત વિશ્વનો પ્રકાશ છે, તે વિષયાસક્ત અને પ્રતીકાત્મક નથી, પરંતુ અસલ અને અજ્ઞાનતાના અંધકાર અને તર્કના ગ્રહણને દૂર કરે છે. તે માત્ર ઈસ્રાએલીઓનો જ નહિ, પરંતુ સમગ્ર માનવ સ્વભાવનો મહિમા છે. ખ્રિસ્ત વિના અને તેની બહાર, માનવ સ્વભાવ અદ્ભુત, નિરાકાર, અનિશ્ચિત અને નામહીન છે. ખ્રિસ્ત સાથે, તેણી "એક દેખાવ અને નામ" (સેન્ટ નિકોલસ કેબાસિલાસ) મેળવે છે. જલદી તે શબ્દના અવતારી ભગવાનને જુએ છે, સિમોન ક્ષમા અને મૃત્યુ માટે પૂછે છે. તે આનંદથી ભરેલો છે અને ઝડપથી નરકમાં ઉતરવા માંગે છે અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પ્રામાણિક લોકોને જાણ કરે છે જેઓ વિશ્વના ઉદ્ધારક - મસીહાના આવવા વિશે ત્યાં હતા.
સેન્ટ એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટના જણાવ્યા મુજબ, સિમોન એ બાળકોથી આગળ વધવા માટે ઉતાવળ કરી હતી, જેઓ દુષ્ટ હેરોદના આદેશ પર માર મારવાના હતા, અંડરવર્લ્ડમાં આનંદકારક સમાચાર લાવનાર પ્રથમ બનવા માટે. તેથી, તે ખ્રિસ્તને આ વિશે પૂછે છે, કારણ કે બાળકો ઝડપી અને ઝડપી હોય છે, અને તે પહેલેથી જ "વૃદ્ધ, ધીમું અને અણઘડ" છે. ખ્રિસ્ત તેની વિનંતીને પૂર્ણ કરે છે, જાણે કે તેને જવાની અને નરકમાં અંધકારમય રહેતા આદમને આનંદ કરવા અને ઇવની યાતનાની ઘોષણા કરવા આદેશ આપતાં કહે છે: “મુક્તિ આવી રહી છે, ઉદ્ધારક આવી રહ્યો છે, ત્યાગ આવી રહ્યો છે, મુક્તિ આપનાર આવી રહ્યો છે. રડશો નહીં, માનવ સ્વભાવ, કારણ કે આપણો રક્ષક આવી રહ્યો છે, આવશે અને વિલંબ થશે નહીં. આનાથી તે અનુસરે છે કે ન્યાયી સિમોન દેવ-વાહક નરકના કેદીઓને ખ્રિસ્તના પૃથ્વી પર આવવાના સમાચાર લાવનાર પ્રથમ હતો, જેની તેઓ લાંબા સમયથી રાહ જોઈ રહ્યા હતા, અને તે ટૂંક સમયમાં નરકમાં ઉતરશે અને તે બધાને મુક્ત કરશે, આમ ઓન્ટોલોજીકલ - તેના સારમાં - મૃત્યુના વિનાશને દર્શાવે છે.
અન્ના (હેબ. હેન્ના - દયા, ગ્રેસ) એ આશેરની આદિજાતિની પ્રબોધિકા ફનુએલની પુત્રી છે, જેનો ઉલ્લેખ ભગવાનની પ્રસ્તુતિની વાર્તામાં લ્યુકની ગોસ્પેલમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેમ કે "પાકી વૃદ્ધાવસ્થામાં પહોંચીને, તેણીના કૌમાર્યથી સાત વર્ષ સુધી તેના પતિ સાથે રહે છે, ચોર્યાસી વર્ષની વિધવા, જેણે મંદિર છોડ્યું ન હતું, ઉપવાસ અને પ્રાર્થના સાથે દિવસ-રાત ભગવાનની સેવા કરી હતી" (લ્યુક 2:36-37). નવા કરારમાં પ્રબોધિકા તરીકે અન્ના નામની એકમાત્ર સ્ત્રી છે, કદાચ પ્રચારક લ્યુક જૂના કરારના ભવિષ્યવેત્તાઓ સાથે સરખામણી કરે છે, જેમ કે ડેબોરાહ અથવા જુડિથ, જેમને નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, તેઓ 105 વર્ષ સુધી જીવ્યા હતા અને જ્યારે તેમના પતિનું અવસાન થયું ત્યારે તેણે ફરીથી લગ્ન કર્યા ન હતા. (જુડિથ 16: 23). મંદિરમાં અન્નાના સતત રોકાણને જેરૂસલેમ મંદિરમાં પોતાનું મંત્રાલય (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાર્થના) ધરાવતી વિધવાઓના વિશેષ પદના અસ્તિત્વ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. જન્મેલા તારણહારને જોઈને, અન્ના, ભગવાન-વાહક સિમોન (Lk. 2:29-35) ની ભવિષ્યવાણીની પુષ્ટિ કરવા માટે, "જેરૂસલેમમાં મુક્તિની રાહ જોતા હતા તે બધાને" મસીહા વિશેની ખુશખબર ફેલાવવા ગયા. 2:38). પ્રચારક લ્યુકના લખાણોના સંદર્ભમાં, અન્નાનો ઉપદેશ એવા મંત્રાલયોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે માનતી સ્ત્રીઓને પ્રાપ્ત થશે (સીએફ. પ્રિસિલા એક્ટ્સ 18 માં). પ્રસ્તુતિના દ્રશ્યમાં, અન્ના, કદાચ, પેન્ટેકોસ્ટ પર શું થશે તે રજૂ કરે છે, જ્યારે પવિત્ર આત્મા બધા માંસ પર રેડવામાં આવશે, અને પુત્રો અને પુત્રીઓ ભવિષ્યવાણી કરશે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1-2). લ્યુકની ગોસ્પેલ (લ્યુક 4:18; 16:19-20) માં ગરીબો માટેની સુવાર્તા એક વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે, એવું સૂચવવામાં આવે છે કે અન્નાને પવિત્ર યહૂદી ગરીબોમાંના એક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, આમ તે તેનું ઉદાહરણ છે. તેમના જીવન પર સારા સમાચારની અસર. ન્યાયી સિમોને વર્જિન મેરી અને જોસેફને આશીર્વાદ આપ્યા અને ભગવાનની માતાને બે આશ્ચર્યજનક ભવિષ્યવાણીઓ જાહેર કરી. પ્રથમ ભગવાન-બાળક ખ્રિસ્તનો ઉલ્લેખ કરે છે: "જુઓ, આ ઇઝરાયેલમાં ઘણાના પતન અને ઉદય માટે અને વિવાદના વિષય માટે છે" (લ્યુક 2:34). આ ભવિષ્યવાણી ખ્રિસ્તના સમગ્ર જીવન દરમિયાન પરિપૂર્ણ થઈ હતી અને આજની તારીખે પણ, સમગ્ર માનવજાતના ઇતિહાસમાં અને દરેક વ્યક્તિના વ્યક્તિગત જીવનમાં બંને પરિપૂર્ણ થઈ રહી છે. ભગવાન-પુરુષ ખ્રિસ્ત એ અવિશ્વાસીઓનું પતન અને તેમના પર આધારિત છે તે બધાનું પુનરુત્થાન છે. એક અભિવ્યક્ત ઉદાહરણ ગોલગોથા છે: એક ચોર માનતો હતો અને બચી ગયો હતો, જ્યારે બીજાને શંકા હતી અને તેની નિંદા કરવામાં આવી હતી. આ શબ્દોનો બીજો અર્થ પણ છે: નજીકના ભવિષ્યમાં ખ્રિસ્તના આવનારી વેદના અને પીડાદાયક મૃત્યુની પ્રોવિડન્સ, જેના દ્વારા લોકોનો મોટો સમૂહ ઉભો થશે (બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ). ખ્રિસ્ત એ "વિવાદ" અથવા "ઠોકર" છે કારણ કે ઘણા લોકો માટે ખ્રિસ્તનું જીવન એક મહાન લાલચ છે. આના ઘણા કારણો છે. સૌ પ્રથમ, "વિવાદનો વિષય" એ ભગવાન શબ્દનો અવતાર છે. અવતાર દરમિયાન, ઘણી વિચિત્ર અને અદ્ભુત વસ્તુઓ થઈ: ભગવાન એક માણસ બન્યા, વર્જિન માતા બન્યા, વગેરે - એવી વસ્તુઓ જે લોકોમાં મૂંઝવણ અને શંકા પેદા કરે છે. કેટલાક દલીલ કરે છે કે ભગવાને એક વાસ્તવિક શરીર લીધું છે, અન્ય - કે તે ભ્રામક છે, જેમાંથી તે અનુસરે છે કે તેણે બનાવેલ દરેક વસ્તુ એક ભ્રમણા છે. કેટલાક દલીલ કરે છે કે તે ધરતીનું શરીર હતું, અન્ય - સ્વર્ગીય. કેટલાક દલીલ કરે છે કે ખ્રિસ્ત, ભગવાન તરીકે, એક શાશ્વત અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અન્ય લોકો માટે, તેમનું અસ્તિત્વ બ્લેસિડ વર્જિન મેરી (એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ) થી શરૂ થાય છે.
એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ આ વિશે કહે છે તેમ, "લડાઈનો વિષય એ પવિત્ર ક્રોસ કહેવાય છે." કેટલાક માટે, ખ્રિસ્તનું દુઃખ અને મૃત્યુ એ મુક્તિ અને સિદ્ધાંતો અને અંધકારની શક્તિ પર વિજય છે, જ્યારે અન્ય લોકો ક્રોસનો ઇનકાર કરે છે. તેમનું મન સમજી શકતું નથી કે ખ્રિસ્તને કેવી રીતે વધસ્તંભે ચઢાવી શકાય?! તેથી, પ્રેષિત પાઊલે કહ્યું તેમ, યહૂદીઓ માટે ક્રોસ એક ઠોકર છે, અને ગ્રીકો માટે તે ગાંડપણ છે. આપણા માટે, ખ્રિસ્તને વફાદાર, ક્રોસ એ "ઈશ્વરની શક્તિ અને ભગવાનની શાણપણ" છે (1 કોરી. 1:23-24).
ન્યાયી સિમોનની બીજી ભવિષ્યવાણી પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસનો ઉલ્લેખ કરે છે: "તમારા પોતાના શસ્ત્રો આત્માને વીંધશે, જેથી ઘણા હૃદયના વિચારો પ્રગટ થાય" (લ્યુક 2:35). નિઃશંકપણે, શબ્દ "શસ્ત્ર" વર્જિન મેરીની પીડાને દર્શાવે છે જ્યારે તેણી ક્રોસ પર ઊભી રહે છે અને તેના પુત્રની યાતના વિશે વિચારે છે. પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસે ખ્રિસ્તના જન્મ સમયે ન તો પીડા કે વેદનાનો અનુભવ કર્યો હતો, કારણ કે તેણીએ તેને બીજ વિના ગર્ભવતી કરી હતી અને દોષ વિના જન્મ આપ્યો હતો. જો કે, તેણીએ તેમની હિજરત દરમિયાન અપાર પીડા સહન કરવી પડશે. તે આ શસ્ત્ર છે જે ઘણા લોકોના હૃદયમાં છુપાયેલા વિચારોને ખોલશે: શું તે પ્રિય છે, શું તે તેની સાચી માતા છે? તેણીએ અનુભવેલી પીડાથી, જેઓ શંકા કરે છે તેઓ સમજી શકશે કે આ ખરેખર તેમનું છે વાસ્તવિક માતા.
સંત એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટ કહે છે કે અભિવ્યક્તિ "ઘણા હૃદયના વિચારો પ્રગટ થવા દો" નો અર્થ એ છે કે ઈસુ ખ્રિસ્તની વેદનાઓ અને તેમના મૃત્યુ લોકોના આધ્યાત્મિક વિચારોને પ્રગટ કરશે: પ્રખર ઉત્સાહી પીટર તેનો ઇનકાર કરશે; પ્રિય શિષ્યો તેને છોડી દેશે; પિલાત તેના હાથ ધોયા પછી તેના કાર્યો માટે પસ્તાવો કરશે, અને પિલાતની પત્ની વિશ્વાસ કરશે રાતની ઊંઘ; સ્વપ્નદ્રષ્ટા સેન્ચ્યુરીયન ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસનો દાવો કરે છે; જોસેફ અને નિકોડેમસ ઈસુના દફનવિધિની કાળજી લેશે; જુડાસ પોતાને ફાંસી આપશે; મૃતકોમાંથી ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનનું રહસ્ય રાખવા માટે યહૂદીઓ સીલબંધ કબરની રક્ષા કરતા સૈનિકોને ચાંદી આપશે. અને ખરેખર, "ત્યાં યુદ્ધ અને મનનો ત્યાગ, અને વિપરીત વિચારો હશે."
આ ભવિષ્યવાણી ફક્ત ખ્રિસ્તના અવતાર અને વધસ્તંભ પર જ નહીં, પરંતુ ચર્ચના સમગ્ર જીવનને લાગુ પડે છે. ખ્રિસ્તના શરીરમાં હોવા - પવિત્ર ચર્ચમાં, કેટલાક સાચવવામાં આવે છે, જ્યારે અન્ય, તેની બચતની ક્રિયાને નકારતા, નિંદા કરવામાં આવે છે. બાપ્તિસ્મા સાથે આપણા હૃદયમાં ભગવાનની કૃપા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, આપણે તેને ક્યારેય ગુમાવતા નથી, પરંતુ તે આપણા જુસ્સા દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે, અને આપણે તેને નિષ્ક્રિય બનાવીને દૂર જઈએ છીએ. તેથી, જ્યારે આપણે પાપ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે પડીએ છીએ, અને જ્યારે આપણે સંઘર્ષ કરીએ છીએ અને પસ્તાવો કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ઉભા થઈએ છીએ.
ખ્રિસ્ત બીજા જીવનમાં "ઘણાના પતન અને ઉદયમાં" હશે, કારણ કે ખ્રિસ્ત બધા દ્વારા જોવામાં આવશે, પરંતુ ફક્ત કેટલાક માટે તે સ્વર્ગ હશે, અને અન્ય લોકો માટે - એક અસહ્ય નરક હશે. તે આ પછીનું છે જે બતાવે છે કે સભા એ દૈવી વ્યવસ્થાના પગલાંમાંથી એક જ નહીં, પણ ખ્રિસ્ત સાથે રહેતા વ્યક્તિની તહેવાર પણ છે. ચર્ચે દરેક વ્યક્તિના જન્મ પછી ચાલીસમા દિવસે અર્પણની ઉજવણીની સ્થાપના કરી છે. આ ક્રિયાનો ડબલ અર્થ છે. પ્રથમ, પૂર્વજોના રક્તમાંથી શુદ્ધિકરણના અંત સાથે માતાને આશીર્વાદ આપવામાં આવે છે. ચર્ચ પ્રસૂતિમાં સ્ત્રી માટે પ્રાર્થના કરે છે, કારણ કે તેણી બચી ગઈ હતી તીવ્ર દુખાવોઅને શારીરિક રીતે થાકેલા, અને એ પણ કારણ કે આપણે જે રીતે લોકોના જન્મ વિશે જાણીએ છીએ તે પતનનો વારસો છે. બીજું, તે બાળકના જન્મ માટે આભાર માનવાનો સંસ્કાર છે. વ્યક્તિની કલ્પના અને જન્મ એ માત્ર પ્રકૃતિની બાબત નથી, પરંતુ દૈવી ઊર્જા પણ છે, જેનો અર્થ છે કે નવજાત પણ ભગવાનનું છે. માતા બાળકને તેની પાસે રજૂ કરે છે, અને તે, પાદરી દ્વારા, તેને પહેલેથી જ નવીકરણ કરેલ માતાને પરત કરે છે.
મુક્તિના ઇતિહાસમાં અન્ના ધ પ્રોફેટસની ભૂમિકા વિશે, ભગવાનની પ્રસ્તુતિના તહેવારના સ્તોત્રો નીચે પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે: “અન્ના ભયંકર, ઇઝરાઇલને તારણહાર પહોંચાડનાર, ખ્રિસ્તને સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના નિર્માતાની કબૂલાત કરે છે. ” (પવિત્ર અન્ના મહાન વસ્તુઓની ભવિષ્યવાણી કરે છે, કબૂલાત કરે છે કે ખ્રિસ્ત સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના નિર્માતા છે, - કેનનના 9મા ગીતથી દૂર રહો). મીટિંગના બીજા દિવસે, અન્ય મહત્વપૂર્ણ રજાઓની "પરિષદ" ની જેમ, ન્યાયી સિમોન અને અન્ના (3 ફેબ્રુઆરી) નો દિવસ ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસ માટે અન્નાનો ઉલ્લેખ સ્ટિચેરા અને સિદ્ધાંતમાં કરવામાં આવ્યો છે.
જ્યારે સિમોનની સ્મૃતિ તમામ ગ્રીક અને સ્લેવિક ટાઇપિકન્સ દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, અન્નાનો ઉલ્લેખ અનિયમિત રીતે કરવામાં આવે છે, જો કે, ગ્રેટ ચર્ચના ટાઇપિકનના સિનેક્સરમાં પહેલેથી જ, "પવિત્ર અને ન્યાયી સિમોન, જેમણે ભગવાનને અપનાવ્યો હતો, અને અન્નાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રબોધિકા" દર્શાવેલ છે. આ ઉપરાંત, 28 ઓગસ્ટના રોજ અન્નાની સ્મૃતિ મનાવવામાં આવે છે. પરંતુ આ દિવસે અન્ના માટે કોઈ વિશેષ સેવા નથી; ગ્રીક મેનેઅન આ દિવસ માટે શ્લોક પ્રસ્તાવનામાં અન્નાનો ઉલ્લેખ કરે છે.
ભગવાનની પ્રસ્તુતિના ચિહ્નો પર, અન્ના ધ પ્રોફેટેસ સામાન્ય રીતે ભગવાનની માતા અથવા ન્યાયી સિમોનની પાછળ ઊભા રહેલા અને ખ્રિસ્ત તરફ નિર્દેશ કરતા ચિહ્નો પર દર્શાવવામાં આવ્યા હતા; તેના હાથમાં ફોલ્ડ (બેસિલ II ના લઘુચિત્ર મેનોલોજિયા) અથવા અનફોલ્ડ સ્ક્રોલ છે - જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, 12મી સદીની 12 રજાઓના દ્રશ્યો સાથે ટેટ્રાપ્ટિક પર. (સિનાઈમાં મહાન શહીદ કેથરીનનો મઠ).
સ્ક્રોલ પરનો શિલાલેખ સામાન્ય રીતે પ્રેષિત લ્યુક (લ્યુક 2:38) ના લખાણ પર પાછો જાય છે: "જુઓ, જેરુસલેમ શહેરમાં બધા માટે એક અદ્ભુત મુક્તિ છે" - પ્રથમ અર્ધના નોવગોરોડ ચાર-ભાગના ચિહ્ન પર 15મી સદીના. (GRM); “જુઓ, મુક્તિ બધા જીવોની નજીક આવે છે” - આયકન પર “સર્વશક્તિમાન તારણહાર સિંહાસન પર, 28 હોલમાર્ક્સ સાથે”, સીએ. 1682, સેમિઓન સ્પિરિડોનોવ ખોલમોગોરેટ્સ (આરએમ) ના પત્રો; 17મી સદીની શરૂઆતના યારોસ્લાવલ ચિહ્ન પર. દુર્લભ આઇકોનોગ્રાફિક પ્રોગ્રામ સાથે યારોસ્લાવલ આર્ટ મ્યુઝિયમમાંથી.
ડાયોનિસિયસ ફોરનોગ્રાફિઓટ (એથોસ આઇકોન પેઇન્ટર, 18મી સદીની શરૂઆતના મૂળ આઇકોન પેઇન્ટિંગના લેખક) દ્વારા હર્મિનિયામાં, પ્રસ્તુતિના વર્ણનમાં, નોંધ્યું છે કે અન્ના સેન્ટ જોસેફની બાજુમાં છે: “તેની બાજુમાં, અન્ના ધ પ્રોફેટેસ પોઈન્ટ્સ ખ્રિસ્તને અને શબ્દો સાથે એક ચાર્ટર ધરાવે છે: આ શિશુએ આકાશ અને પૃથ્વીનું સર્જન કર્યું છે." ટેક્સ્ટનું આ સંસ્કરણ, જે ઘણીવાર ચિહ્નો પર પણ જોવા મળે છે, તે ઉપલબ્ધ છે, ઉદાહરણ તરીકે, અન્નાના સ્ક્રોલ પર, ભગવાનની માતાના કિક ચિહ્નના હાંસિયા પર પ્રબોધકો વચ્ચે પ્રસ્તુત, 11મીનો અંત - પ્રથમ ત્રીજો 12મી સદીના. (સિનાઈમાં પવિત્ર મહાન શહીદ કેથરિનનો મઠ).
મેનિઅન ચક્રમાં, ન્યાયી સિમોન અને અન્ના પ્રબોધિકાની આકૃતિઓ, એક નિયમ તરીકે, કેન્ડલમાસના તહેવાર પછી (સ્મરણના દિવસ અનુસાર) મૂકવામાં આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, છેલ્લા ત્રીજા ભાગના સ્ટ્રોગનોવ આગળના મૂળમાં. 18મી સદીના. (આન્દ્રે રુબલેવના નામ પરથી મ્યુઝિયમ), 16મી સદીના અંતમાં ફેબ્રુઆરીના મેનિયનના ચિહ્નો પર. વોલોગ્ડાથી, 17મી સદીના મધ્યના ડબલ-સાઇડ ટેબ્લેટ આઇકોન પર. નોવગોરોડથી - તેના હાથમાં ક્રોસ અને સ્ક્રોલ સાથે; જીપી ટેપચેગોર્સ્કી 1713-1714 ના કોતરેલા કેલેન્ડર પર. - અન્નાના હાથ તેની છાતી પર દબાવવામાં આવે છે; 18મી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગના વાર્ષિક મેનિયન આઇકોન પર. (આન્દ્રે રૂબલેવના નામ પરથી મ્યુઝિયમ).
ચાલો પ્રેઝન્ટેશનના ચિહ્નની મધ્યમાં ધ્યાન આપીએ: તે કોઈ માનવ છબી દ્વારા નહીં, પરંતુ સ્તંભો પર મંજૂર સિબોરિયમ સાથેના સિંહાસન દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે. સિંહાસન અને સ્તંભો કે જેના પર સિબોરિયમ રહેલું છે તે બંને, ચિહ્નને અડધા ભાગમાં વહેંચે છે. ચિહ્નની એક બાજુ પર સિમોન અને પ્રબોધિકા અન્ના દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે ખ્રિસ્તની રજૂઆત માટે બહાર આવ્યા હતા. જોસેફ બેટ્રોથેડ તેના હાથમાં બે કબૂતર વહન કરે છે - કાયદાની પરિપૂર્ણતા દરમિયાન મંદિરમાં લાવવામાં આવેલ બલિદાન. આ બે કબૂતરના બચ્ચાઓને ચર્ચ દ્વારા પ્રતીકાત્મક રીતે યહૂદી અને મૂર્તિપૂજક વિશ્વના પ્રોટોટાઇપ તરીકે સમજવામાં આવે છે. ભગવાનની માતાને નમન કરતી દર્શાવવામાં આવી છે, જેમ કે તેના હાથ તારણહારને વહન કરે છે: ભગવાનની માતા તારણહારને વહન કરે છે, પરંતુ તારણહાર હવે તેના હાથમાં નથી. તે ભગવાન-વાહક સિમોન દ્વારા રાખવામાં આવે છે, અને સિંહાસન, ચિહ્નની મધ્યમાં, ભગવાનની માતા અને સિમોનના હાથમાં ખ્રિસ્ત વચ્ચે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, તે એક અભેદ્ય અવરોધ બનાવે છે. ભગવાનની માતાને એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે જાણે તેણીએ તેના પુત્રને ગુમાવ્યો હોય, ભગવાનની માતાના તમામ વેશમાં, ઉભા કરેલા હાથમાં, હજુ પણ, જેમ કે, તારણહાર, અકલ્પનીય દુ:ખ વહન કરે છે. ભગવાનની માતાની માતૃત્વની વેદનાના આ પૂર્વદર્શનમાં, સિમોન દ્વારા ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી હતી. હાથની હિલચાલ અને ભગવાનની માતાના આખા શિબિરમાં, પુત્રની ખોટની પૂર્વસૂચન છે, ક્રોસ પર ઊભા રહીને ભગવાનની માતાએ જે નુકસાન સહન કર્યું હતું.
પ્રથમ જન્મેલા પુરુષોને ભગવાનને પવિત્ર કરવાની આજ્ઞા ઇઝરાયેલના લોકોને ભગવાનના દેવદૂત દ્વારા ઇજિપ્તના તમામ પ્રથમ જન્મેલા બાળકોના મૃત્યુ પછી અને લાલ પાર કરતા પહેલા આપવામાં આવી હતી (જેના પરિણામે ફારુને ઇઝરાયેલીઓને ઇજિપ્ત છોડવાની મંજૂરી આપી હતી) સમુદ્ર. આ ક્રિયા માટે વાજબીપણું પણ લાક્ષણિકતા છે: "કેમ કે ભગવાન [ઈશ્વર] મજબૂત હાથથી તમને ઇજિપ્તમાંથી બહાર લાવ્યા" (નિર્ગ. 13:9). ભગવાનને પ્રથમજનિતનું સમર્પણ એ તેમના સારા કાર્યો માટે કૃતજ્ઞતાની અભિવ્યક્તિ હતી.
આ સંસ્કાર વિશે વધુ વિગતો લેવીટીકસના પુસ્તકમાં ઉલ્લેખિત છે. એક પુરુષ બાળકને જન્મ આપ્યા પછી, માતાએ આઠમા દિવસે તેની સુન્નત કરવી પડી, અને ચાલીસમા દિવસે તેને મંદિરમાં લાવવી.
નવજાત શિશુ સાથે, માતા-પિતાએ "દહનાર્પણ માટે એક વર્ષનું ઘેટું અને પાદરીને સભામંડપના દરવાજે પાપાર્થાર્પણ માટે એક કબૂતર અથવા કબૂતર અર્પણ કરવું" (લેવ. 12: 1-7).
ભગવાનના શબ્દ દ્વારા સ્થાપિત કાયદો પણ પોતે જ અવલોકન કરતો હતો, જેણે માનવ દેહ ધારણ કર્યો હતો, જેથી આ કાયદાનું ઉલ્લંઘન ન થાય. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ કહે છે કે ખ્રિસ્ત કાયદાને પરિપૂર્ણ કરે છે તે વિચારથી આપણે લાલચમાં ન આવવું જોઈએ, આપણે તેને - સ્વતંત્રને - ગુલામ તરીકે જોવું જોઈએ નહીં, પરંતુ આપણે "વ્યવસ્થાની ઊંડાઈને વધુ સારી રીતે સમજવાની" જરૂર છે.
સેન્ટ તરીકે. ગ્રેગરી પાલામાસ, ખ્રિસ્તને શુદ્ધિકરણની જરૂર નહોતી, કારણ કે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં તે જન્મ આપનારાઓ અને જન્મેલા લોકો માટે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને તે બીજ વિના અને દોષ વિના જન્મ્યા હતા. ખ્રિસ્તને શુદ્ધિકરણની જરૂરિયાતથી મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ "તે આજ્ઞાપાલનની બાબત હતી." આ માત્ર ઈશ્વરના કાયદાનું પાલન જ નહીં, પણ જૂના આદમની અવજ્ઞાના વિરોધમાં નવા આદમનું સંપૂર્ણ આજ્ઞાપાલન પણ સૂચવે છે. અને જો બાદમાંની આજ્ઞાભંગ પતન અને ભ્રષ્ટાચાર તરફ દોરી જાય છે, તો પછી નવા આદમની આજ્ઞાપાલન - ખ્રિસ્તે "અનાજ્ઞા" માનવ સ્વભાવને ભગવાનને પાછો આપ્યો અને વ્યક્તિને તેની આજ્ઞાભંગની જવાબદારીમાંથી સાજો કર્યો.
ભગવાનની આજ્ઞા સ્પષ્ટ હતી: "દરેક પ્રથમજનિત જે દરેક પ્રકારની પથારી ખોલે છે તે મારા માટે પવિત્ર કરો" (લેવ. 13:2). આ આદેશ તે જ સમયે પુત્રના અવતાર અને ભગવાનના શબ્દ વિશેની ભવિષ્યવાણી છે, કે એક પણ બાળક, પ્રથમજનિત પણ, માતાનો પલંગ ખોલતો નથી. સંત એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટ
તે કહે છે કે તે બાળકો નથી જે તેમની માતાની પથારી ખોલે છે, "પરંતુ પતિ અને પત્નીનો સંભોગ." બધા નવજાત શિશુઓમાંથી, ફક્ત ખ્રિસ્તે તેની માતાનું ગર્ભાશય ખોલ્યું અને, તેણીની કૌમાર્યનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના, ગર્ભાશયને વધુ બંધ છોડી દીધું. "જ્યારે બહારથી કોઈ ખટખટાવતું ન હતું, ત્યારે આ બાળક પોતે અંદરથી ખોલતો હતો." સાધુ નિકોડેમસ પવિત્ર પર્વતારોહક એવો પણ દાવો કરે છે કે ફક્ત ખ્રિસ્તે જ તેની માતાનું કુંવારી ગર્ભ ખોલ્યું હતું, અને કહે છે: “ઈશ્વરીય અને બધી સમજણની બહાર, તેણે તેણીનો પલંગ ખોલ્યો, જન્મ લીધો, અને તેને ફરીથી બંધ રાખ્યો, જાણે કે તે વિભાવના પહેલાં હતો અને જન્મ."
દૈવી શિશુ ખ્રિસ્તને મંદિરમાં લાવવાનું ચિત્ર હૃદયસ્પર્શી છે: જે માનવ જાતિને બચાવવા માટે વિશ્વમાં આવ્યો હતો, તે પોતે કાયદા અનુસાર, નિર્માતા તરીકે, કાયદાને પરિપૂર્ણ કરીને, મંદિરમાં લાવવામાં આવે છે અને તેને આપવામાં આવે છે. વડીલ...
આ ચિત્રમાં આપણે જોયું છે કે ભગવાન સાથેની ઐતિહાસિક મુલાકાત કેટલી મહત્વપૂર્ણ છે; તેની કાયદેસરતા, ભગવાન-સ્થાપના પર, તેઓ તેમના પોતાના - અને આપણું! - પવિત્ર પિતૃઓનું ધ્યાન. ભગવાનની પ્રસ્તુતિ આપણા મુક્તિ માટે થઈ હતી, રજાને બરતરફ કરવા પર ભાર મૂકે છે, અને "જે પોતે કાયદાના નિયમોનું પાલન કરે છે, તે આપણા માટે દયાળુ છે" (દમાસ્કસના સેન્ટ જ્હોનનો સ્ટિચેરા), સ્પષ્ટપણે કહે છે. જેઓ હજુ પણ માંસના શિશુ છે અને જેઓ સભાનપણે પોતાનું પસંદ કરે છે તેમના માટે આ મીટિંગ શક્ય બનાવવા માટે જીવન માર્ગ. તે જરૂરી છે કે દરેક વ્યક્તિની ભગવાન સાથે આવી મુલાકાત થાય, અને વહેલા તે સારું.
આર્કપ્રાઇસ્ટ નિકોલાઈ પોગ્રેબ્ન્યાક
- એક રજા, જેની યાદ દરરોજ રૂઢિચુસ્ત પૂજામાં સાંભળવામાં આવે છે: આ સેન્ટ પીટર્સબર્ગની પ્રાર્થના છે. સિમોન ધ ગોડ-રીસીવર "હવે તમે જવા દો", એપોસ્ટોલિક હુકમનામા દ્વારા પહેલેથી જ સાંજના ગીતોમાં ઉલ્લેખિત છે. ચર્ચ માટે, વાસ્તવિકતા, ભગવાન દ્વારા તૈયાર કરાયેલ મુક્તિનો પુરાવો, અલબત્ત, ભગવાન-બાળક ખ્રિસ્તના આદરણીય વડીલ દ્વારા ગોસ્પેલમાં જોવામાં આવેલી મીટિંગ જ નહીં, પરંતુ દરરોજ નવો આધ્યાત્મિક અનુભવ છે (આર્કબિશપ સિમોન થેસ્સાલોનિકાના). ગોસ્પેલ ટેક્સ્ટ અને પેટ્રિસ્ટિક લખાણો બંને દૈવી સંસ્થા પર ભાર મૂકે છે, આ મીટિંગની કાયદેસરતા: "દિવસનો પ્રાચીન, જેણે પ્રાચીન સમયમાં મૂસાને કાયદો આપ્યો હતો, તે હવે આપણને બાળક તરીકે દેખાય છે, અને પોતે નિર્માતા અને અમલકર્તા છે. કાયદા અનુસાર, આ કાયદા અનુસાર મંદિરમાં લાવવામાં આવે છે અને વડીલને આપવામાં આવે છે” (લિથિયમ પર સ્ટિચિરા).
પ્રસ્તુતિ એ ભગવાનનો તહેવાર છે, જે સીધો ખ્રિસ્તને સમર્પિત છે. જો કે, તેની ધાર્મિક સામગ્રીમાં, તે અપવાદરૂપે ભગવાનની માતાના તહેવારોની નજીક છે અને પ્રાચીન સમયમાં તેને ભગવાનની માતાને સમર્પિત તહેવાર તરીકે ગણવામાં આવતું હતું. જેમ કે જાણીતા ચિહ્ન ચિત્રકાર સાધુ ગ્રેગરી ક્રુગ નોંધે છે, તહેવારના ચિહ્ન પર ખ્રિસ્ત અને ભગવાનની માતાની છબીઓ તેમના મહત્વમાં સમાન છે: શિશુ તારણહાર, ભગવાન-વાહક સિમોનના હાથમાં બેઠેલા, જે પ્રાપ્ત કરે છે. તારણહાર તેના હાથમાં છે અને તે છે, જૂની દુનિયા, દિવ્યતાથી ભરેલી છે, અને ભગવાનની માતા, જે ક્રોસના માર્ગ પર નીકળી હતી - વિશ્વના ઉદ્ધાર માટે તેના પુત્રનું દાન. અને તેના બાંધકામમાં આખું ચિહ્ન રજાના આ બેવડા સ્વભાવને વ્યક્ત કરે છે, મીટિંગનો આનંદ અને જુસ્સાદાર દુ: ખ, ભગવાન-પ્રાપ્ત કરનાર સિમોનના શબ્દોમાં શું સમાયેલું છે, વડીલના શબ્દોનો ભવિષ્યવાણીનો અર્થ: “આ જૂઠું છે. પતન માટે અને ઇઝરાયેલમાં ઘણા લોકોના બળવા માટે અને ઝઘડાના વિષય માટે" (લ્યુક 2:34). આ શબ્દો એસ્કેટોલોજિકલ અર્થથી ભરેલા છે, જે તારણહારના સમગ્ર મંત્રાલયનો ઉલ્લેખ કરે છે, સમયના અંત અને આવનારા ચુકાદાની અને ભાવિ યુગની આકાંક્ષાઓથી ભરપૂર છે. અને ભગવાનની માતાને સંબોધિત શબ્દો સમાન એસ્કેટોલોજિકલ અર્થથી ભરેલા છે: "પતન પામેલી માનવ જાતિને બચાવવા માટે વિશ્વના તમામ દુ:ખ સહન કરવું."
જેરુસલેમ મંદિરમાં ભગવાનની પ્રસ્તુતિની સૌથી જૂની જાણીતી કલાત્મક છબી 5મી સદી બીસીના રોમન ચર્ચના મોઝેકમાં દર્શાવવામાં આવી છે. સાન્ટા મારિયા મેગીઓર. મંદિર 432-440 માં બાંધવામાં આવ્યું હતું, III એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ (એફેસસ, 431) ના થોડા સમય પછી, જેણે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ નેસ્ટોરિયસના વડાના ખોટા શિક્ષણને રદિયો આપ્યો હતો, જેમણે દાવો કર્યો હતો કે ખ્રિસ્ત એક માણસનો જન્મ થયો હતો, અને તે સમયે માત્ર દૈવી પ્રકૃતિ પ્રાપ્ત કરી હતી. બાપ્તિસ્માના. જો નેસ્ટોરિયસ, જેમણે વર્જિન મેરીની માતૃત્વનો ઇનકાર કર્યો હતો, તેણીને તે માણસની માતા ઈસુ, ખ્રિસ્તની માતા કહે છે, તો પછી એફેસિયન કાઉન્સિલના પિતાઓએ ગૌરવપૂર્વક વર્જિન મેરીને ભગવાનની માતા જાહેર કરી. તેથી, સાન્ટા મારિયા મેગીયોરના આઇકોનોગ્રાફિક પ્રોગ્રામમાં, ખ્રિસ્તના બાળકની દૈવી પ્રકૃતિ અને ભગવાનની માતા તરીકે વર્જિન મેરીની ગૌરવ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. નિઃશંકપણે આ પહેલું મંદિર હતું જેમાં પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસની પૂજા આટલી સ્પષ્ટતા સાથે જોવા મળી હતી.
પ્રેઝન્ટેશનની અંતિમ આઇકોનોગ્રાફી 9મી-10મી સદીમાં આકાર પામી. અને ત્યારથી ભાગ્યે જ બદલાયો છે. કેટલીકવાર દૈવી શિશુ ખ્રિસ્તને તે સમયે સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસના હાથમાં દર્શાવવામાં આવે છે જ્યારે તેણી તેને ભગવાન-પ્રાપ્તકર્તા સિમોનને સોંપે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે સિમોન તારણહારને તેના હાથમાં રાખે છે. દૈવી શિશુને કપડામાં લપેટીને દર્શાવવામાં આવ્યું નથી; તે સામાન્ય રીતે ટૂંકા શર્ટ પહેરે છે જે તેના ખુલ્લા પગને ઢાંકતો નથી. સિમોનના વિસ્તરેલા હાથ પર બેસીને, તે વડીલને આશીર્વાદ આપે છે. આ ક્રાઇસ્ટ ઇમેન્યુઅલનો આઇકોનોગ્રાફિક પ્રકાર છે.
પ્રસ્તુતિની રચના સામાન્ય રીતે દર્શાવવામાં આવે છે: ડાબી બાજુએ - ભગવાનની માતા, શિશુ ખ્રિસ્તને સિમોનને અર્પણ કરે છે (અથવા પહેલેથી જ સોંપે છે), તેની પાછળ - જોસેફ, તેના હાથમાં બે કબૂતર ધરાવે છે; જમણી બાજુએ - સિમોન ભગવાન-વાહક અને અન્ના ધ પ્રોફેસ. પૂર્વ-મોંગોલિયન સમયગાળામાં રશિયામાં, કેન્ડલમાસની રચનામાં, દર્શાવેલ આંકડાઓ ઉપરાંત, માત્ર સિબોરિયમ સાથેનો સિંહાસન દર્શાવવામાં આવ્યો હતો (12મી સદીના કિવમાં કિરીલોવ મઠના ભીંતચિત્રો; ચર્ચ ઓફ ધ ચર્ચના ભીંતચિત્રો નોવગોરોડમાં તારણહાર નેરેડિત્સા). પાછળથી, 14મી સદીમાં, દિવાલ અને ઇમારતોની છબી દેખાય છે, સામાન્ય રીતે બેસિલિક પ્રકારની. XVI સદીના અંત સુધીમાં. અને 17મી સદીમાં. પ્રેઝન્ટેશનનું દ્રશ્ય ઘણીવાર 2 ફેબ્રુઆરીના ચોથા મેનિયન, ધાર્મિક ગ્રંથો અને દેશવાદી લખાણોમાંથી ઉછીના લીધેલી અસંખ્ય વિગતો દ્વારા જટિલ હોય છે; રોજિંદા વિગતોની છબીઓ પણ છે.
ચોથી સદી સુધી, જ્યારે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વાર્ષિક રજાઓનું ચક્ર માત્ર ત્રણ સુધી મર્યાદિત હતું - ઇસ્ટર, પેન્ટેકોસ્ટ અને એપિફેની (થિયોફેની), ત્યાં પ્રસ્તુતિની ઉજવણીના કોઈ સમાચાર નથી. ખ્રિસ્તી પૂર્વમાં કેન્ડલમાસની ધાર્મિક ઉજવણીનો સૌથી જૂનો ઐતિહાસિક વિશ્વાસપાત્ર પુરાવો એથેરિયા (સિલ્વિયા) ની "પવિત્ર સ્થાનોની યાત્રા" છે, જે ચોથી સદીના અંતથી શરૂ થાય છે. અહીંની મીટિંગનું હજી સુધી કોઈ સ્વતંત્ર નામ નથી અને તેને ફક્ત "એપિફેનીથી ચાલીસમો દિવસ" કહેવામાં આવે છે, પરંતુ જેરૂસલેમમાં આ દિવસે યોજાયેલી ઉજવણીનું વર્ણન ઇથેરિયા દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે:
“એપિફેનીનો ચાલીસમો દિવસ અહીં ખૂબ સન્માન સાથે ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે અનાસ્તાસીસ (પવિત્ર સેપલ્ચરનું ચર્ચ) માટે એક સરઘસ છે, અને દરેક કૂચ કરે છે, અને ઇસ્ટરની જેમ, મહાન વિજય સાથે બધું જ ક્રમમાં કરવામાં આવે છે. બધા પ્રેસ્બીટર્સ ઉપદેશ આપે છે, અને પછી બિશપ, હંમેશા ગોસ્પેલમાં તે સ્થાન વિશે વાત કરે છે જ્યાં ચાલીસમા દિવસે મેરી અને જોસેફ ભગવાનને મંદિરમાં લાવ્યા, અને સિમોન અને અન્ના પ્રબોધિકા, ફનુએલની પુત્રી, તેને જોયો, અને તેમના વિશે. શબ્દો, જે તેઓએ કહ્યું, ભગવાનને જોયા પછી, અને માતા-પિતા લાવેલા અર્પણ વિશે. અને તે પછી, સામાન્ય ક્રમમાં બધું મોકલ્યા પછી, તેઓ લિટર્જી ઉજવે છે, અને પછી બરતરફી થાય છે.
બીજો પુરાવો 5મી સદીની શરૂઆતનો આર્મેનિયન લેક્શનરી છે જે જેરૂસલેમથી ઉદ્ભવ્યો છે: તેમાં કેન્ડલમાસ સહિત વાર્ષિક ચક્રની રજાઓ પર સંક્ષિપ્ત વૈધાનિક નોંધો છે. પરંતુ રજા માટે કોઈ વિશેષ નામ પણ નથી; તેને "આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના જન્મનો ચાલીસમો દિવસ" કહેવામાં આવે છે.
સભાના તહેવારની સ્થાપના, ચાર મેનાયા અનુસાર, 541/542 ની શિયાળામાં સમ્રાટ જસ્ટિનિયન હેઠળ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ, એન્ટિઓક અને અન્ય ભાગોમાં થયેલી આફતો સાથે જોડાયેલી છે. - એક ભયંકર રોગચાળો અને ધરતીકંપ. બાયઝેન્ટિયમમાં, દરરોજ દસ હજાર લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા, જ્યાં સુધી ભગવાને કોઈ ચોક્કસ ધર્મનિષ્ઠ વ્યક્તિને એક દ્રષ્ટિમાં જાહેર કર્યું ન હતું કે જો ભગવાનની પ્રસ્તુતિની ગૌરવપૂર્ણ ઉજવણીની સ્થાપના કરવામાં આવે તો આપત્તિઓનો અંત આવશે. આ ગૌરવપૂર્ણ સેવા ફેબ્રુઆરી 2, 542 ના રોજ થઈ હતી; માંદગી અને ધરતીકંપ એક જ દિવસે બંધ થઈ ગયા. પરંતુ આ દંતકથા ઐતિહાસિક રીતે અવિશ્વસનીય છે.
જ્યોર્જ અમરટોલ (IX સદી) "વર્લ્ડ ક્રોનિકલ" માં નોંધે છે કે કેન્ડલમાસની ઉજવણી જસ્ટિનિયન ધ ગ્રેટ, સમ્રાટ જસ્ટિન I (518-527) ના પુરોગામી હેઠળ શરૂ થઈ હતી: "તેમના શાસનકાળમાં, તે સ્થાપિત થયું હતું કે અમે ગૌરવપૂર્વક ઉજવણી કરીએ છીએ. મીણબત્તીઓ." જસ્ટિનિયનના શાસન પરના પ્રકરણમાં, ઇતિહાસકાર ફરીથી મીણબત્તીઓ વિશે બોલે છે: “કેન્ડલમાસનો તહેવાર મુલતવી રાખવામાં આવ્યો હતો અને ફેબ્રુઆરી મહિનાના બીજા દિવસે ઉજવવાનું શરૂ થયું હતું. તે જ મહિનાના 14મા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે, તે ભગવાનના તહેવારોમાં સામેલ નહોતું.
અન્ય બાયઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકાર, જ્યોર્જ કેડ્રિન (તેનું ક્રોનિકલ 11મી-12મી સદીના વળાંક પર સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું) સ્પષ્ટતા આપે છે: “સમ્રાટ જસ્ટિનના શાસનના નવમા વર્ષમાં. તેમના શાસનકાળમાં, પ્રસ્તુતિના તહેવારની ગૌરવપૂર્ણ ઉજવણી, જે તે સમય સુધી ઉજવવામાં આવી ન હતી, સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. અમે 526/527 વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.
જસ્ટિન I ના શાસનનું છેલ્લું વર્ષ એક ભયંકર ધરતીકંપથી છવાયેલું હતું, જે 526-527 દરમિયાન પુનરાવર્તિત થયું અને સીરિયન એન્ટિઓકને ખંડેરમાં ફેરવ્યું; 528/529 ના શિયાળામાં જસ્ટિનિયનના શાસન દરમિયાન ધરતીકંપનું પુનરાવર્તન થયું હતું (ઇવાગ્રિયસ સ્કોલાસ્ટિકસ તેના ચર્ચ ઇતિહાસમાં આ વિશે બોલે છે). ભૂકંપનું વર્ણન કરતા ઇવાગ્રિયસ કે પછીના ઇતિહાસકારો - પોલ ધ ડેકોન, થિયોફન ધ કન્ફેસર, જ્યોર્જ અમરટોલ, જ્યોર્જ કેડ્રિન - સભાની ઉજવણીને ધરતીકંપમાંથી મુક્તિ સાથે સાંકળતા નથી, જો કે ચમત્કારિક દેખાવનું વર્ણન ચોક્કસ ધર્મનિષ્ઠ વ્યક્તિ સાથે કરવામાં આવ્યું છે. ભગવાન પોતે, જેમણે દરવાજા પર શિલાલેખ રાખવાની આજ્ઞા આપી હતી "ખ્રિસ્ત અમારી સાથે છે, સ્થિર રહો!". ભૂકંપ મહામારી અને કેન્ડલમાસની ઉજવણી સાથે જોડાયેલો નથી: પ્લેગ ઓક્ટોબરમાં શરૂ થયો હતો, અને ધરતીકંપ ઓગસ્ટમાં હતો.
પરંતુ, અલબત્ત, આપણા માટે જે મહત્વનું છે તે વાર્ષિક ચક્રમાં ભગવાનની પ્રસ્તુતિના તહેવારને રજૂ કરવા માટેનું ચોક્કસ ઐતિહાસિક કારણ નથી. મીટિંગ એ વૃદ્ધ સિમોનની વ્યક્તિમાં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ માનવતાના ભગવાન સાથેની મીટિંગ છે. આખા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં "તેમની પ્રાર્થના" ની આકાંક્ષાઓની પરિપૂર્ણતા જોવા મળી. સિમોન, એક વૃદ્ધ માણસ, જીવનમાં સંયમિત, પરિપક્વ વૃદ્ધાવસ્થા સુધી જીવ્યા પછી, આખરે તેની મુલાકાતનો દિવસ જોયો, તેના ભગવાનને તેના હાથમાં લીધો, તેથી જ તેને ભગવાન-વાહક કહેવામાં આવે છે. તેણે તેની આકાંક્ષાઓની પરિપૂર્ણતાની રાહ જોવી: તેણે ઇઝરાઇલનો આનંદ તેના હાથમાં લીધો - ઇમેન્યુઅલ ખ્રિસ્ત.
એલ્ડર સિમોન, દંતકથા અનુસાર, જેરુસલેમ મંદિરના એક પાદરી, ખ્રિસ્તના આગમનની ખાતરી કરવા માટે, તેની અવિશ્વાસ માટે સૌથી ઊંડી વૃદ્ધાવસ્થા સુધી જીવવા માટે વિનાશકારી, ખ્રિસ્તને જોવા અને તેના હાથમાં પકડવાની રાહ જોતા હતા. અને મીટિંગનો તહેવાર, તહેવારના ચિહ્નની જેમ, તેના મુખ્ય અર્થમાં તારણહારના આગમન વિશે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના વચનોની પરિપૂર્ણતાનો આનંદ વ્યક્ત કરે છે. સિમોનમાં, જેમ કે તે હતું, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની ધર્મનિષ્ઠા અને તારણહારને મળવાની યહૂદી વિશ્વની બધી અદમ્ય તરસ કેન્દ્રિત હતી. તેને એકલાને ચેતવણી આપવામાં આવી હતી કે તે જીવશે અને પોતાની આંખોથી ખ્રિસ્તને જોશે. અને તે આની રાહ જોતો હતો અને ચાલીસ-દિવસીય ભગવાનની સભામાં હતો, જે માતા અને જોસેફ ધ બેટ્રોથેડ દ્વારા કાયદો પૂર્ણ કરવા માટે મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યો હતો.
આયકન પર, એલ્ડર સિમોનને તારણહારને તેના હાથમાં પકડીને દર્શાવવામાં આવ્યું છે. વડીલની બધી રૂપરેખાઓ, જેમ કે તે હતી, આમાં ભગવાનને તેના હાથમાં પકડીને, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની તમામ આકાંક્ષાઓની પરિપૂર્ણતા વ્યક્ત કરે છે. તે બધા દૈવી શિશુ પર નમેલા છે, સિમોનના શરીરની બધી રેખાઓ તારણહાર તરફ વળે છે, એક જહાજની અંતર્મુખ ચળવળ બનાવે છે જે કૃપા મેળવે છે, અને વૃદ્ધ માણસના હાથ, નમ્રતાપૂર્વક કપડાંના હેમથી ઢંકાયેલા હોય છે. સિંહાસન જે તારણહાર માટે તૈયાર છે.
તારણહારને સિમોનના હાથમાં બેઠેલા સામાન્ય બાળક તરીકે નહીં, પરંતુ સિંહાસન પર બેઠેલા ચાલીસ-દિવસના રાજા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ખ્રિસ્તનો જમણો હાથ સિમોનને આશીર્વાદ આપે છે, જે તેની ઉપર ઝૂકી રહ્યો છે, ડાબા હાથમાં પાપો માટે પરવાનગી આપતી સ્ક્રોલ છે. પ્રસ્તુતિના આયકન પર તારણહારનું માથું માતા તરફ નહીં, પરંતુ સિમોન તરફ વળેલું છે, અને ખ્રિસ્તના વડાની આ હિલચાલમાં, તેમની સેવાની લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરવામાં આવે છે, તે લક્ષણો કે જે બાર વર્ષ દરમિયાન પુનરાવર્તિત થયા હતા. -વૃદ્ધ ખ્રિસ્તે ઇસ્ટર મધ્યરાત્રિએ જેરૂસલેમ મંદિરના પાદરીઓ સાથે વાત કરી અને, જેમ કે, માતાને નકારી કાઢી. અને કોઈના કુટુંબની આ અસ્વીકાર પર ચિહ્નની સંપૂર્ણ રચના દ્વારા, તેના પરની છબીઓના સમગ્ર વિતરણ દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે.
વડીલ સિમોન વિશે શું જાણીતું છે? નિશ્ચિતતા સાથે - ફક્ત પ્રચારક શું કહે છે. આ વાર્તામાં કેટલીક મહત્વપૂર્ણ વિગતોની અપૂર્ણતા છે, રહસ્યવાદી ધર્મશાસ્ત્રના તમામ પવનો માટે ખુલ્લાપણું છે ...
સેન્ટ સિમોનની દંતકથાથી આપણે આશ્ચર્ય પામવું જોઈએ નહીં. તેમાં મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે શા માટે સિમોનને "પવિત્ર આત્મા દ્વારા વચન આપવામાં આવ્યું હતું" તે કારણને સમજવું કે જ્યાં સુધી તે ઘણા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પ્રબોધકો દ્વારા જાહેર કરાયેલ એકને નહીં મળે ત્યાં સુધી તે મૃત્યુનો સ્વાદ લેશે નહીં - મુખ્યત્વે ઇસાઇઆહ (8મી સદી બીસીના ઉત્તરાર્ધમાં) - મસીહા, અથવા ખ્રિસ્ત. આ પરંપરા અનુસાર, સિમોન, જેરુસલેમમાં રહેતા એક ધર્મશાસ્ત્રીય અને દાર્શનિક રીતે તેજસ્વી વ્યક્તિ હતા, તે બાઇબલના ગ્રીકમાં અનુવાદના લેખકોમાંના એક હતા, જે સમગ્ર હેલેનિસ્ટિક વિશ્વની સાંસ્કૃતિક રાજધાની ઇજિપ્તના એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. -1લી સદીઓ. ખ્રિસ્તના જન્મ પહેલાં, અને વિજ્ઞાનમાં "LXX ઈન્ટરપ્રિટર્સનું ભાષાંતર" (lat. Septuagint) તરીકે ઓળખાય છે. અન્ય વિજ્ઞાનીઓમાં, તેઓ ઇજિપ્તના રાજા ટોલેમી ફિલાડેલ્ફસ (282-246 બીસી) ના આમંત્રણ પર ત્યાં પહોંચ્યા હતા, જે એક જાણીતા શિક્ષણ પ્રેમી હતા, જેમણે તેમની અનન્ય પુસ્તકાલયને ફરીથી ભરવાનું ધ્યાન રાખ્યું હતું, અને, એકાંત જગ્યાએ એક અલગ ઓરડો મેળવ્યો હતો. ફેરોસ દીવાદાંડી નજીક, ટૂંક સમયમાં કામ પર લાગી ગયો. ભગવાનના પ્રોવિડન્સ દ્વારા, તેમને પ્રબોધક યશાયાહના પુસ્તકનું ભાષાંતર કરવા માટે લોટ આપવામાં આવ્યો હતો, જેને પાછળથી "ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પ્રચારક" કહેવામાં આવે છે. જ્યારે સિમોન મસીહાના જન્મ વિશે જાણીતા ભવિષ્યવાણી સ્થળ પર પહોંચ્યો: "જુઓ, વર્જિન ગર્ભવતી થશે અને એક પુત્રને જન્મ આપશે, અને તેઓ તેનું નામ એમેન્યુઅલ રાખશે" (ને. 7:14; મેટ. 1:23 ), તેણે " કન્યા" શબ્દ વિશે ઊંડો વિચાર કર્યો અને તેને અનુવાદમાં કેવી રીતે અભિવ્યક્ત કરવું તે અંગે આશ્ચર્ય થયું. આ દંતકથાના એક સંસ્કરણ મુજબ, તે પહેલાથી જ "વર્જિન" શબ્દને કાઢી નાખવા માંગતો હતો અને તેને "પત્ની" અભિવ્યક્તિ સાથે બદલવા માંગતો હતો, પરંતુ આ સમયે તેના "શંકાસ્પદ વિચારો" ના સમયે તેને એક અદ્ભુત દ્રષ્ટિ દ્વારા તેનો ઇરાદો પૂરો કરવાથી અટકાવવામાં આવ્યો હતો. એક દેવદૂતની અને તેની પાસેથી વચન પણ મળ્યું કે "મૃત્યુને જોવું નહીં, તે પહેલાં પ્રભુના ખ્રિસ્તને પણ જોશે નહીં" (લ્યુક 2:26).
અન્ય સંસ્કરણ મુજબ, પ્રામાણિક સિમોન જ્યારે તેના વતન પરત ફર્યા ત્યારે તેના સાથીદારોને તેની મૂંઝવણ વ્યક્ત કરી. કોઈ નદી પાર કરીને, તેણે તેના હાથમાંથી વીંટી કાઢી, તેને નદીમાં ફેંકી દીધી અને તે જ સમયે કહ્યું: "જો તેઓ તેને શોધી કાઢે, તો હું પત્રમાં પ્રબોધકના ઉચ્ચારણ પર વિશ્વાસ કરી શકું છું." પછી આ નદી પાસેની જગ્યાએ રાત માટે રોકાઈને, તેણે રાત્રિભોજન માટે માછલી ખરીદી. જ્યારે, રસોઈ કર્યા પછી, તે તેના સાથીદારો સાથે તેને ખાવા બેઠો, પછી, સામાન્ય આશ્ચર્ય માટે, તેને તેની અંદર તેની વીંટી મળી, નદીમાં ફેંકી દીધી.
યહૂદી દુભાષિયા, જેણે ભવિષ્યવાણીના સર્વોચ્ચ અર્થ પર શંકા કરી હતી, તેને આ માટે કંટાળાજનક રાહ જોઈને સજા કરવામાં આવી હતી અને તે અવિશ્વસનીય લાંબો સમય જીવ્યો - સાડા ત્રણ સદીઓ! એલેક્ઝાન્ડ્રિયાથી તેમના વતન પરત ફર્યા પછી, ન્યાયી સિમોન "ઇઝરાયેલના આશ્વાસન" અને તે જ સમયે, તેમના જીવનના અંતની અપેક્ષા રાખીને, જેરૂસલેમમાં રહેતા હતા. વડીલ સિમોન આમ ઇઝરાયેલના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ લોકોનું પ્રતીક બની ગયું હતું, જેનો સદીઓ જૂના ઇતિહાસનો સંપૂર્ણ અર્થ ફક્ત આવનારા મસીહા સાથેની મુલાકાત અને તેની કબૂલાત માટે પોતાને (અને આસપાસના મૂર્તિપૂજક વિશ્વ) ની તૈયારીમાં જ અંકિત કરવામાં આવ્યો હતો. સમગ્ર માનવજાતનો તેમનો તારણહાર. તે જર્જરિત અને થાકી ગયો હતો, તેના બધા સંબંધીઓ લાંબા સમયથી બીજી દુનિયામાં ગયા હતા, અને તે આ પૃથ્વી પર એકલો અને અજાણ્યો અનુભવતો હતો.
મંદિરમાં આવીને, સિમિયોને દૈવી શિશુને તેના હાથમાં લીધો અને તેના માટે ભગવાન-વાહકનું પછીનું બિરુદ મેળવ્યું. મીટિંગનું પ્રતીકવાદ આ ગોસ્પેલ ઇવેન્ટના શાબ્દિક અર્થને અવિરતપણે વટાવે છે, તે જૂના અને નવા કરારની મીટિંગ બની જાય છે. વિશ્વમાં પ્રગટ થયેલા ખ્રિસ્ત મસીહાના વ્યક્તિત્વની આસપાસ જે સંઘર્ષ થશે તે જોઈને, તેમનું શિક્ષણ ઘણા લોકો માટે ઠોકરરૂપ બનશે, અને સૌથી વધુ, આજ સુધીના સાથી આદિવાસીઓ માટે એક દુર્ઘટના બની જશે, વડીલ સિમોને ઉમેર્યું, યુવાન મેરી તરફ વળવું: "અને તમે પોતે જ શસ્ત્રો આત્માને વીંધશે ..." આ શબ્દો બેથલેહેમના નિર્દોષ બાળકોથી ગોલગોથા સુધી ભગવાનની માતાના ક્રોસના સમગ્ર માર્ગ સાથે આવશે.
ગોસ્પેલમાં ન્યાયી સિમોન વિશેની માહિતીના અભાવને કારણે, સાધુ નિકોડેમસ પવિત્ર પર્વતારોહકે વિવિધ દુભાષિયાઓ પાસેથી તેમના વિશે અભિપ્રાયો એકત્રિત કર્યા. તેથી, ગીતકાર જોસેફ તેને "સૌથી પવિત્ર પાદરી" કહે છે. પતારાના હાયરોમાર્ટિર મેથોડિયસ - "શ્રેષ્ઠ પાદરી." પેટ્રિઆર્ક ફોટિયસ અને બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ કહે છે કે તે પાદરી નહોતો, પરંતુ પાદરી કરતાં વધુ હતો. અન્ય લોકો એવી દલીલ કરે છે કે સિમોન ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના સિત્તેર દુભાષિયાઓમાંના એક હતા, જેમણે, પ્રબોધક યશાયાહના પુસ્તકના ભવિષ્યવાણીના શબ્દોનું ભાષાંતર કરતી વખતે "ગર્ભાશયમાં વર્જિન જુઓ," તેમના અર્થ પર શંકા કરી. કેટલાક આગ્રહ કરે છે કે સિમોન યહૂદી પેટ્રિઆર્ક હિલેલાઈનો પુત્ર હતો, જે પ્રખ્યાત લેખક ગમાલિએલના પિતા હતો, જ્યારે અન્ય માને છે કે તે યહૂદી સેનહેડ્રિનનો વડા હતો. સિમોન 200 અને સિત્તેર વર્ષથી વધુનો હોવાનું પણ કહેવાય છે. આ બધું એકત્રિત કર્યા પછી, સેન્ટ નિકોડેમસ એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે કે જેઓ ગોસ્પેલને અનુસરવા માંગે છે તેઓ સિમોનને "આત્માની આગેવાની હેઠળના માણસ" તરીકે ચોક્કસપણે મહિમા આપે છે.
પવિત્ર આત્મા દ્વારા પ્રામાણિક સિમોન માટે એવી આગાહી કરવામાં આવી હતી કે તેના મૃત્યુ પહેલાં તે ભગવાનના પુત્રને દેહમાં જોશે, અને આ સાચું પડ્યું, કારણ કે તેને "એક ભવિષ્યવાણીની ભેટ" (એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ) સાથે પુરસ્કાર મળ્યો હતો. ઈસુને જોઈને, સિમોન ભગવાનને ક્ષમા અને શારીરિક બંધનમાંથી આત્માની પરવાનગી માટે પૂછે છે. તે આનાથી અનુસરે છે કે સંતો "તેમના શરીરને બંધન તરીકે માન આપે છે" અને તેથી મૃત્યુથી ડરતા નથી (બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ). "તમારા શબ્દ અનુસાર, શાંતિમાં" શબ્દો "પ્રાપ્ત અભિષેક દ્વારા" શરીરમાંથી આત્માના હિજરત માટેની વિનંતી વ્યક્ત કરે છે. તેના માટે મૃત્યુ એ આરામ છે, કારણ કે "શાંતિમાં" નો અર્થ "આરામમાં" થાય છે. શાંતિનો ખ્યાલ વિચારોના તુષ્ટિકરણ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલો છે. દરરોજ ન્યાયી સિમોન ખ્રિસ્તની રાહ જોતો હતો, "તેના આવવાના દિવસનો સતત વિચાર કરતો હતો" (બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ). ભગવાનનો ઉદ્ધાર એ તમામ યુગો પહેલાં ભગવાન દ્વારા તૈયાર કરાયેલ અવતાર છે. ખ્રિસ્તનું રહસ્ય "આ વિશ્વની રચના પહેલા" તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું (એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ). પુત્રનો અવતાર અને ભગવાનનો શબ્દ મૂર્તિપૂજકો માટે પ્રકાશ હતો અને છે, કારણ કે તેઓ રાક્ષસોની શક્તિમાં હતા, અને તેથી, તેઓ ભૂલ અને અંધકારમાં હતા (એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ). જો કે, તે "ઈઝરાયેલનો મહિમા" પણ હતો કારણ કે ખ્રિસ્ત ઈસ્રાએલીઓમાંથી ઉપર આવ્યો હતો. આભારી લોકો તેને અનુભવે છે (બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ).
પ્રામાણિક સિમોનનો શબ્દ એ અવતારી પુત્રના સાક્ષાત્કાર અને તેના માટે ભગવાનના શબ્દ પછી વિજય સ્તોત્ર છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પ્રબોધકો "ઈશ્વરની પાછળ" માટે પ્રગટ થયા હતા, આવનારા. સિમોને તેને પોતાની આંખોથી જોયો.
ખ્રિસ્ત વિશ્વનો પ્રકાશ છે, તે વિષયાસક્ત અને પ્રતીકાત્મક નથી, પરંતુ અસલ અને અજ્ઞાનતાના અંધકાર અને તર્કના ગ્રહણને દૂર કરે છે. તે માત્ર ઈસ્રાએલીઓનો જ નહિ, પરંતુ સમગ્ર માનવ સ્વભાવનો મહિમા છે. ખ્રિસ્ત વિના અને તેની બહાર, માનવ સ્વભાવ અદ્ભુત, નિરાકાર, અનિશ્ચિત અને નામહીન છે. ખ્રિસ્ત સાથે, તેણી "એક દેખાવ અને નામ" (સેન્ટ નિકોલસ કેબાસિલાસ) મેળવે છે. જલદી તે શબ્દના અવતારી ભગવાનને જુએ છે, સિમોન ક્ષમા અને મૃત્યુ માટે પૂછે છે. તે આનંદથી ભરેલો છે અને ઝડપથી નરકમાં ઉતરવા માંગે છે અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પ્રામાણિક લોકોને જાણ કરે છે જેઓ વિશ્વના ઉદ્ધારક - મસીહાના આવવા વિશે ત્યાં હતા.
સેન્ટ એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટના જણાવ્યા મુજબ, સિમોન એ બાળકોથી આગળ વધવા માટે ઉતાવળ કરી હતી, જેઓ દુષ્ટ હેરોદના આદેશ પર માર મારવાના હતા, અંડરવર્લ્ડમાં આનંદકારક સમાચાર લાવનાર પ્રથમ બનવા માટે. તેથી, તે ખ્રિસ્તને આ વિશે પૂછે છે, કારણ કે બાળકો ઝડપી અને ઝડપી હોય છે, અને તે પહેલેથી જ "વૃદ્ધ, ધીમું અને અણઘડ" છે. ખ્રિસ્ત તેની વિનંતીને પૂર્ણ કરે છે, જાણે કે તેને જવાની અને નરકમાં અંધકારમય રહેતા આદમને આનંદ કરવા અને ઇવની યાતનાની ઘોષણા કરવા આદેશ આપતાં કહે છે: “મુક્તિ આવી રહી છે, ઉદ્ધારક આવી રહ્યો છે, ત્યાગ આવી રહ્યો છે, મુક્તિ આપનાર આવી રહ્યો છે. રડશો નહીં, માનવ સ્વભાવ, કારણ કે આપણો રક્ષક આવી રહ્યો છે, આવશે અને વિલંબ થશે નહીં. આનાથી તે અનુસરે છે કે ન્યાયી સિમોન દેવ-વાહક નરકના કેદીઓને ખ્રિસ્તના પૃથ્વી પર આવવાના સમાચાર લાવનાર પ્રથમ હતો, જેની તેઓ લાંબા સમયથી રાહ જોઈ રહ્યા હતા, અને તે ટૂંક સમયમાં નરકમાં ઉતરશે અને તે બધાને મુક્ત કરશે, આમ ઓન્ટોલોજીકલ - તેના સારમાં - મૃત્યુના વિનાશને દર્શાવે છે.
અન્ના (હેબ. હેન્ના - દયા, ગ્રેસ) એ આશેરની આદિજાતિની પ્રબોધિકા ફનુએલની પુત્રી છે, જેનો ઉલ્લેખ ભગવાનની પ્રસ્તુતિની વાર્તામાં લ્યુકની ગોસ્પેલમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેમ કે "પાકી વૃદ્ધાવસ્થામાં પહોંચીને, તેણીના કૌમાર્યથી સાત વર્ષ સુધી તેના પતિ સાથે રહે છે, ચોર્યાસી વર્ષની વિધવા, જેણે મંદિર છોડ્યું ન હતું, ઉપવાસ અને પ્રાર્થના સાથે દિવસ-રાત ભગવાનની સેવા કરી હતી" (લ્યુક 2:36-37). નવા કરારમાં પ્રબોધિકા તરીકે અન્ના નામની એકમાત્ર સ્ત્રી છે, કદાચ પ્રચારક લ્યુક જૂના કરારના ભવિષ્યવેત્તાઓ સાથે સરખામણી કરે છે, જેમ કે ડેબોરાહ અથવા જુડિથ, જેમને નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, તેઓ 105 વર્ષ સુધી જીવ્યા હતા અને જ્યારે તેમના પતિનું અવસાન થયું ત્યારે તેણે ફરીથી લગ્ન કર્યા ન હતા. (જુડિથ 16: 23). મંદિરમાં અન્નાના સતત રોકાણને જેરૂસલેમ મંદિરમાં પોતાનું મંત્રાલય (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાર્થના) ધરાવતી વિધવાઓના વિશેષ પદના અસ્તિત્વ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. જન્મેલા તારણહારને જોઈને, અન્ના, ભગવાન-વાહક સિમોન (Lk. 2:29-35) ની ભવિષ્યવાણીની પુષ્ટિ કરવા માટે, "જેરૂસલેમમાં મુક્તિની રાહ જોતા હતા તે બધાને" મસીહા વિશેની ખુશખબર ફેલાવવા ગયા. 2:38). પ્રચારક લ્યુકના લખાણોના સંદર્ભમાં, અન્નાનો ઉપદેશ એવા મંત્રાલયોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે માનતી સ્ત્રીઓને પ્રાપ્ત થશે (સીએફ. પ્રિસિલા એક્ટ્સ 18 માં). પ્રસ્તુતિના દ્રશ્યમાં, અન્ના, કદાચ, પેન્ટેકોસ્ટ પર શું થશે તે રજૂ કરે છે, જ્યારે પવિત્ર આત્મા બધા માંસ પર રેડવામાં આવશે, અને પુત્રો અને પુત્રીઓ ભવિષ્યવાણી કરશે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1-2). લ્યુકની ગોસ્પેલ (લ્યુક 4:18; 16:19-20) માં ગરીબો માટેની સુવાર્તા એક વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે, એવું સૂચવવામાં આવે છે કે અન્નાને પવિત્ર યહૂદી ગરીબોમાંના એક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, આમ તે તેનું ઉદાહરણ છે. તેમના જીવન પર સારા સમાચારની અસર. ન્યાયી સિમોને વર્જિન મેરી અને જોસેફને આશીર્વાદ આપ્યા અને ભગવાનની માતાને બે આશ્ચર્યજનક ભવિષ્યવાણીઓ જાહેર કરી. પ્રથમ ભગવાન-બાળક ખ્રિસ્તનો ઉલ્લેખ કરે છે: "જુઓ, આ ઇઝરાયેલમાં ઘણાના પતન અને ઉદય માટે અને વિવાદના વિષય માટે છે" (લ્યુક 2:34). આ ભવિષ્યવાણી ખ્રિસ્તના સમગ્ર જીવન દરમિયાન પરિપૂર્ણ થઈ હતી અને આજની તારીખે પણ, સમગ્ર માનવજાતના ઇતિહાસમાં અને દરેક વ્યક્તિના વ્યક્તિગત જીવનમાં બંને પરિપૂર્ણ થઈ રહી છે. ભગવાન-પુરુષ ખ્રિસ્ત એ અવિશ્વાસીઓનું પતન અને તેમના પર આધારિત છે તે બધાનું પુનરુત્થાન છે. એક અભિવ્યક્ત ઉદાહરણ ગોલગોથા છે: એક ચોર માનતો હતો અને બચી ગયો હતો, જ્યારે બીજાને શંકા હતી અને તેની નિંદા કરવામાં આવી હતી. આ શબ્દોનો બીજો અર્થ પણ છે: નજીકના ભવિષ્યમાં ખ્રિસ્તના આવનારી વેદના અને પીડાદાયક મૃત્યુની પ્રોવિડન્સ, જેના દ્વારા લોકોનો મોટો સમૂહ ઉભો થશે (બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટ). ખ્રિસ્ત એ "વિવાદ" અથવા "ઠોકર" છે કારણ કે ઘણા લોકો માટે ખ્રિસ્તનું જીવન એક મહાન લાલચ છે. આના ઘણા કારણો છે. સૌ પ્રથમ, "વિવાદનો વિષય" એ ભગવાન શબ્દનો અવતાર છે. અવતાર દરમિયાન, ઘણી વિચિત્ર અને અદ્ભુત વસ્તુઓ થઈ: ભગવાન એક માણસ બન્યા, વર્જિન માતા બન્યા, વગેરે - એવી વસ્તુઓ જે લોકોમાં મૂંઝવણ અને શંકા પેદા કરે છે. કેટલાક દલીલ કરે છે કે ભગવાને એક વાસ્તવિક શરીર લીધું છે, અન્ય - કે તે ભ્રામક છે, જેમાંથી તે અનુસરે છે કે તેણે બનાવેલ દરેક વસ્તુ એક ભ્રમણા છે. કેટલાક દલીલ કરે છે કે તે ધરતીનું શરીર હતું, અન્ય - સ્વર્ગીય. કેટલાક દલીલ કરે છે કે ખ્રિસ્ત, ભગવાન તરીકે, એક શાશ્વત અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અન્ય લોકો માટે, તેમનું અસ્તિત્વ બ્લેસિડ વર્જિન મેરી (એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ) થી શરૂ થાય છે.
એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ આ વિશે કહે છે તેમ, "લડાઈનો વિષય એ પવિત્ર ક્રોસ કહેવાય છે." કેટલાક માટે, ખ્રિસ્તનું દુઃખ અને મૃત્યુ એ મુક્તિ અને સિદ્ધાંતો અને અંધકારની શક્તિ પર વિજય છે, જ્યારે અન્ય લોકો ક્રોસનો ઇનકાર કરે છે. તેમનું મન સમજી શકતું નથી કે ખ્રિસ્તને કેવી રીતે વધસ્તંભે ચઢાવી શકાય?! તેથી, પ્રેષિત પાઊલે કહ્યું તેમ, યહૂદીઓ માટે ક્રોસ એક ઠોકર છે, અને ગ્રીકો માટે તે ગાંડપણ છે. આપણા માટે, ખ્રિસ્તને વફાદાર, ક્રોસ એ "ઈશ્વરની શક્તિ અને ભગવાનની શાણપણ" છે (1 કોરી. 1:23-24).
ન્યાયી સિમોનની બીજી ભવિષ્યવાણી પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસનો ઉલ્લેખ કરે છે: "તમારા પોતાના શસ્ત્રો આત્માને વીંધશે, જેથી ઘણા હૃદયના વિચારો પ્રગટ થાય" (લ્યુક 2:35). નિઃશંકપણે, શબ્દ "શસ્ત્ર" વર્જિન મેરીની પીડાને દર્શાવે છે જ્યારે તેણી ક્રોસ પર ઊભી રહે છે અને તેના પુત્રની યાતના વિશે વિચારે છે. પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસે ખ્રિસ્તના જન્મ સમયે ન તો પીડા કે વેદનાનો અનુભવ કર્યો હતો, કારણ કે તેણીએ તેને બીજ વિના ગર્ભવતી કરી હતી અને દોષ વિના જન્મ આપ્યો હતો. જો કે, તેણીએ તેમની હિજરત દરમિયાન અપાર પીડા સહન કરવી પડશે. તે આ શસ્ત્ર છે જે ઘણા લોકોના હૃદયમાં છુપાયેલા વિચારોને ખોલશે: શું તે પ્રિય છે, શું તે તેની સાચી માતા છે? તેણીએ અનુભવેલી પીડાથી, જેઓ શંકા કરે છે તેઓ સમજી શકશે કે આ ખરેખર તેની વાસ્તવિક માતા છે.
સંત એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટ કહે છે કે અભિવ્યક્તિ "ઘણા હૃદયના વિચારો પ્રગટ થવા દો" નો અર્થ એ છે કે ઈસુ ખ્રિસ્તની વેદનાઓ અને તેમના મૃત્યુ લોકોના આધ્યાત્મિક વિચારોને પ્રગટ કરશે: પ્રખર ઉત્સાહી પીટર તેનો ઇનકાર કરશે; પ્રિય શિષ્યો તેને છોડી દેશે; પિલાત તેના હાથ ધોયા પછી તેના કાર્યો માટે પસ્તાવો કરશે, અને પિલાતની પત્ની રાતની ઊંઘમાં વિશ્વાસ કરશે; સ્વપ્નદ્રષ્ટા સેન્ચ્યુરીયન ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસનો દાવો કરે છે; જોસેફ અને નિકોડેમસ ઈસુના દફનવિધિની કાળજી લેશે; જુડાસ પોતાને ફાંસી આપશે; મૃતકોમાંથી ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનનું રહસ્ય રાખવા માટે યહૂદીઓ સીલબંધ કબરની રક્ષા કરતા સૈનિકોને ચાંદી આપશે. અને ખરેખર, "ત્યાં યુદ્ધ અને મનનો ત્યાગ, અને વિપરીત વિચારો હશે."
આ ભવિષ્યવાણી ફક્ત ખ્રિસ્તના અવતાર અને વધસ્તંભ પર જ નહીં, પરંતુ ચર્ચના સમગ્ર જીવનને લાગુ પડે છે. ખ્રિસ્તના શરીરમાં હોવા - પવિત્ર ચર્ચમાં, કેટલાક સાચવવામાં આવે છે, જ્યારે અન્ય, તેની બચતની ક્રિયાને નકારતા, નિંદા કરવામાં આવે છે. બાપ્તિસ્મા સાથે આપણા હૃદયમાં ભગવાનની કૃપા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, આપણે તેને ક્યારેય ગુમાવતા નથી, પરંતુ તે આપણા જુસ્સા દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે, અને આપણે તેને નિષ્ક્રિય બનાવીને દૂર જઈએ છીએ. તેથી, જ્યારે આપણે પાપ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે પડીએ છીએ, અને જ્યારે આપણે સંઘર્ષ કરીએ છીએ અને પસ્તાવો કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ઉભા થઈએ છીએ.
ખ્રિસ્ત બીજા જીવનમાં "ઘણાના પતન અને ઉદયમાં" હશે, કારણ કે ખ્રિસ્ત બધા દ્વારા જોવામાં આવશે, પરંતુ ફક્ત કેટલાક માટે તે સ્વર્ગ હશે, અને અન્ય લોકો માટે - એક અસહ્ય નરક હશે. તે આ પછીનું છે જે બતાવે છે કે સભા એ દૈવી વ્યવસ્થાના પગલાંમાંથી એક જ નહીં, પણ ખ્રિસ્ત સાથે રહેતા વ્યક્તિની તહેવાર પણ છે. ચર્ચે દરેક વ્યક્તિના જન્મ પછી ચાલીસમા દિવસે અર્પણની ઉજવણીની સ્થાપના કરી છે. આ ક્રિયાનો ડબલ અર્થ છે. પ્રથમ, પૂર્વજોના રક્તમાંથી શુદ્ધિકરણના અંત સાથે માતાને આશીર્વાદ આપવામાં આવે છે. ચર્ચ પ્રસૂતિમાં સ્ત્રી માટે પ્રાર્થના કરે છે, કારણ કે તેણીએ ગંભીર પીડા અનુભવી હતી અને તે શારીરિક રીતે થાકેલી છે, અને તે પણ કારણ કે આપણે જે રીતે લોકોના જન્મ વિશે જાણીએ છીએ તે પતનનો વારસો છે. બીજું, તે બાળકના જન્મ માટે આભાર માનવાનો સંસ્કાર છે. વ્યક્તિની કલ્પના અને જન્મ એ માત્ર પ્રકૃતિની બાબત નથી, પરંતુ દૈવી ઊર્જા પણ છે, જેનો અર્થ છે કે નવજાત પણ ભગવાનનું છે. માતા બાળકને તેની પાસે રજૂ કરે છે, અને તે, પાદરી દ્વારા, તેને પહેલેથી જ નવીકરણ કરેલ માતાને પરત કરે છે.
મુક્તિના ઇતિહાસમાં અન્ના ધ પ્રોફેટસની ભૂમિકા વિશે, ભગવાનની પ્રસ્તુતિના તહેવારના સ્તોત્રો નીચે પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે: “અન્ના ભયંકર, ઇઝરાઇલને તારણહાર પહોંચાડનાર, ખ્રિસ્તને સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના નિર્માતાની કબૂલાત કરે છે. ” (પવિત્ર અન્ના મહાન વસ્તુઓની ભવિષ્યવાણી કરે છે, કબૂલાત કરે છે કે ખ્રિસ્ત સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના નિર્માતા છે, - કેનનના 9મા ગીતથી દૂર રહો). મીટિંગના બીજા દિવસે, અન્ય મહત્વપૂર્ણ રજાઓની "પરિષદ" ની જેમ, ન્યાયી સિમોન અને અન્ના (3 ફેબ્રુઆરી) નો દિવસ ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસ માટે અન્નાનો ઉલ્લેખ સ્ટિચેરા અને સિદ્ધાંતમાં કરવામાં આવ્યો છે.
જ્યારે સિમોનની સ્મૃતિ તમામ ગ્રીક અને સ્લેવિક ટાઇપિકન્સ દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, અન્નાનો ઉલ્લેખ અનિયમિત રીતે કરવામાં આવે છે, જો કે, ગ્રેટ ચર્ચના ટાઇપિકનના સિનેક્સરમાં પહેલેથી જ, "પવિત્ર અને ન્યાયી સિમોન, જેમણે ભગવાનને અપનાવ્યો હતો, અને અન્નાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રબોધિકા" દર્શાવેલ છે. આ ઉપરાંત, 28 ઓગસ્ટના રોજ અન્નાની સ્મૃતિ મનાવવામાં આવે છે. પરંતુ આ દિવસે અન્ના માટે કોઈ વિશેષ સેવા નથી; ગ્રીક મેનેઅન આ દિવસ માટે શ્લોક પ્રસ્તાવનામાં અન્નાનો ઉલ્લેખ કરે છે.
ભગવાનની પ્રસ્તુતિના ચિહ્નો પર, અન્ના ધ પ્રોફેટેસ સામાન્ય રીતે ભગવાનની માતા અથવા ન્યાયી સિમોનની પાછળ ઊભા રહેલા અને ખ્રિસ્ત તરફ નિર્દેશ કરતા ચિહ્નો પર દર્શાવવામાં આવ્યા હતા; તેના હાથમાં ફોલ્ડ (બેસિલ II ના લઘુચિત્ર મેનોલોજિયા) અથવા અનફોલ્ડ સ્ક્રોલ છે - જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, 12મી સદીની 12 રજાઓના દ્રશ્યો સાથે ટેટ્રાપ્ટિક પર. (સિનાઈમાં મહાન શહીદ કેથરીનનો મઠ).
સ્ક્રોલ પરનો શિલાલેખ સામાન્ય રીતે પ્રેષિત લ્યુક (લ્યુક 2:38) ના લખાણ પર પાછો જાય છે: "જુઓ, જેરુસલેમ શહેરમાં બધા માટે એક અદ્ભુત મુક્તિ છે" - પ્રથમ અર્ધના નોવગોરોડ ચાર-ભાગના ચિહ્ન પર 15મી સદીના. (GRM); “જુઓ, મુક્તિ બધા જીવોની નજીક આવે છે” - આયકન પર “સર્વશક્તિમાન તારણહાર સિંહાસન પર, 28 હોલમાર્ક્સ સાથે”, સીએ. 1682, સેમિઓન સ્પિરિડોનોવ ખોલમોગોરેટ્સ (આરએમ) ના પત્રો; 17મી સદીની શરૂઆતના યારોસ્લાવલ ચિહ્ન પર. દુર્લભ આઇકોનોગ્રાફિક પ્રોગ્રામ સાથે યારોસ્લાવલ આર્ટ મ્યુઝિયમમાંથી.
ડાયોનિસિયસ ફોરનોગ્રાફિઓટ (એથોસ આઇકોન પેઇન્ટર, 18મી સદીની શરૂઆતના મૂળ આઇકોન પેઇન્ટિંગના લેખક) દ્વારા હર્મિનિયામાં, પ્રસ્તુતિના વર્ણનમાં, નોંધ્યું છે કે અન્ના સેન્ટ જોસેફની બાજુમાં છે: “તેની બાજુમાં, અન્ના ધ પ્રોફેટેસ પોઈન્ટ્સ ખ્રિસ્તને અને શબ્દો સાથે એક ચાર્ટર ધરાવે છે: આ શિશુએ આકાશ અને પૃથ્વીનું સર્જન કર્યું છે." ટેક્સ્ટનું આ સંસ્કરણ, જે ઘણીવાર ચિહ્નો પર પણ જોવા મળે છે, તે ઉપલબ્ધ છે, ઉદાહરણ તરીકે, અન્નાના સ્ક્રોલ પર, ભગવાનની માતાના કિક ચિહ્નના હાંસિયા પર પ્રબોધકો વચ્ચે પ્રસ્તુત, 11મીનો અંત - પ્રથમ ત્રીજો 12મી સદીના. (સિનાઈમાં પવિત્ર મહાન શહીદ કેથરિનનો મઠ).
મેનિઅન ચક્રમાં, ન્યાયી સિમોન અને અન્ના પ્રબોધિકાની આકૃતિઓ, એક નિયમ તરીકે, કેન્ડલમાસના તહેવાર પછી (સ્મરણના દિવસ અનુસાર) મૂકવામાં આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, છેલ્લા ત્રીજા ભાગના સ્ટ્રોગનોવ આગળના મૂળમાં. 18મી સદીના. (આન્દ્રે રુબલેવના નામ પરથી મ્યુઝિયમ), 16મી સદીના અંતમાં ફેબ્રુઆરીના મેનિયનના ચિહ્નો પર. વોલોગ્ડાથી, 17મી સદીના મધ્યના ડબલ-સાઇડ ટેબ્લેટ આઇકોન પર. નોવગોરોડથી - તેના હાથમાં ક્રોસ અને સ્ક્રોલ સાથે; જીપી ટેપચેગોર્સ્કી 1713-1714 ના કોતરેલા કેલેન્ડર પર. - અન્નાના હાથ તેની છાતી પર દબાવવામાં આવે છે; 18મી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગના વાર્ષિક મેનિયન આઇકોન પર. (આન્દ્રે રૂબલેવના નામ પરથી મ્યુઝિયમ).
ચાલો પ્રેઝન્ટેશનના ચિહ્નની મધ્યમાં ધ્યાન આપીએ: તે કોઈ માનવ છબી દ્વારા નહીં, પરંતુ સ્તંભો પર મંજૂર સિબોરિયમ સાથેના સિંહાસન દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે. સિંહાસન અને સ્તંભો કે જેના પર સિબોરિયમ રહેલું છે તે બંને, ચિહ્નને અડધા ભાગમાં વહેંચે છે. ચિહ્નની એક બાજુ પર સિમોન અને પ્રબોધિકા અન્ના દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે ખ્રિસ્તની રજૂઆત માટે બહાર આવ્યા હતા. જોસેફ બેટ્રોથેડ તેના હાથમાં બે કબૂતર વહન કરે છે - કાયદાની પરિપૂર્ણતા દરમિયાન મંદિરમાં લાવવામાં આવેલ બલિદાન. આ બે કબૂતરના બચ્ચાઓને ચર્ચ દ્વારા પ્રતીકાત્મક રીતે યહૂદી અને મૂર્તિપૂજક વિશ્વના પ્રોટોટાઇપ તરીકે સમજવામાં આવે છે. ભગવાનની માતાને નમન કરતી દર્શાવવામાં આવી છે, જેમ કે તેના હાથ તારણહારને વહન કરે છે: ભગવાનની માતા તારણહારને વહન કરે છે, પરંતુ તારણહાર હવે તેના હાથમાં નથી. તે ભગવાન-વાહક સિમોન દ્વારા રાખવામાં આવે છે, અને સિંહાસન, ચિહ્નની મધ્યમાં, ભગવાનની માતા અને સિમોનના હાથમાં ખ્રિસ્ત વચ્ચે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, તે એક અભેદ્ય અવરોધ બનાવે છે. ભગવાનની માતાને એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે જાણે તેણીએ તેના પુત્રને ગુમાવ્યો હોય, ભગવાનની માતાના તમામ વેશમાં, ઉભા કરેલા હાથમાં, હજુ પણ, જેમ કે, તારણહાર, અકલ્પનીય દુ:ખ વહન કરે છે. ભગવાનની માતાની માતૃત્વની વેદનાના આ પૂર્વદર્શનમાં, સિમોન દ્વારા ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી હતી. હાથની હિલચાલ અને ભગવાનની માતાના આખા શિબિરમાં, પુત્રની ખોટની પૂર્વસૂચન છે, ક્રોસ પર ઊભા રહીને ભગવાનની માતાએ જે નુકસાન સહન કર્યું હતું.
પ્રથમ જન્મેલા પુરુષોને ભગવાનને પવિત્ર કરવાની આજ્ઞા ઇઝરાયેલના લોકોને ભગવાનના દેવદૂત દ્વારા ઇજિપ્તના તમામ પ્રથમ જન્મેલા બાળકોના મૃત્યુ પછી અને લાલ પાર કરતા પહેલા આપવામાં આવી હતી (જેના પરિણામે ફારુને ઇઝરાયેલીઓને ઇજિપ્ત છોડવાની મંજૂરી આપી હતી) સમુદ્ર. આ ક્રિયા માટે વાજબીપણું પણ લાક્ષણિકતા છે: "કેમ કે ભગવાન [ઈશ્વર] મજબૂત હાથથી તમને ઇજિપ્તમાંથી બહાર લાવ્યા" (નિર્ગ. 13:9). ભગવાનને પ્રથમજનિતનું સમર્પણ એ તેમના સારા કાર્યો માટે કૃતજ્ઞતાની અભિવ્યક્તિ હતી.
આ સંસ્કાર વિશે વધુ વિગતો લેવીટીકસના પુસ્તકમાં ઉલ્લેખિત છે. એક પુરુષ બાળકને જન્મ આપ્યા પછી, માતાએ આઠમા દિવસે તેની સુન્નત કરવી પડી, અને ચાલીસમા દિવસે તેને મંદિરમાં લાવવી.
નવજાત શિશુ સાથે, માતા-પિતાએ "દહનાર્પણ માટે એક વર્ષનું ઘેટું અને પાદરીને સભામંડપના દરવાજે પાપાર્થાર્પણ માટે એક કબૂતર અથવા કબૂતર અર્પણ કરવું" (લેવ. 12: 1-7).
ભગવાનના શબ્દ દ્વારા સ્થાપિત કાયદો પણ પોતે જ અવલોકન કરતો હતો, જેણે માનવ દેહ ધારણ કર્યો હતો, જેથી આ કાયદાનું ઉલ્લંઘન ન થાય. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલ કહે છે કે ખ્રિસ્ત કાયદાને પરિપૂર્ણ કરે છે તે વિચારથી આપણે લાલચમાં ન આવવું જોઈએ, આપણે તેને - સ્વતંત્રને - ગુલામ તરીકે જોવું જોઈએ નહીં, પરંતુ આપણે "વ્યવસ્થાની ઊંડાઈને વધુ સારી રીતે સમજવાની" જરૂર છે.
સેન્ટ તરીકે. ગ્રેગરી પાલામાસ, ખ્રિસ્તને શુદ્ધિકરણની જરૂર નહોતી, કારણ કે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં તે જન્મ આપનારાઓ અને જન્મેલા લોકો માટે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને તે બીજ વિના અને દોષ વિના જન્મ્યા હતા. ખ્રિસ્તને શુદ્ધિકરણની જરૂરિયાતથી મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ "તે આજ્ઞાપાલનની બાબત હતી." આ માત્ર ઈશ્વરના કાયદાનું પાલન જ નહીં, પણ જૂના આદમની અવજ્ઞાના વિરોધમાં નવા આદમનું સંપૂર્ણ આજ્ઞાપાલન પણ સૂચવે છે. અને જો બાદમાંની આજ્ઞાભંગ પતન અને ભ્રષ્ટાચાર તરફ દોરી જાય છે, તો પછી નવા આદમની આજ્ઞાપાલન - ખ્રિસ્તે "અનાજ્ઞા" માનવ સ્વભાવને ભગવાનને પાછો આપ્યો અને વ્યક્તિને તેની આજ્ઞાભંગની જવાબદારીમાંથી સાજો કર્યો.
ભગવાનની આજ્ઞા સ્પષ્ટ હતી: "દરેક પ્રથમજનિત જે દરેક પ્રકારની પથારી ખોલે છે તે મારા માટે પવિત્ર કરો" (લેવ. 13:2). આ આદેશ તે જ સમયે પુત્રના અવતાર અને ભગવાનના શબ્દ વિશેની ભવિષ્યવાણી છે, કે એક પણ બાળક, પ્રથમજનિત પણ, માતાનો પલંગ ખોલતો નથી. સંત એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટ
તે કહે છે કે તે બાળકો નથી જે તેમની માતાની પથારી ખોલે છે, "પરંતુ પતિ અને પત્નીનો સંભોગ." બધા નવજાત શિશુઓમાંથી, ફક્ત ખ્રિસ્તે તેની માતાનું ગર્ભાશય ખોલ્યું અને, તેણીની કૌમાર્યનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના, ગર્ભાશયને વધુ બંધ છોડી દીધું. "જ્યારે બહારથી કોઈ ખટખટાવતું ન હતું, ત્યારે આ બાળક પોતે અંદરથી ખોલતો હતો." સાધુ નિકોડેમસ પવિત્ર પર્વતારોહક એવો પણ દાવો કરે છે કે ફક્ત ખ્રિસ્તે જ તેની માતાનું કુંવારી ગર્ભ ખોલ્યું હતું, અને કહે છે: “ઈશ્વરીય અને બધી સમજણની બહાર, તેણે તેણીનો પલંગ ખોલ્યો, જન્મ લીધો, અને તેને ફરીથી બંધ રાખ્યો, જાણે કે તે વિભાવના પહેલાં હતો અને જન્મ."
દૈવી શિશુ ખ્રિસ્તને મંદિરમાં લાવવાનું ચિત્ર હૃદયસ્પર્શી છે: જે માનવ જાતિને બચાવવા માટે વિશ્વમાં આવ્યો હતો, તે પોતે કાયદા અનુસાર, નિર્માતા તરીકે, કાયદાને પરિપૂર્ણ કરીને, મંદિરમાં લાવવામાં આવે છે અને તેને આપવામાં આવે છે. વડીલ...
આ ચિત્રમાં આપણે જોયું છે કે ભગવાન સાથેની ઐતિહાસિક મુલાકાત કેટલી મહત્વપૂર્ણ છે; તેની કાયદેસરતા, ભગવાન-સ્થાપના પર, તેઓ તેમના પોતાના - અને આપણું! - પવિત્ર પિતૃઓનું ધ્યાન. ભગવાનની પ્રસ્તુતિ આપણા મુક્તિ માટે થઈ હતી, રજાને બરતરફ કરવા પર ભાર મૂકે છે, અને "જે પોતે કાયદાના નિયમોનું પાલન કરે છે, તે આપણા માટે દયાળુ છે" (દમાસ્કસના સેન્ટ જ્હોનનો સ્ટિચેરા), સ્પષ્ટપણે કહે છે. જેઓ હજુ પણ માંસના શિશુ છે અને જેઓ સભાનપણે તેમનો જીવન માર્ગ પસંદ કરે છે તેમના માટે આ બેઠકને શક્ય બનાવવા માટે. તે જરૂરી છે કે દરેક વ્યક્તિની ભગવાન સાથે આવી મુલાકાત થાય, અને વહેલા તે સારું.
આર્કપ્રાઇસ્ટ નિકોલાઈ પોગ્રેબ્ન્યાક
સ્ત્રોતો અને સાહિત્ય:
- એન્ટોનોવા V.I., Mneva N.E. 11મી - 18મી સદીની શરૂઆતની પ્રાચીન રશિયન પેઇન્ટિંગની સૂચિ. (સ્ટેટ ટ્રેત્યાકોવ ગેલેરી). ટી. 1-2. એમ., 1963.
- બોગોસ્લોવ્સ્કી એમ.આઈ. આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની સુન્નત અને તેને મંદિરમાં લાવવા. - ઓર્થોડોક્સ ઇન્ટરલોક્યુટર, 1892, ભાગ III.
- દિમિત્રીવસ્કી એ.એ. રૂઢિચુસ્ત પૂર્વની લાઇબ્રેરીઓમાં રખાયેલી લીટર્જિકલ હસ્તપ્રતોનું વર્ણન. T. 1. Τυπικά. કિવ, 1895.
- દિમિત્રીવસ્કી એ.એ. જેરુસલેમ નજીક કાટામોનાસમાં ભગવાન-ધારક ન્યાયી સિમોનની કબર પર ભગવાનની સભાનો તહેવાર. એસપીબી., 1907.
- Evseeva L.M. 15મી સદીના નમૂનાઓનું એથોસ પુસ્તક: મધ્યયુગીન કલાકારની કાર્ય પદ્ધતિ અને મોડેલો પર. એમ., 1998.
- ઝેલ્ટોવ એમ.એસ. અન્ના, ફનુએલની પુત્રી. - ઓર્થોડોક્સ એનસાયક્લોપીડિયા, વોલ્યુમ 2. એમ., 2001.
- Hierotheos (Vlachos), મેટ. ભગવાનની રજાઓ. સિમ્ફેરોપોલ, 2002.
- કોન્ડાકોવ એન.પી. ભગવાનની માતાની આઇકોનોગ્રાફી. ટી. 1. પૃષ્ઠ., 1914.
- ક્રુગ ગ્રેગરી, માં. આયકન પર વિચારો. પેરિસ, 1978.
- લોસ્કી વી.એન. કેન્ડલમાસ. - જર્નલ ઓફ ધ મોસ્કો પિતૃસત્તા, 1974, નંબર 2.
- આઇકોનિક મૂળ. એડ. એસ.ટી. બોલ્શાકોવ, ઇડી. એ.આઈ. યુસ્પેન્સકી. એમ., 1903.
- પોકરોવ્સ્કી એન.વી. આઇકોનોગ્રાફીના સ્મારકોમાં ગોસ્પેલ, મુખ્યત્વે બાયઝેન્ટાઇન અને રશિયન. એસપીબી., 1892.
- રૂબન યુ.આઈ. પ્રભુની સભા. ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક સંશોધનનો અનુભવ. એસપીબી., 1994.
- સેર્ગીયસ (સ્પાસ્કી), આર્કબિશપ. પૂર્વના સંપૂર્ણ મહિનાઓ. વ્લાદિમીર, 1901.
- Skaballanoich M.N. સમજૂતીત્મક ટાઇપિકન. કિવ, 1910.
- Typicon, ચાર્ટર બેસો. એમ., 1906.
- યુસ્પેન્સકી એલ.એ. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના ચિહ્નનું ધર્મશાસ્ત્ર. પેરિસ, 1989.
- ખોયનાત્સ્કી એ.એફ., પાદરી. રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં ભગવાનની પ્રસ્તુતિનો તહેવાર. - રૂઢિચુસ્ત સમીક્ષા, 1873, નંબર 2.
આ નિયમને પરિપૂર્ણ કરીને, મેરી અને જોસેફ બાળક ઈસુને યરૂશાલેમના મંદિરમાં લાવ્યા, જે ઈશ્વરના પસંદ કરેલા લોકોના ધાર્મિક જીવનનું કેન્દ્ર છે. મંદિરમાં, દૈવી શિશુને ન્યાયી સિમોનના હાથમાં લેવામાં આવ્યું હતું, જેના માટે વડીલને ભગવાન-વાહક કહેવામાં આવતું હતું.
સિમોન ધ ગોડ-બેરર એક ધર્મનિષ્ઠ અને પ્રામાણિક માણસ હતો, સિત્તેર-બે વિદ્વાન દુભાષિયાઓમાં તેને પવિત્ર ગ્રંથોનો હિબ્રુમાંથી ગ્રીકમાં અનુવાદ કરવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. જ્યારે સિમોન પ્રબોધક યશાયાહના પુસ્તકનું ભાષાંતર કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તેને લાગતું હતું કે તેને "જુઓ, વર્જિન ગર્ભ ધારણ કરશે અને પુત્રને જન્મ આપશે." વૈજ્ઞાનિકને વધુ યોગ્ય શબ્દ "વાઇફ" સાથે "કન્યા" શબ્દને બદલીને ટેક્સ્ટને સુધારવાની ઇચ્છા હતી. દંતકથા અનુસાર, ભગવાનના દેવદૂતે તેનો હાથ અટકાવ્યો અને તેને ખાતરી આપી કે જ્યાં સુધી તે યશાયાહની ભવિષ્યવાણીની સત્યતાની ખાતરી ન કરે ત્યાં સુધી વડીલ સિમોન મૃત્યુ પામશે નહીં. લગભગ ત્રણસો વર્ષ સુધી, ન્યાયી શિમિયોને ઈશ્વરના વચનની પરિપૂર્ણતાની રાહ જોઈ.
પવિત્ર આત્માએ ન્યાયી શિમિયોનને તે જ દિવસે જેરૂસલેમના મંદિરમાં જવાની આજ્ઞા આપી હતી જ્યારે મેરી અને જોસેફ શિશુ ઈસુને ત્યાં લાવવાના હતા. ભગવાન-વાહક સિમોને ભગવાન-બાળકને તેના હાથમાં લીધો અને, આશીર્વાદ આપતા, વિશ્વના તારણહાર વિશે ભવિષ્યવાણી કરી: "હવે તમે તમારા સેવક, માસ્ટર, તમારા વચન અનુસાર શાંતિથી મુક્ત કરો, કારણ કે મારી આંખોએ તમારું મુક્તિ જોયું છે, જે તમે બધા લોકોના ચહેરા સમક્ષ તૈયાર કરી છે, બિનયહૂદીઓને પ્રકાશિત કરવા માટેનો પ્રકાશ અને તમારા લોકો ઇઝરાયેલના ગૌરવને "(લ્યુક 2:29-32). પ્રામાણિક સિમોનના આ શબ્દો ખ્રિસ્તી ચર્ચના ધાર્મિક સ્તોત્રોનો ભાગ બન્યા, "ધ સોંગ ઓફ સિમોન ધ ગોડ-રીસીવર" તરીકે ઓળખાતી પ્રાર્થના બની.
અને ન્યાયી સિમોને બ્લેસિડ વર્જિનને કહ્યું: "જુઓ, આ ઇઝરાયેલમાં ઘણા લોકોના પતન અને ઉદય માટે અને વિવાદના વિષય માટે છે, અને એક શસ્ત્ર આત્માને વીંધશે, જેથી ઘણા હૃદયના વિચારો પ્રગટ થાય" (લુક 2:35). આનો અર્થ એ થયો કે જ્યારે તેણી તેના પુત્રને સહન કરશે ત્યારે તેણી પોતે તેના માટે ખૂબ જ દુઃખ અનુભવશે. આ શબ્દો વર્જિન "સોફ્ટનર ઓફ એવિલ હાર્ટ્સ" ની છબીની આઇકોનોગ્રાફીનો આધાર બનાવે છે.
ત્યાં જ, મંદિરમાં, ચોર્યાસી વર્ષની પવિત્ર વિધવા અન્ના ધ પ્રોફેટેસ હતી, જેણે ઉપવાસ અને પ્રાર્થના સાથે દિવસ-રાત ભગવાનની સેવા કરી હતી. અને તેણીએ તારણહારને ઓળખી અને ભગવાનની સ્તુતિ કરી, અને પૃથ્વી પર ખ્રિસ્તના તારણહારના આગમનની રાહ જોતા બધાને મસીહા વિશેની ખુશખબર ફેલાવવા ગઈ.
રૂઢિચુસ્તતામાં, ભગવાનની સભા એ બારમી રજાઓમાંની એક છે. "કેન્ડલમાસ" શબ્દનો અનુવાદ આધુનિક રશિયનમાં "મીટિંગ" તરીકે થાય છે. કેન્ડલમાસ એ ભગવાન સાથે એલ્ડર સિમોનની વ્યક્તિમાં માનવતાની મીટિંગ છે, તે જૂના અને નવા કરારની બેઠકનું પ્રતીક છે. પ્રામાણિક સિમોન અને અન્ના ધ પ્રોફેટેસ આઉટગોઇંગ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના છેલ્લા ન્યાયી છે. બિશપ થિયોફન ધ રેક્લ્યુસે લખ્યું: "સિમોનની વ્યક્તિમાં, સમગ્ર ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ, મુક્તિ વિનાની માનવતા, ખ્રિસ્તી ધર્મને માર્ગ આપીને, શાશ્વતતામાં શાંતિથી પ્રસ્થાન કરે છે ...".
ચિહ્નનો અર્થ
ચિહ્નનો અર્થ, તેનો ઊંડો અર્થ ચિહ્નની રચનામાં રહેલો છે: ભગવાનની માતા દૈવી શિશુને સેન્ટ સિમોન ગોડ-રીસીવરના હાથમાં, સિંહાસન પર મૂકે છે. અને જ્યારે સેન્ટ. સિમિયોન તેને ભગવાનને અભિષેક કરવાની વિધિ કરવા માટે જેરુસલેમ મંદિરના સિંહાસન પર બેસાડે છે, ત્યારે આ, સારમાં, જે હંમેશા રહ્યું છે તેનો સાક્ષાત્ પુરાવો છે - ભગવાન પિતાના સ્થાનાંતરણ સમયે ભગવાન પિતા હતા. ભેટ. દરેક મંદિરના દરેક સિંહાસન પર બલિદાનની અર્પણ પંથ અનુસાર શાશ્વત છે, પરંતુ હવે - ભગવાન પુત્ર પવિત્ર આત્માથી અવતર્યા હતા, અને તે, જીવંત ભગવાન, અહીં સિંહાસન પર છે: આપણે આ રીતે જોઈએ છીએ. ચર્ચ દ્વારા સંપ્રદાયની ઘોષણા કરવામાં આવે તેના ઘણા સમય પહેલા પવિત્ર ટ્રિનિટી કન્ઝ્યુબસ્ટેન્શિયલ અને અવિભાજ્યનો વિજય.
અને એ જ ક્રિયા દ્વારા, સિમોન પોતે ભવિષ્યવાણી કરે છે કે આપણા પહેલાં ભગવાનનો લેમ્બ છે, જે વિશ્વમાં આવ્યો છે "પાપીઓને બચાવવા." તેમનું લોહી વિનાનું બલિદાન, વાઇન અને બ્રેડમાં રૂપાંતરિત - પવિત્ર ઉપહારો, પછી આપણે પવિત્ર સંવાદના સંસ્કારમાં પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કરીશું.
આયકન પરનું શિશુ વડીલને આશીર્વાદ આપે છે, ભવિષ્યવાણીની પરિપૂર્ણતાની રાહ જોતા ઘણા વર્ષો પછી તેને મુક્ત કરે છે, અને ચમત્કારિક અને અપેક્ષિત ઘટનાનો બીજો સાક્ષી છે: સેન્ટ અન્ના ધ પ્રોફેટેસ, જે તે જ સમયે હતી અને છબીમાં હાજર છે. તેણીએ, જોસેફ સાથે, ભગવાનના પુત્ર વિશે હમણાં જ એક સાક્ષાત્કાર મેળવ્યો હતો. તેણીનો હાથ આશીર્વાદમાં ઊંચો છે, જાણે મંદિરમાં શું થઈ રહ્યું છે તે આશીર્વાદ આપે છે, કારણ કે "ઈઝરાયેલના ભગવાન, ધન્ય હો." પોઝની ગતિશીલતાથી, ચિહ્નની રચના, ભાવનાત્મકતા, કુઝનેત્સોવની પેઇન્ટિંગના રંગોની તેજસ્વીતા દ્વારા વધુ ભારપૂર્વક, આ મીટિંગના મહાન આનંદનો શ્વાસ લે છે - માણસ સાથે ભગવાનની મુલાકાત.
અહીં આપણે પરમ પવિત્રની મહાન નમ્રતા અને આજ્ઞાપાલનનું બીજું અભિવ્યક્તિ જોઈએ છીએ. સ્ત્રીઓ ચાલીસમા દિવસે નવજાત છોકરાઓને મંદિરમાં લાવી હતી, કારણ કે એવું માનવામાં આવતું હતું કે પ્રથમ પુરુષ બાળકના જન્મના 7 અને 33 દિવસ પછી, યુવાન માતા અશુદ્ધ છે અને મંદિરમાં જઈ શકતી નથી. બ્લેસિડ વર્જિનને પોતાને શુદ્ધ કરવાની કોઈ જરૂર નહોતી - તે, કન્યાની કન્યા, શુદ્ધ હતી, પરંતુ આમાં - ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત તેના લોકોના કાયદાનું પાલન. તેણીએ પુત્રને ભગવાન સમક્ષ મૂકવા માટે લાવ્યો, તે પોતે ભગવાન સમક્ષ ઊભા રહેવા માટે મંદિરમાં આવી. આ તે છે જે ચિહ્ન "પ્રભુની પ્રસ્તુતિ" અમને કહી શકે છે.
કેન્ડલમાસ એ સૌથી સુખી ઘટના છે જે આપણા જીવનમાં બને છે જ્યારે આપણે ભગવાનને મળીએ છીએ. આ કેન્ડલમાસ દરેક માટે જુદા જુદા સમયે થાય છે - દરેક માટે તેમના પોતાના સમયે. પરંતુ જેઓ આ મીટિંગ કરી ચૂક્યા છે તેઓ માટે આ રજાનો એકસાથે અનુભવ કરવો કેટલું અદ્ભુત છે!
અને, જેમ કે આર્કપ્રિસ્ટ દિમિત્રી સ્મિર્નોવે ભગવાનની સભાના તહેવાર પરના તેમના પ્રતિબિંબમાં કહ્યું: "... ભગવાનની સભા આપણને સતત ભગવાન સમક્ષ ઊભા રહેવાનું શીખવે છે જેથી આપણું મન વિચલિત ન થાય" 1 .
__________________________
1 ભગવાનને યાદ રાખો: ફાધરની ઉપદેશો સાથે રૂઢિચુસ્ત કેલેન્ડર. 2012 માટે દિમિત્રી સ્મિર્નોવ. નિઝની નોવગોરોડ, પબ્લિશિંગ હાઉસ "ક્રિશ્ચિયન લાઇબ્રેરી", 2011. પી. 51.
ચિહ્નનો ગુપ્ત અર્થ
"પ્રભુની સભા"
રૂઢિચુસ્ત સંસ્કૃતિમાં ઘણા ચિહ્નો છે. તેમાંના કેટલાક ખાસ કરીને વિશ્વાસીઓ દ્વારા આદરણીય છે અને તેનો છુપાયેલ અર્થ છે. આ ચિહ્ન "ભગવાનની સભા" છે.
ભગવાનની પ્રસ્તુતિનો તહેવાર, જ્યારે બાળકને જન્મ પછીના 40 મા દિવસે બ્લેસિડ વર્જિન દ્વારા મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યો હતો, તે ઓર્થોડોક્સ વિશ્વની મુખ્ય રજાઓમાંની એક છે. આ મુખ્ય ઘટનાએ માનવ ઇતિહાસનો માર્ગ બદલી નાખ્યો. શિશુ ઈસુ અને ભગવાન-પ્રાપ્તકર્તા સિમોનની ભાગ્યશાળી મુલાકાત આપણને સ્વર્ગીય પિતાની શક્તિ અને શક્તિ જાણવાનું વધુ એક કારણ આપે છે.
ચિહ્નનો અર્થ "ભગવાનની રજૂઆત"
"પ્રભુની સભા" ચિહ્ન પાંચ લોકોને દર્શાવે છે. કેન્દ્રિય સ્થાન ભગવાનની માતા દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જે તેના પુત્રને ભગવાન-વાહક સિમોનને આપે છે. તે બાળકને એક મહાન મંદિર માને છે અને તેને ખૂબ કાળજી સાથે સ્પર્શ કરે છે. પાછળ વર્જિન મેરીના પતિ, જોસેફ, તેની પાછળ ઉભેલા અને પ્રબોધિકા અન્ના, જે સિમોનની પાછળ છે તેનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. આયકન પરની ઇમેજ બે ભાગમાં વહેંચાયેલી છે, જે નવા અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટને દર્શાવે છે. મધ્યમાં ઈસુ બંને ભાગોને જોડે છે.
જોસેફ, મેરીનો પતિ, નવાનો વાલી છે અને છતાં તે જૂનાનો છે. તેનું કાર્ય વર્જિન મેરી અને તેના બાળકનું રક્ષણ કરવાનું છે. તે તેના હાથ ફોલ્ડ કરે છે અને મુખ્ય વ્યક્તિ, તેની પત્ની તરફ નિર્દેશ કરે છે. કલાકારે કુશળતાપૂર્વક તેની આકૃતિ લખી છે, જાણે કે તેને કેનવાસની ધારથી આગળ લઈ જાય છે, અને તે જ સમયે આયકનને ધ્યાનમાં લેતા, કઈ દિશામાં આગળ વધવું તે સ્પષ્ટ કર્યું.
ભગવાનની માતાને બંધ હાથથી નમ્રતામાં દર્શાવવામાં આવી છે - તેણે હમણાં જ તેનો પવિત્ર બોજ વડીલને સોંપ્યો છે. તેણીના હાવભાવ ભગવાન-પ્રાપ્તકર્તા દ્વારા પુનરાવર્તિત થાય છે. ત્રણ વખત પુનરાવર્તિત, તે મંદિર લાવવા અને સ્વીકારવાની હકીકતને પ્રમાણિત કરે છે - ઈસુ ખ્રિસ્ત, જે લખવામાં આવ્યું હતું તેનો મુખ્ય અર્થ છતી કરે છે: માતા ભવિષ્યવાણી સાથે જોડાયેલી છે અને નમ્રતાપૂર્વક શબ્દોનું પાલન કરે છે, જેનો અર્થ દરેકને સ્પષ્ટ છે. . ઇસુ ખ્રિસ્ત માટે ગંભીર જુસ્સો ભડકશે, અને માતા દુષ્ટ હૃદયને નરમ પાડવાની ઇચ્છા રાખનાર પ્રથમ પીડાશે. સિમોન ભગવાનની મહાનતા અને એક સ્ત્રીની પવિત્રતાને ઓળખીને, તેણીની આગળ નમન કરે છે જેણે નિષ્કલંકપણે ગર્ભ ધારણ કર્યો છે.
વડીલ અને પ્રબોધિકા અન્નાના આંકડા વ્યવહારીક રીતે પૃષ્ઠભૂમિ સાથે ભળી જાય છે અને અસ્થિર અને ક્ષણિક લાગે છે. મારિયા, તેના પતિ અને બાળક, તેનાથી વિપરીત, સ્પષ્ટ રીતે લખાયેલ છે. કલાકારે યુગના પરિવર્તન પર ભાર મૂક્યો અને કુશળતાપૂર્વક અમને બતાવ્યું કે પ્રથમનું ભાવિ ભવિષ્યવાણી દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત છે, અને તેઓ પાપી વિશ્વ છોડીને સ્વર્ગમાં જવાનું નક્કી કરે છે.
પેઇન્ટેડ ચિહ્નની રંગ યોજના પણ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. તે સમાન ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે, જેમાંના દરેકનો વિશેષ અર્થ છે. નીચલા ત્રિકોણ શ્યામ ટોન, તીવ્ર વિરોધાભાસમાં લખાયેલ છે. આ સૂચવે છે કે તે પૃથ્વીની દુનિયાને મૂર્ત બનાવે છે. ઉપરનો ત્રિકોણ હળવા રંગોમાં લખાયેલો છે, જાણે કે સિમોન અને અન્નાને પૃથ્વી છોડવી પડશે, ઈસુ અને તેની માતાને તેના પર છોડીને. વડીલના છેલ્લા શબ્દો તેમના લાંબા ન્યાયી જીવનને સમાપ્ત કરતી ભવિષ્યવાણી હતા:
"હવે તમે તમારા સેવકને મુક્ત કરો, પ્રભુ, તમારા વચન પ્રમાણે અને શાંતિથી"
તેજસ્વી રંગોના વર્ચસ્વ સાથે આયકન પોતે ખૂબ ઉત્સવની લાગે છે. લાલ શું થઈ રહ્યું છે તેના વિજય અને ભાવિ મીટિંગના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, જ્યારે સોનેરી રંગછટા અને ગેરુના રંગો સ્પષ્ટ કરે છે કે રચના, માસ્ટરના કુશળ હાથ દ્વારા લખાયેલ, પ્રકાશ માટે પ્રયત્ન કરે છે અને સ્વર્ગના રાજ્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં ન્યાયી સિમોન અને અન્ના ટૂંક સમયમાં આવી જશે.
યાદ રાખો કે કેન્ડલમાસની તેજસ્વી રજા પર, અન્યની જેમ રૂઢિચુસ્ત રજાઓ, ત્યાં કેટલીક પ્રતિબંધો છે જે ચર્ચ તેના પેરિશિયનો પર લાદે છે. ચર્ચની રજાઓ એ દરેક રૂઢિચુસ્ત વ્યક્તિના જીવનનો અભિન્ન ભાગ છે. તેમને યોગ્ય રીતે ચલાવવા માટે, તમારે કૅલેન્ડરના તેજસ્વી દિવસોમાં શું ટાળવું તે જાણવાની જરૂર છે.
મુખ્ય બારમી રજાઓમાંની એક 15 ફેબ્રુઆરીએ ભગવાનની પ્રસ્તુતિ છે. આ દિવસે જ બાળક ઈસુને મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. એક નિષ્કલંક બાળકે પાપી આત્માઓની મુક્તિ અને ભગવાનની યોજનાની પરિપૂર્ણતા માટે પૃથ્વી પરની દુનિયામાં પોતાની જાતને પ્રગટ કરી. આ મહાન રજા પર, બધા ઓર્થોડોક્સ થિયોટોકોસને પ્રાર્થના કરે છે, બ્લેસિડ વર્જિન અને તેના પુત્રની પ્રશંસા કરે છે. બધા ચર્ચોમાં ગૌરવપૂર્ણ સેવાઓ યોજવામાં આવે છે. આ સમયે, કેટલાક કેસો પર પ્રતિબંધ છે.
પ્રભુની પ્રસ્તુતિ પર શું કરી શકાતું નથી
15 ફેબ્રુઆરી એ પ્રબોધક સિમોન ધ ગોડ-રીસીવર સાથે દેહમાં ભગવાનની મીટિંગની ઉજવણી કરવાનો મહાન દિવસ છે, જેમણે બાળક ઈસુના આગમન સાથે તમામ લોકોના જીવનમાં વૈશ્વિક ફેરફારોની આગાહી કરી હતી. આ દિવસે કરવામાં આવતી પ્રાર્થના દરેક આસ્તિકને મદદ કરે છે. ભગવાનની સભાના તહેવાર પર, વ્યક્તિએ આધ્યાત્મિક જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, કોઈની ક્રિયાઓનું વિશ્લેષણ કરવું જોઈએ, પાપો માટે ક્ષમા માંગવી જોઈએ અને સારું કરવું જોઈએ. ટાળવા માટેની વસ્તુઓની સૂચિ પણ છે.
કામ પર પ્રતિબંધ. ચર્ચની મીટિંગ પર, ચર્ચ લોકોના લાભ માટે સેવા આપતા સિવાયના કોઈપણ કાર્યને પ્રતિબંધિત કરે છે. 15મી ફેબ્રુઆરીના રોજ પૈસા કમાવવાને પાપી પ્રવૃત્તિ માનવામાં આવે છે. એકમાત્ર અપવાદો એવા વ્યવસાયો છે જેનો હેતુ અન્યને મદદ કરવાનો છે. આ તબીબી, બચાવ અને અન્ય સેવાઓ છે જે, તેમની ક્રિયાઓ દ્વારા, લોકોના જીવનમાં લાભ લાવે છે.
દારૂ પર પ્રતિબંધ.
ચર્ચ આલ્કોહોલિક પીણાંને મંજૂર કરતું નથી, જે મનને વાદળછાયું કરે છે અને લોકોને તેમની ખરાબ ટેવોના વ્યસની બનાવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તમામ નુકસાન દુષ્ટથી છે, અને ફક્ત પ્રાર્થનાઓ જ બચાવે છે જે ખ્રિસ્તીઓને દરરોજ શેતાનની લાલચ સામે લડવા અને ન્યાયી માર્ગ ચાલુ રાખવા દે છે.
ઘરગથ્થુ પ્રતિબંધ.
સફાઈ અને લોન્ડ્રી એ અઠવાડિયાના ઘણા દિવસો છે. ઉજવણી દરમિયાન, ભગવાન માટે સમય ફાળવવાનો અને આત્માને શુદ્ધ કરવા અને ન્યાયી માર્ગની શોધ માટે પ્રાર્થના કરવાનો રિવાજ છે. તે સંબંધીઓ અને સારા કાર્યો સાથે વાતચીત કરવાનો પણ સમય છે.
ઝઘડા અને શપથ લેવા પર પ્રતિબંધ.
શ્રાપ એ ઘોર પાપોમાંનું એક છે અને નિંદા કરનાર વ્યક્તિથી સ્વર્ગને દૂર કરે છે. શપથ લેવાથી વ્યક્તિના ઉચ્ચ સત્તાઓ સાથેના જોડાણનો નાશ થાય છે અને તેને આશ્રય અને રક્ષણથી વંચિત કરે છે.
ધોવા પર પ્રતિબંધ છે.
જૂના જમાનામાં કપડાં ધોવામાં ઘણી તકલીફ પડતી હતી. પાણી વહન કરવું, લાકડું કાપવું અને બાથહાઉસ ગરમ કરવું જરૂરી હતું. રજાઓ પર સખત મહેનતનું સ્વાગત કરવામાં આવતું ન હતું, તેથી તેજસ્વી તારીખને માત્ર શુદ્ધ આત્માથી જ નહીં, પણ શરીર સાથે પણ મળવા માટે પહેલાના દિવસે ધોવાનો રિવાજ હતો. આજની દુનિયામાં, ચર્ચ જો જરૂરી હોય તો ધોવાને પ્રતિબંધિત કરતું નથી. બાથ અથવા સોનામાં મનોરંજનના કાર્યક્રમો અને નિષ્ક્રિય મનોરંજનના અપવાદો છે.
હસ્તકલા પ્રતિબંધ.
પાઠ દરમિયાન, તમે ચર્ચમાં હાજરી આપવા અને ભગવાન સાથે ફેલોશિપ વિશે ભૂલી શકો છો. ચર્ચ સોયકામની મંજૂરી આપે છે, જો તે બધા સમય લેતું નથી અને વ્યક્તિને પ્રાર્થનાથી દૂર કરતું નથી. સ્વાભાવિક રીતે, ફાટેલા કપડાને સુધારવા અથવા પહેરવા માટે તેમને સીવવા માટે પ્રતિબંધિત નથી.
ભવિષ્યકથન અને ધાર્મિક વિધિઓ પર પ્રતિબંધ.
રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ, જેઓ ખરેખર ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરે છે, જાદુમાં જોડાઈ શકતા નથી અને દરેક સંભવિત રીતે ઉચ્ચ શક્તિઓ દ્વારા નક્કી કરાયેલા ભાગ્યને છેતરે છે. ભવિષ્યમાં જોવું એ ભગવાનની યોજનાને પ્રશ્નમાં મૂકે છે અને તે પાપી છે.
ભગવાનની પ્રસ્તુતિનો તહેવાર ગૌરવપૂર્ણ ચર્ચ સેવાઓ અને મીણબત્તીઓના અભિષેક દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. આ દિવસે તમારા સારો મૂડઅને ભગવાન સમક્ષ નમ્રતા આત્માને શુદ્ધ કરે છે અને સુખની પ્રાપ્તિમાં ફાળો આપે છે.