સમાંતર વિશ્વના તથ્યોમાં પ્રવાસીઓ. સમાંતર વિશ્વોની યાત્રા. સમાંતર વિશ્વમાંથી બહાર નીકળો

“અને તેને સમજાયું કે તે સંપૂર્ણપણે ખોવાઈ ગયો હતો. દિવાલની આજુબાજુ અંધારું જંગલ હતું. અને જ્હોન સંપૂર્ણપણે ભયાવહ હતો, પરંતુ અચાનક, સદભાગ્યે તેના માટે, ફિર્સ વચ્ચેના અંતરમાં એક પ્રકાશ ચમક્યો. તે તે દિશામાં ગયો, અને એક વિશાળ ક્લિયરિંગ તરફ ગયો, જેની મધ્યમાં એક અગ્નિ સળગી રહ્યો હતો, જેઓ અગ્નિ પાસે બેઠેલા લોકોને પ્રકાશિત કરી રહ્યા હતા ...

તેઓ વિચિત્ર લોકો હતા - ઊંચા, પાતળા અને જાણે પારદર્શક, જ્વાળાઓ જેવા કે જે તેમના પર પ્રતિબિંબ પાડે છે. તેઓએ આગની આસપાસ નૃત્ય કર્યું અને પેબની ગાયું, શાંત અને પ્રતિધ્વનિ, મનમોહક અને કંઈક અંશે ભયાનક, પરંતુ જ્હોન પાસે બરાબર શું છે તે સમજવાનો સમય નહોતો, કારણ કે તેમાંથી એક, સૌથી ઉંચો અને સૌથી સુંદર, જેના સોનેરી વાળ તાજથી શણગારેલા હતા, અચાનક ભવાં ચડાવીને જ્હોનને નજીક આવવા કહ્યું. તેની પાસે વાઇન અને વસ્તુઓ લાવવામાં આવી, સુંદર કુમારિકાઓ અને યુવાન પુરુષોએ ફરીથી હાથ મિલાવ્યા, દૈવી ગીતોના અવાજો સંભળાયા, અને જ્હોને વિચાર્યું કે તે સ્વર્ગમાં છે ...

બીજા દિવસે સવારે જ્યારે તે જાગ્યો ત્યારે ક્લિયરિંગ ખાલી હતું. સૂર્ય તેની આંખોમાં ધબક્યો, પક્ષીઓ બહેરાશથી ગાયા. જ્હોન ઊભો થયો અને તે દિશામાં ચાલ્યો જ્યાં તેને ગામ હતું. અડધા કલાક કરતાં પણ ઓછા સમયમાં, તેણે જંગલમાંથી બહાર આવીને પરિચિત ખેતરો જોયા. જો કે, તે ઘરની જેટલી નજીક પહોંચ્યો, તેટલું જ તેને આશ્ચર્ય થયું. શેરી આગલા દિવસ કરતાં ઘણી પહોળી થઈ ગઈ, અને લોકો, વિચિત્ર રીતે પોશાક પહેરેલા, હવે પછી તેની તરફ પૂછતા હતા. તે જેને ઓળખતો હતો તેને તે મળ્યો ન હતો. જ્હોન ગભરાઈ ગયો અને દોડી ગયો, રસ્તો સમજી શક્યો નહીં, અને તે કબ્રસ્તાનમાં ગયો.

ત્યાં તેણે તેના માતાપિતાની કબરો જોઈ, જેમને તેણે ગઈકાલે જીવંત, સ્વસ્થ અને ઉત્સાહી છોડી દીધા. જો કે, પથ્થર પરના શિલાલેખ કહે છે કે તેના પિતા અને માતા ખૂબ જ અદ્યતન વય સુધી જીવ્યા હતા અને તેમના એકમાત્ર પુત્ર દ્વારા છોડીને એકલા મૃત્યુ પામ્યા હતા. “હું ક્યાં હતો? અને હવે કયું વર્ષ છે? નિરાશ થઈને જ્હોને કહ્યું. એક વટેમાર્ગુ, જે નજીકમાં હતો, તે માત્ર બીજા પ્રશ્નનો જવાબ આપવામાં સફળ રહ્યો. અને જ્હોનને જાણવા મળ્યું કે તે એક રાત કરતાં વધુ સમયથી ઘરે નથી, પરંતુ આખા સો વર્ષથી.

હું શું કહું, આપણે આવી ઘણી બધી વાર્તાઓ જાણીએ છીએ જેમાં સમયના વિરામ, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યમાં સંક્રમણનો ઉલ્લેખ છે. તે બધામાં એક જ સંજોગો સમાન છે: જાદુઈ સ્થળની સ્પષ્ટ સીમાઓ હોય છે, અને તેથી હીરો, બીજી દુનિયામાં પ્રવેશે છે, ચોક્કસ રેખાને પાર કરે છે, રહસ્યમય દરવાજા ખોલે છે અને પસાર થાય છે.

વાર્તા જૂઠ છે, હા એમાં એક સંકેત છે

અલબત્ત, પ્રાચીન વાર્તાઓને બરતરફ કરવી સરળ છે, જે લોકો મોટાભાગે કરે છે. અને જો કંઈક અસામાન્ય બને છે, તો તમે તેને ફક્ત નોટિસ કરી શકતા નથી. આપણે જે સાંભળીએ છીએ અને જોઈએ છીએ તેમાંથી મોટા ભાગનું આપણું મગજ અવરોધે છે, જે આપણને શું થઈ રહ્યું છે તે વિશે વિચારતા અને તેને યાદ રાખવાથી અટકાવે છે. આ માનસિક વિકૃતિઓ અને હતાશા સામે એક પ્રકારનું રક્ષણ છે.

પરંતુ ભલે આપણે એક સીધી અને વ્યવહારિક દુનિયામાં જીવવાનો ગમે તેટલો સખત પ્રયાસ કરીએ, આપણે સ્વીકારવું પડશે કે હવામાં ઓગળેલા લોકો હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે, જેમ કે આપણા વિશ્વની સમાંતર અવકાશમાં અને તેના સંપર્કમાં રહેલા અન્ય ઘણા વિશ્વો છે, જેમ કે થ્રેડોની જેમ. ચુસ્તપણે ટ્વિસ્ટેડ બંડલમાં.

આવી ઘટનાઓને અવકાશી સંક્રમણો કહેવામાં આવે છે - ઊર્જા ટનલ દ્વારા એક વાસ્તવિકતામાંથી બીજી વાસ્તવિકતામાં સંક્રમણ. તમે તેમાંથી પસાર થઈ શકો છો, કેટલીકવાર સંક્રમણની પ્રક્રિયાની નોંધ પણ લેતા નથી, પરંતુ - ખાતરી કરો - તેના પરિણામને સંપૂર્ણપણે અનુભવો!

શરૂઆત કરનારાઓ માટે સંક્ષિપ્ત માર્ગદર્શિકા

તેથી, ટનલનો માર્ગ ગેટમાંથી પસાર થાય છે, એટલે કે, એક જ વિશ્વની ઊર્જા અવકાશમાં વિરામ અથવા તિરાડ. તેથી આપણે પેસેજમાં પ્રવેશીએ છીએ જે વિશ્વને અથવા સમાંતરને એકબીજા સાથે જોડે છે. જૂના દિવસોમાં, જાદુગરો મોટે ભાગે અહીં ચાલતા હતા. અને અત્યારે પણ એનર્જી કોરિડોર ફક્ત પહેલ કરનારાઓ માટે જ છે. જો કે, એક સામાન્ય નાગરિક પણ, જિજ્ઞાસા કે બેદરકારીથી, ઠોકર ખાઈને ઇતિહાસમાં ડૂબી શકે છે.

જગ્યાઓ વચ્ચેની રેખા પાતળી છે, અને, એક પગલું ભર્યા પછી, તમે તરત જ તમારી જાતને સંપૂર્ણપણે અલગ વાસ્તવિકતામાં જોશો: બીજું આકાશ, હવા, પૃથ્વી, લોકો... તમે, અલબત્ત, સામાન્ય સમયના દરવાજામાં પ્રવેશ કરી શકો છો, પછી તમે માત્ર યુગ સાથે ભૂલ કરવામાં આવશે. અને તમે બે સમાંતર વચ્ચેનો દરવાજો ખોલી શકો છો. અમારા "સમાંતર" પડોશીઓ અમારા જેવા જ માપેલા વર્તમાન સમયમાં રહે છે.

તમને જરૂરી લેન્ડિંગ પોઈન્ટના ચોક્કસ કોઓર્ડિનેટ્સની ગણતરી કરવી ખૂબ મુશ્કેલ છે. છેવટે, એક સમાંતર, અથવા સ્પેટીઓ-ટેમ્પોરલ સર્પાકાર કોર્ડમાં વિશ્વની સંખ્યા પ્રચંડ છે. અને દરેક વિશ્વમાં, સમાંતર ઉપરાંત, તેના પોતાના કેટલાક અરીસાના પ્રતિબિંબો છે, જે બદલામાં, સમાંતર વિશ્વોના અન્ય પ્રતિબિંબો સાથે જોડાયેલા છે. બ્રહ્માંડની આ સમગ્ર રચનાને સમજવા માટે તમારે ચેતનાને સંપૂર્ણપણે બદલવી પડશે.

સ્વાગત છે, અથવા બહાર પ્રવેશની મંજૂરી નથી!

તેમના મૂળ દ્વારા, ગેટ્સ કૃત્રિમ રીતે બનાવવામાં આવે છે અને કુદરતી છે. બીજા પ્રાકૃતિક અને ઉર્જા આપત્તિઓના પરિણામે દેખાય છે અથવા એવા સ્થળોએ સ્થિત છે જ્યાં વિવિધ ઊર્જાના સ્ત્રોત લાંબા સમયથી ધબકતા હોય છે: આ પ્રાચીન મંદિરો અને શક્તિના સ્થાનો છે. લોકો તેમને મૃત, ખરાબ સ્થાન કહે છે.

કૃત્રિમ રીતે બનાવેલા માર્ગો માટે, તેઓ સામાન્ય રીતે તેમને ખોલનારાઓને સેવા આપે છે, અને જ્યાં સુધી તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે ત્યાં સુધી અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેઓને વિવિધ ચિહ્નો સાથે ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ સ્થાનની ખાસ જાહેરાત કરવામાં આવી ન હતી. તેનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવા માટે, જાદુગરોએ સૂર્ય અને ચંદ્રની સ્થિતિ, દિવસ, સમય, વર્ષ અને તેમની પોતાની શારીરિક સ્થિતિનો અંદાજ કાઢ્યો.

કેટલીકવાર ગેટ્સ એવા સ્થળોએ જોવા મળે છે જ્યાં, તાર્કિક રીતે, તેઓ બિલકુલ અસ્તિત્વમાં ન હોવા જોઈએ. આ કાં તો અર્ધ-કટ ગ્રોવ છે, અથવા બાંધકામ માટે સાફ કરેલી પડતર જમીન અથવા ઘરો વચ્ચેની સાંકડી શેરી છે. તેઓ દિવાલમાં છિદ્રો જેવા દેખાઈ શકે છે અને ચોક્કસ ઊંચાઈ પર સ્થિત પણ હોઈ શકે છે. એક બેદરકાર પગલું - અને હવે તમે પ્રાચીન સેલ્ટ્સના ગામમાં છો અને તમે પાછા ફરશો કે કેમ - ભગવાન જાણે છે.

હકીકત રહે છે. આંકડા મુજબ, દર વર્ષે લગભગ ચાર હજાર લોકો ગુમ થાય છે. એક નિયમ તરીકે, સદીના વળાંક પર લીપ વર્ષો અથવા વર્ષોમાં પણ વધુ લોકો અદૃશ્ય થઈ જાય છે. અલબત્ત, બધા ગુમ થયેલા એલિયન જગ્યાઓમાં અદ્રશ્ય થયા નથી.

પરંતુ મશરૂમ પીકર્સ, શિકારીઓ અને સાહસિકો ન મળ્યાં છે. તેથી જો એક દિવસ જંગલમાં અથવા સ્વેમ્પમાં તમે ઊભેલા મેન્હિર (જમીનમાં ઊભી રીતે ખોદવામાં આવેલો લાંબો પથ્થર) અથવા પત્થરોથી બનેલી ભુલભુલામણી જુઓ, તો એક પગલું આગળ વધતા પહેલા કાળજીપૂર્વક વિચારો. છેવટે, દરવાજો એ માત્ર બીજી વાસ્તવિકતાનો વિચિત્ર દરવાજો નથી, પણ જીવન માટે એક મોટો ભય પણ છે.

ગેટમાંથી પસાર થતાં, તમે જમીન પર બળી શકો છો, સપાટ કરી શકો છો અથવા, તેનાથી વિપરીત, લંબાઈમાં ખેંચી શકો છો. તમે ગેટ્સના વાલીઓનો સામનો કરી શકો છો - enkhs, જેનો એક પ્રકાર તમારા પગ નીચેથી જમીનને પછાડવા માટે સક્ષમ છે. અને તમારે હજુ પણ તેમની સાથે વાટાઘાટો કરવાની છે, અને પેસેજ માટે તેઓ તમારી પાસેથી કઈ ફી માંગશે તે છેલ્લો પ્રશ્ન નથી.

ભટકતા ઝોન

પ્રકૃતિમાં ભટકતા ઝોન જેવી ઘટના છે. તેમની હિલચાલના પરિણામો જંગલોમાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે: આ લાંબા ક્લિયરિંગ્સ છે, જેના પર પછીથી ઝાડ, ઝાડીઓ અને ઘાસ પણ ઉગતા નથી. આ સળગેલી ઉજ્જડ જમીન છે.

આવા ક્લિયરિંગને પાર કરવું ખતરનાક છે, પરંતુ ફ્રીવે પર ભટકતા ઝોનને મળવું તે વધુ જોખમી છે. એક અથવા વધુ કાર એક્ઝોસ્ટ ગેસના વાદળને પણ પાછળ રાખ્યા વિના અચાનક ઓગળી જવા માટે સક્ષમ છે. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે ફ્રીવે આ ક્ષણે ખુલ્લા માર્ગ સાથે ઊર્જા ક્ષેત્ર દ્વારા ઓળંગી ગયો હતો.

બ્રાઉન્સ ક્યાંથી આવે છે

અવકાશ-સમયના દરવાજાના સૌથી નજીકના સંબંધીઓ અપાર્થિવ છિદ્રો છે. વાસ્તવિક, ભૌતિક વિશ્વ અને અપાર્થિવ વચ્ચેના ઊર્જા સ્તરમાં આ વિશિષ્ટ છિદ્રો છે. અને તેઓ સામાન્ય રીતે એવા સ્થળોએ દેખાય છે જ્યાં ઊર્જા એકઠી થાય છે: વેદીઓ ઉપર, શક્તિના સ્થળોએ અને અરીસાઓમાં પણ. કોઈપણ જૂનો વાદળછાયું અરીસો વાસ્તવમાં અપાર્થિવ વિશ્વનો નાનો દરવાજો હોઈ શકે છે.

પરંતુ તેઓ મોટા પદાર્થો, અને તેથી પણ વધુ લોકોને પરિવહન કરવામાં સક્ષમ નથી. એક નિયમ તરીકે, નાની સંસ્થાઓ, નાના પ્રાણીઓ અને જંતુઓ તેમનામાંથી પસાર થાય છે. તેથી, જો તમારી પાસે તમારા એપાર્ટમેન્ટમાં અપાર્થિવ છિદ્ર છે, તો પોલ્ટર્જિસ્ટ, બ્રાઉની અથવા તો ઉંદરો અથવા વંદો મળવા માટે તૈયાર થાઓ, જેનો કોઈ અંત હશે નહીં.

ફક્ત આ જીવંત પ્રાણી માણસ ઉપરાંત, વિશ્વથી વિશ્વમાં જવા માટે સક્ષમ છે. આ કિસ્સામાં, સેનિટરી અને રોગચાળાના સ્ટેશનોના કર્મચારીઓ શક્તિવિહીન છે, અને તેઓએ જેમ જેમ, એટલે કે જાદુ સાથે વ્યવહાર કરવો પડશે.

એલેક્ઝાન્ડર ઇવાકો

પરિચય.

હાલમાં, સમાંતર વિશ્વોની મુસાફરીનો વિષય મીડિયામાં લોકપ્રિય બન્યો છે.

આ ધારે છે કે સતત ચાર-પરિમાણીય અવકાશમાં ઘણા સમાંતર ત્રિ-પરિમાણીય સ્તરો છે, અને આ સ્તરોમાંથી એક આપણી જગ્યા છે. એક સ્તરથી બીજા સ્તરમાં સંક્રમણ એ આધાર છે જેના આધારે આગળની બધી ષડયંત્ર છૂટી જાય છે. ચાલો ઉદાહરણ તરીકે ઉડતી રકાબી લઈએ. ઘણા લોકોએ ઉડતી રકાબી અથવા યુએફઓ જોયા છે, અને તેમના અસ્તિત્વ વિશે સંપૂર્ણ ખાતરી છે, પરંતુ તેનાથી પણ વધુ માને છે કે ઉડતી રકાબી એ અમુક પ્રકારની ઓપ્ટિકલ અસરો છે, જે નિરીક્ષકોની વધેલી કલ્પના દ્વારા ગુણાકાર થાય છે. અમારા લેખમાં, અમે ઉડતી રકાબીના અસ્તિત્વનું ખંડન અથવા પુષ્ટિ કરીશું નહીં, આ લેખના હેતુઓ માટે, ઉડતી રકાબી એ ઉપકરણનું પ્રતીક છે જે ચાર પરિમાણોમાં આગળ વધી શકે છે.

ઉડતી રકાબીઓ જોનારા લોકોના મતે, તેઓ અચાનક દેખાય છે, જાણે ક્યાંયથી, અવકાશમાં કોઈ જગ્યાએ, અને કોઈ નિશાન વિના, સંપૂર્ણપણે અચાનક અદૃશ્ય થઈ જાય છે. આ અચાનક અદૃશ્ય થઈ જવાને સમજાવતી આવૃત્તિઓમાંની એક એ છે કે પ્લેટ અવકાશના બીજા સમાંતર સ્તરમાંથી અવકાશના ત્રિ-પરિમાણીય સ્તરમાં આવે છે, જ્યારે, અલબત્ત, એવું માનવામાં આવે છે કે ભૌતિક જગ્યા ચાર-પરિમાણીય છે. આ સંસ્કરણ તેની અસામાન્યતામાં આકર્ષક લાગે છે, જેમાં તે સામાન્ય વિચારોથી આગળ વધે છે, તેના આધારે વિજ્ઞાન સાહિત્ય સાથે છેદે છે.

ચાલો આ લેખ વાંચવાના સમય માટે આ સંસ્કરણને હકીકત તરીકે સ્વીકારીએ અને જોઈએ કે તેમાંથી શું થાય છે.

ભૌતિક ઉપકરણ તરીકે સ્વચાલિત ઉડવું.

સતત ચાર-પરિમાણીય અવકાશમાં ત્રિ-પરિમાણીય ઉડતી રકાબીનું અસ્તિત્વ ભૌતિક નિયમોની વિરુદ્ધ છે.

ચાર-પરિમાણીય અવકાશમાં ત્રિ-પરિમાણીય સામગ્રી પદાર્થ (ઉડતી રકાબી) ની હિલચાલને ધ્યાનમાં લો, એમ માનીને કે જે જગ્યામાં આપણે અસ્તિત્વમાં છીએ તે સતત છે.

સારમાં, કારણ કે તે જોવાનું સરળ છે, આ સંસ્કરણમાં એક સાથે બે પૂર્વધારણાઓ છે, પ્રયોગો દ્વારા પુષ્ટિ નથી.

1. પ્રથમ અને મુખ્ય પૂર્વધારણા ધારે છે કે આપણી ભૌતિક જગ્યા ચાર-પરિમાણીય છે.

2. બીજી પૂર્વધારણા એ છે કે કેટલાક ત્રિ-પરિમાણીય ઉપકરણ ચોથા પરિમાણની દિશામાં મુસાફરી કરી શકે છે, જે ઇન્ડેક્સ x(4) દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે.

ધારીએ કે પ્રથમ પૂર્વધારણા સાચી છે, ચાલો સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ કે ચાર-પરિમાણીય અવકાશમાં હલનચલન કેવી રીતે થાય છે. ચારેય દિશાઓ સમાન હોવાથી, ચોથા પરિમાણ x(4) ની દિશામાં ચળવળ એ જ રીતે થાય છે જેવી રીતે પ્રથમ x(1), બીજા x(2) અથવા ત્રીજા x(3), કે છે, અમુક એન્જિનની મદદથી, ઉદાહરણ તરીકે, જેટ, શરીરને યોગ્ય દિશામાં ધકેલવું. અહીંથી જ વિરોધાભાસ ઊભો થાય છે. આવી હિલચાલ હાથ ધરવા માટે, એન્જિને જહાજની હિલચાલની વિરુદ્ધ દિશામાં x(4) ની સાથે ગેસનો જેટ છોડવો જોઈએ. અને આનો અર્થ એ છે કે એન્જિન અને જહાજ હવે ત્રિ-પરિમાણીય નથી, પરંતુ ચાર-પરિમાણીય પદાર્થ છે.

ત્રિ-પરિમાણીય ઑબ્જેક્ટ સતત ચાર-પરિમાણીય અવકાશમાં આગળ વધી શકે છે એવું ધારવું એ ધારણા સાથે સરખાવી શકાય છે કે દિવાલ પરના પડછાયાઓ, જે દ્વિ-પરિમાણીય પદાર્થો છે, દિવાલથી અલગ થઈને રૂમની આસપાસ અચાનક ઉડવાનું શરૂ કરી શકે છે. આમ:

જો ભૌતિક શરીર ત્રિ-પરિમાણીય હોય, તો સતત ચાર-પરિમાણીય અવકાશમાં તેની હિલચાલ અશક્ય છે.

સતત ચાર-પરિમાણીય અવકાશમાં ત્રિ-પરિમાણીય પદાર્થનું અસ્તિત્વ અનિશ્ચિતતાના સંબંધ સાથે વિરોધાભાસી છે.

ચાલો ત્રિ-પરિમાણીય સામગ્રી પદાર્થ (MO) લઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, ઈલેક્ટ્રોન, અને તેની સાથે હેઈઝનબર્ગ અનિશ્ચિતતા સંબંધ લાગુ કરીએ.

જ્યાં D x અને D p એ ચોથા પરિમાણ સાથે કણની સ્થિતિ અને ગતિની અનિશ્ચિતતા છે. MO પાસે શૂન્ય "ચોથી" જાડાઈ હોવાથી, અનિશ્ચિતતા સંબંધમાંથી નીચે મુજબ,

D x = 0 Þ D р = ¥ .

આનો અર્થ એ છે કે x દિશામાં વેગના તમામ મૂલ્યો સમાન રીતે સંભવિત છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ચોથા અક્ષ સાથે MO ની ગતિ કોઈપણ હોઈ શકે છે, અને MO, આ કિસ્સામાં, ઇલેક્ટ્રોન, અનિવાર્યપણે અને તેના બદલે ઝડપથી આપણા ત્રિ-પરિમાણીય સ્તરને છોડી દેવું જોઈએ. જો આવું હોત, તો પછી થોડા સમય પછી આપણી ત્રિ-પરિમાણીય જગ્યા સંપૂર્ણપણે ખાલી થઈ જશે, કોઈ બાબત વિના બાકી રહેશે. જો ભૌતિક પદાર્થોની ચાર-પરિમાણીય જાડાઈ નાની હોય તો તે જ થશે. કારણ કે આવું થતું નથી, અને આપણે ત્રિ-પરિમાણીય અવકાશમાં સતત અસ્તિત્વમાં રહીએ છીએ, તો પછી આ યોજનામાં કંઈક ખોટું છે (ઉદાહરણ તરીકે, આ યોજના યોગ્ય નથી જો આપણે એ દૃષ્ટિકોણને વળગી રહીએ કે અનિશ્ચિતતા ફક્ત પ્રક્રિયામાં જ ઉદ્ભવે છે. MO પરિમાણો માપવા). અમે ત્રિ-પરિમાણીય MO ને ધ્યાનમાં લેતા નથી જેના માટે D x = 0. આમ:

ત્રિ-પરિમાણીય અવકાશમાં પદાર્થના અસ્તિત્વની સ્થિરતા અને અનિશ્ચિતતા સંબંધ એ પૂર્વધારણાનો વિરોધાભાસ કરે છે કે

અવકાશ સતત અને ચાર-પરિમાણીય છે

ભૌતિક વસ્તુઓ (ઉદાહરણ તરીકે, ઉડતી રકાબી) ત્રિ-પરિમાણીય છે.

એવું લાગે છે કે એક મડાગાંઠ ઊભી થઈ છે, જેમાં સમાંતર વિશ્વ અને તેમના દ્વારા મુસાફરી કરતી વસ્તુઓનું અસ્તિત્વ સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે.

જો કે, પરિસ્થિતિ એટલી નાટકીય નથી જેટલી લાગે છે કે જો કોઈ ધારે છે કે જગ્યાઓ, આપણા ત્રિ-પરિમાણીય અને અનુમાનિત ચાર-પરિમાણીય બંને, સ્વતંત્ર છે, અને સતત નથી, જેમ કે માનવતા, પ્રાચીન ફિલસૂફોથી લઈને આધુનિક વૈજ્ઞાનિક માનસ સુધી, માનતા હતા.

અવકાશની સાતત્યને હકીકતમાં ક્યારેય કોઈએ ગંભીરતાથી પડકારી નથી. ગણિતમાં પણ, વિજ્ઞાનના સૌથી અમૂર્ત, સ્વતંત્ર અવકાશનો સિદ્ધાંત તાજેતરના વર્ષો સુધી અસ્તિત્વમાં ન હતો. અવકાશની સાતત્ય એ સામાન્ય સામાન્ય જ્ઞાનનો દૃષ્ટિકોણ હતો અને છે, જે, જોકે, હંમેશા સાચું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય સામાન્ય જ્ઞાન આપણને કહે છે કે લોખંડનો ટુકડો નક્કર છે, પરંતુ આપણે શાળાના દિવસોથી જાણીએ છીએ કે તેમાં સ્ફટિક જાળીના અણુઓ હોય છે.

સાતત્ય અને અલગ જગ્યા પરના મંતવ્યોના વિકાસના ઇતિહાસ વિશે થોડાક શબ્દો.

ચાલો સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સિદ્ધાંતોને તોડવાનો પ્રયાસ કરીએ અને ધ્યાનમાં લઈએ કે: અવકાશ ચાર-પરિમાણીય અને ડિજિટલ (સ્વચ્છ) છે, એટલે કે, તેમાં અવકાશના અણુઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે સ્ફટિકમાં સ્ફટિક જાળીના અણુઓ હોય છે.

સામાન્ય રીતે કહીએ તો, અમૂર્ત અને ભૌતિક જગ્યા બંનેની વિવેકબુદ્ધિના વિચારે બંને અગ્રણી વિચારકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું અને સામાન્ય લોકોઅનાદિ કાળથી.

તેના સરળ સ્વરૂપમાં વિવેકનો અર્થ એ છે કે અવકાશ કેટલાક સમાન અવિભાજ્ય મર્યાદિત તત્વોથી બનેલ છે. એવું લાગે છે કે બધું સરળ છે: તત્વોને એક બીજા સાથે જોડીને, આપણે આપણી ઇચ્છા અથવા જરૂરિયાતને આધારે એક સીધી રેખા, એક પ્લેન, ત્રિ-પરિમાણીય જગ્યા અને તેથી વધુ મેળવીએ છીએ. જો કે, આ પ્રક્રિયા હાથ ધરવાના સાદા પ્રયાસોમાં પણ સામાન્ય સમજમાં આવા મનોવૈજ્ઞાનિક વિરોધાભાસનો સામનો કરવો પડ્યો હતો કે ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિકોએ પણ અવકાશની વિવેકબુદ્ધિનું અર્થઘટન કરવામાં નિષ્કપટ ભૂલો કરી હતી, જે લગભગ હજારો કૃતિઓમાંથી કોઈ પણ અવ્યવસ્થિત રીતે ખોલીને જોઈ શકાય છે. વિવેકબુદ્ધિનો વિષય. સમજાવવા માટે, ચાલો આપણે ઉત્કૃષ્ટ જર્મન ગણિતશાસ્ત્રી જી. વેઈલના વિવેકપૂર્ણ પૂર્વધારણા વિશે ટાંકીએ (જી. વેઈલ, ગણિતની ફિલોસોફી પર, પૃષ્ઠ. 70, એમ.-એલ., 1934.).

"આ વિચાર મુજબ, અવકાશમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા લંબાઈના માપના સંબંધોને આપણે કેવી રીતે સમજવું જોઈએ? જો તમે "કાંકરા" માંથી ચોરસ બનાવો છો, તો બાજુની દિશામાં જેટલા છે તેટલા કર્ણ પર "કાંકરા" હશે, તેથી કર્ણની લંબાઈ બાજુ જેટલી જ હોવી જોઈએ.

વેઇલ નિષ્કપટપણે એક અલગ જગ્યા પર સતત માપ લાગુ કરે છે, જે કરી શકાતું નથી. એક અલગ અંતર એક અલગ માપ દ્વારા માપવામાં આવવું જોઈએ, એટલે કે, કાંકરાની સંખ્યા દ્વારા. આ દૃષ્ટિકોણથી, કર્ણની ખરેખર બાજુ જેટલી જ લંબાઈ હોય છે.

પ્રથમ વખત, (જેમર એમ., કોન્સર્ટ ઓફ સ્પેસ, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, પૃષ્ઠ. 60, 1954) અનુસાર સતત સમૂહની અલગ રજૂઆતનો ઉલ્લેખ મધ્યયુગીન આરબ ફિલસૂફો મુતાકલ્લિમ્સમાં જોવા મળે છે, દૃષ્ટિકોણથી જેમાંથી, ચોરસ (અથવા ચોરસની સરહદ, એટલે કે વર્તુળ) બનાવવા માટે ચાર બિંદુઓ જરૂરી છે. આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈને અલગ જગ્યાના વિચાર વિશે ઘણું વિચાર્યું. તેમના એક લેખમાં, તેમણે લખ્યું: “હું સાતત્યની વિભાવનાને વળગી રહું છું, એટલા માટે નહીં કે હું કોઈ પૂર્વગ્રહથી આગળ વધું છું, પરંતુ કારણ કે હું એવી કોઈ પણ વસ્તુ વિશે વિચારી શકતો નથી જે આ વિચારોને વ્યવસ્થિત રીતે બદલી શકે. જો આ વિચાર છોડી દેવામાં આવે તો ચાર-પરિમાણીયતાની સૌથી આવશ્યક સુવિધાઓ કેવી રીતે સાચવવી જોઈએ? (આઈન્સ્ટાઈન. એ, વૈજ્ઞાનિક કાર્યોનો સંગ્રહ, વોલ્યુમ 2, પૃષ્ઠ. 312, “નૌકા”, મોસ્કો, 1965.).

એક અલગ ભૌતિક જગ્યાના ગાણિતિક આધાર તરીકે બહુપરીમાણીય કમ્પ્યુટર ગ્રાફિક્સ

એક અલગ જગ્યા બનાવવાની સમસ્યાનો ઉકેલ, જેમ કે ઘણી વાર થાય છે, તે એક અણધારી દિશામાંથી આવ્યો (પ્રેક્ટિસની જરૂરિયાતો વિજ્ઞાનને કેવી રીતે અસર કરે છે તેનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ). પ્રમાણમાં તાજેતરમાં, ગાણિતિક બહુપરીમાણીય કોમ્પ્યુટર ગ્રાફિક્સના પાયા, જેને ડિજિટલ ટોપોલોજી પણ કહેવાય છે, વિકસાવવામાં આવ્યા છે. એક વ્યાખ્યા અનુસાર અને દેખીતી રીતે, પ્રથમ, ડિજિટલ ટોપોલોજી (ડિજિટલ ટોરોલોજી) એ કમ્પ્યુટરના સંચાલન દરમિયાન ઉદ્ભવતા વિવિધ ઑબ્જેક્ટ્સની ડિજિટલ છબીઓના ટોપોલોજીકલ ગુણધર્મોનું વિજ્ઞાન છે (ડિજિટલ ઇમેજ એરેના ટોરોલોજિક ગુણધર્મો). ડિજિટલ, એટલે કે, સમાન અવિભાજ્ય એકલ તત્વોમાંથી બનેલ, કમ્પ્યુટરની લાક્ષણિકતાઓને કારણે વિવિધ પદાર્થોની છબીઓ દેખાય છે, જ્યાં આવા તત્વો, સૌ પ્રથમ, મેમરી કોષો હોય છે. વધુમાં, કોઈપણ કમ્પ્યુટરમાં, ઑબ્જેક્ટની છબી હંમેશા મર્યાદિત સંખ્યામાં ઘટકો ધરાવે છે, જે મશીનની મેમરી ક્ષમતા દ્વારા મર્યાદિત હોય છે.

બહુપરીમાણીય કમ્પ્યુટર ગ્રાફિક્સમાં, ઘણા વૈકલ્પિક અભિગમો છે. એક અભિગમને મોલેક્યુલર સ્પેસ થિયરી-TMT કહેવામાં આવે છે. TMT ના માળખામાં, અલગ બહુપરિમાણીય યુક્લિડિયન અને વક્ર જગ્યાઓનું નિર્માણ કરવામાં આવે છે, તેમની વિકૃતિઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, અવકાશી અવ્યવસ્થાઓને સાચવીને અને બદલવામાં આવે છે [A. ઇવાકો, ડિસક્રીટ સ્પેસ પર ડાયમેન્શન, ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ થિયોરેટિકલ ફિઝિક્સ, વિ. 33, પૃષ્ઠ. 1553-1568, 1994; એ. વી. ઇવાકો, ચાર-પરિમાણીય કમ્પ્યુટર. વાસ્તવિકતા અથવા વર્ચ્યુઅલ વાસ્તવિકતા?, રશિયામાં વિજ્ઞાન અને તકનીક, 4(27), 1998, પૃષ્ઠ 2-6].

5 191

બ્રિટિશ માધ્યમ ડાના ફોર્સીથે એક નિવેદન આપ્યું જેણે અંગ્રેજી જનતાને આંચકો આપ્યો. તેણીએ કહ્યું કે તેણીને સમાંતર વિશ્વનો માર્ગ મળ્યો છે. તેણીએ શોધેલી વાસ્તવિકતા આપણા વિશ્વની નકલ બની, ફક્ત સમસ્યાઓ, બીમારીઓ અને આક્રમકતાના કોઈપણ સંકેત વિના.
ફોર્સિથની શોધ કેન્ટમાં ફનહાઉસ મેળામાં કિશોરોના રહસ્યમય રીતે અદ્રશ્ય થવાની શ્રેણી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 1998 માં, ચાર યુવાન મુલાકાતીઓ એક જ સમયે છોડ્યા ન હતા. ત્રણ વર્ષ પછી વધુ બે ગાયબ થયા. પછી વધુ. પોલીસ નીચે પછાડી હતી, પરંતુ બાળકોના અપહરણનો કોઈ પત્તો મળ્યો ન હતો. "આ વાર્તામાં ઘણું રહસ્ય છે," કેન્ટ ડિટેક્ટીવ સીન મર્ફી કહે છે. - ઉદાહરણ તરીકે, ગુમ થયેલા તમામ લોકો એકબીજાને ઓળખતા હતા, અને ગુમ થવાના બનાવો મહિનાના છેલ્લા ગુરુવારે થયા હતા. મોટે ભાગે, સીરીયલ પાગલ ત્યાં "શિકાર" કરે છે.

મર્ફીના જણાવ્યા મુજબ, ગુનેગાર એક ગુપ્ત માર્ગ દ્વારા હસતા ઘરમાં પ્રવેશ્યો હતો, જે, જોકે, ઓપરેટિવ્સ દ્વારા શોધી શક્યો ન હતો. તેમજ હત્યારાની પ્રવૃત્તિના અન્ય નિશાન. તેમની શોધખોળ પછી, બૂથને ઢાંકવું પડ્યું. તે ગમે છે કે નહીં, તે બહાર આવ્યું છે કે વોન્ટેડ કિશોરો લગભગ પાતળી હવામાં અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા. રહસ્યમય પરિસર બંધ થયા બાદ ગાયબ થવાનું બંધ થયું.
ફોર્સીથ કહે છે, "તે વિશ્વમાંથી બહાર નીકળવું એ વિકૃત અરીસાઓમાંના એકમાં હતું." - તે દેખીતી રીતે, ફક્ત બીજી બાજુથી જ વાપરી શકાય છે. સંભવતઃ, જ્યારે પ્રથમ ગુમ થયેલ લોકો નજીકમાં હતા ત્યારે કોઈએ આકસ્મિક રીતે તેને ખોલ્યું હતું. અને પછી આ જાળમાં ફસાયેલા કિશોરો તેમના મિત્રોને ત્યાં લઈ જવા લાગ્યા.

પ્રોફેસર અર્ન્સ્ટ મુલદાશેવ દ્વારા તિબેટીયન પિરામિડના અભ્યાસ દરમિયાન વક્ર અરીસાઓ પણ જોવામાં આવ્યા હતા. તેમના મતે, આમાંની ઘણી વિશાળ રચનાઓ વિવિધ કદના અંતર્મુખ, અર્ધવર્તુળાકાર અને સપાટ પથ્થરની રચનાઓ સાથે સંકળાયેલી છે, જેને વૈજ્ઞાનિકોએ તેમની સરળ સપાટીને કારણે "મિરર્સ" તરીકે ઓળખાવ્યા છે. તેમની કથિત કાર્યવાહીના ક્ષેત્રમાં, મુલદાશેવના અભિયાનના સભ્યોને બહુ સારું લાગ્યું ન હતું. કેટલાકે પોતાને બાળપણમાં જોયા હતા, કેટલાકને અજાણ્યા સ્થળોએ લઈ જવામાં આવ્યા હોય તેવું લાગતું હતું.
વૈજ્ઞાનિકના જણાવ્યા મુજબ, પિરામિડની નજીક ઊભા આવા "મિરર્સ" દ્વારા, તમે સમયના પ્રવાહને બદલી શકો છો અને જગ્યાને નિયંત્રિત કરી શકો છો.

પ્રાચીન દંતકથાઓ કહે છે કે આવા સંકુલમાં જવા માટે ઉપયોગ થતો હતો સમાંતર વિશ્વો, અને, મુલ્દાશેવ અનુસાર, આને સંપૂર્ણ કાલ્પનિક ગણી શકાય નહીં. ટેલિપોર્ટેશન ઝોન્સ છેલ્લી સદીના છેલ્લા ક્વાર્ટરમાં સમાંતર વિશ્વના અસ્તિત્વની ગંભીરતાથી ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે યુએફઓ જોવાની સંખ્યા એક મિલિયનને વટાવી ગઈ હતી.

વૈજ્ઞાનિકોએ યોગ્ય રીતે નોંધ્યું છે કે જો આવા એક ડઝન પુરાવા હોય, તો પછી એલિયન મહેમાનોનું સંસ્કરણ હજી પણ ટીકાનો સામનો કરશે. પરંતુ વિશ્વભરમાંથી ઘણા માત્ર સત્તાવાર રીતે નોંધાયેલા સંદેશાઓ સાથે, આ એકદમ અવાસ્તવિક છે. શા માટે આપણા ગ્રહને બ્રહ્માંડના પડોશીઓમાં આટલો રસ છે? અને શું ઇન્ટરગેલેક્ટિક મુસાફરી ખરેખર તેમના માટે પિકનિક ટ્રીપ જેવી છે? તેથી, તેમનું "એરફિલ્ડ" પૃથ્વી પર મોટે ભાગે છે. પણ ક્યાં? "એક પૂર્વધારણા છે કે આપણું બ્રહ્માંડ ત્રિ-પરિમાણીય નથી, પરંતુ અગિયાર-પરિમાણીય છે," વિજ્ઞાન સાહિત્ય લેખક અને વૈજ્ઞાનિક, કોસ્મોપોઇસ્ક સામાજિક અને શૈક્ષણિક કેન્દ્રના વડા એલેક્ઝાન્ડર કાઝન્ટસેવ કહે છે. -તેમાં ત્રણ ત્રિ-પરિમાણીય વિશ્વ બે સંક્રમિત પરિમાણ દ્વારા અલગ કરી શકાય છે. અને ત્રણેય વિશ્વો, એકબીજાને જોતા નથી, જેમ કે, ગૃહ-ગ્રહના ત્રણ માળ પર મૂકવામાં આવ્યા છે. એકમાં - અમે છીએ, અન્ય બેમાં - પહેલેથી જ "વિદેશી" છે.
જો આવું હોય, તો તે તરત જ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે શા માટે સૌથી શક્તિશાળી અને અદ્યતન રેડિયો ટેલિસ્કોપ્સે ક્યારેય યુએફઓ રેકોર્ડ કર્યું નથી જ્યારે તે પૃથ્વી પર ઉડે છે અથવા તેને છોડી દે છે. કોસ્મોપોઇસ્ક અભિયાન કેન્દ્રના વડા વાદિમ ચેર્નોબ્રોવ કહે છે, "પાછળ 1930 માં, વૈજ્ઞાનિક ચાર્લ્સ ફ્રોટે "ટેલિપોર્ટેશન પ્લેસ" શબ્દ રજૂ કર્યો હતો. - તેથી તેણે એવા ક્ષેત્રો નિયુક્ત કર્યા જ્યાં અવકાશમાં વસ્તુઓની અકલ્પનીય અને અદ્રશ્ય હિલચાલ નોંધવામાં આવી હતી. તેઓ અસ્તિત્વમાં છે, તેઓ વ્યક્તિગત સંશોધકો દ્વારા ઉલ્લેખિત છે. પરંતુ ટેલિપોર્ટેશનને ઇરાદાપૂર્વક ઉશ્કેરવાના અમારા પ્રયાસો હજુ સુધી સફળ થયા નથી.
તે કહે છે કે મોસ્કો પ્રદેશમાં સિલિકાટી ગુફા કહેવાતી છે, જે સિલિકટનાયા પ્લેટફોર્મથી દૂર નથી. - સ્થાનિક લોકોમાં તેના રહસ્યમય ગુણધર્મો વિશે ઘણી દંતકથાઓ છે. મને સૌથી વિશ્વસનીય લાગે છે: યુદ્ધ દરમિયાન આગળનો સૈનિક અહીં વેકેશન પર કેવી રીતે આવ્યો તે વિશે. તેને તેનું ઘર મળ્યું ન હતું - તે લાંબા સમય પહેલા બોમ્બમારો કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ પડોશીઓએ તેને ગુફામાં તેના સંબંધીઓને શોધવાની સલાહ આપી. તેના આગમનની ક્ષણે, ત્યાં અન્ય બોમ્બ ધડાકાનો અંત આવ્યો. જર્જરિત પ્રવેશદ્વારમાંથી બાળકો અને વૃદ્ધ લોકો ભયભીત રીતે એક પછી એક બહાર નીકળી ગયા. અને પછી તેની પત્ની દરવાજામાં દેખાઈ. તે જ ક્ષણે, પ્રવેશદ્વારની ઉપરનો વિશાળ સ્લેબ ધ્રૂજ્યો અને નમી જવા લાગ્યો. સૈનિકે પોતાની જાતને સ્ટોવ હેઠળ ફેંકી દીધી અને તેના પતનમાં વિલંબ કર્યો, જો કે, તેના પોતાના જીવનની કિંમતે. સૌથી અદ્ભુત વસ્તુ પછીથી બની, જ્યારે લોકોએ પથ્થરને દૂર ખસેડ્યો: તેની નીચે કોઈ નહોતું. અને એકદમ સૂકી જમીન!
હૃદયથી તૂટેલી માતાએ ગુફામાં શોધ ગોઠવી - અને તે પોતે કોઈ નિશાન વિના અદૃશ્ય થઈ ગઈ ... એક અભિપ્રાય છે કે સમાંતર વિશ્વમાં સંક્રમણનું પોર્ટલ ઊર્જાના શક્તિશાળી પ્રકાશન સાથે ખુલી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, વીજળીની હડતાલ દરમિયાન.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ નજીક આવો કિસ્સો હતો, જે સોસ્નોવો સ્ટેશનથી દૂર નથી, - ઇરિના ત્સારેવા કહે છે, વિસંગત ઘટનાના અભ્યાસ માટે ફેનોમેનોન કમિશનના સ્થાપકોમાંના એક. ત્રણ એન્જિનિયર મિત્રો કારમાં માછીમારી કરવા ગયા અને રસ્તામાં વાવાઝોડામાં ફસાઈ ગયા. જેમ એલેક્ઝાન્ડર વોલ્ઝાનિન યાદ કરે છે (તે ડ્રાઇવિંગ કરી રહ્યો હતો), વીજળીના અન્ય ઝબકારાથી તે અંધ થઈ ગયો, કારે નિયંત્રણ ગુમાવ્યું, રસ્તા પરથી હંકારી ગઈ અને પાઈનના મોટા ઝાડ પર પાછળના દરવાજા સાથે અથડાઈ. આ દરવાજાની બાજુમાં બેઠેલા સેમિઓન એલ્બમેન કાચના ટુકડાથી ઘાયલ થયા હતા. વોલ્ઝાનિન અને તેના અન્ય સાથી, સિગાલેવને કોઈ નુકસાન થયું ન હતું. પરંતુ તેઓ જાણતા ન હતા કે આગળ શું કરવું. અને અચાનક સિગાલેવને એક નાનકડા ગામડાનું ઘર જોયું જે દૂર નથી. તદુપરાંત, વોલ્ઝાનિને પાછળથી યાદ કર્યું કે તેઓએ તેને પહેલાં ક્યારેય જોયો ન હતો. મિત્રો તેની પાસે ગયા. દરવાજો એક નાની, વિવેકી વૃદ્ધ સ્ત્રી દ્વારા ખોલવામાં આવ્યો, જેણે એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના, બિનઆમંત્રિત મહેમાનોને અંદર જવા દીધા. તેણીએ તેમને સૂપ ખવડાવ્યો અને એલ્બમેનના ઘાને ધોયો, અને પછી ત્રણેય માટે ફ્લોર પર ધાબળા ફેલાવ્યા. થાકેલા મુસાફરો ઝડપથી સૂઈ ગયા. અને સવારે તેઓ ખુલ્લા આકાશ નીચે ઘાસ પર પડેલા જોવા મળ્યા. વૃદ્ધ મહિલા સાથેનું ઘર ગાયબ થઈ ગયું, ફક્ત પાઈનનું ઝાડ અને તેની નીચે તૂટેલી કાર રહી ગઈ.

યુફોલોજિસ્ટ તાત્યાના ફેમિન્સકાયા, જેમણે જિયોએક્ટિવ ઝોન (પૃથ્વીના પોપડામાં ટેક્ટોનિક ફોલ્ટની ઉપર સ્થિત સ્થાનો) પર સંશોધન કરવા માટે ઘણો સમય ફાળવ્યો છે, તેઓ દાવો કરે છે કે તેમાં સ્વયંસ્ફુરિત ટેલિપોર્ટેશન ઘણીવાર જોવા મળે છે, કારણ કે વાસ્તવિકતા અસ્થિર છે.
નોવી બાયટ નગરના વિસ્તારમાં, કંઈક આવું જ છે. તેના જણાવ્યા મુજબ, એક સ્થાનિક રહેવાસી, લિડિયા નિકોલેવા સાથે થયું. તે જંગલમાં મશરૂમ્સ ચૂંટતી હતી. અને અચાનક મને મારા હ્રદયમાં થોડો ધક્કો લાગ્યો. મહિલાએ એક ગોળી લીધી અને પછી તે ઘરથી લગભગ 5 કિમી દૂર એક ત્યજી દેવાયેલા ચર્ચ પાસે મળી. તેણીએ તેની ઘડિયાળ તરફ જોયું - તેણીનું ચાલવું 15 મિનિટથી વધુ ચાલ્યું નહીં. પરંતુ પરત ફરવામાં બે કલાકનો સમય લાગ્યો હતો.

એક વધુ રહસ્યમય વાર્તા મોસ્કો પ્રદેશના રેમેન્સકી જિલ્લાના ક્રેટોવો ગામમાં કિશોરી શાશા બેલીકોવ સાથે બની. યુવાન, તીવ્ર હિમ હોવા છતાં, જંગલમાં ફરવા ગયો - અને ગાયબ થઈ ગયો. ત્રણ દિવસ સુધી તેની શોધખોળ નિષ્ફળ રહી. ચોથા દિવસે તે પાછો ફર્યો. "મને ખબર નથી કે શું થયું," તેણે પાછળથી કહ્યું. - હું હમણાં જ અચાનક મારી જાતને બરફ પર પડેલો જોયો અને સમજાયું કે દેખીતી રીતે, મેં થોડા કલાકો પહેલા જ હોશ ગુમાવી દીધો - તે પહેલેથી જ અંધારું થઈ રહ્યું હતું. અને હું ઘરે દોડી ગયો. જલદી તે થ્રેશોલ્ડ પર દેખાયો, તેની માતા લગભગ બેહોશ થઈ ગઈ. પુત્ર લોહીથી લથપથ હતો. પરંતુ તે ટૂંક સમયમાં સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે લોહી કોઈ બીજાનું હતું - શાશાના શરીર પર માત્ર થોડા હળવા સ્ક્રેચેસ હતા.

વોરોનેઝના વૈજ્ઞાનિક ગેનરીખ સિલાનોવને પણ જીઓએક્ટિવ ઝોન વિશેની આવૃત્તિ સૌથી વધુ સ્વીકાર્ય લાગે છે: “મને ઊંડો વિશ્વાસ છે કે ફોલ્ટ ઝોનમાંથી ઉર્જાનું પ્રકાશન એ માત્ર ભૌગોલિક ઘટના નથી. કદાચ પૃથ્વી પરથી આવતી ઉર્જા એ એક પુલ છે જેના દ્વારા તમે સમાંતર વિશ્વોની મુસાફરી કરી શકો છો. અમે હજી સુધી તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખ્યા નથી.

આપણે જેટલું લાંબું જીવીએ છીએ, તેટલું વધુ સ્પષ્ટપણે આપણે સમજીએ છીએ કે જીવન એ કોઈ ગંતવ્ય નથી, પરંતુ સત્ય, સમજણ અને સુખની શોધમાંની યાત્રા છે. અને જો કે આપણે આપણા પોતાના સપનાને પ્રવાસ કહેતા નથી, કેટલીકવાર આપણે આપણી વાસ્તવિક સફરને સૌથી નોંધપાત્ર સપના સાથે સરખાવીએ છીએ.

ઘણા કિસ્સાઓમાં, સ્વપ્નમાં એક બિંદુથી બીજા બિંદુ સુધીની મુસાફરી અમુક કાર્ય પૂર્ણ કરવાની જરૂરિયાત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પછી પ્રવાસ ખરી કસોટી બની જાય છે, પ્રતિકૂળ અને અનુકૂળ સંજોગો ઊભા થાય છે.

વાહન જાદુઈ રીતે શક્તિશાળી અને ઝડપી અથવા વાહિયાત રીતે અવિશ્વસનીય હોઈ શકે છે. આપણે ખેતરમાં અથવા રસ્તા પર ચાલી શકીએ છીએ, પર્વત પર ચઢી શકીએ છીએ, જંગલની ઝાડીમાંથી પસાર થઈ શકીએ છીએ અથવા રોક્સ પર ચઢી શકીએ છીએ. તે જ સમયે, વિસ્તાર પરિચિત અને આમંત્રિત અથવા નીરિક્ષણ અને જોખમી, વગેરે હોઈ શકે છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, સફરનો હેતુ અને તમારા સાથી પ્રવાસીઓને જાણવું મહત્વપૂર્ણ છે.

મુસાફરી એ જીવનને સંતુલનની સ્થિતિમાં લાવવાનો માર્ગ શોધવાનો પ્રતીકાત્મક પ્રયાસ છે, જે વિશ્વમાં પોતાનું સ્થાન શોધવાનું સનાતન ધ્યેય છે. પ્રવાસ એ સાચા સ્વની શોધ છે. માનવ આત્મા ભાગ્યે જ આરામ કરે છે, અને મુસાફરી એ આત્માને શાંત કરવાનો માર્ગ છે.

વાસ્તવિક જીવનમાં, આવી ચિંતા સતત ઉદ્ભવતી લાગણીના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે જે કહે છે: મને પરિવર્તન જોઈએ છે. અન્યની અપેક્ષાઓથી પોતાને અલગ કરવાની પ્રક્રિયા ચોક્કસ લાગણીઓનું કારણ બને છે. સપનામાં, આપણે ઘણીવાર એકલા મુસાફરી કરીએ છીએ, અન્યને ઈચ્છા પ્રમાણે છોડીએ છીએ અથવા આપણું આગલું મુકામ શું છે તે શોધવાની જરૂર છે.

રસ્તામાં તમે કેવા લોકોને મળો છો, તમે કઈ ઇવેન્ટ્સમાં ભાગ લો છો - જવાબો તમને જણાવશે કે તમારા સભાન સ્વના કયા ક્ષેત્રમાં આંતરિક સંઘર્ષ ચાલી રહ્યો છે.

રસ્તામાં તમે અજાણ્યા - હરીફો અથવા સારા લોકો સાથે મુલાકાત કરી શકો છો. રહસ્યવાદી છબીઓ બાકાત નથી, જે તમારામાં અજાણ્યા દળોને જાહેર કરશે અથવા, તેનાથી વિપરીત, તમને વિશેષ ક્ષમતાઓથી વંચિત કરશે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, મુસાફરી એ વ્યક્તિગત ધ્યેય છે, તેથી મુસાફરી કરતી વખતે તમે અન્ય લોકો સાથે કેવું વર્તન કરો છો તે મોટાભાગે વાસ્તવિકતાની દુનિયામાં લોકો સાથેના તમારા સંબંધોને દર્શાવે છે.

શું અન્ય લોકો જાણે છે કે તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો? અથવા તમે તમારા અંતિમ મુકામને ગુપ્ત રાખો છો?

શું તમને જોડાવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા છે અથવા, તેનાથી વિપરીત, તમે કોઈને તમારી સાથે આવવા માટે આમંત્રિત કરો છો? અથવા તમે એકલા મુસાફરી કરી રહ્યા છો?

શું અન્ય લોકો તમને દોરી અને માર્ગદર્શન આપી શકે છે, અથવા તમે તેમને અજાણી દિશામાં દોરી રહ્યા છો?

આ પ્રશ્નોના જવાબો સ્વપ્નના અર્થઘટન માટે સંકેત આપશે.

સ્વપ્ન અર્થઘટન - પ્રવાસ

જો તમે સપનું જોયું છે કે તમે સફર પર ગયા છો, તો સફળતા તમારી સાથે વ્યવસાયમાં અને તમારા અંગત જીવનમાં બંનેમાં આવશે.

અંધકારમય અજાણ્યા સ્થળોની મુસાફરી તમને વાસ્તવિક જીવનમાં જોખમનું વચન આપે છે.

જો સ્વપ્નમાં તમે એકદમ, તીવ્ર ખડકો પર વિજય મેળવ્યો હોય, તો પછી નસીબ નિરાશા દ્વારા અનુસરવામાં આવશે.

અમે લીલા અને ફૂલોની ટેકરીઓ જોઈ - સુખ અને સમૃદ્ધિથી આગળ.

કારમાં એકલતાની સફર બતાવે છે કે વાસ્તવિક સફર ખૂબ શાંત નહીં હોય.

જો તમે અન્ય લોકો સાથે કારમાં મુસાફરી કરો છો, તો પછી આકર્ષક સાહસો અને નવા રસપ્રદ પરિચિતો તમારી રાહ જોશે.

મુશ્કેલ અને લાંબી મુસાફરીમાંથી ઝડપી અને અણધારી વળતરનો અર્થ થાય છે એક મહાન કાર્યની સફળતાપૂર્વક પૂર્ણતા.

જો તમે સ્વપ્નમાં કોઈ પ્રવાસીને જોયો હોય, તો તમારા પોતાના પર ઉપડશો નહીં: સફર નકામી રહેશે.

આ લખાણ વ્યક્તિગત સ્વયંસ્ફુરિત પ્રતિબિંબિત અનુભવનું વર્ણન છે, જે ચેતનાના પ્રતિબિંબીત વિભાજન અને સપનાના સ્વરૂપના નિયંત્રિત સ્વ-નિરીક્ષણના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે. સ્વયંસ્ફુરિત પ્રતિબિંબ સામાન્ય છે, પરંતુ આવા અનુભવ, એટલે કે, કરવાની ક્ષમતા નિયંત્રણ, દુર્લભ છે. આ અનુભવનું વર્ણન કરવાના માધ્યમો, એટલે કે, વિશિષ્ટ અને અંશતઃ રહસ્યવાદી પરિભાષા, એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે લેખકે ખાલી નહોતું કર્યું અને બીજું હોઈ શકે નહીં; જેમ કે તે યોગ્ય રીતે નિર્દેશ કરે છે, આ શાળામાં શીખવવામાં આવતું નથી. તેથી, તેણે પરીકથાઓ અને કાલ્પનિકતામાંથી પ્રથમ યોગ્ય રૂપકો અને અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરવો પડશે, જે, જો કે, ટેક્સ્ટના અર્થને ઓછામાં ઓછું વિકૃત કરતું નથી.

કે. જંગના મતે, સપના સૌથી સ્પષ્ટપણે માનવ ચેતનાની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે; જોડિયા સાથે વિષય વિસ્તારને બદલીને, તેઓ તેમ છતાં તેમની વચ્ચેના સંબંધો જાળવી રાખે છે જે વાસ્તવિક દુનિયામાં વ્યક્તિ માટે સુસંગત અને સમસ્યારૂપ હોય છે. પરંતુ આ વિશ્વમાં, વ્યક્તિની આંતરિક તકરાર તેની માનસિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ દ્વારા દબાવવામાં આવે છે, અર્ધજાગ્રતમાં સ્ક્વિઝ્ડ કરવામાં આવે છે, અને પરિણામે, વ્યક્તિ ખરેખર તેમની અવગણના કરે છે, અને તેમના દ્વારા પેદા થતી સમસ્યાઓ હલ થતી નથી. સ્વપ્નમાં, વ્યક્તિને તે જોવાની તક મળે છે જે તેને જોવાનું પસંદ નથી, વધુ કે ઓછા બદલાયેલા સ્વરૂપમાં. એકમાત્ર કાર્ય તમારા સ્વપ્નને યોગ્ય રીતે સમજવાનું છે, એક કૌશલ્ય જે અગાઉના સમયમાં આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિનો આવશ્યક ભાગ હતો, અને હવે ખોવાઈ ગયો છે.

A. I. સબબોટિન

મારું જૂનું સ્વપ્ન(1971): હું મારા જૂના એપાર્ટમેન્ટમાં છું, એક મોટા ઓરડામાં, સામાન્ય પ્રયોગની તૈયારી કરી રહ્યો છું, કંઈક લુક-ગ્લાસ વર્લ્ડ સાથે મીટિંગ જેવું છે, પરંતુ ટ્રાન્સમિશનનો સમય આવી ગયો છે, અને હું, માત્ર રફ ચેક કરવા માટે, મારો ટ્રાન્ઝિસ્ટર રેડિયો લો, મિરર-ડ્રેસિંગ ટેબલ પર જાવ (દિવાલ સામે ઊભો રહીને બારી જમણી બાજુએ છે), મારી આંખોમાં ધ્યાનથી જોઉં અને તે જ સમયે રિસીવર ચાલુ કરું. કે હું ત્રણ સેકન્ડ માટે મારા હાથમાં પકડી રાખું છું; રીસીવરનો અવાજ વાક્યનો ટુકડો કહે છે: "... એક-થી-એક પત્રવ્યવહાર... "; આ સમય દરમિયાન, મેં જોયું કે મારું પ્રતિબિંબ દૂર જોવાનું શરૂ કરે છે અને પોતાની જમણી તરફ વળે છે; હું સ્થિર ઉભો છું અને તેની સામે સીધો જોઉં છું. અહીં હું રીસીવર બંધ કરું છું, અવાજ બંધ થઈ જાય છે, હું દૂર થઈને જતો રહ્યો છું, તે પછી તરત જ પ્રયોગ હાથ ધરવાનો ઈરાદો રાખું છું.

A. I. સબબોટિન

આપણા વિશ્વની બાજુમાં એકસાથે અન્ય વિશ્વોનું અસ્તિત્વ ધારણ કરનારા લોકોની ઘણી પુસ્તકો અને વાર્તાઓ વાંચીને, મારામાં એવી ધારણા ઊભી થઈ કે અન્ય વિશ્વો ખરેખર ક્યાંક અસ્તિત્વમાં છે. પરંતુ તે જ સમયે, કોઈએ મને આપણા સિવાયના અન્ય વિશ્વોમાં પ્રવેશવાની ઓફર કરી નથી. તેથી, મારું સંશોધન અને અન્ય વિશ્વોની મુસાફરી અન્ય કોઈપણ બાળક અથવા પુખ્ત વયની જેમ તર્ક અને કલ્પનામાં સમાપ્ત થઈ. ઉદાહરણ તરીકે, મેં અન્ય ઘણા લોકોની જેમ તર્ક આપ્યો: - જો આપણું વિશ્વ છે, તો તે ચોક્કસપણે તે જ હશે, જે જીવંત માણસોથી સંપન્ન છે? તેઓ માત્ર ઉપલબ્ધ નથી. અને જો અચાનક, આ ક્ષણે, હું બીજે ક્યાંક અસ્તિત્વમાં હોઉં તો શું? કદાચ ગ્રહના બીજા ભાગમાં? જો કોઈ મારા વિશે મૂવી જોઈ રહ્યું હોય, તો હું અત્યારે કેવી રીતે જીવી શકું અને અભિનય કરું? બાળકો માટે, આવા પ્રશ્નો અને તર્ક લાક્ષણિક છે. મને ખાતરી છે કે ઘણા બાળકો પોતાને આવા પ્રશ્નો પૂછે છે. માર્ગ દ્વારા, કદાચ તમે તમારી જાતને આવા તર્ક ધરાવતા હતા? અને શું તમે તે જ સમયે અનુભવેલા અનુભવો અને લાગણીઓ જાણો છો?

તે ચોક્કસ છે કે આ વિશ્વો શું હતા અને તેઓ ક્યાં હતા તે વિશે મને સ્પષ્ટતા નહોતી. હું ખરેખર અન્ય દુનિયામાં કેવી રીતે પહોંચવું તે વિશે સત્ય જાણવા માંગતો હતો. હું ત્યાં કેવી રીતે પહોંચવું તે જણાવવા માંગતો હતો. અને હું તરત જ, મહાન પ્રયત્નો સાથે, તેમનામાં પ્રવેશ કરીશ, અભ્યાસ કરીશ, મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તે સાચું છે. પરંતુ સમય જતાં, અન્ય વિશ્વોને જાણવાની મારી ઇચ્છા અદૃશ્ય થવા લાગી, અને તેના કારણો પણ હતા.

નવી દુનિયા કે જેમાં હું પ્રવેશ કરી શકું, અન્વેષણ કરી શકું અને તેનો અભ્યાસ કરી શકું, ખુશીઓથી પ્રકાશિત, મારા માટે સમયનો બગાડ સાબિત થયો, કારણ કે મને તે શીખવવામાં આવ્યું ન હતું. એટલે કે, વ્યક્તિએ હજી સુધી આ વિશ્વોની શોધ કરી નથી, તેથી તેની પાસે શીખવવા માટે કંઈ નહોતું. પરંતુ માણસ, તેમ છતાં, પ્રેક્ટિસ વિના કરી શક્યો, અને બ્રહ્માંડ વિશે ઘણા સિદ્ધાંતો બનાવ્યા. અને વિશ્વના સિદ્ધાંત પરના પ્રતિબિંબ મને તેમની નજીક લાવ્યા નથી. તેથી, હું અન્ય વિશ્વમાં ઘૂસી જવાની અને અસ્તિત્વમાં હોવાની સંભાવનાને ગંભીરતાથી લઈ શક્યો નથી.

મેં સૌ પ્રથમ શાળામાંથી અન્ય ગ્રહો (આપણા સિવાય) વિશે શીખ્યા. તેમને વિશ્વ કહી શકાય નહીં, કારણ કે તેમનામાં કોઈ જીવંત માણસો નહોતા. આપણી આકાશગંગા અને સૌરમંડળની શાખાના માળખામાં અભ્યાસ, જેમાં આપણે આપણી જાતને શોધી કાઢીએ છીએ, તે ચિત્રોમાં સમાપ્ત થયું જ્યાં તારાઓ અને ગોળાકાર ગ્રહો નાના ચિત્રિત હતા. એકવાર મેં મારી જાતને એક અવકાશયાત્રી તરીકે પણ કલ્પના કરી, અને સ્વપ્ન જોતા મને લાગ્યું કે કંઈક નવું શોધવું, એક વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવું કેટલું અદ્ભુત છે. એક માણસ જેણે અન્ય લોકો માટે ઘણું કર્યું, વીરતાપૂર્વક શોધ કરી. પરંતુ તરત જ અને ત્યાં, "સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર ઉતરતા," મને સમજાયું કે આ હીરોમાંથી એક બનવું અશક્ય છે. મને મારી જાત પર વિશ્વાસ ન હતો. મારા માટે, તારાઓ અને બ્રહ્માંડ વિશે, તેમજ બ્રહ્માંડ વિશેનો સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત, અમલમાં મૂકવા માટે કંઈક અવ્યવહારુ અને અશક્ય રહ્યું. અને શાળા શિક્ષણ, તેમ છતાં, મને આપણા સૌરમંડળની બધી "અવાસ્તવિક" જટિલતાઓમાં ડૂબી ગયો અને તે ક્યાં જઈ રહ્યું છે અને તે શું છે તે સ્પષ્ટ ન હતું. મને સમજાતું નહોતું કે મારે આ બધું “કડવું” શા માટે જરૂરી છે? ગ્રહોના નામ, તેમનો ક્રમ. તે મને રસ ન હતી. તેના કારણે મને આ બધું વિગતવાર અભ્યાસ કરવાની કોઈ ઈચ્છા ન હતી. અહીંથી મારો બ્રહ્માંડનો અભ્યાસ અટકી ગયો. તે મારા જીવનનો સૌથી નીરસ અને સૌથી અવ્યવહારુ સમય હતો. સમય અટક્યા વિના પસાર થયો. મને સમજાયું નહીં, તો માનવજાતની સૌથી મોટી સિદ્ધિનો સાર શું છે, જ્યારે તે ગુરુત્વાકર્ષણના નિયમોની બહાર ભ્રમણકક્ષામાં ઉડવા માટે વ્યવસ્થાપિત થયો? તેમને લાગે છે કે અવકાશની ઊંચાઈએથી ફોટોગ્રાફ્સ બતાવીને, તેઓ કંઈક શીખવી શકે છે, કારણ કે આજ સુધી તેઓ માત્ર ફોટોગ્રાફ્સ જ રહ્યા છે. મારા બધા શાળા સમય મને "સંશોધક નથી" જેવું લાગ્યું. હું એક નકામી વ્યક્તિ જેવો અનુભવ કરવા લાગ્યો. શાળાનો સમય એક પ્રકારનો વિજળી-ઝડપી, મૂર્ખ સમયનો પસાર થતો હતો, જ્યાં ફકરા પછી ફકરા, માન્યતાઓ અને જ્ઞાન બદલાતા રહે છે, જેણે મારામાં સહાનુભૂતિ જગાવી ન હતી, જેનાથી મને મારી જાતમાં પરિવર્તનનો અનુભવ થતો ન હતો. ઊલટું, મને લાગ્યું કે હું મુશ્કેલીમાં છું. મારા પર શાળાના શિક્ષણના પ્રભાવના પરિણામે, હું માત્ર મારા સપનાને જ ભૂલી જવા લાગ્યો, પરંતુ મારી તેજસ્વી લાગણીઓથી વિરુદ્ધ કામ કર્યું. શાળા શિક્ષણ મારા માટે હંમેશા એક બાહ્ય પદ્ધતિ રહી છે. એક મિકેનિઝમ જે એકતરફી, કઠોર, મને નુકસાન પહોંચાડતી હતી. તેને પ્રભાવિત કરવું અશક્ય હતું, અથવા જેના પ્રભાવથી હું બચી શકું. મારામાં અમુક પ્રકારની સંરક્ષણ મિકેનિઝમ અચેતનપણે કામ કરતી હતી, હું હંમેશા શિક્ષકોની માન્યતાઓનો પ્રતિકાર કરવા તૈયાર હતો, અને સતત માનતો હતો કે તેઓ ફક્ત નુકસાન જ લાવે છે. મને ખાસ કરીને આ નુકસાન ત્યારે લાગ્યું જ્યારે તેઓએ મને કંઈક શીખવા માટે દબાણ કર્યું જેનાથી મારું માથું દુખવા લાગ્યું, અને મારો મૂડ ખૂબ કંટાળાજનક બની ગયો. મને તે ગમ્યું નહીં જ્યારે તેઓ મને "ડ્યુસ" વડે ડરાવતા હતા, વિવિધ નૈતિકતા શીખવતા હતા, નામોથી બોલાવતા હતા અને કેટલાક સામાન્ય કહેવાતા હતા. આનાથી મારામાં આવા લોકો પ્રત્યે અવિશ્વાસ પેદા થયો, તેથી તેઓ જે શીખવે છે તેના પર અવિશ્વાસ. હું અંત સુધી માનતો ન હતો, તેઓએ મને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો તે બધું. મારા માટે, શાળામાં અભ્યાસ એ એક પ્રકારનું કામ હતું, જેનો સાર એ છે કે તે કરવું, અને તે કેવી રીતે વાંધો નથી. જે કામમાં ધ્યેય ખાલી કરવાનું હોય ત્યાં સુખ, સમજણ કે મિત્રતા હોતી નથી. હું હંમેશા એ હકીકત પર ભરોસો રાખું છું કે એક દિવસ હું એવું જ્ઞાન મેળવી શકીશ જે શાળામાં મારી સાથે બનેલી દરેક વસ્તુની ભરપાઈ કરે. અલબત્ત, આ વિશ્વાસમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, મને મારી જાતમાં વિશ્વાસ હતો કે એક દિવસ હું બધું જ શોધી કાઢીશ, હું માનતો હતો કે શાળામાં મારી સાથે જે બન્યું તે બધું હું શોધી શકીશ, મારે ફક્ત મોટા થવાની જરૂર છે. અને હું હવે સપનામાં માનતો ન હતો, જેમાંના કેટલાકમાં હું અવકાશયાત્રી બનીશ. મૂળભૂત રીતે, મારું લક્ષ્ય આના જેવું હતું - મારે વધવાની જરૂર છે. કદાચ અન્ય વિદ્યાર્થીઓ પોતાનામાં આવો ધ્યેય શોધી કાઢશે. હું આશા રાખું છું કે તમે સમજી ગયા હશો કે હું જેની વાત કરું છું?

મને ખબર ન હતી કે હું કંઈ ન કરીને અને સ્વતંત્ર પગલાં ન લઈને શું આશા રાખું છું. અને હું કલ્પના કરી શકતો ન હતો કે મારા સાચા જ્ઞાનની શોધ કેવી રીતે થશે, જે મને મારા પોતાના પ્રશ્નોના જવાબો આપશે? શું એવું જ્ઞાન પણ અસ્તિત્વમાં છે?

અન્ય સંસ્કૃતિઓ અથવા વિશ્વોમાં મારી રુચિ "શિક્ષણ" ની બાહ્ય પદ્ધતિ દ્વારા ભૂંસી નાખવામાં આવી હતી, જેણે મારામાં સંભવિત શક્તિ, તકો જોઈ ન હતી. આ પદ્ધતિએ મને પ્રેક્ટિસ વિના સિદ્ધાંતો આપ્યા. અને સામાન્ય રીતે, પ્રેક્ટિસનો સંકેત પણ નહોતો. બ્રહ્માંડ વિશેની માહિતીના મારા સ્ત્રોતો શાળા અને સાથીઓ સાથે સમાપ્ત થયા. બ્રહ્માંડના સ્વતંત્ર જ્ઞાન માટે, મારી પાસે પૂરતી ચાલાકી અને જાગૃતિ નહોતી. હું સંપૂર્ણપણે મારા દુશ્મન - શાળા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતો હતો, જેનાથી હું નારાજ થઈ શકું છું, ખરાબ રીતે વિચારી શકું છું અને મારા ખરાબ ભાગ્યને દોષી ઠેરવી શકું છું. તેના બદલે, હું મારી શક્તિના સમાન પ્રમાણમાં વિરુદ્ધ દિશામાં ઉપયોગ કરી શકું છું. પણ મને ખબર ન હતી કે મારે ક્યાં જવું જોઈએ? મેં મારી જાતને ક્રોસફાયરની શ્રેણીમાં ફસાયેલી અસુરક્ષિત વ્યક્તિ તરીકે વિચાર્યું. મને શાળામાં મૂર્ખ લાગ્યું. તેણે છોકરીઓને ચીડવી, માર માર્યો, સાથીદારો સાથે ઝઘડો કર્યો, જો કે, અન્ય શાળાના છોકરાઓની જેમ. પરંતુ મારી દિશા કોઈ બદલી શક્યું નહીં, કારણ કે આ દિશા શાળાએ રચી હતી. અને શાળા સિવાય, જે મને વિશ્વની મૂળભૂત બાબતો અને તેની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા શીખવવાનો પ્રયત્ન કરશે, ત્યાં કોઈ નહોતું. અને હવે મને સમજાયું છે કે શાળા એ એક આદિમ પદ્ધતિ છે, જેનો છુપાયેલ હેતુ વિદ્યાર્થીઓની સંવાદિતામાં અસંતુલન પેદા કરવાનો છે. શાળા છોડી ગયેલા લોકોના તૂટેલા જીવન માટે શાળા પોતાની જાતને જવાબદારીમાંથી મુક્ત કરે છે. એ હકીકત માટે કોણ દોષી છે કે લોકો ઘણીવાર ક્રૂર વર્તન કરે છે, એવા ઘણા લોકો છે જે ઉત્પાદનોનો ઉપયોગ કરે છે જે તેમને અંદરથી (દારૂ, તમાકુ, ડ્રગ્સ, વગેરે) નો નાશ કરે છે? શાળા આ સરળ પ્રશ્નનો જવાબ આપી શકતી નથી અને આપતી નથી. તેમ છતાં, તે આ દરેક ભાવિ લોકો પર અસર કરે છે, જેઓ કોઈ કારણોસર સર્જનને બદલે વિનાશ પસંદ કરે છે. પરંતુ મારું અનુમાન ખૂબ જ સરળ છે. તે હકીકતમાં રહેલું છે કે આપણે છુપાવ્યું છે આંતરિક દળોજે આપણામાંના દરેક અનુભવે છે. મને કહો કે તે નથી? તેથી આ છુપાયેલી તકોની શોધના આધારે શીખવાનો સાર બાંધવો જોઈએ. અને વિવિધ પાઠો (વિષયો) સાથે આપણું ધ્યાન વિચલિત ન કરવું જે આપણામાં છુપાયેલી તકોની શોધમાં ફાળો આપતા નથી. બીજો પ્રશ્ન એ છે કે: આપણી ક્ષમતાઓ આપણામાં કેમ છુપાયેલી છે અને તેઓ કેવા દેખાય છે? વ્યક્તિની આંતરિક છુપાયેલી શક્તિઓને જાહેર કરવામાં શાળા કયો ભાગ લે છે? નીચેના પ્રશ્નો આ પ્રશ્નોના જવાબોના અંદાજ તરીકે સેવા આપે છે: શા માટે આપણે વિચારોના સ્વરૂપમાં આંતરિક સંવાદ કરીએ છીએ જેને આપણે નિયંત્રિત કરી શકતા નથી (રોકો)? અને બીજો અગ્રણી પ્રશ્ન: જો તમે આંતરિક વિચારોને સંપૂર્ણપણે બંધ કરવાનો પ્રયાસ કરો તો શું થશે? આવા ઘણા અગ્રણી પ્રશ્નો છે, ઉદાહરણ તરીકે, શા માટે આપણે આપણા સપનાને નિયંત્રિત કરી શકતા નથી? આ તે છે જેમાં શાળા આદિમ છે, તે આવા સરળ આંતરિક પ્રશ્નો પૂછતી નથી, પરંતુ વિચારો અને માન્યતાઓ શીખવે છે જે મનની પ્રવૃત્તિ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. શા માટે "આપણું" મન આંતરિક પ્રશ્નોની અવગણના કરે છે અને સંબંધિત ન હોય તેવા જવાબો આપે છે? શું એવું માની શકાય કે આપણું મન, જેને આપણે પોતાનું માનીએ છીએ, તે આપણું નથી?હું તમને નીચેની બાબતો પર લાવવા માંગુ છું: આપણે જે પ્રાપ્ત કરીએ છીએ અને હવે વિશ્વમાં છીએ તે ફક્ત "આપણા" મન અને લાગણીઓની ભાગીદારીને કારણે છે. માણસ જે વિનાશ કરે છે તે જુઓ? તે કેવી રીતે સુમેળમાં અસ્તિત્વમાં નથી?

વૈજ્ઞાનિકોએ મનનો ઉપયોગ કરીને વિચારો, સિદ્ધાંતો આગળ મૂક્યા, પરંતુ વૈજ્ઞાનિકોએ આત્મવિશ્વાસ સાથે ચોક્કસ શોધ કરવા માટે, લાગણીઓના વિચારોના સ્તરે મનનો પ્રથમ અભ્યાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો નહીં. જો આપણે માનવ મનની પ્રવૃત્તિને લીધે આપણી સામે મૃત્યુ પામતું વિશ્વ જોઈએ છીએ, તો પછી આપણે ધારી શકીએ: જે મન લોકો સાચા મનનો ઉપયોગ કરે છે, તે જીવનભર તેના પર આધાર રાખવા માટે યોગ્ય છે? અને સૌથી અગત્યનું, શું આ મન ખરેખર વ્યક્તિનું છે? પરંતુ આપણે એમ પણ માની શકીએ છીએ કે આપણું મન આપણું જ નહીં હોય. તમારા માટે વિચારો, કૃપા કરીને: શા માટે કોઈ વ્યક્તિ એવું કંઈક કરે છે જે તેને અને તેના પર્યાવરણને નષ્ટ કરે છે, જ્યારે તે આ વિશે સારી રીતે જાણે છે? શા માટે કોઈ વ્યક્તિ કંઈક એવું કરે છે જે તેનો નાશ કરે છે? શું તેને તેમાંથી થોડો આનંદ મળે છે? કદાચ શાળા ખરેખર એક મિકેનિઝમ છે - એક સિસ્ટમ જે વ્યક્તિ દ્વારા મન દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. શા માટે લોકો ખરેખર તેમના પોતાના મન પર પ્રશ્ન કરી શકતા નથી? જો તેના દ્વારા વિનાશ થાય છે. અને જો મન એ અમુક પ્રકારની બાહ્ય મિકેનિઝમ છે જે વ્યક્તિનું નથી, તો શાળા એ વ્યક્તિ દ્વારા મન દ્વારા બનાવવામાં આવેલી સિસ્ટમ છે, જે ચોક્કસપણે સ્વાર્થી લક્ષ્યોને અનુસરે છે. અને વ્યક્તિ, બદલામાં, "તેના" મન પર નિયંત્રણ જાળવી શકતી નથી અને પોતાને લાચારીની સ્થિતિમાં શોધે છે. છેવટે, મન એ એકમાત્ર વસ્તુ છે જે તેની પાસે હતી. અને નોંધ લો કે વ્યક્તિ આ મન દ્વારા જે પણ કરે છે તે દુર્ભાગ્ય લાવે છે.

કદાચ મારામાં "મારા" મન વિશેની આવી ધારણાની ગેરહાજરી હતી જેણે મારામાં આંતરિક સંઘર્ષો, વિવાદો અને મતભેદોને જન્મ આપ્યો હતો. હું સમજી શકતો નથી કે હું શા માટે ખરાબ કામ કરું છું? શા માટે હું પુખ્ત વયના લોકો પર વિશ્વાસ કરતો નથી, જ્યારે પુખ્ત વયના લોકો વિશ્વાસ કરવાની માંગ કરે છે? શા માટે આપણને બાળપણમાં ધૂમ્રપાન કરવાની મનાઈ છે, પરંતુ તેઓ પોતે ધૂમ્રપાન કરે છે, શપથ લે છે, અને તેઓ પોતે પણ આવા શપથ લે છે!? કોણ પોતાની જાત પર કે બીજા પર વિશ્વાસ કરી શકે? કદાચ તમારી પાસે પણ સમાન આંતરિક તકરાર હતી?

મને કેમ ખબર ન પડી કે શું કરવું? શું માનવું? મને બિલકુલ ખબર ન હતી કે કઈ દિશામાં આગળ વધવું અને તે જરૂરી છે કે કેમ? કદાચ આ રીતે તે હોવું જોઈએ? મેં વિચાર્યું, શું શક્ય છે કે બધા લોકો મને છેતરશે. જો ત્યાં બીજું કંઈક હોત, તો લોકો કદાચ લાંબા સમય પહેલા આ કરી રહ્યા હોત, મેં વિચારવાનું ચાલુ રાખ્યું. આ પ્રશ્નોના સાચા જવાબો આપવા માટે, મારી પાસે કોઈ ચોક્કસ આધાર ન હતો, જેના વિના હું મારી જાતને એક સામાન્ય શાળાનો છોકરો માનતો હતો, જેને અપ્રિય વિષયોને સમજવામાં મુશ્કેલી હતી. મારી પાસે એક પણ પ્રિય વિષય નહોતો. મને શું વિચારવા લાગ્યું અને હું કોણ બનવા માંગુ છું? મેં પ્રામાણિકપણે સ્વીકાર્યું કે હું જાણતો નથી કે હું કોણ બનવા માંગુ છું. શાળાએ ઓફર કરેલી કોઈપણ સંભાવનાઓથી હું સંતુષ્ટ નહોતો. મેં હવે અન્ય વિશ્વો વિશે વિચાર્યું નથી અને તેમને નકામી વસ્તુઓને આભારી છે જે મને જીવનમાં નિર્ણય લેવામાં મદદ કરશે નહીં.

મને લાગે છે કે આજે આવા ઘણા વિદ્યાર્થીઓ છે. તેઓ વિરોધાભાસી, એકતરફી કાર્ય કરે છે અને પુખ્ત વયના લોકો પર આધાર રાખે છે. તેઓ સમજી શકતા નથી કે તેઓએ પોતાને જવાબો શોધવાની જરૂર છે, અને તેમની રાહ જોવી નહીં. કે તેઓ તેમના જીવનને બદલી શકે છે અને તેઓને ગમે તે રીતે સંચાલિત કરી શકે છે, તેમના પર બાહ્ય પદ્ધતિઓના પ્રભાવને ધ્યાનમાં લીધા વિના.

ફરી એકવાર હું વ્યાખ્યાયિત કરીશ કે પ્રભાવની બાહ્ય પદ્ધતિ દ્વારા મારો અર્થ શું છે. વ્યક્તિની ચેતનાને પ્રભાવિત કરવાની બાહ્ય પદ્ધતિ એ એક અલગ ક્રમના માણસોના રૂપમાં એક સિસ્ટમ છે જેણે વ્યક્તિ પર સત્તા કબજે કરી છે અને તે જન્મથી જ તમામ લોકોમાં બંધાયેલ છે અને મનના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે જે મુખ્યત્વે અસર કરે છે. વ્યક્તિ અને તેના વિચારોની ચેતનાની સ્થિતિ. એક મિકેનિઝમ જે આપણા આંતરિક અભિન્ન અંગનો સાર નથી. જ્યાં બાહ્ય મિકેનિઝમનો અભિપ્રાય અને હેતુ માનવ ચેતના પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. આવી મિકેનિઝમ સાથે તેણે એક શાળા બનાવી જે તે બાહ્ય બનાવે છે. અને જે તેને બાહ્ય બનાવે છે તે એ છે કે તે માણસ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેના દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. વર્તમાન શાળાનું ધ્યેય, જેમ કે તેની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, તે બાળકનો નાશ કરવાનો, વિસંગતતાનો પરિચય આપવાનો અને વિશ્વ વિશેની ખોટી માન્યતાઓના આંતરિક જવાબોની શોધમાંથી બાળકનું ધ્યાન ફેરવવાનું છે. તે જ સમયે, સમયનો પ્રવાહ, વિદ્યાર્થીઓની પરિપક્વતા અને વિશ્વમાં તેમનું "બહાર નીકળવું" થાય છે. તે જ સમયે, તેઓ જાણતા નથી કે તેઓ કોણ છે, તેઓ ક્યાંથી આવ્યા છે અને ક્યાં જવું છે. જો તમને લાગે કે આ એવા પ્રશ્નો છે જેના કોઈ સાચા જવાબો નથી, તો પછી તમે હજી પણ એવા મનથી પ્રભાવિત થઈ રહ્યા છો જે તમારું નથી. હું તમને ખાતરી આપું છું, આવા જવાબો છે, અને તેઓ ધર્મ સાથે જોડાયેલા નથી અને નથી. ખોટા તર્ક ઉપરાંત, આપણે ખોટી લાગણીઓ પણ અનુભવીએ છીએ જે આપણને વિરોધાભાસી અને હાનિકારક કાર્ય કરે છે. પરંતુ શું તમારી પોતાની લાગણીઓ પર પ્રશ્ન કરવો શક્ય છે? જો તેમના આધારે આપણે એવી વસ્તુઓ કરીએ છીએ જેનો આપણને પસ્તાવો થાય છે. તે આપણને આપણી કેટલીક લાગણીઓ પર શંકા કરી શકે છે. તેથી, ખોટી લાગણીઓ અને ખોટા મન એ એક જ અસ્તિત્વના સ્વરૂપમાં એક પદ્ધતિ છે.

શાળા બાળકના અભિપ્રાયની કાળજી લેતી નથી, આ પહેલેથી જ તેને પરાયું, બાહ્ય બનાવે છે. નિત્યક્રમની જેમ શાળા દ્વારા ધ્યેય નક્કી કરવામાં આવે છે. જેમ સામગ્રી છે.

આવી મિકેનિઝમ, લોકો દ્વારા તેના નુકસાન માટે બનાવવામાં આવી છે, તે રાજ્ય છે, જે હંમેશા રહી છે અને હંમેશા રહેશે, ફક્ત તેની પાસે આવનારી પેઢીઓ બદલાય છે. સેના અને સંસ્થાઓ પણ આ મિકેનિઝમ સાથે સંબંધિત છે. કદાચ તે આ મિકેનિઝમ્સ દ્વારા છે, જે લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અને મનના સ્વરૂપમાં બધા લોકોમાં બાંધવામાં આવે છે તે સાથે તેને સમર્થન આપે છે, કે આપણે બધા નિયંત્રિત છીએ. અને દરેક વ્યક્તિ પોતાને મન દ્વારા, નકામી વ્યક્તિ માને છે. એના વિશે વિચારો. ઘણા લોકો હંમેશા સત્તાધીશોથી અસંતુષ્ટ રહ્યા છે. અને હવે ઘણા પુટિન અને મેદવેદેવની સરકારથી અસંતુષ્ટ છે. પરંતુ જો આપણે સિસ્ટમ સિદ્ધાંત ધારીએ. તે તારણ આપે છે કે પુટિન અને મેદવેદેવ ફક્ત ફિગરહેડ છે જે સ્થાપિત સત્તા પર આવ્યા છે. અને બીજો પ્રશ્ન એ છે કે માત્ર બે લોકો જ કરોડો લોકો પર સત્તા કેવી રીતે રાખી શકે??? જવાબ સરળ છે દરેક વ્યક્તિમાં એક એમ્બેડેડ મિકેનિઝમ હોય છે - મન - એક એવું અસ્તિત્વ જે આપણને દેશભક્તિ, પિતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ, સત્તાની સ્થિરતાની ચિંતા, તેમજ વિનાશ અને નબળાઈની લાગણી જેવી ખોટી લાગણીઓ અનુભવે છે, અથવા, ઉદાહરણ તરીકે, અધિકારીઓ સાથે અસંતોષ. અને તે પણ ધ્યાનમાં લેવું યોગ્ય છે કે પુટિન અને મેદવેદેવ સામાન્ય લોકો છે જેમની પાસે એક સિસ્ટમ પણ રજૂ કરવામાં આવી છે - એક મન જે તેમને પ્રેરણા આપે છે કે તેઓ "સુકાન પર છે" અને તેમની સ્થિરતા માટે લડવું જોઈએ. અને વ્યક્તિ, ફિગરહેડ્સ સામે બીજી આક્રમકતા આગળ ધપાવે છે, તે સમસ્યાના સારને હલ કરતી નથી. છેવટે, ત્યાં કેટલી ક્રાંતિ થઈ છે, અને તેનો ઉપયોગ શું છે? વ્યક્તિ હંમેશા તેના જીવનથી અસંતુષ્ટ હોય છે, એવું માનીને કે લોકોમાંથી એક આ માટે દોષી છે. વિચારો કે શા માટે આપણે આટલા ડરીએ છીએ અને વારંવાર લોકોને મેનેજ કરવાની વાત કરીએ છીએ? શું તે આપણામાં વાસ્તવિક વ્યવસ્થાપન વિશે અર્ધજાગ્રત જ્ઞાન જાગૃત કરે છે. જો ક્રાંતિ કરવી હોય તો તે અંદરથી થવી જોઈએ, શસ્ત્રો અને હત્યા વિના.

આવા મિકેનિઝમ્સમાં ગુણવત્તા નથી, તેમજ જાગૃતિ પણ નથી. વ્યક્તિના વિકાસ અને સમર્થનમાં રસ જગાડવો તે આ પદ્ધતિ દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવતું નથી. અથવા અસર માટે કોઈ પ્રાથમિક જવાબદારી નથી. આધુનિક માણસ એક એવો જીવ છે જે બાહ્ય મિકેનિઝમ્સની શ્રેણીમાં આવે છે, તેની સાથે કેવા પ્રકારની હેરાફેરી થઈ રહી છે તેની જાણ નથી. તે પછી, વ્યક્તિ ફેરફાર કરવા અને અન્ય લોકોની ક્રિયાઓ તરીકે તેની પોતાની ક્રિયાઓ, વિચારો, માન્યતાઓ પર પ્રશ્ન કરવા માટે શક્તિશાળી બની શકતો નથી. આ એક એવો માણસ છે જે પોતાના ભાગ્ય પ્રત્યે ઉદાસીન છે. અથવા એક વ્યક્તિ જે ભૂલથી, ખોટા મન અને લાગણીઓ (સાચા દુશ્મનો) નો ઉપયોગ કરીને, નિર્ણય કરે છે, પોતાના સિવાય અન્ય લોકોને ગેરમાર્ગે દોરે છે, એક ધર્મ અને તેની વિવિધ દિશાઓ બનાવે છે.

જો કે, અમારી થીમ હજુ પણ વિશ્વ છે. ચાલો તેમના વિશે ચાલુ રાખીએ.

સોવિયેત ફિલ્મો અને કાર્ટૂન અન્ય વિશ્વો વિશે જ્ઞાન અને વિચારોના ત્રીજા-પક્ષ સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપે છે. આ "ફિક્શન્સ", હું ફક્ત એક શબ્દ લેવા માંગતો હતો, કારણ કે તેમાં કંઈક રસપ્રદ હતું.

બ્રહ્માંડના આવા ખંડિત અસ્પષ્ટ વિચાર પર, મારો શાળા અભ્યાસ સમાપ્ત થયો. હું પ્રથમ અવકાશયાત્રીનું નામ જાણું છું, અને "હું જાણું છું" કયું પ્રાણી અવકાશમાં પ્રથમ ઉડાન ભર્યું હતું. પરંતુ તે વ્યવહારુ નથી.

જોકે સ્નાતક થયાના બે વર્ષ પહેલાં, મેં અજાણતાં જ વિશિષ્ટ પુસ્તકોનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં મેં ધ્યાન જેવી વિવિધ પ્રેક્ટિસમાં રોકાયેલા લોકોના અનુભવો વાંચવાનું શરૂ કર્યું. અને પછી મેં સૌપ્રથમ કર્મ, મુદ્રાઓ, ઊર્જા, ઉર્જા વેમ્પાયરિઝમ, એગ્રેગોર વિશે શીખ્યા. બાહ્ય મિકેનિઝમની બહાર ગયેલી નવી દિશાના મારા અભ્યાસમાં એક કરતા વધુ વખત પ્રશ્ન ઊભો થયો. શા માટે તેઓ શાળામાં આ શીખવતા નથી? છેવટે, આ કંટાળાજનક લેખન કરતાં વધુ રસપ્રદ છે, કામ? નવા જ્ઞાનની મદદથી મારા મનમાં વિશ્વની રજૂઆતમાં ફેરફારો થવા લાગ્યા. હું મુખ્ય દેવદૂતો વિશે વિશ્વાસ કરવા માંગતો હતો, જેના વિશે મેં "મેસેન્જર્સ" ના પુસ્તકોમાંથી વાંચ્યું હતું; તે જ સમયે, હું ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરવા માટે દોરવામાં આવ્યો હતો. મેં કર્મ અને એસ.એન. લઝારેવના પુસ્તકોમાં વિશ્વાસ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો, મેં મેગ્રે "અનાસ્તાસિયા" દ્વારા પુસ્તકોની શ્રેણીમાં વિશ્વાસ કર્યો, અને વિશ્લેષણ કર્યા વિના, મેં દરેક શબ્દ અને અભિપ્રાય પર વિશ્વાસ કરીને, મને ગમતી બધી નવી માહિતીને શોષી લીધી. નાની ઉંમરે, મેં આ શૈલીના ઘણા પુસ્તકો વાંચ્યા હતા, તેઓ મારામાં થોડી આશા હતા કે, છેવટે, શાળાની મિકેનિઝમ ફક્ત એક જ વસ્તુ પ્રદાન કરે છે તેના સિવાય કંઈક "અન્ય" હતું - મન. મને આ પુસ્તકોમાં એવા જવાબો મળ્યા કે જે હું હમણાં જ સાચા મુદ્દાઓ પર વિચાર કરવા માંગતો હતો. પ્રેક્ટિકલ કસરતો પણ કરવામાં આવી હતી. મેં ઘણી વખત હળવા ધ્યાન માં જવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે અને મારા પોતાના વિચારો ને રોકવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. જો કે, મારી જાતને નવા જ્ઞાન માટે ખોલીને, મેં ધાર્યું ન હતું કે હું પ્રભાવની સમાન પદ્ધતિના પ્રભાવ હેઠળ આવીશ, માત્ર એક અલગ પૂર્વગ્રહ સાથે, પરંતુ જેમાં મન એક અભિન્ન ઘટક હતું. હવે, અલબત્ત, મને સમજાયું કે શા માટે ત્યાં જુદી જુદી દિશાઓ છે - મેલીવિદ્યા, સફેદ અને કાળો જાદુ, "તાંત્રિકો", શેતાનવાદીઓ, બૌદ્ધો, રૂઢિવાદીઓ, યહોવાહ, પ્રોટેસ્ટન્ટો, વગેરે. આ ફક્ત વિવિધ સામગ્રીની સિસ્ટમો છે, પરંતુ જેનો સર્જક છે. માત્ર એક - એક રોપાયેલ બાહ્ય મિકેનિઝમ જે આપણામાં રોપવામાં આવે છે અને મન તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે - લાગણીઓ જે ખોટી છે. અને શું તેમને ખોટા બનાવે છે તે એ છે કે તેઓ ખરેખર આપણા નથી, પરંતુ તે આપણામાં જડિત એક મિકેનિઝમ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે.

પરંતુ અન્ય ધાર્મિક વલણ રસપ્રદ છે - જે પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે - જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના પર બાહ્ય એલિયન મિકેનિઝમના પ્રભાવ અને પ્રભાવ વિના હોય ત્યારે તેની સ્થિતિ શું હોય છે?સંભવતઃ, આ એકમાત્ર અને સાચો વિશ્વાસ હશે, એક ધર્મ જે વ્યક્તિને ખરેખર મદદ કરી શકે છે.

મારી જાતને નવા વિશિષ્ટ જ્ઞાન સાથે મળીને, જે હજી પણ મારી સમસ્યાનો સાર ઉકેલી શક્યું નથી (મને એ પણ ખબર નહોતી કે તે કઈ સમસ્યાને હલ કરવી જોઈએ), તે ક્ષણે તે મને શાળા કરતાં વધુ અનુકૂળ હતી. મેં શાળાએ આપેલા જ્ઞાન સાથે મારા જીવન વિશેના મારા નવા જ્ઞાનની સામ્યતા દોરી. અને અહીં મેં નક્કી કર્યું, નિઃશંકપણે અને નિશ્ચિતતા સાથે, અંતે વિશ્વાસને નકારવાનો શાળા સિસ્ટમ. હું તેમને અન્ય લોકો સાથે બદલી શકું છું, તેમના પર શાળાના લોકો જેટલી જ શક્તિથી ભરોસો રાખું છું. શાળામાં મારું પ્રદર્શન કેમ ઘટ્યું, મારી પાસે વધુ ચોગ્ગા છે. પરંતુ મારી પાસે વધુ વિસ્તૃત દૃષ્ટિકોણ હતો, જેની મદદથી હું મારી પોતાની શાળાને વિશ્વને અલગ રીતે જોઈ શકતો હતો, જ્યાં મને સમજાયું કે શાળા એક સ્થિર ઘટના છે, તેથી તે તેનાથી અલગ થઈ ગઈ, પરંતુ તે જ સમયે શોધાયેલ અનુભવનો અનુભવ કરી રહ્યો છું. ઘટના અને હજી સુધી મને ખબર ન હતી કે મારે આગળ શું કરવું જોઈએ? કઈ દિશામાં જવું? વધુ પુસ્તકો વાંચો? હું કોણ છું, હું ક્યાં છું અને મારે શું કરવાની જરૂર છે, હું જે પુસ્તકો વાંચું છું તેને ધ્યાનમાં લીધા વિના હું જવાબ આપી શક્યો નહીં. હું ફક્ત એક પુસ્તકનો ઉપયોગ કરી શકું છું જે મેં વાંચ્યું છે અને વિશ્વ પ્રત્યેના મારા દૃષ્ટિકોણને તેની સ્થિતિથી અર્થઘટન કરી શકું છું. મેં વિચાર્યું કે હું મારી જાતને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના દરેક પુસ્તકમાંથી આના જેવું દેખાઈ શકું છું. પરંતુ હું ફક્ત એક જ પસંદ કરી શક્યો નહીં. હું "કર્મવાદી" બનવા માંગતો ન હતો અથવા "એગ્રેગોર્સ" ના ચાહક બનવા માટે "અનાસ્તાસિયા" શોધવા માંગતો ન હતો, જ્યારે, માર્ગ દ્વારા, વિવિધ ડરની લાગણીઓ અનુભવી રહ્યો હતો, આ પુષ્ટિ કરે છે કે લોકોમાં દિશાઓ અલગ છે, "હોવા" (મન-લાગણીઓ) દ્વારા કેળવવામાં આવે છે, અને સમાન લાગણીઓ. મારો મતલબ શું છે: ઉદાહરણ તરીકે, ધાર્મિક માણસ, ભગવાનમાં વિશ્વાસની ખાતરી, બુદ્ધિપૂર્વક પોતાને રૂઢિચુસ્ત સિવાય અન્ય કોઈપણ ધર્મને આભારી હોવાનો અસ્વીકાર કરે છે. અને કેટલીકવાર તે ભગવાનના પ્રચંડ ચુકાદાથી વાકેફ હોવાને કારણે (તેના વિકાસમાં આગળ વધવા માટે) તેના વિશ્વાસમાંથી પીછેહઠ કરવાનો ભયંકર ભય અનુભવે છે. અને તેને આ કાલ્પનિક ભયના પ્રભાવ હેઠળ ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરવા અને પાછા ફરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે - ભગવાનનો ચુકાદો (તે અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરતો નથી કે તેને કઈ લાગણીઓ છે અને કઈ નથી, ફક્ત ખરાબ કાર્યો દ્વારા, પરંતુ, અરે, સારા દ્વારા. કાર્યો, તેણે પ્રયાસ કર્યો ન હતો). પરંતુ જો તે તેની શ્રદ્ધા કરતાં વધુ આગળ વધીને કર્મનો અભ્યાસ કરવા અને તેનામાં વિશ્વાસ કરવાનું શરૂ કરે છે, જેમ કે "કર્મવાદીઓ" માને છે, તો તે નિઃશંકપણે તે જ ભયનો અનુભવ કરશે, માત્ર એટલું જ કે "કર્મવાદી" જરા પણ ડરતો નથી, અન્યથા તે કેટલાક ઉલટાવી શકાય તેવી પ્રક્રિયા થાય છે, અને તેને આગામી જીવનમાં "કામ કરવાનું" સોંપવામાં આવે છે, જે તેને, ભગવાનમાં વિશ્વાસ રાખનાર વ્યક્તિની જેમ, દુષ્ટ વર્તુળમાંથી બહાર નીકળવા માટે પગલાં લેતા નથી, જેનાથી તે અનુભવે છે તે ખાતરીપૂર્વકના ભય તરફ દોરી જાય છે. અંદરથી અને તેને પોતાની લાગણીઓ માટે લે છે. શું આ બે આસ્થાવાનો અલગ નથી, પરંતુ સમાન અને સહકર્મીઓ બનાવે છે. મન - તેમને ફક્ત ચોક્કસ "રંગ" (ધર્મના સ્વરૂપમાં) સ્વીકારવા માટે સમજાવે છે, અને લાગણીઓ યથાવત રહે છે, જે આપણી ચેતનામાં એમ્બેડેડ બાહ્ય ઉપકરણ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. આમ, વ્યક્તિને વૈચારિક અવલંબનમાં રાખવું, જેથી તે પોતાના માને છે તેવા વિચારોના "પિતા-જનરેટર" ને શોધવાની હિંમત ન કરે. આ એક સરળ ઉદાહરણથી સમજવું ખૂબ જ સરળ છે. આપણા ગ્રહ પર એક નજર નાખો. તે સંયુક્ત છે, અને અમે તેને અલગ રાજ્ય સંસ્થાઓ તરીકે જોતા હોઈએ છીએ. કોણે ગ્રહનું વિભાજન કર્યું? મન. હવે કોણ લોકોને આ વિચારથી પ્રેરિત કરી શકે છે કે તેઓ અલગ છે અને યુદ્ધ ઉશ્કેરે છે? ફક્ત અમુક બાહ્ય મિકેનિઝમ ખરેખર આ માટે સક્ષમ છે, જેના પ્રભાવ હેઠળ તમે અને મેં પોતાને શોધી કાઢ્યું છે, અને નવજાત બાળકોની નવી પેઢીઓની રાહ શું છે.

હવે હું મન દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલા નવા પ્રવાહો વચ્ચે મારી જાતને મળી. મારા મનને પ્રશ્ન કર્યા વિના, હું હજી પણ એક વિશિષ્ટ દિશાના રૂપમાં આ બધા સંગઠિત "મનની પ્રવૃત્તિના પેટા વર્ગો" થી સંતુષ્ટ નહોતો. હું ભગવાન અથવા બુદ્ધના રૂપમાં દૈવી વસ્તુથી સંતુષ્ટ નહોતો. મેં શોધ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, રહસ્યવાદી શૈલીના નવા પુસ્તકો વાંચ્યા. અને એક દિવસ, જ્યારે મેં શાળાનું છેલ્લું વર્ષ નિરાશાજનક સ્થિતિમાં વિતાવ્યું, જ્યારે વિશિષ્ટતાનો અભ્યાસ છોડી દીધો, ત્યારે મને સમજાયું કે મને મારો રસ્તો મળ્યો નથી, જ્યાંથી હું શરૂઆતથી જ શરૂ કરીશ અને જેમાં હું પહોંચીશ. સૌથી મોટી ઊંચાઈ. અને એક દિવસ મારી આશાઓ અદૃશ્ય થવા લાગી.

ના, હું આવા શિક્ષણને મળી શકશે નહીં, - મેં છોડી દીધું. પરંતુ મને ખ્યાલ ન હતો કે હું ખરેખર જ્ઞાનની શોધમાં હતો. હું એવું કંઈક શોધી રહ્યો હતો જે મારું જીવન હંમેશ માટે બદલી નાખે. પરંતુ હું સમજી શક્યો નહીં કે ફક્ત વાસ્તવિક જ્ઞાન જ મને બદલી શકે છે બીજું કોઈ નહીં. અને જો આ એકમાત્ર વસ્તુ છે જે વ્યક્તિને બદલી શકે છે, તો તે ફરજિયાત છે, ક્યાંક ત્યાં.

મારી જાતને વિશિષ્ટ ભય, ભગવાનના ક્રોધથી સંપન્ન મળ્યા પછી, મેં એક નવી વૈચારિક પ્રણાલીમાં પ્રવેશ કર્યો, જેણે મન અને તેની લાગણીઓ દ્વારા મારી ચેતનાને નકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. દુનિયા બદલાઈ નથી, હું બદલાયો નથી, ફક્ત મારી માન્યતાઓ બદલાઈ છે, જેનો ઉપયોગ "મન-લાગણીઓ" પોતાના હેતુઓ માટે કરે છે, કારણ કે મને એવું જ્ઞાન મળ્યું નથી જે મારા પોતાના મનને પ્રશ્ન કરે, જેમાંથી વાસ્તવિક મારામાં પરિવર્તન ખરેખર શરૂ થશે.

તેના અનુભવ અને જ્ઞાનથી પાછળ રહી ગયેલી શાળા મને મદદ કરી શકી નહિ; જીવન શરૂ થયું. મેં મારામાં "મન-અનુભૂતિ" સિસ્ટમ વહન કરી, તે સ્વતંત્ર રીતે જીવવાનું ચાલુ રાખ્યું, મારા પર સમસ્યાઓ ફેંકી, મને મૃત્યુની નજીક લાવવાના મુદ્દા સુધી. અને માત્ર આવા વર્તમાનમાં, એક દિવસ મને જ્ઞાન મળ્યું જે મારી કડક આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરે છે. તેથી, મને 19 વર્ષની ઉંમરે જ વાસ્તવિક જ્ઞાન મળ્યું. જે જ્ઞાનની હું આખી જીંદગી શોધતો રહ્યો છું. જ્ઞાન કે જે મારા પોતાના મન અને લાગણીઓને પડકારી શકે, જેના પર હું મારા આખી જીંદગી ભરોસો કરતો હતો અને તેને મારી જાતનો અભિન્ન અંગ માનું છું. જ્ઞાન કે જેની શરૂઆત, અંત અને ચાલુ છે.

આવા સિદ્ધાંત બધા પ્રશ્નોના જવાબો આપે છે જે વ્યક્તિને જન્મથી જ ત્રાસ આપે છે, કારણ કે તે સાચું છે. સમજૂતીમાં કોઈ તાર્કિક અંતર નથી. બધું એકરૂપ થાય છે.

જાદુ માટે

નિઃશંકપણે, આ સાર્વત્રિક આંતરિક "જાદુના જ્ઞાનની પ્રણાલી" એ સિસ્ટમની જગ્યાએ મૂકી શકાય છે જે "મન-સંવેદના" દ્વારા આપણા નુકસાન માટે ઉગાડવામાં આવી હતી. અને તે આ વિશ્વમાં સભાન અસ્તિત્વ માટે સાચા આધાર તરીકે સેવા આપશે.

અત્યાર સુધી, જાદુ વિશે જ્ઞાન કાર્ટૂન, કાલ્પનિક, પરીકથાઓના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે, એટલે કે, આદિમ સ્તરે. જાદુઈ જ્ઞાનનો વિકાસ સમાજ દ્વારા બિલકુલ કરવામાં આવ્યો ન હતો. જો તમારી પાસે અચાનક, ત્યાં કોઈ પ્રશ્ન છે, ભાષણમાં શું જાદુ છે. જાદુ એ આપણા બિન-શારીરિક વિચારો છે, શા માટે જાદુ નથી? કાર્બનિક માણસોનું મૃત્યુ (આપણા સહિત), શું તે જાદુ નથી? અને સ્વપ્નમાં આપણું અસ્તિત્વ, જેના પછી, જાગતા, આપણે તેમના વિશે વિગતવાર કંઈપણ યાદ રાખતા નથી? અને બીજા ઘણા બધા છે, આપણા જાદુઈ ગુણો કે જે મન દ્વારા અવરોધિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, મન એ હકીકત દ્વારા સ્પષ્ટ સપનાની જાદુઈ ક્ષમતાને અવરોધિત કરે છે કે મગજ એક અલગ સ્તર પર મગજની સરળ પ્રવૃત્તિ તરીકે ઊંઘના વિચાર અને સમજૂતીનું નેતૃત્વ કરે છે, જેમ કે માત્ર ઊંઘ, આરામ. અથવા મગજના અભ્યાસ તરફ વ્યક્તિનું ધ્યાન નિર્દેશિત કરીને, બાહ્ય ઉપકરણોની મદદથી, અને તેમના પોતાના વિચારોને અટકાવીને નહીં. માનવ શરીરના અભ્યાસના વિકૃત સ્વભાવને પણ ધ્યાનમાં લો - શબ પરના પ્રયોગો.

હું એવી વ્યક્તિ તરીકેની મારી ભૂમિકાથી વાકેફ છું જે જાદુના સંચિત જ્ઞાનને એવી સિસ્ટમમાં બનાવવાની હિંમત કરે છે જે લોકોના મનને પ્રભાવિત કરી શકે. આ પ્રકારનું જ્ઞાન તમામ માનવ જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે અને, જ્યારે સિસ્ટમમાં રચાય છે, ત્યારે તે આદર્શ પદ્ધતિ બની શકે છે જે આપણા જીવન અને બ્રહ્માંડ વિશેના જ્ઞાનને જાહેર કરશે અને પ્રસ્તુત કરશે.

તેથી, વિશ્વમાં જાદુ વિશેના જ્ઞાનની ઉપેક્ષા કરવામાં આવે છે. કોઈએ ક્યારેય જાદુમાં નજીકથી સંકળાયેલું નથી અને તેનો અભ્યાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી. અને હું સમજું છું કે પ્રથમ વખત હું મારી જાતને આવા સંશોધન વૈજ્ઞાનિક શોધી રહ્યો છું, કારણ કે હું મનની વિરુદ્ધ કરવાનો ઇરાદો રાખું છું. જાદુનું જ્ઞાન કોઈપણ વય વર્ગ માટે રચાયેલ છે. તે જ સમયે, હું જાદુના શિક્ષણના વિકાસમાં યોગદાન આપી શકે તેવા વૈજ્ઞાનિકોની અછતથી વાકેફ છું. જાદુઈ શિક્ષણ એ શાળાના શિક્ષણથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે કારણ કે તે વ્યક્તિ સાથે તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન અને મૃત્યુ પછી, જો ત્યાં બિલકુલ હોય તો (કારણ કે મૃત્યુને કેવી રીતે રોકવું તે જાદુઈ જ્ઞાનમાં એક સિદ્ધાંત છે). તે જ સમયે, જાદુઈ શિક્ષણ સર્વાધિકારવાદ માટે પ્રયત્ન કરતું નથી. અને શિક્ષણની બાહ્ય વ્યવસ્થાને નકારતી નથી. કારણ કે એક જ સમયે બધા પર વિશ્વાસ કરવો અને તમારા મન પર શંકા કરવી અશક્ય છે. કોઈ તેના માટે એટલું ટેવાયેલું બની ગયું છે કે તે તેના જીવનની અદલાબદલી કરવા તૈયાર છે, જો બધું જ જેવું હતું. અને સ્વાભાવિક રીતે, આવા લોકો મૃત્યુ પામે છે, પછી ભલેને, વૃદ્ધાવસ્થા અથવા અકસ્માતના પરિણામે પણ. પરંતુ એવા લોકો હશે જેઓ તેમના મન અને લાગણીઓ પર શંકા કરશે, અને કુદરતી પસંદગી દ્વારા માનવજાતની પેઢીઓનું ચોક્કસ શુદ્ધિકરણ થશે. મૂળ વાત એ છે કે મુખ્ય વસ્તુ જ્ઞાન હોવી છે અને બસ. જેના પરિણામે વાસ્તવિક પરિવર્તન આવી રહ્યું છે. આ દરમિયાન, મન અને જાદુ વચ્ચે સંતુલન શોધવું જરૂરી છે. કારણ કે, એક રીતે અથવા બીજી રીતે, એક સામાન્ય શાળાનો વિદ્યાર્થી જાદુ વિશે જ્ઞાન શોધી રહ્યો છે અને તેમની પાસે આવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આ ક્ષણે, જાદુઈ શિક્ષણની પ્રણાલીમાં એક મહત્વપૂર્ણ ધ્યેય છે - સુલભ બનવું, અને એક સરળ, સરળ પાઠ્યપુસ્તકના રૂપમાં સક્ષમ રીતે રજૂ કરવું.

આવા જ્ઞાનની સામાન્ય માન્યતાની સમસ્યા સંબંધિત છે. કારણ કે વિશ્વના કોઈ એક દેશમાં નહીં, કોઈ પણ શહેરમાં, જ્યાં સુધી જાદુની શાળા ન હોય, જ્યાં વિષયો શીખવવામાં આવે અને જાદુ માટે શિક્ષણ બનાવવામાં આવ્યું હોય. હોશિયાર બાળકોની પેરાનોર્મલ ક્ષમતાઓના વિકાસ માટે કેન્દ્રો છે. પરંતુ તેનો ઉલ્લેખ નથી કે દરેક બાળક જાદુઈ છુપાયેલી ક્ષમતાઓથી સંપન્ન છે.

જાદુ, એક હકીકત તરીકે, એક ઘટના, વૈજ્ઞાનિક વિશ્વમાં માન્ય નથી. બધા દેશોના સમાજમાં માન્ય નથી. તેથી, આ ક્ષણે હું જાદુ પર પાઠયપુસ્તક બનાવવાનો માર્ગ શોધી રહ્યો છું, જે દરેક જણ શીખશે વિવિધ ઉંમરનાલોકો જ્યારે આ પાઠ્યપુસ્તકોમાંથી જાદુમાં તેમનું સ્વ-શિક્ષણ, અથવા ઘરેલુ શિક્ષણ, એક સામૂહિક ઘટના બનશે, ત્યારે તે અન્ય પેઢીઓને આ દિશામાં આગળના પગલાં ભરવા માટે દબાણ કરશે. આ દરમિયાન, કાર્યનો હેતુ, ખાસ કરીને ખાણ, આધુનિક સંસ્કરણમાં આંતરિક સહાયક પ્રણાલી તરીકે, જાદુની રચના વિશેના જ્ઞાનને બનાવવા અને પદ્ધતિસર રીતે રજૂ કરવાનો છે. તે જ સમયે, જાદુ વિશે નવું જ્ઞાન શોધવું, જે મારી ચેતનામાં જડિત એલિયન ઉપકરણની પ્રવૃત્તિ પર આધારિત નથી.

લાંબા સમયથી મને જાદુના શિક્ષક તરીકે વિશ્વ, વિજ્ઞાન, શાળામાં મારા વ્યવસાયનો ખ્યાલ નહોતો. આ વાતનો સ્વીકાર કરવામાં મને ઘણો સમય લાગ્યો. મારી અસંમતિ એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી કે હું જવાબદારી લેવા માંગતો નથી, હું આવી ભવ્ય શોધના અમલીકરણમાં માનતો નથી. અને સૌથી અગત્યનું, મને ખબર ન હતી કે ક્યાંથી શરૂઆત કરવી. મને વિશ્વાસ નહોતો કે હું આવો સ્ત્રોત બની શકીશ. અને આ મારામાં એક નવા વૈજ્ઞાનિક - એક શોધકના પાત્રને પુનર્જીવિત કરે છે. જે, માર્ગ દ્વારા, કોઈએ મારા માટે તૈયાર કર્યું નથી.

તે બધું એ હકીકતથી શરૂ થયું કે મેં શિક્ષણશાસ્ત્રની દિશામાં અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. મારું જીવન હવે શિક્ષણ સાથે જોડાયેલું છે એ વાત મને ખાસ ગમતી નહોતી. સામાન્ય રીતે, શિક્ષક બનવાનું મારું નસીબ મને માનસિક અસ્વીકારનું કારણ બન્યું. હું જાણતો હતો કે તે માત્ર એક સામાજિક દરજ્જો છે - માનવ મનની શોધ. પરંતુ હું સમજી શક્યો નહીં કે તે એક પ્રવૃત્તિ હતી. એક એવી પ્રવૃત્તિ જેમાં હું પહેલેથી જ ડૂબી ગયો છું, એ હકીકત દ્વારા કે હું શિક્ષક બનવા માટે અભ્યાસ કરી રહ્યો છું. પ્રાયોગિક "ઉંદર" તરીકે પહેલેથી જ શાળામાં રહીને, હું મૂર્ખતા અને નિષ્ક્રિયતા સાથે સંપન્ન થવાની તેની ભયંકર પદ્ધતિથી વાકેફ હતો અને ઘણી વાર મારી જાતને અનુભવતો હતો. અને હવે આ સિસ્ટમમાં સ્ક્રૂ બનવાથી મારામાં અસ્વીકાર થયો. મને સમજાયું કે તેનો અર્થ શું છે. હું બાળકોને એ જ રીતે શીખવવા માટે મજબૂર કરીશ જેમ કે તેઓએ મને શીખવ્યું, ક્યાંક બૂમો પાડીને, તેમને શીખવા અને અનુભવવા માટે દબાણ કરવામાં આવશે. અને વાસ્તવમાં, "આક્રમણકારી મન" પર તેમનો સંપૂર્ણ વિશ્વાસ વિકસાવીને અને આ "આક્રમણકારી મન" માં લાગણીઓની પેઢીને જાગૃત કરીને તેમનામાં પરાયું પ્રાણીઓની પ્રવૃત્તિ કેળવવા માટે મને ફરજ પાડવામાં આવશે, જેના દ્વારા તે બાળકને નિયંત્રિત કરવાનું શરૂ કરશે, તેનામાં અસંતુલન અને અસંતુલન પ્રેરિત કરે છે. મારે તેમને તે બિન-કાર્યહીન વસ્તુ વિશે સમજાવવું પડશે જે દરેક માને છે, પરંતુ જે હું વ્યક્તિગત રીતે માનતો નથી. હું એક અણધારી સ્થિતિમાં હતો. આવા વિખવાદ સામે બધા એકલા. મારે કાં તો, મોટાભાગના શિક્ષકોની જેમ, એક નકામું, જીવનનો વિનાશ કરનાર મશીન બનવું પડ્યું, જેને પોતાને તાલીમ આપવાની જરૂર છે, અથવા મારા હૃદયના કૉલને પસંદ કરીને તેનું પાલન કરવું પડ્યું, જે મારામાં છુપાયેલા જાદુ વિશે કહેતું હતું. સ્વાભાવિક રીતે, ત્યાં કોઈ વિચારો ન હતા. હું "માનક નથી", વાયરસ જેવું કંઈક, માત્ર હકારાત્મક રીતે બહાર આવ્યું. આનો અર્થ એ છે કે હું સ્પષ્ટપણે મારામાં અસ્તિત્વમાં રહેલી બાહ્ય સિસ્ટમની વિરુદ્ધ હતો. હું શિક્ષક બનવાનું શીખવા માંગતો ન હતો, પરંતુ બેભાન પ્રોફેસરોને બદલવા માંગતો હતો. હું સિસ્ટમ વિરુદ્ધ ગયો, આંતરિક સંઘર્ષ. પરંતુ તે સમયે મારી પાસે એક વસ્તુનો અભાવ હતો: અનુભવ, સિસ્ટમ પર લક્ષિત અસર કરવાની ક્ષમતા. હું આવ્યો અને સિસ્ટમના સ્ત્રોતને મળ્યો જે ફરીથી બનાવે છે - "મૂર્ખ" શિક્ષકો, શાળામાં અગિયાર વર્ષથી વધુ સમય એ એક પ્રકારનો એકમાત્ર રસ્તો હતો, જે આ માર્ગ સાથે આવ્યો હતો. અને આ રસ્તો ક્યાંથી આવ્યો છે તે શોધવા, સમજવા અને સમજવા માટે જ હું ચાલ્યો. હું શાળા પહેલાની જેમ વૈજ્ઞાનિક વિશ્વમાં માનતો ન હતો. જ્યારે હું જાદુ વિશે જ્ઞાનના નવા સ્ત્રોતને મળ્યો, ત્યારે મેં તરત જ સિદ્ધાંતથી પ્રેક્ટિસ કરવાનું શરૂ કર્યું. જે મેં યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે મોટાભાગે કર્યું છે. હું સમજી ગયો કે મારી પાસે સંપૂર્ણ પુનઃસંગઠન (જાદુ શીખવાનું) પૂર્ણ કરવા માટે ખૂબ જ ઓછો સમય હતો, જે આઠ વર્ષની ઉંમરથી હાથ ધરવામાં આવ્યો ન હતો (8 વર્ષની ઉંમરથી, છેલ્લા સમય સુધી મારામાં જાદુઈ ક્રિયાઓ થઈ હતી. તે સમય કે જેમાં હું શરીર, ઊર્જાને બદલે મારી આસપાસના સમગ્ર વિશ્વની જેમ બની ગયો, જ્યાંથી હું સંપૂર્ણપણે અલગ કુદરતી સ્થિતિમાં હતો). મેં સંસ્થામાં શિક્ષક તરીકે પણ અભ્યાસ કર્યો હોવાથી, મને મારો થોડો સમય તેમને ફાળવવાની ફરજ પડી હતી. મારી પુનરાવર્તિત કસોટીઓ અને પરીક્ષાઓએ ડીન સહિતના પ્રોફેસરોમાં મારી એક બેદરકારીભરી સ્લોબ વિદ્યાર્થી તરીકેની છબી ઊભી કરી કે જેઓ સમજી શક્યા ન હતા કે તે શું કરી રહ્યો છે અને શા માટે અભ્યાસ કરી રહ્યો છે. અને વિદ્યાર્થીઓનો એક અલગ અભિપ્રાય હતો, એક ખૂબ જ સરળ - એક મૂર્ખ. જેના માટે મેં રમૂજ સાથે વ્યવહાર કર્યો અને તેમની ખોટી છાપ સાથે રમ્યા, મારા નામ બદલ્યા, અને મન સમજી ન શકે તેવી બિન-માનક ક્રિયાઓ કરી. મને જે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન આપવામાં આવી રહ્યું હતું તેમાં ગંભીરતાથી ડૂબકી મારવાનો મારી પાસે સમય નહોતો.

થોડા સમય પછી, મારામાં જાદુ વિશેની શોધો જાગૃત થવા લાગી, હું એક વ્યક્તિમાં અવિશ્વસનીય છુપાયેલી ક્ષમતાઓનો સહભાગી અને સાક્ષી બન્યો, અને આ ક્ષમતાઓ જાદુઈ બની. અને તે ઉપકરણોના ખર્ચે નહીં, પરંતુ મારા ઘટકોના ઘટકોના ખર્ચે ખોલવામાં આવ્યા હતા, જે મારામાં પહેલેથી જ સમાયેલ છે. અનૈચ્છિક રીતે, મને ખબર પડી કે વિજ્ઞાનનો ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કરવાનો ઇનકાર કરવાની મારી પસંદગી આદર્શ હતી. જ્યારે સમય ફરે છે, ત્યારે બધું ફરે છે. યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસનું છેલ્લું વર્ષ નજીક આવ્યું, દેખીતી રીતે, જાદુમાં પણ. અને મારામાં થયેલી જાદુઈ શોધો વધુ ને વધુ થતી ગઈ. મેં અન્ય પાસાઓમાં મારા ભાગ્યને સમજવાનું શરૂ કર્યું. તે તારણ આપે છે કે ત્યાં કોઈ ભાગ્ય નથી, ત્યાં ફક્ત મારી પસંદગી છે. જેના માટે હું ઉદાસીન નથી, અને હું મારું આખું જીવન આ માટે સમર્પિત કરવા તૈયાર છું - આ ભાગ્ય છે. મને જે ગમે છે તે કરવાની પસંદગી, જેમાંથી મને ખુશી અને આનંદ મળે છે. મને આનંદ થયો કે હું વિશ્વની અન્ય સમજશક્તિની સિસ્ટમમાં મારી તાલીમ પૂર્ણ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયો, એક એવી સિસ્ટમ જે મારો અભિન્ન ભાગ છે. અને આ દિશામાં મેં મોટી આંતરિક સફળતા હાંસલ કરી છે. સફળતાઓ કે જેના પર હું કોઈપણ સમયે વિશ્વાસ કરી શકું છું. મને મારા સહપાઠીઓ અને મારા વિશેના તેમના અભિપ્રાયોમાં રસ નહોતો. મેં સ્વપ્ન જોવાનું શરૂ કર્યું કે હું તેનાથી પણ મોટી સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરી શકું, હવે તે સ્પષ્ટ છે કે જો હું શિક્ષક છું, તો બહુમતીની જેમ નહીં. તે ખાતરી માટે છે. અને છેવટે, બાળપણથી, મેં વિશ્વને બદલવાનું સ્વપ્ન જોયું. મને અહેસાસ થવા લાગ્યો કે હું ફક્ત મારી અંદર જ નહીં, શોધો અને ફેરફારો કરી શકું છું. હું મારી જાત પર વિશ્વાસ કરવા લાગ્યો.

હું યુનિવર્સિટી પૂરી કરવા જઈ રહ્યો હતો. હું હજી પણ જાણતો ન હતો કે હવે મારે જે જોઈએ છે તે સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે કેવી રીતે વ્યક્ત કરવું. અમુક સમયે, હું મારી જાત પ્રત્યે ઉદાસીન બની ગયો. જોકે સત્યની ક્ષણ અવિશ્વસનીય રીતે આગળ નીકળી ગઈ. મારા પહેલાં, વૈજ્ઞાનિક વિશ્વના દરવાજા ખુલ્યા, જ્યારે તે શિક્ષણ શાસ્ત્ર સાથે સીધો સંબંધિત નથી, પરંતુ તેને અસર કરે છે. અને હું પોતે, પહેલાથી જ પસંદ કરી શકતો હતો કે કયા દરવાજામાં પ્રવેશ કરવો.

સિસ્ટમો વચ્ચે એક્સપ્લોરર

ખૂબ જ શરૂઆતથી, યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશવાની ક્ષણે, મારો પરિચય પ્રોફેસર અથવા પહેલાથી જ અમુક પ્રકારના ફિલોસોફિકલ સાયન્સના ડૉક્ટર સાથે થયો હતો (તે સમયે હું હજી પણ વંશવેલો, વૈજ્ઞાનિકોની સ્થિતિ સમજી શક્યો ન હતો). જ્યારે અમે યુનિવર્સિટીની એડમિશન ઑફિસમાં દસ્તાવેજો ભરી રહ્યા હતા ત્યારે અમે કૉરિડોરમાં મળ્યા હતા. મારા મિત્રએ મારો સંપર્ક કર્યો, જેણે મને મારા પ્રવેશમાં મદદ કરી, અને તેની સાથે લગભગ 40 વર્ષનો એક માણસ હતો. જેમ કે તે મારા કરતાં મારા વિશે વધુ જાણે છે. મેં નમ્ર બનવાનું નક્કી કર્યું.

તો આ સનેક છે? તમારા મિત્રએ મને તમારા વિશે ઘણું કહ્યું,” તે મારી તરફ વળ્યો. હું તેનો જવાબ કેવી રીતે આપી શકું તે જોવા માટે તેણે મને કેટલાક વૈજ્ઞાનિક પ્રશ્ન પૂછ્યા. મને સ્મિત સિવાય બીજું શું કહેવું તે ખબર ન હતી. તેણે બીજું કંઈક કહ્યું, અને પછી ઉમેર્યું, મોટા થાઓ, શીખો, પછી આપણે વધુ ગંભીરતાથી વાત કરીશું. મારા મનમાંથી શું સરકી ગયું: આટલા લાંબા સમય પછી, અમે મળવાની શક્યતા નથી.

મેં આ મીટિંગ પર ધ્યાન આપ્યું ન હતું, કારણ કે તે એકવાર બન્યું હતું, પરંતુ મને તે સારી રીતે યાદ છે. મને એક જ વસ્તુ ગમતી હતી તે હતી પુખ્ત વ્યક્તિ તરફથી નરમ અને નમ્ર વલણ. શાળા પછી, પુખ્ત વયના લોકોનું માનવીય વલણ, જે એક સામાન્ય વર્તન છે, તે મારા દ્વારા સૌમ્ય વલણ અને આદર તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. અને યુનિવર્સિટીમાં મારા બધા અભ્યાસની સમાંતર, આ પ્રોફેસર એ જ યુનિવર્સિટીમાં હતા. પરંતુ અમે ક્યારેય મળ્યા નથી. અને એકવાર તે બન્યું, અમે છ વર્ષ પછી ફરીથી મળ્યા, પહેલેથી જ અમારી પોતાની પહેલથી, એક જાણીતા મિત્ર દ્વારા, જેઓ મિત્ર હતા અને આ પ્રોફેસરનો પ્રથમ વખત પરિચય કરાવ્યો હતો. આ વખતે તે ખૂબ જ અલગ દેખાઈ રહ્યો હતો. તેણે મને કોઈ આધુનિક માણસની યાદ અપાવી. મેં તે નક્કી કરવાનું શરૂ કર્યું ન હતું કે તે હવે કેટલો જૂનો છે, તે તેની આંખોમાં રસ સાથે ખુશખુશાલ અને જીવંત દેખાતો હતો. સારી રીતે પસંદ કરેલ સ્વાદ અને શૈલી સાથે, જે તેની સ્થિતિ અને ઉંમર માટે ખૂબ જ યોગ્ય હતી. તેમને મારા જાણીતા પરિચિત દ્વારા યુનિવર્સિટીમાં મારા અભ્યાસ વિશે ઘણી વાર્તાઓ કહેવામાં આવી હતી, જેમણે પ્રથમ વખત અમારો પરિચય કરાવ્યો હતો. અને પ્રોફેસરનો અભિપ્રાય હતો કે હું ઈન્ડિગો બાળક છું. મારા પરિચયવાળાએ મને કંઈપણ કરતાં વધુ એક ફ્રીક તરીકે જોયો, જેનાથી તેના પ્રોફેસરની ઓળખાણે મારા વિશેનો સાચો સાર પ્રગટ કર્યો. અને એક સવારે, જ્યારે હું મારા મિત્ર અને તેના કામના સાથી સાથે મળ્યો, ત્યારે હું સમજી શક્યો નહીં કે શા માટે તેઓએ મને પોપ સ્ટાર તરીકે અભિવાદન કર્યું, પ્રથમ હેન્ડશેક પછી તેઓએ તેને ફરીથી હલાવી ??

મારી સાથે મુલાકાત કરતી વખતે, પ્રોફેસર મારી પાસેથી હું શું કરું છું, હું કઈ દુનિયામાંથી આવ્યો છું તે વિશે સાંભળવા માંગતા હતા. મારો નાનો ભાઈ મારી સાથે હતો, જે પણ અંદાજિત દિશામાં ચાલતો હતો, અને મારી જેમ જ ફેકલ્ટીમાં છ વર્ષ મારી સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો, તેથી પ્રોફેસરના હાથમાં એક સાથે બે ઈન્ડિગો બાળકો હતા! મીટિંગમાં, હું ચેતનાની એક અલગ સ્થિતિમાં હતો, કારણ કે આ સમયગાળા દરમિયાન એવું બન્યું કે મારા જીવનમાં પહેલીવાર મેં મારી જાતને એક અજાણી ચેતનામાંથી મુક્ત કરી જે આટલા સમયથી મારામાં રહે છે. હું મૌન સ્થિતિમાં હતો, અને મીટીંગમાં મેં ખરેખર અનુભવ્યું અને વિશ્લેષણ કર્યું, પ્રોફેસરના જણાવ્યા મુજબ, તેમના વિચારો અને તેમનામાં રોપાયેલા વિચારો દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવેલા વિચારો. તેના વિચારો અને લાગણીઓ પ્રાણીના વિચારો અને લાગણીઓ પર પ્રવર્તતી હતી, જો કે તે તેના વિશે જાણતો ન હતો, હું શબ્દો વિના જાણતો હતો કે અમે કેમ મળ્યા હતા.

ઠીક છે, ત્યાં જ અમે મળ્યા! ઈન્ડિગો બાળકો.

જેના પર હું મારા નાના ભાઈ સાથે હસ્યો.

સારું ચાલો….

મીટિંગ લોબીમાં નક્કી કરવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ અમે એક મફત ઓડિટોરિયમ પર કબજો કર્યો અને લાંબા સમય સુધી વાત કરી. મેં પ્રોફેસર એલેક્ઝાંડર ઇલિચના શબ્દો સાંભળવાનું શરૂ કર્યું.

હું મારી જાતને ઈન્ડિગો બાળક નથી માનતો, હું જાદુનું જ્ઞાન શીખવાનું પરિણામ છું. પરંતુ જે વસ્તુ મને એક માત્ર બનાવે છે તે એ છે કે મને આ જ્ઞાનમાં રસ પડ્યો, અને અન્ય કોઈ રીતે નહીં.

મારે ભણવાનું ચાલુ રાખવું હતું. તે જ સમયે, મારે મારી યુનિવર્સિટી છોડીને સ્નાતક વિદ્યાર્થી તરીકે વધુ ગંભીર સંસ્થામાં જવું પડ્યું. હમણાં જ, જ્યારે મેં યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ પૂરો કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે મને આનંદની સાચી લહેર લાગ્યું, એ હકીકતથી કે આખરે મારે ખરેખર અભ્યાસ કરવાનું છે! મને એક અદ્ભુત અનુભૂતિ થઈ હતી કે આ અસ્પષ્ટતા અને મૂર્ખતાના કેટલાક યુગનો અંત છે, જ્યાં હું કોઈ પ્રભાવ અને પ્રભાવ લાવી શકતો નથી. સ્વાભાવિક રીતે, ડીનની ઓફિસ, જેમણે આ ઘટના વિશે જાણ્યું, તેને હળવાશથી કહીએ તો, આઘાત લાગ્યો. બધા "બોસ" ની આંખોમાં એક વસ્તુ હતી: તે કેવા પ્રકારના વૈજ્ઞાનિક બનશે?! તે કદાચ ફરી ગડબડ કરશે! ફિલોસોફી વિભાગના વડા દ્વારા પ્રમાણિત કરાયેલી નોંધના જવાબમાં પણ કે તેઓ મને સ્નાતક વિદ્યાર્થી તરીકે સ્વીકારવા તૈયાર છે, "અમારી" ડીનની ઓફિસે મારા નાના ભાઈ અને મને નકલી સહી કરવા બદલ દોષિત ઠેરવ્યા. જેના પર વિભાગના વડાએ સ્પષ્ટ મજાક સાથે પ્રતિક્રિયા આપી, તેમને "બકરીના ચહેરા" કહ્યા! અમારા ડીનરી તરફથી મારા ભાઈ અને મારા પ્રત્યેના આવા બરતરફ વલણથી અમારામાં રોષને બદલે, એક પ્રકારનો ન્યાય થયો. છેવટે, મેં મારા જ્ઞાનના સ્ત્રોત પર વિશ્વાસ કર્યો, અને તેમના પર નહીં, અને હવે તેઓ પોતાનું કંઈ નથી (લોકોને બદલે જીવો), તેઓ ગુસ્સે છે કે અમે અમારી સ્વતંત્રતાનો થોડો ભાગ જીતી લીધો છે. પરંતુ મારી પાસે હજુ પણ શબ્દોમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરાયેલા ધ્યેયનો અભાવ હતો: વૈજ્ઞાનિક વિશ્વમાં મારે શું પ્રાપ્ત કરવું છે? એકમાત્ર વસ્તુ એ છે કે હું હજી પણ જાણતો હતો કે હું ફિલસૂફીમાં એક દિશા પસંદ કરીશ જે શિક્ષણશાસ્ત્રને અસર કરે છે. એટલે કે, હું સમજી ગયો કે શિક્ષણ શાસ્ત્ર લોકોનો અભ્યાસ કરતું નથી - તેમની છુપાયેલી ક્ષમતાઓ અને જ્ઞાન, જે માનવ ચેતનાને પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ છે. શિક્ષક માત્ર એક પદ્ધતિશાસ્ત્રી છે જે હસ્તગત જ્ઞાનનું સંચાલન કરે છે. પરંતુ ફિલસૂફી વ્યક્તિ શું છે તે સમજાવવામાં સક્ષમ છે. અને તે તે જ છે જે તે જ્ઞાન આપી શકે છે જે એક સમયે વ્યક્તિ માટે અગમ્ય હતું અને તે તેના દ્વારા સમજાયું ન હતું. અને તેમ છતાં મને ખબર ન હતી કે હવે હું અહીં રજૂ કરું છું તે બધું સાબિત કરવું કેવી રીતે શક્ય છે? મને ગમ્યું કે દિશા માનવશાસ્ત્ર કહેવાય છે.

પરંતુ મેં ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલમાં ન જવાનું નક્કી કર્યું. હું તૈયાર નહોતો. અને હું ફિલસૂફીના ક્લાસિક વાંચવા અને અભ્યાસ કરવા માંગતો ન હતો. હું તેમને પહેલાથી જ મૃત લોકો માનતો હતો, જો તેમનું જ્ઞાન કંઈક મૂલ્યવાન હતું, તો તેઓ મૃત્યુ પામશે નહીં, પરંતુ તેમની શોધનો ઉપયોગ કરશે. મૃત લોકોના મૃત જ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવો એ મારી ભાવના અને જરૂરિયાતોમાં નથી. મેં મારી મુશ્કેલીઓ પ્રોફેસર સમક્ષ વ્યક્ત કરવાની હિંમત નહોતી કરી, કારણ કે તેનો અર્થ એ થશે કે હું અભ્યાસ કરવાનો ઇનકાર કરીશ. અને તે ઇચ્છતા હતા કે હું મારી જાતમાં વૈજ્ઞાનિક સાક્ષરતા કેળવવાનું શરૂ કરું. ત્યારે મારે શું જોઈએ છે? હું સમજી ગયો કે મારે હજી પણ એવા વિજ્ઞાન સાથે સંપર્ક કરવાની મારી અનિચ્છાને દૂર કરવી પડશે કે જેમાં હૃદય નથી અને આવા પુસ્તકો વાંચવામાં સમય બગાડવાનું શરૂ કરશે. તેમ છતાં મેં મારી જાતમાં મારું પોતાનું જ્ઞાન, અને પ્રવૃત્તિઓ કે જે બાહ્ય કોઈપણ કરતાં વધુ ઊંડાણ ધરાવે છે અનુભવ્યું. મને ડર હતો કે કદાચ હું મારા પોતાના જ્ઞાન પર વિશ્વાસ અને વિશ્વાસ કરવાની તક છોડી દઈશ. તે સમયે, મેં પહેલેથી જ ધારી લીધું હતું કે મારી તાલીમનું માળખું કેવી રીતે હશે: બેવડી ક્રિયાઓના સ્વરૂપમાં. પહેલું એ ડોળ કરવાનું છે કે હું વિજ્ઞાનની સચોટતામાં માનું છું. બીજી ક્રિયાઓ તેની વાજબીતા અને સત્યતામાં બિલકુલ વિશ્વાસ કરતી નથી, જ્યારે તમે તમારા જ્ઞાનનો પરિચય આપી શકો, એવી છટકબારીઓ શોધી શકો છો, જે એલિયન ઉપકરણ સામે તમારું રક્ષણ સુધારી શકે છે. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે વૈજ્ઞાનિક વિશ્વમાં જાદુ વિશેના જ્ઞાનની રજૂઆત એક કાલ્પનિક વસ્તુ છે. હું તે સમયે શું હિંમત ન હતી, વર્તમાન વિપરીત. બધા પોતપોતાની બહાર નીકળી ગયા બાળપણ, વાજબી પુખ્ત બનવું, ગંભીર લોકો. હું તેમને જાદુના બધા અસ્તિત્વને કેવી રીતે સાબિત કરીશ કે જેના દ્વારા તમે વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવી શકો? મારી પાસે યોગ્ય અનુભવ નહોતો (કેટલાક અંશે, મારી પાસે હજુ પણ નથી). મને સમજાયું કે આ હજી શક્ય નથી. અને મેં યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક ન થવાનું અને સ્થિતિ જેવી છે તેમ છોડી દેવાનું નક્કી કર્યું. તે જ સમયે, મને સમજાયું કે કોઈ વ્યક્તિને તે સાબિત કરવું મૂર્ખ છે કે જ્યાં સુધી તે પોતે તેને જુએ નહીં ત્યાં સુધી તેની અંદર કંઈક છે. પ્રાચીન ચીનીઓએ કહ્યું: "તમે ગાજરને ટોચથી ખેંચી શકતા નથી, તેણીને ઝડપથી વધવા માટે મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરી શકો છો. તમારે ફક્ત પાણીની જરૂર છે." પરંતુ જો તમે સ્વ-વિકાસમાં જોડાવા માંગતા હો, તો તમારે તમારી જાતને વાળ દ્વારા ખેંચવાની જરૂર છે (જી.પી. શશેડ્રોવિટસ્કીનું પ્રિય સૂત્ર). કે જો કોઈ વ્યક્તિ સ્માર્ટ છે અને પોતાના પ્રત્યે ઉદાસીન નથી, તો તેણે જાતે જ જાદુનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરવું જોઈએ, અને એવું લાગતું નથી કે કોઈ તેને દબાણ કરી રહ્યું છે. મને ડર નહોતો કે આ મારા માટે અંત છે. મેં જ્ઞાનની બીજી પ્રણાલીમાંથી શીખેલી ટુકડીનો લાભ લીધો. ત્યાં જ હવે વાસ્તવિક સત્ય મંચ પર દેખાશે, હવે મને કોણ મદદ કરશે? યુનિવર્સિટીમાં જે જ્ઞાન આપવામાં આવ્યું હતું કે જ્ઞાન તમે તમારા હૃદયથી પસંદ કર્યું હતું? મને ચિંતા ન હતી કે બધું ખોવાઈ ગયું છે, કે આ "અંત" છે. મેં નક્કી કર્યું કે હું મારું બનાવીશ સંશોધન કાર્યપોતાની મેળે. તે જ સમયે, હું જાણતો હતો કે આ સાચું કાર્ય છે, જે કોઈના માટે નહીં, પરંતુ મારા માટે, માનવતાના પ્રતિનિધિ તરીકે કરવામાં આવે છે. હવે મને કોઈ વિજ્ઞાનીઓ માને કે ન માને તેનાથી મને કોઈ ફરક પડતો નથી. મને મારી જાતમાં એક ચોક્કસ વૈજ્ઞાનિક મળ્યો, જેનો દરજ્જો લોકોની માન્યતાથી સ્થાપિત થયો નથી (એલિયન માણસો, વ્યક્તિને કશું કરવા માટે દબાણ કરે છે અને તેઓ પોતાના વિશે વાત કરવાનું શરૂ કરે તેની રાહ જુઓ, અને પછી મન કહેશે: તે સાબિત કરો. આપણે અસ્તિત્વમાં છીએ?!), પરંતુ ક્રિયાઓથી . હું જાણું છું કે હું બધા લોકોની સંમતિ વિના આપણા વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવી શકું છું. કારણ કે, હું એક સંપૂર્ણપણે અલગ વિશ્વ દ્વારા પરિવર્તન લાવવાનો પ્રયત્ન કરીશ જે મેં તાજેતરમાં શોધ્યું છે, અને તે આપણા વિશ્વ સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. અને તે વિશ્વમાં, દરેક જણ ફક્ત આ માટે સંમત થાય છે. કોણ બરાબર સંમત છે અને તમે તે વિશ્વમાં પ્રવેશવાના અનુભવમાંથી શું શીખશો, જે નીચે વર્ણવેલ છે. ધીરજ રાખો.

અને મારું ધ્યેય મારા આંતરિક વિકાસ તરફ વધુ નિર્દેશિત બન્યું, અને મિકેનિઝમના લાભ માટે નહીં. યુનિવર્સિટીમાંથી મારી હકાલપટ્ટીના થોડા મહિના પછી, મારા આંતરિક વિકાસમાં નવી શોધો અને ફેરફારો થયા. હવે હું ખાતરીપૂર્વક જાણતો હતો કે શું કરવું અને કેવી રીતે કાર્ય કરવું. તેથી, મેં જાદુના ક્ષેત્રમાં ઘણું મેળવવાનું શરૂ કર્યું. તે જ સમયે, મને અસ્તિત્વ માટે પૈસાની જરૂર હતી, જેમાંથી જાદુના અભ્યાસ માટે ઘણી શક્તિ કામ કરવા માટે નિર્દેશિત થઈ.

જાદુ કરો

એક વર્ષ પસાર થઈ ગયું છે, અને મારા જીવનમાં સૌથી પરાકાષ્ઠા અને આશ્ચર્યજનક ક્ષણ હતી, જે હવે હું વિગતવાર કહી શકું છું. હું ફક્ત એક જ વસ્તુ ઉમેરી શકું છું કે આ શોધે મારા પર પહેલા જે બન્યું હતું તેનાથી સૌથી મોટી છાપ ઉભી કરી છે. આ ઘટના પછી, મારા માટે તે વધુ ઉદાસીન બની ગયું કે શું વૈજ્ઞાનિક વિશ્વ, સામાન્ય લોકોની જેમ, આ સત્યને શેર કરશે કે નહીં, કારણ કે હવે તમારા પર કંઈપણ નિર્ભર નથી, તે તમારી જાગૃતિ પર છે. નિઃશંકપણે, હું બધા વૈજ્ઞાનિકો, બધા લોકો ઉપર સીડી પર ઊભો હતો. પણ મને પરવા નથી. તે માત્ર એટલું જ છે કે જો બધા લોકો તેમના પોતાના હૃદય પર વિશ્વાસ રાખીને ચાલશે, તો તેઓ આવી શોધોથી ઠોકર ખાશે. અને જો હું વિજ્ઞાન દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત વૈજ્ઞાનિક બનીશ, તો હું નવા વૈજ્ઞાનિકોમાં, આધુનિક અને સાચો હોઈશ. મારો ધ્યેય અન્વેષણ કરવાનો છે, શોધવાનો છે, પછી ભલે મન તેને કેવી રીતે જુએ. હું એક સંશોધક છું જે જાદુઈ આંતરિક ઇચ્છાનો ઉપયોગ કરે છે, જે વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે ગુમાવે છે, શાળા અને કિન્ડરગાર્ટનથી શરૂ કરીને. મારો ધ્યેય જાદુઈ રચનાને ફરીથી બનાવવાનો છે. મારું તમામ સંશોધન એ હકીકત પરથી આવે છે કે આપણો સ્વભાવ જાદુઈ છે. અને તે મહત્વનું છે કે આ શિક્ષણને સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક તરીકે ઓળખવામાં આવે અને શાળાઓમાં લાગુ કરવામાં આવે. કારણ કે બાળક માટે બધું સમાન રહે છે અને તેની ચેતના પર પ્રભાવની બાહ્ય પદ્ધતિ ક્યાંય અદૃશ્ય થતી નથી. અને બાળક ફક્ત જીવતું નથી, અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તે લડે છે, દલીલ કરે છે, અભાનપણે જાદુ શોધે છે, તે જાણતો નથી કે તે વાસ્તવિક શું છે, તે તેને અંદરથી અનુભવે છે. અને બાળકને એક સાથે જાદુનો અભ્યાસ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, જે હજી પણ કાર્ટૂન, પુસ્તકો, ફિલ્મોના રૂપમાં આદિમ સ્થિતિમાં છે. પરંતુ આ વખતે જાદુમાં એક પદ્ધતિસરની અને સરળતા દ્વારા પ્રાપ્ત પ્રદર્શન હશે, જે જાદુ પરના પાઠ્યપુસ્તકના સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરવામાં આવશે. મારે પહેલાં ક્યારેય મારા હાથમાં જાદુઈ પાઠ્યપુસ્તક પકડવી પડી નથી. પણ કંઈક આવું જ થયું. બાળકો હેરી પોટર, ધ ક્રોનિકલ્સ ઓફ નાર્નિયા, ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સ જેવા પુસ્તકો શા માટે વાંચે છે. અને તમે તેમના વિશ્વાસની નિષ્કપટતાને સંપૂર્ણ રીતે સમજો છો, કારણ કે તમે જાતે જ તેનો અનુભવ કર્યો છે. કેટલીકવાર આવી કૃતિઓ લેખકોની કાલ્પનિક અને જાગૃત કાલ્પનિક હોય છે. અને આ એક માન્ય દલીલ છે. પરંતુ માત્ર મેળ ખાતી નથી. શા માટે બાળકો હજી પણ આ વાંચવાનું પસંદ કરે છે, અને શા માટે લેખકો તેના વિશે લખવાનું પસંદ કરે છે? શા માટે આપણે આપણા બાળકોને પ્રેરણા આપીએ છીએ કે વિશ્વ રંગીન છે અને તેમાં કાર્ટૂન છે, અને પછી તેમને પુખ્ત વાસ્તવિકતામાં જાગૃત કરીએ છીએ. આ વિરોધાભાસ ક્યાંથી આવે છે અને તીવ્ર ઘટાડો જેમાં બાળકો આત્મહત્યા કરે છે અથવા લેવાનું શરૂ કરે છે ... તમે પોતે પહેલેથી જ અનુમાન કરો છો કે શું? આ તે જ છે જે મારે તમને સ્પષ્ટ કરવું છે, જો તે હજી સુધી તમારામાં સ્પષ્ટ ન થયું હોય, તેમજ વાસ્તવિક જાદુ શું છે તે સ્પષ્ટ કરવા માટે. હું ફક્ત મારી જાતે જ આ દિશામાં પગલાં ભરવા માટે ટેવાયેલ છું. અને હું આશા રાખું છું કે એક દિવસ હું આવા એકમ નહીં બનીશ.

હવે મારી પાસે સ્પષ્ટ લક્ષ્ય છે. મારા માટે તે પણ મહત્વનું છે કે તે હાંસલ થશે કે નહીં તેની માન્યતા અને વયસ્કો અને બાળકો માટે એપ્લિકેશન મળશે. મને ખબર નથી કે તે કેવી રીતે જોવામાં આવશે, પરંતુ, તેમ છતાં, હું અભિનય કરું છું, મને અભિનય કરવાની ફરજ પડી છે.

હવે હું સમજવા લાગ્યો કે હું વ્યવસાયથી નહીં, પણ વ્યવસાયથી શિક્ષક છું. મને સમજાયું કે શિક્ષક બનવું સંબંધિત છે. કે શિક્ષક વ્યક્તિની ચેતના પર અસર કરી શકે તેવી બાહ્ય અને આંતરિક પદ્ધતિઓ પસંદ કરી શકે છે અને તેમાં ચાલાકી કરી શકે છે અને એક હાનિકારક પ્રણાલી દ્વારા તેનું શોષણ ન થાય. મેં માનવું શરૂ કર્યું કે હકીકતમાં દરેક વ્યક્તિને પોતાના વિશેના રહસ્યોના અનુભવી શોધક બનવાનો અધિકાર છે. આ તેની જાગૃતિની સ્થિતિનો ફરજિયાત, અભિન્ન ભાગ છે, જેની ખેતી બાળપણથી જ શરૂ થવી જોઈએ. માણસે પોતાના જીવન અને મૃત્યુ પ્રત્યે ઉદાસીન ન બનવું જોઈએ.

તેથી, હું તમારા ધ્યાન પર એક જાદુઈ શોધ રજૂ કરું છું જે મેં થોડા વર્ષો પહેલા કરી હતી.

સમાંતર વિશ્વમાંથી બહાર નીકળો

મેં મારા અનુભવની રજૂઆત એ હકીકત સાથે શરૂ કરી કે મેં એક વખત આદિમ સ્તરે અન્ય વિશ્વોના અસ્તિત્વની શક્યતા વિશે શીખ્યા. તે જ સમયે, તેમણે સંપૂર્ણપણે અલગ વિષયો પર પણ સ્પર્શ કર્યો, પરંતુ જે સમાંતર વિશ્વોની સમસ્યા સાથે સીધો સંબંધિત છે.

કે. કાસ્ટેનેડાના પુસ્તકોનો અભ્યાસ કરતાં, મેં વાંચ્યું કે બ્રહ્માંડમાં અન્ય વિશ્વો છે જે કોઈપણ વ્યક્તિ માટે સુલભ સ્થિતિમાં છે. અને તેમાંના કોઈપણમાં પ્રવેશ મેળવવા માટે, તમારે તમારામાં જાદુઈ ક્ષમતાઓ વિકસાવવાનું શરૂ કરવાની જરૂર છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આવી તકોના વિકાસમાં કડક શિસ્ત (ખરાબ આદતોની નાબૂદી, આત્મ-નિયંત્રણ) અને અનુભૂતિનો સમાવેશ થાય છે કે આપણે ગોળાકાર તેજસ્વી માણસો છીએ, જેમાં પ્રકાશના સ્વરૂપમાં શુદ્ધ ઊર્જાનો સમાવેશ થાય છે, અને આ ઊર્જાની સંપૂર્ણતા જાગૃતિ છે. અને એ હકીકત ઉપરાંત કે આપણે પ્રકાશના તંતુઓથી બનેલા છીએ, સમગ્ર બ્રહ્માંડ પણ એ જ પ્રકાશથી બનેલું છે. આપણામાંના દરેક આ ઉર્જાનું અવલોકન કરીએ છીએ, પરંતુ આનાથી વાકેફ હોઈ શકતા નથી, કારણ કે એક અસ્તિત્વ, જીવનનું બીજું ઉર્જા સ્વરૂપ, જેણે આપણી જાગૃતિના ઉર્જા માળખામાં ઘૂસણખોરી કરી છે, એટલે કે આપણે, આ સત્યને અવરોધે છે. અને વિશ્વ કે જે આપણે આપણી આંખોથી જોઈએ છીએ તે આપણી જાગૃતિની મિલકત અથવા ગુણવત્તાનું ઉત્પાદન છે, ઊર્જાને પદાર્થોમાં ટ્રાન્સક્રિપ્ટ કરવા માટે. અને આપણી જાગૃતિમાં આવા ઘણા બધા ગુણધર્મો છે. પોતાના અને વિશ્વ વિશેના વિચારોનું આવું પુનર્ગઠન લોકો (મન) માટે અસ્વીકાર્ય છે. બોટમ લાઇન એ છે કે અહીં તમારે થોડા સમય માટે વિશ્વાસ સાથે કરવું પડશે. ભગવાનમાં જેટલો વિશ્વાસ છે તેટલો જ વિશ્વાસ. ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરવો અને જાદુમાં વિશ્વાસ કરવો એમાં મોટો તફાવત છે. તફાવત એ છે કે જ્યારે આપણે ભગવાનમાં માનીએ છીએ, ત્યારે આપણે વ્યક્તિગત રીતે આપણી જાતને સાક્ષી આપતા નથી કે તે અસ્તિત્વમાં છે, આપણે વ્યક્તિગત રીતે તેનો સામનો કરતા નથી. અને જાદુની માન્યતામાં, મુદ્દો એ છે કે તમે ખરેખર સિદ્ધિઓ અને તથ્યો પર આવો છો, પુરાવા છે કે જાદુ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ જે પોતાને જાણવા માંગતા ન હોય તેવા અન્ય વ્યક્તિને સાબિત કરવું પહેલેથી જ મુશ્કેલ છે. ખાસ કરીને જો આ વ્યક્તિમાં ભગવાન અને અન્ય કચરાનો વિચાર ઊંડે સુધી રોપવામાં આવ્યો હોય. હું એક નવા જાદુમાં વિશ્વાસ કરતો હતો, કારણ કે ઘણી બધી વસ્તુઓ એકરૂપ હતી. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રથમ પ્રશ્ન. શું આપણે મરી રહ્યા છીએ? તે બધું ક્યાં જાય છે? શું એવું માનવામાં આવે છે કે આપણે કારણ વગર જીવીએ છીએ? મેં આ વિચાર સ્વીકારી લીધો. પરંતુ કોઈ વિચાર સ્વીકારીને કંઈ ન કરવું એ સમયનો વ્યય છે.

તેથી, વિચાર એ છે કે આપણે ઉર્જા જીવો છીએ જેની ચેતનામાં ઊર્જામાંથી ગાઢ પદાર્થો બનાવવાની ક્ષમતા છે, જે આપણા વિશ્વની વાસ્તવિકતા બનાવે છે. આપણી ઉર્જા રચના પાછળ પણ છે જમણી સ્કેપુલાએક તીવ્ર તેજસ્વી બોલ, જેના કારણે વિશ્વનું સ્થિર ચિત્ર એસેમ્બલ થાય છે. જો તમે આ બોલ (વિશ્વના એસેમ્બલી પોઇન્ટ) ને ચાલાકી કરતા શીખો, તો તમે વાસ્તવિકતાઓને નિયંત્રિત કરી શકો છો.

કે. કાસ્ટેનેડાના પુસ્તકોમાં તે સૈદ્ધાંતિક રીતે પણ જણાવવામાં આવ્યું હતું કે, આપણા વિશ્વ સાથે, સમાંતર વિશ્વો છે, જે જીવનના અન્ય સ્વરૂપોથી સંપન્ન એક જોડિયા વિશ્વ છે.

આ સૂચન મારી રુચિને ઉત્તેજિત કરે છે. તે જ સમયે, કે. કાસ્ટેનેડાના પુસ્તકોમાં, આ ફક્ત સિદ્ધાંત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું ન હતું. તેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે જે વ્યક્તિ એસેમ્બલેજ પોઈન્ટને કેવી રીતે હેન્ડપ્યુલેટ કરવું તે જાણે છે તે પ્રવૃત્તિ એ છે કે તે વિવિધ દુનિયામાં મુસાફરી કરે છે.

તે તદ્દન વિચિત્ર લાગે છે. પરંતુ મને એવી લાગણી હતી કે તે ખરેખર, ખરેખર અને અમલમાં મૂકવું શક્ય છે. અને સૌથી અગત્યનું, કોઈ રોકેટની જરૂર નથી. અવકાશયાત્રી બનવા માટે તમારે અભ્યાસ કરવાની જરૂર નથી.

વિચાર એ હતો કે પ્રકૃતિ દ્વારા લોકો સહિત તમામ જીવંત જીવો, પૃથ્વી ગ્રહને જોડિયા છે. અને તેમના સમકક્ષો સાથે મળીને તેઓ એક સંપૂર્ણ બનાવે છે. અમે બે ભાગોમાં વહેંચાયેલા છીએ, જેમાંથી દરેક એકબીજાથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. અને આપણા પર એલિયન માણસોના પ્રભાવને લીધે, અમે એકબીજા સાથેનો સંપર્ક ગુમાવી દીધો. અને તેઓ એકબીજાને જાણ્યા વિના અસ્તિત્વમાં રહેવા લાગ્યા. પરિણામે, અમારી સંવાદિતામાં અસંતુલન અને ઉલ્લંઘન છે. પરંતુ આ જોડાણ ફક્ત એક પ્રાથમિક તકનીકની મદદથી સ્થાપિત કરી શકાય છે.

હું છ વર્ષથી આ તકનીકનો ઉપયોગ કરી રહ્યો છું. અને એકવાર મારી સાથે એક ક્ષણ બન્યું જ્યારે મેં સમાંતર વિશ્વનું અસ્તિત્વ શોધી કાઢ્યું, જે મારા બીજા ભાગનો ઉલ્લેખ કરે છે, જીવનનું બીજું સ્વરૂપ, જેને આપણે આત્મા તરીકે ઓળખતા હતા. એવી દુનિયા જેના વિશે હું જાણતો ન હતો. એક એવું વિશ્વ જે આપણા જેવું સંપૂર્ણ અને ઉત્પાદક છે. આ કોઈ અજાણી દુનિયા નહોતી. આ દુનિયાનું એક નામ છે. આ એવી દુનિયા નથી કે જેને વ્યક્તિ સાતમાંથી એક માને. આ વિશ્વની નકલ અને જોડિયા છે, આપણું વિશ્વ. અને તે હજી પણ એકમાત્ર વિશ્વ છે જ્યાં આ વિશ્વના લોકોના તમામ પ્રયત્નો, આકાંક્ષાઓ, ઇરાદાઓને દિશામાન કરવું જરૂરી છે.

તમે માત્ર એક જ ખાસ ટેકનિકથી ત્યાં પહોંચી શકો છો. તમે કોઈ પ્રકારની ટનલ દ્વારા ત્યાં પહોંચી શકતા નથી, એક પોર્ટલ જે માનવામાં આવે છે કે આપણા વિશ્વમાં હોઈ શકે છે.

આ નવી માહિતી છે જે આપણા વિશ્વ પર અસર કરી શકે છે. અને તેનો વ્યવહારિક માર્ગદર્શિકા તરીકે ઉપયોગ કરવો કે તેને નકારવો તે દરેક વ્યક્તિ પર છે.

આ સમાંતર વિશ્વ સમય, ઘટનાઓ, સ્મૃતિ અને જાગૃતિ સાથે આપણી જેમ સમગ્ર જીવનથી સંપન્ન છે.

આપણું વિશ્વ દ્વિ છે, આપણી જેમ જ. આપણે બેવડા જીવ છીએ. આને આપણી અંદર બીજા વ્યક્તિત્વના અસ્તિત્વ તરીકે ઓળખવું જોઈએ નહીં. આપણે જીવનના બે સ્વતંત્ર સ્વરૂપો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જે આપણને સંપન્ન છે. આ આપણો સ્વભાવ છે. આ આપણી અંગત પસંદગી કે કલ્પનાનો વિષય નથી. આ આપણા અસ્તિત્વનું વિતરણ છે.

તેથી, મેં કે. કાસ્ટેનેડાના પુસ્તકોમાંથી શીખ્યા કે વ્યક્તિ પાસે તેની ડબલ હોય છે, જે જન્મ સમયે દેખાય છે. આ ડબલ એ આપણી જાતનું ઊર્જા માળખું છે, જે આપણે પોતે છીએ અને જે સ્વતંત્ર છે, અલગ છે. મેં તેને માત્ર એક સિદ્ધાંત તરીકે જ નહીં, પરંતુ મારા માટે પુષ્ટિ કરી શકાય તેવી વસ્તુ તરીકે લીધી. તે જ સમયે, તેમના પુસ્તકોમાં, લેખક તેમના પોતાના અંગત અનુભવમાંથી આવા બેવડા જીવો સાથેની અથડામણનું વર્ણન કરે છે. અને તે એક તકનીકની રૂપરેખા આપે છે જે ડબલના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. આ તકનીકનો ઉપયોગ કરીને, મેં ફક્ત આશા રાખી હતી કે હું અસંતુલિત સ્થિતિ પર હકારાત્મક અસર કરી શકું છું જેમાં હું મારી જાતને શોધી શકું છું.

મારા બેવડા વિકાસની શરૂઆત જાગૃતિ અને ઊર્જાના પુનઃવિતરણ સાથે થઈ. આ બધું મારા માટે પ્રેક્ટિસ હતું, જો કે જો મેં મારા ડબલમાં સુધારો કરવાનું શરૂ ન કર્યું હોત, તો તે મારા માટે સિદ્ધાંત અથવા સંભાવના બની ગયું હોત. તેથી હું મારી ઉર્જાનું પુનર્ગઠન કરી શકીશ એવી માન્યતા સાથે હું તે સમય માટે વ્યવસ્થાપિત છું. તે જ સમયે, મને ખબર ન હતી કે કેવી રીતે સમજવું કે મેં પરિણામ પ્રાપ્ત કર્યું છે કે નહીં? મને ખબર ન હતી કે મેં આ બેવડો વિકાસ કર્યો છે કે નહીં તે કેવી રીતે નક્કી કરવું? મને ખબર ન હતી કે પરિણામ શું આવવું જોઈએ. કોઈ પણ સંજોગોમાં, મેં તે સમયે વિચાર્યું, કંઈ ન કરવા કરતાં અભિનય શરૂ કરવું વધુ સારું છે. તે જ સમયે, સૈદ્ધાંતિક રીતે, મારી પાસે ડબલને કયા ગુણધર્મો અને ક્ષમતાઓ છે તેનું જ્ઞાન હતું. તે તેની દુનિયામાંથી તેના તમામ વેશમાં આપણી દુનિયામાં જઈ શકે છે, અને એવા કાર્યો કરી શકે છે જે આપણે સક્ષમ નથી. તે પદાર્થોમાંથી પસાર થઈ શકે છે, ગ્રહની અંદર અને તેની બહાર અવકાશમાં જઈ શકે છે. ઉપરાંત, આ ડબલ આપણા વિશ્વની બહાર રહેતા કોઈપણ જીવો સાથે જોડાણ અને સંપર્ક શોધી શકે છે. તે અમરત્વ જેવી ક્ષમતાથી પણ સંપન્ન છે. અને મારે જાતે જ શોધવું પડ્યું. કારણ કે, હું એક એવો જીવ છું જે જીવનની આવી પ્રકૃતિથી સંપન્ન છે. તેથી, મારું સંશોધન દલીલો અને પુરાવાની માંગ સાથે નહીં, પરંતુ વિશ્વાસ સાથે શરૂ થયું. વધુમાં, પૂછો, મારે કોની પાસેથી પુરાવાની માંગ કરવી જોઈએ? અહીં તમારે આવા વિચારને માનવા અથવા નકારવા પડશે. પરંતુ મારી અંદર, કંઈક સંમત હતું, અને તેથી મેં એક તકનીક લાગુ કરવાનું શરૂ કર્યું જે સુસ્ત ઊંઘમાંથી બેવડા જાગૃત થવાની બાંયધરી આપે છે, અને આ ઉપરાંત, તે સુમેળભર્યા જીવન તરફ આગળ વધવામાં મદદ કરે છે. હું મારા પોતાના સ્વતંત્ર વિકાસથી આનંદિત થયો, જે મેં મારી જાતે, મારી જાત પર પૂર્ણ કરવાનું શરૂ કર્યું.

સરળ તકનીક

તકનીકનો પ્રથમ ભાગ યાદ છે.

તેથી, તમારા બેવડા વિકાસનો સાર એ હતો કે તે સૌ પ્રથમ તે યાદશક્તિથી સંપન્ન હોવું જોઈએ જે આપણી પાસે છે અને હવે આપણી જાતમાં છે. આનો અર્થ એ છે કે મારે મારા સંચિત જીવન અનુભવ અને જાગૃતિને મારા ડબલમાં સ્થાનાંતરિત કરવાની જરૂર છે. અને આ આપણી યાદોની મદદથી થાય છે. અને અહીં ત્યજી દેવાયેલા દિવસોનો લાભ લેવો જરૂરી હતો, જે દરેકને લાગે છે તેમ, અમને કાયમ માટે છોડી ગયા છે. મારા જીવનમાં લાંબા સમય સુધી હું સમજી શક્યો નહીં કે મને ભૂતકાળની શા માટે જરૂર છે? વીતેલા દિવસોની વ્યવહારિકતા શું છે? ભૂતકાળ ક્યાં જાય છે? મારા માટે, ભૂતકાળ કંઈક એવો હતો જેને મેં સાચવીને ક્યાંક મૂક્યો, મેં દિવસોની ગણતરી કરી, તેમને જુદા જુદા જૂથોમાં વહેંચવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો અને બાળપણમાં વ્યક્તિગત ડાયરી પણ રાખી. સામાન્ય રીતે, બાળપણ અને સ્વપ્નની લાગણીઓને યાદ કરવા માટે મેં ભૂતકાળનો ઉપયોગ કર્યો. ઘણા દિવસો વીતી ગયા, જ્યાં પાછળ, ઘણી યાદો અને ઘટનાઓ છે જેનો મેં કોઈ વ્યવહારિક રીતે ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી. અને ઉપરાંત, મને ખબર ન હતી કે તેઓ કેવી રીતે કોઈક રીતે અલગ રીતે ઉપયોગ કરી શકાય છે?

પરંતુ હવે, જ્યારે હું અમારા બીજા ભાગના અસ્તિત્વના વિચાર અને યાદ રાખવાની તકનીકથી પ્રેરિત થયો, ત્યારે હું મારી જાત પર પ્રયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે કંઈપણ કરવા તૈયાર હતો. અને મેં તરત જ મારા સંચિત ભૂતકાળનો કાચા માલ તરીકે ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું જે મારી બેવડી જાગૃતિને પ્રદાન કરશે. તકનીક એ હકીકતમાં રહેલી છે કે પ્રથમ તમારે તેના અમલીકરણ માટે એક વિશેષ સ્થાન અને સમય ફાળવવાની જરૂર છે. પછી આપણા જીવનમાં બનેલી કોઈપણ ઘટનાને યાદ કરવાનું શરૂ કરો. આનો અર્થ એ છે કે ફરીથી યાદ રાખવું જરૂરી છે, બધી વિગતોમાં અને તે દિવસને "જીવવાનો" પ્રયાસ કરો, જે "ભૂતકાળના આર્કાઇવ"માંથી લેવામાં આવ્યો છે. જ્યારે તમે ટેકનિકનો પહેલો ભાગ ભજવવાનું શરૂ કરો છો, ત્યારે તમને એવું લાગવા માંડે છે કે તે વીત્યો દિવસ આજ કરતાં વધુ સુસંગત બની રહ્યો છે. એટલે કે, તે સમસ્યાઓ અને સંવેદનાઓ જે "દફનાવવામાં આવી હતી" અને વીતેલા દિવસોમાં આવી હતી તે જીવનમાં આવે છે. હવે મને અહેસાસ થવા લાગ્યો કે હું મારી ધારણા બદલી શકું છું. અને મારા જીવનને વધુ વ્યાપક રીતે જોવાની મારી તકો વધુ વધી ગઈ છે. મારા માટે, મારા ભૂતકાળનું પુનરાગમન એ તે સમયે હું શું કરી શક્યો ન હતો તે સમજવાનો પ્રસંગ હતો. જો કે, હું સંપૂર્ણપણે સમજી શક્યો ન હતો કે મેં મારા જીવનમાં એક મહાન, વિશાળ કાર્ય શરૂ કર્યું છે જે મને વિશાળ શોધો તરફ દોરી જશે.

આ તકનીકના બીજા ભાગમાં તરત જ પ્રથમને અનુસરવું જોઈએ, એ ​​હકીકતમાં સમાવિષ્ટ છે કે તે જરૂરી હતું, યાદોને જાગૃત કર્યા પછી, એક ખાસ શ્વાસ ઉત્પન્ન કરવા માટે, તમારે તમારા માથાને જમણા ખભા તરફ ફેરવવાની અને શ્વાસ લેવાનું શરૂ કરવાની જરૂર છે. તે જ સમયે તમારા માથાને જમણેથી ડાબે ફેરવવાનું શરૂ કરો અને જ્યારે માથું ડાબા ખભા તરફ વળે છે, ત્યારે શ્વાસ લેવાનું સમાપ્ત થાય છે (વળવું અને શ્વાસ લેવાનું સરળ અને ધીમેથી થાય છે), જેના પછી તમારે હવે શ્વાસ છોડવાની જરૂર છે, માથું ડાબેથી પાછું ફેરવવું. જમણો ખભા. તે જ સમયે, તમે કઈ બાજુથી તમારું માથું ફેરવવાનું શરૂ કરો છો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. એક ખૂબ જ સરળ તકનીક જે બાળક પણ કરી શકે છે. જો કે, આ તકનીકનો મહાન અર્થ અને લાભ છે. શ્વાસના ઉપયોગ વિના, તે તમામ અર્થ ગુમાવે છે. જો આપણે આપણી કલ્પના ઊર્જાના બોલ તરીકે કરીએ છીએ જે આપણે છીએ, તો આ બોલ બે ભાગમાં વહેંચાયેલો છે, અને જ્યારે આપણે યાદ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે "બોલ" ના એક કમ્પાર્ટમેન્ટમાં ઊર્જા જાગૃત કરીએ છીએ, અને જ્યારે આપણે શ્વાસ સાથે માથું ફેરવીએ છીએ, ત્યારે આપણે આ ઊર્જાને "બોલ" ના એક ભાગમાંથી બીજા ભાગમાં સ્થાનાંતરિત કરો. મારી જાગ્રત થયેલી ઘણી બધી યાદોને શ્વાસ દ્વારા પ્રસારિત કરવા માટે મેં શક્ય તેટલી કાળજીપૂર્વક અને સંપૂર્ણ રીતે ધ્યેયનો પીછો કર્યો. તે જ સમયે, ધ્યેય યાંત્રિક મેમરીનો ઉપયોગ કરવાનો નથી, જે રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવા માટે ટેવાયેલ છે, પરંતુ ભાવનાત્મક, વિષયાસક્ત, મહત્વપૂર્ણ મેમરીને વિકસાવવાનો પ્રયાસ કરવાનો છે.

વ્યક્તિના ભૂતકાળની આવી હેરફેરનો સાર વધુ સરળ રીતે ગણી શકાય. આપણા જીવન દરમિયાન, આપણે વીતેલા દિવસોનો સમૂહ એકઠા કરીએ છીએ, જે આપણી પ્રવૃત્તિઓથી ભરપૂર છે. અમારા દ્વારા દિવસોનું સંચય એ સમાન છે કે કેવી રીતે આપણે એક થેલીમાં છૂટાછવાયા સફરજન એકત્રિત કરીએ છીએ (આપણા દિવસો જે આપણે જીવીએ છીએ). પરંતુ ધારો કે વાસ્તવમાં ત્યાં બે થેલીઓ છે જે સફરજનથી ભરવાની જરૂર છે, જ્યાં દરેકમાં તે સમાન હોવી જોઈએ, જ્યારે આપણે બીજી બેગના અસ્તિત્વ વિશે કોઈક રીતે ભૂલી ગયા છીએ. સામાન્ય રીતે આપણે આપણા જીવનમાં એક "બેગ" પર અટકીએ છીએ - સંચિત દિવસો હોય છે, જ્યારે તેમની સાથે આગળ શું કરવું તે જાણતા નથી? અને પછી આપણે ભરેલી થેલીમાંથી સફરજનને બીજામાં રેડવાની જરૂર છે. એટલે કે, એક ખાસ તકનીકનો ઉપયોગ કરીને તમારા સંચિત દિવસોને તમારા ડબલમાં સ્થાનાંતરિત કરવા. હું આને ફરી એકવાર એક પ્રાથમિક તકનીકનું પુનરાવર્તન કરીશ જે ઘરે કરી શકાય છે.

આ ટેકનીકમાં એ સંવાદિતાને ફરીથી બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે જે અગાઉ આપણામાં રોપાયેલા બાહ્ય મિકેનિઝમ દ્વારા નાશ પામ્યો હતો. આ જાદુ છે - પાછલા દિવસોમાં ખોવાયેલી ઉર્જાનું વળતર. ભૂતકાળ પાછો લાવી શકાય છે.

લાંબા સમયથી હું મારી પોતાની યાદશક્તિના આવા ફાળવણીમાં વ્યસ્ત હતો. મારા મગજમાં પ્રથમ સુધારણા એ હકીકતથી શરૂ થઈ કે મેં મારા માથામાં જાગૃત થવાનું શરૂ કર્યું, તે સ્પષ્ટતા જે બાળકોમાં સહજ છે, તે હકીકત હોવા છતાં કે હું પહેલેથી જ પુખ્ત હતો. અનુભવેલા દિવસોથી મનમાં સતત થાક દૂર થવા લાગ્યો. વિચારોના પ્રવાહની સરળતા, તેમની સ્પષ્ટતા અને જાગૃતિ હું મારી જાતમાં અનુભવવા લાગ્યો. મારા માટે, મારી પસંદગી સાચી છે તેની ખાતરી કરવા અને આ દિશામાં વધુ વિકાસ કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે આ પરિણામ પહેલેથી જ સ્વીકાર્ય હતું.

માત્ર એક તકનીકનો ઉપયોગ કરીને, આપણે છુપાયેલી આંતરિક ક્ષમતાઓને ખોલી શકીશું, અને આપણે શાબ્દિક અર્થમાં આપણા જીવનને અવરોધિત કરતા એલિયન જીવોને પ્રભાવિત કરી શકીશું.

ઉપરાંત, જો ઇચ્છિત હોય, તો બીજી તકનીક છે જે પ્રથમ કરતાં ઓછી મહત્વપૂર્ણ નથી.

તકનીકનો બીજો ભાગ

તે કે. કાસ્ટેનેડાના પુસ્તકોમાંથી પણ લેવામાં આવે છે, પુસ્તકને "ટેન્સેગ્રિટી" કહેવામાં આવે છે, "ટેન્સેગ્રિટી" ની પ્રેક્ટિસ એ છે કે સામાન્ય જિમ્નેસ્ટિક્સનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે, જે તેમાં વર્ણવેલ છે. કે. કાસ્ટેનેડા "ટેન્સેગ્રિટી" નું પુસ્તક શ્વાસ સંબંધિત કસરતોનો સમૂહ છે, જે તે જ સમયે સરળ શારીરિક કસરતો, કસરતો, જિપ્સી, યોગા જેવું લાગે છે. આ ટેકનિક મને ફરીથી અનુકૂળ થઈ કારણ કે સામાન્ય શારીરિક કસરતોથી ચોક્કસપણે કોઈ નુકસાન થશે નહીં. તે જ સમયે, ડબલના વિકાસના લક્ષ્યો સાથે સંબંધિત વિભાગને "ડાબે અને જમણા સંસ્થાઓનું વિભાજન" કહેવામાં આવતું હતું.

તેનો સાર એ છે કે આપણે તેને ઉર્જા તરીકે સમજીએ કે ભૌતિક દેખાવ સાથે મેનેજ કરીએ તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, આપણે આપણા ઊર્જા માળખા પર અસર કરી શકીએ છીએ. અને વિશેષ શ્વાસોચ્છવાસ સાથે કસરતો કરીને, અમે અમારા હાથ વડે ચાલાકી કરીએ છીએ અને પ્રકાશના ઉર્જા તંતુઓને શ્વાસ લઈએ છીએ, જેમાંથી આપણે બનેલા છીએ. આ કસરતો પછી, વ્યક્તિને એવી ગુણવત્તા પ્રાપ્ત થાય છે જે ઊંઘ દ્વારા આપણા જોડિયાની સમાંતર દુનિયામાં પ્રવેશવામાં મદદ કરે છે. માત્ર બે તકનીકોથી સજ્જ, હું મારી જાતમાં સકારાત્મક ફેરફારો અનુભવવા લાગ્યો.

અને એક દિવસ મેં મારી જાતમાં ખરેખર બીજા ભાગની હાજરી ઓળખવાનું શરૂ કર્યું.

સ્વપ્ન ની દુનિયા

એક દિવસ હું સૂવા ગયો. હું તે સમયે યુનિવર્સિટીની હોસ્ટેલમાં રહેતો હતો. રાત હતી. પણ હું સૂવાને બદલે મારી સાથે સામ્યતા ધરાવનાર વ્યક્તિ કંઈક કરવા લાગ્યો હોય તેમ જોવા લાગ્યો. તેને ખબર ન હતી કે તેને શું કરવાની જરૂર છે. તેને ખબર ન હતી કે તે ક્યાં છે અને તેની સાથે શું થયું છે. તે સાવ નગ્ન હતો. પરંતુ તેના મનમાં કંઈક સ્પષ્ટ થઈ રહ્યું હોય તેવી લાગણી હતી. તેણે ટૂથપેસ્ટથી તેના દાંત સાફ કરવાનું શરૂ કર્યું, જે તેણે શેલ્ફમાંથી લીધી. તે જ સમયે, તમારા મોંને કોગળા કરશો નહીં. પરંતુ તેને ખ્યાલ ન હતો કે માત્ર તેને જ નહીં, પરંતુ તેની આસપાસની દરેક વસ્તુ માટે શું થઈ રહ્યું છે. થોડા સમય પછી, અચાનક, તે જાગૃતિના ઝબકારાથી પ્રકાશિત થયો. તેને અચાનક એક સેકન્ડમાં સમજાયું કે તે કોણ છે! તેણે સમજવાનું શરૂ કર્યું કે તે મારો બીજો ભાગ છે, જે તે હકીકતને કારણે પોતાને પરિચિત થઈ ગયો છે કે મારા પ્રથમ ભાગને તેની પોતાની આત્મ-જાગૃતિ સાથે સંપન્ન કરવા માટે તેની જાગૃતિ સાથે ચાલાકી કરવાનું શરૂ કર્યું, અને તેના પરિણામે, તે દરેક વસ્તુથી વાકેફ થયો. તે સમજવા લાગ્યો કે તે તેના દાંત સાફ કરવા માટે નિર્ધારિત નથી, કારણ કે તેને દાંત સાફ કરવાનો કોઈ ફાયદો નથી. તમારા દાંતને બ્રશ કરવું તે તેના પ્રથમ ભાગ માટે જ જરૂરી છે, જેથી તેઓ અસ્થિક્ષયથી પીડાય નહીં. તે જીવનનું સંપૂર્ણપણે અલગ સ્વરૂપ હતું. આ જાગૃતિથી મારો બીજો ભાગ ખુશ થઈ ગયો. તે સુસ્ત ઊંઘમાંથી જાગી ગયો. થોડા સમય પછી, તે તેના યુનિટમાંથી મારી પાસે ગયો. મને તરત જ તેની સાથે જે બન્યું તે બધું યાદ આવ્યું, બરાબર મારી સાથે, મારા બીજા ભાગમાં. અને આનો અર્થ એ થયો કે હું જેની માટે પ્રયત્ન કરી રહ્યો હતો તેની નજીક પહોંચી ગયો. મારો રોજબરોજનો કંટાળાજનક દિવસ વાસ્તવિક પ્રવૃત્તિમાં ફેરવાવા લાગ્યો, અને મારી ક્ષિતિજો વધુ વિસ્તરી.

આ અનુભવ પછી, મને ખાતરી થઈ કે આ બે તકનીકો સંપૂર્ણ રીતે કાર્ય કરે છે.

કેટલાય વર્ષો વીતી ગયા. એવું કહેવા માટે નથી કે મારા માટે બધું સરળ રીતે ચાલ્યું. ક્યાંક મેં સ્મરણ કરવાનું બંધ કર્યું, પછી ફરીથી તેમની પાસે પાછો ફર્યો. અને એટલા માટે નહીં કે હું તેને મારી જાતે ઇચ્છતો હતો. તમારા માટે વિચારો કે આપણે આપણા વિશેનું વાસ્તવિક સત્ય હેતુપૂર્વક અને સતત જાહેર કરવાનો પ્રયત્ન કેમ કરતા નથી? મને લોકોની સંગઠિત દુનિયામાં બીજી અસંગતતામાં રસ પડ્યો. એવું કેમ બન્યું કે હું મારા ભૂતકાળની આવી હેરાફેરી વિશે શરૂઆતમાં જાણી શક્યો નહીં? શા માટે આ ફક્ત કે. કાસ્ટેનેડાના પાઠ્યપુસ્તકોમાં જ લખવામાં આવ્યું છે, જ્યાં જાદુનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે? તેમ છતાં તેના જ્ઞાનને સ્વીકારવાનો અર્થ એ નથી કે હું જાદુગર બનીશ, ખાસ કરીને જેમ કે તેના વિશેનો અભિપ્રાય મન (શિકારી) દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. હું ફક્ત મારી જાતને સુરક્ષિત કરવા માંગુ છું, જીવનમાં મારી બધી શક્યતાઓને અન્વેષણ કરવા માંગુ છું, મૃત્યુ પછી નહીં. કે જે રીતે કોઈપણ ધર્મ આપે છે. ધર્મોની સામાન્ય સમાનતા પર ધ્યાન આપો? ધર્મ ઓફર કરે છે અને વચન આપે છે કે સત્ય માણસને જાહેર કરવામાં આવશે, પરંતુ મૃત્યુ પછી જ, અને દાવો કરતું નથી કે જીવતા જીવતા સત્ય પ્રગટ થઈ શકે છે. આમ, પરાયું માણસો વ્યક્તિને બાંધે છે, તેના પર હાથકડી મૂકે છે, જે માનવ ચેતનામાં આ પ્રાણીઓનું ધ્યાન ન રાખવાની બાંયધરી તરીકે સેવા આપશે.

અને હું, સદભાગ્યે, લોકોની આ હેરફેર વિશે પહેલેથી જ જાણું છું. તે જ સમયે, હું લોકોને અહંકારથી જોતો નથી, હું તેમની સાથે ફક્ત સમજણ અને મિત્રતા સાથે વાતચીત કરવાનું ચાલુ રાખું છું. હવે તમે કારણ જાણો છો, ભલે તે તમારા માટે માત્ર અનુમાન હોય.

તો, મેં સમાંતર વિશ્વોની મુસાફરી કેવી રીતે કરી? મને મારા શરીર દ્વારા આ દુનિયામાં લઈ જવામાં આવ્યો નથી. કારણ કે મારું શરીર (હું પોતે) આ વિશ્વમાં જીવન દ્વારા મર્યાદિત છે, પરંતુ જાગૃતિ મારાથી મારા બીજા ભાગમાં પસાર થઈ શકે છે. તેથી, મને ક્યાંય પરિવહન કરવામાં આવ્યું ન હતું અને મારી જાતને ક્યાંય મળી ન હતી, મારો બીજો ભાગ પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે અને જન્મથી મારી દુનિયામાં છે, જેને હું સમાંતર કહું છું. તે તેના ડબલમાં તેની સ્મૃતિ બનીને જ રહી ગયો. ઉત્પ્રેરક જેના દ્વારા "હું" બીજી દુનિયામાં સમાપ્ત થયો તે એક સ્વપ્ન હતું.

તેથી, લગભગ બે વર્ષ પછી, મારો બીજો ભાગ તેની સ્વ-જાગૃતિમાં પહેલા આવા અનુભવ કરતાં ઘણો લાંબો સમય અસ્તિત્વમાં રહેવા સક્ષમ હતો. આ અસ્તિત્વ તેની જ દુનિયામાં થયું. જોડિયા વિશ્વ. અને એ હકીકતની મદદથી કે મને તેમની જાગૃતિ અને સ્મૃતિ મળી હતી, હું તેમના આ અનુભવને અહીં વર્ણવી શકું છું. મારી લાગણીઓ અનુસાર, હવે હું એક જ વાત કહીશ - આ એક વિચિત્ર દુનિયા છે.

નવી-જૂની દુનિયા આપણા કરતાં વધુ સમજદાર નથી અને સંવાદિતાની બહાર છે. આ એક અવ્યવસ્થિત વિશ્વ છે, જ્યાં બેવડા લોકો સિસ્ટમ વિના અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અસ્તવ્યસ્ત, મોટા પ્રમાણમાં, મૂર્ખતાપૂર્વક. આપણા પ્રથમ વિશ્વના લોકોની પોતાની જાતના જ્ઞાન પ્રત્યેની ઉદાસીનતાના પરિણામો મારી પોતાની આંખોથી જોવાનું હું નસીબદાર હતો. તેના માટે ("હું") પ્રથમ લાગણી એ હતી કે તે ("હું") આદિમ લોકોની દુનિયામાં હતો, ક્રૂર. કેટલાક લોકો જંગલી અને ઉન્મત્ત ચીસો પાડતા હતા, તે શા માટે બિલકુલ સ્પષ્ટ નથી.

હું એ પણ ઉમેરીશ કે આ નવી દુનિયા માનસિક પ્રતિબિંબ અને કલ્પના દ્વારા પોતાને એક નક્કર રજૂઆત માટે ઉધાર આપતી નથી, અને તેઓ તેનું ચોક્કસ વર્ણન અને વર્ણન કરી શકતા નથી. તમારે ફક્ત તેની સ્થિતિ સમજવા માટે તેની મુલાકાત લેવાની જરૂર છે. સમાંતર વિશ્વનો અભ્યાસ અશક્ય છે, ફક્ત સિદ્ધાંત અને ધારણાઓ દ્વારા મર્યાદિત છે. આ વ્યવહારની બાબત છે. મેં એક હેતુ સાથે તેના વિશે કહેવાનું નક્કી કર્યું. મારો ધ્યેય એ દરેક વ્યક્તિ માટે આ વિશ્વના પ્રવેશદ્વારને ખોલવાનો છે જેઓ પોતાનામાં સંવાદિતા લાવવા માંગે છે. જેઓ પોતાને કેટફિશ સમજવા માંગે છે તેમના માટે. કોને રસ છે. અથવા રસ ધરાવતા લોકો માટે. તેથી, અત્યાર સુધી એક જ રસ્તો છે - ફક્ત વાંચો, અને જે કોઈ મારા પર વિશ્વાસ કરવા માંગે છે, તમે વિશ્વાસ કરી શકો છો. વધુ જરૂરી નથી. સ્વાભાવિક રીતે, જેણે આ દુનિયામાં પ્રવેશ કરવો હોય તેણે તેના ભાગ, ક્રિયાઓ, તેની ઇચ્છા માટે ચોક્કસ પ્રયત્નો લાગુ કરવા જોઈએ. પરંતુ ઇચ્છા અથવા અનિચ્છાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે વિશ્વ અત્યારે પણ જીવે છે, અને બધા લોકોના જોડિયા ત્યાં બેભાન દુ: ખદ અવસ્થામાં રહે છે. આ જગતમાં જે બેહોશી થાય છે તે બધી જ અચેતનતા આગામી જગતના જીવનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

કારણ કે જ્યારે મારા ડબલને તેની પોતાની દુનિયામાં ખ્યાલ આવવા લાગ્યો કે તે કોણ છે, તે જીવવા લાગ્યો. અને જીવંત હોવાનો અર્થ છે જાગૃતિ. જ્યારે તમે તમારી જાતને સિસ્ટમની અછત વચ્ચે જોશો ત્યારે આ પ્રભાવશાળી છે. કારણ કે તમે જે ઈચ્છો તે કરવાનું શરૂ કરી શકો છો. આ બરાબર એ જ સ્થિતિ છે જેમાં મારા જોડિયા પોતાને મળ્યા હતા. તેની પાસે સ્વ-જાગૃતિ હતી અને તે કોઈપણ પગલાં લેવાનું શરૂ કરી શકે છે. પ્રથમ, તે જાણતો હતો કે આપણી દુનિયાની એકબીજાથી અલગ થવાની સ્થિતિ ખૂબ જ ખરાબ છે. બીજું, તેને સમજાયું કે તે કુદરત દ્વારા મારા કરતાં અન્ય ગુણધર્મો અને ક્ષમતાઓથી સંપન્ન છે. તેને તેના અસ્તિત્વ માટે ખોરાકની જરૂર નહોતી, તે ઠંડી અનુભવી શકતો ન હતો, તે મૃત્યુથી સંપન્ન નથી, તેનામાં કોઈ ઘનતા નથી, અવરોધની જેમ. એક શબ્દમાં, તે જાદુની ક્રિયા છે. તેની પાસે નિષ્ક્રિય રહેવાનો સમય નહોતો. અને તેણે સૌથી પહેલું કામ જોડિયા લોકોની દળોને એક કરવાનું શરૂ કર્યું. તેણે પોતાની આસપાસ ઘણા લોકોને ભેગા કરવા માંડ્યા; તેને વધારે પ્રયત્નોની જરૂર નહોતી. ઘણા લોકો આવ્યા. કેટલાક કારણોસર, આ વિશ્વમાં અંધકાર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, બધી વસ્તુઓ અને લાઇટિંગ હંમેશા અંધકારમય હોય છે. જ્યારે લોકો નજીક આવવા લાગ્યા, ત્યારે તે તેમને સંબોધવા લાગ્યો. તેણે તેમને કહેવાનું શરૂ કર્યું કે તેઓ ખરેખર કોણ છે અને તમારી સાથેની અમારી દુનિયા વિશે. તેણે એ પણ સમજાવવાનું શરૂ કર્યું કે તે દરેક મફત છે. અને ઘરના કામો તેઓ કરે છે તે તેમના માટે જરૂરી નથી.

તે વિશ્વમાં લોકો શું કરી રહ્યા હતા તે થોડું સ્પષ્ટ કરવા માટે, હું સમજાવું છું: આપણા વિશ્વના તમામ લોકોમાં, એક ચોક્કસ બાહ્ય પદ્ધતિ બનાવવામાં આવી છે, જે આપણા દ્વારા જોડિયાઓની દુનિયામાં જાગૃતિના પ્રવાહને અવરોધવાનું કારણ છે; આ પદ્ધતિ પહેલાથી જ આંશિક રીતે વર્ણવવામાં આવી છે. પરંતુ આંશિક રીતે, લોકો ડોપેલગેંગર્સ હજુ પણ ફ્રેગમેન્ટરી મેમરી મેળવે છે, અન્યથા આપણે મરી જઈશું, અને આ મેમરી વિકૃત સ્વરૂપમાં અને ટુકડાઓમાં ઘૂસી જાય છે. પરંતુ યાદ રાખો: સ્મૃતિ અને જાગૃતિ બે અલગ વસ્તુઓ છે. ખાસ કરીને તમામ ડર, ચિંતાઓ જે આપણા દ્વારા પેદા થાય છે તે આપણા ડબલ્સની સ્મૃતિમાં પ્રવેશ કરે છે, જેનાથી તેઓ સૂવા, ખાવા, મૃત્યુ પામતા ડરતા નથી.

તેથી, બાહ્ય મિકેનિઝમના પ્રભાવ દ્વારા સંપૂર્ણ વોલ્યુમ મેમરી ઇનપુટનો અભાવ ફક્ત આપણી ક્રિયાઓ અને તેમની ક્રિયાઓને મર્યાદિત કરે છે, પરંતુ આ વિશ્વમાં અને પછીના બંનેમાં આપણા વિશે ખોટો વિચાર પણ બનાવે છે.

તેથી, અમારા ડબલ્સ પોતાને નશ્વર માને છે, કે તેઓ એકબીજાને મારી શકે છે, અને ભૂખથી પીડાય છે.

અને આ બધું બધા લોકો-જોડિયા, મારા ("હું") સભાન ડબલને સમજાવવાનું શરૂ કર્યું. હળવાશથી કહીએ તો, બધા લોકો-જોડિયા, તે નિષ્કપટ બાળકો હોય તેવું લાગતું હતું જેમને ડરાવવામાં આવ્યા હતા અને ડર પેદા કર્યો હતો. તેથી, તે તેમને અહીં અને હવે સાબિત કરી શકે છે કે તે સાચો હતો. શું તેમને સ્મિત આપ્યું. તે જ સમયે, મારા ડબલ લોકોને વધુ અને ઓછા હાજર (સમજણ) ભેગા કર્યા, જ્યારે બાકીના કોઈ કારણોસર ગાંડા દોડી રહ્યા હતા. મારા ડબલે તેમને ટ્રામમાં જવાની ઓફર કરવાનું શરૂ કર્યું, જે ભારે અને લોખંડની હતી. માર્ગ દ્વારા, ટ્રામ મારી ડબલની ઇચ્છાના અભિવ્યક્તિથી ખાલી દેખાઈ. આનો અર્થ એ છે કે તે વિશ્વમાં બરાબર જાદુ છે જે આપણે અહીં કલ્પના કરીએ છીએ. તેઓ ગયા. પછી તેણે "લોકોને" કહ્યું: હવે તમારા ઉદ્દેશ્યની ઘોષણાની મદદથી તમે આ ટ્રામને હવામાં ઉડી શકો છો. તેઓ માનતા ન હતા અને ડરતા હતા, "મને" તેમની વચ્ચેના કેટલાક વિચિત્ર "માણસ" ને ધ્યાનમાં લેતા. તેણે તેઓને તેમની ઈચ્છા મોટેથી વ્યક્ત કરવાની જરૂર હતી. અનિચ્છાએ, તેઓએ પુનરાવર્તિત કર્યું, અને ટ્રામ ધ્રૂજવા લાગી, જેના પછી તે ઉપડ્યું. જ્યારે તે બન્યું ત્યારે દરેક જણ ગભરાઈ ગયા. હવે જ્યારે ટ્રામ કાળા આકાશમાં ઉંચી હતી, તેણે દરેકને નીચે કૂદવાનું બનાવ્યું. શા માટે દરેક વ્યક્તિ ઊંચાઈ અને મૃત્યુથી ખૂબ ડરતા હતા. તેમણે તેમને સમજાવ્યું કે મૃત્યુ તેમની લાક્ષણિકતા નથી. શા માટે તેમાંથી કેટલાકને પડતો મૂકવો પડ્યો? તેઓએ તેને ફક્ત છેલ્લો, વિનાશકારી અસ્પષ્ટ દેખાવ હવામાં ફેંકી દીધો, જેનો અર્થ હતો: હવે હું અમુક પ્રકારના પુરાવાઓને કારણે મરી જઈશ. જ્યારે બધા નીચે કૂદી પડ્યા, ત્યારે તે પોતે હસતો કૂદ્યો. તે જ સમયે, જાગૃતિના લાખો ટુકડાઓમાં વિભાજિત. એક ક્ષણમાં, તે જમીન પર એક જ "ગાઢ શરીર" માં એકઠા થઈ ગયો. નીચે, બધા એકબીજાની રાહ જોતા હતા અને આશ્ચર્યથી પોતાની જાતને જોતા હતા.

સારું, તમારામાંથી કોણ મરી ગયું છે, હવે મને બતાવો, ”તે સહાનુભૂતિપૂર્વક દરેક તરફ વળ્યો. તેઓએ જવાબ આપ્યો કે કોઈ મૃત્યુ પામ્યું નથી. અને તેઓએ બાલિશ રીતે ઉમેર્યું: "તો હવે, પછી, તમારા પર વિશ્વાસ કરી શકાય?"

અલબત્ત, મેં તમને ફક્ત વ્યાવ જ નહીં, પણ હવે હું તમને એવી દુનિયા વિશે કહીશ જે તમે સમજી શકતા નથી, સાથે જ એવી દુનિયા વિશે પણ કહીશ જે તમારા વિશે કંઈપણ યાદ નથી રાખતી.

તેણે સમગ્ર પરિસ્થિતિ જણાવવાનું શરૂ કર્યું. દરેકને આનંદ થયો કારણ કે તેઓ જાગૃત થયા. તમારાથી વિપરીત, તેઓએ એકલા વિશ્વાસ સાથે કરવાનું નહોતું. આ લોકો દોષરહિત માણસો બની ગયા છે, તેઓ આ જ ક્ષણે અમારી સાથે એક થવા માંગતા હતા. હવે વિચારો, શું આપણે તેમની સાથે એક થવું છે? શું આપણે પીવાનું બંધ કરી શકીએ છીએ (રજાના દિવસે પણ), મનને પ્રશ્ન કરવા માટે કે જેણે આપણને આનંદ, જુસ્સો અને ભગવાનમાં વિશ્વાસથી ભરેલું છે? દરેક જણ સંમત થશે નહીં, પરંતુ તે હકીકત દ્વારા ન્યાયી થશે કે તમે શંકાઓ અને ઉદાસીનતા આગળ મૂકવાનું શરૂ કરશો. આપણે આ વિશ્વ સાથે સંબંધિત સંચિત મિલકત સાથે ભાગ લેવાથી ડરીએ છીએ, આપણે સત્તા પ્રત્યે નિષ્પક્ષ બનવાથી ડરીએ છીએ, પરંતુ ઘણી વાર આપણે ડરનો પણ અનુભવ કરીએ છીએ જે બહારથી રજૂ કરવામાં આવે છે, જે આપણને આ શોધને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરવાની ફરજ પાડે છે. જ્યારે સમાંતર વિશ્વના "લોકો", તેનાથી વિપરીત, આવી ગુલામીનો અંત લાવવા માંગે છે અને આખરે આપણને બદલવા માંગે છે. ઘણા ડોપલગેંગર્સ જીવનના નવા પ્રકાશમાં હતા, તેઓ આશા, સારા નસીબ અને લાગણીથી સંપન્ન હતા કે તેઓ હવે તેમના પોતાના જીવન અને વિશ્વને પ્રભાવિત કરી શકે છે. તેમના પર શાસન કરવા માટે તેમને રાજ્યની જરૂર ન હતી. તેઓ બધા મળીને એક રાજ્ય બની ગયા. જોડિયાઓથી માંડીને તેની સામે મોટી કતારોમાં પ્રશ્નો પોકારવા લાગ્યા.

શું એ સાચું છે કે પાદરી સાથે લગ્ન કરવા માટે સાત વાર લગ્ન અને છૂટાછેડા લેવા પડે છે?

બધાને શું શરમ આવે છે તે આ મહિલા તરફ જોવા લાગ્યા. તે તેમના માટે એલિયન જેવો બની ગયો, અને પૂછવામાં આવેલા નિખાલસ પ્રશ્નથી તેઓ અસ્વસ્થ હતા.

શું? તે હસ્યો. - સાત વખત ?! રેવ! તમારે કોઈની સાથે લગ્ન કરવાની પણ જરૂર નથી!

આ મહિલાએ પણ અન્યોની જેમ કેમ રાહતનો શ્વાસ લીધો. પ્રશ્નો પૂછવામાં આવ્યા હતા જેમ કે:

શું ભીના રાગ સાથે ઇલેક્ટ્રિક લાઇટ બલ્બને સ્ક્રૂ કાઢવાનું શક્ય છે?

જેના માટે તે સ્ટૂલ પર ઊભો રહ્યો અને સંપૂર્ણપણે ભીના ચીંથરાથી લાલ-ગરમ લેમ્પને સ્ક્રૂ કાઢવા લાગ્યો, જે ફાટ્યો.

સારું, હું મરી ગયો છું, - તેણે દરેકને પૂછ્યું, જેના માટે બાકીના લોકોએ માથું હલાવ્યું. દરેક વ્યક્તિની હાલત પણ ઘણી સારી હતી. એ જાણીને કે તેમની શક્તિ સમાપ્ત થઈ રહી છે, તે એક શરત પર સંમત થયા. કે તે તેમની વચ્ચે ફરીથી દેખાશે અને સમયાંતરે તેમને બધું કહેશે અને તેમને બીજી દુનિયા અને આ વિશે શીખવશે, અને બદલામાં તેઓએ મને તેમની દુનિયા વિશે જણાવવું પડશે, અને તે આપણા વિશ્વમાં તેમના વિશે જણાવશે. આમ, બે વિશ્વો વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત થશે, જે હજી પણ અલગ છે.

જાગૃતિ સાથે, તે બીજી દુનિયામાં ગયો, જે મારી હોવાનું બહાર આવ્યું, જ્યાં મેં દંડો સંભાળ્યો. અને મારી આંખો સ્પષ્ટપણે ગોળાકાર હતી. હું આવી ક્રિયાઓથી ખૂબ ખુશ હતો, હું ખૂબ જ ખુશ હતો કે હું સમજી શકતો, અનુભવી શકતો અને યાદ કરી શકતો.

હવે મને ઘણું સમજવા લાગ્યું છે અને હું તમને જણાવવા માંગુ છું કે આપણી પાસે ખરેખર એક જોડિયા વિશ્વ છે જ્યાં આપણા જોડિયા રહે છે, જેમાં કારણ અને જાગૃતિનો અભાવ છે. તેઓ પોતાના વિશે ખોટા ખ્યાલ ધરાવે છે. આ વિચાર છે કે તેઓ કાર્બનિક જીવો છે જેમને પીવા, ખાવા, કપડાં પહેરવાની જરૂર છે. એટલે કે, વાસ્તવમાં, આ બધું તેના સ્વભાવ દ્વારા ત્યાં જરૂરી નથી, આ આ દુનિયામાં આપણા અચેતન અસ્તિત્વનું પરિણામ છે અને આપણી યાદશક્તિનું પુનઃવિતરણ નથી. એ જગતની બીજી વિશેષતા એ છે કે એવી કોઈ કઠોર સંસ્થા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, નિયમો, વર્તનના ધોરણો. તેથી, તેઓ ત્યાં ઉન્મત્ત, ભૂલી ગયેલા, મૂર્ખ, ખૂબ જ વિચિત્ર પ્રાણીઓની જેમ વર્તે છે. વધુ બેભાનતા છે. અને એ જગતની ઘટનાઓના વર્ણનમાંથી કેવા પ્રકારની બેભાનતા, તમે જુઓ.

તે હકીકત પર ધ્યાન આપવું જરૂરી છે કે આપણા વિશ્વમાં પણ એક લાદવામાં આવે છે જે આપણા જીવનમાં જરૂરી નથી. ચિંતા, ઝઘડો, રોષ જેવા વળગાડ એ "આપણા" મન દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલ ભ્રમણા છે. મજબૂરી - ટીવી જોવું, બીજું શું કરવું તે ન જાણવું, અથવા કમ્પ્યુટર પર બેસીને, લક્ષ્ય વિના સમય પસાર કરવો. તેથી, આ દુનિયામાં આપણે અચેતનપણે જીવતા લોકોને આભારી હોઈ શકીએ છીએ. આ બાબતમાં એ દુનિયા અને આપણી વચ્ચે કોઈ ખાસ તફાવત નથી. જો આ દુનિયામાં આપણે આપણા ભૂતકાળને પુનઃવિતરિત કર્યા વિના, સભાનપણે આપણી જાત સાથે સંબંધ બાંધવાનું શરૂ કરીએ, તો તે સામાન્ય કાર્ય હશે, ખાલી. નિઃશંકપણે, જો તમારી પાસે બાળકો છે, તો તેમને તેમના ભૂતકાળનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં ડરશો નહીં, તમે જાતે જ જોશો કે તેઓ કેટલા સંતુલિત બનશે. તેમને ભણાવવા માટે શાળાની રાહ ન જુઓ. તેમની સાથે પણ કંઈક થઈ રહ્યું છે તેની ચિંતા કરશો નહીં. છેવટે, તેમની સાથે બીજી દુનિયામાં ભયંકર વસ્તુઓ થઈ રહી છે. અને તમે, તેમને આ માહિતીથી આશ્રય આપીને, તેમને નિર્જન ક્ષેત્રની મધ્યમાં "નીંદણ" બનવા માટે વિનાશ કરો છો, જે, કમનસીબે, તમે પોતે જ છો.

આપણે બે દુનિયાની સમસ્યાથી શરૂઆત કરવાની જરૂર છે. અને અમારા પ્રથમ ભાગથી શરૂ કરવા માટે, કારણ કે ડબલ્સના લોકો પાસેથી મદદની અપેક્ષા રાખવી તે અર્થહીન છે. આસપાસ ગડબડ કરવાનું બંધ કરવાની અને પોતાને વિકસાવવાનું શરૂ કરવાની આ એક તક છે.

જ્યારે મને લાગે છે કે જેઓ જવાબો શોધવા માંગે છે તેમના માટે તે કદાચ જરૂરી હશે. હું દરેકને બીજા વિશ્વ અને પોતાને શોધવાનું શરૂ કરવા આમંત્રણ આપું છું. જીતવાની અમારી તકો વધારવા માટે અમે એક થઈ શકીએ છીએ.

માણસ, જેમ તેઓ કહેતા હતા, એક રહસ્ય છે. અમને આ આપવામાં આવ્યું હતું. ચાલો કોઈ વ્યક્તિ વિશે વર્જિત તરીકે વાત કરવાનું બંધ કરીએ. તેના બદલે, ચાલો સિદ્ધાંતો અને ધારણાઓના વર્તુળમાંથી બહાર નીકળવાનો પ્રયાસ કરીએ! તમારી જાતને, તમારા સ્વભાવને સમજવાની કોશિશ કરતાં આનાથી વધુ ઉત્સુક બીજું શું હોઈ શકે, જ્યારે તમારી પાસે આને અમલમાં મૂકવાનું વ્યવહારુ જ્ઞાન પહેલેથી જ હોય. આપણી જાતને અધ્યયન કરવા માટે આપણને ફક્ત સંપૂર્ણપણે અલગ પદ્ધતિઓની જરૂર છે, અને આ પદ્ધતિઓ પહેલેથી જ દર્શાવેલ છે. શા માટે આપણે આ પદ્ધતિઓ વિશે તૃતીય-પક્ષ સ્રોતોમાંથી શીખીએ છીએ, માતાપિતા પાસેથી નહીં? શાળામાંથી નથી? દાદી કે દાદા પાસેથી નહીં? તમે પહેલેથી જ અનુમાન લગાવ્યું છે.

મારા દૃષ્ટિકોણથી, આ આપણી ભાવનાની અદભૂત શક્તિ છે. તમામ મૂંઝવણો હોવા છતાં, ભૂતકાળનો સમય, યુવા, તમે જવાબ, ઉકેલો શોધી શકો છો. જે અશક્ય લાગે છે તેનો વ્યવહારિક અમલ કરો.

અને તેથી આપણે બધા બિનઅનુભવી નવા નિશાળીયા બનીએ છીએ જ્યારે આપણે આપણા પોતાના અભ્યાસમાં ઘૂસણખોરી કરવાનું નક્કી કરીએ છીએ, જે ખરેખર જન્મથી જ થવું જોઈએ. પરંતુ પોતાનો અભ્યાસ મુલતવી રાખવો અર્થહીન છે, કારણ કે મૃત્યુ એક દિવસ આપણને થશે, આપણે ભૂંસાઈ જઈશું, અને માત્ર ત્યારે જ આપણે આપણા ડબલ સાથે એક થઈશું, અને પછી આપણી ઇચ્છાથી નહીં, જે એક ક્ષણ માટે, કોઈપણ ધર્મના વચન મુજબ, અમે કોણ છીએ તે સાચું પ્રકાશિત કરવામાં આવશે, પરંતુ અમે હવે કાર્ય કરી શકતા નથી, તે ખૂબ મોડું થઈ જશે.

હું કોણ છું તે જાણવું - જન્મથી જ શું તે સૌથી વધુ પરેશાન કરતું નથી? આ કદાચ બધા બાળકોનો સૌથી વારંવાર અને મુખ્ય પ્રશ્ન છે, જે હજી પણ આપણામાં રહે છે. અને તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તે ચાલુ થઈ શકે છે કે આપણે બે છીએ. કદાચ આપણે તેનાથી ડરીએ છીએ? તમારા વિશે સત્ય સ્વીકારો છો?

તેથી, થોડો સમય પસાર થઈ ગયો છે; મારા અનુભવનું લાંબા સમયથી પુનરાવર્તન થયું નથી. મારો બીજો ભાગ હવે ક્યાં રહે છે તે હું અનુમાન પણ કરી શક્યો નહીં. થોડીવાર માટે બધું થંભી ગયું. અને હવે, થોડા સમય પછી, હું ફરીથી મારી જાતને બીજી દુનિયામાં મળી ગયો. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે હવે હું ન હતો, પરંતુ મારો અવતાર હતો. હું હંમેશની જેમ સૂઈ ગયો, પરંતુ ઊંઘને ​​બદલે, હું એવી સ્થિતિમાં ગયો જ્યાં "તે" તેના ભૌતિક શરીર (મારું) અને તેનું ઊર્જા શરીર અનુભવે છે, અને તે જ સમયે હું તેની બીજી દુનિયા તરફ આકર્ષાયો હતો. તેણે પોતાને એવી દુનિયામાં શોધી કાઢ્યો કે જેના વિશે તેને પહેલેથી જ સામાન્ય ખ્યાલ હતો. તેણે પહેલેથી જ તેને એ હકીકતથી હેરાન કરવાનું શરૂ કરી દીધું હતું કે તેને ફરીથી બેવડા લોકોના પાગલ બૂમો સાંભળવા પડશે, તેમના ગાંડપણના દર્શક બનવા માટે. જ્યારે તે જાગૃત થયો, ત્યારે તેનું ધ્યાન અસ્પષ્ટ હતું અને બધી દિશાઓમાં વિખરાયેલું હતું; ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું મુશ્કેલ બન્યું. તે સ્વ-જાગૃતિના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે. અને હું મારી જાતને એક વાહિયાત, પરંતુ પરિચિત સંવેદનામાં જોઉં છું, કદાચ સામાન્ય સ્મૃતિ દ્વારા જાગૃતિની ક્ષણ સુધી, આ બધા સમય દરમિયાન મારી ડબલ આવી "અસ્પષ્ટ" સ્થિતિમાં હતી. ત્યાં કોઈ શરીર ન હતું. પણ તે હવે સામાન્ય ચેતના સાથે સ્વ-સભાન હોવાથી, તે પોતાને શરીરના સ્વરૂપ તરીકે જોવા ટેવાયેલો હતો. અને તે ફક્ત અસ્તિત્વમાં ન હતો, પરંતુ ત્યાં કંઈક હતું જેના વિશે તે જાણતો હતો. તેને ખબર ન હતી કે ક્યાંથી શરૂઆત કરવી. તે એ હકીકત પર સ્થાયી થયો કે, શરૂઆત માટે, તમારે તમારી જાતને પરિચિત થવાની જરૂર છે. પછી "હું" એ એક સામાન્ય, પરિચિત શરીરમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કર્યો અને ઇરાદો કરવાનું શરૂ કર્યું. પરંતુ તે મુશ્કેલી સાથે કામ કર્યું. તેણે પોતાના પર પ્રયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું. અને તેણે બીજી તકનીક કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં ટેન્સગ્રિટી જિમ્નેસ્ટિક્સ કરવામાં આવે છે. આ પ્રેક્ટિસ (ટેન્સિગ્રિટી) મેં આ દુનિયામાં ઘણી વાર અને ખંતપૂર્વક કરી છે. હું વાસ્તવિકતા શબ્દને બાકાત રાખું છું, કારણ કે વાસ્તવિકતા માત્ર એક અનુભૂતિ છે, જ્યારે વિશ્વ કંઈક આખું છે જ્યાં વ્યક્તિ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને મને લાગે છે કે વાસ્તવિકતા શબ્દ અહીં અયોગ્ય છે. આવી સમજ પહેલાથી જ એક અલગ સ્કેલ આપે છે, વિશ્વ વાસ્તવિકતા કરતાં વધુ છે, કારણ કે તમે ત્યાં રહી શકો છો, અને વિશ્વ પોતે આપણાથી સ્વતંત્ર રીતે જીવે છે. અને આ "ચળવળો" વિશેની યાદશક્તિ મારા ડબલ સુધી પહોંચી ગઈ.

તેણે ભાગ્યે જ આ "ચળવળ"નું સંકલન કર્યું અને ચોક્કસ "અસ્પષ્ટ" સ્થિતિ અનુભવી, જ્યારે તમે પ્રથમ વખત ચશ્મા પહેર્યા ત્યારે તે લાગણીની યાદ અપાવે છે. લોકો ટોળામાં ફરવા લાગ્યા. તે માનવ સ્વરૂપમાં પરિવર્તિત થવા લાગ્યો.

તેને જાદુઈ પાસ કરવાથી સતત રોકવામાં આવતો હતો. કોઈએ તેને હાથ વડે પકડીને રોકવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો હતો. મારે તે લોકો સામે પણ કરવું પડ્યું જેઓ કોઈક પ્રકારના આંચકીમાં નાચતા અને બડબડાટ કરતા હતા. આ ટેક્નિક તેને સામાન્ય સ્થિતિમાં લાવી. કદાચ તેણીએ નહીં, પરંતુ શરીરની સંવેદના પર ધારણાના ફિક્સેશનથી, એક પ્રયોગ મેળવવાનું શક્ય બન્યું, જેનું નામ પરિવર્તન છે. તેણે પરિવર્તન કર્યું. અને તે સંપૂર્ણપણે અલગ વ્યક્તિ છે. તે હું નથી. પણ તેણે મને મારી યાદ અપાવી. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, મારી યાદશક્તિ, જે મેં તેને આપી, અને જેનો મેં ઉપયોગ કર્યો, તેણે કહ્યું કે તે હું હતો. તેણે હિંમત નહોતી કરી, અને મને છોડી દેવા અને સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરવા માટે તેનામાં આવા વિચારો નથી. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આપણે આપણા ભાગ માટે શું કરીએ છીએ. તેનાથી વિપરીત, તે સમજી ગયો કે અમારું એક સામાન્ય ભાગ્ય છે, જેમાં મૃત્યુ મારા પર લટકતું હતું. તે મારી જેમ જ મજાક કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સંચિત સ્મૃતિઓના પુનઃવિતરણની ક્રિયાએ તેને હું કોણ છું તેની સ્મૃતિ આપી, અને તે સ્વેચ્છાએ આવી જાગૃતિનો ઉપયોગ કરે છે અને સફળતાપૂર્વક તેને તેની દુનિયામાં લાગુ કરે છે; તે જ સમયે, મેમરી જાગૃતિ છે. તે વિશ્વમાં મન દ્વારા નહીં, પરંતુ પ્રાપ્ત જાગૃતિ દ્વારા કાર્ય કરે છે. મન કરતાં જાગૃતિ વધારે છે. જ્યારે તમે તે વિશ્વમાં સમજો છો, ત્યારે ત્યાં કોઈ તર્ક નથી કે જેનો આપણે સમજણ મેળવવા માટે ઉપયોગ કર્યો હતો, પરંતુ ત્યાં પહેલેથી જ તૈયાર જવાબો છે. પરંતુ આ જવાબો માત્ર ક્યાંકથી નથી, પરંતુ આસપાસની દરેક વસ્તુનો સાર સમજવાથી મળે છે. આ રીતે તે વિશ્વને સમજવાથી તે શંકાઓની ગેરહાજરી સુનિશ્ચિત થાય છે જે આપણે આપણા મનનો ઉપયોગ કરીને આ દુનિયામાં વારંવાર અનુભવીએ છીએ.

સાહજિક રીતે, તેને ડર લાગવા માંડ્યો કે તે બીજા બધાની જેમ શોધી શકાશે નહીં, કે તે તેમના જેવો નથી, પરંતુ બધું સમજી (અહેસાસ) થયો. જોડિયા લોકો હમણાં જ આસપાસ હતા. તે લાંબા સમય સુધી સભાન અવસ્થામાં તેની દુનિયામાંથી કેમ ગેરહાજર હતો? આ દરમિયાન એવું શું થયું કે તેને ડર લાગવા લાગ્યો? આ ડર એક પ્રકારનો આંતરિક આત્મવિશ્વાસ હતો જેના પર કોઈનું ધ્યાન ન હોવું જોઈએ. ડોપેલગેંગરે આરામ આપ્યો ન હતો. દરેક વસ્તુનું વજન કરવા, તેના પર વિચાર કરવા અને શું કરવું તે નક્કી કરવા માટે તેને એકલા છોડી દેવાનું અશક્ય હતું? તેથી, તે જાણતો હતો કે તે એક સમાંતર વિશ્વમાં છે, તેની પોતાની. અને સ્થાનાંતરિત મેમરી અને જાગૃતિને કારણે સમજે છે અને અનુભવે છે. તેને સમજાયું કે આપણે એક છીએ, પરંતુ તેમ છતાં અલગ છીએ. આ સમયે, બધા ચાલતા હતા, કંઈપણ સમજ્યા ન હતા.

જ્યારે તેણે બધાની સામે જાદુઈ પાસ કર્યા, ત્યારે તે અસ્વસ્થતા અનુભવતો કારણ કે તેઓ તેની તરફ જોતા હતા. આમાંના ઘણા બધા "લોકો" હતા, અને તેને કોઈ ખ્યાલ ન હતો કે તે તેમની ક્રિયાઓ તેમને કેવી રીતે સમજાવશે, જેમાં એક ભવ્ય અર્થ હતો! પરંતુ અન્ય માત્ર ચાલ્યા. જેણે અટકીને જોયું. નોંધનીય અસુવિધાથી, તેણે સંયમિત, મૈત્રીપૂર્ણ સ્મિત સાથે માથું હલાવ્યું, કહ્યું કે બધું વ્યવસ્થિત છે, પરંતુ, તે દરમિયાન, તેણે વ્યવહારીક રીતે પાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તે જ સમયે, તેણે "પુરુષત્વ શ્રેણી" માંથી હલનચલન પસંદ કરી, બાકીના માટે પૂરતી મેમરી નહોતી. પછી તેણે "વિચાર્યું", બીજું શું છે? પરંતુ હું જાણી શક્યો નહીં, કારણ કે મેં હજી સુધી મારા જીવનની બધી યાદોની સમીક્ષા કરી નથી. એક વ્યક્તિ એટલો અર્ધ-પાગલ મૌન નજરે જોઈ રહ્યો હતો કે મારું ડબલ હસવા માંગતું હતું. પણ તેને હવે કોઈ પરવા નહોતી. છેવટે, તે મૂર્ખ ડબલ, હજી પણ જોયું, કંઈપણ સમજી શક્યું નહીં. તેથી તેનું શરીર આકાર લેવા લાગ્યું. અને આ બધું વટેમાર્ગુઓની સામે જ કરવું પડે છે! તેણે આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું. હવે તે સંપૂર્ણપણે પોતે છે. અને હિલચાલ પહેલાથી જ સ્વાયત્ત અને સંકલિત હતી. તે વર્તમાન મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો એક સરસ રસ્તો હતો, જ્યાં તેને શું કરવું તે ખબર ન હતી. હવે તે ચાલી શકતો હતો. આસપાસ લોકો ઉમટી પડ્યા. કોઈ કારણસર ભીડ. તે એક વિચિત્ર વિશ્વ હતું. અને તરત જ હુમલાઓ થવા લાગ્યા.

પહેલો હુમલો એક મહિલાનો હતો. તેણીએ લાંબા કાળો ઝભ્ભો પહેર્યો હતો, તેને કપડાં કહેવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ સર્કસ એટેન્ડન્ટના ડ્રેસની યાદ અપાવે છે. અને તેના પેટ પર તેણીએ એક બાળક વહન કર્યું. તે લગભગ અગિયારનો છે. તે કારણ વગર જાણવા લાગ્યો. તે શાળાની શિક્ષિકા હતી. અને તે બાળક તેના વિદ્યાર્થીઓમાંનો એક હતો. અને તેણી, મારા ડબલને જોઈને, ગુસ્સે થઈ ગઈ. અને બાઈક પાછળ છુપાઈને તેણે મારા ડબલ પર હુમલો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે જ સમયે, તેણીની આક્રમકતા અતિશય, વિકરાળ હતી. બેભાન લોકો પહેલાની જેમ જ ફરતા હતા. અને તેઓ ધ્યાન આપતા ન હતા. તે તેણીને કંઈ કરવા જઈ રહ્યો ન હતો. અથવા જે બાળકની ઉર્જા તેણીએ વાપરી હતી તે તેના પાસેથી છીનવી લેવાનો પ્રયાસ કરો. દેખીતી રીતે, બાળક અસહાય અને અસહાય હતું. ત્યારબાદ મહિલા શિક્ષિકાએ ફરી તેનો પીછો કરવાનું શરૂ કર્યું. તેને ખબર ન હતી કે તેની સાથે શું કરવું, પાગલ? તે જ સમયે, તેણીએ તેનું પેટ બહાર કાઢ્યું, બાળકને ફટકો માર્યો. તેણીએ વિચાર્યું કે તે બાળકને તેની પાસેથી લઈ જશે. અને અન્ય લોકોથી વિપરીત, તે આ અસામાન્ય ઘટનાથી વાકેફ છે. તેણી તેની શક્તિઓથી દૂર રહેતી હતી. અત્યાર સુધી, તેણે આવું કંઈપણ અનુભવ્યું નથી. અને સામાન્ય રીતે, હું આટલા લાંબા સમય સુધી જોડિયાની દુનિયામાં રહ્યો ન હતો! તેણે તેની આંખોથી તેની સાથે કંઈક કર્યું, અને તેણીએ તેનો પીછો કરવાનું બંધ કરી દીધું. "અમારા" દળો અલગ હતા. અને "અમે" તેમના પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું.

તેણે આગળ વધવાનું શરૂ કર્યું, નવી-જૂની દુનિયાની દરેક વિગતોનો અભ્યાસ કર્યો, જેથી તેની યાદશક્તિ મને શક્ય તેટલી વધુ અને વિગતવાર પહોંચાડી શકાય. તે આપણા જેવી જ દુનિયા હતી, તેની વસ્તુઓ અને ઇમારતો સાથે. અને હવે તે યુવાનોની વાત આવે છે; તેઓ લગભગ 20-22 વર્ષના છે. તેઓ ઘરોની નજીક ફૂટપાથ પર બેસીને કંઈક જુએ છે, સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓએ પોતાને જાગૃતિની શરૂઆત કહેવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે મારી ડબલની માલિકીની હતી, જો કે, તેમની પદ્ધતિઓ આદિમ હતી અને અસરકારક નહોતી. તેઓ માનતા હતા કે સામાન્ય જાગૃતિ કે જેમાં આપણી રોજિંદી જાગૃતિ ભાગ લે છે તેની ભાગીદારી વિના, તેના પાસાઓનો અભ્યાસ કરવાનો પ્રયાસ કરીને, તર્ક દ્વારા અને તે વિશ્વની શોધખોળ અને અન્વેષણ દ્વારા સંપન્ન થવું શક્ય છે. મનની ભાગીદારી વિના, તે જાણતો હતો કે આ બીજા બેવડા લોકો છે, વધુ બુદ્ધિશાળી છે, જેઓ કોઈ સમજણ વિના આગળ અને પાછળ જતા હતા તેનાથી અલગ છે. તેઓ પોતાના વિચારો બોલે છે અને સાંભળે છે. પરંતુ તેમના માટે કંઈ કામ કરતું નથી, કારણ કે તેઓ અંદર છે દુષ્ટ વર્તુળ. તેમની દુનિયા તરફ ઈશારો કરીને તેઓએ કહ્યું કે, આ દુનિયા બીજી પડ છે, સમાંતર. અને અહીં બટાકાની પડ છે. તે જ સમયે, તેઓ જાણતા હતા, પરંતુ સમજી શક્યા ન હતા. સામ્યતા સ્પષ્ટ છે. આ દુનિયામાં બધા જ લોકો કરે છે, તેઓ વિશ્વ વિશે જ વિચારે છે, જવાબો શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના માળખાને કારણે તેઓ કોણ છે. પરંતુ તેઓ માની શકતા નથી કે સાચા જવાબો આપણા વિશ્વની મર્યાદાની બહાર છે. તેમણે તેમના ચુકાદાઓમાં દખલ ન કરી, સ્ટીલ્થની નીતિને વળગી રહી. તેણે ચાલવાનું ચાલુ રાખ્યું, અને બાળકો તેની તરફ દોડવા લાગ્યા. આ બીજા વધુ કે ઓછા પર્યાપ્ત જોડિયા લોકો છે જેઓ ત્યાં મળ્યા હતા. તે તમને હમણાં વિચારવા માટે મજબૂર કરે છે કે બાળકોમાં અન્ય ક્રેઝી ડબલ્સ કરતાં વધુ ચેતના કેવી રીતે હોય છે? જવાબ સરળ છે. બાળકો સાહજિક રીતે, તેમના સહજ સ્વભાવથી, તેમની જાગૃતિ અને યાદશક્તિને બે ભાગો વચ્ચે પુનઃવિતરિત કરવાનો પ્રયત્ન કરવાની ગુણવત્તા ધરાવે છે જે એક સંપૂર્ણ છે. તેઓ હજી સુધી બાહ્ય પ્રત્યારોપણ કરાયેલા અસ્તિત્વથી એટલા મજબૂત પ્રભાવિત થયા નથી, અને તેમના સમકક્ષો માટે અન્ય વિશ્વમાં જાગૃતિનો પ્રવેશ અવરોધિત નથી, અને કુદરતી કાર્યક્રમ દ્વારા કુદરતી રીતે થાય છે. પરિણામે, બાળકો ઘણી વાર તેમના માતાપિતાને અજાણ્યા સ્થળોએ હોવાના અનુભવો વિશે જણાવે છે, જેમાં તેઓ રહે છે તે ચોક્કસ વિશ્વનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ દાવો કરે છે કે આ બધું સાચું છે, જેના માટે "પુખ્ત લોકો" (અને હકીકતમાં, તેમની બિલ્ટ-ઇન એલિયન મિકેનિઝમ, તેમને ખાતરી આપે છે કે આ એક કાલ્પનિક, કાલ્પનિક છે) વિશ્વાસપૂર્વક સૂચવે છે કે આ એક સ્વપ્ન છે, ગભરાઈને (તેઓ લાગણીઓ અનુભવે છે) એક શિકારી દ્વારા પેદા) કે તેઓ બાળકો ગાંડપણથી દૂર નથી. માતાપિતા દોષિત નથી, કારણ કે તેમના માતાપિતાએ બદલામાં તેમને આ માટે સહમત કર્યા હતા, અને તેથી તે આખો સમય હતો. પરંતુ તેઓ પોતે, તેમ છતાં, દર્દીઓ, મનોરોગની જેમ, બીજી દુનિયામાં વર્તે છે, જ્યાં તેમના બાળકો વધુ પરિપક્વ અને વધુ સભાન હોય છે.

બાળકો તેને અડધા રસ્તે મળવા લાગ્યા (આ આપણા વિશ્વના બાળકો છે, જ્યાં મેં તેમને નૃત્યના વર્ગો શીખવ્યા). તેઓ ખુશ હતા, જેમ કે તે પોતે, આવી સુખદ મીટિંગથી. બાળકોએ અનુભૂતિથી ગાંડપણથી બૂમ પાડવાનું શરૂ કર્યું કે તે દરેક વ્યક્તિ જેવો નથી, જે બધી બાબતોની સ્થિતિ બદલી શકે. જેના પર તેણે તેમને હજુ સુધી પ્રત્યાર્પણ ન કરવા જણાવ્યું હતું. તેઓએ, ભાગ્યે જ પોતાને સંયમિત કરીને, પૂછવાનું શરૂ કર્યું: સેમ-સાનિચ (જેમ કે તેઓ મને આપણા વિશ્વમાં બોલાવે છે, જે સાબિત કરે છે કે તેમની જાગૃતિ પુનઃવિતરણ કરવામાં આવી છે; એટલે કે, તેનો અર્થ એ છે કે પુનર્વિતરણની હેરાફેરી પ્રકૃતિ દ્વારા પહેલેથી જ આપણામાં સહજ છે, ફક્ત કેટલાક બાહ્ય એમ્બેડેડ મિકેનિઝમ આપણને પ્રાથમિક બાબતો વિશે ભૂલી જાય છે જે આપણે બાળકો તરીકે સરળતાથી કરી હતી) આજે આપણે શું નૃત્ય કરવા જઈ રહ્યા છીએ? તે, હસતાં હસતાં, તેમની રમૂજની અનુભૂતિ કરે છે, કહે છે: આજે, લેટિન અમેરિકન નૃત્ય કરે છે! તે જ સમયે સમજવું કે જ્યારે વસ્તુઓ "આવી" છે, ત્યારે નૃત્ય તેમના માટે હોઈ શકે નહીં. આ દરમિયાન લોકો તેમની પાસે ઉભા રહીને તેમની વાત પણ સાંભળતા હતા. એવું લાગે છે કે તેઓ કહે છે.

હા? - બાળકોને આશ્ચર્ય થયું.

સેમ-સાનિચે તેનું શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શન કર્યું, અને તે તેમને હૃદયથી યાદ કરે છે, - તેણે બાળકોને રમૂજના વિશિષ્ટ સ્પર્શ સાથે જવાબ આપ્યો. તે જ સમયે, તેને યાદ આવ્યું કે કેવી રીતે આ દુનિયામાં મેં દરરોજના પાંચ કલાક તેમને સમર્પિત કર્યા અને પછી "શરીર પર ફિક્સેશન" દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરીને કલાકો સુધી તેમને ફરીથી ચલાવ્યા, કારણ કે નૃત્ય હંમેશા તમારા શરીર સાથે કામ કરે છે.

તે ખૂબ જ મહાન હતો! તે જાણતો હતો કે તે ક્યાં છે, તેની સાથે શું થયું છે. અને તે તેની સ્વતંત્રતાથી આનંદિત થયો! પરંતુ અચાનક, કેટલાક શાંત, વિકરાળ લોકોની નજર તેના પર સ્થિર થવા લાગી. ઓહ ભગવાન! તેણે વિચાર્યું. હવે શું! દરેકને સમજાયું કે તે તેઓ નથી, અને તેઓએ તેને ધમકી તરીકે જોયો! અને પછી તેની ક્રિયાએ ગભરાટ અને નિર્ણયને પણ વટાવી દીધો. જવાબ ખચકાટ વગર હતો. તે જ સમયે, આજુબાજુ ઘણા ડબલ લોકોની ભીડ હતી. તેઓએ તેને એક રિંગમાં બંધ કરી દીધો અને હિંસાથી તેને કચડી નાખવાનું શરૂ કર્યું. પરંતુ અમુક સમયે સમગ્ર સમૂહ અટકી ગયો અને થીજી ગયો. માર્ગ દ્વારા, અમારા ઝોમ્બી ટ્વિન્સની એક વિશેષતા એ છે કે તેઓ પ્રાથમિક કેવી રીતે બોલવું તે જાણતા નથી, તેઓ હંમેશા ચીસો કરે છે. તે અંદરથી બાળક બનવાની ઈચ્છા રાખતો હતો. અને તેના વિશ્વના નિયમો અનુસાર, આ એક સામાન્ય વસ્તુ છે. પણ તેની આંખોમાં કંઈ બદલાયું નથી. તે એવી લાગણીમાં બદલાઈ નથી જે બાળકોમાં સહજ છે. પરંતુ અહીં સમસ્યા છે: તે બદલાયો નથી. એટલે કે, તેની પાસે બહારથી પોતાને જોવાનો પણ સમય નહોતો. તેને નગ્ન માણસ જેવું લાગ્યું, પરંતુ ફક્ત તે જ જાણતો હતો કે તે નગ્ન છે, અને લોકો પહેલેથી જ તેની તરફ જોઈ રહ્યા હતા. તેણે અનુભવ્યું અને જાણ્યું કે તે સમાન છે, કારણ કે તેની સંવેદનાઓમાં કંઈપણ બદલાયું નથી. અને તેણે દરેકને સમાન પુખ્ત દેખાવ સાથે જોયું. પરંતુ જ્યારે ભીડ કંઈક પ્રકારની કહેવા લાગી ત્યારે તેને આશ્ચર્ય થયું. હૂટિંગ. તેમની સામે એક બાળક હતું! તે જ સમયે, બાળકે પોતાને દૂરથી જોયો. સેંકડો મીટર દૂર એક અન્ય વ્યક્તિ હતી, જે બીજા અલગ થવાના પરિણામે દેખાયો. તે પોતાને એક બાળક તરીકે જોતો ન હતો, કારણ કે તે લોકોની ભીડથી ઘેરાયેલો હતો. આ બીજી નવી મિલકત છે જે તેને જાહેર કરવામાં આવી છે. તે બાળક નહોતો, પણ તેણે બધું બહારથી જોયું હતું. તેમ છતાં તે જ સમયે બાળક તેની પોતાની ક્રિયાઓ સાથે તેના પોતાના પર હતો. અને જેણે બાજુથી જોયું તે અદ્રશ્ય, શક્તિશાળી અને ખૂબ જ મજબૂત હતો, તે ઘંટના આકાર જેવો હતો, અને માનવીય રીતે એક વૃદ્ધ જ્ઞાની માણસ જેવો દેખાય છે, જ્ઞાનમાં મહાન અનુભવથી સંપન્ન, જ્યારે તે પોતે બાળક હતો. તે જ સમયે, આવા વિભાજન એ સમજવા માટે સૌથી સ્પષ્ટ અને સરળ વસ્તુ હતી.

અચાનક, આખા મૂર્ખ ટોળામાંથી, બાલિશ વશીકરણથી લલચાયેલો, બહાર આવ્યો જાડી સ્ત્રી. તેણીએ દરેકને વિખેરી નાખવાનો આદેશ આપ્યો હોય તેવું લાગતું હતું, તેથી જ અન્ય લોકો શાંતિથી ભાગ લેવા લાગ્યા. તેણીએ આક્રમકતાનો અનુભવ કર્યો, તે સમજવું મુશ્કેલ ન હતું! બાળકે તેને તેના પેન્ટમાં મૂકવાની તૈયારી કરી, કારણ કે તે પોતાની જાતને ઉજાગર કરવા માંગતો ન હતો. અને તેની બધી ચિંતા બીજા ભાગ તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી, જે દૂરથી જોઈ રહ્યો હતો. આ સ્ત્રી તેને બીજા સરળ, નિષ્કપટ શિકાર તરીકે લઈ જવાનો ઈરાદો ધરાવતી હતી. તે જ સમયે, તેની ગોળ આંખો પીળા પ્રકાશથી ભરાવા લાગી. જ્યારે સમજદાર ભાગે સ્ત્રીનો દેખાવ જોયો ત્યારે બધું સ્પષ્ટ થઈ ગયું. તે આ દુનિયાની સ્ત્રીની પ્રતિરૂપ છે, અને આ દુનિયામાં તે કોઈક પ્રકારની જાદુટોણા કરે છે. અને તે હકીકતને કારણે કે તેણીએ જાગૃતિને તેના ડબલમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો, ફક્ત આક્રમક બાજુ ડબલ થઈ ગઈ, જ્યારે તે ઉત્સાહી રીતે વિકસિત થઈ. અને, અન્ય લોકોથી વિપરીત, તે સમાંતર વિશ્વમાં વધુ જાગૃત હતી. પરંતુ શું તેણીને ખૂબ આકર્ષિત કરે છે, તે શા માટે બાળકને તેની પાસે લઈ જવા માંગતી હતી. બાળક, બધા ડરથી અને સમર્થનની વિનંતી સાથે, તેની નજર તેના બીજા ભાગ તરફ ફેરવી, વધુ અનુભવી અને શક્તિશાળી, જે દેખીતી રીતે, આ સમગ્ર પરિસ્થિતિમાં વિશેષ રમૂજ પણ દર્શાવે છે. અને પછી તેણે જોયું કે બાળકની આંખો બાજુ તરફ વળી ગઈ. બાળકની આંખોમાં અવર્ણનીય સુંદરતા હતી. આવી આંખો મેં ક્યારેય જોઈ નથી! ખરેખર અમેઝિંગ! તેમનામાં એટલી પૂર્ણતા હતી કે એક નજર કોઈને પણ રોકી શકે! જો આ બાળક હું ન હોત, તો હું ચોક્કસપણે તેના પ્રેમમાં પડત, કારણ કે તેની આંખો પાગલ છે.

અને હવે આ મહિલા તેને લઈ જવા માંગતી હતી. પરંતુ તેનો તે ભાગ, જેણે વડીલને અલગ કરી દીધો અને એક બાજુ ઉભો રહ્યો, તેણે ફક્ત આ સ્ત્રી તરફ જોયું. તે જ સમયે, તે તેની આંખોથી નહીં, પરંતુ કંઈક બીજું જોઈ રહ્યો હોય તેવું લાગતું હતું, તેણીને ઉત્સાહપૂર્વક સ્ક્વિઝ કરી રહી હતી. જેણે એક સેકન્ડમાં બીમાર મહિલાને બાળકને એકલા છોડી જવા માટે સમજાવી.

સમયાંતરે, તેણે મારા ભૌતિક શરીરને અનુભવ્યું. અને મને પણ લાગ્યું કે હવે હું અહીં છું. પરંતુ મને વ્યક્તિગત રીતે શક્ય હોય ત્યાં સુધી તે દુનિયામાં રહેવામાં વધુ રસ હતો, તેથી મેં ત્યાં રહેવાનું પસંદ કર્યું. અને પછી મેં મારી જાતને એ દુનિયામાં શોધી લીધી અને સમજાયું કે હું હજી પણ એ જ દુનિયામાં છું! છતાં આટલો સમય વીતી ગયો. અને તે એક જ દિવસમાં ઘણું બધું શીખી ગયો, ત્યાં! જાગૃતિ વિખરવા લાગી, અને આનાથી સામાન્ય ઊંઘની સ્થિતિમાં પ્રવેશવાની ધમકી મળી. આપણે આપણા સ્વપ્નને માત્ર એક સ્વપ્ન, કંઈક અસંગત સમજવા માટે ટેવાયેલા છીએ, જ્યાં આપણી સાથે તમામ પ્રકારની ઘટનાઓ બને છે. પરંતુ અહીં તમારા માટે ઊંઘનો એક નવો કોન્સેપ્ટ છે. ઊંઘ એ સમાંતર વિશ્વમાં આપણી જાગરણની બેભાન અવસ્થા છે. અને હવે તમે સમજી શકો છો કે તેણે શા માટે ઘણા અપૂરતા ડબલ્સ રેકોર્ડ કર્યા. તમારા સપના યાદ છે? શું તમે આ વર્ણન જેવું જ વર્તન કરો છો?

પછી, જ્યારે આત્મ-સભાનતાનો અંત આવ્યો, અને તેણે એક ઝોમ્બિફાયિંગ સ્વપ્નમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેણે એક ટ્રેન જોઈ. દરેક વ્યક્તિ કહે છે કે તે સ્વપ્ન નથી. એટલે કે, તેને ખ્યાલ નથી આવતો કે આ માત્ર એક સ્વપ્ન છે, અને તે તેને લાગવા માંડે છે કે આ એક ભૌતિક વાસ્તવિકતા છે. અને તે સુસ્તીભરી સ્થિતિમાં પ્રવેશવા લાગ્યો કારણ કે ઉર્જા ખતમ થવા લાગી હતી. આ ભૌતિક વિશ્વમાં, હું ક્યારેય પાંચમા માળેથી કૂદીશ નહીં. કારણ કે હું જીવવાની મારી અનન્ય તકની કદર કરું છું. અને આ મૃત્યુ તરફ દોરી જશે, જે આવું હશે. જ્યારે, જો મને સ્વપ્ન આવે છે, તો શા માટે તેને પ્રશ્ન કરવા માટે ફોલ્ડ ન કરો. છેવટે, આ એક સ્વપ્ન છે. પછી હું સમજીશ કે આ એક સ્વપ્ન છે. આ ભૌતિક વિશ્વના નિયમોના ભયને દૂર કરવા માટે જ તે જરૂરી છે. અને અહીં માત્ર આવી તક છે. ટ્રેન આવી રહી છે, અને મારી આત્મજાગૃતિ સમાપ્ત થવા લાગી છે. અને હું નક્કી કરું છું કે આ વાસ્તવિક વસ્તુ છે. પરંતુ મેં મારી જાતને ટ્રેનની નીચે ફેંકી દેવાનું નક્કી કર્યું. કારણ કે ભૌતિક જગતમાં, તેણે ક્યારેય આવું કામ કર્યું ન હોત. છેવટે, ભૌતિક વિશ્વમાં બધું વાસ્તવિક કરતાં વધુ છે અને હું મરી જઈશ કે નહીં તે જાણવા માટે તમારે તેને જાતે તપાસવાની જરૂર નથી. અને હું અહીં છું, સ્વપ્નમાં મારા બધા આવેગ સાથે, ટ્રેનની નીચે દોડી રહ્યો છું! પણ કંઈ થયું નહીં. એક સેકન્ડમાં, આખી ટ્રેન, જે તેના ભૌતિક અને ટેમ્પોરલ ગુણોને લીધે, બીજી પાંચ મિનિટ માટે ચાલવી જોઈએ, હું તેના પૈડાં સુધી પહોંચું તે પહેલાં મારી સામે ચમકી. મેં મારી સ્વ-જાગૃતિ પાછી મેળવી. મને અહીં અને ત્યાં એક પરિચિત સંવેદના યાદ આવી. અને મારા પહેલાં સમાંતર વિશ્વ બની રહ્યું.

તે ખુલ્લી જગ્યામાં હતો, તે અંધારું હતું, જેમ કે સમાંતર વિશ્વમાં સહજ છે. બાજુઓ પર ઘરો હતા. ચારેબાજુ લડાઈઓ થઈ રહી હતી, એક ડોપેલગેન્જર બીજા સાથે લડી રહ્યો હતો, એકબીજાને હાનિકારક ઈજાઓ પહોંચાડતો હતો; તેથી બધું સમાન છે. તે જ સમયે, તેઓ તે જ રીતે લડ્યા, તે તેમને લાગતું હતું કે તેઓએ આવું કરવું જોઈએ. સમજ્યા વગર. અભિવ્યક્તિ "ઘેટાંનું ટોળું", જે પહેલાં ક્યારેય નહોતી, તે સમાંતર વિશ્વ માટે આદર્શ રીતે અનુકૂળ છે. ત્યાં, ક્રમ, સમજણનું ખરેખર કોઈ નિયંત્રણ નથી, ત્યાં બધું જ ખુલ્લેઆમ, અભાનપણે અને ભયંકર રીતે થાય છે. તમે શું સાંભળવા માંગો છો, એક સુંદર વાર્તા? આ જગતમાં આપણી નપુંસકતા માટે જાગૃત રહેવાની જવાબદારી છે. બધું જ તે રીતે અદૃશ્ય થતું નથી, પરંતુ તે વિશ્વમાં અને તેમાંથી અને આપણા પર ઊંડે પ્રતિબિંબિત થાય છે. જો આ દુનિયામાં દરેક વ્યક્તિ પોતાની ઈચ્છાઓ છુપાવે છે અથવા ગેરવર્તનથી ડરતો હોય છે, તો ત્યાં છુપાવવાની કોઈ ક્ષમતા નથી, અને બધું જેમ છે તેમ કરવામાં આવે છે. તેથી, તે વિશ્વ થોડું વિચિત્ર છે, અને આપણું હવે ઓછું નથી. તે સમજી ગયો કે શું થઈ રહ્યું છે અને સાવચેત રહેવાની જરૂર છે. અચાનક, લગભગ સત્તર વર્ષનો એક યુવાન કિશોરો પાસેથી ભાગી જાય છે. અને તેઓ તેને આગળ નીકળી ગયા, અને યુવક ગ્રેનેડ બહાર કાઢે છે. બધા અચંબામાં પડી ગયા. તે જ સમયે, એક નાનો તણખો બહાર આવ્યો. તેણી કંયાથી છે? હા, અને મામલો ખૂબ જ ગંભીર છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ ભૌતિક વિશ્વની યાદશક્તિથી સંપન્ન છે અને માને છે કે તેઓ પીડાશે. બીજો પ્રશ્ન: વ્યક્તિ પાસે ગ્રેનેડ ક્યાંથી આવ્યો? આ જાદુ છે. તે વિશ્વમાં, તમે બરાબર તે પ્રકારનો જાદુ કરી શકો છો જેના વિશે અમને આ વિશ્વમાં ખ્યાલ છે. પરંતુ જ્યારે જાગૃતિ ન હોય ત્યારે આ બધાનો કોઈ અર્થ અને વ્યવહારિકતા રહેતી નથી. બધા અટકી ગયા. અને તેણે તેણીને ફેંકી દીધી. અને તે દોડ્યો. પરંતુ તેની નજીક ઉભો રહેલો વ્યક્તિ, યુવાન અને બાહ્યરૂપે સામાન્ય, માત્ર મૂર્ખ, જે તેની સામાન્ય લડાઈમાં અને અન્ય લોકોના સતાવણીમાં સામેલ થયો, જો કે તે પોતે ડરથી મુક્ત ન હતો, તે સૌથી નજીક હતો. દરેક જણ ચાલ્યા ગયા, તે માત્ર એક જ બાકી હતો. અને દરેક વ્યક્તિ સમજી ગયો કે તે આત્યંતિક છે અને તેને તે મળશે. અને આ બધું ત્રણ સેકન્ડમાં થયું. તેઓ આમ જ રહ્યા. ત્યાં કોઈ વિસ્ફોટ થયો ન હતો. તે પછી, મારો ડોપેલગેન્જર તે વ્યક્તિ જ્યાં હતો તે દિશામાં દોડ્યો, જેણે દરવાજો બંધ કર્યો, જે તેણે બંધ કર્યો. પીડિત છોકરાએ દરવાજો ખોલ્યો, અને, લોખંડના દરવાજાની પાછળથી બહાર જોતા, તે બધાને બૂમ પાડી:

શું? શું તમને લાગે છે કે તે એટલું સરળ હશે?

તેઓ તેની પાસે પાછા દોડવા માંગતા હતા, પરંતુ તેણે ફરીથી બીજું વિસ્ફોટક બહાર કાઢ્યું. પછી બધા સમજી ગયા કે તે પોતાના માટે મરવા માંગે છે. મારો ડબલ તેના દરવાજામાંથી પ્રવેશ્યો અને શાંતિથી તેને કહ્યું: તે મને આપો, ડરશો નહીં. તેણે માન્યું અને આપ્યું. પછી તેણે તેણીને બારી બહાર ફેંકી દીધી. વ્યક્તિ ગભરાટમાં હતો. તેની પાસે આ "વિસ્ફોટકો" ન હતા, અને તે એકલો રહે છે, અને ટૂંક સમયમાં તેના પીછો કરનારાઓ આવશે. પછી મારી બેવડી, એ સમજીને કે તેની જાગૃતિ માટેની શક્તિ સમાપ્ત થઈ રહી છે, તેને બૂમ પાડી: “જુઓ! મને જુઓ! આ દુનિયા અલગ છે." તેણે આના પર એવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપી કે જાણે તેઓ અહીં આપણી દુનિયા વિશે કહેશે કે તે અલગ છે. પરંતુ તે ડરતો હતો અને મૂંઝવણમાં અપેક્ષાપૂર્વક દરવાજા તરફ જોતો હતો. અને મારા ડબલ નીચે કૂદકા. કૂદકા પહેલાં કોઈ શંકા ન હતી. પરંતુ જ્યારે તેણે કૂદકો માર્યો, ત્યારે વિશ્વ હજી પણ આ પૃથ્વી જેવું લાગતું હતું. શા માટે, ચોથા માળેથી ઉડતી વખતે, શરીરના વજન અને ડામર તરફ તેના ઝડપી અભિગમની લાગણી હતી. પરંતુ તેણે "વિચાર્યું": છેવટે, તેણે લાખો ટુકડાઓમાં વિઘટન કરવું જોઈએ અને પૃથ્વી પર ફરીથી એકઠા થવું જોઈએ. ઓગળવામાં નિષ્ફળ. હા, હું નિરાશ થયો નથી. અને અહીં તે સ્ક્વોટ સાથે પડ્યો. તેને લાગ્યું કે તે વ્યક્તિ લાગે છે કે તે ક્રેશ થઈ ગયો છે. પણ ઊઠીને તેણે તેને તેના બધા રૂપથી બતાવવાનું શરૂ કર્યું કે કંઈ થયું નથી! જીવંત! તેનું જડબું પડી ગયું. તે જ સમયે, મારા ડબલને ચૂસવાનું શરૂ થયું અને સરળતાથી પાછા લઈ જવામાં આવ્યું. તે જ સમયે, તે હવે ઊભો રહ્યો નહીં, પરંતુ હવામાં ફર્યો અને બારીમાં છોકરા તરફ હાથ લહેરાવ્યો. તે વ્યક્તિ અનૈચ્છિક રીતે પણ લહેરાવા લાગ્યો, ફક્ત તે એક વ્યક્તિ જેવો દેખાતો હતો જે બેહોશ થવાનો છે. તેણે કદાચ વિચાર્યું કે આ બધું આભાસ છે. તે હવે તેના પીછો કરનારાઓથી પરેશાન હોય તેવું લાગતું નથી.

હકીકત એ છે કે મારી બેવડી હજુ સુધી સંપૂર્ણ જાગૃતિમાં ન હતી, આને કારણે, ઘણી ક્રિયાઓ બાધ્યતા, ભૌતિક વિશ્વને કારણે થઈ હતી.

"હું" મારી જાગૃતિમાં ગયો, જેણે પરિચિત વિશ્વને ઠીક કર્યું. હું મારી દુનિયામાં હતો. હું ખાતરીપૂર્વક જાણું છું કે વાસ્તવિક ફેરફારો હવે આવી રહ્યા છે, જે યુદ્ધથી નહીં, પરંતુ જાગૃતિ સાથે શરૂ થાય છે. લાંબા સમય સુધી કોઈએ અમને શીખવ્યું નથી કે શા માટે આપણે જાગૃતિની જરૂર છે, આપણે તેને કેવી રીતે ચલાવતા શીખી શકીએ. અને અહીં સરળ જવાબો છે.

યાદ રાખો કે મદદ માટે રાહ જોવાની કોઈ જગ્યા નથી. હું વારંવાર વિચારું છું કે આવા સંજોગોમાં લોકોમાંથી કોણ પોતાને મદદ કરી શકે? તે જ સમયે, હું સમજું છું કે કોઈ ભગવાન નથી, જેના પર આંધળો વિશ્વાસ છે, તેમજ સંપૂર્ણપણે અલગ વૈચારિક "પ્રવાહ" છે, જેમાં તેઓ એક વ્યક્તિમાં પરિચય આપે છે, અને તે તેમની પૂજા કરે છે. પવિત્ર લોકો, અને તેમાંના ઘણા, તેમની પોતાની શોધ, ઉતાર-ચઢાવમાં વ્યસ્ત છે. અહીં તેમનો વિકાસ સમાપ્ત થાય છે. તે ઘણા લોકો માટે કેવી રીતે છે. અને હું સમજું છું કે જેઓ આવી તકનીકો શોધી રહ્યા છે, જેઓ ખરેખર પોતાના પ્રત્યે ઉદાસીન નથી, તેઓ અન્ય વિશ્વમાં પ્રભાવ પાડવા માટે સક્ષમ છે. હું સમજું છું કે આ એકમો છે, પરંતુ મોટા એકમો! બાકીના એ ભૂલવું જોઈએ નહીં કે આપણામાંના દરેક શું કરે છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, સમાંતર વિશ્વ, આપણા જીવનના બીજા ભાગ તરીકે, અસામાન્ય સ્થિતિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. અને આ સમસ્યાને ટાળીને, આ ઉકેલથી તે વિશ્વનું અસ્તિત્વ સમાપ્ત થતું નથી. આ અસ્વીકાર ભયભીત શાહમૃગની યાદ અપાવે છે જે રેતીમાં તેનું માથું છુપાવે છે, એવું માનીને કે તે શિકારીથી છુપાયેલ છે અને "ભાગી ગયો છે", જ્યારે તમે જાતે જ "શાહમૃગ" સાથે શું થઈ રહ્યું છે તેનાથી વાકેફ છો. અથવા, જેમ કે કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓ અમને દંડ આપતી વખતે વારંવાર કહે છે, વગેરે.: કાયદાનું અજ્ઞાન અમને જવાબદારીમાંથી મુક્ત કરતું નથી. આપણે ફક્ત આપણા વિશ્વ અને આપણી જાતની સમસ્યામાં ચક્રમાં જવા માટે ટેવાયેલા છીએ. આપણે વિશ્વના સ્તરે સમસ્યાનો ઉકેલ લાવવાની જરૂર છે.

બીજા વિશ્વમાં છેલ્લા રોકાણથી, સ્ટોક લેવા અને તમારા કૉલિંગને સમજવામાં ઘણો સમય પસાર થઈ ગયો છે. તે જ સમયે, સમાંતર વિશ્વોમાં પ્રવેશવાના અનુભવો હવે પુનરાવર્તિત થયા ન હતા. જ્યારે હું તે પૂર્ણ કરવા માટે યુનિવર્સિટીમાં પાછો ફર્યો, ત્યારે મારા અસ્પૃશ્ય, ત્યજી દેવાયેલા કેસો મારી રાહ જોતા હતા. તે જ સમયે, હું વધુ મજબૂત, યુવાન અને વધુ સભાન બન્યો. જ્યારે મેં યુનિવર્સિટી છોડી દીધી ત્યારે મને આ જ જોઈતું હતું. મારા નવા સહાધ્યાયીઓને જોઈને મને આપોઆપ મારા જૂના સહાધ્યાયીઓ યાદ આવી ગયા. અને મારું હૃદય સંવેદના અને હૂંફના રૂપમાં ઊર્જા ફેલાવવાનું શરૂ કર્યું, જે જાગૃતિ તરત જ શબ્દોમાં વ્યક્ત કરે છે: "ફક્ત લાઇટ બલ્બ બળી જાય છે!"

હવે મારી સમક્ષ વિજ્ઞાનના "દરવાજા" ફરી ખુલી રહ્યા છે. અને હું આ "દરવાજા" "ખાલી હાથે" પ્રવેશતો નથી. જીવંત હૃદય, સ્વતંત્રતા અને વિશ્વ સમક્ષ તેમની શોધ સાબિત કરવાના ઈરાદા સાથે.

તમારી સમજ બદલ તમારો ખૂબ ખૂબ આભાર.

તમારું ધ્યાન કલાત્મક શૈલીમાં એક શોધ આપવામાં આવ્યું હતું, જેને "સમાંતર વિશ્વમાં પ્રવેશવાનો અનુભવ" કહેવામાં આવે છે.