2.3.3. ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઈતિહાસ ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઈતિહાસ પર કામ કરે છે તે એક વિશિષ્ટ, વ્યાપક પ્રકારના ઐતિહાસિક સ્ત્રોતો છે જે સમાજલક્ષી ઐતિહાસિક લેખનના જૂથ સાથે જોડાયેલા છે. કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, સ્થાનિક ઇતિહાસ રજૂ થાય છે

સામાન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થામાં સ્થાનિક ઇતિહાસ અને શોધ કાર્ય

સ્થાનિક ઇતિહાસ- કોઈપણ શૈક્ષણિક વિષયમાં અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓના શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓમાં સૌથી સામાન્ય અને લોકપ્રિય સ્વરૂપોમાંનું એક. શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસનો સાર વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા તેમના પ્રદેશના શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે વિવિધ સ્ત્રોતોમાંથી અને મુખ્યત્વે શિક્ષકના માર્ગદર્શન હેઠળ પ્રત્યક્ષ અવલોકનોના આધારે વ્યાપક અભ્યાસમાં રહેલો છે.

સ્થાનિક ઈતિહાસ, અન્ય કોઈ વિદ્યાશાખાની જેમ, શાળાના બાળકોને તેમના પૂર્વજોના ઈતિહાસમાં સામેલ થવા માટે શિક્ષિત કરે છે, તેઓને શોધ, સંશોધન, તેમની મૂળ ભૂમિની પરંપરાઓ અને રિવાજોનો અભ્યાસ, તેમના મૂળનું જ્ઞાન, અસ્પષ્ટતા દ્વારા ભૂતકાળ અને વર્તમાન વિશે વિચારવા માટે બનાવે છે. પાછલી પેઢીઓ સાથે જોડાણ, એટલે કે તે મૂલ્યો બનાવે છે જેની આજે જરૂર છે: દેશભક્તિ, આધ્યાત્મિકતા, રાષ્ટ્રીય ઓળખ. પરંતુ ભૂતકાળ અને વર્તમાનમાં સહભાગિતા ફક્ત શબ્દો દ્વારા અથવા જ્ઞાનના સ્થાનાંતરણ દ્વારા ઉભી કરી શકાતી નથી: વધુ સૂક્ષ્મ અને અસરકારક અભિગમો અને માધ્યમોની જરૂર છે જે ઉત્તેજિત, ઉત્તેજિત, ખરેખર ઉચ્ચ લાગણીઓ અને અનુભવોને ઉત્તેજીત કરી શકે છે જે ભાવનાત્મક અને મૂલ્યવાન વલણ બનાવે છે. વાસ્તવિકતા માટે વ્યક્તિ.

શાળાનો સ્થાનિક ઇતિહાસ જાહેર અભ્યાસોથી અલગ છે કે તે ફક્ત વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા જ હાથ ધરવામાં આવે છે અને શૈક્ષણિક સંસ્થાના શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક કાર્યો અનુસાર વિકાસ પામે છે. શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસની શરતોમાંની એક શિક્ષકની અગ્રણી ભાગીદારી છે. પ્રોગ્રામના આધારે, વર્ગમાં વિદ્યાર્થીઓની રચના અને સ્થાનિક તકો, તે સંશોધન, પ્રકારો અને કાર્યની પદ્ધતિઓ માટેના ઑબ્જેક્ટ્સ નક્કી કરે છે, વિદ્યાર્થીઓનું આયોજન કરે છે અને તેમના કાર્યનું નિર્દેશન કરે છે. તેથી, શાળાના સ્થાનિક ઈતિહાસના સફળ પરિણામો મોટાભાગે શિક્ષકની પોતાની રુચિ પર અને તે તેના વિદ્યાર્થીઓની સ્થાનિક ઈતિહાસ (શોધ) પ્રવૃત્તિઓમાં કેવી રીતે રસ લઈ શકશે તેના પર આધાર રાખે છે.

શિક્ષકે તેની જમીન (પ્રદેશ, પ્રદેશ) સારી રીતે જાણવી જોઈએ, તેનો વ્યવસ્થિત અભ્યાસ કરવો જોઈએ અને શાળાના બાળકો સાથે સ્થાનિક ઈતિહાસના કાર્યનું જ્ઞાન હોવું જોઈએ. બાળકો અને કિશોરો સાથે સ્થાનિક ઈતિહાસના કાર્યમાં વ્યસ્ત હોવાથી, શિક્ષક સૌ પ્રથમ તેનું બૌદ્ધિક સ્તર વધારે છે અને વ્યાવસાયિક યોગ્યતામાં વધુ ઊંડો નિપુણતા મેળવે છે. શિક્ષક માટે સ્થાનિક ઇતિહાસ એ સંશોધન પ્રવૃત્તિઓનો યોગ્ય માર્ગ છે.

સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યની પ્રક્રિયામાં, વિદ્યાર્થીઓ સ્વતંત્ર રીતે શૈક્ષણિક સામગ્રી શીખે છે અને જીવનમાં જરૂરી કૌશલ્યો પ્રાપ્ત કરે છે, વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓ માટે તૈયારી કરે છે અને સામાન્ય શૈક્ષણિક જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરે છે.

શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસમાં, તેના શૈક્ષણિક મૂલ્યને ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ. આ સંદર્ભમાં, શૈક્ષણિક સ્થાનિક ઇતિહાસ (તેની સામગ્રી અને પ્રકૃતિ અભ્યાસક્રમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે) અને અભ્યાસેતર સ્થાનિક ઇતિહાસને અલગ પાડવામાં આવે છે, જેનાં કાર્યો અને સામગ્રી શાળાની શૈક્ષણિક કાર્ય યોજના અનુસાર બનાવવામાં આવી છે. શૈક્ષણિક સ્થાનિક ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત કાર્ય વર્ગખંડમાં અને વર્ગખંડની બહાર હાથ ધરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, શાળાના સ્થળે, અભ્યાસ પ્રવાસ દરમિયાન અથવા પર્યટન પર. પરંતુ આ પ્રકારની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિમાં, સમગ્ર વર્ગના વિદ્યાર્થીઓની ભાગીદારી ધારવામાં આવે છે. બાળકો સ્વૈચ્છિક ધોરણે અભ્યાસેતર સ્થાનિક ઇતિહાસમાં ભાગ લે છે. આ મૂળ ભૂમિની આસપાસ પ્રવાસીઓની યાત્રાઓ, શાળા અભિયાનો, પુરાતત્વીય ખોદકામ, શાળા સંગ્રહાલયના પ્રદર્શનોનું સંગઠન અને અન્ય પ્રકારના સ્થાનિક ઇતિહાસ અને શોધ અને સંશોધન પ્રવૃત્તિઓ છે.

આ પ્રકારની શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમ પ્રત્યેનું સંગઠન અને વલણ અલગ છે, પરંતુ, તેમ છતાં, તેઓ ખૂબ જ જોડાયેલા છે.

શૈક્ષણિક સ્થાનિક ઇતિહાસ બે કાર્યોને અનુસરે છે: તેમના વિસ્તારનો વ્યાપક અભ્યાસ અને સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીનો સંચય; વિષય શીખવવામાં આ સામગ્રીનો ઉપયોગ. પ્રથમ સમસ્યાનું નિરાકરણ બીજી સમસ્યાનો માર્ગ ખોલે છે. શિક્ષણમાં હસ્તગત સ્થાનિક ઇતિહાસ જ્ઞાનનો ફરજિયાત ઉપયોગ એ શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસનો મુખ્ય હેતુ છે.

1. ભૌગોલિક અને પર્યાવરણીય સ્થાનિક ઇતિહાસ

ભૂગોળ અને ઇકોલોજીના શિક્ષણમાં, સ્થાનિક ઇતિહાસ એ શિક્ષણને શિક્ષિત કરવાના મુખ્ય માધ્યમોમાંનું એક છે. મૂળ જમીનના અભ્યાસ સાથે સંબંધિત કાર્યો ભૌગોલિક અને પર્યાવરણીય ખ્યાલોની રચનામાં મદદ કરે છે. પ્રકૃતિ, ખનિજો, મૂળ જમીનની રાહતની વિશેષતાઓ, સ્થાનિક વસ્તીની આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ વિશેની સામગ્રીનો ઉપયોગ વર્ગખંડમાં અથવા વિષયમાં અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓમાં ઉદાહરણો અને ચિત્રો તરીકે કરી શકાય છે.

આમ, ભૌગોલિક અને પર્યાવરણીય સ્થાનિક ઈતિહાસને માત્ર તેમની મૂળ ભૂમિ (પ્રદેશ, પ્રદેશ, પ્રજાસત્તાક) નો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિ તરીકે જ નહીં, પણ ચોક્કસ જીવન પર ભૌગોલિક અને ઇકોલોજીના શિક્ષણને સુનિશ્ચિત કરતી પરિસ્થિતિઓમાંની એક તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે. સામગ્રી શિક્ષણમાં સ્થાનિક ઇતિહાસના સિદ્ધાંતનો સાર શાળામાં અભ્યાસ કરવામાં આવતી ભૂગોળ સામગ્રી વચ્ચેના જ્ઞાન અને કુશળતા સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરવામાં આવેલું છે જે મૂળ જમીનના અભ્યાસના પરિણામે પ્રાપ્ત થાય છે.

સ્થાનિક ઈતિહાસના સિદ્ધાંતને લીધે ભૂગોળના શિક્ષણને ઉપદેશાત્મક નિયમ અનુસાર બનાવવાનું શક્ય બને છે: "જાણીતાથી અજાણ્યા સુધી", "નજીકથી દૂર સુધી". કુદરત અને તેના કાયદાઓ, તેમજ મૂળ ભૂમિની વસ્તી અને અર્થવ્યવસ્થા વિશે ખ્યાલ રાખવાથી, રશિયા અને વિદેશી દેશોના દૂરના પ્રદેશોની ભૌગોલિક સુવિધાઓને આત્મસાત કરવી વધુ સરળ છે. શાળાની નજીકના વિસ્તારમાં ભૌગોલિક પર્યાવરણના વિકાસની પ્રક્રિયાઓનું નક્કર અભિવ્યક્તિ અને તેમનો અભ્યાસ પૃથ્વીના ભૌગોલિક પરબિડીયુંમાં બનતી ઘણી વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વિશે સાચા વિચારો રચવામાં મદદ કરે છે, જેમાં પ્રત્યક્ષ નિરીક્ષણ માટે ઉપલબ્ધ ન હોય તેવા પદાર્થોનો પણ સમાવેશ થાય છે. . મૂળ ભૂમિ, તેના ભૌગોલિક સંકુલ અને વ્યક્તિગત ઘટક ઘટકો એક પ્રકારના ધોરણ તરીકે સેવા આપે છે જેનો શિક્ષક ભૂગોળ (ઇકોલોજી, બાયોલોજી) ના શિક્ષણમાં સ્પષ્ટીકરણો, સરખામણીઓ અને ચિત્રો માટે સફળતાપૂર્વક આશરો લઈ શકે છે અને આ પ્રદેશનો અભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીઓનું કાર્ય છે. ભૌગોલિક અને જૈવિક ઘટનાઓના પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન માટેનું સાધન.

ભૌગોલિક અને પારિસ્થિતિક સ્થાનિક ઇતિહાસનો મુખ્ય હેતુ પરિચિત વિસ્તાર, રોજિંદા વાતાવરણમાં વિદ્યાર્થીઓને તેના વ્યક્તિગત ઘટકોના સંબંધો અને જોડાણોમાં ભૌગોલિક (ઇકોલોજીકલ) વાસ્તવિકતાનું અવલોકન કરવા અને વર્ગખંડમાં અવલોકનોના પરિણામોનો ઉપયોગ કરીને ચોક્કસ ખ્યાલો રચવા સક્ષમ બનાવવાનો છે. . આનો આભાર, ભૌગોલિક ખ્યાલોની અમૂર્તતા અને તેમના યાંત્રિક એસિમિલેશનને દૂર કરવામાં આવે છે.

ભૂગોળના શાળા અભ્યાસક્રમમાં, આવા ઘણા ખ્યાલો છે જે ફક્ત સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીના આધારે શીખી શકાય છે. ઘણા શિક્ષકોનો અનુભવ દર્શાવે છે કે નદીમાં પાણીના પ્રવાહની વિભાવનાઓ, ખીણની રચના અને માટી સારી રીતે શોષાય છે, જો તેમનો અભ્યાસ વાસ્તવિક જીવનમાં વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે.

સ્થાનિક ઇતિહાસ ઘણા શૈક્ષણિક વિષયોના એકીકરણમાં એક કડી તરીકે કામ કરે છે. આવા આંતરશાખાકીય જોડાણનું ઉદાહરણ કોઈના વિસ્તારના નકશા બનાવવાનું કામ હોઈ શકે છે, જ્યારે ગણિત ભૌગોલિક મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં ખૂબ મદદ કરે છે, અથવા સ્થાનિક જમીનના અભ્યાસ પર કામ કરે છે, જે રસાયણશાસ્ત્ર અને જીવવિજ્ઞાનનું જ્ઞાન લાગુ કરવામાં આવે તો સારા પરિણામો આપી શકે છે. ભૌગોલિક વિશેષતાઓ, ખાસ કરીને આર્થિક ભૂગોળમાં, જો તેઓ ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિએ હાથ ધરવામાં આવે તો જ તેનું વૈજ્ઞાનિક મૂલ્ય હશે, તેથી ભૌગોલિક અને ઐતિહાસિક સ્થાનિક માન્યતાઓનું એકીકરણ.

પર્યાવરણીય શિક્ષણ અને ઉછેરની પ્રક્રિયામાં ઘણી શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની પ્રેક્ટિસમાં, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારોના સમૂહને ગોઠવવાની એક ચોક્કસ આંતરશાખાકીય પ્રક્રિયા વિકસિત થઈ છે, જેનો હેતુ ભૂતકાળ અને વર્તમાનમાં પ્રદેશની ઇકોસિસ્ટમનો અભ્યાસ કરવાનો છે, સ્થાનિક પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓને ઓળખવા. પ્રાદેશિક મુદ્દાઓ સાથે જોડાણમાં સમસ્યાઓ, શાળાના બાળકો માટે ઉપલબ્ધ તેમને ઉકેલવા માટેની રીતોની શોધ અને વ્યવહારિક અમલીકરણ. . શાળા અથવા લિસિયમમાં સક્ષમ રીતે સંગઠિત પર્યાવરણીય સ્થાનિક ઇતિહાસ પર્યાવરણીય શિક્ષણની પ્રણાલીનો એક કાર્બનિક ભાગ બની જાય છે, કારણ કે તે સંકુલમાં પર્યાવરણીય શિક્ષણના તમામ મુખ્ય કાર્યોને હલ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

શૈક્ષણિક સંસ્થામાં શાળાના પર્યાવરણીય સ્થાનિક ઇતિહાસની વિભાવના પર આધારિત હોઈ શકે છે નીચેના મુખ્ય વિચારો:

1. વિદ્યાર્થીઓને તેમના વિસ્તારમાં પર્યાવરણનો અભ્યાસ, જાળવણી અને સુધારણા કરવા માટે વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાની આંતરશાખાકીય શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા તરીકે શાળા પર્યાવરણીય સ્થાનિક ઇતિહાસ.

2. પ્રામાણિકતા, યોગ્યતા, ઇકોલોજીના સ્થાનિક અને પ્રાદેશિક પાસાઓના સંબંધ, શ્રેષ્ઠતાના સિદ્ધાંતો પર આધારિત પર્યાવરણીય સ્થાનિક ઇતિહાસનું વ્યવસ્થિત સંગઠન.

3. શૈક્ષણિક અને જટિલ સંગઠનાત્મક અને પ્રવૃત્તિ કાર્યક્રમોના અમલીકરણ દ્વારા વિદ્યાર્થીઓની ઇકોલોજીકલ સંસ્કૃતિની રચનાના માધ્યમ તરીકે શાળાનો પર્યાવરણીય સ્થાનિક ઇતિહાસ, પર્યાવરણીય અને સ્થાનિક ઇતિહાસના મુખ્ય પદાર્થો, સ્ત્રોતો, ક્ષેત્રો, તબક્કાઓ, પ્રકારો અને પદ્ધતિઓને ધ્યાનમાં રાખીને બનાવવામાં આવે છે. શાળાના બાળકોની પ્રવૃત્તિઓ.

4. પર્યાવરણીય શિક્ષણના પ્રાદેશિક ઘટકના અમલીકરણ માટેની પદ્ધતિ તરીકે શાળા પર્યાવરણીય સ્થાનિક ઇતિહાસ.

શાળાના બાળકોના પર્યાવરણીય શિક્ષણના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસના વિકાસમાં મુખ્ય વલણો છે:

- આધુનિક પર્યાવરણીય સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં, તેમજ ત્રીજા સહસ્ત્રાબ્દીના વ્યક્તિત્વને આકાર આપવાની સર્વગ્રાહી પ્રક્રિયામાં પર્યાવરણીય શિક્ષણની ભૂમિકામાં વધારો;

- યુવાનોના પર્યાવરણીય શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સહકારનું સક્રિયકરણ અને કુદરતી પર્યાવરણના ક્ષેત્રમાં શિક્ષણ;

- શિક્ષણની કાર્બનિક એકતા સુનિશ્ચિત કરવી, અભ્યાસેતર શૈક્ષણિક કાર્ય, સંશોધન અને પર્યાવરણીય સંરક્ષણમાં વિદ્યાર્થીઓની સામાજિક રીતે ઉપયોગી પ્રવૃત્તિઓ;

- પર્યાવરણીય અને શૈક્ષણિક કાર્યના "ગુરુત્વાકર્ષણ કેન્દ્ર" નું અસાધારણ પ્રવૃત્તિઓથી શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સ્થાનાંતરણ;

- વ્યવસ્થિત અભિગમ, મોડેલિંગ પદ્ધતિઓ અને ઇતિહાસવાદના ઘટકોનો પર્યાવરણીય શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં ઉપયોગ;

- પર્યાવરણીય શિક્ષણની સામગ્રીના મૂલ્યના પાસાઓને મજબૂત બનાવવું;

- માનવતાવાદી અને કુદરતી વિજ્ઞાન ચક્રના વિષયોની શૈક્ષણિક સામગ્રીનું પર્યાવરણીકરણ;

- માધ્યમિક શાળાઓના અભ્યાસક્રમમાં ખાસ પર્યાવરણીય અભ્યાસક્રમોનો પરિચય;

- વ્યક્તિ પર ઇકોલોજીકલ અને શૈક્ષણિક પ્રભાવોનું ભિન્નતા અને વ્યક્તિગતકરણ;

- પ્રકૃતિ પ્રત્યે શાળાના બાળકોના જવાબદાર વલણની રચનાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક-વય અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, તેમજ પ્રકૃતિ પ્રત્યેના તેના વાસ્તવિક વલણની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લેતા;

- સામાન્ય શિક્ષણ શાળાઓની પ્રેક્ટિસમાં વિદ્યાર્થીઓના પર્યાવરણીય શિક્ષણના નવા સ્વરૂપોનો પરિચય (આંતરવિષયના પાઠ, ભૂમિકા ભજવવાની અને વાર્તાની રમતો, અનુકરણ અને રમત મોડેલિંગ તકનીકો, વિદ્યાર્થી પરિષદો, મૂળ ભૂમિની પ્રકૃતિનું અન્વેષણ અને રક્ષણ કરવા અભિયાનો, ભૂમિકા - વર્કશોપ રમવાની).

2. ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઇતિહાસ

ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઇતિહાસ સૌથી વધુ એક છે અસરકારક માધ્યમશાળા અને જીવન વચ્ચેની કડીઓ. યુવા પેઢીને દેશભક્તિની ભાવનાથી શિક્ષિત કરવામાં અને નાગરિક પદની રચના કરવામાં તે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. બાળપણમાં "ફાધરલેન્ડ", "મધરલેન્ડ" ની વિભાવનાઓ, એક નિયમ તરીકે,

ચોક્કસ ગામ, ગામ, શહેર સાથે સંકળાયેલા છે જેમાં વિદ્યાર્થીઓ રહે છે. તેમની દેશભક્તિની લાગણીની ઊંડાઈ ઘણીવાર તેના પર આધાર રાખે છે કે છોકરાઓ તેમના પ્રદેશ, તેના ઇતિહાસને કેટલી સારી રીતે જાણે છે અને પ્રેમ કરે છે.

સાંસ્કૃતિક સ્મારકો સાથે પરિચિતતા, ચોક્કસ પુરાતત્વીય સ્ત્રોતોના આધારે મૂળ ભૂમિના ઇતિહાસનો અભ્યાસ, ચોક્કસ પ્રદેશમાં વસતા લોકોના રિવાજો અને પરંપરાઓ, સ્થાનિક સંપ્રદાય અને ધાર્મિક વિધિઓ વચ્ચેના જોડાણને ઓળખવા અને પ્રદેશના ઇતિહાસની વિશિષ્ટતાઓ આમાં ફાળો આપે છે. બાળકો અને કિશોરોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું શિક્ષણ.

આધુનિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઇતિહાસમાં વધતી જતી રુચિનું હકારાત્મક વલણ મોટે ભાગે શાળા શિક્ષણના રાષ્ટ્રીય-પ્રાદેશિક ઘટકના રશિયન ફેડરેશન "શિક્ષણ પર" ના કાયદા અનુસાર પરિચય સાથે સંકળાયેલું છે. એક શૈક્ષણિક વિષય તરીકે ઇતિહાસને ધ્યાનમાં રાખીને, આનો અર્થ એ છે કે સ્થાનિક ઇતિહાસ તેના ફરજિયાત ઘટક બની ગયો છે. સ્થાનિક ઈતિહાસ એ વર્તમાન તબક્કે ઐતિહાસિક શિક્ષણનું તે તત્વ છે, જે વિદ્યાર્થીઓને તેમની મૂળ ભૂમિ વિશેના જ્ઞાનથી સમૃદ્ધ બનાવે છે, તેના પ્રત્યે પ્રેમને ઉત્તેજન આપે છે અને નાગરિકતા અને સહિષ્ણુતાના નિર્માણમાં ફાળો આપે છે. તે વિદ્યાર્થીઓને તેમના વતન શહેર, ગામનું મહાન માતૃભૂમિ સાથેના જોડાણો દર્શાવે છે, ઇતિહાસની અવિભાજ્ય એકતાને સમજવામાં મદદ કરે છે, તેમાં દરેક કુટુંબની સંડોવણી અનુભવે છે અને તેને તેમની ફરજ તરીકે ઓળખે છે, એક લાયક વારસદાર બનવાનું સન્માન કરે છે. તેમની મૂળ ભૂમિની શ્રેષ્ઠ પરંપરાઓ. શોધ, હિંમત, ભૂતકાળમાં ઊંડો રસ સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યના કેન્દ્રમાં છે.

ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઇતિહાસ શાળાના સ્નાતકોના સામાજિક અનુકૂલન, તેમના ગામ, જિલ્લો, પ્રદેશ, પ્રજાસત્તાકમાં રહેવા અને કામ કરવાની તેમની તૈયારીની રચના, તેમના વિકાસ, સામાજિક-આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક નવીકરણમાં ભાગ લેવાની સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં ફાળો આપે છે. આ આપણા સમયના તાત્કાલિક સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યોમાંનું એક છે.

શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસની સિસ્ટમનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક એ ઇતિહાસ પર સ્થાનિક ઇતિહાસના જ્ઞાનની સામગ્રી છે. આ જ્ઞાનની સાંદ્રતા (વર્તુળો) વિશે શરતી રીતે વાત કરવી શક્ય છે, જેને અલંકારિક રીતે નીચેના સ્વરૂપમાં રજૂ કરી શકાય છે:

1. મારું કુટુંબ.તેમાં કૌટુંબિક વૃક્ષનો અભ્યાસ, કુટુંબના સભ્યોની અટકો અને નામોની ઉત્પત્તિનો ઇતિહાસ, નજીકના અને દૂરના સંબંધીઓ, કુટુંબ વૃક્ષના સ્થાપકો, તેમના સામાજિક મૂળ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

2. મૂળ શાળા. શૈક્ષણિક સંસ્થાના ઇતિહાસ અને પરંપરાઓનો અભ્યાસ, પ્રખ્યાત સ્નાતકો અને શાળાના શિક્ષકોના જીવનચરિત્ર, શિક્ષણશાસ્ત્રના રાજવંશો, શાળા અથવા લિસિયમના વિદ્યાર્થીઓની સિદ્ધિઓ.

3. મારું ગામ (શહેર):ભૂતકાળ, વર્તમાન, વિકાસની સંભાવનાઓ; વસાહતના નામનો ઇતિહાસ, પ્રખ્યાત સાથી ગ્રામજનો (નગરવાસીઓ), ઇતિહાસ ઔદ્યોગિક સાહસોઅને સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક કેન્દ્રો.

4. જિલ્લાનો ઇતિહાસ (માઇક્રોડિસ્ટ્રિક્ટ).ઐતિહાસિક ભૂતકાળ, મૂળનો ઇતિહાસ, ઉદ્યોગની રચના અને વિકાસની વિશેષતાઓ ( કૃષિ, પશુપાલન, વગેરે), લોક કલા અને લાગુ કલા, શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ.

5. સ્વાયત્ત ઓક્રગનો ઇતિહાસ (પ્રદેશો, પ્રદેશો). ઐતિહાસિક ભૂતકાળ અને વર્તમાન, રશિયાના ઐતિહાસિક વિકાસમાં પ્રદેશનું સ્થાન, લોક પરંપરાઓ અને રિવાજો, રાષ્ટ્રીય અને આધ્યાત્મિક (ધાર્મિક) સંસ્કૃતિ; ઉદ્યોગ, પરિવહન, કૃષિ, સામાજિક-રાજકીય મંતવ્યો અને વલણો (રાજકીય પક્ષો), સત્તાવાળાઓની રચના અને વિકાસ; પ્રદેશના ઇકોલોજીની સ્થિતિ, વગેરે.

તે જ સમયે, તે મહત્વનું છે કે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ માત્ર એકાગ્રતાની સીમાઓ જ જોતા નથી, પરંતુ તેમની એકતા, એકીકરણ, જ્ઞાનના એક વર્તુળમાંથી બીજા વર્તુળમાં સતત, વ્યવસ્થિત સંક્રમણની શક્યતા અને જરૂરિયાતને પણ સમજે છે. , ઐતિહાસિક ભૂતકાળ અને આજની વાસ્તવિકતાઓ વચ્ચે સતત જોડાણનું મહત્વ અને યોગ્યતા. પરંતુ કોઈપણ પ્રદેશ, રાષ્ટ્રનો ઈતિહાસ હંમેશા વિરોધાભાસી હોય છે. વિવિધ ઐતિહાસિક તબક્કાઓ પર, ઘણી વિભાવનાઓ, પરિભાષાઓ અને અર્થઘટનોમાં સુધારો કરવામાં આવે છે, કેટલીકવાર વિકૃત થાય છે. જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણની હાજરી, તથ્યોની અસંગતતા સ્થાનિક ઇતિહાસકારોને ઐતિહાસિક ન્યાય શોધવા માટે દબાણ કરે છે.

શાળા સ્થાનિક ઇતિહાસની સિસ્ટમના ઘટકોમાંનું એક એ શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસ કાર્યના સંગઠનાત્મક સ્વરૂપો છે. આમાં શામેલ છે:

1. રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસના મુખ્ય અભ્યાસક્રમના પાઠોમાં સ્થાનિક ઇતિહાસની સામગ્રીનો અભ્યાસ. અમે સંકલિત તાલીમ અભ્યાસક્રમો વિશે, રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમ માટે શિક્ષણના કલાકોના માળખામાં સ્થાનિક ઇતિહાસના ઘટકો અને પ્રદેશના ઇતિહાસ (અથવા તેમના ચક્ર) પરના વિશેષ પાઠોના સમાવેશ સાથે રશિયાના ઇતિહાસના પાઠ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. પ્રાદેશિક ઘટકના સમાવેશ સાથે.

2. માનવતાવાદી ચક્રના વિષયોના ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ સાથે સામાન્ય વર્ગો અને શાળાઓ (લિસિયમ, વ્યાયામશાળાઓ) માં પ્રાદેશિક ઘટકના વિશેષ તાલીમ અભ્યાસક્રમો.

3. ગ્રેડ 8-11 માં વૈકલ્પિક, પૂર્વ-પ્રોફાઇલ અને પ્રોફાઇલ (વૈકલ્પિક) અભ્યાસક્રમો. તે જ સમયે, વિષયો અને શૈક્ષણિક લક્ષ્યો ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે: "મૂળ ભૂમિ: ઇતિહાસના પૃષ્ઠો", "20મી - 21મી સદીની શરૂઆતમાં આપણી જમીન", "પ્રદેશના લોકો: ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ, પરંપરાઓ", " અમારું ગામ (શહેર): ભૂતકાળ, વર્તમાન, ભવિષ્ય”, વગેરે.

4. વિશિષ્ટ ઇત્તર પ્રવૃત્તિઓ: સ્થાનિક ઈતિહાસ વર્તુળો, વૈજ્ઞાનિક વિદ્યાર્થી મંડળો, ક્લબો, લેક્ચર હોલ વગેરેનું કાર્ય.

5. પ્રવાસન અને સ્થાનિક ઈતિહાસ (પદયાત્રી, પાણી, પર્વત, સંયુક્ત પ્રવાસન, સાયકલ અને મોટરસાઈકલ પ્રવાસન), શોધ, પર્યટન, સંશોધન (પુરાતત્વીય) પ્રવૃત્તિઓ; શાળા સંગ્રહાલયની કાઉન્સિલ, ઉનાળાના વિશિષ્ટ શિબિરો અને શોધ ટીમોનું કાર્ય.

3. સાહિત્યિક સ્થાનિક ઇતિહાસ

આધુનિક શાળા, લિસિયમ અથવા વ્યાયામશાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસની વિવિધતાઓમાંની એક ભાષાકીય અને સાહિત્યિક (સામાન્ય રીતે ફિલોલોજિકલ) સ્થાનિક ઇતિહાસ છે.

સાહિત્યિક અને સ્થાનિક ઇતિહાસનું જ્ઞાન દેશના જીવન સાથે તેમની મૂળ ભૂમિના ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સંબંધો વિશે શાળાના બાળકોના વિચારોને વધુ ઊંડું બનાવે છે. લોક (પ્રાદેશિક) સંસ્કૃતિની સદીઓ જૂની પરંપરાઓ વધુ ઊંડાણપૂર્વક સમજવામાં આવે છે

તે સ્થાનિક ઇતિહાસના વર્ગોમાં છે કે જે સાહિત્યના તીવ્ર વાંચન દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે જે એક સમયે અસ્પષ્ટ હતું. નવા જ્ઞાનના એસિમિલેશનની પ્રક્રિયા વધવા પર ફાયદાકારક અસર કરે છે શબ્દભંડોળ, ભાષાને સમૃદ્ધ બનાવવી અને છેવટે, શાળાના બાળકોના શિક્ષણ અને ઉછેરની ગુણવત્તામાં સુધારો કરવો.

સાહિત્યિક સ્થાનિક ઇતિહાસને શરતી રીતે ત્રણ શાખાઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

- આપેલ પ્રદેશ (પ્રદેશ, પ્રદેશ, પ્રજાસત્તાક) ની લોક પરંપરાઓ અને પરંપરાઓ, લોકકથાઓ, મૌખિક અને લેખિત લોક કલાનો અભ્યાસ, આધુનિક પત્રકારત્વ અને સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતાના વિકાસ પર તેમનો પ્રભાવ;

- તમારા પ્રદેશના સાહિત્યિક ભૂતકાળનો અભ્યાસ (પ્રદેશ, જિલ્લો, શહેર અથવા ગામ): પ્રથમ પ્રિન્ટ મીડિયા, કલાત્મક, પત્રકારત્વ અને નાટકીય કાર્યો, કવિતા, તેમની વિશેષતાઓ, સાહિત્યિક શૈલીઓની મૌલિકતા, ભાષા, વગેરે;

- પ્રદેશના સાહિત્યિક કાર્યોના ઓછા જાણીતા અને લોકપ્રિય લેખકો, પ્રખ્યાત લેખકો, કવિઓ, પત્રકારો અને તેમની વતન ભૂમિના પ્રચારકોના જીવનચરિત્રનો અભ્યાસ.

સાહિત્યિક સ્થાનિક ઇતિહાસ સાહિત્યિક તથ્યોનું સામાન્યીકરણ અને વ્યવસ્થિતકરણ શીખવે છે, જાહેર બોલવાની કુશળતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે. અસાધારણ કિસ્સાઓમાં, સ્થાનિક ઇતિહાસના પાઠો પણ દેશના રાષ્ટ્રીય વારસાને સમૃદ્ધ બનાવવામાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવે છે: વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વારંવાર એકત્રિત કરવામાં આવતી ગ્રંથસૂચિ અને સાહિત્યિક સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રી નિષ્ણાતો અને વૈજ્ઞાનિકોને જાણીતા તથ્યો અથવા ઘટનાઓને સ્પષ્ટ કરવામાં મદદ કરે છે.

સાહિત્યિક સ્થાનિક ઇતિહાસના પાઠોની વધુ એક વિશેષતા નોંધવી જોઈએ: તેઓ માત્ર અવલોકન કરવાનું જ નહીં, પણ સમાજના સામાજિક-રાજકીય જીવનમાં સક્રિયપણે ભાગ લેવાનું પણ શીખવે છે, તેઓ ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓમાં સક્રિય જીવન સ્થિતિ બનાવે છે. સાહિત્યના શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યોગ્યતા, અનુભવ, સૌંદર્યલક્ષી સ્વાદ અને યુવાન લોકોના શિક્ષણમાં તેમનો ઊંડો રસ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં આ શિસ્ત શીખવવાના વિશિષ્ટ, અનન્ય સ્વરૂપો નક્કી કરશે.

નોલેજ બેઝમાં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન મંત્રાલય રશિયન ફેડરેશન

મોસ્કો પ્રદેશના શિક્ષણ મંત્રાલય

GOU VPO મોસ્કો રાજ્ય પ્રાદેશિક માનવતાવાદી સંસ્થા

ઇતિહાસ વિભાગ

ઇતિહાસ વિભાગ

વિષય પર ઇતિહાસ શીખવવાના સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિ પર અભ્યાસક્રમ:

શાળામાં સ્થાનિક અભ્યાસ શીખવવો

આના દ્વારા પૂર્ણ: વિદ્યાર્થી 4

ઇતિહાસ ફેકલ્ટીનો અભ્યાસક્રમ,

કુઝમિનીખ યાકોવ સેર્ગેવિચ.

વૈજ્ઞાનિક સલાહકાર: Ph.D. n., વરિષ્ઠ

ઇતિહાસ વિભાગના શિક્ષક,

મોરોવા ઓલ્ગા વિક્ટોરોવના

MGOGI, 2009

પરિચય

1. શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસનો ઉપયોગ કરવાના સૈદ્ધાંતિક પાસાઓ

1.1 રશિયામાં સ્થાનિક ઇતિહાસની રચના

1.2 ઐતિહાસિક શિક્ષણના ઘટક તરીકે અને વ્યક્તિના વ્યાપક શિક્ષણના સાધન તરીકે સ્થાનિક ઇતિહાસ

2. MOU DOD CDO "Rovesnik" (કિર્ઝાચ શહેર) ના આધારે સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવાનો પદ્ધતિસરનો અનુભવ

2.1 એસોસિએશનના કાર્યની દિશા અને સામગ્રી "સ્થાનિક ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિક પ્રવાસન

2.2 "સ્થાનિક ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિક પ્રવાસન" પરના વર્ગોના વિકાસ અને સંચાલન માટે માર્ગદર્શિકા

નિષ્કર્ષ

ગ્રંથસૂચિ

અરજીઓ

પરિચય

જો મૂળ વિસ્તારમાં મૂળ ન હોય તો, મૂળ બાજુમાં - ત્યાં ઘણા બધા લોકો હશે, સુકાઈ ગયેલા ટમ્બલવીડ છોડ જેવું લાગે છે - એક ક્ષેત્ર. આવી પરિસ્થિતિના પરિણામો શું છે દેશ માટે, સમાજ માટે, આપણે જાણીએ છીએ.

ડી.એસ. લિખાચેવ

દરેક સમયે, માનવજાતને પૂર્વજોના અનુભવને નવી પેઢીઓમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનું કાર્ય સમજાયું છે. નવા, 3જી સહસ્ત્રાબ્દીમાં, આધ્યાત્મિક અને ઐતિહાસિક મૂલ્યોને સ્થાનાંતરિત કરવાનું કાર્ય વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ બની રહ્યું છે. તકનીકી પ્રગતિ ભૌતિક દ્રષ્ટિએ નિર્વિવાદ છે, પરંતુ તે જ સમયે તે આધ્યાત્મિકતામાં ઘટાડો સાથે છે. સંસ્કૃતિમાં નવા વિચારો, વિચારો, વિચારો દેખાયા. કમનસીબે, પાછલા દાયકાઓમાં, વિદેશી પ્રભાવે તેનું ટોલ લીધું છે.

તાજેતરના વર્ષોમાં, આપણા દેશમાં સાંસ્કૃતિક સ્મારકો અને લશ્કરી ગૌરવના અભ્યાસમાં મોટા અને નાના શહેરોના ઇતિહાસમાં રસ વધ્યો છે. પ્રાચીન રશિયન શહેર સુઝદલમાં ઐતિહાસિક અને આર્કિટેક્ચરલ રિઝર્વ બનાવવાનો નિર્ણય કદાચ આના સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણોમાંનું એક છે.

ઇતિહાસના જ્ઞાન વિના, માત્ર તેના મહાન રૂપરેખામાં જ નહીં, પણ ચોક્કસ દૃશ્યમાન અભિવ્યક્તિઓમાં પણ, ફાધરલેન્ડ માટે સાચો પ્રેમ કેળવવો અશક્ય છે. અમારું પિતૃભૂમિ રશિયા છે, જેને આપણે ખૂબ પ્રેમ કરીએ છીએ. પરંતુ આપણામાંના દરેકને આપણી વતન, ગામ અથવા શહેર પ્રત્યે વિશેષ લાગણી હોય છે, જ્યાં આપણે જન્મ્યા, મોટા થયા અને ભણ્યા. આ આપણા પિતૃઓ અને માતાઓની મૂળ ભૂમિ છે, તે ભૂમિ કે જે આપણે કુઝમિનિખ યા. એસ.નું રક્ષણ કરીએ છીએ અને તેને સુશોભિત કરીએ છીએ. // લાલ ધ્વજ. - 2008. - નંબર 92 (12 563).

વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનને વધુ ગહન અને વિસ્તરણ કરવા માટે ખૂબ મહત્વ છે, તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચના એ અભ્યાસેતર અને ઇત્તર કાર્ય છે, જેમાં પ્રવાસન - સ્થાનિક ઇતિહાસ અને પર્યટનનો સમાવેશ થાય છે. સ્થાનિક ઇતિહાસ છે વિશ્વસનીય માધ્યમવ્યક્તિત્વ વિકાસ. ઉછેરના તમામ પાસાઓ કુદરતી અને એકીકૃત રીતે તેમાં સાકાર થાય છે: આધ્યાત્મિક, દેશભક્તિ, નૈતિક, માનસિક, સૌંદર્યલક્ષી, શારીરિક અને શ્રમ.

1. "સ્થાનિક ઇતિહાસ" ના ખ્યાલના સારને ધ્યાનમાં લો;

2. સામાન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીના ઉપયોગના સૈદ્ધાંતિક પાસાઓને પ્રકાશિત કરો;

3. વધારાના શિક્ષણની સંસ્થાઓમાં સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીના ઉપયોગના પદ્ધતિસરના અનુભવને સામાન્ય બનાવો.

એકવાર સ્થાનિક ઈતિહાસકારે માત્ર સ્ત્રોતો શોધી કાઢ્યા અને ઈમાનદારીપૂર્વક તેમને વાંચ્યા. હવે, વધુમાં, તેણે યાદ રાખવું જોઈએ, પ્રથમ, સ્ત્રોત તેના યુગના સંદર્ભમાં અસ્તિત્વમાં છે, તેની ભાષા બોલે છે, તેના મૂલ્યોનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે, અને બીજું, સંશોધક અનિવાર્યપણે તેના વૈચારિક ઉપકરણ, પરંપરાઓ અને પ્રિઝમના પ્રિઝમ દ્વારા સ્ત્રોતને સમજે છે. તેમની સંસ્કૃતિના મૂલ્યો, તેમનો વ્યક્તિગત અનુભવ.

હવે મોટે ભાગે અભિનય વિષય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે, એટલે કે, વ્યક્તિ પોતે, સંસ્કૃતિમાં વ્યક્તિ, તેની વિશ્વ શિક્ષણની રીત, લોકો સાથેના સંબંધો, ક્રિયાઓની પ્રેરણા. ઉદ્દેશ્ય પેટર્ન આ લોકોની ક્રિયાઓ અને વિભાવનાઓ દ્વારા પ્રગટ થાય છે. સ્થાનિક ઇતિહાસનું આ "માનવીકરણ" વર્તમાનની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે અને ઐતિહાસિક ઘટનાઓના મૂલ્યાંકન પર નોંધપાત્ર અસર કરે છે.

સંશોધનનો ઉદ્દેશ્ય સામાન્ય શિક્ષણનો માનવતાવાદી ઘટક છે.

વિષય માનવતાવાદી જ્ઞાનના અભિન્ન અંગ તરીકે સ્થાનિક ઇતિહાસ છે.

સ્થાનિક ઇતિહાસના ખ્યાલના નિર્માણ માટેના કેટલાક સિદ્ધાંતો:

1. અપવાદ વિના તમામ લોકો અને સંસ્કૃતિઓ માટે આદર. બહુમતી પોતે એક અસંદિગ્ધ મૂલ્ય તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે તમામ યુગો અને સમાજોના મહત્વની માન્યતા, તેમની કામગીરીના આંતરિક હેતુઓ અને કાયદાઓને સમજવાની ઇચ્છા, "અંદર" દૃષ્ટિકોણ આપવા, તેમની સાથે સંવાદ સ્થાપિત કરવા માટે સૂચવે છે. .

2. વિશ્વ અને સમાજના પરિવર્તનના પરિબળો પ્રત્યેના અભિગમમાં સાવધાની. આની અનુભૂતિ પ્રગતિના ભાવની કલ્પનામાં ફાળો આપે છે.

3. એક જટિલ સામાજિક વ્યવસ્થાના સામાજિક જીવતંત્રના ભાગ રૂપે વ્યક્તિની વિચારણા.

4. સ્થાનિક ઇતિહાસનું "માનવીકરણ". સ્થાનિક ઇતિહાસ લોકો, જીવંત લોકો, વિશિષ્ટ, અનન્ય વ્યક્તિત્વથી ભરેલો હોવો જોઈએ.

5. એકતાનો સિદ્ધાંત. સ્થાનિક ઈતિહાસ ઘટનાઓના સુમેળને સમજવા માટે રચાયેલ છે, માણસ અને પર્યાવરણ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ગતિશીલતાને અન્વેષણ કરવા માટે, ભૌગોલિક અને અસ્થાયી અવકાશમાં સ્થાનિક ઇતિહાસનો સમાવેશ હાંસલ કરવો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

6. સહિષ્ણુતા અને પદ્ધતિસરની ઉગ્રતા. સમસ્યાઓ પર વિવિધ અભિગમો અને દૃષ્ટિકોણના અસ્તિત્વની સંભાવનાની આદત પાડવી, તેમની સાથે સંવાદ કરવા માટે ટેવ પાડવી જરૂરી છે. ઇતિહાસ મૂલ્યાંકન વિના કરી શકતો નથી અને નિષ્પક્ષ રહી શકે છે. પરંતુ સમાન ઘટનાઓના અન્ય મૂલ્યાંકનોની પ્રાકૃતિકતા વિશે વિદ્યાર્થીઓને સમજાવવું જરૂરી છે.

શાળાના બાળકોના શિક્ષણના વૈજ્ઞાનિક સ્તરને વધારવામાં સ્થાનિક ઇતિહાસનું ખૂબ મહત્વ છે, તે ગ્રેટ રશિયાના ભાગ રૂપે, તેમના મૂળ સ્થાનો પ્રત્યે પ્રેમ જગાડે છે.

રશિયાના દરેક ખૂણામાં, દરેક શહેર, નગર, ગામમાં, કુદરતી લક્ષણો, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ છે, જે એવી ઘટના બનાવે છે જે વ્યક્તિમાં તેની મૂળ ભૂમિ પ્રત્યેની રુચિ અને જોડાણ, તેની દેશભક્તિની લાગણીઓ, ઐતિહાસિક ચેતના છે. , સામાજિક પ્રવૃત્તિ. તમારી મૂળ ભૂમિને વધુ સારી રીતે ઓળખવામાં તમારી મદદ કરવા, તેની પ્રકૃતિ, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિની વિશેષતાઓને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે અને દેશ, વિશ્વની પ્રકૃતિ, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ સાથેના તેમના સંબંધોને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવા માટે, તમારા વિકાસ માટે પોતાની ક્ષમતાઓ - આ શિસ્તનો મુખ્ય અર્થ છે - સ્થાનિક ઇતિહાસ કુઝમિનીખ યા એસ. પ્રવાસન અને સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યના ફાયદાઓ પર. // લાલ ધ્વજ. - 2008. - નંબર 92 (12 563).

નાની મધરલેન્ડનો ઇતિહાસ શીખ્યા પછી, વ્યક્તિ માર્ગદર્શિકા પ્રાપ્ત કરે છે જે તેને વધુ બુદ્ધિપૂર્વક માર્ગ પસંદ કરવાની મંજૂરી આપે છે (જો તમે જાણો છો કે તમે ક્યાંથી આવો છો, તો તમે ક્યાં જવું તે વધુ સારી રીતે વિચારી શકો છો).

પ્રકરણ 1. શાળામાં સ્થાનિક અભ્યાસના ઉપયોગના સૈદ્ધાંતિક પાસાઓ

1.1 રશિયામાં સ્થાનિક અભ્યાસનો વિકાસ

સ્થાનિક ઈતિહાસને ઐતિહાસિક શિક્ષણના તત્વ તરીકે ધ્યાનમાં લેવા માટે, તમારે પહેલા ખ્યાલને જ સમજવો જોઈએ.

મને લાગે છે કે ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ, સૌથી વિગતવાર વ્યાખ્યા આપે છે: "સ્થાનિક ઇતિહાસ એ દેશના ચોક્કસ ભાગ, શહેર અથવા ગામડાઓ, સ્થાનિક વસ્તી દ્વારા અન્ય વસાહતોનો વ્યાપક અભ્યાસ છે, જેમના માટે આ પ્રદેશ તેમના મૂળ માનવામાં આવે છે. જમીન સ્થાનિક ઇતિહાસ એ કુદરતી અને સામાજિક અભ્યાસનું સંકુલ છે. સ્થાનિક ઇતિહાસ મૂળ ભૂમિની પ્રકૃતિ, વસ્તી, અર્થતંત્ર, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ કરે છે” ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ. - 3જી આવૃત્તિ. - એમ., 1973. - ટી. 13. - એસ. 920. .

રશિયન શિક્ષણશાસ્ત્ર જ્ઞાનકોશ સ્થાનિક ઇતિહાસને શાળાના અભ્યાસક્રમના વિષય તરીકે ગણે છે અને તેથી તેમની વ્યાખ્યા છે: “શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસ, તેમના વિસ્તારની પ્રકૃતિ, અર્થતંત્ર, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા અભ્યાસ - એક શાળા માઇક્રોડિસ્ટ્રિક્ટ, શહેર, ગામ , જિલ્લો, પ્રદેશ”.

S. I. Ozhegov દ્વારા રશિયન ભાષાના શબ્દકોશમાં, સ્થાનિક વિદ્યા એ દેશના અમુક વિસ્તારો વિશેના જ્ઞાન (ભૌગોલિક, ઐતિહાસિક, વગેરે)નો એક ભાગ છે. Ozhegov S. I. રશિયન ભાષાનો શબ્દકોશ. લગભગ 53,000 શબ્દો. એમ.: "સોવિયેત જ્ઞાનકોશ", 1970.

અને આધુનિક જ્ઞાનકોશ આ ખ્યાલને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે તે અહીં છે: સ્થાનિક ઇતિહાસ - દેશના કોઈપણ ભાગની પ્રકૃતિ, વસ્તી, અર્થતંત્ર, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ, વહીવટી અથવા પ્રાકૃતિક પ્રદેશ, વસાહતો, મુખ્યત્વે સ્થાનિક વસ્તી ન્યુ ઇલસ્ટ્રેટેડ એનસાયક્લોપીડિયા. પુસ્તક. 9. ક્લ. - કુ. - એમ.: ગ્રેટ રશિયન એનસાયક્લોપીડિયા, 2003.

આ વ્યાખ્યાઓથી પરિચિત થયા પછી, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે "સ્થાનિક ઇતિહાસ" એ વ્યક્તિની "નાની" માતૃભૂમિ, તેની પ્રકૃતિ, નૃવંશશાસ્ત્ર, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ અને જીવનશૈલીનો અભ્યાસ છે. તદુપરાંત, આ માત્ર શાળા શિક્ષણનો વિષય નથી, પરંતુ દરેક સ્વાભિમાની વ્યક્તિએ તેની જમીન પર બનેલી ઘટનાઓ વિશે જાણવું જોઈએ.

મૂળ ભૂમિનો અભ્યાસ, તેનો ઇતિહાસ તમામ બાળકો માટે જરૂરી છે, વયને ધ્યાનમાં લીધા વિના. આ કિસ્સામાં સામગ્રી અલગ હશે, કારણ કે માહિતી અને પદ્ધતિઓની પસંદગી વિદ્યાર્થીઓની ઉંમર અને જ્ઞાનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે. પરંતુ ધ્યેયમાં ઘણું સામ્ય હશે: "સ્થાનિક ઇતિહાસ શિક્ષણનો ધ્યેય વિદ્યાર્થીઓના તેમના રહેવાની જગ્યામાં આધ્યાત્મિક, મૂલ્ય અને વ્યવહારિક અભિગમ તેમજ સામાજિક અનુકૂલનને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે."

શાળામાં ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઈતિહાસ એ વિદ્યાર્થીઓને તેમની મૂળ ભૂમિ વિશેના જ્ઞાન સાથે સમૃદ્ધ બનાવવા, તેના માટે પ્રેમ અને નાગરિક ખ્યાલો અને કૌશલ્યોની રચનાનો એક સ્ત્રોત છે. તે વિદ્યાર્થીઓને તેમની મૂળ ભૂમિ, શહેર, ગામ, એક મહાન માતૃભૂમિ સાથે, રશિયા સાથેનું જ્ઞાન પ્રગટ કરે છે, અસ્પષ્ટ જોડાણને સુધારવામાં મદદ કરે છે, આપણા દેશના ઇતિહાસ સાથે દરેક શહેર, ગામ, ગામડાના ઇતિહાસની એકતા, અનુભવવામાં મદદ કરે છે. તેમાં દરેક પરિવારની સામેલગીરી અને તેને તેમના ઘર તરીકે ઓળખવું, લોક પ્રદેશની શ્રેષ્ઠ પરંપરાઓને લાયક વારસદાર બનવાનું સન્માન. પી. સોરોકિન અનુસાર, વિજ્ઞાન અને શૈક્ષણિક શિસ્ત તરીકે સ્થાનિક ઇતિહાસ ભાગ્યે જ લોકોની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા મર્યાદિત છે અને તેમાં "ચોક્કસ ઉત્કૃષ્ટ ધ્યેય અને પ્રગતિના અજાણ્યા માર્ગો છે" સોરોકિન પી. એ. સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક ગતિશીલતા // શનિ: માણસ. સભ્યતા. સમાજ. - એમ., 1992. - એસ. 310.

સ્થાનિક ઇતિહાસ માત્ર જિજ્ઞાસા પર જ નહીં, પણ જરૂરિયાત પર પણ આધારિત છે. આસપાસના વિસ્તારના સંસાધનોના વધુ શ્રેષ્ઠ ઉપયોગ માટે, વ્યક્તિને તેમના વિશે જ્ઞાનની જરૂર હોય છે.

સૌથી પ્રાચીન સ્થળોએ, ત્યાં સાધનો માટે કાચો માલ છે જે તેમના નિવાસસ્થાનથી દસ કિલોમીટર દૂર લાવવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આફ્રિકામાં ઓલ્ડુવાઈ સંસ્કૃતિના સ્થળો પરના મોટાભાગના સાધનો લાવવામાં આવેલા પથ્થરોમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે.

સેંકડો હજારો વર્ષોથી કાચા માલના સમાન સ્ત્રોતોનો ટકાઉ ઉપયોગ દર્શાવે છે કે લોકો પહેલાથી જ પેઢી દર પેઢી "સ્થાનિક ઇતિહાસ" જ્ઞાનને પસાર કરે છે.

લેખનના આગમન સાથે, આ જ્ઞાન વધુ નિશ્ચિતપણે નિશ્ચિત થવા લાગ્યું. આમ, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ કે સ્થાનિક ઇતિહાસ ઇતિહાસનો આધાર છે.

પ્રાચીન સ્ત્રોતોમાં "ઇતિહાસ" શબ્દનો ઉપયોગ થતો ન હતો. તે સમયે, અમુક ઘટનાઓના વાસ્તવિક કારણો શોધવા માટે કોઈ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા ન હતા, કારણ કે લોકોને ખાતરી હતી કે બધું જ દેવતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. તે સમયના "સ્થાનિક ઇતિહાસકાર" નું મુખ્ય કાર્ય દેવતાઓની ઇચ્છાનું અનુમાન લગાવવાનું હતું.

રશિયામાં, સ્થાનિક વિદ્યાની માહિતી રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી, સૌ પ્રથમ, ઇતિહાસમાં. સૌથી પ્રાચીન ઇતિહાસ જે આપણી પાસે આવ્યો છે તે ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ છે. 860 થી તેમાં તારીખની ઘટનાઓની રજૂઆત શરૂ થાય છે. તે સ્લેવિક જાતિઓના પુનર્વસન વિશે જણાવે છે, સ્લેવોના જીવન અને રિવાજોનું વર્ણન કરે છે: "... હું દરેકને તેમના પોતાના પ્રકાર સાથે અને તેમની જગ્યાએ જીવું છું, તેમના સ્થાને તેમના પોતાના પ્રકારનો માલિક છું", વગેરે.

અલબત્ત, ઇતિહાસમાંની દરેક વસ્તુને મંજૂર કરી શકાતી નથી, ખાસ કરીને અમુક જાતિઓ અને લોકોનું મૂલ્યાંકન. ઈતિહાસકારોને તેમની પસંદ અને નાપસંદ હતા. બધું સારી રીતે જાણવું સૌથી મોટા શહેરો, લેખક શાસક રાજકુમારોના મનોવિજ્ઞાનના તેમના જ્ઞાનનો કુશળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરે છે. મોંગોલ - તતાર યોકને કારણે ક્રોનિકલ લેખનમાં અસ્થાયી ઘટાડો થયો, પરંતુ XIV - XVII સદીઓમાં. તેના વિકાસનો નવો તબક્કો શરૂ કરે છે. સાઇબિરીયા અને અન્ય દૂરસ્થ સ્થળોએ રાજ્ય દ્વારા મોકલવામાં આવેલા સેવા લોકોના અહેવાલોમાં વિચિત્ર સ્થાનિક વિદ્યાની માહિતી સમાયેલ છે. સેમિઓન ઉલ્યાનોવિચ રેમેઝોવ (1642 - 1720), સાઇબિરીયાના નકશાના કમ્પાઇલર - "સાઇબિરીયાના ડ્રોઇંગ બુક્સ" ને કેટલીકવાર પ્રથમ ઇતિહાસકાર - સાઇબિરીયાના સ્થાનિક ઇતિહાસકાર કહેવામાં આવે છે. મિલર, લોમોનોસોવ રિજનલ સ્ટડીઝ: એ ટીચર્સ મેન્યુઅલ / એ. વી. ડેરિન્સકી, એલ. એન. ક્રિવોનોસોવા, વી. એ. ક્રુગ્લોવા, વી. કે. લુકાનેન્કોવા જેવા ઇતિહાસકારો દ્વારા તેમની કૃતિઓ લખવામાં તેમની કૃતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો; સંપાદન એ. વી. ડેરિન્સકી. - એમ.: બોધ, 1987.

XVII સદીમાં ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઇતિહાસને રાષ્ટ્રીય મહત્વ આપવામાં આવે છે. ફેબ્રુઆરી 13, 1718 ના રોજ, પીટર I એ એક હુકમનામું પ્રકાશિત કર્યું જેમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે: “તેમજ, જો કોઈને જમીનમાં અથવા પાણીમાં જૂની વસ્તુઓ મળે છે, એટલે કે: અસામાન્ય પથ્થરો, માનવ અથવા પ્રાણીઓના હાડકાં; તેમજ પત્થરો પરના જૂના શિલાલેખો અને તેથી વધુ, જે ખૂબ જ જૂનું અને અસામાન્ય છે - તેઓ તેને લાવશે, જેના માટે એક વિશાળ ડાચા હશે. આ બધું એ હકીકતમાં ફાળો આપે છે કે 18મી સદીમાં ઐતિહાસિક સ્થાનિક દંતકથાએ નોંધપાત્ર સફળતા પ્રાપ્ત કરી હતી, મુખ્યત્વે રશિયાના વિવિધ પ્રદેશોમાં તેમનો વિગતવાર અભ્યાસ કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે પ્રથમ મોટા શૈક્ષણિક અભિયાનોના સંગઠનના સંબંધમાં.

ઉપરાંત, મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ પછી આપણા દેશમાં ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઇતિહાસનો વ્યાપકપણે વિકાસ થયો છે. ઈતિહાસમાં વધતી જતી રુચિને કારણે ક્ષેત્રમાં સ્થાનિક ઈતિહાસના કાર્યમાં નોંધપાત્ર પુનરુત્થાન થયું. "સામૂહિક સ્મૃતિ પ્રત્યેનું વાજબી વલણ એ આપણી સૌથી સ્થાયી સાંસ્કૃતિક પરંપરા બની ગઈ છે."

ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઇતિહાસનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય એથનોગ્રાફી અને કલાના સ્મારકોનું ફિક્સેશન અને રક્ષણ છે, જે સ્થાનિક ઇતિહાસકારોની વિશાળ જનતાની સંડોવણી વિના લગભગ અશક્ય છે.

શાળામાં ઈતિહાસ શીખવવામાં સ્થાનિક ઈતિહાસ સામગ્રીનું મહત્વ ભાગ્યે જ વધારે પડતું આંકી શકાય છે. તે તમને શિક્ષક દ્વારા પ્રસ્તુત સામગ્રીનો ઉલ્લેખ કરવાની મંજૂરી આપે છે. એક અથવા બીજા પ્રદેશમાં તેના નક્કર અવતારમાં ઇતિહાસનો અભ્યાસ ચોક્કસ ઐતિહાસિક યુગના વિકાસની સામાન્ય પેટર્નનો વધુ સાચો ખ્યાલ આપે છે.

વધુમાં, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિના વિશિષ્ટ સ્મારકોનો અભ્યાસ વિદ્યાર્થીઓને વિકાસ અને વિશ્વ કલાત્મક સંસ્કૃતિની પેટર્નની વધુ સ્પષ્ટ રીતે કલ્પના કરવા સક્ષમ બનાવે છે. ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઈતિહાસ વિદ્યાર્થીઓને પર્યટન, પદયાત્રા, અભિયાનો, પ્રદર્શનો માટે પ્રદર્શનોની તૈયારી અને શાળા સંગ્રહાલયની રચનાના સ્વરૂપમાં પ્રામાણિક, સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્ય સાથે પરિચય કરવાનું શક્ય બનાવે છે. .

ઉપરાંત, શાળાને વિદ્યાર્થીઓમાં માતૃભૂમિ પ્રત્યેના પ્રેમની ભાવના, સામૂહિકતા કેળવવા માટે બનાવવામાં આવી છે. બાળપણમાં "મધરલેન્ડ", "ફાધરલેન્ડ" ની વિભાવનાઓ તે સ્થાન સાથે સંકળાયેલી છે જ્યાં ઘર, શાળા સ્થિત છે, એટલે કે, ચોક્કસ શહેર, ગામ સાથે. શાળાના બાળકોની દેશભક્તિની લાગણીની ઊંડાઈ તેઓ તેમના પ્રદેશના ઇતિહાસને કેટલી સારી રીતે જાણે છે અને પ્રેમ કરે છે તેના પર નિર્ભર છે.

આમ, આપણે જોઈએ છીએ કે "ઐતિહાસિક લોકલ લોર" નો ખ્યાલ આપણા યુગ પહેલા દેખાયો. તે વિકસિત, સુધારેલ, ત્યાં તેના વિકાસમાં માનવતાને મદદ કરે છે.

ઉપરાંત, સ્થાનિક ઇતિહાસ એ ઐતિહાસિક શિક્ષણના ઘટક ઘટકોમાંનું એક છે, કારણ કે મૂળ ભૂમિ વિશે જાણ્યા વિના ફાધરલેન્ડના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવો ફક્ત અશક્ય છે.

1.2 ઐતિહાસિક શિક્ષણના ઘટક તરીકે અને માનવીના વ્યાપક શિક્ષણના સાધન તરીકે સ્થાનિક અભ્યાસ

બાળકોની ઐતિહાસિક અને દેશભક્તિની ચેતનાના નિર્માણમાં અગ્રણી પરિબળોમાંનું એક સ્થાનિક ઇતિહાસ છે. સ્થાનિક ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં વિદ્યાર્થીઓના હિતોને વિકસાવવાની જરૂરિયાત સમાજની સામાજિક માંગ સાથે સંકળાયેલી છે: વિદ્યાર્થીઓને તેમની મૂળ ભૂમિ અને તેના શ્રેષ્ઠ લોકો વિશે જેટલું વધુ સંપૂર્ણ, ઊંડું, વધુ અર્થપૂર્ણ જ્ઞાન હશે, તે વધુ અસરકારક રહેશે. તેમના મૂળ સ્વભાવ અને જમીન માટે પ્રેમ કેળવવામાં, તેમના લોકોની પરંપરાઓ માટે આદર, ડ્રેશિના ઇ. આઇ. નાના વતન માટે પ્રેમ વધારવામાં // પ્રાથમિક શાળા. - 2004. - નંબર 5.

રશિયાના વિવિધ પ્રદેશોના વિદ્યાર્થીઓને તેમના પ્રદેશ વિશે અલગ-અલગ વિશિષ્ટ જ્ઞાન હશે, પરંતુ તેઓ ફાધરલેન્ડના ઇતિહાસના ફરજિયાત મૂળભૂત જ્ઞાનમાં (ચોક્કસ હદ સુધી) શામેલ હોવા જોઈએ, કેટલાક કિસ્સાઓમાં - નજીકના અને દૂરના વિદેશના ઇતિહાસના. . આ શાળા ઇતિહાસ શિક્ષણ માટે રાજ્ય ધોરણની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે. પ્રદેશનો ઇતિહાસ ("નાની માતૃભૂમિ") રશિયાના ઇતિહાસના ભાગ તરીકે ગણવામાં આવે છે, તે પ્રજાસત્તાક જે રશિયન ફેડરેશનનો ભાગ છે, એક વિશાળ પ્રદેશ, વિશ્વ ઇતિહાસ.

સ્થાનિક ઇતિહાસના વિકાસ માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ, મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક, આધુનિક સામાજિક-રાજકીય ફેરફારો છે, જ્યારે રશિયન રાજ્યનું સ્થાન મજબૂત થઈ રહ્યું છે, ત્યારે "પ્રાંત" ની ભૂમિકા વધી રહી છે, જ્યારે રશિયનો અને યુવાનો તેમના ઐતિહાસિક ભૂતકાળમાં રસ ધરાવે છે. , લોક રિવાજો અને પરંપરાઓ, પ્રાદેશિક વિકાસની સમસ્યાઓ અને તેમની ઓળખનું પુનરુત્થાન.

ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઈતિહાસના સુધારણા માટે અને સામાન્ય રીતે, શાળામાં ઐતિહાસિક શિક્ષણ માટે ઈતિહાસ પરના નવા કાર્યોનું ખૂબ મહત્વ છે. ઈતિહાસકારોના સંશોધને મૂળ ભૂમિના ઈતિહાસ સહિત અભ્યાસક્રમ, ઈતિહાસના પાઠ્યપુસ્તકોની સામગ્રી માટેના જૂના અભિગમોને દૂર કરવામાં નોંધપાત્ર સહાયતા પૂરી પાડી છે અને ઈતિહાસ અને તેના શિક્ષણ માટે બહુવિધ કાર્યાત્મક અભિગમના વ્યવહારિક ઉપયોગ માટે યોગદાન આપ્યું છે.

મેથોડિસ્ટ ઇતિહાસકારોનું યોગદાન પણ નોંધપાત્ર છે. શાળાઓ માટે ફેડરલ અને પ્રાદેશિક અભ્યાસક્રમ વિકસાવવામાં આવ્યો છે, જે રાષ્ટ્રીય-પ્રાદેશિક ઘટકના અમલીકરણ અને સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીના ઉપયોગ માટે પ્રદાન કરે છે. પ્રદેશના ઇતિહાસ, સ્થાનિક વંશીય જૂથો, તેમની સંસ્કૃતિ, સંકલિત સ્થાનિક ઇતિહાસ અભ્યાસક્રમો વગેરે પરના અદ્યતન અને વૈકલ્પિક અભ્યાસક્રમો સહિત સ્થાનિક ઇતિહાસની સામગ્રી સાથેનો અભ્યાસક્રમ સંકલિત કરવામાં આવ્યો છે. સ્થાનિક ઇતિહાસની પાઠ્યપુસ્તકો અને પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકાઓ લગભગ તમામ પ્રદેશોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. રશિયન ફેડરેશન. ઈલેક્ટ્રોનિક મીડિયા પર રીડર્સ, વર્કબુક, નકશા, મેન્યુઅલ બનાવવામાં આવી રહ્યા છે. સંખ્યાબંધ પ્રદેશોમાં, વ્યક્તિગત પ્રદેશોના ઇતિહાસ, અર્થતંત્ર અને સંસ્કૃતિ પર નવા પુસ્તકો દેખાયા છે. આ સ્થાનિક ઇતિહાસ પ્રકાશનો સફળતાપૂર્વક શાળાના બાળકો સાથે કામમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે. સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીઓ વ્યવસ્થિત રીતે સમૂહ માધ્યમોમાં પ્રકાશિત થાય છે. સર્જનાત્મક રીતે કાર્યરત શાળા જૂથોમાં, સ્થાનિક ઇતિહાસની સામગ્રી અને સંગઠનના પ્રશ્નોની શોધ કરવામાં આવી રહી છે. સ્થાનિક ઈતિહાસની તાલીમ અને શિક્ષકોના પુનઃપ્રશિક્ષણ પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું.

શાળામાં સ્થાનિક ઈતિહાસના કાર્યની તૈયારી કરતી વખતે, તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે સ્થાનિક ઈતિહાસ એ શૈક્ષણિક સમસ્યાઓને ઉકેલવા માટે માત્ર એક અસરકારક માર્ગ નથી, પણ દરેક શિક્ષક માટે વિદ્યાર્થીઓ સાથે સંશોધન કાર્યમાં જોડાવા માટેની તક પણ છે. ઐતિહાસિક જ્ઞાનની બીજી શાખા શોધવાનું ભાગ્યે જ શક્ય છે જે વિદ્યાર્થી અને યુવા શિક્ષકને આટલી ઝડપથી વૈજ્ઞાનિક કાર્યમાં સામેલ થવા દે.

સ્થાનિક ઇતિહાસ, અન્ય વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિઓની જેમ, નોંધપાત્ર તૈયારી અને ચોક્કસ જરૂરિયાતોની પરિપૂર્ણતાની જરૂર છે. કેટલીક શાળાઓમાં, તેઓ અખબારો, રેડિયો અને ટેલિવિઝનમાંથી પહેલેથી જ જાણીતા છે તે બરાબર અભ્યાસ કરવા માટે પોતાને મર્યાદિત કરે છે. આવા કાર્યને ભાગ્યે જ સ્થાનિક વિદ્યા-શોધ કાર્ય અથવા તેથી પણ વધુ વૈજ્ઞાનિક ગણી શકાય, જો કે તે, અલબત્ત, સૌથી વધુ બોજારૂપ છે.

ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઇતિહાસમાં વિદ્યાર્થી સંશોધન માટેની પ્રથમ મૂળભૂત આવશ્યકતા સંશોધનાત્મક, વૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિની છે. વિદ્યાર્થીઓ સાથે કાર્યને એવી રીતે ગોઠવવું જરૂરી છે કે તેઓ શીખવાની સમસ્યા નહીં, પરંતુ વાસ્તવિક વૈજ્ઞાનિક સમસ્યા હલ કરે. સ્થાનિક દંતકથાઓ આવી તકોને વ્યાપકપણે રજૂ કરે છે.

સ્થાનિક ઇતિહાસ કાર્યનું આયોજન કરવાની પદ્ધતિમાં ઉતાવળ અસ્વીકાર્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક શાળાના શિક્ષકોએ માગણી કરી હતી કે તમામ વિદ્યાર્થીઓએ અમુક પ્રકારની પ્રાચીન શોધ રજૂ કરવી જોઈએ, જ્યારે ઈતિહાસમાં સારા કે ઉત્તમ ગુણનું વચન આપ્યું છે (શોધની પ્રાચીનતાના આધારે). ધ્યેય ઉમદા હતો - શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસનો અભ્યાસ બનાવવાનો. જો કે, વિષય પરના માર્ક માટે "પ્રાચીન મૂલ્યો" ની આવશ્યકતા પદ્ધતિસરની રીતે ખોટી હતી, તે આવી વસ્તુઓના સંપાદનને સંપૂર્ણપણે કાયદાકીય રીતે દબાણ કરી શકે છે. શિક્ષકોની "પહેલ" નિયામક દ્વારા સમયસર રદ કરવામાં આવી હતી. પ્રાચીન વસ્તુઓ અને હસ્તપ્રતો એકત્રિત કરવી શક્ય અને જરૂરી છે, પરંતુ તે ફરજિયાત રીતે નહીં, પરંતુ ધીમે ધીમે અને સંપૂર્ણ રીતે કાયદાકીય ધોરણે કરવું જરૂરી છે, તેને એક અથવા બીજા ચિહ્ન મેળવવા માટે ફરજિયાત "ઇવેન્ટ" માં ફેરવ્યા વિના, રિવકિન. E. Yu. શાળાના બાળકો સાથે પ્રવાસી કાર્યનું સંગઠન: વ્યવહારુ ભથ્થું. - એમ., 2001.

આગળની આવશ્યકતા એ છે કે શાળાના બાળકોનું વૈજ્ઞાનિક સંશોધન સ્વૈચ્છિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત હોવું જોઈએ, "સ્વૈચ્છિક" પદ્ધતિઓનો કોઈપણ ઉપયોગ ફક્ત નુકસાન લાવી શકે છે. શાળાઓએ ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સ્મારકોના સંરક્ષણ અને સંશોધન પર કામ કરવું જોઈએ, તેના પોતાના અંત તરીકે નહીં, પરંતુ શિક્ષણના સાધન તરીકે.

સ્થાનિક ઇતિહાસ કાર્યનું આયોજન કરતી વખતે, શિક્ષકે તેના પ્રદેશની વિશિષ્ટતાઓથી આગળ વધવું જોઈએ. શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસમાં કામ માટે તૈયારી કરતી વખતે, અમુક વ્યવહારુ કુશળતા પણ જરૂરી છે. દરેક ઇતિહાસ શિક્ષક વાસ્તવિક શોધ, સંશોધન કાર્યના સંગઠન માટે સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક રીતે તૈયાર નથી, દરેકને સંગ્રહાલયોની સંસ્થાનું જ્ઞાન નથી. આ કિસ્સામાં, આપણી વિશાળ માતૃભૂમિના કોઈપણ ખૂણામાં જોવા મળતા ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સ્મારકોના રક્ષણના કાર્ય સુધી પોતાને મર્યાદિત રાખવા યોગ્ય છે. બધા વિદ્યાર્થીઓ માટે તેમને ઓળખવા અને સુરક્ષિત કરવા માટે પૂરતું કાર્ય હશે.

આપણે યુદ્ધ અને મજૂર નિવૃત્ત સૈનિકો સાથે વ્યવહારુ કાર્યની કુશળતા વિકસાવવાની જરૂરિયાત વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં. હવે ઘણી શાળાઓમાં સૈન્ય અને મજૂર ગૌરવના સંગ્રહાલયો બનાવવામાં આવી રહ્યા છે, મોટે ભાગે વિશિષ્ટ, અમુક પ્રકારની લશ્કરી સેવા અથવા અમુક ચોક્કસ વિષયને સમર્પિત. આવા મ્યુઝિયમ બનાવતી વખતે, વિદ્યાર્થીઓએ તેમના માઇક્રોડિસ્ટ્રિક્ટના યુદ્ધના ચોક્કસ અનુભવીઓ અને શ્રમ વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં જેમને મદદની જરૂર છે.

બાળકોના દેશભક્તિના શિક્ષણમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા તેમના પરિવારના ઇતિહાસ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે.

કમનસીબે, આજે યુવા પેઢી માત્ર તેમના પરિવારનો ઇતિહાસ જ નહીં, પરંતુ ઘણી વાર તેમની વતનનો ઇતિહાસ પણ જાણતી નથી. પોતાના મૂળ, પોતાના પ્રકારના ઈતિહાસની જાગૃતિ દ્વારા પોતાની નાની માતૃભૂમિ માટે પ્રેમ જગાડવો શક્ય છે. "ફેમિલી ટ્રી", એક સ્કૂલના બાળક દ્વારા તેના પરિવારના સભ્યોની મદદથી સંકલિત, સુંદર ડિઝાઇન અને સચિત્ર, ફેમિલી આલ્બમ વોરોનેન્કો I ના શણગાર તરીકે મૂકવામાં આવ્યું છે. દરેક પરિવારની વંશાવળી સંકલન કરવાની પ્રક્રિયામાં દેશભક્તિનું શિક્ષણ // શિક્ષણ શાળાના બાળકો - 2008. - નંબર 1.

દરેક વ્યક્તિ માટે, "પિતાનું ઘર" ની વિભાવના તેના પરિવાર સાથે, તેના ઘર સાથે, બાળપણ સાથે સંકળાયેલી છે. "ઇવાના, જેને સગપણ યાદ નથી ..." - આ તેઓ એવા લોકો વિશે કહે છે જેઓ તેમના પૂર્વજોને જાણતા ન હતા. અમારા પરદાદીનું નામ ન જાણવું, અમને ક્ષમતાઓ અને શોખ કોની પાસેથી વારસામાં મળ્યા છે તે અનુમાન લગાવવું અમને અનુકૂળ નથી. વધુમાં, તે અપરિવર્તનશીલ કાયદો યાદ રાખવા યોગ્ય છે: જો તમે ભૂલી જાઓ છો, તો તમે પણ ભૂલી જશો. - 2004. - નંબર 5.

જ્યારે શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસની વાત આવે છે, ત્યારે વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનાત્મક સ્થાનિક ઇતિહાસ કાર્યના સ્તરો વચ્ચે તફાવત કરવો જોઈએ. ત્રણ સ્તરો વિશે વાત કરવી શરતી રીતે શક્ય છે.

પ્રથમ સ્તરે, વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષકના શબ્દો, પાઠ્યપુસ્તકો અને મીડિયા અહેવાલોમાંથી પ્રદેશ વિશે "તૈયાર" જ્ઞાન મેળવે છે.

બીજા સ્તરે, આ પહેલેથી જ જ્ઞાનનું સ્વતંત્ર સંપાદન છે, જે વિદ્યાર્થીઓના વધુ સક્રિય જ્ઞાનાત્મક કાર્ય માટે શરતો પ્રદાન કરે છે (જ્યારે તેઓ સંશોધનની પ્રક્રિયામાં પોતાને માટે શોધ કરે છે, એટલે કે, તેઓ ખરેખર પહેલાથી જ જાણીતા તથ્યો અને ઘટનાઓને "ફરીથી શોધે છે". ભૂતકાળની, ઘટનાઓ અને તેમની આસપાસના જીવનની પેટર્ન). આવા જ્ઞાનના સ્ત્રોતો પાઠ્યપુસ્તકો ઉપરાંત, લોકપ્રિય વિજ્ઞાન સાહિત્ય, સ્થાનિક અને કેન્દ્રીય સામયિકોમાં પ્રકાશનો, શાળા અને રાજ્યના સંગ્રહાલયોની સામગ્રી અને ઈન્ટરનેટ સંસાધનો હોઈ શકે છે.

ત્રીજું સ્તર એ વૈજ્ઞાનિક રુચિની ઊંડાણપૂર્વકની સંશોધન શોધ દરમિયાન શાળાના બાળકો દ્વારા તેમની મૂળ ભૂમિના ઇતિહાસનો અભ્યાસ છે. આ કિસ્સામાં, વિદ્યાર્થીઓ ખરેખર યુવાન વૈજ્ઞાનિકો - સંશોધકો તરીકે કાર્ય કરે છે. સામાન્ય રીતે આ સ્થાનિક ઇતિહાસ વર્તુળો અને વિદ્યાર્થી વૈજ્ઞાનિક સમાજના સભ્યો, વૈકલ્પિક વિદ્યાર્થીઓ હોય છે.

આ સ્તરોમાંથી પ્રથમ મુખ્ય છે, કેટલીકવાર પ્રાથમિક ગ્રેડમાં એકમાત્ર. મુખ્ય શાળા પ્રથમ અને બીજા સ્તર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. 9-વર્ષીય શાળાના વરિષ્ઠ વર્ગોમાં અને માધ્યમિક શાળામાં (ખાસ કરીને અભ્યાસેતર સમય દરમિયાન) સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યનો હિસ્સો, ત્રીજા સ્તરની લાક્ષણિકતા, વધે છે. એક નિયમ તરીકે, તે શાળાના બાળકો દ્વારા હાજરી આપવામાં આવે છે જેઓ ખાસ કરીને ઇતિહાસ વિશે જુસ્સાદાર છે અને જેઓ તેમની વતન ભૂમિમાં ઊંડો રસ ધરાવે છે. બાદમાં ઓલ-રશિયન લોકલ લોર ચળવળની સૌથી મોટી ટુકડીઓમાંની એક છે. વિદ્વાન ડી.એસ. લિખાચેવ, સ્થાનિક ઇતિહાસ વિશે બોલતા, યોગ્ય રીતે નોંધ્યું કે આ વિજ્ઞાનનો સૌથી વિશાળ પ્રકાર છે, કારણ કે બંને મહાન વૈજ્ઞાનિકો અને શાળાના બાળકો સામગ્રીના સંગ્રહમાં ભાગ લઈ શકે છે.

કમનસીબે, સંખ્યાબંધ શાળાઓમાં, શિક્ષકો પોતાને સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યના પ્રથમ સ્તર સુધી મર્યાદિત કરે છે - પરિણામે, એક પ્રકારનો "મૌખિક-પુસ્તક" સ્થાનિક ઇતિહાસ રચાય છે. આવી શાળાઓમાં, પ્રદેશના ઇતિહાસ પરની માહિતી, યુવા પાથફાઇન્ડરો દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવે છે, તેઓને મળેલા દસ્તાવેજો, ઇતિહાસ પરની પ્રોગ્રામ સામગ્રીના અભ્યાસની પ્રક્રિયામાં પાઠમાં ઓછા અથવા ઓછા ઉપયોગમાં લેવાય છે.

છેલ્લા એક દાયકામાં સ્થાનિક ઇતિહાસનું "ક્ષેત્ર" નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તર્યું છે. તેમની એકતામાં પ્રદેશના જીવનના વિવિધ પાસાઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. સંશોધન અને તાલીમના મુખ્ય ક્ષેત્રોમાંનું એક ચોક્કસ માનવ ભાગ્યનો અભ્યાસ છે, મુખ્યત્વે નજીકના લોકો - પરિવારના સભ્યો, સાથી દેશવાસીઓ, રોજિંદા જીવનનો અભ્યાસ - તેની જીવંત વિગતો સાથે રોજિંદા જીવનનો અભ્યાસ. આર્કાઇવલ દસ્તાવેજોનો વધુ વ્યાપક ઉપયોગ થવા લાગ્યો, જેમાં અગાઉના બંધ સંગ્રહો, સંગ્રહાલયો અને પુસ્તકાલયોના "વિશેષ ડિપોઝિટરીઝ" માંથી સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. સ્થાનિક ઇતિહાસકારોને એવા લોકોની યાદો અને વાર્તાઓ સાંભળવાની અને રેકોર્ડ કરવાની તક મળે છે જેમને ઘણા વર્ષોથી મૌન રહેવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી રિવકિન ઇયુ. શાળાના બાળકો સાથે પ્રવાસી કાર્યનું સંગઠન: એક વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા. - એમ., 2001.

આજે, તે સ્થાનિક ઇતિહાસને આભારી છે કે વિદ્યાર્થીને જોગવાઈઓને વધુ સારી રીતે સમજવાની તક મળે છે: ઇતિહાસ એ લોકોનો ઇતિહાસ છે; વ્યક્તિના મૂળ તેમના કુટુંબ, તેમના લોકો, તેમની મૂળ ભૂમિ અને દેશના ભૂતકાળના ઇતિહાસ અને પરંપરાઓમાં છે.

અનુભવ દર્શાવે છે કે પ્રવાસન અને સ્થાનિક ઈતિહાસ સાથે સંકળાયેલા બાળકો વધુ સંગઠિત હોય છે, તેઓ સમય બચાવવા અને આર્થિક રીતે ખર્ચ કરવામાં સક્ષમ હોય છે. શેમ્યાકિન બી. શાળા પર્યટન, સ્થાનિક ઇતિહાસ અને વિદ્યાર્થીઓનું આર્થિક શિક્ષણ // શાળાના બાળકોનું શિક્ષણ. - 1983. - નંબર 6.

સ્થાનિક ઇતિહાસ શાળાના વિદ્યાર્થીઓના સામાજિક અનુકૂલનની સમસ્યાઓના ઉકેલમાં, તેમના મૂળ ગામ, જિલ્લા, પ્રદેશમાં રહેવા અને કામ કરવાની તેમની તૈયારીની રચનામાં, તેમના વિકાસ, સામાજિક-આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક નવીકરણમાં ભાગ લેવા માટે ફાળો આપે છે. આ આપણા સમયના તાત્કાલિક સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યોમાંનું એક છે.

રશિયાના કોઈપણ પ્રદેશમાં એક શક્તિશાળી સ્થાનિક લોક ચળવળ છે. જુદાં જુદાં વર્ષોમાં, તેને વધુ કે ઓછા અંશે ટેકો મળ્યો હતો, પરંતુ તે હંમેશા જીવે છે અને સ્વતંત્ર રીતે જીવે છે. સ્થાનિક ઈતિહાસ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે ત્યાં એવા ઉત્સાહીઓ છે જેઓ શાળામાં અને શાળા બહારના બાળકોની સંસ્થાઓમાં બાળકોને મોહિત કરી શકે છે. એવી ઉંમરે મોહિત કરવા માટે જ્યારે વિશ્વ પ્રથમ વખત વધતી જતી વ્યક્તિની સામે ખુલ્લું હોય છે, જ્યારે તે આ વિશ્વને વધુ સારી રીતે જાણવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જ્યારે પોતાને સાબિત કરવાની તાત્કાલિક જરૂર હોય છે, પોતાની જાતે કંઈક નોંધપાત્ર કરવાની જરૂર હોય છે. . જો કોઈ શિક્ષક અથવા પદ્ધતિશાસ્ત્રી કોઈ વિદ્યાર્થીને પ્રકાશિત સ્ત્રોતોમાંથી સંકલિત અમૂર્ત, પ્રાચીન વસ્તુઓ અથવા વૃદ્ધ વ્યક્તિની રેકોર્ડ કરેલી સંસ્મરણાત્મક વાર્તાના દેશના ઇતિહાસ માટે કાયમી મૂલ્ય બતાવવાનું સંચાલન કરે છે, તો તે યુવાન અથવા છોકરીમાં સર્જન કરશે. જે કરવામાં આવ્યું છે તેના સામાજિક મહત્વની ઉત્તેજક સમજ, એવી સ્મૃતિ બની જશે કે જે ભૂંસાઈ જશે નહીં અને તે પોતે જ વધુ સ્થાનિક ઇતિહાસ સંશોધનને ઉત્તેજીત કરશે. આત્મામાં "સ્થાનિક વિદ્યાની ભૂખ" રચાય છે, અને યુવકે તેની શોધમાં જે કુશળતા પ્રાપ્ત કરી છે તે વ્યક્તિ તરીકે તેના વિકાસમાં ફાળો આપશે, વ્યવસાયની પસંદગીને પ્રભાવિત કરશે અને, કોઈપણ સંજોગોમાં, જીવનમાં ઉપયોગી થશે. તે સ્થાનિક ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખશે તે જરૂરી નથી, પરંતુ તે ચોક્કસપણે તેના બાળકોને તેમની મૂળ ભૂમિને પ્રેમ કરવાનું શીખવશે, તેને વધુ સમૃદ્ધ, તેના પ્રકૃતિ અને ઇતિહાસ વિશેના જ્ઞાનથી સંતૃપ્ત જોવાનું શીખવશે.

સ્થાનિક ઇતિહાસ તેની પ્રકૃતિ દ્વારા જટિલ છે. તે પ્રકૃતિ, અને સમાજ અને માણસ પોતે બંનેને સમજવાનું શીખવે છે. તદુપરાંત, સ્થાનિક ઇતિહાસમાં એક યુવાન વ્યક્તિને કુદરત અમૂર્ત સ્વરૂપમાં અને તેથી આત્મા વિનાના જ્ઞાનના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે, પરંતુ મૂળ સ્વભાવ તરીકે. તે આ પ્રકૃતિના એક ભાગ તરીકે પોતાને પરિચિત છે. અમે સુરક્ષિત રીતે કહી શકીએ કે ભૂગોળના પાઠોમાં સ્થાનિક ઇતિહાસ એ જ પર્યાવરણીય શિક્ષણ છે જેના વિશે ખૂબ જ ચર્ચા કરવામાં આવે છે. ઈતિહાસના પાઠમાં સ્થાનિક ઈતિહાસ તમે જે સમાજમાં રહો છો તેના સંબંધમાં ઐતિહાસિક સાતત્યની ભાવનાને જન્મ આપે છે. અને સ્થાનિક વિદ્યાના અભ્યાસેતર અભ્યાસ તેમના પૂર્વજોને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે, અને આ દ્વારા - પોતાને. ઉદાહરણ તરીકે, આજનું લોકપ્રિય વંશાવળી સંશોધન મૂળ ભૂમિ અને માનવતા સાથેના ઘનિષ્ઠ સંપર્કની લાગણીને જન્મ આપે છે, જે તમારા પરિવાર દ્વારા તમારી સમક્ષ દેખાય છે. આવી શોધો સમય માંગી લેતી હોય છે, જેમાં સંબંધીઓ પાસેથી વધતી પૂછપરછ, કબ્રસ્તાનના શિલાલેખોનો અભ્યાસ, જન્મના રજીસ્ટર સાથે શ્રમ-સઘન કાર્યનો સમાવેશ થાય છે. વહી જવાથી, વ્યક્તિ વધુ ને વધુ આગળ વધે છે, શોધ વધુ ને વધુ વ્યાવસાયિક બનતી જાય છે. આ રીતે ભાવિ સંશોધક પોતાને શિક્ષિત કરે છે.

આ સંદર્ભમાં, સ્થાનિક ઇતિહાસની જટિલ પ્રકૃતિને અન્ય પરિપ્રેક્ષ્યમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. સ્થાનિક ઇતિહાસ વિજ્ઞાન અને વ્યવહારની એકતા છે. તે નગેટ્સ વિના તે મરી ગયું છે - સ્થાનિક ઇતિહાસકારો કે જેઓ શૈક્ષણિક ડિગ્રીનો બોજ ધરાવતા નથી, પરંતુ ઐતિહાસિક સ્મૃતિની જાળવણી માટે પોતાનું સર્વસ્વ આપે છે. પરંતુ તે માત્ર તેમના વિશે નથી. દરેક સ્થાનિક ઇતિહાસકાર સ્થાનિક ઇતિહાસનો અભ્યાસી છે. ઐતિહાસિક સ્મૃતિની જાળવણી અને પ્રસારણ એ લોકોની પ્રવૃત્તિઓમાં હાથ ધરવામાં આવે છે જેઓ જ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાંથી સ્થાનિક ઇતિહાસમાં આવે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના વ્યવસાયમાં નોંધપાત્ર પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તે અનિવાર્યપણે તેના કાર્યના અર્થ અને સામાજિક હેતુ વિશે વિચારે છે. તે જે વ્યવસાયમાં રોકાયેલ છે તે વ્યવસાયમાં મેળવેલ તેની વતન ભૂમિ વિશેના જ્ઞાનને એકત્ર કરવાની, સાચવવાની અને વંશજો સુધી પહોંચાડવાની અને તેને માત્ર માહિતી તરીકે નહીં, પરંતુ માનવ મૂલ્યો બની ગયેલા જ્ઞાન તરીકે સ્થાનાંતરિત કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત છે. વર્તનની નૈતિક પેટર્ન. અને સ્થાનિક વિદ્યા અભ્યાસ માટેનું ક્ષેત્ર વિશાળ, અમર્યાદિત છે. તમે જ્યાં પણ કામ કરો છો, તમે જ્યાં પણ રહો છો, તમે તમારી પહેલાંની જમીન, સંસ્થાઓ અને લોકોની સ્મૃતિને પુનઃસ્થાપિત કરી શકો છો અને તમે જેમની વચ્ચે રહો છો તેમના વિશે તેને રાખી શકો છો. આપણે કહી શકીએ કે જીવનમાં "સ્થાનિક ઇતિહાસ માટે હંમેશા એક સ્થાન હોય છે."

સ્થાનિક ઈતિહાસની વ્યાપક સમજ આપણને ગંભીર સમસ્યાને ઉકેલવા દે છે: સ્થાનિક ઈતિહાસના જ્ઞાનની સ્થિતિ. સ્થાનિક વિદ્યા એ પરંપરાગત વિજ્ઞાન નથી, જેમ કે, કહો, ધાતુશાસ્ત્ર, અથવા જીવવિજ્ઞાન, અથવા મનોવિજ્ઞાન - માનસનું વિજ્ઞાન, અથવા સમાન ઇતિહાસ, જે અમુક ચોક્કસ વસ્તુ પર કેન્દ્રિત છે અને તેના દ્વારા મર્યાદિત છે. સ્થાનિક ઇતિહાસ એક નવા પ્રકારના આંતરશાખાકીય જ્ઞાનનો છે જે આધુનિક વિજ્ઞાનમાં ઉભરી રહ્યો છે. આજે આપણે ઘણા પરંપરાગત વિજ્ઞાનોના સંગમ પર નવા વિજ્ઞાનના ઉદભવના સાક્ષી છીએ, અને આવા વિજ્ઞાનના ઉદભવની પ્રેરણા એ સંશોધન માટે કોઈ નવી વસ્તુનો ઉદભવ નથી, પરંતુ એક સમસ્યાની શોધ છે જે પ્રયત્નો દ્વારા ઉકેલી શકાતી નથી. માત્ર એક વિજ્ઞાન. આવા જટિલ, આંતરશાખાકીય, સમસ્યા-લક્ષી વિજ્ઞાનના ઉદાહરણો છે સાયબરનેટિક્સ, સિસ્ટમ્સ થિયરી, ઇકોલોજી, થનાટોલોજી, વગેરે. આમાંથી, માનવતાના આવા અદ્યતન ક્ષેત્રો જેમ કે સ્થાનિક ઇતિહાસ, રોજિંદા જીવનનો ઇતિહાસ સ્થાનિક ઇતિહાસની સૌથી નજીક છે. જટિલ વિજ્ઞાન વાસ્તવિકતાના પદાર્થો સાથે એટલું જ જોડાયેલું નથી, પરંતુ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિના વિવિધ પાસાઓ સાથે જે આ વાસ્તવિકતાને પરિવર્તિત કરે છે. રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના વિદ્વાન આઇ.ટી. ફ્રોલોવ માનતા હતા કે જટિલ આંતરશાખાકીય વિજ્ઞાન માણસ વિશે નવું વિજ્ઞાન બની જશે. તેઓ તેના અલગ "ભાગો" નો અભ્યાસ કરતા નથી, પરંતુ તેને તરત જ સંપૂર્ણ તરીકે લે છે, પરંતુ એક અથવા બીજા પરિમાણમાં. આ અર્થમાં, કહો કે, ઇકોલોજી અથવા ભૌગોલિક સ્થાનિક ઇતિહાસ પણ એક વ્યક્તિ વિશેનું વિજ્ઞાન છે જે અહીં રહે છે, આ પૃથ્વી પર, આ પ્રાણીઓ અને છોડ સાથે, તેમના દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે અને તેમને પ્રભાવિત કરે છે. છેલ્લી સદી પહેલાની શરૂઆતમાં, માર્ક્સે એક તેજસ્વી આગાહી કરી હતી કે ભવિષ્યમાં કુદરતી વિજ્ઞાનમાં માણસના વિજ્ઞાનનો એટલો જ સમાવેશ થશે જેટલો માણસના વિજ્ઞાનમાં કુદરતી વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થશે: તે એક વિજ્ઞાન હશે. માણસના ઉભરતા નવા વિજ્ઞાનમાં તેમની વિશિષ્ટતા અને તર્કસંગતતાના પ્રકારને કારણે, વૈજ્ઞાનિક પાત્રના માપદંડો, વ્યાવસાયિકતાના માપદંડો બિન-પરંપરાગત છે. ઉદાહરણ તરીકે, સ્થાનિક ઈતિહાસમાં વ્યાવસાયીકરણ કોઈપણ એક વૈજ્ઞાનિક શિસ્તમાં વ્યાવસાયીકરણ સુધી મર્યાદિત નથી. કોઈપણ વ્યવસાયિક શિક્ષણ ધરાવતી વ્યક્તિ સ્થાનિક ઇતિહાસમાં જોડાઈ શકે છે, તેણે માત્ર જાણવાની અને અવલોકન કરવાની જરૂર છે સામાન્ય પદ્ધતિઓઅને પ્રક્રિયાઓ કે જે પરિણામોની વૈજ્ઞાનિક માન્યતાને સુનિશ્ચિત કરે છે જે તે વૈજ્ઞાનિકોને અને - જે ખાસ કરીને સ્થાનિક ઇતિહાસમાં મહત્વપૂર્ણ છે - સામાન્ય જનતાને આપે છે. જટિલ વિજ્ઞાનમાં વિશાળ સંકલન ક્ષમતા હોય છે, જે તેમને તેમની સામગ્રીમાં વિવિધ જ્ઞાન અને પ્રેક્ટિસના સ્વરૂપોનો સમાવેશ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

આ દૃષ્ટિકોણથી, સ્થાનિક ઇતિહાસ એ આંતરશાખાકીય જ્ઞાનનું એક ઉત્તમ અને ખાતરીપૂર્વકનું ઉદાહરણ છે, જેમાં ભૌગોલિક, ઐતિહાસિક, જીવનચરિત્ર, વસ્તી વિષયક, લોકસાહિત્ય, સાહિત્યિક, પર્યાવરણીય, સમાજશાસ્ત્રીય, મ્યુઝોલોજીકલ, રોજિંદા લેખન, ગ્રંથસૂચિના પાસાઓનો સમાવેશ થાય છે. એસ.ઓ. શ્મિટ દ્વારા પણ આ વિચાર પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે, એવી દલીલ કરે છે કે સ્થાનિક ઇતિહાસનું જ્ઞાન એક જટિલ જ્ઞાન છે: ભૌગોલિક, પારિસ્થિતિક, ઐતિહાસિક અને વધુ વ્યાપક રીતે, ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક (ઐતિહાસિક-સાહિત્યિક, ઐતિહાસિક-આર્થિક), કે સ્થાનિક જ્ઞાનની પદ્ધતિ આધારિત છે. આંતરશાખાકીય વૈજ્ઞાનિક જોડાણો પર, વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોના નિષ્કર્ષ અને સામાન્ય રોજિંદા વ્યવહારના પ્રાથમિક અવલોકનોને ધ્યાનમાં લે છે કે સ્થાનિક ઇતિહાસ વૈજ્ઞાનિક, વૈજ્ઞાનિક - લોકપ્રિયતા અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓને જોડે છે, જેમાં બંને વૈજ્ઞાનિકો - નિષ્ણાતો અને લોકોનું એક વિશાળ વર્તુળ સામેલ છે, મુખ્યત્વે સ્થાનિક રહેવાસીઓ શ્મિટ એસ.ઓ. સ્થાનિક ઇતિહાસ અને દસ્તાવેજી સ્મારકો. Tver, 1992. S. 4 - 5. .

વિવિધ પ્રકારના માનવ જ્ઞાન અને પ્રવૃત્તિઓના સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સામાન્ય સાંસ્કૃતિક શૈક્ષણિક કાર્ય સાથે નજીકના જોડાણમાં સ્થાનિક ઇતિહાસના વૈજ્ઞાનિક અને સૈદ્ધાંતિક મૂળની ધીમે ધીમે રચનામાં ફાળો આપે છે.

તેથી, જટિલ વિજ્ઞાનના માળખામાં વિવિધ પ્રકારના જ્ઞાન અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિનું એકીકરણ, બદલામાં, તેની તમામ તીવ્રતા સાથે આવા એકીકરણના સિદ્ધાંતો પર પ્રશ્ન ઊભો કરે છે. વિવિધ પાસાઓને મોઝેકમાં કેવી રીતે જોડવું, અને દરેક વસ્તુને અંધાધૂંધીમાં કેવી રીતે ફેરવવી નહીં? આપણે એકીકરણ માટે પદ્ધતિસરના પાયા વિકસાવવાની જરૂર છે. જટિલ વિજ્ઞાનમાં સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિની ભૂમિકા પરંપરાગત કરતાં વધુ છે, અને સૈદ્ધાંતિક સિદ્ધાંતો વિકસાવવા તે વધુ મુશ્કેલ છે, કારણ કે વ્યક્તિએ સમસ્યાથી શરૂઆત કરવાની હોય છે, વસ્તુથી નહીં. સ્થાનિક ઇતિહાસ સંશોધનની લાંબી પરંપરા હોવા છતાં, સ્થાનિક ઇતિહાસનો સિદ્ધાંત (તેનો વિષય, સિદ્ધાંતો, પદ્ધતિઓ, માળખું અને કાર્યો), ખાતરીપૂર્વક રચાયેલ ગણી શકાય નહીં.

આ સમસ્યાના વ્યાપક ઉકેલનો ડોળ કર્યા વિના, અમે સ્થાનિક ઇતિહાસના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરીશું.

પ્રથમ કાર્ય: સંસ્કૃતિ-નિર્માણ. માણસ મૂળભૂત રીતે બિન-આનુવંશિક, સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રકારનો વારસો, માહિતીના પ્રસારણમાં પ્રાણીઓથી અલગ છે. જ્યારે તેણે અંતિમ સંસ્કારનું પાલન કરવાનું શરૂ કર્યું અને પેઢી દર પેઢી દંતકથાઓ પસાર કરી ત્યારે માણસ આધ્યાત્મિક અને નૈતિક વ્યક્તિ બન્યો. ઐતિહાસિક સ્મૃતિ જ વ્યક્તિને વ્યક્તિ બનાવે છે. આપણા પૂર્વજો, જેમણે સદીઓથી અવ્યક્તિગત રીતે મહાકાવ્યો અને લોકકથાઓ, હવામાનશાસ્ત્રના અવલોકનો અને સ્થળના નામો, કહેવતો અને કહેવતો બનાવ્યા, તે સ્થાનિક ઇતિહાસકારો છે. જેમ કે ફિલાટોવના બાબા યાગાએ જનરલનો ઉલ્લેખ કરીને પોતાની જાતને વિવેકપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરી: "હું તમારી સાથે વાત કરું છું, વાદળી, એક સ્થાનિક ઇતિહાસકાર તરીકે." સ્થાનિક ઇતિહાસ નવી પેઢીઓ દ્વારા માનવજાતની ઐતિહાસિક સ્મૃતિને સાચવવાનું અને નિપુણ બનાવવાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય હલ કરે છે, વધુમાં, કુટુંબની સ્મૃતિ તરીકે, અને તેથી, નજીકથી, શિક્ષિત વ્યક્તિના આત્માના મૂળને સીધી અસર કરે છે. પરિણામે, સ્થાનિક વિદ્યા વિના, મોટા ભાગે, યોગ્ય માનવ પ્રકારનું અસ્તિત્વ અશક્ય છે. વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિના પ્રજનન માટે, દરેક વ્યક્તિએ પોતાને સતત સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રસારણના પ્રવાહમાં સામેલ કરવાની અને માનવજાત દ્વારા સંચિત સાંસ્કૃતિક નમૂનાઓને સ્વતંત્ર રીતે માસ્ટર કરવાની જરૂર છે.

બીજું કાર્ય સાંસ્કૃતિક એકીકરણ છે. સ્થાનિક ઇતિહાસ પ્રદેશના રહેવાસીઓને જીવંત સામાજિક જીવમાં એકીકરણની ખાતરી આપે છે. જે વ્યક્તિ સ્થાનિક ઇતિહાસમાં રોકાયેલ છે તે તેમના પૂર્વજોના કાર્યોનો આદર કરે છે અને તેમના વંશજોની આધ્યાત્મિક ક્ષિતિજ બનાવે છે. આ કિસ્સામાં, તે એક સામાન્ય કારણમાં ભાગીદારી દ્વારા તેની અલગતાને દૂર કરે છે, એક વિશાળ ભાવનાત્મક ઉથલપાથલનો અનુભવ કરે છે કારણ કે તેનું અસ્તિત્વ આકસ્મિક નથી. આવી લાગણી ઉદભવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે, કરેલા પ્રયત્નો માટે આભાર, વિસ્મૃતિમાંથી પાછા ફરવું, લેટામાંથી એવા લોકોના નામ ખેંચી લેવાનું શક્ય છે કે જેમના કાર્યો આપણા જીવનમાં રહે છે. તેમને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કર્યા પછી, આપણે પોતે વધુ અર્થપૂર્ણ બનીએ છીએ, આપણા માનવીય સંબંધોને વધુ સમૃદ્ધ બનાવીએ છીએ, તે લોકો સાથે પણ જેઓ ગુજરી ગયા છે. પરંતુ, તેમની સ્મૃતિને પુનર્જીવિત કરીને, અમે તેમને અને આપણી જાતને અનુગામી પેઢીઓ સાથે જોડીએ છીએ, આપણા વંશજોની આધ્યાત્મિક ક્ષિતિજ બનાવીએ છીએ. પરિણામે, સ્થાનિક ઇતિહાસ એ વ્યક્તિના જીવન પ્રત્યેના સક્રિય, ઉદાસીન વલણનો એક માર્ગ છે, આપેલ વિસ્તારમાં રહેતા લોકોના સાંપ્રદાયિક સ્વ-સંગઠનનો માર્ગ છે.

ત્રીજું કાર્ય: શૈક્ષણિક. સ્થાનિક ઇતિહાસ વિવિધ પેઢીઓ, વિવિધ જીવનશૈલીના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે પરસ્પર, સમૃદ્ધ સંવાદની સંભાવના બનાવે છે. તે પોતાના પૂર્વજો માટે આદરની પરંપરા દર્શાવે છે. આપણે હજી અગાઉની પેઢીઓના અનુભવ માટે માનનીય વલણ ધરાવતા નથી. પરંતુ જો આપણે આપણા પુરોગામીઓના અનુભવને બોજ ગણીએ તો આપણા પોતાના અનુભવને કોણ યાદ રાખશે? 20મી સદી દરમિયાન, રશિયામાં બે સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વિરામ આવ્યા (1917, 1991), જેના કારણે સાંસ્કૃતિક પ્રસારણમાં વિરામ આવ્યો. તેમના પછી, "માટી" ધીમે ધીમે પુનઃસ્થાપિત થાય છે, જ્યાં સુધી સંસ્કૃતિના "હ્યુમસ" સંચિત અને સ્તરવાળી ન થાય ત્યાં સુધી. આજે, સોવિયેત સમયગાળાના ઐતિહાસિક અનુભવ પ્રત્યે પ્રવર્તમાન શૂન્યવાદી વલણ રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ માટે અત્યંત જોખમી છે. મેમરી લેપ્સ ધરાવતી વ્યક્તિ પાગલ હોય છે. તો પછી એવા સમાજ વિશે શું કહી શકાય કે જે, ઉન્મત્ત નિયમિતતા સાથે, વૈજ્ઞાનિક સંદર્ભ સાહિત્યમાંથી ઐતિહાસિક માહિતીના સંપૂર્ણ બ્લોક્સને દૂર કરવા સુધી, તેના પોતાના ઇતિહાસને પાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે? તેથી, આપણે ઘણીવાર આપણા પૂર્વજો દ્વારા કરવામાં આવેલ અર્થને સમજવામાં અસમર્થ હોઈએ છીએ, ન તો આપણે પોતે શું કરીએ છીએ તેનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કરી શકીએ છીએ. સ્થાનિક ઈતિહાસ દરેક પેઢીને ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્ય અને તેની સામેના કાર્યોમાં તેનું સ્થાન સમજવાની તક આપે છે.

ચોથું કાર્ય: શૈક્ષણિક. વિજ્ઞાન અને શિક્ષણ, સંસ્કૃતિ, સ્થાનિક ઈતિહાસને જોડવામાં હંમેશા વ્યવસ્થિત અને આવશ્યકપણે લોકપ્રિયતાની પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે વિવિધ સ્વરૂપો. અને આ પ્રવૃત્તિ સ્થાનિક ઇતિહાસમાં વૈજ્ઞાનિક સંશોધન સાથે અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ તેનાથી અવિભાજ્ય છે. તેથી સ્થાનિક ઇતિહાસ વર્ગો માત્ર વૈજ્ઞાનિક સંશોધન નથી. તેઓ ત્યારે જ સફળ થઈ શકે છે જો તેમના દ્વારા કોઈ વ્યક્તિ લોકોના ભાગ્ય સાથે તેનું જોડાણ અનુભવે. તેથી, સાચા સ્થાનિક ઈતિહાસકારને અગાઉની પેઢીઓના સાંસ્કૃતિક વારસાના વિકાસમાં શક્ય તેટલા વધુ લોકોને સામેલ કરવાની હંમેશા અદમ્ય જરૂરિયાત હોય છે. S. O. શ્મિટે આને સંપૂર્ણ રીતે ઘડ્યું જ્યારે તેમણે કહ્યું: “સ્થાનિક ઇતિહાસ સંસ્કૃતિમાં શિક્ષણની શાળા છે; તે વિવિધ પેઢીના લોકો, શિક્ષણના વિવિધ સ્તરો અને વિશેષ તાલીમ (વૈજ્ઞાનિક અથવા કલાત્મક, હસ્તકલાના ક્ષેત્રમાં) વચ્ચે સર્જનાત્મક સંચારના સ્વરૂપોના વિકાસની સુવિધા આપે છે. ”શ્મિટ એસ.ઓ. સ્થાનિક ઇતિહાસ અને દસ્તાવેજી સ્મારકો. - Tver, 1992. S. 6. .

આ શાળામાં ઉછરેલી વ્યક્તિ સાચા અર્થમાં જ્ઞાની બને છે. તે પોતાની સંસ્કૃતિને જાણશે અને વિકસિત કરશે અને અન્ય સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિ સાથે રસપૂર્વક આદર સાથે વર્તે, સંવાદ કરવામાં સક્ષમ હશે અને અન્ય લોકોના સાંસ્કૃતિક સ્મારકોને ક્યારેય નષ્ટ કરશે નહીં. આ શાળામાંથી પસાર થયા પછી, સંસ્કૃતિની રચનાના ઐતિહાસિક પ્રવાહમાં પોતાનું યોગદાન આપ્યા પછી, વ્યક્તિ આત્મ-સન્માનનો આધાર, સાચી બુદ્ધિમાં સહજ ગૌરવ પ્રાપ્ત કરી શકશે.

અને પાંચમું કાર્ય: નૈતિક. દરેક વ્યક્તિ જે સ્થાનિક ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છે, મને લાગે છે કે, તે સંમત થશે કે નૈતિક ફરજની ભાવના એ સ્થાનિક ઇતિહાસની પ્રવૃત્તિઓ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રોત્સાહન છે. કોઈ વ્યક્તિ સ્થાનિક ઈતિહાસમાં આવે છે જ્યારે, તેના વ્યાવસાયિક અભ્યાસમાં પ્રવેશ્યા પછી, તે તેની મૂળ ભૂમિના જીવન સાથે તેમનો જોડાણ અનુભવે છે, અને તેથી, તેની ઐતિહાસિક સ્મૃતિને સાચવવાની જવાબદારી. સ્થાનિક ઇતિહાસ દ્વારા, તેમની મૂળ ભૂમિની ઐતિહાસિક સ્મૃતિની જાળવણી અને પ્રસારણ દ્વારા, લોકો એક "સમુદાય" માં સંગઠિત થાય છે, આ હંમેશા સંન્યાસીઓની સંસ્થાકીય અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓને આભારી છે, જેઓ અન્ય લોકો માટે નૈતિક ઉદાહરણ બની જાય છે. તમે ફક્ત સ્થાનિક ઇતિહાસકાર બનવાનું શીખી શકતા નથી, જેમ કે કોઈપણ પ્રકારના વ્યાવસાયિક અને શિસ્ત જ્ઞાનમાં શક્ય છે. તેઓ જ બની શકે છે. તે એક પ્રકારની અસ્તિત્વની પસંદગી છે. આ કરવા માટે, આધ્યાત્મિક વિકાસના ચોક્કસ સ્તરને પ્રાપ્ત કરવું જરૂરી છે, જ્યારે વ્યક્તિ જે કાર્યમાં રોકાયેલ છે તે ભાગ્યના પદમાં જાય છે, તેના પોતાના અને લોકો બંને, તેના વ્યાવસાયિકને ગુમાવ્યા વિના, ભાવનાત્મક રીતે સંતૃપ્ત થઈ જાય છે. પાત્ર, કે જે વ્યક્તિ સ્થાનિક ઇતિહાસમાં ફક્ત મદદ કરી શકતી નથી. આ કિસ્સામાં, સ્થાનિક વિદ્યાનો અભ્યાસ કરવો એ નૈતિક જરૂરિયાત બની જાય છે, એક પ્રકારની "દવા", જે, જો કે, વ્યક્તિની કોઈપણ ઉત્સાહી સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે.

સ્થાનિક ઈતિહાસના એકીકૃત સ્વભાવનો પ્રશ્ન માત્ર સૈદ્ધાંતિક જ નહીં પણ વ્યવહારિક દ્રષ્ટિએ પણ ઉઠાવવો જોઈએ. પ્રકૃતિમાં જટિલ હોવાને કારણે, સ્થાનિક ઇતિહાસને તેના તમામ વૈવિધ્યસભર અભિવ્યક્તિઓમાં માનવ સમુદાયના જીવનને બચાવવા માટે કહેવામાં આવે છે. આવા કાર્યના ક્ષેત્રોમાં હસ્તલિખિત અને મુદ્રિત સ્મારકોની જાળવણી, ઑડિઓ અને વિડિયો સ્મૃતિઓનો સંગ્રહ, નેક્રોપોલિસનું સંકલન વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. આવા કાર્યનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ જીવનચરિત્રાત્મક સ્થાનિક ઇતિહાસ હોવો જોઈએ, જેનો વિચાર આમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. 1920. RSFSR ના APN ના અનુરૂપ સભ્ય N. A. Rybnikov. પ્રાદેશિક, શહેર, જિલ્લા અને સ્થાનિક સ્તરે સ્થાનિક જ્ઞાનના જ્ઞાનકોશના સંકલન માટે આ બધું આવશ્યક છે.

આવા વિવિધ કાર્યો માટે સ્વયંસંચાલિત માળખાના સંગઠનાત્મક નિર્માણની જરૂર છે - સ્થાનિક ઇતિહાસની માહિતીના કેન્દ્રો, જે માત્ર સંગ્રહ, સંગ્રહ અને સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવા માટે સ્વીકારી શકતા નથી કે જે રાજ્ય સંગ્રહ માટે તાત્કાલિક લેવાનું મુશ્કેલ છે, પરંતુ લક્ષ્યાંકિત, વ્યવસ્થિત પણ પ્રદાન કરે છે. તેનો સંગ્રહ, શાળાના સંગ્રહાલયો, શોધ જૂથો, વગેરેના અનુરૂપ કાર્યનું સંકલન કરવું, તેમજ વસ્તી વચ્ચે સ્થાનિક ઇતિહાસ એકત્ર કરવાના મહત્વને પ્રોત્સાહન આપવા. અહીં સામાન્ય લોકોની પ્રવૃત્તિઓ માટે, રશિયન બૌદ્ધિકો માટે એક ક્ષેત્ર છે. ક્રાંતિ પહેલા, આ 1920 ના દાયકામાં ઝેમસ્ટોવનો વ્યવસાય હતો. - રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સ હેઠળ સ્થાનિક પ્રદેશ અને સેન્ટ્રલ બ્યુરો ઓફ લોકલ હિસ્ટ્રીના અભ્યાસ માટે વૈજ્ઞાનિક મંડળો. હવે કોનું? કુદરતની જેમ, માનવ પ્રવૃત્તિ એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ છે કે દરરોજ એક પ્રજાતિ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તેથી સંસ્કૃતિમાં દરરોજ તેની સાથે ન ભરી શકાય તેવું નુકસાન લાવે છે. જ્યાં સુધી ભૂતકાળના જીવંત સાક્ષીઓ છે, જ્યાં સુધી એવા વંશજો છે કે જેમણે હજુ સુધી નકામા કાગળ અને દસ્તાવેજી સ્મારકોને લેન્ડફિલમાં ફેંક્યા નથી, ત્યાં સુધી જે સાચવી શકાય અને સાચવી શકાય તે બધું જ સાચવવું આવશ્યક છે. છેવટે, આ બધું ટૂંક સમયમાં જ જશે, અને કંઈપણ એકત્રિત કરી શકાશે નહીં.

સ્થાનિક ઈતિહાસ ઐતિહાસિક સ્મૃતિની જાળવણી સુનિશ્ચિત કરે છે, આપેલ વિસ્તારના લોકોના સમુદાયના ભાવિ સાથે વ્યક્તિગત ભાગ્યના સહસંબંધની ભાવના અને પોતાના અને અન્ય સાંસ્કૃતિક વારસાને સમજવાની ક્ષમતા, તેના વિશે જ્ઞાનના પ્રસાર માટે શૈક્ષણિક કાર્યનો સમાવેશ કરે છે. સંસ્કૃતિના વિકાસ અને નિર્માણની પ્રક્રિયામાં બાળપણથી શરૂ કરીને, સામાન્ય વસ્તીને સમાવવા માટે મૂળ જમીન. તે વિશ્વની વાસ્તવમાં માનવીય સમજણનો એક માર્ગ છે અને પૃથ્વી પરના લોકોના સમુદાયને ગોઠવવાનો એક માર્ગ છે, જેનો હેતુ અગાઉની પેઢીઓના અનુભવના સંબંધમાં સાતત્ય જાળવી રાખીને જીવનને વધુ સારા માટે સતત પરિવર્તન કરવાનો છે.

હેમ્લેટની જેમ આપણામાંના દરેકે એ સમજવું જોઈએ કે જો સમયનું જોડાણ તૂટી ગયું છે, તો આપણી નૈતિક ફરજ છે કે આપણે તેને આપણી જાત સાથે, આપણા હૃદય સાથે જોડીએ.

પ્રકરણ 2

2.1 "સ્થાનિક અભ્યાસ અને ઐતિહાસિક પ્રવાસન" એસોસિએશનના કાર્યની દિશા અને સામગ્રી

રશિયન શિક્ષણના આધુનિકીકરણ માટેના સંસાધનોમાં, એકનું નામ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હોવું જોઈએ, અમારા મતે - સ્થાનિક ઇતિહાસ. વધારાના શિક્ષણના શિક્ષકો કે જેઓ સ્થાનિક ઇતિહાસમાં વ્યવસાયિક રીતે રોકાયેલા છે, આ શૈક્ષણિક ક્ષેત્ર નવા શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોને ચકાસવા માટે એક આદર્શ "પરીક્ષણ મેદાન" હોવાનું જણાય છે.

સ્થાનિક ઈતિહાસ હંમેશા શિક્ષણમાં પ્રાથમિકતાના ક્ષેત્રોમાંનો એક રહ્યો છે. પ્રદેશનો ભૂતકાળ અને વર્તમાન, જિલ્લો, ગામ, પાછલી પેઢીઓનો અનુભવ, તેમની પરંપરાઓ, જીવનશૈલી, રિવાજો, વિસ્તારની કુદરતી મૌલિકતા અને ઘણું બધું - આ બધું ઘણીવાર અસંખ્ય શાળા અથવા જિલ્લાની ઘટનાઓનો વિષય બની જાય છે.

હું તમને વ્લાદિમીર પ્રદેશના કિર્ઝાચ શહેરમાં સ્થાનિક ઇતિહાસ શીખવવાના અનુભવ વિશે વધુ કહેવા માંગુ છું. એટલે કે, બાળકો "રોવેસનિક" ના વધારાના શિક્ષણ માટેના કેન્દ્રના આધારે "સ્થાનિક ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિક પ્રવાસન" સંગઠનના કાર્ય વિશે.

એસોસિએશનનો કાર્યક્રમ "સ્થાનિક ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિક પ્રવાસન" વિવિધ શાળા વયના બાળકો સાથેના ત્રણ વર્ષના વર્ગો માટે રચાયેલ છે: જુનિયર, મધ્યમ અને વરિષ્ઠ વર્ગો. શિક્ષક નવા નોંધાયેલા બાળકોની તાલીમ નક્કી કરે છે, અને તાલીમના સ્તર, સ્થાનિક ઇતિહાસના ડેટા અને સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનના આધારે, બાળકોને એક અથવા બીજા જૂથમાં વર્ગો આપવામાં આવે છે.

જૂથમાં 8-10 લોકો છે. એસોસિએશનના સભ્યોની ઉંમર 7 થી 16 વર્ષની છે.

કોર્સ જૂથ અને વ્યક્તિગત કાર્યને જોડે છે. શેડ્યૂલ દર અઠવાડિયે 2 વર્ગો પર આધારિત છે. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા બાળકોની ઉંમર, મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર બનાવવામાં આવી છે, જે વર્ગોના સમય અને મોડમાં સંભવિત જરૂરી સુધારણા સૂચવે છે.

પ્રોગ્રામને ઘણી દિશાઓમાં લાગુ કરવામાં આવે છે:

એ) સ્થાનિક ઇતિહાસ (લશ્કરી-ઐતિહાસિક, ઐતિહાસિક-સાંસ્કૃતિક, પુરાતત્વીય, વગેરે);

b) વંશીય સાંસ્કૃતિક અને સમાજશાસ્ત્ર - વસ્તી વિષયક સ્થાનિક ઇતિહાસ (લોકસાહિત્ય, કલા, સાહિત્ય, વગેરે);

c) સંગ્રહાલય સ્થાનિક ઇતિહાસ (સંગ્રહાલયો અને આર્કાઇવ્સના આધારે મૂળ જમીનનો અભ્યાસ);

ડી) પર્યટન સ્થાનિક ઇતિહાસ (પર્યટન દરમિયાન મૂળ જમીનનો અભ્યાસ).

કાર્યક્રમનો હેતુ: નાની માતૃભૂમિનું તેના તમામ પાસાઓમાં જ્ઞાન અને યુવા પેઢીને દેશભક્તિનું શિક્ષણ.

કાર્યક્રમના ઉદ્દેશ્યો:

1. એસોસિએશનના દરેક સભ્ય દ્વારા સ્થાનિક ઇતિહાસના જ્ઞાનના ગુણાત્મક એસિમિલેશન માટે શરતો બનાવવી;

2. બાળકોની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ જાહેર કરવી અને સામૂહિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં તેમના વિકાસની ખાતરી કરવી;

3. મૂળ ભૂમિની પ્રકૃતિ, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિના અભ્યાસમાં, તેની પરંપરાઓના અભ્યાસમાં રસ જગાવો;

4. વિદ્યાર્થીઓને શોધ, સંશોધન અને વિકાસ પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ કરો;

5. પ્રાકૃતિક, ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વારસા પ્રત્યે સાવચેતીભર્યું વલણ કેળવવું, ઐતિહાસિક સ્મૃતિની જાળવણી કરવી.

6. તેમના વતનમાં દેશભક્તિ અને ગર્વની ભાવના કેળવવી;

7. તેમના ઐતિહાસિક મૂળ, નાના માતૃભૂમિની સંસ્કૃતિમાં રસ કેળવવો;

પ્રોગ્રામ બાળકને વ્યક્તિગત સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ વિકસાવવા માટે પરવાનગી આપે છે. વધુમાં, વિદ્યાર્થીઓ શાળામાં અભ્યાસ કરેલા વિષયો (સાહિત્ય, ઇતિહાસ, ઇકોલોજી, ભૂગોળ, વગેરે) પર વધારાની માહિતી મેળવે છે.

એસોસિએશનમાં સહભાગિતા, તેના કાર્યક્રમના અમલીકરણમાં, તમને પ્રાયોગિક સ્થાનિક ઇતિહાસ પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાની પ્રક્રિયામાં, હાઇકિંગ અને મુસાફરીની પ્રક્રિયામાં તમારા આસપાસના વિશ્વ વિશે બાળકોના જ્ઞાન અને વિચારોને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત અને ઊંડું કરવાની મંજૂરી આપે છે. સ્થાનિક ઇતિહાસ અને અન્ય સંશોધન માટે વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને. તે જ સમયે, વિવિધ વ્યવહારુ કૌશલ્યો પ્રાપ્ત કરવા અને વિકસાવવાની તક પૂરી પાડવામાં આવે છે: સ્વ-સંગઠન અને સ્વ-સરકાર, સામાજિક પ્રવૃત્તિ અને શિસ્ત, અવરોધોને દૂર કરવા અને સુરક્ષા સુનિશ્ચિત કરવી, વગેરે, જે આખરે પ્રવાસન અને સ્થાનિક ક્ષેત્રની સંભવિતતા નક્કી કરે છે. બાળકોને શિક્ષણ અને શિક્ષણ આપવાના વ્યાપક માધ્યમ તરીકે ઇતિહાસની પ્રવૃત્તિઓ.

એસોસિએશનમાં એવા બાળકો હાજરી આપે છે જેમણે શાળામાં, કુટુંબમાં, અન્ય સંસ્થામાં અમુક કૌશલ્યો પ્રાપ્ત કર્યા હોય અને જે બાળકો પાસે આવી કુશળતા નથી.

માતાપિતા સાથે કામ કરવા માટે, તે "બાળકને નુકસાન ન કરો" ના સિદ્ધાંત અનુસાર પરિવાર માટે વિશ્વાસ અને આદરના આધારે બનાવવામાં આવ્યું છે. માતાપિતા સાથે કામના ત્રણ સ્વરૂપોને આધાર તરીકે લેવામાં આવે છે:

a) વાલી મીટીંગ.

પ્રથમ મીટિંગ એસોસિએશનના પ્રથમ પાઠ પર તરત જ યોજવામાં આવે છે, જેમાં તે જાણ કરવામાં આવે છે કે મીટિંગમાં માતાપિતાની હાજરી વિના, એસોસિએશનમાં પ્રવેશ કરવામાં આવતો નથી.

પ્રથમ મીટિંગમાં, માતાપિતા નેતાઓ, સંગઠનના કાર્યો, યોજનાઓ અને કાર્ય માટેની સંભાવનાઓ વિશે માહિતી મેળવે છે.

વાલીઓને નેતાઓની જરૂરિયાતો પણ સમજાવવામાં આવે છે. માતાપિતાએ બાળકો માટે સંગઠનની તમામ બાબતોને ફરજિયાત ગણવી જોઈએ. પર્યટન, પર્યટન અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં બાળકોની સહભાગિતા જૂથ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, માતાપિતાની ઇચ્છા દ્વારા નહીં. માતાપિતા તરફથી આની અટકળો અસ્વીકાર્ય છે (જો તમે પર્યટન પર જશો નહીં ...).

b) વ્યક્તિગત વાતચીત.

c) એસોસિએશનની બાબતોમાં માતાપિતાની ભાગીદારી.

માતાપિતા સંશોધન પત્રો તૈયાર કરવામાં (બાળકને બદલ્યા વિના), પ્રદર્શનોની ડિઝાઇન, રજાઓ, પ્રદર્શન, પ્રવાસો અને સંયુક્ત પ્રવાસની તૈયારી અને આયોજનમાં મદદ કરી શકે છે.

આવા કાર્ય બાળકો અને માતાપિતાના સામાન્ય હિતની રચનામાં ફાળો આપે છે, ભાવનાત્મક અને આધ્યાત્મિક નિકટતા તરીકે સેવા આપે છે.

સ્થાનિક ઈતિહાસ સામગ્રીમાં વધુ અસરકારક અભિગમ માટે, અભ્યાસના લેખકે મૂળભૂત શબ્દોની શબ્દાવલિ વિકસાવી છે પરિશિષ્ટ નંબર 1 જુઓ.

આ માર્ગદર્શિકાસામાન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં "સ્થાનિક ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિક પ્રવાસન" ના પાઠો અને વધારાના શિક્ષણની સંસ્થાઓ એવા શિક્ષકોને સંબોધવામાં આવે છે જેઓ તેમના વિદ્યાર્થીઓને રશિયન સંસ્કૃતિની મૂળભૂત બાબતો અને તેમની નાની માતૃભૂમિના ઇતિહાસથી પરિચિત કરવા માંગે છે.

સ્થાનિક ઈતિહાસ શું છે અને કોઈ પણ શાળાના શિક્ષક તેને માસ્ટર કરી શકે છે? સ્થાનિક વિદ્યા, સંકુચિત અર્થમાં, પોતાના મૂળ સ્થાનો વિશેનું જ્ઞાન છે. શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં, સ્થાનિક ઇતિહાસ એ એક વિજ્ઞાન છે, જેનાં પદાર્થો પ્રકૃતિ, વસ્તી, અર્થતંત્ર, સંસ્કૃતિ અને મૂળ ભૂમિની કલા છે. એક વ્યક્તિ કે જેણે સ્થાનિક જ્ઞાનમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી છે તે માત્ર તેના નાના વતનનો ઇતિહાસ જ નહીં, પણ વર્તમાનની સાંસ્કૃતિક, રાજકીય અને આર્થિક ઘટનાઓના કારણોને ઓળખવામાં પણ સક્ષમ છે.

અલબત્ત, દરેક શિક્ષક અમુક અંશે આવા વિજ્ઞાન માટે તૈયાર છે, ખાસ કરીને જો તે તે પ્રદેશમાં શીખવે છે જ્યાં તેનો જન્મ થયો હતો. પરંતુ, પ્રથમ, આ વિજ્ઞાનને સતત સુધારણાની જરૂર છે, અને બીજું, તેમના વિદ્યાર્થીઓને સ્થાનિક ઇતિહાસની મૂળભૂત બાબતો શીખવવાની તકનીકમાં નિપુણતા મેળવવી જરૂરી છે. જો શિક્ષકને યુનિવર્સિટીમાં આ જ્ઞાન અને કૌશલ્યો પ્રાપ્ત ન થયા હોય, તો, તે પ્રાપ્ત કરવાની જરૂરિયાતને સમજીને, શિક્ષક અદ્યતન તાલીમ પ્રણાલીમાં વિશેષ અભ્યાસક્રમો લઈ શકે છે અથવા સ્થાનિક ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમમાં સ્વતંત્ર રીતે માસ્ટર પણ કરી શકે છે, તેના વિશે અસંખ્ય સાહિત્યનો ઉપયોગ કરીને. મૂળ જમીન.

જો કે, તાજેતરના વર્ષોના અનુભવે દર્શાવ્યું છે કે કોઈપણ સ્થાનિક ઇતિહાસ સાહિત્ય હજુ પણ પ્રથમ-ગ્રેડર્સને શીખવવા માટે એક મોટી મુશ્કેલી છે, કારણ કે અભ્યાસના પ્રથમ વર્ષના અંત સુધીમાં તેઓ હજુ પણ માત્ર વાંચન અને લખવાની તકનીકમાં નિપુણતા મેળવી રહ્યા છે. તેથી, બીજા ધોરણથી બાળકોમાં "સ્થાનિક ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિક પ્રવાસન" માં વ્યવસ્થિત વર્ગો શરૂ કરવાનું વધુ સારું છે.

તે શ્રેષ્ઠ રહેશે જો શિક્ષક પાઠના સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ ભાગોને બદલે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈપણ આર્કિટેક્ચરલ સ્ટ્રક્ચર વિશેની વાર્તા બિલ્ડિંગની પર્યટન સફર સાથે હોવી જોઈએ, જેનો ઇતિહાસ વર્ગમાં આપવામાં આવ્યો હતો. જો પાઠનો સૈદ્ધાંતિક ભાગ કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિને સમર્પિત હોય, તો શિક્ષકે તેની વાર્તાના હીરોનો ફોટોગ્રાફ, અંગત સામાન, પત્રવ્યવહાર વગેરે બતાવવો જોઈએ. જો શિક્ષક આધુનિક માહિતી અને સંચાર તકનીકોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કરે તો તે વધુ સારું રહેશે. તેના વર્ગોમાં જે બાળકોને સામગ્રીનો વધુ વિગતવાર અને રંગીન અભ્યાસ કરવા દેશે.

સમાન દસ્તાવેજો

ઐતિહાસિક શિક્ષણના ઘટક તરીકે શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસ. ઐતિહાસિક સ્થાનિક દંતકથાના સ્ત્રોતો. સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવાની કાર્યક્ષમતા વધારવાના માધ્યમો: વૈકલ્પિક, વર્તુળો અને ક્લબનું કાર્ય. સ્થાનિક ઇતિહાસ શાળા સંગ્રહાલયો: પ્રવૃત્તિના લક્ષણો.

ટર્મ પેપર, 09/18/2008 ઉમેર્યું


શાળા શિક્ષણના તત્વ તરીકે સ્થાનિક ઇતિહાસનો અભ્યાસ. સ્થાનિક ઇતિહાસના માધ્યમથી દેશભક્તિના શિક્ષણ માટે શાળામાં પાઠ અને અભ્યાસેતર કાર્યના સંગઠનની સુવિધાઓ. સ્થાનિક ઇતિહાસ કાર્યના સ્વરૂપો. કાર્યક્રમ દેશભક્તિનું શિક્ષણ"માય ફાધરલેન્ડ".

થીસીસ, 12/19/2014 ઉમેર્યું


ઈતિહાસ અને ઐતિહાસિક સ્થાનિક ઈતિહાસના પાઠોમાં તાલીમ અને રમતોનું આયોજન કરવાના શૈક્ષણિક લક્ષ્યો તેમજ શાળાના બાળકોની સર્જનાત્મક અને શોધ પ્રવૃત્તિઓમાં તેમનું મહત્વ. એડમિરલ એફ.એફ.ના જીવન અને કાર્યને છતી કરતી પ્રશિક્ષણ રમતો અને તેમના જવાબોની સૂચિ. ઉષાકોવ.

તાલીમ માર્ગદર્શિકા, 04/29/2010 ઉમેર્યું


શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસના સૈદ્ધાંતિક મુદ્દાઓનું વિશ્લેષણ અને ઇકોલોજીના શિક્ષણમાં સ્થાનિક ઇતિહાસ અભિગમના અમલીકરણની મુખ્ય પદ્ધતિઓ અને સ્વરૂપોની લાક્ષણિકતાઓ. હાઇસ્કૂલમાં ઇકોલોજીના પાઠોમાં સંગઠન અને ભૂમિકા ભજવવાની રમતોનું આયોજન પર પદ્ધતિસરના વિકાસ.

થીસીસ, 01/01/2009 ઉમેર્યું


"સ્થાનિક ઇતિહાસ" નો ખ્યાલ. મૂળ જમીનનો વ્યાપક, સંશ્લેષિત અભ્યાસ. શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસનો સાર. વિવિધ સ્ત્રોતોમાંથી અને અવલોકનોના આધારે વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા તેમના પ્રદેશના ચોક્કસ પ્રદેશના શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે વ્યાપક અભ્યાસ.

અમૂર્ત, 11/20/2008 ઉમેર્યું


પ્રાથમિક શાળામાં કોમ્પ્યુટર ટેકનોલોજીના ઉપયોગની વિશેષતાઓ, જે વિદ્યાર્થીઓની જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ વિકસાવે છે: ધ્યાન, કલ્પના, મેમરી, તાર્કિક વિચારસરણી. પ્રાથમિક શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસના પાઠમાં માહિતી તકનીકો અને પ્રસ્તુતિઓ.

ટર્મ પેપર, 01/22/2011 ઉમેર્યું


દેશભક્તિના ખ્યાલનો સાર, વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં તેની ભૂમિકા. સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશના ડેમિડોવની કેન્દ્રીય ચિલ્ડ્રન લાઇબ્રેરીના ઉદાહરણ પર સ્થાનિક ઇતિહાસના માધ્યમથી બાળકોના દેશભક્તિના શિક્ષણની રચના. સ્થાનિક ઇતિહાસ સાહિત્યની ધારણાના લક્ષણો.

થીસીસ, 09/15/2013 ઉમેર્યું


સાહિત્યના પાઠોમાં આંતરશાખાકીય જોડાણોના ઉપયોગ માટે સ્થાનિક ઇતિહાસનો અભિગમ. શાળા, સાહિત્યિક અને સ્થાનિક ઈતિહાસની સાંજમાં સ્થાનિક ઈતિહાસના સ્વરૂપો. સાહિત્યના પાઠોમાં સ્થાનિક ઇતિહાસનો વ્યવહારુ ઉપયોગ. "માસ્લોવની રીડિંગ્સ" વિષય પરના પાઠનો સારાંશ.

ટર્મ પેપર, 07/03/2011 ઉમેર્યું


આધુનિક રશિયન શાળા શિક્ષણનું આધુનિકીકરણ: સંભાવનાઓ અને તકો. તાલીમમાં પ્રાદેશિક ઘટકનો પરિચય. શાળાના બાળકોને આર્થિક જ્ઞાનની રજૂઆત માટે અભિગમ. "મૂળ ભૂમિના અર્થશાસ્ત્ર" કોર્સમાં સ્થાનિક ઇતિહાસના સિદ્ધાંતો.

ટર્મ પેપર, 04/15/2013 ઉમેર્યું


સ્થાનિક ઇતિહાસની સમસ્યાઓ પૂર્વશાળા શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ (DOE) માં સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકોના સંશોધનમાં કાર્ય કરે છે. કાર્યક્રમો અને શિક્ષણ સહાયોનું વિશ્લેષણ. પૂર્વશાળાની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં સ્થાનિક ઇતિહાસની વિભાવના, ધ્યેયો, ઉદ્દેશો, સ્થાન અને ભૂમિકા. સ્થાનિક ઇતિહાસ કાર્યના સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ.

"સ્થાનિક ઇતિહાસ" ના ખ્યાલમાં વિવિધ સામગ્રી રજૂ કરવામાં આવી હતી. XX સદીના 20 ના દાયકામાં. તેને પ્રમાણમાં નાના વિસ્તારના વહીવટી, રાજકીય અથવા આર્થિક આધારો પર ફાળવવામાં આવેલ કોઈપણ ચોક્કસના કૃત્રિમ અભ્યાસની પદ્ધતિ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું (1). 1930 ના દાયકામાં, સ્થાનિક ઇતિહાસને "સ્થાનિક કાર્યકારી વસ્તીને એક કરતી સામાજિક ચળવળ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી, જે તેના વ્યાપક અભ્યાસના આધારે સમગ્ર પ્રદેશના સામાજિક નિર્માણમાં સક્રિયપણે ભાગ લે છે" (2). તેમના વિશે વિશેષ વિજ્ઞાન, શિક્ષણનો વિષય તરીકેના નિવેદનો પણ હતા.

એ.એસ. બાર્કોવ કહે છે કે "સ્થાનિક ઇતિહાસ એ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓનું સંકુલ છે, જે સામગ્રી અને ચોક્કસ સંશોધન પદ્ધતિઓમાં અલગ છે, પરંતુ સમાજવાદી નિર્માણના હિતમાં પ્રદેશના વૈજ્ઞાનિક અને વ્યાપક જ્ઞાન તરફ તેમની સંપૂર્ણતા તરફ દોરી જાય છે" (3) .

ઇતિહાસકારો, પ્રકૃતિશાસ્ત્રીઓ, ભાષા અને સાહિત્યના નિષ્ણાતો, આર્કિટેક્ટ્સ અને કલાકારો સ્થાનિક ઇતિહાસમાં રોકાયેલા છે. તેથી, "સ્થાનિક ઇતિહાસ અલગ હોઈ શકે છે: ઐતિહાસિક, પ્રાકૃતિક ઇતિહાસ, વગેરે, પુરાતત્વીય સુધી" (4).

જો કે, અન્ય કોઈ વિજ્ઞાનમાં તેને પોતાના માટે ભૂગોળ જેવી યોગ્ય સંશોધન પદ્ધતિઓ મળી નથી. એ.એસ. બાર્કોવ માનતા હતા કે "ભૂગોળ અને સ્થાનિક ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાની ઑબ્જેક્ટ અને પદ્ધતિઓ એકરુપ છે. બાદમાં "નાના ભૂગોળ" તરીકે, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, નાના પ્રાદેશિક અભ્યાસ તરીકે ગણી શકાય અને જોઈએ. એલ.એસ. બર્ગ સ્થાનિક ઇતિહાસને તેની મૂળ ભૂમિની ભૂગોળ કહે છે (1).

સ્થાનિક વિદ્યાની વાત કરીએ તો, મોટાભાગે તે ચોક્કસ રીતે ભૌગોલિક સ્થાનિક વિદ્યા તરીકે સમજવામાં આવે છે, જેનું કાર્ય મૂળ જમીનનો વ્યાપક, સંશ્લેષિત અભ્યાસ છે. સ્થાનિક ઇતિહાસમાં, તેમજ ભૂગોળમાં, અભ્યાસનો વિષય વિસ્તાર, પ્રદેશ છે. "સ્થાનિક ઇતિહાસ" શબ્દનો અર્થ એ છે કે "મૂળ ભૂમિ" ની વિભાવના દ્વારા વ્યાખ્યાયિત પ્રદેશનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે.

"સ્થાનિક ક્ષેત્રનો ભૌગોલિક અભ્યાસ તમામ વિષય નિષ્ણાતો માટે જરૂરી છે, અને ભૂગોળશાસ્ત્રી, વિવિધ અવલોકનોને ભૂગોળ સાથે જોડીને, સામાન્ય સ્થાનિક ઇતિહાસ કાર્ય માટે કુદરતી એકીકરણ કેન્દ્ર બની શકે છે અને જોઈએ" (2) (એ.એસ. બાર્કોવ).

સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યોના આધારે, તેના સંગઠનના સ્વરૂપો વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે. વિકાસની પ્રક્રિયામાં, રાજ્ય, શાળા અને જાહેર સ્થાનિક ઇતિહાસનો વિકાસ થયો છે.

રાજ્યના સ્થાનિક ઈતિહાસમાં, પ્રદેશનો અભ્યાસ સોવિયેટ્સ ઓફ વર્કિંગ પીપલ્સ ડેપ્યુટીઝ, સ્થાનિક ઈતિહાસ સંગ્રહાલયો અને સંશોધન સંસ્થાઓની કાર્યકારી સમિતિઓના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ છે. શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસમાં, અભ્યાસમાં મુખ્ય ભૂમિકા શિક્ષકના માર્ગદર્શન હેઠળ વિદ્યાર્થીઓની હોય છે. સ્થાનિક વસ્તી પણ પ્રદેશનો અભ્યાસ કરી શકે છે, તેમજ પ્રવાસીઓ પણ ટ્રેડ યુનિયન સંસ્થાઓ દ્વારા આ ઉપયોગી પ્રવૃત્તિ માટે આયોજિત થાય છે. સંસ્કૃતિના ઘરો, ક્લબો; પછીના કિસ્સામાં સ્થાનિક ઇતિહાસને જાહેર કહેવામાં આવે છે.

શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસનો સાર વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા તેમના પ્રદેશના ચોક્કસ પ્રદેશના શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે વિવિધ સ્ત્રોતોમાંથી અને મુખ્યત્વે શિક્ષકના માર્ગદર્શન હેઠળ સીધા અવલોકનોના આધારે વ્યાપક અભ્યાસમાં રહેલો છે.

શાળાનો સ્થાનિક ઇતિહાસ જાહેર અધ્યયનથી અલગ છે કે તે ફક્ત વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા જ હાથ ધરવામાં આવે છે અને શાળાના શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક કાર્યો અનુસાર વિકાસ પામે છે. શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસની શરતોમાંની એક એ છે કે તેમાં શિક્ષકની અગ્રણી ભાગીદારી. પ્રોગ્રામ, વર્ગમાં વિદ્યાર્થીઓની રચના અને સ્થાનિક તકોના આધારે, તે સંશોધન, પ્રકારો અને કાર્યની પદ્ધતિઓ માટેના ઑબ્જેક્ટ્સ નક્કી કરે છે, વિદ્યાર્થીઓને પ્રદેશનો અભ્યાસ કરવા માટે ગોઠવે છે અને તેમના કાર્યનું નિર્દેશન કરે છે.

1. શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસનું માળખું દર્શાવતી યોજના.

તેથી, શાળાના સ્થાનિક ઈતિહાસના સફળ પરિણામો મોટાભાગે શિક્ષક પોતે સ્થાનિક ઈતિહાસકાર છે અને તે તેના વિદ્યાર્થીઓને કેવી રીતે રસ લઈ શકશે તેના પર આધાર રાખે છે. શિક્ષકે આ પ્રદેશને સારી રીતે જાણવો જોઈએ, તેનો વ્યવસ્થિત અભ્યાસ કરવો જોઈએ અને શાળાના બાળકો સાથે સ્થાનિક ઈતિહાસના કાર્યનું જ્ઞાન હોવું જોઈએ. સ્થાનિક ઈતિહાસ શિક્ષકને પણ ઘણો ફાયદો કરાવે છે. બાળકો સાથે સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યમાં રોકાયેલા હોવાથી, તે જ્ઞાનથી સમૃદ્ધ થાય છે, અને તેની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતામાં સુધારો થાય છે; તે વસ્તી, તેના વિદ્યાર્થીઓના માતાપિતાને ઓળખે છે, સ્થાનિક સંસ્થાઓ અને સાહસોના કાર્યનો અભ્યાસ કરે છે, જેનાથી તેના મૂળ શહેર, ગામના આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક નિર્માણમાં તેની ભૂમિકા વધે છે. શિક્ષક માટે સ્થાનિક ઇતિહાસ એ વૈજ્ઞાનિક સંશોધન પ્રવૃત્તિનો યોગ્ય માર્ગ છે.

સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યની પ્રક્રિયામાં, વિદ્યાર્થીઓ સ્વતંત્ર રીતે શૈક્ષણિક સામગ્રી શીખે છે અને જીવનમાં જરૂરી કૌશલ્યો પ્રાપ્ત કરે છે, વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓ માટે તૈયારી કરે છે અને સામાન્ય શૈક્ષણિક જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરે છે.

ભૂગોળના શિક્ષણમાં, સ્થાનિક વિદ્યા એ શિક્ષણનું શિક્ષણ આપવાનું એક માધ્યમ છે. મૂળ ભૂમિના અભ્યાસ સાથે સંબંધિત કાર્યો ભૌગોલિક ખ્યાલોની રચનામાં મદદ કરે છે. પ્રદેશની પ્રકૃતિ, સ્થાનિક વસ્તીની આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ વિશેની સામગ્રીનો વર્ગખંડમાં ઉદાહરણો અને ચિત્રો તરીકે ઉપયોગ કરી શકાય છે, તેના પ્રદેશમાં હસ્તગત જ્ઞાનના વ્યવહારિક ઉપયોગ માટે વધુ તકો અને શરતો છે.

આમ, શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસને માત્ર પ્રદેશનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિ તરીકે જ નહીં, પરંતુ ચોક્કસ જીવન સામગ્રી પર ભૂગોળનું શિક્ષણ સુનિશ્ચિત કરતી શરતોમાંની એક તરીકે પણ ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. શિક્ષણમાં સ્થાનિક ઇતિહાસના સિદ્ધાંતનો સાર શાળામાં અભ્યાસ કરવામાં આવતી ભૂગોળ સામગ્રી વચ્ચેના જ્ઞાન અને કુશળતા સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરવામાં આવેલું છે જે મૂળ જમીનના અભ્યાસના પરિણામે પ્રાપ્ત થાય છે.

શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસમાં, વ્યક્તિએ હંમેશા તેના શૈક્ષણિક મૂલ્યને ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ. આ સંદર્ભમાં, શૈક્ષણિક સ્થાનિક ઇતિહાસને અલગ પાડવામાં આવે છે, તેની સામગ્રી અને પ્રકૃતિ અભ્યાસક્રમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને બિન-પ્રોગ્રામ સ્થાનિક ઇતિહાસ, જેનાં કાર્યો અને સામગ્રી શાળાની શૈક્ષણિક કાર્ય યોજના અનુસાર બનાવવામાં આવે છે. શૈક્ષણિક સ્થાનિક ઇતિહાસ સંબંધિત કાર્ય વર્ગખંડમાં અને વર્ગખંડની બહાર હાથ ધરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ભૌગોલિક સ્થળ પર અથવા અભ્યાસ પ્રવાસ દરમિયાન. પરંતુ તેઓને સમગ્ર વર્ગના શાળાના બાળકોની ભાગીદારીની જરૂર છે. શાળાના બાળકો સ્વૈચ્છિક ધોરણે બિન-કાર્યક્રમ સ્થાનિક ઇતિહાસમાં ભાગ લે છે. આ તેમના પ્રદેશની આસપાસના પ્રવાસીઓ, શાળા અભિયાનો વગેરે છે.

આ બે પ્રકારની શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમનું સંગઠન અને વલણ અલગ છે, પરંતુ તેમ છતાં તેઓ એકબીજા સાથે ખૂબ જોડાયેલા છે, કારણ કે જ્યારે શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે તેના વ્યાપક વર્ણન માટે મૂળ ભૂમિનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, ત્યારે પ્રોગ્રામ પર્યટન દરમિયાન અને પ્રવાસ દરમિયાન. સફર, સ્થાનિક ઇતિહાસની સામગ્રી એકત્રિત કરવામાં આવે છે, સ્થાનિક ઘટનાઓ અને વસ્તુઓ વગેરેનું અવલોકન કરવા માટે તમામ પ્રકારની કામગીરી હાથ ધરવામાં આવે છે. તમામ કાર્યમાં શિક્ષકનું ફરજિયાત માર્ગદર્શન પણ સામાન્ય છે.

શૈક્ષણિક સ્થાનિક ઇતિહાસ બે કાર્યોને અનુસરે છે: તેમાંથી એક વ્યક્તિના વિસ્તારનો વ્યાપક અભ્યાસ અને સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીનું સંચય છે, બીજું શિક્ષણમાં આ સામગ્રીનો ઉપયોગ છે. તેઓ એકબીજા સાથે ખૂબ જોડાયેલા છે: પ્રથમ ઉકેલ બીજા માટે માર્ગ ખોલે છે. સ્થાનિક ઈતિહાસનું જ્ઞાન મેળવેલું શિક્ષણમાં ફરજિયાત ઉપયોગ એ શાળાના સ્થાનિક ઈતિહાસનો મુખ્ય હેતુ છે.

સ્થાનિક ઈતિહાસ કુદરતી અને સામાજિક ઘટનાઓને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે. વિદ્યાર્થીઓ, ખાનગી અને સુલભ તથ્યોના આધારે, સામાન્ય ક્રમની ઘટનાને ઓળખે છે અને, N.N. ની અલંકારિક અભિવ્યક્તિ અનુસાર. બારાંસ્કી, "પાણીના ટીપામાં વિશ્વને જોઈ શકે છે."

સ્થાનિક ઇતિહાસનો સિદ્ધાંત ઉપદેશાત્મક નિયમ અનુસાર ભૂગોળના શિક્ષણનું નિર્માણ કરવાનું શક્ય બનાવે છે: "જાણીતાથી અજાણ્યા સુધી", "નજીકથી દૂર સુધી". કુદરત અને તેના કાયદાઓ, તેમજ મૂળ ભૂમિની વસ્તી અને અર્થવ્યવસ્થા વિશેનો ખ્યાલ રાખવાથી, સમગ્ર સોવિયત યુનિયનના વધુ દૂરના પ્રદેશો તેમજ વિદેશી દેશોની ભૂગોળને આત્મસાત કરવી વધુ સરળ છે. શાળાની નજીકના વિસ્તારમાં ભૌગોલિક પર્યાવરણના વિકાસની પ્રક્રિયાઓનું નક્કર અભિવ્યક્તિ અને તેમનો અભ્યાસ ઘણા વિષયો વિશે, પૃથ્વીના ભૌગોલિક પરબિડીયુંમાં બનતી ઘટનાઓ વિશે, જેમાં ઉપલબ્ધ નથી તે સહિતની ઘટનાઓ વિશે સાચા વિચારો બનાવવામાં મદદ કરે છે. પ્રત્યક્ષ અવલોકન. મૂળ ભૂમિ, તેનું ભૌગોલિક સંકુલ અને વ્યક્તિગત ઘટકો જે તેને બનાવે છે, આમ, તે પહેલાથી જ જાણીતા અને સમજી શકાય તેવા મોડેલ તરીકે સેવા આપે છે, એક સતત પ્રકારનું ધોરણ કે જેનો શિક્ષક ભૂગોળના શિક્ષણમાં સ્પષ્ટતા, સરખામણી અને ચિત્રો માટે સફળતાપૂર્વક આશરો લઈ શકે છે; અને પ્રદેશના અભ્યાસમાં વિદ્યાર્થીઓનું કાર્ય ભૌગોલિક ઘટનાના પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન માટેનું એક સાધન છે.

સ્થાનિક વિદ્યાના સિદ્ધાંતનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય વિદ્યાર્થીઓને પરિચિત વિસ્તારમાં, રોજિંદા પરિસ્થિતિઓમાં, તેના વ્યક્તિગત ઘટકોના સંબંધો અને જોડાણોમાં ભૌગોલિક વાસ્તવિકતાનું અવલોકન કરવા અને વર્ગખંડમાં અવલોકનોના પરિણામોનો ઉપયોગ કરીને પ્રાપ્ત થયેલા પર ખ્યાલો રચવા સક્ષમ બનાવવાનો છે. વાસ્તવિક વિચારો કે જે ભૌગોલિક વિજ્ઞાનનો આધાર બનાવે છે. આનો આભાર, ભૌગોલિક ખ્યાલોની અમૂર્તતા અને તેમના યાંત્રિક એસિમિલેશનને દૂર કરવામાં આવે છે.

ભૂગોળના શાળા અભ્યાસક્રમમાં, આવા ઘણા ખ્યાલો છે જે ફક્ત સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીના આધારે શીખી શકાય છે. ઘણા શિક્ષકોનો અનુભવ દર્શાવે છે કે નદીના પ્રવાહની વિભાવનાઓ, ખીણની રચના, માટી અને અન્ય લોકોનો અભ્યાસ વાસ્તવિક જીવનમાં વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે હાથ ધરવામાં આવે તો તે સારી રીતે શોષાય છે.

સ્થાનિક ઈતિહાસ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને ભણાવવાથી ભૌગોલિક વિભાવનાઓને આત્મસાત કરવામાં મોટા પ્રમાણમાં સુવિધા મળે છે. તેમની મૂળ ભૂમિ વિશે ચોક્કસ જ્ઞાનના આધારે, વિદ્યાર્થીઓ તેમની સમજને વૈજ્ઞાનિક પેટર્નની સમજણ સુધી વિસ્તૃત કરે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, સપાટીના સ્વરૂપો વિશેના વિચારો જો તેઓ તેમના સીધા અભ્યાસ અને અવલોકનની પ્રક્રિયામાં વિકસિત થાય તો તે સાચા હશે. અને તેનાથી વિપરિત, તેઓ હંમેશા શરતી રહેશે અને તેથી નાજુક રહેશે જો તેઓ ફક્ત શિક્ષક અથવા પાઠયપુસ્તકના વર્ણનના આધારે બનાવવામાં આવ્યા હોય. શાળામાં, વ્યક્તિએ વારંવાર અવલોકન કરવું પડે છે કે કેવી રીતે વિદ્યાર્થી, તેની યાદશક્તિને તાણમાં રાખીને, પાઠ્યપુસ્તકના શબ્દસમૂહો અથવા શિક્ષકની સમજૂતીને ફરીથી કહેવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને ગંભીર મર્યાદા અને ગરીબી સાથે. આ સ્વાભાવિક છે, કારણ કે બાળકોમાં મૌખિક-અમૂર્ત પ્રકારની મેમરી ઓછી વિકસિત થાય છે. અને તેનાથી વિપરિત, વિદ્યાર્થી મુક્તપણે જે તેણે વાસ્તવિકતામાં જોયું તેનું પુનઃઉત્પાદન કરશે, આવશ્યકપણે તેને શિક્ષકની વાર્તા સાથે જોડશે, કારણ કે જોડાણ દ્વારા તે એ હકીકતને કારણે યાદ રાખવામાં આવશે કે બાળકોમાં દ્રશ્ય-મોટર યાદશક્તિ વધુ વિકસિત છે. તેથી, સ્થાનિક ઈતિહાસની સામગ્રી જેટલી તેજસ્વી અને સ્પષ્ટ હશે, તે વિદ્યાર્થીઓને ભૂગોળનો શાળા અભ્યાસક્રમ શીખવામાં જેટલી મદદ કરે છે, તેટલું તેનું શિક્ષણશાસ્ત્રનું મૂલ્ય વધારે છે.

સ્થાનિક ઇતિહાસ વિવિધ વિષયોના ઘણા મુદ્દાઓને એકબીજા સાથે જોડવાનું અને વ્યવહારિક હેતુઓ માટે તેનો ઉપયોગ કરવાનું શક્ય બનાવે છે. આવા આંતરશાખાકીય જોડાણનું ઉદાહરણ કોઈના વિસ્તારના નકશા બનાવવાનું કામ હોઈ શકે છે, જ્યારે ગણિત ભૌગોલિક મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં ખૂબ મદદ કરે છે, અથવા સ્થાનિક જમીનના અભ્યાસ પર કામ કરે છે, જે રસાયણશાસ્ત્ર અને જીવવિજ્ઞાનનું જ્ઞાન લાગુ કરવામાં આવે તો સારા પરિણામો આપી શકે છે. સ્થાનિક ઇતિહાસનું કાર્ય ભૂગોળ અને ઇતિહાસના અભ્યાસ સાથે ખૂબ જ જોડાયેલું છે. ભૌગોલિક વિશેષતાઓ, ખાસ કરીને આર્થિક ભૂગોળમાં, જો તેઓ ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિએ હાથ ધરવામાં આવે તો જ તેનું વૈજ્ઞાનિક મૂલ્ય હશે. તે કલ્પના કરવી પણ અશક્ય છે કે, ભૌગોલિક સંશોધન સાથે, મૂળ જમીનની ઐતિહાસિક વસ્તુઓ સાથે પરિચય હાથ ધરવામાં આવ્યો ન હતો. તે જ રીતે, પ્રદેશના ઇતિહાસના પ્રશ્નોને આગળ મૂકતા, તેની ભૂગોળમાં રસ ન હોઈ શકે.

શિક્ષણમાં સ્થાનિક ઈતિહાસના સિદ્ધાંતનો અમલ શાળાની દિવાલોની અંદર મેળવેલા સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનને વ્યવહારુ ઉપયોગ સાથે જોડવામાં મદદ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે: કૃષિ માટે હવામાનશાસ્ત્રીય અવલોકનો, ક્રોસિંગની સલામતી માટે નદીના શાસનનું નિરીક્ષણ, આર્થિક માટે ઉપયોગી જંગલી છોડ એકત્રિત કરવા. સંસ્થાઓ, વગેરે.

સ્થાનિક ઇતિહાસ માટે આભાર, ભૂગોળનું શિક્ષણ સાચી વાસ્તવિકતાના અવલોકનો પર આધારિત છે, અને "મૌખિક યોજનાઓ" પર નહીં. તે આનાથી અનુસરે છે કે સ્થાનિક ઇતિહાસે દૈનિક ધોરણે અને સતત ભૂગોળનું શિક્ષણ આપવું જોઈએ, અને માત્ર વિદ્યાર્થીઓના મર્યાદિત જૂથ સાથે અથવા કેમ્પિંગ ટ્રિપ સાથે સ્થાનિક ઇતિહાસ વર્તુળોમાં કામ સાથે સંકળાયેલું હોવું જોઈએ નહીં, જેમાં ઘણી વખત ઓછી સંખ્યામાં વિદ્યાર્થીઓનો સમાવેશ થાય છે. વિદ્યાર્થીઓ

સામાન્ય પાઠ સ્થાનિક ઇતિહાસના સિદ્ધાંત પર બાંધવામાં આવે છે, જ્યારે ઘણા શિક્ષકો સ્થાનિક ઇતિહાસને પ્રવાસના સંગઠન સાથે સાંકળે છે અને પ્રદેશનો અભ્યાસ કરવા માટે વર્તુળ કાર્ય કરે છે. આ એ હકીકતને કારણે છે કે પ્રાયોગિક રીતે શાળામાં વિદ્યાર્થીઓને પ્રદેશનો વ્યવસ્થિત અભ્યાસ ગોઠવવા કરતાં એક વખતની સ્થાનિક ઇતિહાસની સફરમાં રસ લેવો સરળ છે. સ્થાનિક ઈતિહાસના આધારે ભૂગોળનું સમગ્ર શિક્ષણ ગોઠવવા કરતાં પ્રવાસનું આયોજન કરવા શિક્ષક તરફથી ઓછા પ્રયત્નોની જરૂર પડે છે. આ એક કારણ છે કે શા માટે અભ્યાસેત્તર સ્થાનિક ઇતિહાસ વધુ વ્યાપક બન્યો, અને અભ્યાસ સાથે તેનું જોડાણ અપૂરતું હતું. શાળામાં સ્થાનિક ઈતિહાસના યોગ્ય સંગઠન સાથે, તમામ સ્થાનિક ઈતિહાસ કાર્ય સાથે અભ્યાસનો ગાઢ સંપર્ક સુનિશ્ચિત કરવો જોઈએ.

સ્થાનિક ઇતિહાસ એક પ્રક્રિયામાં શિક્ષણ અને ઉછેરના સંયોજનમાં ફાળો આપે છે. સ્થાનિક ઇતિહાસની સફર અને પર્યટન શિક્ષકને તેના વિદ્યાર્થીઓને વધુ સારી રીતે ઓળખવામાં મદદ કરે છે, કારણ કે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે એક સરળ સંચાર છે, જેના કારણે શાળાના બાળકોના નૈતિક ગુણો અને આધ્યાત્મિક વિશ્વ જાણીતું છે. સ્થાનિક ઇતિહાસ કરતી વખતે, વિદ્યાર્થીઓ વ્યક્તિગત ઝોક અને ક્ષમતાઓ વિકસાવે છે. વિવિધ વ્યવસાયોના કામદારો અને કર્મચારીઓના કાર્યનું અવલોકન કરતી વખતે, વ્યવસાયોમાં રસ રચાય છે / સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્ય માટે શાળાના બાળકોની મનોવૈજ્ઞાનિક તૈયારી પણ મહત્વપૂર્ણ છે.

તે જ સમયે, સ્થાનિક સાહસો સાથે તેમના સ્થાનિક જ્ઞાનના અભ્યાસની પ્રક્રિયામાં સંચાર પોલીટેકનિક શિક્ષણના અમલીકરણમાં ફાળો આપે છે, જેના માટે વિદ્યાર્થીઓને તકનીકી અને ઉત્પાદન તકનીકથી પોતાને પરિચિત કરવાની જરૂર છે.

શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસ અને પ્રકૃતિ સંરક્ષણનું મહત્વ મહાન છે. કાયદો જણાવે છે કે "પ્રકૃતિ સંરક્ષણ એ રાજ્યનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે અને તમામ લોકોનું કારણ છે." સ્થાનિક ઈતિહાસ સાથે સંકળાયેલા હોવાથી, શિક્ષકો વિદ્યાર્થીઓને પ્રદેશની પ્રકૃતિના પરિવર્તનના ચોક્કસ ઉદાહરણોથી પરિચિત કરે છે, અને વિદ્યાર્થીઓ સામાન્ય રીતે તેના રક્ષણના કાર્યમાં સક્રિયપણે સામેલ હોય છે. સ્થાનિક ઇતિહાસની પ્રક્રિયામાં, તમામ મૂલ્યવાન કુદરતી વસ્તુઓ, ઐતિહાસિક સ્મારકો અને મનોરંજનના સ્થળોને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે. અને આ, હકીકતમાં, પ્રકૃતિના રક્ષણ અને તેના સંસાધનોના તર્કસંગત ઉપયોગ પર સીધા કાર્યના અમલીકરણ માટેની પ્રથમ શરત છે. શાળાના બાળકો-સ્થાનિક ઈતિહાસકારો "ગ્રીન ફ્રેન્ડ" અને શહેરના રહેવાસીઓ પ્રત્યે કાળજીભર્યા વલણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ઘણું કરી શકે છે. શહેરના માઇક્રોડિસ્ટ્રિક્ટનો અભ્યાસ કરવાના કાર્યમાં શહેરી વાવેતરના રક્ષણનો પણ સમાવેશ થવો જોઈએ.

પોતાના વિસ્તારનો અભ્યાસ શાળાના બાળકો માટે શક્ય હોય ત્યાં સુધી સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્યમાં સક્રિયપણે જોડાવા અને તે રીતે સામ્યવાદી નિર્માણમાં ભાગ લેવા અને તેમની મૂળ ભૂમિને વધુ સમૃદ્ધ બનાવવાની તક ખોલે છે. તે જ સમયે, સ્થાનિક ઇતિહાસની સામગ્રીની વિવિધ પ્રકૃતિ અને તેના અમલીકરણના વિવિધ સ્વરૂપો વિદ્યાર્થીઓને તેમની રુચિઓ, ઝોક અને શક્તિઓ અનુસાર પોતાને માટે એપ્લિકેશન શોધવાની મંજૂરી આપે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આ સ્થાનિક સંસ્થાઓ માટે કાર્ય હોઈ શકે છે, જે તેમની ઉત્પાદન યોજનાના અમલીકરણમાં સહાય સાથે સંકળાયેલ છે, અન્ય કિસ્સાઓમાં, વસ્તી વચ્ચે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ. એવા ઘણા ઉદાહરણો છે જ્યારે શાળાના બાળકોને સ્થાનિક ઉત્પાદન માટે નવો કાચો માલ મળ્યો, ખનિજ ભંડાર મળ્યા, સ્થાનિક નદીઓ, તળાવો અને તળાવોના શાસનનો અભ્યાસ કરીને આર્થિક નિર્માણ માટે મૂલ્યવાન પરિણામો મેળવ્યા, જંગલી ફળો અને છોડ એકત્રિત કર્યા, પ્રકૃતિનું વ્યવસ્થિત સંરક્ષણ કર્યું, વાવેતર કર્યું. રસ્તાઓ અને ગામડાઓ પર વૃક્ષો અને ઝાડીઓ વગેરે. શાળાના બાળકો માટે આયોજન, આર્થિક બાંધકામ સંસ્થાઓ અથવા વૈજ્ઞાનિક સંસ્થાઓ માટે વિશેષ કાર્યો સફળતાપૂર્વક હાથ ધરવા અસામાન્ય નથી. એકેડેમીશિયન વી.એ. ઓબ્રુચેવના નામ પર વેલીકોલુસ્કી સ્કૂલના સ્થાનિક ઇતિહાસકારોને યુએસએસઆરની એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ પરમાફ્રોસ્ટ સ્ટડીઝની સોંપણીઓ આનું ઉદાહરણ છે. શાળાના બાળકો 1950 થી ફિનોલોજિકલ, હાઇડ્રોલોજિકલ અને હવામાનશાસ્ત્રીય અવલોકનો કરે છે.

બીજી બાજુ, જ્યારે સ્થાનિક ઇતિહાસના અભ્યાસોએ સ્થાનિક સંસ્થાઓનું ધ્યાન તેમના મૂળ ભૂમિના પ્રદેશમાં પર્યાવરણીય સંરક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ તરફ આકર્ષિત કર્યું ત્યારે ઘણા ઉદાહરણો ટાંકી શકાય છે. વોરોનેઝ પ્રદેશની મીટ્રોફાનોવસ્કાયા માધ્યમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ, ઇવડોકિમોવસ્કી કોતરોનો અભ્યાસ કરતા, સ્થાનિક વનીકરણને તેમની વૃદ્ધિ રોકવા માટે દરખાસ્તો આપી: કોતરો વૃક્ષો અને ઝાડીઓથી લાઇન છે.

ચિશ્માની કાર્યકારી વસાહતની માધ્યમિક શાળાના યુવા સ્થાનિક ઇતિહાસકારોએ ઉફા શહેરની નજીક સ્થિત એસ્લીકુલ તળાવના સૂકવણીના કારણોનો અભ્યાસ કર્યો. પ્રાપ્ત સામગ્રીએ પ્રાયોગિક દરખાસ્તો ઘડવાનું શક્ય બનાવ્યું, જેને સ્થાનિક કાઉન્સિલ ઑફ વર્કિંગ પીપલ્સ ડેપ્યુટીઝ દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવી હતી અને વ્યવહારમાં મૂકવામાં આવી હતી: નજીકની નદી પર એક ડેમ બાંધવામાં આવ્યો હતો - પાણીનો ભાગ તળાવને ફરીથી ભરવા માટે ગયો હતો.

શાળા સ્થાનિક ઇતિહાસ આર્થિક જરૂરિયાતોને કેવી રીતે પૂરી કરે છે તેના ઘણા ઉદાહરણો છે જેમાં સ્થાનિક કુદરતી અને આર્થિક પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. જ્યારે સ્થાનિક ઈતિહાસના અવલોકનો વ્યવહારુ મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેઓ શાળાના બાળકોમાં તેમની મૂળ ભૂમિના સામ્યવાદી નિર્માણમાં ભાગ લેવાની જરૂરિયાત જગાડે છે.

સ્થાનિક ઈતિહાસ એ વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા મેળવેલા જ્ઞાન અને કૌશલ્યોના ઉપયોગ માટે સૌથી વધુ સુલભ અને ખૂબ જ વ્યાપક ક્ષેત્ર છે. ખાસ કરીને તે સામાજિક કૌશલ્યોના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. સ્થાનિક ઇતિહાસમાં, સામૂહિક રીતે ઘણું બધું કરવામાં આવે છે, સામાન્ય હિતો અને જવાબદારીઓ ઊભી થાય છે, જે કાર્યની ઉપયોગીતા અને કાર્યના વાસ્તવિક પરિણામોની જાગૃતિ દ્વારા મજબૂત બને છે.

સ્થાનિક ઇતિહાસ સંશોધન કાર્ય માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે, જે સર્જનાત્મક પહેલના વિકાસમાં અને શાળાના બાળકોની ઊર્જાના હેતુપૂર્ણ ઉપયોગને મોટા પ્રમાણમાં મદદ કરે છે. એન.કે. ક્રુપ્સકાયાએ લખ્યું:

"સૌપ્રથમ, શાળાએ બાળકમાં જિજ્ઞાસુ, પર્યાવરણમાં સક્રિય રસ, પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન અને જાહેર જીવનના ક્ષેત્રમાં ઘટનાઓ અને તથ્યોમાં સંશોધકની રુચિ જાગૃત કરવી જોઈએ."

સ્થાનિક ઇતિહાસના અવલોકનોની પ્રક્રિયામાં પ્રકૃતિનો વ્યવસ્થિત અભ્યાસ ભૌતિકવાદી મંતવ્યો વિકસાવે છે, શાળાના બાળકોમાં તેના પ્રત્યે સક્રિય પ્રકૃતિ-રક્ષણાત્મક વલણ કેળવે છે. સ્થાનિક ઉદાહરણોના આધારે, વૈજ્ઞાનિક દાખલાઓ વધુ સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય છે, જેના આધારે શાળાના બાળકોનું નાસ્તિક શિક્ષણ વધુ અસરકારક રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. નાસ્તિક ઉછેરને વિવિધ પ્રકારની અંધશ્રદ્ધાઓ અને ધાર્મિક પ્રકૃતિની પરંપરાઓને બહાર કાઢીને પણ મદદ કરવામાં આવે છે જે પ્રદેશના પ્રદેશ પર વિકસિત થઈ શકે છે.

સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણ માટે સ્થાનિક ઇતિહાસ માટે મહાન તકો. ઘણા અવલોકનો કુદરતી ઘટનાશાળાના બાળકોમાં કુદરતના રહસ્યો વિશે વધુ જાણવાની જિજ્ઞાસા અને ઇચ્છા જગાડે છે.

સ્થાનિક ઇતિહાસ પ્રકૃતિની સુંદરતા જોવા, લોક કલામાં સુંદરતા શોધવામાં મદદ કરે છે, જે કાયમ માટે મૂળ ભૂમિની અનફર્ગેટેબલ છબીઓ સાથે સંકળાયેલ રહેશે. અને સોવિયેત દેશભક્તિના શિક્ષણ માટે આ ખૂબ મહત્વનું છે.

દેશભક્તિની લાગણીઓ, વ્યક્તિમાં માતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ મુખ્યત્વે મૂળ ભૂમિ સાથે સંકળાયેલો છે, જ્યાં પ્રારંભિક સભાન જીવન આગળ વધ્યું હતું. "મધરલેન્ડ" કવિતામાં કે. સિમોનોવ દ્વારા આ ખૂબ જ સારી રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે:

પરંતુ તે ઘડીએ જ્યારે છેલ્લો ગ્રેનેડ

પહેલેથી જ તમારા હાથમાં

અને ટૂંકી ક્ષણમાં તે એક જ સમયે યાદ રાખવું જરૂરી છે

આપણે જે અંતરમાં છોડી દીધું છે,

તમને યાદ છે કે મોટો દેશ નથી,

તમે શું મુસાફરી કરી અને જાણો

શું તમને માતૃભૂમિ આ રીતે યાદ છે,

તમે તેને બાળપણમાં કેવી રીતે જોયો?

સ્થાનિક ઇતિહાસ એ આ ધ્યેય હાંસલ કરવાનો સીધો માર્ગ છે.

સાહિત્ય

બારાંસ્કી એન. એન. આર્થિક ભૂગોળ શીખવવાની પદ્ધતિઓ, સીએચ. "શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસ વિશે". M., Uchpedgiz, 1960.

સ્થાનિક માન્યતાના વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ પર બાર્કોવ એ.એસ. "પદ્ધતિઓના મુદ્દાઓ અને ભૂગોળનો ઇતિહાસ" સંગ્રહમાં વૈજ્ઞાનિક સ્થાનિક ઇતિહાસ લેખો વિશે વધુ. એપીએન આરએસએફએસઆરનું એમ પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1961.

ઇવાનવ પી.વી. શાળાના સ્થાનિક ઇતિહાસના શિક્ષણશાસ્ત્રના પાયા. પેટ્રોઝાવોડ્સ્ક, 1966.

એફ્રેમોવ યુ. કે. પ્રાદેશિક અભ્યાસ અને ભૂગોળ. પુસ્તકમાં: "સોવિયેત ભૂગોળ". એમ., જિયોગ્રાફજીઝ, 1960.

કોંડાકોવ વી. એ. ભૂગોળ શીખવવામાં સ્થાનિક ઇતિહાસનો સિદ્ધાંત. “Izvestiya APN RSFSR”, નં. 24, 1950.

"સ્થાનિક ઇતિહાસ અને ભૂગોળ શીખવવામાં સ્થાનિક ઇતિહાસ અભિગમ", ઇડી. આઇ.એસ. માતૃસોવા. એમ., પબ્લિશિંગ હાઉસ. APN RSFSR, 1963.

કોપીટોવ એસ.કે., સેચકીના એમ.ડી. શાળાના કારકિર્દી માર્ગદર્શન કાર્યમાં પ્રાદેશિક અભ્યાસ. "શાળામાં ભૂગોળ", 1971, નંબર 2.

લ્યાર્સ્કી પી. એ. સ્થાનિક ઇતિહાસનું મેન્યુઅલ. મિન્સ્ક, ઉચ્ચ શાળા, 1966.

"હાઇ સ્કૂલમાં ભૂગોળ શીખવવાની પદ્ધતિઓ", ઇડી. એ.ઇ. બિબીક એટ અલ. એમ., “એનલાઈટનમેન્ટ”, 1969.

પેટ્રોવ એફ.એન. સ્થાનિક ઇતિહાસ. KGE, વોલ્યુમ 2. M., 1962.

પોલોવિંકિન એ. એ. ભૂગોળ અને મૂળ પ્રકૃતિ. એમ., આરએસએફએસઆરના એપીએનનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1953.

સ્ટ્રોવ કેએફ ભૂગોળ શીખવવામાં સ્થાનિક ઇતિહાસના સિદ્ધાંત પર. "શાળામાં ભૂગોળ", 1963, નંબર 3.

શશેરબાકોવ એ.એમ. શાળામાં સ્થાનિક ઇતિહાસનું કાર્ય. M., Uchpedgiz, 1959.

યુનિવ આઇ.એસ. સ્થાનિક ઇતિહાસ વિશે વાતચીત. "જ્ઞાન", 1966.

http://school-kraevedenie.narod.ru/stroev/stroev1.htm