Horus opplyste går ikke på jobb for å lese. Oleg Gor: Opplyste går ikke på jobb. "Opplyste tar ikke lån"

Jeg kan med sikkerhet si at denne boken har tatt sin plass på listen over favorittbøkene mine. Jeg snublet over det ved et uhell, da jeg så i nyhetene. Tittel og abstrakt vekket interesse. Jeg fant den elektroniske versjonen og begynte å lese. Etter det første kapittelet innså jeg at dette absolutt er boken min og bestilte flere papireksemplarer (til meg selv og venner som gaver). Jeg kan si at tittelen ikke helt passer denne boken, eller rettere sagt den passer ikke i det hele tatt. Det er mer som et markedsføringsknep. I boken finner du ikke svar på hvordan du kan lyse opp og bli kvitt det forhatte arbeidet. Jeg leser den som en litterær tekst. Selv om alt som er beskrevet der virkelig skjedde med forfatteren, er det nærmere meg i denne versjonen, og ikke som en guide til tomhetens yoga, shunyata yoga. Ikke vær redd for ukjente navn, alt er ekstremt enkelt og tydelig der. Generelt likte jeg forfatterens språk og stil veldig godt. Teksten bare fløt og fylte tankene mine med interessant informasjon for refleksjon. Forfatterens humor er fantastisk. Historien falt i smak.

Vår landsmann, og samtidig forfatteren av dette verket, på busstasjonen i en av byene i Thailand kom over en munk som ba ham finne ham neste gang han besøkte disse stedene. Munkens mystiske ord om overbefolkning påvirket ikke forfatteren i farlig grad, og han glemte trygt dette møtet og om en merkelig munk ved navn Pon fra Wat Tham Pu. Men skjebnen brakte en haug med overraskelser i form av avskjed med kona, krangler med slektninger og tap av virksomhet, og tvang ham til å huske ordene til Pon. Helten kom tilbake til Nong Khai og oppsøkte Wat Tham Pu. Munken møtte ham og kom med et tilbud som jeg ikke ville avslå. Nemlig slutte å være gjest hos wat, bli i noen måneder og godta ham som mentor. Læreren dukker alltid opp når eleven er klar for det. Så helten vår tok et viktig, og etter min mening, det riktige valget å bli.

Alt som beskrives i boken er veldig, veldig interessant og lærerikt. Mye til ettertanke. For meg selv skjønte og forsto jeg mye, noen av tankene mine stilte opp i et oversiktlig system, noe ble en ekte åpenbaring for meg. Selvfølgelig til hver sin egen, så etter å ha lest, kan du trekke helt andre konklusjoner for deg selv. Jeg likte godt at det på slutten av hvert kapittel er en liten del som heter «Perler på rosenkransen», som inneholder svært viktig informasjon, både for refleksjon og til praksis.

Generelt er boken veldig stemningsfull og underholdende, så for elskere av denne typen litteratur vil jeg anbefale å kaste seg ut i livet til Wat Tham Pu og følge veien som forfatteren måtte gå gjennom. Kanskje vil livet åpne sine nye fasetter for deg, og hvis ikke, så kan du bare nyte en hyggelig bok, med kloke tanker og godt humør.

På hyllen og venter på meg er neste del av denne underholdende historien kalt Enlightened Ones Don't Take Loans. Ryktene sier at den er enda bedre enn den første. La oss se.

Nåværende side: 1 (boken har totalt 14 sider) [tilgjengelig leseutdrag: 10 sider]

Oleg Gor
De opplyste går ikke på jobb

Forord

I mange tiår levde jeg som et vanlig menneske – omgitt av problemer, bekymringer, usikkerhet og andre «gleder» som vi skjenker oss selv i overflod. Jeg hadde aldri mistanke om at denne tilstanden kunne endres, og radikalt og til det bedre.

Det tok meg bare noen få måneder å ta et avgjørende skritt mot frihet.

Alle har en sjanse til å gjenta det jeg gjorde, for å komme ut av sumpen av vanskeligheter inn på en vei som aldri vil mislykkes. For å gjøre dette er det ikke nødvendig å låse seg inne i et kloster, du trenger bare bevissthet, viljestyrke og kunnskap om hvor og hvordan du skal bevege deg.

Kapittel 1

I byen Nong Khai, nord i Thailand, endte jeg, som mange hundre utlendinger før og etter meg, innom, på vei til hovedstaden i Laos, hvor det er lettest å få thaivisum.

Bussen fra Pattaya var forsinket i en og en halv time, og jeg gikk ut av den, sydende av irritasjon: ikke bare fikk jeg ikke nok søvn, jeg tilbrakte natten i en ubehagelig stol, noe som gjør at hele kroppen får vondt, men Jeg risikerer også å gå glipp av «international bass» til Vientiane, og neste ventetid for hvem vet hvor lenge!

Uten å se meg rundt og ikke ta hensyn til irriterende drosjesjåfører, hastet jeg mot kasseapparatene.

Og løp inn i en munk i en fillete brun kappe.

Han åpnet munnen for å si alt om emnene som kryper under føttene hans i det mest uheldige øyeblikket, men bet seg i tunga i tide. Å fornærme en Buddha-tjener offentlig er en sikker måte å få de smilende thaiene til å slutte å smile og skynde seg å slå de onde i ansiktet.

«Jeg ber om unnskyldning...» peset jeg på engelsk og så meg nervøst rundt.

Uansett hvordan noen bestemmer seg for at jeg fornærmet en munk!

Eieren av den brune tunikaen selv så på meg uten sinne, selv med liten interesse, mørke øyne flimret. Det så rart ut at det var hår på hodet hans, en ekte svart manke flettet inn i hundrevis av fletter - tross alt skal de som forlot verden barbere hodet i buddhismen.

Og så snakket munken, og jeg glemte øyeblikkelig den fantastiske frisyren hans.

"Det er greit," sa han. – Kollisjonen vil gjøre oss godt. Både.

Språket til Shakespeare og Churchill kom fra ham skarpt og klart, uten den tunge aksenten som gjør engelsken til den gjennomsnittlige thailandsk uforståelig til et punkt med fullstendig vrøvl. Tanken slo gjennom at det måtte være en farang, en fremmed som hadde bodd i Smilets Land i mange år og bare så ut som en lokal.

"Neste gang du er på disse stedene, sørg for å se etter meg," fortsatte munken. – Jeg heter bror Pon, og jeg befinner meg vanligvis i Tham Pu Wat, som ligger ved bredden av Mekong. Og hvis jeg var deg, ville jeg ikke utsatt et besøk til området vårt. Du er mett. I en farlig grad.

Han rakte ut hånden og berørte forsiktig underarmen min, og berøringen ristet meg litt.

"Uh, takk..." mumlet jeg, uten å forstå meningen med det den merkelige munken fortalte meg. Så, rundt det, skyndte jeg meg til der bussnaboene mine stormet den internasjonale basskassen.

Selve bussen sto fortsatt ved perrongen, men hvis du ikke skynder deg, går den eller setene går tomme.

Det var den siste billetten jeg fikk, og da jeg falt ned på det harde setet, pustet jeg lettet ut. Da bussen kjørte unna, så jeg ut av vinduet etter bror Pon, men han var borte.

Jeg lurer på hva denne fyren mente da han sa: «Du er mett. I farlig grad?

Men så begynte de å dele ut migrasjonskort, og jeg satte munken ut av hodet.

Jeg glemte møtet i Nong Khai dagen etter - du vet aldri hvem du vil møte på veiene i Thailand?

Og jeg husket tre måneder senere, da livet mitt plutselig gikk nedoverbakke. Til å begynne med slo jeg opp med en kvinne som jeg bodde sammen med i flere år og ringte til og med kona mi, og vi slo opp med en skandale, beskyldte hverandre for alle dødssynder og nesten kastet tallerkener i veggen.

Så, ut av det blå, oppsto det en krangel med slektninger i Russland, som nådde en nesten fullstendig pause, og forretningsmessige problemer, som et resultat av at jeg endte opp med ingenting. Menneskene jeg stolte på viste seg å være tomme og upålitelige, og virksomheten som matet meg fra forrige århundre, som tillot meg å flytte til Thailand for permanent opphold, kollapset som et korthus, og den mest desperate innsatsen kunne ikke redde den .

Og så husket jeg bror Pon, og også hva han hadde sagt om faren som truer over meg.

Jeg nølte i et par dager, og så kjøpte jeg en bussbillett.

I Nong Khai gikk jeg umiddelbart til nærmeste wat, det vil si et tempel, og prøvde å spørre hvor jeg kunne finne eieren av den brune kappen ved navn Pon. Den første munken jeg henvendte meg til så på meg med et likegyldig smil og trakk på skuldrene og antydet at han ikke forsto engelsk, mens den andre, som hørte spørsmålet mitt, gogglet og løp unna.

I et annet tempel, uten mye buddhistisk vennlighet, forklarte de meg at det ikke er verdt å kaste bort tiden til travle mennesker.

Det var en sjanse for at Nong Khai-munkene egentlig ikke visste hvem jeg snakket om, noe som antydet en spøk eller den typen galskap skjebnen hadde ført meg til for tre måneder siden... Men det virket mer sannsynlig at de bare gjorde det Jeg vil ikke snakke om det, og enda mer med en hvit utlending, med en farang.

Etter å ha spist en tallerken tom yam på en kafé på vollen, knirket jeg i hjernen og husket at bror Pon så ut til å nevne templet der han kan bli funnet ... Akkurat, wat Tham Pu! Og jeg gikk mot busstasjonen, rundt som tuk-tukene hekker, lokale taxisjåfører, som hvert hus i nærheten burde kjenne til.

Ved synet av en potensiell klient begynte eierne av grønne vester med tall å smile, kappes med hverandre, tilbød seg å ta meg med til grensen, til nærmeste kjøpesenter eller til en "massasjesalong" med jenter.

Hvor ellers kan en farang gå?

- Wat Tham Poo! – sa jeg, og ståheien stilnet.

Blikkene som ble vendt mot meg var fulle av overraskelse og til og med frykt.

"Wat Tham Pu," gjentok jeg.

Tuktukerne brølte igjen, viftet med hendene og ble så stille igjen, og den eldste, lubne og rynkete, tok til orde.

"Dårlig," sa han. – Stedet er dårlig. Gå til en annen ... ja?

Og han smilte innbydende.

"Wat Tham Pu," sa jeg for tredje gang. – Munker?

"Ja..." innrømmet drosjesjåføren motvillig. "Men ... feil ... talapoins ..."

Jeg visste ikke det siste ordet, så jeg bare trakk på skuldrene.

Tuktuken tenkte på meg i et par minutter, og deretter, tilsynelatende, forsikret seg om at jeg ikke ville nekte min forpliktelse, ga han prisen.

– For disse pengene skal jeg nå Bangkok! Jeg ble rasende.

"Ja," bekreftet taxisjåføren. "Og til Wat Tham Pu." Vel nei?

Jeg prøvde å prute og klarte å få ned prisen med hundre baht, hvoretter samtalepartneren min hvilte godt.

Tuktuken hans var malt så sterkt at øynene hans gjorde vondt, en kant av flerfargede bånd hang fra taket, klokkene dinglet overalt, veldig små og på størrelse med en knyttneve. Denne konstruksjonen buldret høyere enn en flymotor, og til og med knirket, og truet med å falle fra hverandre på den aller første støtet.

Spesielt skummelt ble det da vi forlot byen og rullet langs landeveien. Mekong lå til høyre, og en ekte jungel strakte seg ut uten det minste tegn til beboelse.

Vi kjørte litt over en time, og stoppet ved en upåfallende lysning.

«Wat Tham Pu,» kunngjorde sjåføren min og snudde seg, og siden han hadde å gjøre med en dum fremmed, pekte han også i retningen der stien gikk.

- Sannhet? jeg avklarte. - Ikke en feil?

- Munker. Talapoin,” gjentok han det ukjente ordet igjen. - Kom igjen kom igjen. Gå.

Taxisjåføren følte seg tydelig malplassert og ønsket å komme seg ut herfra så raskt som mulig. Det så merkelig ut, gitt respekten og kjærligheten som vanlige thaier behandler Buddhas tjenere med.

Jeg trakk på skuldrene og gikk ut av tuk-tuken.

Jeg rakk knapt å plukke opp en ryggsekk fra benken, da drosjesjåføren tråkket på gassen og kjørte av gårde etter å ha lagt en flott U-sving.

Det ville vært flott om han tok meg til feil sted, og du må gå tilbake til fots ...

Etter omtrent ti minutters gange ble det klart at det trekantede taket på templet hevet seg over krattene foran. Jeg muntret opp og gikk fortere - tuktukeren lurte meg ikke, førte meg til bomullsull, men er det den jeg trenger?

Stien førte til en skråning som gikk ned til elven, og herfra så jeg flere detaljer: et bånd av en smal baldakin med kobberklokker under, hovedhelligdommen, en sti som går ned til elven, gangbroer. Men i neste øyeblikk glemte jeg alt dette, fordi bror Pon blokkerte veien min.

Hvor han kom fra skjønte jeg ikke - til høyre er det en klippe, til venstre er det ufremkommelige kratt, veien er synlig førti meter foran. En lav, kraftig mann med en manke av pigtails, kledd i en brun tunika, så ut til å tykne fra tomrommet.

"Ah, busstasjonsmann," sa han og så på meg uten stor overraskelse. - Jeg ankom.

"God ettermiddag," svarte jeg. "Hva, ventet du på meg?"

- Selvfølgelig. Fra den dagen Dharma presset oss sammen, visste jeg at du ville dukke opp her. Kom, del et måltid med oss. Samtaler senere.

Og han snudde seg og gikk mot templet.

Jeg hadde ikke noe annet valg enn å følge etter.

Mates i wat Tham Pu beskjedent, ganske asketisk - ris med kokte grønnsaker. Vi spiste under en baldakin som var plassert bak templet, i skyggen av trær, og foruten meg og bror Pon, var to munker på rundt tretti år gamle, barberte skallet og lik hverandre, som brødre, med gafler.

Måltidet forløp i fullstendig stillhet.

«Ikke mas,» sa bror Pon, mens jeg fulgte etter naboene og gjorde en bevegelse om å reise meg. - Mens du er gjest, vil de vaske opp for deg ...

Jeg bøyde hodet takknemlig.

"Du kom ikke bare sånn," fortsatte munken og studerte meg med gjennomtrengende svarte øyne, der gnister flimret. «Fortell meg hvilket behov som førte deg hit.

- Vil du hjelpe meg? Jeg spurte. - Du da ... husk ... vel, om faren ... metthet fortsatt ... og alt gikk galt med meg ... vel, galt ... overalt, både personlig og forretningsmessig ... overalt , kort oppsummert ...

Selv forsto jeg at jeg snakket usammenhengende, men tungen min, vanligvis lydig, sviktet verten denne gangen.

Og ikke så rart!

De siste månedene har vist seg å være helvetes vanskelige, for det som virket som et evig paradis kollapset, det ble klart at stabilitet og velstand bare er en skjør illusjon bygget på selvbedrag.

«Frykt, usikkerhet, angst, håp, irritasjon over det som går galt – dette er alle de dumme tingene som et vanlig menneske fyller livet sitt med,» sa bror Pong humrende. – Jeg kan forandre livet ditt, men for dette må du slutte å bare være gjest.

- Det er?

«Du må bli her. Tilbring en måned eller to med oss.

- Men jeg kan ikke! utbrøt jeg. – Jeg har ting å gjøre! Jeg lovte! Og generelt sett...

"Ja, du er fylt under halsen med forskjellig søppel," bror Pon smilte ikke lenger, han så nesten heftig på meg. – Og dette søppelet, som du tar som skatter, vil kvele deg, gjøre livet ditt til tortur... Hva forventet du av meg? Et øyeblikkelig mirakel? staver?

"Vel, jeg vet ikke..." Jeg nølte.

For første gang tenkte jeg på hva jeg egentlig ønsket meg av et besøk i Nong Khai-området - instruksjoner, mest sannsynlig, hvordan jeg kan rette livet mitt i riktig retning, effektive bønner, eller kanskje noen spesielle buddhistiske ritualer som vil hjelpe meg å komme meg ut av livets hull ... ikke bare slik, men i bytte mot et sjenerøst tilbud.

«Jeg trenger ikke pengene dine,» sa bror Pon, og jeg grøsset.

Er han en tankeleser?

"Muligheten til å sette foten på veien til frihet er gitt en gang i livet," fortsatte munken, og stemmen hans hørtes insisterende ut. «Du må bestemme deg før i morgen tidlig om du blir eller ikke. Du vil ikke få en ny sjanse. Selv om du finner veien til sjøen, vil jeg ikke være her lenger.

- Altså, som? Vil du dra? Eller nekter du å snakke med meg?

Bror Pong ignorerte spørsmålene.

"Men hvis du godtar å akseptere meg som din mentor, vil det ikke være noen vei tilbake. Jeg vil la deg gå bare når jeg finner det nødvendig, og noen av mine ordre vil bli lov for deg.

"Men..." Jeg prøvde å protestere, for å gi utløp for indignasjonen som steg i sjelen min: en skitten hippie, kledd i en klosterkappe, vil gjøre meg til latter, en tam ape?

Bror Pong lente seg over og tok tak i håndleddet mitt.

Og igjen, som på busstasjonen, ble jeg rystet, som om det gikk en svak elektrisk strøm gjennom musklene. Denne gangen skjønte jeg at jeg liker denne følelsen, at jeg et øyeblikk kjente en uvanlig letthet i kroppen og hodet, som om jeg hadde mistet en last som jeg, uten å merke det, bærer rundt hele tiden.

«Det er ikke tid til å krangle,» sa bror Pon. Bare for å ta en avgjørelse. Tomhet vekker respons i deg, og dette betyr at du ikke er håpløs. Spill hvor du vil. Meditere. I morgen ved daggry trenger jeg et svar. Du slutter helt eller du er min student.

Han reiste seg lett og sank bort, og etterlot meg, følelsesløs, i trevlen av smertefull tvil.

- Hva er det? spurte jeg og så på en pen bunt med brunt tøy, oppå som var det vevde sandaler.

Bror Pon ga det hele til meg med en veldig høytidelig luft.

- Dine klær. Antaravasaka og alle de andre.

"Så du vil fortsatt gjøre meg til munk?" – Jeg flyttet sandalene til siden og fant ut at bunten besto av flere stoffstykker forskjellige størrelser, former og nyanser.

- Ikke i noe tilfelle. Men du må være som en nybegynner. Ellers blir det spørsmål – hvem er du og hva gjør du her.

Men hvem vil spørre dem?

«Vårt hva er ikke i en slik villmark.» Bror Pon ristet på hodet. - Kle på seg.

"Men ... du vil ikke at jeg skal tro på Buddha og alt det der, gjør du?" spurte jeg med bekymring.

Ærlig talt, jeg ønsket ikke å gå ut av den vanlige shorts og skjorte, for å ta på uforståelig hva. I tillegg ble jeg plaget av mistanken om at jeg, etter å ha bukket under for overtalelse, ville forråde mine forfedres religion, selv om jeg aldri hadde gått i kirken i mitt liv, og foreldrene mine hadde heller ikke vært der.

«Jeg bryr meg ikke om hva du tror. Jeg bryr meg om hva du tenker og hva du gjør.

Men troen flytter fjell!

– Den ekte, ja. Hvor ofte møtte du henne?

Jeg trakk på skuldrene.

Vel, ja, jeg kjente ortodokse mennesker som observerer faste, holder ikoner hjemme og går til skriftemål, men som er i stand til å kvele naboen for å tjene hundre rubler. Jeg så muslimer resitere fra hukommelsen Koranen på arabisk, men drakk i svart, kom over typer som stolt snakket om åndeligheten deres, men som løp etter hvert skjørt som fanget øynene deres.

Trodde noen av vennene mine oppriktig? Vet ikke...

«Det gjennomsnittsmennesket kaller tro er faktisk en latterlig samling av fordommer. En dum vane, en måte å beskrive deg selv på, et bilde, en av fasettene til en illusjon. Kom igjen, skift klær... du gikk med på å bli, noe som betyr at du må følge ordrene mine,” la bror Pon til med et smil.

Det var ingenting å protestere mot dette, og jeg dro av meg skjorta.

"Jeg trenger ikke blind lydighet," fortsatte munken og så meg kle av meg. - Betydningen av hver handling vil bli forklart for deg, bare noen ganger ikke umiddelbart. I dag må du gi opp alt du tok med deg, alt som symboliserer det gamle livet.

– Fra alt? spurte jeg, og kjente at mistanker rørte seg i sjelen min.

«La meg vise deg hvordan du bærer den...» Bror Pong hoppet lett opp og gjorde en gest for meg å reise meg.

Jeg reiste meg, følte meg som en tosk, vrimlet og krøp.

Skuret som jeg ble matet under i går tjente beboerne i karet som spisestue og stue. Bolig "bygninger" var plassert i nærheten - bittesmå skur med spaltevegger og madrasser på gulvet, ganske egnet for å beskytte mot lunkene i mildt thailandsk vær.

En av dem ble tildelt meg, og jeg tilbrakte en søvnløs natt med å slenge og snu meg i min uvante seng, og lyttet til knirkingen og skrikingen som kom fra den mørke jungelen.

"Det var det, flott," sa bror Pon og gikk tilbake. Bare hodet gjenstår.

"Men jeg..." Jeg ville ikke skille meg med håret. "Men du bruker pigtails!"

"Å, frisyren spiller ingen rolle," sa munken med et lurt glis. "For noen som ikke betyr noe for seg selv ... men det handler ikke om deg, er det?" Husk også - det er ingen tid til å krangle!

Jeg sukket og resignerte meg for det uunngåelige.

Bror Pon trakk ut en stor gammel barberhøvel med rustflekker på bladet et sted i kappen hans. Da denne gjenstanden var ved siden av hodet mitt, lukket jeg øynene og tenkte at jeg snart ville være den stolte eieren av en arret hodeskalle og blodforgiftningsbonus.

Men prosedyren viste seg å være overraskende rask og smertefri: en lett berøring på pannen, hårtotter kiler i ansiktet og ørene, en frysning sprer seg fra toppen av hodet til bakhodet, og nå er jeg allerede sitter, kjenner på skallen og prøver å venne seg til den nye frisyren.

«Jeg vil ikke gi deg speil,» sa bror Pon og la fra seg barberhøvelen. "Men du ser bra ut. Så, gi her alt du tok med deg ...

Jeg spente meg.

Hva er det du ikke kan leve uten? – munkens blikk begynte å ligne en nål, og jeg flagret med sommerfuglen spiddet på den. – Det er ingen mobiltjeneste her. Vi gir deg klær... du trenger ikke penger... vel, hva?

Jeg åpnet munnen, var i ferd med å si at jeg var vant til visse ting, til det jeg alltid har ... Og så skjønte jeg at alt dette er tull, at fra et bitte lite skur som har blitt mitt hjem, vil jeg ikke skape en komfortabelt hotellrom og at ingen gjenstander de ikke vil hjelpe meg med det.

Kom igjen, hent tingene dine. La oss se hva du har der,” sa bror Pon.

Han studerte ryggsekken med luften til en nitid toller på jakt etter smuglergods. Jeg kikket kort inn, trakk ikke ut noe, men det var en følelse av at jeg hadde veid og vurdert alt.

"Du kan legge igjen tannbørsten og lime," sa munken og tok de navngitte gjenstandene opp av lommen. – Og en barberhøvel med krem. Resten får jeg beholde.

Overraskende nok følte jeg i det øyeblikket ikke irritasjon over å bli fratatt nesten alt, men varm takknemlighet for å få lov til å forlate i det minste noe!

Innbyggerne i Wat Tham Pu skulle ikke spise frokost, og til lunsj fikk jeg den samme risen med grønnsaker. De ga meg en gammel treskål, og denne gangen vasket jeg oppvasken selv, sammen med to yngre munker, jeg dro ned til Mekong, og hjalp dem til og med å skrape av pannen.

Et forsøk på å starte en samtale var ikke vellykket – enten kunne Buddhas tjenere egentlig ikke engelsk i det hele tatt, eller så forbød bror Pon dem å kommunisere med meg, men uansett smilte de bare og trakk på skuldrene.

Jeg kunne bare snakke noen få ord på thai.

Men alt dette, som et magert måltid, gjorde meg ikke opprørt, for etter å ha blitt kvitt ting, var jeg i et uventet godt humør. Problemene som har plaget meg i det siste har gått tilbake til en anstendig avstand, og etterlatt bare meg selv, som nesten ikke har noe med dem å gjøre.

«La oss gå,» sa bror Pon da vi kom tilbake fra elven. - La oss komme i gang.

Jeg muntret opp og tenkte at nå skulle de begynne å lære meg meditasjon.

"Der borte, i skuret, vil du finne en spade," fortsatte munken, og denne frasen senket meg fra himmelen til jorden.

Skuffe? Men hvorfor?

Jeg fikk svaret på dette spørsmålet raskere enn jeg skulle ønske.

Vi la templet bak oss og gikk dypere inn i jungelen, bare for å stoppe ved et tre som ville sett visst ut hvis ikke for en liten haug med grønne blader på toppen.

Og så ikke noe spesielt - grå rynket bark, en stamme så tykk som en arm, fem meter høy.

"Du må rykke den opp," sa bror Pon.

- Hvorfor? spurte jeg, og følte meg skuffet og ulykkelig.

Jeg ventet på meditasjoner og store sannheter, men i stedet for dem slapp de kjedelig og hardt arbeid.

– Det får du vite senere. Og du må gjøre det før solnedgang, ellers er det ingen mening.

Og han satte seg litt til siden, krysset bena og la hendene på knærne.

Vel, jeg begynte å jobbe.

Jorden viste seg å være myk, spaden, til tross for det krøllete utseendet, var skarp, og jeg ble frisk. Han gravde en grøft rundt treet og begynte å utdype det, og plystret melodien til Zemfiras sang som hadde satt seg i hodet hans.

Men det ble fort klart at ting ikke var så enkelt.

Det onde treet hadde et stort antall røtter, knudrete og sterke, som ikke kunne rives fra hverandre med hender, og selv med en spade var det ikke mulig å kutte det første gang ...

Solen slo ned gjennom kronene, og jeg svettet fort.

Det hårløse hodet brant, uvanlige klær lenket bevegelser, forstyrret. Støv og skitt la seg i ansiktet, klatret inn i øynene, og de kløet mer og mer. Jeg var tørst, men vi tok ikke med oss noe vann, og den uttørkede strupehodet lignet mer og mer på smergel.

– Føler du deg tørst? spurte bror Pong plutselig.

"Ja," sa jeg fornøyd.

Ja, nå vil han utføre et mirakel og trekke ut en kolbe under klærne hans ...

Jeg nikket og måket enda heftigere.

Snart dukket det opp hard hud på håndflatene mine, og sandalene mine gned føttene mine flere steder. Ved lukten av svette dukket det opp mygg fra krattene og skyndte seg til angrepet med en frydefull kløe.

Hullet under treet var stort nok for tre fotsoldater, thai i hvert fall, men røttene stoppet ikke, og mitt forsøk på å rykke opp den sjofele planten ved å trekke i stammen ble ikke til noe resultat. Jeg rev akkurat av en av hard hud og måtte stikke hånden i munnen for å lindre smerten.

Han kastet et sint blikk på bror Pon ... ser han virkelig ikke hvor dritt jeg er?

Men munken så uforstyrret ut.

"Du og dette treet er veldig like," sa han, da jeg tok opp spaden igjen og nesten kjørte spissen inn i beinet mitt: et par centimeter til, og jeg ville ha stått uten tommel til venstre.

- Med hva?

Men bror Pong forble taus.

På et tidspunkt måtte jeg knele ned og kutte nesten horisontalt med en spade for å komme til røttene som gikk rett ned. Så klarte de å velte treet på siden, og det gikk mer lystig, og solen begynte så smått å gå ned, og varmen la seg.

Da den siste roten sprakk med et sjofel knase, ristet hendene mine av tretthet, hodet mitt snurret av den bitre lukten av tre, og mest av alt ville jeg kaste spaden med en forbannelse.

"Godt gjort, du klarte det," sa bror Pon. «Sett deg ned nå og lytt.

Jeg bokstavelig talt kollapset til bakken, tanken blinket om at, da jeg døde av tretthet, ville jeg nesten ikke kunne forstå i det minste noe.

"Du og dette treet er like," gjentok munken. - En vanlig person er ordnet slik: en stamme og hundrevis av røtter-fester, tykke og tynne, godt synlige og knapt å skille. De som han anerkjenner som laster, og andre som han anser som harmløse vaner. I mellomtiden er det de som hindrer ham i å leve, gir ikke en sjanse til å rokke. For å endre livet ditt, må du kutte dem alle.

"Men et tre uten røtter vil dø ..." innvendte jeg.

«Selvfølgelig,» smilte bror Pong. "Men dens eksistens vil ikke opphøre helt. Enheten kjent for oss som et "tre" vil bli noe annet... Det samme med en person... Ikke døden venter på dem som ødelegger tilknytningene deres, men bare en annen livsstil, mye friere og enklere.

Ideen så fristende ut... kuttet av "røttene", fly...

Men er det mulig? Og hvor lang tid vil det ta?

Hvis det er tusenvis av dem og du trenger å ødelegge hvert ... ti, femti år?

«Den tykkeste rotfestet, som hundrevis av andre vokser fra, er tendensen til å verne om ens uvitenhet, mangel på kunnskap,» fortsatte bror Pong insisterende, og hindret meg i å gå for dypt i tvil.

"Men jeg har mer enn nok kunnskap!" – Jeg orket ikke. - Høyere utdanning! Institutt og...

"...og utdanning hjalp deg," avbrøt munken, "når det kom til det virkelige liv?" Ja, nesten hver vestlending bærer med seg en haug med informasjon om alle slags ting, og hva er nytten av dem hvis de ikke gjør ham friere, sterkere, lykkeligere? Eller tar jeg feil? Huske!

Vel, ja, professorer som blir svindlet av en gatesvindler en eller to ganger, til tross for alle sine vitenskapelige grader. Kunnende som er stolte av sinnet og livssynet, oppfører seg som idioter, til egen skade, ute av stand til å kontrollere seg selv i små ting, og bruker livet på små bevis på kraften til sitt eget intellekt.

«Jeg mener ikke å si at vitenskap og utdanning er dårlig,» sa bror Pong lavt. – Du må bare forstå at de ikke gir sann kunnskap, hjelper ikke til å bruke dette livet på riktig måte.

"Og den verste uvitenheten er troen på at ditt begrensede sinn har forstått alt," fortsatte han. – En person som lever etter dette prinsippet setter seg frivillig i et bur og kaster nøkkelen. Og i dette livet kan ingenting gjøres med det. I det hele tatt.

Jeg ble spent:

"Har alle mange liv?"

«Vi snakker om dem en annen gang.» Bror Pon reiste seg i én bevegelse. - Det er nok for i dag.

«Men hva var alt dette for noe? spurte jeg og pekte på det opprevne treet. "Du kan ikke... kunne du ikke bare forklare?

– Ville du lyttet? – smilet hans skinte barnslig, rampete. «Ord er av liten verdi med mindre de støttes av gjerninger og erfaring, og jeg ga deg en opplevelse du aldri vil glemme.

Her tok han ikke feil...

Brukte hård hud, anstrengt rygg, hofter og legger som gjorde så vondt at jeg nesten ikke klarte å reise meg. Et brent hode, å dømme etter den såre huden, kløe fra myggstikk og en tørst tørst hals ...

Du får ikke den typen opplevelse på et kontor, eller selv når du jobber eksternt, rett fra stranden, nipper til en iskald cocktail gjennom et sugerør og passivt ser på jenter i bikini.

Ja, hvis alle de andre "leksjonene" er ordnet på denne måten, så tåler jeg det rett og slett ikke, jeg vil gi en eik om et par uker, eller jeg vil stikke av om natten mørkere, etter å ha stjålet tingene mine tidligere ...

«Pakk sammen, la oss gå til landsbyen,» sa bror Pon og så under skuret der jeg mediterte over tilknytningsrøttene mine.

I går kveld ba munken meg tenke nøye på dem, finne ut hva jeg kastet bort livet mitt på, hvordan jeg kastet bort min dyrebare tid. Han beordret meg til å sette opp en liste over ting som jeg unner meg frivillig, og betraktet dem som en kilde til glede, en norm eller en sosial plikt.

Det viste seg at jeg i mange år ikke bare holdt på med tull, men også ga dette tullet makt over meg.

Jeg ønsket å piske meg selv godt for det jeg hadde drept i nesten fire tiår!

"Ja," sa jeg og reiste meg.

«Du bør ikke gi deg selv i hendene på tristhet,» forsto bror Pon, som vanlig, godt hva som foregikk i sjelen min. – Resultatet av refleksjon skal ikke være anger, men glede og handlingsvilje.

- Men hvordan? Jeg vet ikke hvordan!

Vel, ja, et stort pluss ved at du ikke har ting er at du ikke kaster bort tid på å pakke.

"Øh, jeg har lenge ønsket å spørre..." begynte jeg da templet ble etterlatt og vi gikk langs stien mot vest, langs bredden av Mekong. – Hvorfor blir du kalt «feil munk»? Og hva er "talapoin"?

Bror Pong, som gikk foran, så seg tilbake.

Og hvordan vil denne kunnskapen hjelpe deg? spurte han med overdreven alvor. "Disipliner sinnet ditt, ikke la det vandre som en rabiat hund, og først da vil det bli et våpen som en diamantvajra, i stand til..." Her lo munken. – Hvorfor heter de? Er det ikke klart?

Og han ristet på hodet, som ble kronet med en mopp av svarte fletter.

«I mange år har jeg vært en ydmyk tjener for Buddha, en av mange tusen,» sa bror Pong stille og alvorlig. «Men nå har jeg forlatt alt: Buddha, ydmykhet, bønner. Så snakk til side...

Foran var det en kløft, ikke veldig dyp, men med bratte vegger og busker i bunnen.

En tømmerstokk som ble kastet over den representerte en bro.

«La oss gå en om gangen, for den er ikke særlig sterk,» advarte bror Pon meg, og løp lett, med kattelig ynde, over til den andre siden. - Din tur. Kom igjen kom igjen!

Jeg tråkket på stokken med forsiktighet - hvis du mister balansen, vil du fly ned i plexus av tornede grener, hvor du ikke bare blir dratt av, du kan også knuse noe!

Disse sandalene er også ubehagelige, med glatte såler.

Trestykket under meg sprakk med en høy sprekk, og jeg viftet krampaktig med armene. Han prøvde å hoppe frem til der bror Pong ventet, men under føttene hans var det bare tomhet.

Og i neste øyeblikk gikk jeg inn i buskene, som en hopper fra et tårn - ut i vannet.

Men vannet er ikke så stikkende.

Heldigvis brøt jeg ikke eller løsnet noe, bare klødde meg, men da jeg kom ut av kløften, sydde jeg av sinne. Bror Pon så på meg med det mest alvorlige blikket, men i de svarte øynene hans var det nei, nei, og latteren gnistret.

"Det er bedre," sa han, og hjalp meg med å rette ut nybegynnerens kapper. - Du skjønner, til og med tømmerstokkene under deg knekker, du er så tung ...

– Ja, det er ikke sant! – Jeg sa rørende: – Hvis det er det overvekt, så litt, fem eller seks kilo.

- Ja? - munken så på meg med et strålende smil, og jeg orket ikke, så bort. – Jeg forlot alt, og du drar fortsatt med deg kofferter med alle slags ting: illusjoner, vaner, frykt for sjenanse, ønsket om å se bra og verdig ut. Eller tror du at alle disse tingene ikke veier noe? Tyngre enn bly!

"Broen må repareres av den som brøt den," fortsatte han etter en kort pause. - I dag. Og gitt at du veier som en elefant, bruker vi ikke ett tre, men to.

Jeg sukket og tenkte at nye hard hud ville bli lagt til de som ennå ikke var grodd.

- Hva syntes du? Bror Pong klappet meg på skulderen. Du kom ikke på ferie.

Snart førte stien oss til veien, og på sidene av veien begynte å komme over tomme flasker med melk, cola og øl, pakker med flerfarget plast - et sikkert tegn på at thaier bor i nærheten, som det er ett prinsipp for i håndtering av søppel: kast det for føttene dine.

Knurringen fra en motor kom bakfra, og en ungdom på motorsykkel feide forbi.

Han bremset kraftig og steg av for å bøye bror Pon en respektfull bue. Han stirret overrasket på meg og bukket også, men mye mindre selvsikkert.

Starteren sprakk og sykkelen satte fart.

"Vel, kanskje jeg ikke burde gå..." begynte jeg engstelig. - For å skremme folk mer ...

I kappen som jeg dro den andre dagen, følte jeg meg fortsatt ukomfortabel. I tillegg så jeg ved siden av den kvikke broren Pon ut som en klønete dyr, den nybarberte toppen av hodet mitt var brent og så sikkert morsomt ut.

- Er du sjenert? spurte munken. Er du redd du ser ut som en idiot?

Jeg skammet meg over å innrømme det, men tanken på å lyve virket ekkel på meg. Så etter en kort indre kamp, nikket jeg og stirret dystert på tærne på sandalene mine.

«Ikke bekymre deg,» sa bror Pon i tonen til en voksen som trøstet et barn. "Det er akkurat slik du ser ut!"

Jeg startet.

«Men du vil bli med meg til landsbyen, og jeg skal sørge for at du blir sett og husket. Forstå at bildet av deg selv som du anser som vakkert og riktig, bare er en skapelse av sinnet ditt, og ikke noe mer. Faktisk kan du nekte det når som helst eller endre det til et annet, men du vil ikke.

Oleg Gor, skaperen av boken Enlightened Ones Don't Go to Work, stiller umiddelbart alle som skal lese det enkle spørsmålet hennes: hva har oppvask til felles med din åndelige selvbevissthet? Ved første øyekast absolutt ingenting, men så er det et viktig spørsmål å tenke litt lenger på det. Eller bare åpne boken umiddelbart og fordype deg i beskrivelsen av eventyrene til forfatteren, som selv fikk betydelig erfaring med åndelig vekst som student i et thailandsk buddhistisk kloster.

Ja, Oleg Gor er virkelig en forretningsmann, men dette hindrer ham ikke i å se på prosessene med å være på en litt annen måte. Ja, han lurer på om en person har evnen til å vri hjulet til Samsara i riktig retning? Og hvis det har, hvordan gjør man det da? Og kan noen av innbyggerne på planeten utvikle de kreative evnene som hviler i ham, spesielt hvis han bor i urjungelen?

Hvis du allerede har ønsket å lese boken "The Enlightened Ones Don't Go to Work" av en forfatter ved navn Oleg Gor, så ikke nekt deg selv denne gleden. Du vil få svar på alle de ovennevnte og mange andre spørsmål. Produktet er definitivt verdt tiden du bruker på det. I det minste vil du se et eksempel på en person som gikk fra en usikker byboer, hvis liv var fullt av sinne, stress og angst, til transformasjonen av sitt eget liv. Og slike historier fengsler alltid med sitt mystikk. Tross alt er det umulig å fullstendig beskrive på papir hva som skjer med oss i sjelens dyp.

Imidlertid er det fornuftig å tydelig bestemme om du vil endre noe i livet ditt og virkelig foretrekker en så tvilsom måte som å bli en slags opplyst? Hva må du ofre for å flytte noe i livet ditt? Om du vil angre på handlingene dine, eliminering av konsekvensene som kanskje ikke har nok styrke - det er opp til deg. Og da kan boken Opplyste går ikke på jobb være til litt hjelp for deg. Bare pass deg for "døvetelefonen". Tross alt kan ikke alle forbli de samme etter å ha lest slike bøker.

I boka finner du det meste Detaljert beskrivelse en teknikk som en person enkelt kan lære å kontrollere sitt eget sinn, ta kontroll over følelsene sine og lede kroppen på rett vei.

Hovedforskjellen mellom arbeidet til Gore og andre lignende verk er nøyaktig hvordan forfatteren velger bilder, ord og beskriver detaljene. Du vil få betydelig glede av å lese, siden forfatteren har en god ide om emnet han skriver om. I følge mange lesere er opplyste som ikke går på jobb i det minste en dyp bok.

På vår litterære side kan du laste ned Oleg Gors bok "The Enlightened Ones Don't Go to Work" (Fragment) i formater som passer for forskjellige enheter - epub, fb2, txt, rtf. Liker du å lese bøker og alltid følge utgivelsen av nye produkter? Vi har et stort utvalg bøker av ulike sjangere: klassikere, moderne science fiction, psykologilitteratur og barneutgaver. I tillegg tilbyr vi interessante og informative artikler for nybegynnere og alle de som ønsker å lære å skrive vakkert. Hver av våre besøkende vil kunne finne noe nyttig og spennende.

De opplyste går ikke på jobb