Oświeceni Horus nie chodzą do pracy, żeby czytać. Oleg Gor: Oświeceni nie chodzą do pracy. „Oświeceni nie biorą pożyczek”

Mogę śmiało powiedzieć, że ta książka mocno zajęła swoje miejsce na liście moich ulubionych książek. Natknąłem się na to przypadkiem, widząc w wiadomościach. Zainteresowanie wzbudziły tytuł i streszczenie. Znalazłem wersję elektroniczną i zacząłem czytać. Po pierwszym rozdziale zdałem sobie sprawę, że to absolutnie moja książka i zamówiłem kilka egzemplarzy papierowych (dla siebie i przyjaciół na prezenty). Mogę powiedzieć, że tytuł nie do końca pasuje do tej książki, a raczej nie pasuje w ogóle. To bardziej chwyt marketingowy. W książce nie znajdziesz odpowiedzi, jak rozjaśnić i pozbyć się znienawidzonej pracy. Czytam to jak tekst literacki. Nawet jeśli wszystko, co tam opisane, naprawdę przydarzyło się autorowi, to w tej wersji jest mi bliższe, a nie jako przewodnik po jodze pustki, jogi shunyata. Nie bój się nieznanych imion, wszystko jest tam niezwykle proste i jasne. Ogólnie bardzo podobał mi się język i styl autora. Tekst po prostu płynął, wypełniając mój umysł interesującymi informacjami do refleksji. Humor autora jest niesamowity. Historia przypadła mi do gustu.

Nasz rodak, a zarazem autor tej pracy, na dworcu autobusowym jednego z miast w Tajlandii natknął się na mnicha, który poprosił go o odnalezienie go przy następnej wizycie w tych miejscach. Tajemnicze słowa mnicha o przeludnieniu nie wpłynęły na autora w niebezpiecznym stopniu i bezpiecznie zapomniał o tym spotkaniu oraz o dziwnym mnichu imieniem Pon z Wat Tham Pu. Ale los przyniósł sporo niespodzianek w postaci rozstania z żoną, kłótni z krewnymi i utraty interesów, zmuszając go do zapamiętania słów Pona. Bohater wrócił do Nong Khai i odszukał Wat Tham Pu. Mnich spotkał się z nim i złożył ofertę, której nie odmówię. Mianowicie przestań być gościem wata, zostań kilka miesięcy i zaakceptuj go jako mentora. Nauczyciel pojawia się zawsze, gdy Uczeń jest na to gotowy. Tak więc nasz bohater dokonał ważnego i moim zdaniem właściwego wyboru, aby zostać.

Wszystko opisane w książce jest bardzo, bardzo interesujące i pouczające. Mnóstwo do myślenia. Dla siebie bardzo dużo zdałem sobie sprawę i zrozumiałem, niektóre moje myśli ułożyły się w klarowny system, coś stało się dla mnie prawdziwą rewelacją. Oczywiście każdy po swojemu, więc po przeczytaniu możesz wyciągnąć dla siebie zupełnie inne wnioski. Bardzo podobało mi się, że na końcu każdego rozdziału znajduje się mała część zatytułowana „Paciorki na różańcu”, która zawiera bardzo ważne informacje, zarówno do refleksji, jak i do praktyki.

Ogólnie książka jest bardzo klimatyczna i rozrywkowa, więc miłośnikom tego rodzaju literatury polecam zagłębić się w życie Wat Tham Pu i podążać ścieżką, którą musiał przejść autor. Być może życie otworzy przed tobą nowe oblicza, a jeśli nie, możesz po prostu cieszyć się przyjemną książką, z mądrymi myślami i dobrym humorem.

Na półce czeka na mnie kolejna część tej zabawnej historii zatytułowana Enlightened Ones Don't Take Loans. Plotka głosi, że jest nawet lepsza niż pierwsza. Zobaczymy.

Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 14 stron) [dostępny fragment lektury: 10 stron]

Oleg Gor
Oświeceni nie idą do pracy

Przedmowa

Przez wiele dziesięcioleci żyłem jako zwykły człowiek - otoczony problemami, zmartwieniami, niepewnością i innymi "radościami", którymi obdarzamy siebie w obfitości. Nigdy nie podejrzewałem, że ten stan można zmienić i to radykalnie i na lepsze.

Zaledwie kilka miesięcy zajęło mi podjęcie decydującego kroku w kierunku wolności.

Każdy ma szansę powtórzyć to, co zrobiłem, wydostać się z bagna trudności na drogę, która nigdy nie zawiedzie. Aby to zrobić, nie musisz zamykać się w klasztorze, potrzebujesz jedynie świadomości, siły woli i wiedzy o tym, gdzie i jak się poruszać.

Rozdział 1

W miejscowości Nong Khai, na północy Tajlandii, wylądowałem, podobnie jak setki obcokrajowców przed i za mną, przejeżdżając, w drodze do stolicy Laosu, gdzie najłatwiej o tajską wizę.

Autobus z Pattayi spóźnił się półtorej godziny, a ja wysiadłem z niego kipiąc z irytacji: nie dość, że nie wyspałem się, to przenocowałem w niewygodnym fotelu, od którego bolało mnie całe ciało, ale Ryzykuję też przegapienie „międzynarodowego basu” do Vientiane i kolejne czekanie nie wiadomo jak długo!

Nie rozglądając się i nie zwracając uwagi na irytujących taksówkarzy, rzuciłem się w stronę kas.

I wpadłem na mnicha w podartej brązowej szacie.

Otworzył usta, by powiedzieć wszystko o tematach, które pełzają pod jego stopami w najbardziej niefortunnym momencie, ale na czas ugryzł się w język. Publiczna obrażanie sługi Buddy to pewny sposób, aby uśmiechnięci Tajowie przestali się uśmiechać i pospieszyli, by uderzyć niegodziwca w twarz.

„Przepraszam…” Dyszałam po angielsku, rozglądając się nerwowo.

Bez względu na to, jak ktoś zdecyduje, że obraziłem mnicha!

Sam właściciel brązowej tuniki patrzył na mnie bez gniewu, nawet z lekkim zainteresowaniem, mrugając ciemnymi oczami. Dziwnie wyglądało, że miał na głowie włosy, prawdziwą czarną grzywę splecioną w setki warkoczy – w końcu ci, którzy opuścili świat, w buddyzmie mają ogolić głowy.

A potem mnich przemówił i natychmiast zapomniałem o jego wspaniałej fryzurze.

– W porządku – powiedział. „Kolizja dobrze nam zrobi. Obydwa.

Język Szekspira i Churchilla pochodził od niego ostry i wyraźny, bez ciężkiego akcentu, który sprawia, że angielski przeciętnego Tajów jest niezrozumiały, aż do kompletnego bełkotu. Przemknęła myśl, że to musi być farang, nieznajomy, który mieszkał w Krainie Uśmiechu od wielu lat i tylko wyglądał jak tubylec.

„Następnym razem, gdy będziesz w tych miejscach, koniecznie mnie poszukaj” – kontynuował mnich. - Nazywam się Brat Pon i zwykle znajduję się w Tham Pu Wat, który znajduje się nad brzegiem Mekongu. A na twoim miejscu nie odkładałbym wizyty w naszej okolicy. Jesteś pełny. W niebezpiecznym stopniu.

Wyciągnął rękę i delikatnie dotknął mojego przedramienia, a ten dotyk lekko mną potrząsnął.

„Uch, dziękuję…” wymamrotałam, nie rozumiejąc znaczenia tego, co powiedział mi dziwny mnich. Potem, zaokrąglając go, pospieszyłem do miejsca, w którym moi sąsiedzi z autobusu zaatakowali międzynarodową kasę basową.

Sam autobus nadal stał na peronie, ale jeśli się nie pospieszysz, odjedzie lub zabraknie miejsc.

To był ostatni bilet, jaki dostałem, i kiedy opadłem na twarde siedzenie, odetchnąłem z ulgą. Kiedy autobus odjeżdżał, wyjrzałem przez okno na brata Pona, ale go nie było.

Zastanawiam się, co ten facet miał na myśli, kiedy powiedział: „Jesteś pełny. W niebezpiecznym stopniu?

Ale potem zaczęli rozdawać karty migracyjne, a ja wyrzuciłem mnicha z głowy.

Zapomniałem o spotkaniu w Nong Khai następnego dnia - nigdy nie wiesz kogo spotkasz na drogach Tajlandii?

I przypomniałem sobie trzy miesiące później, kiedy moje życie nagle się pogorszyło. Na początek zerwałem z kobietą, z którą mieszkałem przez kilka lat, a nawet zadzwoniłem do żony, i zerwaliśmy ze skandalem, obwiniając się nawzajem za wszystkie grzechy śmiertelne i prawie rzucając talerzami w ścianę.

Potem niespodziewanie wybuchła kłótnia z krewnymi w Rosji, która osiągnęła prawie całkowite zerwanie i kłopoty biznesowe, w wyniku których nie skończyłem z niczym. Ludzie, którym ufałem okazały się puste i niepewne, a biznes, który karmił mnie od ubiegłego stulecia, który pozwolił mi przenieść się do Tajlandii na stałe miejsce zamieszkania, runął jak domek z kart i najbardziej desperackie wysiłki nie mogły go uratować .

I wtedy przypomniałem sobie brata Pona, a także to, co powiedział o grożącym nade mną niebezpieczeństwie.

Wahałem się kilka dni, a potem kupiłem bilet autobusowy.

W Nong Khai od razu poszedłem do najbliższego wat, czyli świątyni, i spytałem, gdzie mógłbym znaleźć właściciela brązowej szaty o imieniu Pon. Pierwszy mnich, do którego się zwróciłem, spojrzał na mnie z obojętnym uśmiechem i wzruszył ramionami, dając do zrozumienia, że nie rozumie angielskiego, podczas gdy drugi, słysząc moje pytanie, wytrzeszczył oczy i uciekł.

W innej świątyni, bez zbytniej buddyjskiej życzliwości, wytłumaczono mi, że nie warto marnować czasu zabieganych ludzi.

Istniała szansa, że mnisi z Nong Khai tak naprawdę nie wiedzieli, o kim mówię, co sugerowało żart lub rodzaj szaleństwa, do którego doprowadził mnie los trzy miesiące temu… Ale wydawało się bardziej prawdopodobne, że po prostu wiedzieli nie chcę o tym rozmawiać, a tym bardziej z białym cudzoziemcem, z farangiem.

Po zjedzeniu talerza z tom yam w kawiarni na nasypie zatrzeszczałem mózgiem i przypomniałem sobie, że brat Pon zdawał się wspominać o świątyni, w której można go znaleźć... Dokładnie, wat Tham Pu! I szedłem w kierunku dworca autobusowego, wokół którego gnieżdżą się tuk-tuki, miejscowi taksówkarze, o których każdy dom w okolicy powinien wiedzieć.

Na widok potencjalnego klienta właściciele zielonych kamizelek z numerami zaczęli się uśmiechać, rywalizując ze sobą, proponując zabranie mnie na granicę, do najbliższego centrum handlowego lub do „salonu masażu” z dziewczynami.

Gdzie jeszcze może udać się farang?

- Wat Tham Poo! - powiedziałem i gwar ucichł.

Spojrzenia skierowane na mnie były pełne zaskoczenia, a nawet obaw.

– Wat Tham Pu – powtórzyłem.

Tuk-tukery znów zaryczały, machały rękami, po czym znowu ucichły, a najstarszy, pulchny i pomarszczony, przemówił.

– Źle – powiedział. - To miejsce jest złe. Idź do innego... tak?

I uśmiechnął się przymilnie.

– Wat Tham Pu – powiedziałem po raz trzeci. – Mnisi?

– Tak… – niechętnie przyznał taksówkarz. „Ale… źle… talapoiny…”

Nie znałem ostatniego słowa, więc tylko wzruszyłem ramionami.

Tuk-tuk kontemplował mnie przez kilka minut, a potem najwyraźniej upewniając się, że nie odrzucę swojego zobowiązania, podał cenę.

- Za te pieniądze dojadę do Bangkoku! Byłem oburzony.

– Tak – potwierdził taksówkarz. „I do Wat Tham Pu”. Więc nie?

Próbowałem się targować i udało mi się obniżyć cenę o sto bahtów, po czym mój rozmówca mocno odpoczywał.

Jego tuk-tuk był pomalowany tak jasno, że bolały go oczy, z dachu zwisała grzywka wielobarwnych wstążek, wszędzie zwisały dzwonki, bardzo małe i wielkości pięści. Konstrukcja ta dudniła głośniej niż silnik samolotu, a nawet skrzypiała, grożąc rozpadem przy pierwszym uderzeniu.

Stało się szczególnie przerażające, kiedy opuściliśmy miasto i wjechaliśmy po wiejskiej drodze. Mekong znajdował się po prawej stronie, a prawdziwa dżungla rozciągała się bez najmniejszego śladu zamieszkania.

Jechaliśmy trochę ponad godzinę i zatrzymaliśmy się na niepozornej polanie.

„Wat Tham Pu” – oznajmił mój kierowca, odwracając się, a ponieważ miał do czynienia z głupim nieznajomym, wskazał również kierunek, w którym biegła ścieżka.

- Prawda? wyjaśniłem. - Nie pomyłka?

- Mnisi. Talapoin – powtórzył ponownie nieznane słowo. - Żwawiej, żwawiej. Udać się.

Taksówkarz wyraźnie czuł się nie na miejscu i chciał jak najszybciej się stąd wydostać. Wyglądało to dziwnie, biorąc pod uwagę szacunek i miłość, z jaką zwykli Tajowie traktują sługi Buddy.

Wzruszyłem ramionami i wysiadłem z tuk-tuka.

Ledwo zdążyłem podnieść plecak z ławki, bo taksówkarz wcisnął gaz i po szybkim zawróceniu odjechał.

Byłoby super, gdyby mnie zabrał w złe miejsce, a ty musiałbyś wracać na piechotę...

Po około dziesięciu minutach marszu stało się jasne, że trójkątny dach świątyni wznosi się ponad zarośla przed nami. Rozweseliłem się i szedłem szybciej - tuktuker mnie nie oszukał, przywiózł do waty, ale czy to jest ta, której potrzebuję?

Ścieżka prowadziła na zbocze, które schodziło do rzeki, i stąd widziałem więcej szczegółów: wstęgę wąskiego baldachimu z miedzianymi dzwonkami pod nim, główne sanktuarium, ścieżkę opadającą do rzeki, kładki. Ale w następnej chwili zapomniałem o tym wszystkim, bo brat Pon zablokował mi drogę.

Skąd się wziął, nie rozumiałem - po prawej stronie jest urwisko, po lewej nieprzejezdne zarośla, czterdzieści metrów dalej widać drogę. Niski, tęgi mężczyzna z grzywą warkoczy, ubrany w brązową tunikę, wydawał się gęstnieć od pustki.

— Ach, kanciarz z dworca autobusowego — powiedział, patrząc na mnie bez większego zdziwienia. - Przybyłem.

„Dzień dobry”, odpowiedziałem. „Co, czekałeś na mnie?”

- Na pewno. Od dnia, w którym Dharma połączyła nas razem, wiedziałem, że pojawicie się tutaj. Przyjdź, zjedz z nami posiłek. Rozmowy później.

I odwrócił się i poszedł w kierunku świątyni.

Nie miałem wyboru, musiałem podążać.

Karmiony w Wat Tham Pu skromnie, dość ascetycznie – ryż z gotowanymi warzywami. Jedliśmy pod baldachimem, który znajdował się za świątynią, w cieniu drzew, a oprócz mnie i brata Pona dwóch mnichów około trzydziestu lat, ogolonych na łyso i podobnych do siebie, jak bracia, dzierżyło widły.

Posiłek minął w całkowitej ciszy.

„Nie zawracaj sobie głowy” – powiedział brat Pon, kiedy poszedłem za sąsiadami i gestem wstałem. - Gdy jesteś gościem, umyją dla Ciebie naczynia...

Z wdzięcznością skłoniłem głowę.

„Nie przyszedłeś tak po prostu” – kontynuował mnich, przyglądając mi się przenikliwymi czarnymi oczami, w których migotały iskry. „Powiedz mi, jaka potrzeba cię tu przywiodła.

- Pomożesz mi? Zapytałam. - Ty wtedy ... pamiętasz ... cóż, o niebezpieczeństwie ... jeszcze pełnia ... i wszystko poszło nie tak ze mną ... no, nie tak ... wszędzie, zarówno w życiu osobistym, jak i biznesowym ... wszędzie , w skrócie ...

Sam rozumiałem, że mówię niespójnie, ale mój język, zwykle posłuszny, tym razem zawiódł gospodarza.

I nic dziwnego!

Ostatnie miesiące okazały się piekielnie trudne, bo to, co wydawało się wiecznym rajem upadł, stało się jasne, że stabilność i dobrobyt to tylko krucha iluzja zbudowana na samooszukiwaniu się.

„Lęki, niepewność, niepokoje, nadzieje, irytacja z powodu tego, co dzieje się nie tak — oto wszystkie głupie rzeczy, którymi zwykły człowiek wypełnia swoje życie” — powiedział ze śmiechem brat Pong. - Mogę zmienić twoje życie, ale do tego musisz przestać być tylko gościem.

- Tj?

– Będziesz musiał tu zostać. Spędź z nami miesiąc lub dwa.

- Ale nie mogę! wykrzyknąłem. - Mam rzeczy do zrobienia! Obiecałam! I ogólnie mówiąc…

„Tak, jesteś wepchnięty pod szyję różnymi śmieciami” Brat Pon już się nie uśmiechał, patrzył na mnie prawie zaciekle. – A te śmieci, które bierzesz za skarby, uduszą cię, zamienią twoje życie w torturę… Czego ode mnie oczekiwałeś? Natychmiastowy cud? Zaklęcia?

„Cóż, nie wiem…” Zawahałem się.

Po raz pierwszy pomyślałem o tym, czego tak naprawdę chcę od wizyty w dzielnicy Nong Khai - instrukcji, najprawdopodobniej, jak skierować swoje życie we właściwym kierunku, skutecznych modlitw, a może jakichś specjalnych buddyjskich rytuałów, które pomogą mi się wydostać dziury życia… nie tylko w ten sposób, ale w zamian za hojną ofiarę.

„Nie potrzebuję twoich pieniędzy” — powiedział brat Pon i zadrżałem.

Czy on czyta w myślach?

„Możliwość postawienia stopy na ścieżce do wolności jest dana raz w życiu” – kontynuował mnich, a jego głos brzmiał natarczywie. „Musisz zdecydować do jutra rano, czy zostaniesz, czy nie. Nie dostaniesz drugiej szansy. Nawet jeśli znajdziesz drogę do Wat, już mnie tu nie będzie.

- Więc jak? Czy odejdziesz? Albo odmówić ze mną rozmowy?

Brat Pong zignorował pytania.

„Ale jeśli zgodzisz się zaakceptować mnie jako swojego mentora, nie będzie odwrotu. Pozwolę ci odejść tylko wtedy, gdy uznam to za konieczne, a każdy z moich rozkazów stanie się dla ciebie prawem.

„Ale…” próbowałem zaprotestować, dać upust budzącemu się w mojej duszy oburzeniu: brudny hippis, ubrany w monastyczną szatę, chce zrobić ze mnie pośmiewisko, oswojoną małpę?

Brat Pong pochylił się i chwycił mnie za nadgarstek.

I znowu, jak na dworcu autobusowym, byłem wstrząśnięty, jakby przez mięśnie płynął słaby prąd elektryczny. Tym razem zdałem sobie sprawę, że lubię to uczucie, że przez chwilę poczułem niezwykłą lekkość w ciele i głowie, jakbym upuścił ładunek, który, nie zauważając tego, noszę cały czas.

„Nie ma czasu na kłótnie” — powiedział brat Pon. Wystarczy podjąć decyzję. Pustka wywołuje w tobie odpowiedź, a to oznacza, że nie jesteś beznadziejny. Graj, gdzie chcesz. Medytować. Jutro o świcie potrzebuję odpowiedzi. Wychodzisz całkowicie albo jesteś moim uczniem.

Z łatwością wstał i zatonął, pozostawiając mnie zdrętwiałą w niewoli bolesnych wątpliwości.

- Co to jest? Zapytałem, patrząc na schludny tobołek brązowego materiału, na którym były utkane sandały.

Brat Pon przekazał mi to wszystko bardzo uroczyście.

- Twoje ubrania. Antaravasaka i cała reszta.

„Więc nadal chcesz zrobić ze mnie mnicha?” - Przeniosłem sandały na bok i stwierdziłem, że tobołek składał się z kilku kawałków materiału inny rozmiar, kształty i odcienie.

- W żadnym wypadku. Ale musisz być jak nowicjusz. W przeciwnym razie pojawią się pytania - kim jesteś i co tutaj robisz.

Ale kto ich zapyta?

„Nasza woda nie jest na takim pustkowiu”. Brat Pon potrząsnął głową. - Ubrać się.

„Ale… nie chcesz, żebym wierzył w Buddę i tak dalej, prawda?” – zapytałem z niepokojem.

Szczerze mówiąc nie chciałem wychodzić ze zwykłych szortów i koszuli, zakładać niezrozumiale co. Poza tym dręczyło mnie podejrzenie, że poddając się perswazji zdradzę religię moich przodków, chociaż nigdy w życiu nie chodziłem do kościoła, a rodziców też tam nie było.

„Nie obchodzi mnie, w co wierzysz. Dbam o to, co myślisz i co robisz.

Ale wiara przenosi góry!

- Prawdziwy, tak. Jak często ją spotykałeś?

Wzruszyłem ramionami.

No tak, znałem prawosławnych, którzy przestrzegają postu, trzymają w domu ikony i chodzą do spowiedzi, ale potrafią udusić bliźniego za sto rubli zysku. Widziałem muzułmanów recytujących z pamięci Koran po arabsku, ale pijących na czarno, natknąłem się na osoby, które z dumą mówiły o swojej duchowości, ale biegały za każdą spódnicą, która wpadła im w oko.

Czy któryś z moich przyjaciół szczerze uwierzył? Nie wiem…

„To, co przeciętny człowiek nazywa wiarą, jest w rzeczywistości absurdalnym zbiorem uprzedzeń. Głupi nawyk, sposób na opisanie siebie, obraz, jeden z aspektów iluzji. Chodź, przebierz się… zgodziłeś się zostać, co oznacza, że musisz wykonać moje rozkazy – dodał z uśmiechem brat Pon.

Nie było nic przeciwko temu, więc ściągnąłem koszulę.

„Nie potrzebuję ślepego posłuszeństwa” – kontynuował mnich, obserwując, jak się rozbieram. - Znaczenie każdego działania zostanie Ci wyjaśnione, tylko czasami nie od razu. Dziś musisz zrezygnować ze wszystkiego, co przyniosłeś ze sobą, wszystkiego, co symbolizuje dawne życie.

- Od wszystkiego? – zapytałam, czując podejrzenia, które budzą się w mojej duszy.

„Pozwól, że pokażę ci, jak się go nosić…” Brat Pong zerwał się z łatwością i dał mi znak, żebym wstał.

Wstałem, czując się jak głupiec, wijąc się i krzywiąc.

Szopa, pod którą wczoraj karmiono mnie, służyła mieszkańcom kadzi jako jadalnia i salon. W pobliżu znajdowały się "budynki mieszkalne" - maleńkie szopki ze ścianami z listew i materacami na podłodze, całkiem odpowiednie do ochrony przed kaprysami łagodnej tajskiej pogody.

Jeden z nich został mi przydzielony i spędziłem bezsenną noc rzucając się i obracając w moim nieprzyzwyczajonym łóżku, słuchając pisków i skrzeków dochodzących z ciemnej dżungli.

– To wszystko, świetnie – powiedział brat Pon, cofając się. Pozostaje tylko głowa.

„Ale ja…” Nie chciałem rozstawać się z włosami. „Ale ty nosisz warkocze!”

„Och, fryzura tak naprawdę nie ma znaczenia”, powiedział mnich z chytrym uśmiechem. „Dla kogoś, kto nie ma dla siebie znaczenia… ale to nie dotyczy ciebie, prawda?” Pamiętaj też - nie ma czasu na kłótnie!

Westchnąłem i pogodziłem się z nieuniknionym.

Brat Pon wyciągnął gdzieś we wnętrznościach swojej szaty wielką starą brzytwę z plamami rdzy na ostrzu. Kiedy ten przedmiot znalazł się obok mojej głowy, zamknąłem oczy, myśląc, że wkrótce będę dumnym posiadaczem blizny czaszki i premii za zatrucie krwi.

Ale zabieg okazał się zaskakująco szybki i bezbolesny: lekki dotyk na czole, kępki włosów łaskoczą mnie w twarz i uszy, dreszcz rozprzestrzenia się od czubka głowy do tyłu i już jestem siedzieć, macać czaszkę i próbować przyzwyczaić się do nowej fryzury.

— Nie dam ci luster — powiedział brat Pon, odkładając brzytwę. – Ale dobrze wyglądasz. Więc teraz daj tutaj wszystko, co przyniosłeś ze sobą ...

Napięłam się.

Bez czego nie możesz żyć? – spojrzenie mnicha zaczęło przypominać szpilkę, a ja zatrzepotałem wbitym w nią motylem. - Tu nie ma sieci komórkowej. Dostarczymy ci ubrania... nie będziesz potrzebował pieniędzy... no co?

Otworzyłem usta, żeby powiedzieć, że przywykłem do pewnych rzeczy, do tego, co zawsze mam... I wtedy zdałem sobie sprawę, że to wszystko bzdury, że z maleńkiej szopki, która stała się moim domem, nie stworzę sobie wygodny pokój hotelowy i że żadne przedmioty mi w tym nie pomogą.

Chodź, weź swoje rzeczy. Zobaczmy, co tam masz — powiedział brat Pon.

Przyglądał się plecakowi z miną skrupulatnego celnika szukającego kontrabandy. Zajrzałem krótko do środka, nic nie wyciągnąłem, ale było wrażenie, że wszystko zważyłem i oceniłem.

„Możesz zostawić szczoteczkę do zębów i pastę” – powiedział mnich, wyjmując z kieszeni nazwane przedmioty. - I brzytwę z kremem. Resztę zatrzymam u mnie.

O dziwo, w tym momencie nie poczułem irytacji, że zostałem pozbawiony prawie wszystkiego, ale ciepłą wdzięczność za to, że pozwolono mi przynajmniej coś zostawić!

Mieszkańcom Wat Tham Pu nie wolno było jeść śniadania, a na obiad dostałem ten sam ryż z warzywami. Dali mi starą drewnianą miskę i tym razem sam umyłem naczynia wraz z dwoma młodszymi mnichami, zszedłem do Mekongu, a nawet pomogłem im zeskrobać z patelni.

Próba nawiązania rozmowy nie powiodła się – albo słudzy Buddy tak naprawdę w ogóle nie znali angielskiego, albo brat Pon zabronił im komunikowania się ze mną, ale w każdym razie tylko się uśmiechali i wzruszali ramionami.

Mogłem powiedzieć tylko kilka słów po tajsku.

Ale to wszystko, jak skromny posiłek, nie zmartwiło mnie, bo pozbywszy się wszystkiego, byłem w nadspodziewanie dobrym nastroju. Problemy, które dręczyły mnie ostatnio, cofnęły się na przyzwoity dystans, pozostawiając tylko mnie, który prawie nie ma z nimi nic wspólnego.

„Chodźmy” — powiedział brat Pon, kiedy wróciliśmy znad rzeki. - Przejdźmy do interesów.

Pocieszyłem się, myśląc, że teraz zaczną mnie uczyć medytacji.

„Tam, w szopie, znajdziesz łopatę” – kontynuował mnich, a to zdanie zniosło mnie z nieba na ziemię.

Łopata? Ale dlaczego?

Otrzymałem odpowiedź na to pytanie szybciej niż bym chciał.

Zostawiliśmy świątynię za sobą i weszliśmy głębiej w dżunglę, tylko po to, by zatrzymać się przy drzewie, które wyglądałoby na uschnięte, gdyby nie mała wiązka zielonych liści na szczycie.

A więc nic specjalnego - szara pomarszczona kora, pień gruby jak ramię, wysoki na pięć metrów.

„Musisz to wykorzenić” — powiedział brat Pon.

- Po co? – zapytałem, czując się rozczarowany i nieszczęśliwy.

Czekałem na medytacje i wielkie prawdy, ale zamiast nich poślizgnęła się nudna i ciężka praca.

- Dowiesz się później. I trzeba to zrobić przed zachodem słońca, inaczej nie będzie sensu.

I usiadł trochę z boku, skrzyżował nogi i położył ręce na kolanach.

Cóż, zabrałem się do rzeczy.

Ziemia okazała się miękka, łopata mimo pogniecionego wyglądu była ostra, a ja się ożywiłem. Wykopał rów wokół drzewa i zaczął go pogłębiać, gwiżdżąc melodię pieśni Zemfiry, która zadomowiła się w jego głowie.

Ale wkrótce stało się jasne, że sprawy nie są takie proste.

Złe drzewo miało ogromną liczbę korzeni, sękatych i mocnych, których nie można było rozerwać rękami, a nawet łopatą nie można było go przeciąć za pierwszym razem ...

Słońce przebijało się przez korony, a ja szybko się pociłem.

Bezwłosa głowa płonęła, niezwykłe ubrania krępowały ruchy, przeszkadzały. Kurz i brud osadzały się na twarzy, wspinały się do oczu i swędziały coraz bardziej. Byłem spragniony, ale nie zabraliśmy ze sobą wody, a spieczona krtań coraz bardziej przypominała szmergiel.

– Czy jesteś spragniony? – zapytał nagle brat Pong.

– Tak – powiedziałem radośnie.

Tak, teraz dokona cudu i wyjmie butelkę spod ubrania...

Kiwnąłem głową i odgarnąłem jeszcze bardziej zaciekle.

Wkrótce na moich dłoniach pojawiły się modzele, a sandały w kilku miejscach ocierały stopy. Na zapach mojego potu z zarośli wyłoniły się komary i rzuciły się do ataku z radosnym swędzeniem.

Dziura pod drzewem była wystarczająco duża dla trzech żołnierzy piechoty, przynajmniej Tajów, ale korzenie nie zatrzymały się, a moja próba wyrwania z korzeniami nikczemnej rośliny przez ciągnięcie pnia spełzła na niczym. Właśnie zerwałem jeden z modzeli i musiałem włożyć rękę do ust, aby złagodzić ból.

Rzucił gniewne spojrzenie na brata Pona… czy on naprawdę nie widzi, jaka jestem do niczego?

Ale mnich wyglądał na niewzruszonego.

„Ty i to drzewo jesteście bardzo podobni”, powiedział, kiedy znów chwyciłem łopatę i prawie wbiłem szpic w nogę: jeszcze kilka centymetrów i zostałbym bez kciuk po lewej.

- Z czym?

Ale brat Pong milczał.

W pewnym momencie musiałem uklęknąć i odgarnąć prawie poziomo, aby dostać się do korzeni, które schodziły prosto w dół. Potem udało im się przewrócić drzewo na bok i sprawy potoczyły się radośniej, słońce zaczęło stopniowo zanikać, a upał opadł.

Gdy ostatni korzeń pękł z ohydnym chrupnięciem, ręce mi się trzęsły ze zmęczenia, głowa wirowała od gorzkiego zapachu drewna, a przede wszystkim chciałem wyrzucić łopatę z przekleństwem.

„Dobra robota, zrobiłeś to” — powiedział brat Pon. „A teraz usiądź i posłuchaj.

Dosłownie runąłem na ziemię, błysnęła mi myśl, że umierając ze zmęczenia, prawie nic nie zrozumiem.

„Ty i to drzewo jesteście podobni” – powtórzył mnich. - Zwykły człowiek jest tak ułożony: pień i setki korzeni-nasadek, grubych i cienkich, wyraźnie widocznych i ledwo dostrzegalnych. Te, które rozpoznaje jako wady i inne, które uważa za nieszkodliwe nawyki. Tymczasem to oni uniemożliwiają mu życie, nie dają szansy na ustąpienie. Aby zmienić swoje życie, musisz je wszystkie wyciąć.

„Ale drzewo bez korzeni umrze…” Sprzeciwiłem się.

– Oczywiście – uśmiechnął się brat Pong. „Ale jego istnienie nie ustanie całkowicie. Istota znana nam jako „drzewo” stanie się czymś innym… Tak samo z człowiekiem… Tych, którzy niszczą swoje przywiązania, nie czeka śmierć, a jedynie inny sposób życia, dużo swobodniejszy i łatwiejszy.

Pomysł wyglądał kusząco… odrąbać „korzenie”, latać…

Ale czy to możliwe? A jak długo to potrwa?

Jeśli są ich tysiące i trzeba zniszczyć każde... dziesięć, pięćdziesiąt lat?

„Najgrubszym przyczepem korzeniowym, z którego wyrastają setki innych, jest skłonność do pielęgnowania własnej ignorancji, braku wiedzy” — kontynuował brat Pong z uporem, zapobiegając zbytniemu popadaniu w zbyt głębokie wątpliwości.

„Ale mam więcej niż wystarczającą wiedzę!” - Nie mogłam tego znieść. - Wyższa edukacja! Instytut i...

„…a edukacja ci pomogła” – przerwał mnich – „kiedy doszło do prawdziwego życia?” Tak, prawie każdy człowiek Zachodu nosi ze sobą stos informacji o różnych rzeczach i jaki z nich pożytek, jeśli nie czynią go bardziej wolnym, silniejszym, szczęśliwszym? Czy się mylę? Pamiętać!

Cóż, tak, profesorowie, którzy raz czy dwa są oszukiwani przez ulicznego oszusta, pomimo wszystkich stopni naukowych. Mądrali, którzy są dumni ze swojego umysłu i poglądów, zachowują się jak idioci, na własną szkodę, nie potrafią zapanować nad sobą nawet w drobnych rzeczach, spędzają życie na drobnych dowodach siły własnego intelektu.

„Nie chcę powiedzieć, że nauka i edukacja są złe” — powiedział cicho brat Pong. – Trzeba tylko zrozumieć, że nie dają prawdziwej wiedzy, nie pomagają we właściwy sposób korzystać z tego życia.

„A najgorszą ignorancją jest przekonanie, że twój ograniczony umysł pojął wszystko” – kontynuował. - Osoba żyjąca tą zasadą dobrowolnie stawia się w klatce i wyrzuca klucz. A w tym życiu nic się nie da z tym zrobić. W ogóle.

Podekscytowałem się:

„Czy każdy ma dużo żyć?”

- Porozmawiamy o nich innym razem. Brat Pon wstał jednym ruchem. - Wystarczy na dzisiaj.

— Ale po co to wszystko? – zapytałem, wskazując na wyrwane drzewo. „Nie możesz… nie możesz po prostu wyjaśnić?

- Posłuchasz? – uśmiech na jego twarzy błyszczał dziecinnie, psotnie. „Słowa mają niewielką wartość, jeśli nie są poparte czynami i doświadczeniem, a ja dałem ci doświadczenie, którego nigdy nie zapomnisz.

Tutaj się nie pomylił ...

Złamane modzele, naciągnięte plecy, biodra i łydki, które bolały tak bardzo, że ledwo mogłam wstać. Spalona głowa, sądząc po obolałej skórze, swędzącej od ukąszeń komarów i wyschniętym z pragnienia gardle...

Takich doświadczeń nie ma w biurze, a nawet pracując zdalnie, prosto z plaży, popijając lodowaty koktajl przez słomkę i leniwie patrząc na dziewczyny w bikini.

Tak, jeśli wszystkie inne „lekcje” są ułożone w ten sposób, to po prostu nie mogę tego znieść, dam dąb za kilka tygodni lub ucieknę w nocy ciemniej, wcześniej ukradłem moje rzeczy ...

„Pakuj się, chodźmy do wioski” — powiedział brat Pon, zaglądając pod szopę, w której medytowałem nad korzeniami przywiązania.

Zeszłej nocy mnich powiedział mi, żebym dokładnie się nad nimi zastanowiła, żebym się domyśliła, na co marnuję swoje życie, jak marnuję swój cenny czas. Polecił mi sporządzić listę rzeczy, na które oddaję się dobrowolnie, uważając je za źródło przyjemności, normę, obowiązek społeczny.

Okazało się, że przez wiele lat nie tylko robiłem bzdury, ale też dawałem tę nonsensowną władzę nade mną.

Chciałem dobrze się wychłostać za to, co zabiłem przez prawie cztery dekady!

— Tak — powiedziałem, wstając.

„Nie powinieneś oddawać się w ręce smutku” – brat Pon jak zwykle dobrze rozumiał, co się dzieje w mojej duszy. - Efektem refleksji nie powinien być żal, ale radość i chęć do działania.

- Ale jak? Nie wiem jak!

No tak, dużym plusem tego, że nie masz rzeczy jest to, że nie tracisz czasu na pakowanie.

„Uch, od dawna chciałem zapytać…” zacząłem, gdy świątynia została w tyle i poszliśmy ścieżką na zachód, wzdłuż brzegów Mekongu. – Dlaczego nazywasz się „niewłaściwym mnichem”? A co to jest „talapoina”?

Idący przed siebie brat Pong obejrzał się.

A jak ta wiedza ci pomoże? zapytał z przesadną surowością. „Zdyscyplinuj swój umysł, nie pozwól mu błąkać się jak wściekły pies, a dopiero wtedy stanie się bronią jak diamentowa wadżra, zdolna do…” Tu mnich się roześmiał. - Dlaczego są wezwani? Czy to nie jasne?

I potrząsnął głową, którą zwieńczył mop czarnych warkoczy.

„Przez wiele lat byłem pokornym sługą Buddy, jednym z wielu tysięcy” — powiedział cicho i poważnie brat Pong. „Ale teraz zostawiłem wszystko: Buddę, pokorę, modlitwy. Więc mów na bok...

Przed nami był wąwóz, niezbyt głęboki, ale ze stromymi ścianami i krzakami na dnie.

Przerzucony nad nim pień przedstawiał most.

„Chodźmy pojedynczo, bo nie jest zbyt mocne” – ostrzegł mnie brat Pon iz łatwością, z kocim wdziękiem, przebiegł na drugą stronę. - Twoja kolej. Żwawiej, żwawiej!

Ostrożnie stąpałem po kłodzie - jeśli stracisz równowagę, zlecisz w plątaninę kolczastych gałęzi, gdzie nie tylko zostaniesz oszukany, ale możesz też coś złamać!

Te sandały są również niewygodne, ze śliską podeszwą.

Kawałek drewna pode mną pękł z głośnym trzaskiem, a ja machnęłam konwulsyjnie rękami. Próbował skoczyć do przodu tam, gdzie czekał brat Pong, ale pod jego stopami była tylko pustka.

A za chwilę wszedłem w krzaki, jak skoczek z wieży - do wody.

Ale woda nie jest tak kłująca.

Na szczęście niczego nie złamałem ani nie zwichnąłem, tylko się podrapałem, ale wychodząc z wąwozu kipiałem ze złości. Brat Pon patrzył na mnie z najpoważniejszym spojrzeniem, ale w jego czarnych oczach nie było, nie, i iskrzył się śmiech.

– Tak lepiej – powiedział, pomagając mi wyprostować szaty nowicjusza. - Widzisz, nawet kłody pod tobą pękają, jesteś taki ciężki...

- Tak, to nieprawda! - powiedziałem drażliwie: - Jeśli jest nadwaga, potem trochę, pięć lub sześć kilogramów.

- Tak? - mnich spojrzał na mnie z promiennym uśmiechem, a ja nie mogłem tego znieść, odwrócił wzrok. - Zostawiłem wszystko za sobą, a ty wciąż ciągniesz ze sobą kufry z przeróżnymi rzeczami: złudzeniami, przyzwyczajeniami, strachem przed zakłopotaniem, chęcią dobrego i godnego wyglądu. A może myślisz, że te wszystkie rzeczy nic nie ważą? Cięższy niż ołów!

„Most będzie musiał zostać naprawiony przez tego, który go złamał” – kontynuował po krótkiej przerwie. - Dziś. A biorąc pod uwagę, że ważysz jak słoń, używamy nie jednego drzewa, ale dwóch.

Westchnęłam, myśląc, że nowe modzele zostaną dodane do tych, które jeszcze się nie zagoiły.

- Co miałeś na myśli? Brat Pong poklepał mnie po ramieniu. Nie przyjechałeś na wakacje.

Wkrótce ścieżka zaprowadziła nas do drogi, a na poboczach drogi zaczęły natknąć się na puste butelki po mleku, coli i piwie, opakowania z wielokolorowego plastiku - pewny znak, że w pobliżu mieszkają Tajowie, dla których obowiązuje jedna zasada w obchodzeniu się ze śmieciami: wyrzuć je pod nogi .

Z tyłu dobiegł warkot silnika i obok przejechał młodzieniec na motorze.

Ostro zahamował i zsiadł z konia, by złożyć pełen szacunku ukłon bratu Ponowi. Spojrzał na mnie ze zdziwieniem i ukłonił się, ale znacznie mniej pewnie.

Rozrusznik trzasnął i rower odjechał.

– No, może nie powinienem iść… – zacząłem nieśmiało. - Aby bardziej straszyć ludzi ...

W szlafroku, który zaciągnąłem drugiego dnia, nadal czułem się nieswojo. W dodatku obok zwinnego brata Pona wyglądałem jak niezdarny bydlak, świeżo ogolony czubek mojej głowy był spalony i chyba śmiesznie wyglądał.

- Czy jesteś nieśmiały? zapytał mnich. Boisz się, że wyglądasz jak idiota?

Wstydziłem się przyznać, ale myśl o kłamstwie wydawała mi się obrzydliwa. Więc po krótkiej wewnętrznej walce, skinąłem głową i spojrzałem ponuro na palce moich sandałów.

– Nie martw się – powiedział brat Pon tonem dorosłego pocieszającego dziecko. „Dokładnie tak wyglądasz!”

Ja zacząłem.

„Ale pojedziesz ze mną do wioski, a ja dopilnuję, abyś był widziany i pamiętany. Zrozum, że obraz siebie, który uważasz za piękny i poprawny, jest tylko tworem twojego umysłu i niczym więcej. W rzeczywistości możesz w każdej chwili odmówić lub zmienić na inny, ale nie chcesz.

Oleg Gor, twórca książki Oświeceni nie idą do pracy, od razu zadaje każdemu, kto będzie czytał jej proste pytanie: co wspólnego ma zmywanie naczyń z twoją duchową samoświadomością? Na pierwszy rzut oka absolutnie nic, ale wtedy ważne jest, żeby się nad tym zastanowić. Albo po prostu od razu otworzyć książkę i zagłębić się w opis przygód autora, który sam otrzymał spore doświadczenie duchowego rozwoju jako student w tajski buddyjskim klasztorze.

Tak, Oleg Gor jest rzeczywiście biznesmenem, ale to nie przeszkadza mu spojrzeć na procesy bycia w nieco inny sposób. Tak, zastanawia się, czy dana osoba ma zdolność obracania kołem samsary we właściwym kierunku? A jeśli tak, to jak to zrobić? A czy któryś z mieszkańców planety może rozwinąć drzemiące w nim zdolności twórcze, zwłaszcza jeśli mieszka w pierwotnej dżungli?

Jeśli chciałeś już przeczytać książkę „Oświeceni nie idą do pracy” autora Olega Gora, to nie odmawiaj sobie tej przyjemności. Otrzymasz odpowiedzi na wszystkie powyższe i wiele innych pytań. Produkt zdecydowanie wart czasu, który na nim poświęcasz. Przynajmniej zobaczysz przykład osoby, która przeszła z niepewnego mieszkańca miasta, którego życie było pełne złości, stresu i niepokoju, do transformacji własnego życia. A takie historie zawsze urzekają tajemnicą. Wszakże nie da się w pełni opisać na papierze co dzieje się z nami w głębi naszych dusz.

Czy jednak ma sens jasno zdecydować, czy chcesz coś zmienić w swoim życiu i naprawdę wolisz tak wątpliwy sposób, aby stać się kimś oświeconym? Co będziesz musiał poświęcić, aby coś poruszyć w swoim życiu? Czy będziesz żałować swoich działań, których eliminacja konsekwencji może nie mieć wystarczającej siły - zależy to od Ciebie. A potem książka Oświeceni nie idą do pracy może ci pomóc. Tylko uważaj na „głuchy telefon”. Przecież nie każdy może pozostać taki sam po przeczytaniu takich książek.

W książce znajdziesz najwięcej szczegółowy opis technika, dzięki której człowiek może łatwo nauczyć się panować nad własnym umysłem, przejąć kontrolę nad swoimi emocjami i kierować ciałem właściwą ścieżką.

Główna różnica między twórczością Gore'a a innymi podobnymi pracami polega na tym, jak dokładnie autor dobiera obrazy, słowa i opisuje szczegóły. Lektura sprawia Ci niemałą przyjemność, ponieważ autor ma dobre rozeznanie w temacie, o którym pisze. Według wielu czytelników Oświeceni nie idą do pracy to przynajmniej głęboka książka.

Na naszej stronie literackiej możesz pobrać książkę Olega Gora „Oświeceni nie idą do pracy” (fragment) w formatach odpowiednich dla różnych urządzeń - epub, fb2, txt, rtf. Czy lubisz czytać książki i zawsze śledzić premiery nowych produktów? Posiadamy duży wybór książek z różnych gatunków: klasyka, współczesna fantastyka naukowa, literatura psychologiczna oraz wydania dla dzieci. Ponadto oferujemy ciekawe i pouczające artykuły dla początkujących pisarzy oraz wszystkich tych, którzy chcą nauczyć się pięknie pisać. Każdy z naszych gości będzie mógł znaleźć coś pożytecznego i ekscytującego.

Oświeceni nie idą do pracy