„Matteo Falcone” główni bohaterowie i ich cechy pomogą zrozumieć powody ich działań.
Główni bohaterowie „Matteo Falcone”
główne postacie:
- Matteo Falcone - głowa rodziny
- jego syn Fortunato,
- Giuseppa jest żoną Matteo, kobietą niezbyt szanowaną w korsykańskich rodzinach. Domowa, posłuszna mężowi, pobożna. Szczerze żałuje syna, ale nie może go ochronić przed mężem.
- zbiegły przestępca Giannetto Sanpiero,
- żołnierze i sierżant Theodore Gamba.
"Matteo Falcone" charakterystyka bohaterów
- typowa Korsykanka, która umie strzelać celnie, stanowcza, dumna, odważna, silna, szanuje prawo gościnności i jest gotowa pomóc każdemu, kto ją poprosi. Matteo Falcone nie toleruje podłości i zdrady. Posiadał liczne stada, którymi opiekowali się specjalnie wynajęci pasterze. Na Korsyce uchodził za dobrego przyjaciela i niebezpiecznego wroga.
„Żył uczciwie, to znaczy nic nie robiąc, z dochodów z licznych stad, które koczowniczy pasterze wypasali w górach, jeżdżąc z miejsca na miejsce”.
Ktoś uważa Matteo Falcone za bohatera, kogoś za mordercę. Dla jednych to człowiek o wielkiej sile woli, żelazny charakter, któremu udało się nawet zabić własnego syna, by ukarać zdradę… A dla kogoś okrutny zabójca, który dla zachowania dobrego imienia zabił jego mały syn.
Z punktu widzenia chrześcijaństwa, z punktu widzenia uniwersalnego jest mordercą, który popełnił grzech ciężki. A z punktu widzenia niepisanych praw mieszkańców Korsyki, ich rozumienia obowiązku i honoru, jest bohaterem, który oddał sprawiedliwość. Aby ukarać własnego syna, potrzebna jest wielka siła woli i stanowczość charakteru. To miłość do syna popycha Falcone'a do zabijania Siła charakteru Matteo Falcone jest taka, że przezwycięża naturalny ludzki instynkt zachowania się w dzieciach, instynkt prokreacji. Ale w tym czasie nie mógł zrobić inaczej. Sensem życia bohatera jest honor rodziny. Według Matteo honor osoby, czystość duszy musi być nieskazitelna, bez skazy.
Szczęśliwy Dziesięcioletni syn Matteo. Chłopiec jest bystry, przebiegły, ostrożny. Pomógł uciekinierowi dla własnej korzyści.
Chłopak zachowuje się z żandarmami, którzy szukali przestępcy, pewnie, chłodno, starając się ich zmylić, nie bojąc się, nawet się śmiejąc. Fortunato nie boi się ani bandyty, ani policjanta, trzyma się z nimi zupełnie niezależnie i swobodnie: jest pewien, że nikt nie dotknie syna Matteo Falcone. Problem chłopca to coś innego. Ukrył bandytę i obiecał mu: „Nie bój się niczego”. I dał przestępcę żandarmom za srebrny zegarek. Ten czyn chłopca jest niemoralny, podły, niski. Teraz jest zdrajcą i pozostanie nim do końca życia.
Fortunato zginął z rąk własnego ojca. Zapłacił życiem z powodu egoizmu i chciwości, które doprowadziły go do zdrady. Zamieszany był w to także sierżant Gamba, który przekupił chłopca i sprowokował jego czyn.
Dlaczego Matteo Falcone zabił swojego syna?
Matteo Falcone zrobił to, ponieważ nie chciał wychowywać zdrajcy w swoim domu. Mały zdrajca wyrasta na dużego, pomyślał.
Ten, kto raz popełnił zdradę, nie może liczyć na szacunek ludzi, bez względu na to, jak mały może być.
Dla Matteo dobre imię i honor są droższe niż cokolwiek, nawet droższe niż jego syn. Matteo popełnił morderstwo swojego syna, ponieważ dyktowały mu lokalne zwyczaje, ale nikt nie ma prawa decydować, kiedy umrzeć
Opowiadanie napisane w 1829 roku ma wygląd płynnej, progresywnej narracji, otwierającej się ekspozycją, w której autor wprowadza czytelnika w miejsce akcji dzieła – korsykańskie maki i głównego bohatera – bogatego właściciela stad owiec , Matteo Falcone. Prosper Merimee wprowadza do tekstu wizerunek autora-narratora, który dwa lata po wydarzeniu się historii spotkał się z dumnym Korsykaninem, aby pełniej oddać charakter tego ostatniego.
Matteo Falcone jest rysowany przez niego jako człowiek nie na swój wiek, który wciąż strzela celnie i jest znany w sąsiedztwie jako dobry przyjaciel i niebezpieczny wróg. Tragedia, która wydarzyła się w życiu bohatera, jeśli dotknęła go, nie jest widoczna dla innych: na jego głowie wciąż nie ma siwych włosów, oczy nie straciły ostrości. Matteo Falcone – ojciec, który za zdradę zabił swojego dziesięcioletniego syna – prawdziwy Korsykanin, stawiający honor ponad wszystko, potrafił znaleźć siłę do życia właśnie dlatego, że nie naraził swoich wewnętrznych zasad i ukarał zdrajcę który pojawił się w jego rodzinie.
Działka spada na spotkanie dziesięcioletniego syna Matteo Falcone – Fortunato z uciekającym przed żołnierzami bandytą – Giannetto Sanpiero, podczas którego chłopak nie bez trudu zgadza się pomóc rannym. W niechęci dziecka do bezpłatnej pomocy gościowi ujawnia się zarówno jego charakter, jak i dalszy tragiczny los. Spotkanie Fortunato z jego wujkiem, sierżantem Teodoro Gambą, na poziomie dialogowym powtarza rozmowę z Giannetto Sanpiero: na początku Fortunato nie chce pomagać swojemu krewnemu w schwytaniu zbiega (podobnie jak chłopiec odmawia pomocy bandyty), następnie broni się przed groźbami skierowanymi pod jego adresem w imieniu ojca, po czym ulega pokusie i sprzedaje swoją pomoc za srebrną skrzynię, która ewidentnie jest warta więcej niż jedna podarowana mu pięciofuntówka przez Giannetta.
w artystycznym wizerunek Fortunato widoczne są cechy Matteo Falcone - nieustraszoność, świadomość przynależności do prastarej rodziny, przebiegłość i zaradność (odcinek z tym, jak chłopiec ukrył bandytę - w stogu siana, przykrywając go z góry kotem z kociętami). Tendencja do zdrady, targowania się i sprzedajności to jego cechy osobiste, zarówno ze względu na jego młody wiek, jak i nowe trendy, które pojawiły się w społeczeństwie Korsyki. Wciąż są ledwo wyczuwalne, ale już widać je w dziecięcej rywalizacji (młodszy od niego syn wuja Fortunato ma zegarek, a chłopiec nie) oraz w dorosłych zdaniach Giannetto i Teodoro (ciekawe, że zarówno bandyta, jak i sługa sprawiedliwości postępują w ten sam sposób, gdy chcą postawić na swoim. Matka chłopca, Giuseppa, jest w charakterze czymś między mężem a synem: ledwo, ale jednak podejmuje decyzję męża o pozbyciu się zdrajcy, nawet jeśli jest on upragnionym synem, którego tak długo oczekiwano po trzech córki; podobnie jak w Fortunato, kocha rzeczy materialne: rozpoznając w Giannetto porywacza kozy mlecznej, cieszy się z jego schwytania, podczas gdy Matteo współczuje głodnemu bandycie.
punkt kulminacyjny nowela, wyrażona w scenie ekstradycji Giannetta do Sanpiero Fortunato, stopniowo przeradza się w rozwiązanie: na początku widzimy, jak Matteo Falcone reaguje na to, co wydarzyło się w jego domu, potem otrzymujemy ocenę tego, co się dzieje od Giannetta, plucie na progu „dom zdrajcy”, po którym widzimy Fortunato, przestraszonego gniewem ojca, który postanowił naprawić sytuację miską mleka, następnie narracja skupia się na jak bandyta, który odrzuca hojny prezent, odwraca się do żołnierza, który go aresztował, nazywa go swoim towarzyszem i prosi o wodę do picia. Obserwując, co się dzieje, Matteo Falcone milczy. Nie pomaga Giannetto, bo nie wziął odpowiedzialności za swój los, ale też nie zamierza tolerować zdrajcy w swojej rodzinie. Podczas gdy żołnierze związują aresztowanego i kładą go na noszach, Matteo Falcone nic nie robi i nie pokazuje się w żaden sposób: może zbiera myśli, może czeka na odejście świadków przyszłego mordu. Prawdziwy Korsykanin nie usprawiedliwia się przed Giannetto, ale nie pomaga też swojemu krewnemu Teodoro Gambie. Wewnętrzne podekscytowanie bohatera widać tylko po tym, że nie żegna się z tym ostatnim, gdy wychodzi.
Matteo Falcone pozostaje lakoniczny do końca tragicznego rozwiązania. Nie ulega perswazji żony, która odwołuje się do jego ojcowskich uczuć (perswazja też nie jest zbyt nachalna, ponieważ Giuseppa rozumie istotę tego, co się dzieje i częściowo się z nią zgadza), nie pozwala zmiękczyć jego sercu płaczliwe prośby syna o litość nad nim. Wszystko, co może zrobić dla swojego dziecka, to dać mu możliwość pomodlenia się przed śmiercią, aby porzucił życie jako chrześcijanin. Po przeczytaniu dwóch modlitw Fortunato prosi ojca, aby go nie zabijał, mówiąc, jak wszystkie dzieci, że "wyzdrowieje" i jako osoba dorosła, próbując znaleźć rozsądne rozwiązanie, aby poprawić sytuację (poproś wujka kaprala o ułaskawienie Giannetto), ale Matteo Falcone pozostaje nieugięty. Daje synowi czas na dwie kolejne modlitwy, z których jedna – litania – okazuje się długa i trudna dla obu uczestników rozgrywającej się tragedii, po czym strzela do Fortunato. Matteo zabija chłopca w wąwozie z luźną ziemią, w którym łatwo będzie wykopać grób. Takie przewidywanie wskazuje, że decyzja podjęta przez protagonistę jest ostateczna i nieodwołalna.
Giuseppa, jak prawdziwa Korsykanka, godzi się z decyzją męża, który ma pełne prawo do kontrolowania życia członków swojej rodziny. Bohaterka rozumie, że splamiony honor można zmyć tylko krwią. Próbuje uratować życie syna, ale nie ma argumentów przeciwko budzącym grozę słowach Matteo: "Jestem jego ojcem!". Zdając sobie sprawę, że tragiczny wynik jest nieunikniony, Giuseppa rzuca się na kolana przed obrazem Matki Bożej i zaczyna się modlić. Na dźwięk wystrzału wpada do wąwozu, mając nadzieję, że zobaczy inny wynik, ale staje w obliczu „doskonałej sprawiedliwości”. Matteo Falcone natychmiast daje żonie instrukcje, jak dalej żyć: odprawić nabożeństwo żałobne dla Fortunato i zaprosić do domu jednego z zięciów.
Powieść „Matteo Falcone” to opowieść o obyczajowości Korsyki, dumnej i surowej, święcie szanującej prawo gościnności (nawet w stosunku do zbiegłych przestępców) i wymagającej jego realizacji od wszystkich bez wyjątku ludzi, bez względu na wiek. Społeczeństwo, w którym każdy członek ma za sobą przynajmniej jedno morderstwo, musi mieć swoje własne niezmienne prawo. Fortunato go złamał. Matteo nie miał innego wyjścia, jak tylko ukarać przestępcę.
Pismo
Nazwisko Prosper Mérimée słusznie zajmuje swoje miejsce w genialnej konstelacji francuskich realistów drugiej połowy XIX wieku. Twórczość Stendhala, Balzaca i ich młodszego współczesnego Mérimée stała się szczytem francuskiej kultury narodowej okresu porewolucyjnego.
Pisarz chciał dać wyobrażenie o okrutnych obyczajach XIV wieku, nie naruszając historycznej dokładności.
W 1829 roku P. Mérimée zaczął pisać powieść „Matteo Falcone”. Opowiadania Merimee zachwycają wyrazistością emocjonalną i zwięzłością. W opowiadaniach pisarza pociąga temat egzotyczny. Okrutne życie nowoczesności zmusiło go do zwrócenia się ku obrazowaniu namiętności, które stało się znakiem ludzkiej oryginalności.
Centralne wydarzenie powieści - zabójstwo syna za zdradę - organizuje cały materiał fabularny. Krótka ekspozycja nie tylko wyjaśnia pochodzenie makii, ale także charakteryzuje korsykańskie zwyczaje, lokalną gościnność i gotowość niesienia pomocy prześladowanym. „Jeśli zabiłeś człowieka, biegnij do makii Porto-Vecchio… Pasterze dadzą ci mleko, ser i kasztany i nie masz się czego obawiać przed sprawiedliwością…”
Matteo Falcone to człowiek odważny i niebezpieczny, słynący z niezwykłej sztuki strzeleckiej, wierny w przyjaźni, niebezpieczny we wrogości. Jego cechy charakteru określają prawa korsykańskiego życia.
W scenie zdrady Fortunato ważkie jest prawie każde słowo, podobnie jak symbolika imienia chłopca, co pozwala wyobrazić sobie, jak wiele oczekiwał od niego ojciec. W wieku dziesięciu lat chłopiec „wykazał się wielką obietnicą”, za co ojciec był dumny ze swojego syna. Świadczy o tym inteligencja i odwaga, z jaką zawarł układ najpierw z Giannetto, a potem z Gambą.
Sierżant Gamba wcielił się w rolę śmiertelnego uwodziciela, jest też Korsykaninem, a nawet dalekim krewnym Matteo, choć ma zupełnie inne cechy osobiste. Reprezentuje świat, w którym zysk i kalkulacja przeważają nad wszystkimi naturalnymi impulsami. Srebrny zegarek z niebieską tarczą i stalowym łańcuszkiem stał się symbolem cywilizacji handlowej. Ta rzecz odebrała życie dwóm osobom. W przypadku śmierci Fortunato można bezpiecznie ogłosić winę sierżanta Gamby. Specyfikę życia korsyjskiego, a także wewnętrzną tragedię wydarzenia odsłania oszczędny dialog i lakoniczna ekspresja akcji. Matteo, jego żona Giuseppa, bandyta Gianneto Sampiero, pasterze maca to ludzie tego samego świata, żyjący według własnych, wewnętrznych praw. Temu światu przeciwstawia się sierżant Gamba, jego woltyżerowie w żółtych kołnierzykach – znak ich osobliwości, na wpół mityczny i wszechmocny „wujek kapral”, którego syn ma już zegarek i który, jak sądzi Fortunatto, może wszystko. Przestrzenna granica tych dwóch światów leży między makami a polem, natomiast granicę moralną można pokonać kosztem zdrady praw moralnych swojego świata, co próbuje zrobić Fotunato.
Jego działania można interpretować na różne sposoby. Z jednej strony zdradził prawa korsykańskie, naruszył normy moralne; z drugiej strony łatwo go zrozumieć: jest jeszcze dzieckiem, zegarek bardzo mu się podobał i pojawiło się uczucie gorliwej zazdrości, bo syn „wujka kaprala” ma taki zegarek, chociaż jest młodszy niż Fortunato. Ponadto Gamba obiecał chłopcu, że „wujek kapral” wyśle mu w nagrodę dobry prezent.
Matteo karze syna za taki czyn śmiercią. O tym, że wyrok wydany przez ojca Fotunato nie wynikał z osobistych przesadnych wyobrażeń Matteo na temat honoru rodziny, ale wyrażał moralny stosunek do zdrady całego ludu, świadczy zachowanie Giuseppy, który przy cały jej smutek, uznaje, że Matteo miał rację.
Rok pisania — 1829
Gatunek muzyczny- krótka historia
Nowela- mała praca o niezwykłym wydarzeniu w życiu z nieoczekiwanym zakończeniem, intensywną i barwnie opisaną akcją.
główne postacie: Matteo Falcone, jego syn Fortunata, żona Giuseppe, zbiegły przestępca Giannetto Sanpiero, żołnierze i sierżant Teodor Gamba.
Kwestie- honor i zdrada
Czas i miejsce akcji- wydarzenia z opowieści mają miejsce na początku XIX wieku na Korsyce.
Podmiot: zabójstwo zdrajcy syna przez ojca. Temat ludu jako nośnika wysokich zasad moralnych zajmuje duże miejsce w dziele Merimee.
Pomysł: wyższość zasad moralnych nad postawą osobistą
Główna idea powieści Prospera Merimee „Matteo Falcone”: konieczne jest przestrzeganie norm moralnych przyjętych w danym społeczeństwie, odstępstwo od nich jest surowo karane.
Intrygować
Chłopiec był sam w domu, gdy mężczyzna w łachmanach zmusił go do ukrycia go przed żołnierzami i dał mu za to srebrną monetę. Chłopak ukrył go w stogu siana. Sierżant był krewnym tego chłopca, poprosił o ekstradycję przestępcy i dał mu na to zegarek. Chłopiec wskazał na stóg siana.
Zbójca został aresztowany, w tym czasie wrócił ojciec chłopca. Dowiedział się o tym, co się stało.
Mateo Falcone, zgodnie z kodeksem honorowym Korsyki z tamtych lat, zabija swojego jedynego syna za chciwość, zdradę i naruszenie prawa gościnności. Nie miało znaczenia, że ukrywali przestępcę, którego szukała policja. Ojciec nawet nie posłuchał syna, kazał mu się pomodlić, a potem z zimną krwią zastrzelił dziesięcioletniego chłopca, skuszonego obiecaną nagrodą od krewnego policji. A matka mogła tylko płakać nad synem, ona - Korsykaninka - była posłuszna mężowi i akceptowała surowe prawa społeczne.
Opowiadanie napisane w 1829 roku ma wygląd płynnej, progresywnej narracji, otwierającej się ekspozycją, w której autor wprowadza czytelnika w miejsce akcji dzieła – korsykańskie maki i głównego bohatera – bogatego właściciela stad owiec , Matteo Falcone. Prosper Merimee wprowadza do tekstu wizerunek autora-narratora, który dwa lata po wydarzeniu się historii spotkał się z dumnym Korsykaninem, aby pełniej oddać charakter tego ostatniego.
Matteo Falcone jest rysowany przez niego jako człowiek nie na swój wiek, który wciąż strzela celnie i jest znany w sąsiedztwie jako dobry przyjaciel i niebezpieczny wróg. Tragedia, która wydarzyła się w życiu bohatera, jeśli dotknęła go, nie jest widoczna dla innych: na jego głowie wciąż nie ma siwych włosów, oczy nie straciły ostrości. Matteo Falcone – ojciec, który za zdradę zabił swojego dziesięcioletniego syna – prawdziwy Korsykanin, stawiający honor ponad wszystko, potrafił znaleźć siłę do życia właśnie dlatego, że nie naraził swoich wewnętrznych zasad i ukarał zdrajcę który pojawił się w jego rodzinie.
Fabuła rozpoczyna się od spotkania dziesięcioletniego syna Matteo Falcone – Fortunato z uciekającym przed żołnierzami bandytą – Giannetto Sanpiero, podczas którego chłopak nie bez trudu zgadza się pomóc rannym. W niechęci dziecka do bezpłatnej pomocy gościowi ujawnia się zarówno jego charakter, jak i dalszy tragiczny los. Spotkanie Fortunato z jego wujkiem - sierżantem Teodoro Gambą na poziomie dialogowym powtarza rozmowę z Giannetto Sanpiero: na początku Fortunato nie chce pomagać swojemu krewnemu w schwytaniu zbiega (równoległa do tego, jak chłopak odmawia pomocy bandycie ), następnie broni się przed groźbami skierowanymi pod jego adresem imieniem ojca, po czym ulega pokusie i sprzedaje swoją pomoc za srebrną skrzynię zegarkową, która jest ewidentnie warta więcej niż jedna pięciofuntowa moneta podarowana mu przez Giannetta.
W artystycznym obrazie Fortunato widoczne są cechy Matteo Falcone - nieustraszoność, świadomość przynależności do prastarej rodziny, przebiegłość i zaradność (odcinek z tym, jak chłopiec ukrył bandytę - w stogu siana, przykrywając go z góry kotem z kociętami). Tendencja do zdrady, targowania się i sprzedajności to jego cechy osobiste, zarówno ze względu na jego młody wiek, jak i nowe trendy, które pojawiły się w społeczeństwie Korsyki. Wciąż są ledwo wyczuwalne, ale już widać je w dziecięcej rywalizacji (młodszy od niego syn wuja Fortunato ma zegarek, a chłopiec nie) oraz w dorosłych zdaniach Giannetto i Teodoro (ciekawe, że zarówno bandyta, jak i sługa sprawiedliwości postępują w ten sam sposób, gdy chcą postawić na swoim. Matka chłopca, Giuseppa, jest w charakterze czymś między mężem a synem: ledwo, ale mimo to podejmuje decyzję męża o pozbyciu się zdrajcy, nawet jeśli jest on upragnionym synem, którego tak długo oczekiwano po trzech córki; podobnie jak w Fortunato, kocha rzeczy materialne: rozpoznając w Giannetto porywacza kozy mlecznej, cieszy się z jego schwytania, podczas gdy Matteo współczuje głodnemu bandycie.
Kulminacja powieści, wyrażona w scenie ekstradycji Giannetta Sanpiero Fortunato, stopniowo przechodzi w rozwiązanie: na początku widzimy, jak Matteo Falcone reaguje na to, co wydarzyło się w jego domu, potem otrzymujemy ocenę tego, co się dzieje od Giannetto, plując na próg „domu zdrajcy”, po czym widzimy straszliwy ojcowski gniew Fortunata, który postanowił naprawić sytuację miską mleka, następnie narracja skupia się na wizerunku bandyty, który odrzuca zadowalającą prezent, odwraca się do żołnierza, który go aresztował, nazywa go swoim towarzyszem i prosi o wodę do picia. Obserwując, co się dzieje, Matteo Falcone milczy. Nie pomaga Giannetto, bo nie wziął odpowiedzialności za swój los, ale też nie zamierza tolerować zdrajcy w swojej rodzinie. Podczas gdy żołnierze związują aresztowanego i kładą go na noszach, Matteo Falcone nic nie robi i nie pokazuje się w żaden sposób: może zbiera myśli, może czeka na odejście świadków przyszłego mordu. Prawdziwy Korsykanin nie usprawiedliwia się przed Giannettem, ale też nie pomaga swojemu krewnemu – Teodoro Gambie. Wewnętrzne podekscytowanie bohatera widać tylko po tym, że nie żegna się z tym ostatnim, gdy wychodzi.
Matteo Falcone pozostaje lakoniczny do końca tragicznego rozwiązania. Nie ulega perswazji żony, która odwołuje się do jego ojcowskich uczuć (perswazja też nie jest zbyt nachalna, ponieważ Giuseppa rozumie istotę tego, co się dzieje i częściowo się z nią zgadza), nie pozwala zmiękczyć jego sercu płaczliwe prośby syna o litość nad nim. Wszystko, co może zrobić dla swojego dziecka, to dać mu możliwość pomodlenia się przed śmiercią, aby porzucił życie jako chrześcijanin. Fortunato, który przeczytał dwie modlitwy, prosi ojca, aby go nie zabijał, mówiąc, jak wszystkie dzieci, że „polepszy się”, a jako dorosły, starając się znaleźć rozsądne rozwiązanie, aby poprawić sytuację (poproś wujka kaprala, aby miał miłosierdzie dla Giannetto), ale Matteo Falcone pozostaje nieugięty. Daje synowi czas na dwie kolejne modlitwy, z których jedna – litania – okazuje się długa i trudna dla obu uczestników rozgrywającej się tragedii, po czym strzela do Fortunato. Matteo zabija chłopca w wąwozie z luźną ziemią, w którym łatwo będzie wykopać grób. Takie przewidywanie wskazuje, że decyzja podjęta przez protagonistę jest ostateczna i nieodwołalna.
Giuseppa, jak prawdziwa Korsykanka, godzi się z decyzją męża, który ma pełne prawo do kontrolowania życia członków swojej rodziny. Bohaterka rozumie, że splamiony honor można zmyć tylko krwią. Próbuje ocalić życie syna, ale nie ma argumentów przeciwko straszliwym słowom Matteo: „Jestem jego ojcem!”. Zdając sobie sprawę, że tragiczny wynik jest nieunikniony, Giuseppa rzuca się na kolana przed obrazem Matki Bożej i zaczyna się modlić. Na dźwięk wystrzału wpada do wąwozu, mając nadzieję, że zobaczy inny wynik, ale staje w obliczu „doskonałej sprawiedliwości”. Matteo Falcone natychmiast daje żonie instrukcje, jak dalej żyć: odprawić nabożeństwo żałobne dla Fortunato i zaprosić do domu jednego z zięciów.
Powieść „Matteo Falcone” to opowieść o obyczajowości Korsyki, dumnej i surowej, święcie szanującej prawo gościnności (nawet w stosunku do zbiegłych przestępców) i wymagającej jego realizacji od wszystkich bez wyjątku ludzi, bez względu na wiek. Społeczeństwo, w którym każdy członek ma za sobą przynajmniej jedno morderstwo, musi mieć swoje własne niezmienne prawo. Fortunato go złamał. Matteo nie miał innego wyjścia, jak tylko ukarać przestępcę.