Prve pjesme Tvardovskog tiskane su 1925. No, sve što je pjesnik napisao prije 1929., on je sam smatrao bespomoćnim, a kasnije to nije uključio u svoja sabrana djela.
U prvim zbirkama "Cesta", "Zagorje", "Ruralna kronika" Tvardovsky piše o novom selu, o ljudima u selu. Obrađuje temu seljačkog rada, prenosi svoju poeziju. U pjesmama 1930-ih Tvardovsky stvara generaliziranu sliku osobe iz naroda, utjelovljujući duhovnu ljepotu, visok moral (ciklus pjesama o Danilu, "Ivushka", "Tvoja ljepota ne stari ...").
Već u zbirkama tridesetih godina prošlog stoljeća očituje se osebujna pjesnička manira Tvardovskog. Temelj njegove poezije su tradicije narodne poezije: orijentacija na razgovorni jezik, ne kompliciran metaforama i pjesničkim figurama; korištenje dobro usmjerene narodne riječi, poslovice, uzrečice, uvođenje stabilnih pjesničkih obrta folklora u stih. Iz narodne poezije u Tvardovskog su ušli neki stalni motivi, na primjer, motiv ceste, Kuće, test junaka na putu do sreće ili do cilja. Možemo govoriti i o dubljem utjecaju narodne poezije na poeziju Tvardovskog. To se ogleda u onim ideološkim principima koji su u osnovi slike heroja i određuju njegov karakter: tradicionalne seljačke vrijednosti, narodni moral, odnos ljudi prema radu. Takve su kvalitete odredile pravu nacionalnost poezije Tvardovskog.
U poeziji tridesetih godina 20. stoljeća razvijaju se značajke kao što su narativnost, događajnost, koje su kasnije Tvardovskog dovele do žanra balade ("Otac i sin", "Balada o drugom", "Balada o odricanju"). Tijekom godina Velikog Domovinski rat Poezija Tvardovskog spaja novinarsku užarenost, lirsku emocionalnost i epski pogled na događaje. Pjesme ratnog doba objedinjuju se u zbirke "Odmazda" i "Prva kronika". Vojna poezija Tvardovskog nije se tematski razlikovala od djela drugih pjesnika. Glavne teme su neosvojena domovina („Partizanima Smolenske oblasti“), visoka hrabrost i domoljublje sovjetskog vojnika („Kad prođeš kroz kolone...“, „Granica“, „Novogodišnja riječ“ ), sveta osveta (“Odmazda”).
Tema rata, sjećanje na one koji su poginuli za slobodu domovine, ostaje jedna od glavnih u djelu Tvardovskog u poslijeratnom razdoblju ("Ubijen sam kod Rževa ...").
I mrtvi, bezglasni, Utjeha je jedna: Pali smo za domovinu, Ali ona je spašena...
Poslijeratne pjesme Tvardovskog ispunjene su filozofskim shvaćanjem vremena. Pjesnik govori o smislu života i stvaralaštvu („Ne, život me nije lišio...“, „Priznanje“), o časti čovjeka, o povezanosti osobe s prirodom („Razgovor s Padunom“ , “Snijeg će potamniti plavo...”).
Do kraja 1960-ih, Tvardovsky je mnogo razumio i preispitao:
... svojevoljno ili nehotice Dogodilo se, pokazalo se ne kako treba, ne tako.
Povijest sovjetske zemlje doživljava kao surovo iskustvo koje bi buduće generacije trebale uzeti u obzir. O sebi i svojim vršnjacima sudi s visokih moralnih pozicija, shvaća da je pjesnikova dužnost reći istinu, "ma koliko ona gorka bila". Tvardovsky smatra potrebnim da svaka osoba učini sve da ispravi pogreške u životu. U pjesmi "Moj jutarnji sat, kontrolni sat ..." pjesnik je siguran da još uvijek možete okrenuti priču:
Ali žamor tvoje ojađene duše još nije neaktivan. Uvođenje iskustva u iskustvo, Moj sat, radi svoj posao.
Uvođenje sovjetskih tenkova u Čehoslovačku 1968. odjeknulo je bolom u tekstovima Tvardovskog. Taj je čin doživljavao kao napad na slobodu, kao slom svih nada („Okrivi čovječanstvo za ono što želiš...“, „Marx, Engels, Lenjin, trebali biste znati...“).
Tvardovsky osjeća svoju tragičnu krivnju za ono što se događa u našoj zemlji. Lirski analizira vlastitu biografiju, a kroz nju - biografiju cijele generacije, uzdiže se do filozofskog shvaćanja "okrutne sudbine":
Znam da nisam ja kriv što drugi nisu došli iz rata, što su oni - koji su stariji, koji su mlađi - ostali tu, a nije o istome, da sam mogao, ali nisam uspio da ih spasim, - Govor ne o tome, ali ipak, ipak, ipak ...
Osjećaj pripadnosti zajedničkoj sudbini bio je sastavni dio pjesnikova razmišljanja u njegovoj kasnijoj lirici. Njegove pjesme su razgovor sa samim sobom, nasamo. materijal sa stranice
Generalizirajuće teme kasnijih djela su ja i svijet, ja i način života, ja i smrt, ja i ljudi. To je iskustvo spoznaje kroz samospoznaju. U lirskom ciklusu “U sjećanje na majku” pjesnik s majkom putuje putevima njezina života i cijelog naroda u svojim memoarima. Motiv povezanosti vremena organizira cijeli ciklus i stapa se s motivom Kuće, ishodišta. Sjećanje je svojstveno ne samo čovjeku, već i prirodi. U pjesmama “Kako je neugodno za ove borove u parku...”, “Travnjak ujutro ispod auta...”, “Breza” sjećanje na prirodu je metafora povezanosti svega u svemiru, izraz jedinstva. Pjesnik akutno osjeća kraj osobne egzistencije pojedine osobe, izmjereni životni vijek. Ali zajedništvo svega na svijetu, tečnost vremena omogućavaju prevladavanje te konačnosti, pronalaženje nastavka u potomcima, u šuštanju drveća, u mećavom vrtlogu. Tragedija neizbježnog kraja rasvijetljena je svjesnošću ne uzaludnog života ("Opraštamo se s majkama...", "Vrijeme je brzo za odmazdu").
Od utvrđivanja činjenica socijalističke izgradnje kroz shvaćanje duše ljudi u ratu, Tvardovski je došao do filozofskog shvaćanja života i sudbine čovjeka i zemlje.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- Lirika tvardovskog o vremenu i o sebi esej
- esejsku temu prirode u djelu Tvardovskog
- nacionalnost poezije Tvardovskog
- pjesničke metafore u poeziji Tvardovskog
- analiza pjesme Twardowskog snijeg će potamniti plavetnilo
Tema domovine u pjesmi A.T. Tvardovski "Vasily Terkin"
Ciljevi lekcije:
pobuditi zanimanje za povijest rata, izazvati emocionalni odaziv kada se govori o ratu; pridonijeti odgoju domoljubnih osjećaja;
poboljšati sposobnost analize lirskog djela; formirati vještinu istraživanja umjetničkog djela u okviru književne zavičajne povijesti;
razvijati spoznajnu aktivnost učenika kroz istraživački rad na lekciji;
njegovati ljubav prema zavičajnom kraju kroz odnos književnika prema svojoj „maloj“ domovini.
Oprema:
multimedijska instalacija;
prezentacija "Slatka mala domovina", "Tema male domovine u djelu A.T. Tvardovskog"
udžbenik književnosti za 8. razred, 2. dio, autor-sastavljač G.I. Belenky;
tekst pjesme, pojedina poglavlja A.T. Tvardovski "Vasily Terkin" (tisak);
Plan učenja
Provjera glavne domaće zadaće
Uvodni govor učitelja tema male domovine u lirici A.T. Tvardovskog (prema izlaganju "Tema male domovine u djelu A.T. Tvardovskog")
Analiza poglavlja pjesme
Odraz
Organizacijski trenutak, motivacija
Pozdrav dečki, sjednite. Moje ime je Julia Valerievna. Iskreno se nadam da će naš zajednički rad svima koristiti: podijelit ću s vama ono što znam i mogu, a vi ćete pokušati naučiti što će vam koristiti u budućnosti. Gledajte, na svojim stolovima imate sve što vam je potrebno da naš zajednički rad bude učinkovit i ugodan: ispise poglavlja pjesme koje ćemo zajedno s vama analizirati, bilježnice i olovke za bilješke, dnevnike za pisanje domaća zadaća i ocjene. Pokušat ćemo da bude samo petice i četvorke.
Provjera glavne domaće zadaće (ne očekuje se u formatu majstorske klase)
Uvod u temu (prezentacija "Slatka mala domovino")
Na posljednjoj lekciji, osim glavne zadaće, moji su učenici dobili i mali kreativni zadatak: složiti fotografiju svog omiljenog kutka rodnog sela u obliku slajda. Sakupili smo ih u općem prikazu "Slatka mala domovino" i skrećemo vam pažnju.
Uvodni govor nastavnika
Što mislite zašto je predložen kreativni zadatak upravo na ovu temu i koja je veza između njega i proučavanja djela A. T. Tvardovskog? (Očekivani odgovori učenika: u djelu A.T. Tvardovskog postoji i tema male domovine)
Apsolutno si u pravu. Uvjerimo se u to zajedno gledajući prezentaciju "Tema male domovine u djelu A.T. Tvardovskog"
Podsjetim da je Aleksandar Trifonovič Tvardovski, čiji rad nastavljamo proučavati, rođen 21. lipnja 1910. na farmi Zagorye u Smolenskoj guberniji u velikoj obitelji seoskog kovača. Smolensk se nalazi u Središnjem okrugu Rusije i nalazi se na obali Dnjepra.U to vrijeme nije bio bogat, ali vrlo lijep grad. Tvardovski je svoje djetinjstvo i mladost proveo u divljini, na svojoj rodnoj farmi, gdje se seoska kovačnica njegovog oca stisnula „u sjeni kamenih breza“. I premda je kasnije pjesnik diplomirao na Institutu za povijest, filozofiju i književnost i postao jedan od najpoznatijih pisaca u Sovjetskom Savezu, zauvijek je zadržao krvnu vezu sa svojim rodnim mjestima.
U članku "O domovini, velikom i malom", Tvardovsky je napisao:“...u stvaralaštvu pravih umjetnika – i najvećih i skromnijih po svojoj vrijednosti – nepogrešivo prepoznajemo znakove njihove male domovine. Sa sobom su u književnost donijeli svoj Don, Orel-Kursk, Tulu, Dnjepar, Volgu i Trans-Volgu, stepe i šumsko-stepske, uralske i sibirske zavičajne krajeve. Oni su u mašti našeg čitatelja odobravali poseban izgled ovih mjesta i krajeva, boje i mirise njihovih šuma i polja, njihova proljeća i zime, vrućine i mećave, odjeke njihovih povijesnih sudbina, odjeke njihovih pjesama, osebujnu draž drugačija lokalna riječ koja uopće ne zvuči u neskladu sa zakonima velikog, jedinstvenog jezika.
Ove riječi u potpunosti se odnose na rad samog pjesnika:
Na seoskom gluhom dvorištu,
U hladu dimljenih breza,
U Zagorju je bila kovačnica,
I s njom sam odrastao od rođenja.
I odraz topline peći
Ispod zadimljenog stropa
I svježina zemljanog poda,
I miris dima s katranom
Od tada sam, možda, navikao
Kako je, otići do oca za ručkom,
Majka me držala u naručju
Kad je imala dvadeset godina.
Ali ove iskrene crte primijetio je i cijenio M.V. Isakovski, u to vrijeme već poznati pisac u Smolenskoj oblasti. A stihovi su bili...
Tko može izražajno pročitati ovu pjesmu? Imate ispise s tekstom.
Dišite znojnim prsima
zob žute grive,
Nešto toplo, nešto zrelo
Puše iz naše trake.
Daj mi bosu nogu
kroz bodljikavo strnište,
Daj mi sjajnu kosu
Presjeći ću svoju traku.
Pod zobom govor o poljima
Kasnije ću se zagrijati.
Tada sam dvostruko sretan
Ako se potrudim...
* Može li se iz ove pjesme razabrati da je riječ o pjesnikovom rodnom kraju?(Da)
* Pronađite znakove koji su vam pomogli da to shvatite.(Posvojne zamjenice “naš”, “moj”; riječ “noga” karakteristična za lokalni dijalekt; točan i živopisan opis područja poznatog iz djetinjstva; upotreba glagola u 1. licu jednine, to jasno daje do znanja da autor piše o sebi, itd.)
* Koja su osjećanja lirskog junaka prenesena u ovoj pjesmi i pomoću kojih figurativnih i izražajnih sredstava je to naglašeno?(Autor s toplinom i nježnošću piše o rodnom kraju, iskazujući svoju ljubav uz pomoć epiteta: „žutogriva zob“, „vrući znoj“; metafore: „znojnim prsima disao“, „razgovor o zobenom polju“; ponovljeni glagol "dati", izražavajući želju lirskog junaka da se trudi na svom rodnom polju, da osjeti čar "bodljikave strnine"; autor prenosi miris poznat iz djetinjstva i daje izravnu ocjenu stanja lirske heroj: "dvostruko ... sretan.")
A.T. će ovaj osjećaj prenijeti u svoju domovinu. Tvardovskog kroz cijeli svoj život i rad(učiteljica čita napamet):
Na tisuću milja
Od kuće
Odjednom zapuhne vjetar
Poznato, poznato...
Na tisuću milja
Sa rodnog praga
Država, bijela
Miris skupo
Joha, loza
prašnjavo lišće,
mirisala na paru,
Povucite zeleno
boja krumpira,
žuti lan
I toplo žito
Na zemljinoj struji...
Dakle, možemo li reći da u stihovima A.T. Tvardovsky predstavlja temu male domovine. (Da).
S ljubavlju prema domovini počinje ljubav prema “velikoj” domovini, što je posebno izraženo u teškim vremenima za cijelu zemlju. Možda je pobožan odnos Tvardovskog prema njegovoj Smolenskoj regiji omogućio pjesniku tijekom Velikog Domovinskog rata da napiše knjigu koja je odmah postala potrebna, poput kruha i oružja, i do danas je ostala jedno od najboljih djela o podvigu ljudi u ratu. Vjerojatno ste već pogodili da mislim na pjesmu Aleksandra Trifonoviča "Vasily Terkin".
Ovo je pjesma o ratu, o pobjedi našeg naroda. Rat je strašna, okrutna pojava. Ali sve dok na Zemlji postoje zloba i mržnja, bit će ratova koji ljudima nanose rane i oduzimaju sinove životu. Nas, ruski narod, karakterizira posebna ljubav prema rodnom kraju, prema mjestu u kojem smo odrasli, prema svom zavičaju. Od pamtivijeka se ta ljubav očitovala u spremnosti da se brani, ne štedeći život, domovina.
I nudim vam jedno problematično pitanje čiji će nam odgovor pomoći da analiziramo pojedina poglavlja.
Postavljanje problemskog pitanja: Je li tema Domovine i male domovine ostvarena u pjesmi "Vasily Terkin"?
Proučavanje poglavlja pjesme
1. Poglavlje "O sebi".
Na svojim stolovima imate ispise koji se zovu "Knjiga citata". Uporedo ćemo ga popunjavati tijekom lekcije.
Jedno od poglavlja pjesme zove se "O meni", pripovijedanje u njemu vodi se u ime samog autora.
* Izrazito pročitajmo ovo poglavlje i pokušajmo pronaći znakove pjesnikova rodnog kraja.
(Učitelj čita tekst, učenici slijede, radeći olovkom, i zapažaju znakove Smolenske regije.)
* Što iz ovog poglavlja saznajemo o Smolenskoj regiji i o samom autoru?(Dečki nazivaju znakove Smolenske regije i pojedinačne činjenice iz života Tvardovskog: šuma, gusta, zelena, gdje je svaki list radostan i svjež od prve ljetne kiše; u njoj raste drvo lješnjaka, gdje je trčao autor s prijateljima za orahe u djetinjstvu; crnogorična šikara s mravljim duhom, miris smole, pjev ptica, rijeka, zavičajno dvorište, kolibe od grana, učiteljica, roditelji i sestre itd. - sve to iskoči u sjećanju autora.)
* Kojim se jezičnim sredstvima autorica dočarava visoku emocionalnost ovog poglavlja?(Djeca primjećuju upotrebu osobnih (ja) i posvojnih (moj) zamjenica; epiteti, usporedbe, metafore; redovi homogenih članova, višekratno ponavljanje negativne čestice; nepotpune rečenice, inverzija, uobičajene reference na izvornu stranu; evaluativni rječnik, itd.)
* Što iz ovog poglavlja saznajemo o junaku pjesme Vasiliju Terkinu?(On je zemljak autora.)
* Što mislite zašto je Tvardovsky učinio Terkina svojim zemljakom?(Dečki iznose svoje mišljenje. Učitelj sažima rečeno i navodi učenike na ideju da sve to pojačava lirski početak knjige.)
* Može li se tvrditi da je poglavlje "O meni", u kojem se autor s ljubavlju prisjeća i opisuje svoj rodni kraj, povezano sa slikom "velike" domovine? Obrazložite svoj odgovor.(Da, možete. Veza između “male” i “velike” domovine je očigledna: rat je strašno vrijeme za cijelu državu, bol cijelog naroda, a svaka osoba doživljava osjećaje slične autorovim. Ovo je izravno rečeno u pjesmi: „...Zajedno s našom pobjedom / idem, nisam sam.“, „Mene opljačka i ponižava, / Kao i tebe, jedan neprijatelj.“, „Prijatelju moj, Ni meni nije lako, / Kao što si s gluhim nevoljama.")
2. Proučavanje ostalih poglavlja (grupni rad).(Učenici su podijeljeni u grupe, svaka grupa će raditi na posebnom poglavlju; nastavnik predlaže poglavlje.)
* Sada pokušajte sami, radeći u grupama, pronaći znakove Smolenske regije i utvrditi vezu između "male" i "velike" domovine, potvrđujući svoja razmišljanja tekstom pjesme. (Imat ćete oko 6 minuta za pripremu)
( 1 grupa radi s poglavljem "O nagradi". Dečki pronalaze i komentiraju retke u kojima se junak prisjeća svog "dragog seoskog vijeća", svog bosonogog djetinjstva, gdje sanja o šarmantnim lokalnim djevojkama. Tuga autora, koja zvuči na kraju poglavlja, ne bi smjela proći ni studente („Ali pošta ne nosi pisma / U tvoju rodnu Smolensku krajinu.“, „Nema puta, nema prava / Da posjetim rodno selo.“) Jedinstvo „male“ i „velike „Domovine“ jasno zvuči u posljednjoj strofi poglavlja.
2 grupa radi s poglavljem "Harmonika". Učenici trebaju zabilježiti pjesmu („Ruke rodnog Smolenska / Tužan nezaboravni motiv ...“) koja je zagrijala borce na velikoj hladnoći pri slučajnom zaustavljanju. Potom - veseli ples, čiju je glazbu borac na usnoj harmonici, naravno, donio i od kuće. Sjećanje na kuću, tuga i nestašna zabava, vojničko zajedništvo, srčana bol i hrabrost - sve je spojeno u zavičajnoj melodiji.
3 grupa radi s glavom
"O heroju". Djeca lako pronalaze retke o zavičaju autora i junaka, komentiraju osjećaje koje je autor prenio, povezuju sliku "male" domovine s "velikom", potvrđujući svoja razmišljanja riječima posljednja strofa, koja zvuči kao zaključak o njihovu jedinstvu.
Ako vrijeme dopušta, možete nastaviti raditi na drugim poglavljima ("Općenito", "Na Dnjepru" itd.). Cijela pjesma pruža beskonačnu količinu materijala za razgovor o tome kako nastaju slike "velike" i "male" domovine.)
Rad u bilježnici (bilježenje zaključaka)
Citat
Odraz. Da rezimiramo: odgovorit ćemo na problematično pitanje: Je li tema Domovine i male domovine implementirana u pjesmi.
Analiza i evaluacija studentskog rada
Naša se lekcija bliži kraju, ali skladište naše književnosti, koje nam služi kao izvor inspiracije, je neiscrpno. Bit ćemo nepobjediva zemlja sve dok u nama živi sjećanje srca, sjećanje na prošle generacije i ponos na našu veliku Domovinu i narod. Naša lekcija je gotova, ali razgovor o ratu tu ne prestaje.
Samo jedna lekcija.
Samo četrdeset pet minuta:
Kako ti je pomogao?
Jeste li odredili put u životu?
Ili je proletio kao trenutak -
Samo jedan trenutak?
Ali ako te dotakne inspiracija,
Dotaknuo je dušu
I pojavile su se misli
To znači da smo s vama
Naporno radio!
Nastava: 7 , 8
Prezentacija za lekciju
Natrag naprijed
Pažnja! Pregled slajda je samo u informativne svrhe i možda ne predstavlja puni opseg prezentacije. Ako ste zainteresirani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.
Smolenska zemlja. Smolenska regija je zemlja tako velikodušna sa slavnim imenima. Južno od Smolenska nalazi se gradić Počinok (posjećujem ga nekoliko puta godišnje), a 12 km od njega, farma Zagorye je mjesto gdje je A.T. rođen prije više od 100 godina. Tvardovski.
Ciljevi lekcije:
- Pričajte o domovini A.T. Tvardovski. Na temelju činjenica iz biografije odredite temu pjesnikovih pjesama.
- Razviti pojam lirskog junaka.
- Popravi vještine:
- usporediti pjesme različitih autora;
- rad s udžbenikom;
- izražajno čitati, prenoseći ideje i osjećaje autora. - Aktivirati kognitivna aktivnost učenika za poticanje i razvijanje mentalne aktivnosti.
- Njegovati osjećaj domoljublja, ponosa na svoju malu domovinu.
Oprema: multimedijski projektor, platno, Microsoft PowerPoint prezentacija
Tijekom nastave
1. Organizacijski trenutak.
Najava teme i ciljeva sata.
2. Aktualizacija znanja.
Usporedba kao tehnika analize za identificiranje zajedničkih tema.
Imenujte pjesnike, pjevače svoje zavičajne prirode i zemlje koje poznajete. (S. Jesenjin, I. Bunin, A. Tolstoj)
Što spaja ove pjesnike i njihova djela? (Ljubav prema zavičaju. Osjećati povezanost čovjeka i prirode, izražavanje duhovnih raspoloženja, ljudskih stanja kroz opis prirode.)
3. Objašnjenje novog gradiva.(Slajd #1)
- Uvod nastavnika. Osobnost pisca spoznaje se kroz njegovo djelo, a temeljni početak ličnosti je odnos čovjeka prema mjestima u kojima je rođen i odrastao. NA. Tvardovski je svoju ljubav prema rodnoj zemlji, do svojih podrijetla, nosio kroz cijeli život, ne zaboravljajući na njega ni u godinama radosti, ni u vrijeme nevolja i razdvajanja. Slika male domovine vidljivo je prisutna u mnogim njegovim djelima. (Slajd #2)
- Rad s udžbenikom. Učenici čitaju ulomke iz "Autobiografije" pjesnika.
(do riječi „Od tada pišem...” Književnost. 7. razred. Čitanka za općeobrazovne ustanove. U 2 sata / autor-sastavljač V.Ya. Korovin)
Dakle, pjesnik je rođen na farmi Zagorye Počinkovskog okruga Smolenske regije 21. (8.) lipnja 1910. u obitelji seoskog kovača, kao što znate, kovači su uvijek bili najpotrebniji i najcjenjeniji ljudi u selu. . S očeve strane, preci Tvardovskog bili su poljoprivrednici, kovači, s majčine strane - vojni ljudi, posjedovali su imanja, bankrotirali, postali stanovnici jedne palače. Zagorye i Pochinok, rijeka Luchesa, Borki - ova imena su sastavnice male domovine Tvardovskog. Kuća u kojoj je pjesnik rođen nije sačuvana do danas. Godine represije i rata zbrisale su Zagorje. (Slajd br. 3) U jesen 1943. Tvardovsky se, zajedno s jedinicama 32. konjičke divizije, našao u blizini svoje rodne farme i bio šokiran onim što je vidio: „Nisam prepoznao ni pepeo očeve kuće . Ni drvo, ni vrt, ni cigla ni stup od zgrada – sve je prekriveno lošom, visokom, poput konoplje, travom, koja obično raste na pepelu. Nisam našao uopće niti jedan znak tog komadića zemlje, koji, sklopivši oči, mogu zamisliti do trunčice, s kojim je povezano sve najbolje što je u meni. (Ali ne znaju svi da farma nije umrla tijekom rata, već mnogo ranije, kada je obitelj Tvardovsky odande iseljena.) [ 1 ]
Muzej "Khutor Zagorie" otvoren je 21. lipnja 1988. godine. No, prvo se puno radilo na njegovoj obnovi. Spomen-kamen se prvi pojavio na farmi Zagorye. Braća Tvardovskog - Ivan Trifonovich i Konstantin Trifonovich, njegova sestra Anna Trifonovna, (Slajd br. 4) pružili su veliku pomoć u stvaranju muzeja. A onda se preselio u domovinu, sam je izradio sav namještaj za izložbu, Ivan Trifonovič je do kraja svojih dana bio ravnatelj i skrbnik muzeja. (Ivan Trifonovich Tvardovsky preminuo je 19. lipnja 2003. Pokopan je u selu Seltso, koje se nalazi kilometar od farme)
- Početak dopisnog obilaska Zagorja. (Slajd broj 5)
Na području muzejskog kompleksa nalazi se kuća s pripadajućim dvorištem. U muzeju nema autentičnih stvari, budući da je pjesnikova obitelj - roditelji, braća, sestre - potisnuta i prognana na Trans-Ural. Pred vama je nepretenciozan život obitelji. Na zidu je sat s njihalom, ogledalo u rezbarenom okviru. Peć i drvena pregrada odvajaju spavaću sobu u kojoj se nalazi željezni roditeljski krevet, za djecu - krevete. Nasuprot vratima je veliki ormar koji dijeli gornju prostoriju na dva dijela. Na stolu prekrivenom čipkanim stolnjakom nalazi se ogroman samovar. Do njega je drvena tvrda sofa i nekoliko bečkih stolica. U kutu je komoda. Nosi šivaći stroj strane proizvodnje. Podovi su obloženi domaćim sagovima. U drugom "crvenom" kutu sobe, ispod "slika svetaca", nalazi se kutni stol s hrpom knjiga.
Lijevo je vješalica s oslikanim ručnicima. Predmeti koji karakteriziraju razdoblje od 1920-ih do 1930-ih prikupili su istraživači iz Smolenskog muzeja-rezervata tijekom ekspedicija u sela Počinkovskog okruga oko Zagorja. (Slajd broj 7)
(Slajd broj 8) U dvorištu - štala za kravu, za konja, kao na običnoj seljačkoj farmi. Ovdje se moglo ući kroz hladni prolaz iz kuće, da se zimi ne hoda po hladnoći i snijegu.
(Slajd br. 9) Ispred kuće se vidi šupa za sijeno i kupalište u kojem je radio mladi seoski dopisnik A.T. - tako je Tvardovsky potpisao svoje prve bilješke u novinama Smolenskaya Village.
(Slajd broj 10) Iza kuće, malo dalje, nalazi se kovačnica. Ima kovačnicu s mijehom, nakovnjem, a na zidovima se vidi kovački alat.
(Slajd broj 11) Bunar, mlada smrekova šuma, voćnjak jabuka također su detalji nekadašnjeg života:
- Pripremljen učenik izražajno čita iz udžbenika "Braća" (1933.).
(objašnjava se fusnota na kraju pjesme) Pjesnik je pisao o gorkoj sudbini obitelji Tvardovsky u svojim djelima, na primjer, u pjesmi "Braća" (1933):
Kako si brate?
Gdje si brate?
Što si ti brate?
Koji kanal Bijelog mora?
Riječ je o starijem bratu Konstantinu, i o svoj braći koja su kao narodni neprijatelji otjerana na gradnju Bijelomorskog kanala. Sve poteškoće života u surovoj tajgi regiji pale su na krhka ramena Marije Mitrofanovne, jer. otac je stalno bio odvojen od obitelji, zarađujući za kruh svagdašnji.
4. Primarna primjena stečenog znanja.
Pitanja za razred:
1) Dakle, s kojim je događajima u obitelji Tvardovsky povezan završetak pjesme?
2) Što znaš o pojmu lirskog junaka?
Uputa: Lirski junak je slika tog junaka u lirskom djelu čiji se doživljaji, misli i osjećaji odražavaju u njemu. Ona nipošto nije istovjetna slici autora, iako odražava njegova osobna iskustva povezana s određenim događajima u njegovom životu, s njegovim odnosom prema prirodi, društvenom životu i ljudima. Svako osobno iskustvo pjesnika postaje umjetnička činjenica tek kada je umjetnički izraz osjećaja i misli tipičnih za mnoge ljude. Liriku karakterizira i generalizacija i fikcija. [ 2 ]
Poznato je da je temelj lirskog djela umjetnička misao, dana u obliku neposrednog doživljaja. Ali ne smijemo zaboraviti da su lirski doživljaji usko povezani sa stvarnim životom onoga koji to iskustvo stvara. [ 3 ]
3) Kakve osjećaje doživljava lirski junak prisjećajući se djetinjstva?
5. Provjera domaće zadaće.
Učenici čitaju pjesnikove pjesme napamet: „Snijegovi su potamnjeli plavi...“, „Srpanj je vrh ljeta...“, „Igrali smo se kroz zadimljene gudure...“, „Na dnu mog života.. .”, “Na dan kada je rat završio...”, “Ja ne znam svoju krivnju...” i d.r.
- Aktiviranje mišljenja učenika .
Pitanja za razred:
- O čemu je pjesnik pisao? Koje je životne vrijednosti afirmirao svojim radom?
- Slažete li se s riječima A.I. Solženjicin, koji je zabilježio "ruskost skladišta, seljaštvo, zemljanost, nečujnu plemenitost najboljih pjesama Tvardovskog"?
- Koje su glavne teme njegovih pjesama?
- Koja pitanja muče frontalnog pjesnika?
Zaključak: Pejzažna lirika Tvardovskog je filozofska i izražajna (“Srpanj je kruna ljeta”). Svijet djetinjstva i mladosti na farmi Zagorye zvuči u mnogim djelima pjesnika: od prvog do posljednjeg - u pjesmi "Po pravu sjećanja". Tema "Male domovine", linija "sjećanja" postaje glavna u pjesnikovu stvaralaštvu. Okretanje prošlosti, sjećanje omogućuje vam da shvatite najviše trenutke postojanja. Sjećanje hrani pjesnikovu liriku, vraća ono što je bila prava sreća i radost.
- Nastavak izleta.
Kao što znate, sva djeca odrastaju i prije ili kasnije napuste svoj dom. Tako se dogodilo i s Tvardovskim: voljena zemlja bila je gluho mjesto, ne dajući priliku da se otkrije talent, u što je i sam pjesnik bio vrlo siguran. Ali stav Trifona Gordeeviča prema sinovoj strasti za književnošću bio je složen i kontradiktoran: ili je bio ponosan na njega, ili je sumnjao u dobrobit svoje buduće sudbine ako se baci na književni posao. Otac je više volio pouzdan seljački posao od pisanja "zabave", hobija koji bi, kako je vjerovao, njegov sin trebao proći. Okrenimo se "Autobiografiji" pjesnika.
- Rad s udžbenikom. Učenici čitaju ulomak iz Autobiografije. (Od 1924. ... uzrok značajnih promjena u mom životu") (Slajd broj 12)
U osamnaestoj godini života Aleksandar Trifonovič Tvardovski napustio je rodno Zagorje. U to je vrijeme već više puta bio u Smolensku, jednom posjetio Moskvu, osobno se susreo s M. V. Isakovskim i postao autor nekoliko desetaka objavljenih pjesama. Pozvao je Veliki svijet. Ali razdvajanje nije bilo lako. Nakon preseljenja u Moskvu, A. T. Tvardovsky je najoštrije osjetio povezanost sa svojom malom domovinom. (Slajd broj 13) I rođene su klasične nezaboravne linije:
Sretan sam.
drago mi je
S mišlju da živim voljenu,
Što je u mojoj rodnoj zemlji
Tamo je moja domovina.
I još sam sretan
Neka razlog bude smiješan -
Što na svijetu je moje
Počinok stanica.
Stanica Počinok (1936).
(Slajd broj 15) Postoji još jedno nezaboravno mjesto u gradu Pochinok. Na središnjem gradskom trgu, pored Doma kulture, 21. lipnja 2010., na dan 100. godišnjice rođenja pjesnika, postavljena je bista A. T. Tvardovskog, čiji je autor kipar Andrej Kovalčuk , svečano je otvoren.
Stanovnici Smolenske regije ponosni su na svog slavnog zemljaka i sveto njeguju sve što je povezano s njegovim imenom. Uostalom, ono najdragocjenije što svaki čovjek ima je mjesto u kojem je rođen, mala domovina, i uvijek mu je u srcu.
U pjesmi Vasilij Terkin (poglavlje "O meni"), Tvardovsky je napisao:
Jednom sam otišao od kuće
Zvao cestu u daljinu.
Nije to bio mali gubitak
Ali tuga je bila lagana.I godinama s nježnom tugom -
Između svih drugih briga -
Očev kut, moj stari svijet
U duši sam obala.
7. Promišljanje i sažimanje lekcije
Pitanja razredu: Što smo danas naučili? Možete li sada razlikovati pjesme Tvardovskog od onih drugih pjesnika? Je li se vaša percepcija prethodno naučenih pjesama promijenila? Koji su vam se zadaci najviše svidjeli?
Zaključak:
Bez sumnje, Smolenska regija bila je moralna i estetska potpora u radu A. T. Tvardovskog. Svojim životvornim sokovima hranila je golem talent velikog ruskog pjesnika, koji se duboko odrazio u njezinim najboljim pjesmama i pjesmama.
Postavljanje oznaka.
Domaća zadaća: pročitati memoare o Tvardovskom u udžbeniku, koristiti ih pri pripremi priče o pjesniku.
Bibliografija:
- Farma "Zagorye" - muzej-imanje A.T. Tvardovsky http://kultura.admin-smolensk.ru/476/museums/sagorie/ ;
- Literatura: Ref. Materijali: knjiga. za studente / L64 S.V. Turaev, L.I. Timofejev, K.D. Vishnevsky i drugi - M .: Obrazovanje, 1989. P. 80 - 81 .;
- Skvoznikov V.D. Lirika // Teorija književnosti: osnove. prob. u ist. rasvjeta. - M., 1964. - Knjiga 2: Vrste i žanrovi književnosti. - P.175 .;
- Romanova R.M. Aleksandar Tvardovski: Stranice života i rada: knj. za studente čl. razreda usp. škola - M.: Prosvjeta, 1989. - 60-te;
- Tvardovsky A.T. Pjesme. Pjesme. – M.: Umjetnik. lit., 1984. - 559 str. (Klasici i suvremenici. Poetska biblioteka);
- "Mala domovina" u poeziji A. T. Tvardovskog: čitanje lirskih redaka ... http://www.rodichenkov.ru/biblioteka/;
- U domovini Tvardovskog http://lit.1september.ru/article.php?ID=200401210 ;
- Muzej-imanje A.T. Tvardovskog - 15 godina http://www.museum.ru/N13689.
KUĆA I CESTA KAO SIMBOLI ŽIVOTA U A.T. TVARDOVSKY
S.R. Tumanova
Katedra za ruski jezik Medicinskog fakulteta Sveučilišta prijateljstva naroda Rusije Mikluho-Maklaja, 6, Moskva, Rusija, 117198
Članak je posvećen analizi motiva kuće i ceste u djelu A.T. Tvardovskog, njihovu ulogu u otkrivanju jednog od najvažnijih filozofskih pojmova – života.
Slike kuće i ceste središnje su u mnogim umjetničkim svjetovima. Ali dešifriraju se na različite načine, ovisno o ispunjenosti idejama i raspoloženjima umjetnika riječi.
Kuća i cesta ključni su motivi Tvardovskoga. Konkretni, zemaljski koncepti, koji upijaju sva značenja iza sebe, dobivaju filozofsku boju od Tvardovskog, postaju simboli života. Konjugacija kuće i ceste bilo je kreativno otkriće Tvardovskog, dalo mu je priliku da proširi njihovo značenje.
Kuća Tvardovskog je i kuća njegova oca na farmi Zagorye, i cijela "majka zemlja". Cesta je i šumska staza, bez koje pjesnik ne može živjeti i pjevati, a cesta “široka tri tisuće milja” simbol je izgradnje novog života. Put je vodio pjesnika od kuće u veliki život i natrag kući, svojim korijenima.
Kuća je za pjesnika značila onaj temelj temelja bića, bez kojeg je život nemoguć. Nije slučajno da je prva objavljena pjesma “Nova koliba” bila o kući. Kroz konkretnost, vidljivost detalja nastaje generalizirani filozofski smisao: kuća je izvor života, nova kuća je novi život. Mnogo godina kasnije napisat će: “Sretan sam što sam odande, // Iz te zemlje, iz te kolibe, // I sretan sam što nisam čudo // Posebne, izabrane sudbine”, gdje je koliba slika domovine .
Gubitak kuće tjera pjesnika da žalosno razmišlja o smislu života, postaje simbolom neostvarene sudbine: „Ni unučad, ni svoju kolibu, / Sjedi u zemunici, kao u bunar. // I starost...» . Za Tvardovskog takav fenomen kao što je skitnica postaje odvratan, pa čak i strašan. I to ne samo u svom izravnom značenju. Prvi put se ova riječ pod navodnicima pojavljuje u zapisu 31. siječnja 1955. nakon čitanja romana D. Aldridgea "Lovac": "Lovac" D. Aldridgea je dobar, iskren i nov (razotkrivanje "skitnice" ) ". Tvardovskom je teško proći prvu smjenu s uredničkog mjesta, kada posao ne teče, kada te „nosi i nosi nekamo u grozotu neaktivne misli i govora, u „skitnju““, nakon čega postoji samo kraj - a kraj je sramotan, bolan, uništava te još unaprijed svojom neminovnošću, svojim užasom.
U ranom djelu Tvardovskog gotovo svaka pjesma ima i kuću i cestu. Junaci njegovih pjesama uvijek su u pokretu: hodaju, jašu, lete. Kuća je stabilnost, a put je potraga, kao u "Zemlji mrava", potraga za boljim životom. Nastavljajući tradiciju ruske književnosti od nevjerojatnih putovanja epskih junaka do lutanja Nekrasovljevih likova iz pjesme "Koji dobro živi u Rusiji", Tvardovski uvodi vlastitu viziju teme. "Morgunokovo putovanje u imaginarnu zemlju sreće", A.V. Makedo-nov, njegovo je putovanje do istinskih kriterija i puteva sreće, a ujedno i putovanje do istine, do izbora između iluzije i stvarnosti, do opravdanja i vrednovanja sna. Možda je takav san o putovanju do istine bio i njegov, naizgled čudan za Tvardovskog, san o putovanju oko svijeta. Dvaput u Radnim bilježnicama to spominje. Prvi put 1966. godine, tijekom prosinačkih dana, kada je, kao i obično, planirao posao za sljedeću godinu, zapisuje koristeći Tolstojev "e.b.zh." i izmišljajući vlastiti f.b.h.: “A onda” f.b.zh. i e.b.h. (ako sve bude u redu) putovat ću po svijetu na vodi i sve zapisivati u Mannu sa svim vrstama smetnji itd.” . “Manian” znači s filozofskim digresijama, razmišljanjima o životu. Po drugi put 1968., u listopadu, također u razmišljanjima o poslu i planovima, pojavljuju se riječi: "Onda, ipak, putovanje oko svijeta?" .
“Idem i radujem se”, uzvikuje junak ranih tekstova Tvardovskog. U tom se razdoblju motiv ceste kombinira s motivom sjećanja. A sjećanje je produžetak prošli život u sadašnjosti i izvan budućnosti. "Tvardovsky ima put i pamćenje", piše V.M. Akatkin - ne suprotstavljaju se, uvijek se nadopunjuju i nastavljaju i u tom jedinstvu uspostavljaju ravnotežu bića, harmoniju prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Indikativna je u tom smislu pjesma “Izlet u Zagorje”, u kojoj je mali pokret u prostoru konjugiran s prisjećanjem i filozofski shvaćena slika vremena: “Vrijeme, vrijeme, kao vjetar, // Skida se šešir s Glava."
Motivi kuće i ceste tijekom rata dobivaju nove semantičke nijanse. Rat sa svom svojom okrutnošću pada na kuću, čiji je gubitak strašan posebno za vlasnika, jednak je gubitku života. S tim je vezana i antinomija "svoje - tuđe" - još jedan stalni motiv u djelu Tvardovskog. Za borca, branitelja svoje zemlje, kuća je pouzdan oslonac: „Kod kuće je, on, Rus, kod kuće, // A kod kuće je bolje nego na zabavi. Slika neprijatelja - "gosta" u kući, gdje nije bio pozvan, ponavlja se, varira, razvija se u vojnim pjesmama Tvardovskog. On je “gost kratkog vijeka”, “skitnica pola svijeta”, “lopov koji je opljačkao kuću”. Kuća koja je zarobljena, kuća koja služi neprijatelju jer ju je neprijatelj “natjerao” i dalje je kuća, ona je dio domovine.
Kuća je i rodna Smolenska regija i cijela ruska zemlja. Slike kuće i ceste tijekom tog razdoblja spajaju se, zamjenjuju jedna drugu. Kuća ispada uz cestu i na cestu, a cesta postaje kuća. Ratom uništena kuća je
simbol borbe, koji pomaže borcu u borbi s neprijateljem: “Stani i pogledaj! A ti ćeš ići // Još brže naprijed. // Naprijed, za svaki rodni dom. Težak je put povlačenja, jer "gorko je ići rodnom zemljom, skrivajući se u noći". Put u ofenzivu je "zabavan posao", dakle, "širok je tri tisuće milja". I nije slučajno da se ovdje koristi izvorna ruska riječ "verst". To potvrđuje da je Rus kod kuće. Pjesnik poziva da se odupre neprijatelju kod kuće: „Tuci, seosko rod, lopov u poštenom domu“, a na cesti: „Da je cesta močvara / Pod njom mjehurići“. Za naše trupe, koje tjeraju neprijatelja, put može biti i „ravan“, i „kružni“, i „težak“, ali ovo je „pošten“ put, jer je pjesnik siguran: „Doći ćemo do mjesta. ” Prospekt, seoski put, put, šav - sve ove definicije puta koje je Tvardovski dao u samo jednoj pjesmi "U Smolensku" nisu samo imena, sve su, osim prve, iskonski ruski. One pjesniku služe za jačanje osjećaja dubokog prezira prema nacistima i jednako duboke nježne ljubavi prema domovini, prema svome domu: “Žao mi je svake staze i boda, // Gdje je prošao zemljom.”
Ponekad je kuća u sukobu s cestom. Put vodi daleko od kuće, remeti uobičajeni tijek života, postaje domaćica: „Kad pođeš ovim putem // Ni dan, ni dva, vojniče, // Još ćeš razumjeti, // Kako je kuća draga, // Kako je sveti kut oca.” Pjesnik suprotstavlja kuću i cestu, koristeći izraz "proći kroz svijet" u izravnom i prenesenom smislu. U svom poljskom životu, vojnik zaista obilazi svijet, sve dalje i dalje od svog rodnog doma, sjećanje na koji samo boli, a čini se da bi bilo bolje ne sjećati se njega, nego vojnika osloboditelja, koji je izgubio mnogo na putevima rata, mora vjerovati: „Živimo, ne idemo po svijetu, // Ima se što čuvati, voljeti, // Ima negdje, tu je ili je bio naš dom, // Ali ne - tako bi trebalo biti! . Čuvajući kuću u srcu, vojnik čuva sam život.
Tijekom rata sjećanje na kuću pomaže preživjeti. Pa čak ni patnja, gubitak voljenih ne umanjuje čovjekovu želju da ima svoj dom. U motivu kuće javlja se novo značenje: kuća je zajednica ljudi koje spaja zajednička nesreća i zajednički cilj: „Uzet ću je, uzet ću, momče moj, // Ti ćeš ići s ja // Na front gdje se borim, // U naš puk, u naš dom." U dijalogu majke, koja se ugnijezdila uz prednji put, i vojnika s licem sličnim "čovjeku - vojniku svih ratova i svih vremena" otkriva se bit svjetonazora Tvardovskog: u osoba, u svim okolnostima, sjećanje na kuću izaziva osjećaj odgovornosti za drugoga i time pomaže preživjeti. Ovdje riječ "dom" postaje sinonim za riječ obitelj. Riječ “kuća” također se pojavljuje u istom značenju u pjesmi “Kuća uz cestu”: “Među tako velikom zemljom, rodni, dragi kutak.” Kuća u pjesmi poprima toliko značenja, pretvara se u toliko aspekata da postaje simbolom samoga života.
Motiv kuće uz cestu otkriva i pjesma "Kuća na pročelju". Poluironični, polušaljivi prvi dio u suprotnosti je s tragičnom situacijom pjesme "Kuća uz cestu" i s dramskom napetošću.
Jedem drugi dio pjesme. Čini se da je pjesnik u riječima “kuća uz cestu. Skretanje s tihe magistrale" prekida smiješak, podsjeća na tragediju ratnih gubitaka i tako pjesmu dovodi na razinu generalizacije: svatko treba zapamtiti da ga čeka kod kuće, a u svakom slučaju, njegovo sjećanje će nastavi živjeti.
Tvardovsky nije zaobišao motive kuće i ceste u vojnoj prozi, u bilješkama "Domovina i inozemstvo". Otkrivajući žanr putopisnog dnevnika, čija će ideja kasnije biti razvijena u pjesmi "Izvan daljine - daljina", pjesnik govori o potrebi izražavanja višeslojnih dojmova.
Pjesma "Vasily Terkin", koja je upila sve motive poezije tvardskog razdoblja rata, uključuje motive kuće i ceste. I premda sam glavni lik nema obitelj, postupno, kroz cijelu pjesmu, javlja se i nostalgija, potreba za domom kao osnovom života: „Iz kuće sam jednom otišao, // Put u daljinu zvao. // Gubitak nije bio mali, // Ali tuga je bila svijetla. V.M. Akatkin u svojoj novoj knjizi „Aleksandar Tvardovski i vrijeme. Služba i sučeljavanje” kaže: “Sve što se događa u pjesmi je bitka naroda za pravo na život, na dom i osobnu neovisnost, za visoku čast da se nazivaju velikim narodom, za svoje mjesto pod suncem, za slobodu u okolnostima katastrofalnog nedostatka slobode.”
U poslijeratnom radu Tvardovskog, motivi kuće i ceste nastavljaju se razvijati. Naglasak se ponovno prebacuje s kuće na cestu. Sada je pjesnikov put život, kuća je domovina, koja uključuje i Smolensku oblast, i Moskvu, i samu cestu. “U cijelom Sovjetskom Savezu, // Kad bi se samo taj zadatak mogao izvršiti, // Želim svoju uslužnu muzu // Želim se prijaviti za boravak.” Sam pjesnik je uvijek na putu, a s njim je na putu Moskva, njegov novi dom - "domiteljica". "Gdje smo mi, tu je Moskva", kažu mladenci iz pjesme "Izvan daljine - daljina".
Slika ceste sve više dobiva simboličko značenje životnog puta. Pjesnikov put nije utabani, nego "neutabani put", on je uvijek u usponu, "iza trčećeg dana, kao iza ognja vatre". Pjesnik ne može biti “daleko od gužve”, ali za njega je važan i put kojim ostavlja “današnji trag”. Nije slučajno da se u njegovim “Radnim knjigama” 1955., među ostalima, pojavljuje i citat A. Bloka: “Prvi i glavni znak da neki pisac nije slučajna i privremena vrijednost je osjećaj puta.” Cesta u pjesmi “Iza daljine – daljina” je i betonska transsibirska magistrala i simbolična cesta u vremenu: “Idem. Sa mnom kućica, // Što svi ponesu sa sobom na cestu. Kuća se u pjesmi iz “male” pretvara u onu zajedničku kuću koju “ljudi grade stoljećima”.
Motivi kuće i ceste neodvojivi su u djelu Tvardovskog, oni, u shvaćanju pjesnika, personificiraju sam život. I samo sanja da bi se riječ mogla usporediti s cestom: "Gdje je moja riječ, što bi bilo istinito, // Po onom što vrijeme pita? ..", s cestovnom zgradom
svjedočanstvo o novom životu: „Ali da je samo daljina u njemu junačka, // Kako je rusko ovo sibirsko prostranstvo; // Kao ovaj rudnik, zasjenjen ždralovima, // Cesta cesta između dva oceana. Motivi kuće i ceste, tako, prolaze kroz cjelokupno djelo Tvardovskog, obogaćeno mnoštvom značenja. Njihov razvoj određuje formiranje pjesničkog sustava Tvardovskog u skladu s razvojem lirskog početka od pjesničkih crtica do filozofskih promišljanja.
KNJIŽEVNOST
Tvardovsky A.T. Sobr. cit.: u 6 sv. - M.: Umjetnik. lit., 1976-1983.
Tvardovsky A.T. Radne bilježnice // Baner. - 1989. - br. 7.
Makedonov A.V. Kreativni put Tvardovskog. kuće i ceste. - M.: Umjetnik. lit., 1981.
Tvardovsky A.T. Radne bilježnice // Baner. - 2002. - Broj 5.
Tvardovsky A.T. Radne bilježnice // Baner. - 2003. - Broj 10.
Akatkin V.M. Put i sjećanje. O Tvardovskom. - Voronjež: Izdavačka kuća Central Black Earth Book, 1989.
Akatkin V.M. Aleksandar Tvardovski i vrijeme. Služba i opozicija: Članci. - Voronjež: Izdavačka kuća VSU, 2006.
DOM I CESTA KAO SIMBOLI ŽIVOTA U A.T. TUMAČENJE SVIJETA TVARDOVSKOG
Katedra za ruski jezik Medicinskog fakulteta Sveučilišta prijateljstva naroda Rusije
6, Miklukho-Maklaya str., Moskva, Rusija, 117198
Ovo istraživanje posvećeno je analizi motiva kao što su dom i cesta u djelima Tvardovskog i njihovoj ulozi u razumijevanju života – jednom od najvažnijih filozofskih koncepata.
Vasilij Šukšin u svojim je pričama dobro prikazao nemirnu, nemirnu psihologiju junaka 60-70-ih, koji žive daleko od svojih rodnih mjesta. Napisao je i “Riječ o “maloj domovini” (kako je sam autor, pod navodnicima, naslovio), gdje je prikazao psihološki portret osobe otrgnute iz očevih zemalja, izmučene time, kao i kako “ freaky” u svojim odrazima gleda u oči zemljacima. "Oni", napisao je Vasilij Makarovič, "koji su (iz raznih razloga) morali otići iz svoje domovine (jasno je da mislim na tzv. malu domovinu), a ima ih mnogo, nehotice nose u svojoj duši izvjesna uskraćenost, osjećaj krivnje i tuge. S godinama tuga slabi, ali nikako ne nestaje. Možda odatle dolazi naše neugodno dodvoravanje sunarodnjacima kada im iz velikih "centra" dolazimo na poslovnom putu ili na odmoru. Ne znam za druge, ali meni je neugodno i zezam se zbog nečega. Vidim neku blagu iritaciju i nezadovoljstvo svojih sunarodnjaka nečim, možda činjenicom da sam otišao, a sada, vidite, stigao sam ”(Shukshin, str. 65).
Pisac se bavio razvezivanjem takvih psiholoških čvorova u svojoj prozi, gdje je čitatelje potkupila njegova ispovijest, kada "sve ću reći kao u duhu". "Želio bih ovo riješiti", nastavlja Šukšin. - Je li to moja - moja domovina, u kojoj sam rođen i odrastao? Moj. Ovo govorim s osjećajem duboke ispravnosti, jer cijeli život nosim domovinu u duši, volim je, živim po njoj, daje mi snagu kad je teško i gorko... Ovo ne izgovaram osjećajući se, ne ispričavam se za to sumještanima - to je moje, to sam ja... Kad umrem, ako budem pri svijesti, u zadnji čas ću imati vremena razmišljati o svojoj majci, o djeci i o domovini koja živi u meni. Nemam ništa vrijednije” (Isto, str. 66).
Šukšin svoje promišljanje završava iznimno važnim zaključcima, o čijoj je biti vjerojatno više puta ili dvaput razmišljao. Stoga ću ih citirati u cijelosti: “Domovina... Živim s osjećajem da ću se jednog dana zauvijek vratiti u domovinu. Možda mi to treba, mislim, kako bih u sebi stalno osjećao svakodnevnu “granicu sigurnosti”: uvijek se ima kamo vratiti ako postane nepodnošljivo. Jedno je živjeti i boriti se kad se ima kamo vratiti, a drugo kad se nema kamo povući. Mislim da svijest o tome ovdje u mnogočemu pomaže ruskom čovjeku - još uvijek ima kamo se povući, ima gdje doći do daha, skupiti hrabrost. I čini mi se tamo, u domovini, nekakva golema snaga, neka životvorna sila koju se mora dotaknuti da bi se povratio izgubljeni pritisak u krvi. Vidi se da ta vitalnost, ona čvrstina koju su tamo donijeli naši stari, tamo živi s ljudima do danas, i nije se uzalud vjeruje da je rodni zrak, zavičajni govor, pjesma poznata iz djetinjstva, slatka riječ majka liječi dušu.
Dugo sam se stidio što sam sa sela i što je moje selo, Bog zna gdje, daleko. Volio ju je tiho, nije puno govorio. Zaista je služio, kao za grijeh, u floti, gdje je tada, ne znam kako je sada, mirisalo na neku šašavost: dečki su uglavnom svi iz gradova, iz velikih gradova, a ja šutio sa svojim selom. Ali tada je – i dalje, u životu – primijetio: što je osoba otvorenija, što se manje nečega srami ili boji, to je manja želja da ljudi u njoj dodiruju mjesto koje bi volio da se ne dira. Gleda neke jasne-bistre oči i jednostavno kaže: "Vyatsky." I mito je glatko od njega. Iznenadio sam se – kako je dobro, nisam se više skrivao sa svojim selom. Naravno, domovina će mi oprostiti ovu mladu budalu, ali od sada sam se zakleo da ću skrivati sve što volim i o čemu mislim. Odnosno, ne možete se zamarati svojom ljubavlju, ali kad je stisnu, reći ću jasno.
Domovina... A zašto mi u srcu živi misao da ću tamo kad-tad ostati zauvijek? Kada? Uostalom, život nije kao ... Zašto? Možda zato što će izaći sa mnom. Očito je tako. Blagoslovljen, domovino moja, rad i ljudski razum! Budi sretan! Ti ćeš biti sretan i ja ću biti sretan” (Isto, str. 69-70). Osjećaj ljubavi prema maloj domovini obično dolazi do osobe tijekom godina ili pod utjecajem tragičnih obiteljskih okolnosti (na primjer, rano siročestvo) * [ * Aleksandar Jašin, Nikolaj Rubcov i Vasilij Belov izgubili su očeve u ratu. Već 1978. književnik Vladimir Lichutin u svom eseju “Devis-Gora” točno je zabilježio: “Zahvalno sjećanje na predake za svoju malu domovinu budi se iznenada, kao da se pokorava molitvama žudne i hladne duše.” Točno, iznenada. Lichutin je, budući na Visokim književnim tečajevima u Moskvi, čeznuo za domovinom. Potražio je cijelo svoje pomeransko podrijetlo, pronađeno u 17. stoljeću. hranitelj Yakov Lichutin, kojeg je Lomonosov pozvao u Čičagovljevu prvu rusku ekspediciju]. Zreo je i odgovoran, ozbiljan. Ne, stvarno, nema izuzetaka od pravila. Na što je Aleksandar Sergejevič Puškin bio u svakom smislu skladna ličnost, ali je sa sentimentalnim uzbuđenjem uzviknuo: “... Cijeli svijet je za nas strana zemlja. Otadžbina nam Carsko Selo! Ali na ovom blagoslovljenom mjestu u blizini Sankt Peterburga proveo je samo svoje licejske godine, kada je bio "poštivalac prijateljske slobode, zabave, gracioznosti i inteligencije". Da, ispostavilo se da su njemu i njegovim prijateljima doživotno nezaboravni. Ali Moskva se još uvijek smatra rodnim mjestom Puškina. I sam je, dobro se sjećajući svog srodstva, iskreno i iskreno priznao: „Moskva! Volim te kao sina...” * [* Ruski glavni grad nekako se ne smatra malom domovinom. Uzalud. U Moskvi, naravno, uvijek ima puno posjetitelja i neautohtonih stanovnika. Ali Moskva je, kao glavni grad, uvijek igrala posebnu osobnu ulogu za Rusa. Marina Tsvetaeva je o njoj ovako napisala: „Moskva, kakva ogromna, gostoljubiva kuća! Svi u Rusiji su beskućnici, svi ćemo doći k njemu. Neću se raspravljati s maksimalizmom mladosti Cvetajeve, koja je tvrdila potpunu beskućništvo ruskog naroda, ali pjesnikinja je točna u tome da prije ili kasnije dođemo do kamenja i zidina Moskve koji su nam sveti. Kažem to i sam, pola Moskovljanin, pola Vologda, da ne bih dalje razvijao ovu temu. Prigovori koji zvuče posljednjih godina i uzrokovani tvrdnjama, djelomično opravdanim, o "tuđivosti" Moskve (Valentin Rasputin je čak glavni grad nazvao "maćehom" u svojim srcima), ipak su, vjerujem, privremene prirode. Ne, Moskva je nama Rusima majka („majka“, kako su pjevali u Vologdi starim pjesmama), simbol domovine, ponos naše domovine. U tom smislu potpuno se slažem sa stavom đakona Aleksandra Šumskog koji Moskvu brani od nepravednih prijekora.
(Ove retke pišem u Tuli Polenovu na rani Uskrs 2004. godine. Vasilij Dmitrijevič Polenov, rođeni Moskovljanin, autor poznatog krajolika "Moskovsko dvorište", putujući uz Oku, otkrio je ova najljepša mjesta i ovdje se nastanio. Oni, poput Moskve, za njega je došla mala domovina.Ali evo što je zanimljivo: za istog Moskovljanina I.S.Turgenjeva jezik se nekako ne usuđuje nazvati ga malom domovinom.Još uvijek volimo i poštujemo njegovo imanje Spasskoe-Lutovinovo.Ruska osoba može biti samo na ruskom tlu - Auth.)]
Isti mladi žar bio je karakterističan za Moskovljanina M.Yu. Lermontov. Divio se: „Plave planine Kavkaza, pozdravljam vas! Ti si cijenio moje djetinjstvo; nosio si me po svojim divljim grebenima, obukao me u oblake, na nebo si me navikao, i od tada sanjam o tebi i o nebu. Pjesnik je Kavkaz romantično smatrao svojom domovinom, iako ju je uništio. Mudra je bila baka Mihaila Jurijeviča, koji je prenio njegov pepeo s groblja u Pjatigorsku u njegov rodni Tarhany.
Drama dvojnosti bila je ljubav prema "Rjazanskim prostranstvima" i prema "brestovom gradu" Moskvi za Sergeja Jesenjina. Selo Konstantinovo u modernoj ruskoj kulturi smatra se najpoznatijim simbolom pjesničke male domovine, iako se i sam pjesnik, došavši na Oku, ovdje dosađivao i pokušao je prvom prilikom otići u glavne gradove. Suprotstaviti "raju" i "domovini" (sjećate li se udžbeničkih redaka o pozivu svetoj vojsci da napusti Rusiju?) Jesenjin je mogao samo izdaleka. "Na nebu je raj, a na zemlji Valdai", rimovao je patrijarh Nikon bez Jesenjinovog antagonizma. Ali pjesnik je bio briljantno u pravu jer je shvatio bit svog rada, kada je na pitanje koje sam sebi postavio: “Zašto sam ja pjesnik?”, odgovorio: “Zato što imam domovinu”.
Učitelj Rubcova i Belova, Aleksandar Jašin, mučen istom duhovnom žeđom. Samo, za razliku od Jesenjina, on se strogo preispitivao, pogubljen, pokajao se, neprestano jurio iz Moskve u zemlju šuma i neba. Mala domovina Aleksandra Yashina - regionalni centar Vologda Nikolsk, selo Bludnovo, istodobno mu je donijela svijetlu radost i stalnu bol i tjeskobu. Ljubav i ljubomora u duši pjesnika međusobno se isprepliću. Snažan osjećaj prolio se u priči "Vologdska svadba", potpuno dvosmislenoj, nipošto džingoistički i bez kleveta. I ovdje se pjesnik dobacivao, trudio se do mjesta koje se sjećam Šolohova, da "rasvijetli" temu u svom traženju istine, došavši do samobičevanja, do oštrih kritika svojih sunarodnjaka. Sljedeći redovi, testament Nikolaja Rubcova, nisu upućeni njemu, već svima nama: "A vi volite i sažaljevate, barem svoje rodno susjedstvo ...", ali Aleksandar Jakovljevič ponekad nije želio "sažaliti" .
Ta se linija ruske književnosti nastavila dalje - s djelima Viktora Astafjeva, Fjodora Abramova, Borisa Možajeva, Vladimira Tendrjakova, sve do Aleksandra Solženjicina, a započela je književnošću populističkih pisaca u 19. stoljeću. Svoju sudbinu i stvaralaštvo neprestano su uzgajali s onima koji su u spoznaju svoje domovine i života svojih sunarodnjaka išli na drugačiji način - kroz srce "ti", kroz kršćansko oproštenje i najdublje pokajanje, a time i drugačije poimanje Rusije. - to su Vasilij Belov i Valentin Rasputin , Vasilij Šukšin i Viktor Lihonosov, Vladimir Ličutin i Vladimir Krupin... Među ovim smjerom, svi, bez iznimke, pisci su jasno "vezani" za svoje male domovine. S ponosom možemo reći da je Šolohov s Dona, Šukšin s Altaja, Belov iz Vologde, iako su to u svojoj biti sveruski pisci. Ali nemoguće je reći da je Tendryakov iz Vologde (ili, kako Vladimir Krupin iz nekog razloga vjeruje, Vjatke, u kojoj je on, hvast, već sve snimio), nemoguće je. A nazivati Solženjicina kislovodskim piscem jednostavno je nezgodno.
Vasilij Belov u svojoj priči-eseju "Bobrish jegulja" vrlo je taktično govorio o sreći-bolu Aleksandra Jašina, sa složenim osjećajem od kojeg je umro. Ovdje Yashin, nakon što je s prijateljem stigao do svoje kuće na Bobrishny Ugolu, pozdravlja: "Zdravo, moja domovina." Belov nastavlja: „Nisi znao da sam te riječi čuo tiho, ali da sam znao, a znao sam da znaš, ipak se ne bih sramio. Zahvalan sam vam što moje prisustvo prilikom vašeg susreta s vašom rodnom zemljom nije izgledalo poznato. Osim toga, tako je prirodno pozdraviti svoju domovinu. Ali znam da je pričanje o ovoj prirodnosti vjerojatno već neprirodno. Jer, opet, riječi i razgovor o svemu tome je manja kategorija u odnosu na predmet razgovora, a iza svakog reda me čeka vulgarnost. Tako je siromašan naš jezik kad pokušavaš govoriti o tajni” (Belov. Priče i priče. S. 228-229).
U priči “Uobičajeni posao” pozdravlja je i Ivan Afrikanovič, došavši na grob svoje supruge Katerine, ali, prisjetivši se nje, iznenada tužno pita: “Gdje si, Katerina? U tom naizgled “čudnom” pitanju ne zvuči “siromaštvo” našeg jezika, već dubina najdubljeg karaktera junaka, koji ne zahtijeva dodatne riječi.
Alexander Yashin, odajmo mu priznanje za to, doslovno je piscima iz Vologde usadio osjećaj za put, koji bi uvijek trebao biti povezan s osjećajem zavičaja. Usadjen primjerom. Usamljena brvnara, koja je stajala u borovoj šumi na Bobrišnom Ugolu, daleko od sela, postala je simbolom književne pustinje, gdje se pjesnik s vremena na vrijeme pokušavao sakriti od svih svojih briga. Nikad nije shvatio da je to nemoguće.
Alexander Yashin pripadao je onoj generaciji seljana koji su, kako se vjerovalo, postali ljudi, odnosno otišli su u gradove. U takvom je jazu već bio sukob s tradicijom. U knjizi "Lad" Vasilij Belov je napisao da je prije "otrgnuti osobu od njegove domovine značilo uništavanje ne samo ekonomske, već i moralne osnove života" (Belov. Lad. S. 115). Mnogi bivši seljani koji su napustili zemlju vjerovali su da je njihova domovina “mračna” i “prepotopna”, ali će joj donijeti svjetlo. Tragediju više od jedne sovjetske generacije izrazio je aforističkim stihovima pjesnik Anatolij Peredrejev: