Zna se da se ništa ne zna. Postklasično razdoblje u antičkoj filozofiji Pouzdano se zna da se ništa pouzdano ne zna

Zdravo! Molim vas, recite mi kako se pravilno obratiti ženi u e-mailu: "Poštovani direktore (tvrtke...)!" ili "Poštovani direktore (tvrtke...)!"

Tako je - obraćati se riječju "poštovani" imenom i patronimom. Ako su ime i prezime nepoznati, to možete učiniti: Poštovani gospodine direktore Poštovana gospođo direktore.

U Vijetnamu su mi astma i alergije nestale, a mogao sam jesti voće, orašaste plodove, med – sve što mi je jednostavno bilo nepoznato po okusu. Jesu li znakovi ispred sindikata "i" ispravno postavljeni? A zašto i kako?

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Recite mi, molim vas, kako su se točno pojavili prvi put točno nepoznato (nepoznato)?

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Pravo: Gdje su se prvi put pojavili nije točno poznato.

Zdravo! Kako ispravno napisati: „Pojeo sam žlicu ili dvije meda“ ili „Pojeo sam žlicu ili dvije meda“? Ili postoji treća opcija?

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Ako mislimo na približan broj žlica (koliko točno nije poznato), onda je istina: pojeo žlicu-dvije meda.

Zdravo! Ne spavam nekoliko noći, progoni me pitanje: što je točno "nije točno poznato", "nije točno poznato" ili su obje opcije prihvatljive?

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Nije točno poznato = definitivno nije poznato. Nije točno poznato = nije točno poznato.

Kako se piše riječ NEPOZNATO O, NEPOZNATO u rečenicama? Naime: Lokacija nepoznata. Adresa prebivališta nepoznata. Spojeno ili odvojeno?

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Neprekidni pravopis je ispravan (nema čimbenika koji utječu na zasebno pravopis, usp.: mjesto boravka je nepoznato).

Zdravo!
Moje pitanje je: kako se piše "nepoznato" u frazama kao što su "ništa o čemu se ne zna", "još nije poznato"? Zajedno s "ne" ili odvojeno? A u kojim slučajevima se posebno piše "nepoznato"?
Hvala na odgovoru!

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Ispravno: još nije poznato, ništa se ne zna.

Dragi Help Desk, veselim se Vašem odgovoru što je prije moguće! Kako treba staviti interpunkcijske znakove u ovu rečenicu i je li to ispravno sa stajališta govorne pismenosti:
"Ova priča se dogodila prije nekog vremena, ali koja (?) nije poznata sa sigurnošću."

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Ispravno: Ova se priča dogodila prije nekog vremena, ali kada točno nije poznato.

Zdravo! Napišite zajedno ili zasebno nepoznato u takvoj rečenici: ... pred kreativnom osobom dosad nepoznate prilike ... Hvala!

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Pravopis je ispravan.

Recite mi, molim vas, otkud izraz "Moj muž jeo kruške"? I što ona znači?

Odgovor referentne službe ruskog jezika

prejedanje krušaka- razigrana (ništa) rima na riječ muž, ovaj izraz se koristi u kolokvijalnom govoru, njegova točna etimologija je nepoznata.

Kako ispravno napisati - ova riječ mi je nepoznata ili nije poznata? Hvala vam.

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Možda i kontinuirani i odvojeni pravopis, ovisno o značenju.

zdravo! Gdje mogu preuzeti literaturu o metodama tehničkog tvorbe riječi na ruskom?

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Nažalost, to nam je nepoznato.

Što je točno: ne zna se sigurno ili nije poznato? Hvala vam.

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Ispravan pravopis.

Recite mi, molim vas, kako pravilno pisati ne u ovom slučaju: zajedno ili odvojeno? Gdje se nalazio u tom trenutku, nisu znali.

Odgovor referentne službe ruskog jezika

Moguće je kontinuirano i zasebno pisanje.

Ovaj nepotkupljivi Omar Khayyam može dobro okarakterizirati političku situaciju u Rusiji.

Danas nitko ne treba dokazivati ​​da se vjetar nepovratno promijenio i zapuhao u smjeru gotovo izravno suprotnom od onoga na koji upućuju kremaljski politički tehnolozi. Nakon događaja od 10. prosinca, kada je više od 30.000 ljudi sudjelovalo na oporbenom skupu u Moskvi, a diljem zemlje, subotnji prosvjedi okupili su, prema različitim procjenama, od 24.000 do 80.000 neistomišljenika, došlo je do kardinalnih promjena u svijesti javnosti, da u činovničkom smislu, ostvarena činjenica. Povijest, ako hoćete.

I ovdje smo pogledali oko sebe i shvatili da je ispred nas samo jedna neprekidna nepoznata. Budućnost zemlje u jednom danu postala je toliko mutna i nejasna da je vrijeme da se govori o potpunom gubitku vida.

Jasno je da se Putinov režim danas neće srušiti. Međutim, srušit će se; i prije nego kasnije. Zašto? Jer 4. prosinca 2011. aktualna vlast službeno je izgubila pravo da se naziva legitimnom i “legalno izabranom”. Ovdje nije važno deklariranje ove očite činjenice, već činjenica da je ta činjenica čvrsto utemeljena u glavama milijuna ruskih građana. Upravo oni građani koji su 1999. godine kimali u znak slaganja potvrđeni su 2004., slegnuli ramenima 2007., a mahnuli im 2008. godine. A povijest uči da će se nakon gubitka legitimiteta autoritarni režim (ma koliko mekan bio i koliko god se trudio oponašati nešto probavljivo) neminovno pretvoriti u ništa.

Istodobno, "ništa" u zemlji tako prostranoj i bogatoj mogućnostima kao što je Rusija ne može trajati dugo vremena. Praznina će biti popunjena. Tko će ga napuniti, ne zna se. Kada će se to dogoditi nije poznato. Koliko će trajati prijelazno razdoblje između konačnog kolapsa sustava i početka nečeg novog, opet je potpuno nepoznato.

Federalni politički kliring odavno je očišćen - praktički nema koga birati. Riječima jednog poznatog novinara: "Ne želim biti za komuniste, gadi mi se Liberalno-demokratska partija, to je smiješno za Mironova." Što se tiče takozvanih nesustavnika, kako je praksa pokazala, tu stvari nisu puno bolje. Vođe ove nezamislive mješavine desnih, lijevih, smeđih, crvenih i ostalih ptica u jeku postizborne potrese prvo su se grandiozno posvađali. Opozicionari su s neviđenom strašću počeli psovati jedni druge crnačkim zlostavljanjem, ponosno prozivati ​​protivnike iz redova pristaša i tako dalje. itd. Jednom riječju, učinili su sve da se potpuno diskreditiraju u očima naroda koji s popriličnim žaljenjem i razočaranjem gleda politički cirkus.

U tom kontekstu, mladi radikalni zviždač odvjetnik, i honorarni heroj-samotnjak Aleksej Navaljni, koji se bavi vrlo specifičnim (i često opasnim) slučajevima, izgleda vrlo povoljno. Međutim, vrlo je teško razmotriti njegove izglede kao vođe uvjetne Nove Rusije, koja će morati započeti nakon raspada Jedinstvene Rusije. Zapitajmo se tko je Navalny za prosječnog ruskog građanina koji jednom tjedno posjećuje internet kako bi provjerio poštu? NA najboljem slučaju- još jedna bučna maska, u najgorem slučaju - prazno mjesto.

U takvim sumornim stvarnostima odlučujuću ulogu stječu regionalne elite koje će, zapravo, prvo morati preuzeti vlast. Ovdje, u svakom subjektu Ruske Federacije, situacija je strogo individualna, ali se i dalje prati opći trend - dominacija prvih, koji su pokrali do devetke, smrdljive tajne intrige potonjih i bezlične tupost trećeg. Potpuna odsutnost ne samo Lenjina i Trockog, nego čak i preplavljenih Jeljcina i Gajdara. Uopće nije jasno kako će se cijela ova banda ponašati u situaciji kada naredbe iz Moskve prestanu stizati, a svaki službenik kojeg vlasti razotkriju bit će prepušten sam sebi. Potpuna neizvjesnost. Kao i hoće li spomenuta banda uspjeti održati integritet Rusije i treba li joj taj integritet uopće.

Naravno, doba političke praznine i anarhije iznjedrit će nove vođe. Uostalom, koliko ih je znalo tko je Robespierre 1788. ili Cromwell 1620.? Istodobno, ne treba očekivati ​​da će ti novorođeni vukovi donijeti dobro zemlji. Ili jest, ali uz priličnu dozu opreza. 1919. Nijemci također nisu znali tko je Hitler.

Obožavatelji su zabrinuti zbog neizvjesnosti. Kako to, pitaju se, prošla su skoro dva tjedna od tragičnog incidenta, a o stanju Richardsa zapravo se ništa ne zna. Informacije dolaze u najkontradiktornijim i nije jasno kojem izvoru vjerovati.

Službena predstavnica glazbenice, Madame Fran Curtis, uz izdržljivost i ustrajnost prave engleske dame, istom frazom odgovara na brojna pitanja dosadnih novinara. Kao, Kate se osjeća dobro, a ostalo te se još ne tiče. Ako želi, onda će reći. Sve oskudne informacije koje su novinari uspjeli dobiti od nje su da je Rollingu prošle subote, već otpuštenoj iz bolnice, iznenada pozlilo i pala je u nesvijest.

Pacijentu koji se žalio na jake glavobolje liječnici su dijagnosticirali krvarenje u mozgu i stavili ga na operacijski stol. “Malom intervencijom” prekomorski Eskulap je ponovno na noge digao 62-godišnju legendu rock and rolla. I sada se osjeća dobro (iako ima malu rupu na lubanji) i vraća snagu. Prema riječima tajnika za tisak, on već može razgovarati, pa čak i telefonom.

Novozelandski mediji ne dijele mirnoću gospođe Curtis, već strah za sudbinu slavnog glazbenika. Prema njihovim riječima, nije podvrgnut jednoj operaciji, već dvije. A hoće li ih slijediti i treći, nemoguće je sa sigurnošću reći. Liječnici ne isključuju oštećenje mozga. Njemački Spiegel javlja da se Kate trenutno nalazi u klinici u potpunoj izolaciji. Glazbenika smiju vidjeti samo njegova supruga Patti Hansen i dvije kćeri, Theodora i Alexandra, koje stalno čuvaju Keithov krevet.

Navijači su u panici. "Što bismo trebali misliti? Je li on dobro? Hoće li se vratiti u akciju ili će oštećenje mozga ostaviti Richardsa izvan Stonesa?", stoji na web stranici kluba fanova benda. "Najveći bend na svijetu je ništa bez najboljeg gitarista na svijetu", piše jedan obožavatelj na stranici StonesPlanet. "Povratite svoj mozak i svirajte dalje!", zahtijeva ona od Keitha.

Bilo kako bilo, ali privremeni gubitak gitarista već je zadao prvi udarac vršnjacima rock and roll doba. Otvorenje je odgođeno za bolja vremena. Ostaje nam samo nadati se da je ova pauza doista prolazna i da ga neće spriječiti da 1. srpnja izađe na pozornicu u Barceloni i zapuhne publiku energijom svoje gitare.

"Kapetane Shimod, što sugeriraju posljednja opažanja?" Nešto važno?

“Da, zapovjedniče, vrlo značajno. Već prvo promatranje nakon lokalizacije u čvoru dalo je zanimljiv rezultat. Na našem vektoru, samo u suprotnom smjeru, nalazi se još jedan čvor, puno isplativiji od ovog. Pet tunela, a vidljivost odatle je puno poželjnija. A to znači i sigurnost i tajnost radnji.

“Razumijem, kapetane. Šteta što se nismo odmah orijentirali. Mogli smo odmah otići tamo, a sada...

"Bojim se, tvoja hrabrost, da bismo tada morali biti mnogo slaniji."

- Objasni. Je li taj čvor zauzet?

- Čvor je prazan. Ali sustav retrogradne analize pokazuje da je neposredno prije našeg ulaska u ovaj čvor, onaj nasuprot bio zauzet. I očišćen prije samo nekoliko minuta.

- Vrag! Tko je bio tamo? "Neodoljivo", ha? Naravno da jest!

“Pa, znate da retrogradna analiza ne daje tako jasnu sliku kao vizualna slika. Međutim, računalo Opće karakteristike, a sudeći po njima - ovo je brod naše klase. To je on.

- Dakle. A što mislite zašto nam je Legana dobrovoljno dala tako povoljan položaj? Ovo miriše na zamku, kapetane.

- Primitivna mišolovka. Očito očekuju da ćemo mi, bez obrazloženja, pohrliti tamo. A oni - baš tu, iskaču iza ugla da nam zabiju bodež u leđa.

Kako to, volio bih znati.

- Oni će krenuti u avanturu. Od Steelea. Njihov san mora biti da nas ubiju ovdje. Jer u Normalu će naša prednost biti neosporna: obrana Madiga puno je moćnija od njihove mreže, zaštitnog polja Legane.

“Prema Steeleu, ovaj... Da, doista. Pa, kapetane, možda ćemo im dati takvu priliku. I pripremit ćemo se u skladu s tim. Da. Upravo to ću i učiniti. Bez odgađanja. Zapovijed: ovdje se okreni. U srednjem toku - do tog čvora. A na granici izolacijskog polja postavit ćemo lovačku jedinicu unaprijed spremnu za bitku. A napad na Steele bit ćemo mi, a ne oni. Uspjeh je praktički zajamčen. Jedan pogodak i oni su otišli.

- Mislim da je to sjajna ideja. Ipak, zanimljivo je, vaša hrabrost: kamo idu brodovi izbačeni iz Prostranstva? Ima li verzija?

- Nisam upoznao. Ne zna se ni jesu li doista bačeni. Ovo je samo nagađanje. Ili ih samo rastvara, pretvara u nešto drugo. Premalo činjenica da bi se izvlačili zaključci. Barem se nešto pouzdano zna samo o brodu koji je Steezl napao. Poznato je da se o njegovoj sudbini ništa ne zna. Na takvoj osnovi možete stvoriti bilo što, bilo koju teoriju - ili stvoriti baš ništa.

– Ispada da ćemo svojim napadom odmah udvostručiti bazu podataka?

Učinimo uslugu znanosti. Naredba. Besplatna poveznica - za mene. Osobno ću im dati zadatak.

Sokratske škole. helenističke škole. neoplatonizam

U postklasičnoj misli, pitanja o prirodi i politici potisnuta su u drugi plan. Nakon Sokrata samospoznaja postaje središnji problem filozofije. "Kako živjeti život dostojanstveno?" i "Što je dobro od čovjeka?" - glavna pitanja na koja su kasnije grčke i rimske škole pokušavale odgovoriti.

Dvije utjecajne škole - cinika i kirenaika - formirale su se u klasičnom razdoblju pod utjecajem Sokratovih ideja. U helenističkom razdoblju (otvorenom osvajanjima Aleksandra Velikog) formiraju se stoičke škole,

§ 2.5. Postklasično razdoblje u antičkoj filozofiji 45

epikurejci i skeptici. Posljednji se razvio mistični smjer u filozofiji - škola neoplatonizma. Razmotrimo ukratko glavne ideje svih šest škola.

osnivač škole cinici bio je Sokratov učenik Lntisfen(450.-360. pr. Kr.). Sam naziv škole dolazi od naziva brda Kinosarg u Ateni, gdje se nalazila Antistenova gimnazija. Glavna ideja Antistena je povratak jednostavnosti i prirodnosti života i odbacivanje sumnjivih dobitaka civilizacije i kulture. Filozofija nije teorija, već način života. Cinik ima duhovnu slobodu i ne ovisi o mišljenjima i normama društva. Namjerno živi izvan društva – „bez zajednice, bez doma, bez domovine“, ne traži užitak i ponosi se svojim „psećim životom“, dajući primjer drugima. Najpoznatiji cinik - Diogen iz Sinopa(d. c. 330.-320. pr. Kr.) živio je u glinenoj bačvi. Priča se da je na ponudu Aleksandra Velikog "Pitaj što hoćeš" odgovorio: "Ne blokiraj mi sunce." Utjecaj ciničkog asketizma zamjetan je i u kasnijim filozofskim i kulturnim tokovima - kod stoika, u kršćanskoj ludosti, čak i u hipijevskom stilu života 20. stoljeća.

Antisten je savjetovao Atenjanima da usvoje dekret: "Smatrajte magarce kao konje"; kada se to smatralo apsurdnim, primijetio je: "Ali vi, jednostavnim glasanjem, od neukih ljudi pravite generale."

Osnivač Kirenska škola bio Aristip iz Cirene(oko 435.-360. pr. Kr.). Vjerovao je da je svijet nespoznatljiv umom, jedino o čemu možemo sa sigurnošću suditi su naši osjećaji i senzacije koje nam donose ili patnju ili zadovoljstvo. Zadovoljstvo je dobro, bol je zlo. Cilj čovjeka je postići potpuno, održivo uživanje. Neka zadovoljstva su privremena i prolazna, neka prate neugodne posljedice, neka izazivaju grižnju savjesti: ne vode do cilja. Sva ostala zadovoljstva zajedno vode ka dobru. Ovo gledište je u filozofiji poznato kao hedonizam.

Jednom je Aristip tražio novac od tiranina Dionizija. Primijetio je: "Vi kažete da mudar čovjek ne zna za potrebu." - "Daj mi novac", prekinuo ga je Aristippus, "a onda ćemo analizirati ovo pitanje" i, primivši novac, rekao je: "Vidiš, ja stvarno ne znam potrebu."

46 Poglavlje 2. Filozofija antičkog svijeta (Rođenje filozofije)

Stoička škola nastala u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA. Njegov je osnivač bio Zeno iz Kine(333.-262. pr. Kr.), koji je svoje ideje propovijedao na Oslikanom portiku u Ateni, odakle se pojavio naziv "Stoya" (na grčkom stoa - trijem, natkrivena kolonada). Ideal stoika je smirenost i smirenost (na grčkom "apatija"). Stoik mora hrabro podnijeti udarce sudbine i pokoriti se neizbježnom. Ne ovisi o potrebama, strastima i vanjskim uvjetima i mora izbjegavati sve želje, jer se one mogu razviti u nekontrolirane strasti.

Rimski filozof bio je uzoran stoik Epiktet(oko 50. - oko 140.), koji, kao rob, nije izgubio smirenost, vjerujući da je pravo ropstvo ugađanje strastima i željama, a slobodnog se duha može biti i u zatočeništvu. Najpoznatiji rimski stoik Seneka(oko 5. pr. Kr. - 65.), čije djelo Moralna pisma Luciliju još uvijek mnogima pomaže da bolje razumiju sebe i život oko sebe.

Epiktet je rekao: „Ako je došlo vrijeme da trpiš nevolje, ja ih nosim veselo, a ne kao magarac, opirući se, stenjajući i iscrpljen pod pritiskom | bič."

Na počecima škole Epikurejac je bio atenski filozof Epikur sa Samosa(341.-270. pr. Kr.) Poput Kirenaika, na prvo je mjesto stavljao zadovoljstvo. Poput atomista, vjerovao je da je svijet materijalan i da se sastoji od atoma. Svoje je ideje propovijedao u školi pod nazivom "Epikurov vrt". Nad njegovim ulazom visio je natpis: "Lutače, ovdje ćeš se osjećati dobro: ovdje je zadovoljstvo - najviše dobro". Najveći užici za Epikura bili su prijateljstvo i znanje, a ideal je bila ataraksija (spokoj). Epikurejac bi trebao biti oslobođen svakog straha i patnje, dobroćudan i popustljiv, veseo i spokojan. Epikur je duhovne užitke smatrao najvišim užicima (iako nije bio protiv tjelesnih, ako nisu imali loše posljedice). Međutim, mnogi njegovi sljedbenici tumačili su njegovo učenje iskrivljeno, kao ispriku za sladostrasnost i ugađanje tijela po principu "Pij, jedi, hodaj i veseli se". Sada se mnogi ljubitelji tjelesnih užitaka figurativno nazivaju epikurejcima.

§ 2.5. Postklasično razdoblje u antičkoj filozofiji 47

Epikur je rekao da se ne treba bojati smrti i tim strahom kvariti svoj život: „Smrt nema veze s nama, jer ono što se razgrađuje ne osjeća, a što ne osjeća, nema veze s nama. Dokle god postojimo, nema smrti, a kada postoji smrt, mi više ne postojimo.”

Škola skeptika bio izuzetno popularan u Grčkoj. Njegov osnivač je Piro iz Elide(IV stoljeće - poč III u. Kr.) vjerovali da nas varaju i naši osjećaji i naš um. Logika skeptika je jednostavna: za svako A moguća su dva suprotna suda "ALI tamo je NA" i "ALI nemojte jesti NA". Obje ove izjave su netočne. Nemoguće je bilo što dokazati: ako nečim opravdamo svoj argument, onda se i to opravdanje mora dokazati, i tako redom ad infinitum. Čak se i matematika temelji na aksiomima koji nisu dokazani, već se uzimaju zdravo za gotovo. Konačno, svi filozofi proturječe jedni drugima, a to također dokazuje da istina ne postoji. Skeptici su oštro kritizirali svaki dogmatizam i, iako su često prelazili sve granice razuma, postavili su temelje znanstvenoj kritici, jer bez pobijanja nema napretka u spoznaji svijeta.

Pyrrhoovi prijatelji su ga slijedili spašavajući ga ili od kola koja jure, ili od pada s litice, ili od pasa, dok je filozof razmišljao postoje li litice, kola i psi doista.

Antičko doba se bližilo kraju. Kako to često biva u teškim i mračnim vremenima, ljudi su pokušali pronaći spas u misticizmu.

neoplatonizam ponudio filozofsku osnovu za takvo uvjerenje. Upijao je mistične elemente Platonovog učenja, ideje pitagorejskog bratstva i nekih drugih antičkih tajnih društava. Najistaknutiji neoplatoničar Plotin(204-270) vjerovao je da je početak svih stvari - Jedno - božanski, nadnaravni i onostrani. Iz Jednog, kao iz sunca, izbija blistava božanska svjetlost, koja stvara svu raznolikost svijeta (ovo Plotin naziva emanacijom – odljev). Što je dalje od izvora, zrake postaju slabije. Na mjestu gdje se tama spaja, nastaje materija - teška i inertna. Ljudska duša čami u materijalnom svijetu, kao u tamnici. Izlaz iz zatvora tijela i stvari dostupan je samo kroz ekstazu -

48 Poglavlje 2. Filozofija antičkog svijeta (rođenje filozofije)

pomahnitalo stanje kada duša probija granice materijalnog i juri svom izvoru. Ovdje se duša spaja s Jednim, božanskim. Približavanje ekstazi ne može se opravdati razumom. Put do njega je tišina i koncentracija.

§ 2.5. Postklasično razdoblje u antičkoj filozofiji

1. Navedite glavne post-klasične škole. Navedite njihove kratke karakteristike.

2. Koji je po vama najpoželjniji? Po-

Tablica 2.5. Kratke karakteristike filozofske struje

ŠTO TREBAŠ ZNATI

1. Glavni problem postklasične filozofije je opravdanje sretan i dostojanživot.

2. Većina škola je vidjela rješenje problema u slijeđenju ispravnog etička načela. Zalaskom antike etiku zamjenjuje misticizam, a filozofiju religija.

< Q РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ I 3 ФИЛОСОФИИ (GLAVNE FAZE)

Doba srednjeg vijeka u povijesti se naziva tisućljetnim razdobljem od 5. do 15. stoljeća. Međutim, srednjovjekovna se filozofija počela oblikovati mnogo ranije – već u 2. stoljeću. Ideje kršćanstva zahtijevale su sustavnu i teorijsku potporu.

§ 3.1. Filozofija srednjeg vijeka

Glavne značajke. Augustin Aurelije. Toma Akvinski

Prvi religiozni filozofi koristili su se antičkom baštinom, prvenstveno klasicima (Platon i Aristotel) i neoplatoničarima, koje su obrađivali u duhu biblijskih kanona i predaja. Rezultati ove revizije ogledaju se u glavne karakteristike filozofija srednjeg vijeka (tablica 3.1).

Tablica 3.1. Glavne karakteristike filozofije srednjeg vijeka

Razmotrite filozofske ideje i principe srednjeg vijeka detaljnije:

Bog je stvarnost koja definira sve što postoji. On je istinsko, primarno biće ("Ja sam onaj koji postoji", kaže o sebi u Starom zavjetu). Sve ostalo – svijet i čovjek – sporedno je i ovisno, promjenjivo i nestalno, jer

52 Poglavlje 3. Razvoj zapadnoeuropske filozofije (glavne faze)

ne postoji samo po sebi, već zahvaljujući Bogu. Dakle, svjetonazor srednjovjekovnog čovjeka određen je središnjom idejom Boga. Ova osobina se zove teocentrizam;

o istinsko biće je nadnaravno i nedostupno ograničenom ljudskom znanju. Međutim, Bog se otkriva kroz objavu: svete knjige Starog i Novog zavjeta, čije su se ideje smatrale neospornim. Put do Boga zahtijeva vjeru u ovu objavu, koja ne dopušta sumnje. Kao i u svakoj religiji, njome dominiraju dogmatizam;

O čovjek je, kao i cijeli svijet, stvorenje Božje (načelo stvaranja se zove kreacionizam). Kao stvoren “na sliku i priliku Božju”, čovjek nadmašuje druga stvorenja i dominira njima. Ali on nije sposoban za ništa bez božanske volje i pomoći;

o društveno raslojavanje shvaća se po analogiji s nebeskim hijerarhija. Bog s arhanđelima i anđelima na nebu odgovara monarhu s vazalima na zemlji. Sva vlast je dana od Boga, ali najviša moć je moć samoga Boga i crkve kao njegova predstavnika na zemlji;

o spoznaji Boga nije spoznaja vanjskog svijeta: da bi se došlo do Boga, potrebno je uroniti u sebe. Duša sudjeluje u istini, jer je ona tvorevina Božja i čuva njegov odraz u sebi. Ovaj poziv duši može se nazvati psihologizam. Srednjovjekovni filozofi vjeru, nadu i ljubav proglašavaju vodećim duhovnim vrijednostima.

Ideje i principi srednjovjekovne filozofije prošli su kroz dvije glavne faze u svom razvoju. Prva razina - patristika(od lat. Pater - otac) obuhvaća II-VIII stoljeće. i predstavlja učenje „očeva crkve“ – prvih kršćanskih mislilaca koji su stvorili filozofsko opravdanje dogmama. Patristika je uglavnom koristila Platonove ideje. Druga faza - skolastika(od lat. schola - škola) traje od 11. stoljeća. do kraja srednjovjekovnog doba i karakterizira ga značajan formalizam i dogmatizam, oslanjajući se više na logičke i filozofske ideje Aristotela.

Filozof Augustin Aurelije (sv. Augustin Blaženi) najpoznatiji je predstavnik patristike, autor mnogih djela, uključujući ona poznata kao "Ispovijed" i "O gradu Božjem".

§3.1. Filozofija srednjeg vijeka 53

Augustin Aurelije(354-430) rođen je u gradu Tagaste u sjevernoj Africi, na području Zapadnog Rimskog Carstva. Augustin je u mladosti (kako piše u svojoj Ispovijedi) vodio raskalašen život, ali je s vremenom počeo razmišljati o smislu svog postojanja. Neko je vrijeme pokušavao pronaći odgovor na svoje duhovne potrebe u raznim sektaškim učenjima, ali je na kraju došao do kršćanstva. Augustin je vrlo brzo postao priznati autoritet u teologiji. Na kraju života postao je biskup grada Hipona.

Glavne Augustinove ideje su duhovni razvoj pojedinca, cilj razvoja povijesnog procesa, problem teodiceje. Razmotrimo ih detaljnije:

o “Ispovijest” je prvo poznato djelo u kojem se radnja ne temelji na nizu vanjskih događaja, već na razvoju duše, dramatičnije i važnije od svih događaja koji se odvijaju u vanjskom svijetu. U Ispovijedi, sa svojim suptilnim psihologizmom, koncept osobnost,što je antici bilo nepoznato. Za razvoj osobnosti potrebna je vjera koja usmjerava duhovne snage osobe da shvati smisao života;

o u djelu "O gradu Božjem" Augustin suprotstavlja "grad zemlje" - državu i "grad Božji" - crkvu. Prvi utjelovljuje ljubav prema sebi, drugi - prema Bogu. U borbi između "grada" mora pobijediti crkva i vjera, koja će podjarmiti državu: to je poslanje crkve i cilj povijesti;

Ako u svijetu postoji zlo, a svijet je stvorio Bog, onda ispada da je Bog kriv za postojanje zla. Međutim, Biblija kaže da je Bog “sve dobar”, dobar. Božja isprika za zlo zove se problem teodiceje(od grčkog theos - bog + dike - pravda). Augustin uspoređuje dobro i zlo sa svjetlom i tamom. Svjetlost stvarno postoji (na primjer, možete izmjeriti njegovu brzinu i odrediti od čega se sastoji). Tama se ne može izmjeriti, niti se njeni sastojci mogu otkriti: ono što nazivamo tamom jednostavno je odsutnost svjetla. Zlo je odsustvo dobra, nepostojanje, što znači da ga nitko ne stvara. Uzrok zla nije u Bogu, nego u slobodi osobe koja može ići k Bogu, što znači k dobru, ili ne ići k njemu, čime se zlo umnožava.

Augustin je vjerovao da znanje samo po sebi ne može dovesti do istine. Vjera mu mora pomoći. Najpoznatija Augustinova izreka: "Vjerujem da bih znao."

54 Poglavlje 3. Razvoj zapadnoeuropske filozofije (glavne faze)

Filozof i teolog Toma Akvinski (Akvinski) najpoznatiji je predstavnik skolastike. Koristio je Aristotelove spise za sistematizaciju teoloških ideja. Njegova glavna djela su "Zbroj teologije" i "Zbroj protiv pogana" (ili "Zbroj filozofije").

Toma Akvinski(1225./26.-1274.) rođen je u Aquinu, u blizini Napulja, u bogatoj i utjecajnoj aristokratskoj obitelji. Protiv želja svoje rodbine, Thomas ulazi u prosjački red dominikanaca. Pokušavajući urazumiti Thomasa, roditelji su ga zatvorili u kulu obiteljskog dvorca, gdje je proveo više od godinu dana, ali nisu odustali od izbora. Thomas studira i radi u Parizu, Kölnu, Rimu, gdje piše niz rasprava i komentara o Bibliji i Aristotelovim spisima. Godine 1274. na putu do katedrale umire. Godine 1323. Toma je kanoniziran za svetaca.

Fokus Akvinova istraživanja je problem odnos između vjere i razuma. Prema filozofu, i vjera i razum vode do istinskog znanja, ali u slučaju proturječnosti među njima, prednost treba dati vjeri („filozofija je sluga teologije“). Dakle, uz pomoć razuma može se dokazati da Bog postoji i da je jedan. Što se tiče trojstva Boga, istočnog grijeha i drugih ideja, oni se ne mogu razumjeti bez objave (Biblije) i vjere.

Thomas posjeduje pet dokaz za postojanje boga:

o kretanje - sve što se kreće ima izvor gibanja u nečem drugom, dakle, mora postojati prapokretač, t.j. Bog;

o uzrok - sve ima uzrok, lanac uzroka ne može ići u beskonačnost, dakle, postoji temeljni uzrok, t.j. Bog;

o nužnost - slučajno ovisi o nužnom, što znači da postoji viša, božanska nužnost, t.j. Bog;

o kvaliteta - sve ima različite stupnjeve kvaliteta (gore, bolje), što znači da mora postojati standard - najviše savršenstvo, t.j. Bog;

oko cilj – sve na svijetu ima cilj, dakle, postoji viši razumni princip, koji sve na svijetu usmjerava ka cilju, t.j. Bog.

Tomina učenja poznata su kao tomizam(na latinskom Thomas - Thomas). Ideje Akvinca i danas su popularne, a moderna katolička filozofija je poznata kao neotomizam.

§ 3.2. Filozofija renesanse 55

Krajem srednjeg vijeka počinju se javljati ideje rigoroznog znanstvenog znanja. Franjevački red je ovdje postigao najveći uspjeh.

Roger Bacon 1 (oko 1214-1294) pozvao je na napuštanje slijepe vjere u autoritete i proučavanje svijeta promatranjem i eksperimentiranjem. William od Ockhama (oko 1285. – oko 1350.) smatrao je da sve spekulativne koncepte koji nisu sami po sebi razumljivi ili neprovjerljivi iskustvom treba ukloniti iz znanosti: "Entitete ne treba umnožavati nepotrebno." Ovo načelo da će najjednostavnije objašnjenje biti najispravnije poznato je kao "Occamov brijač". Ideje franjevaca upućivale su na krizu skolastike i pripremale prijelaz u renesansu.

ŠTO TREBAŠ ZNATI

1. Srednjovjekovni svjetonazor temelji se na teocentrizmu – načelu da sve na svijetu određuje Bog.

2. Glavne etape srednjovjekovne filozofije – patristika i skolastika. Predstavnik prvog bio je Augustin Aurelije, drugog - Toma Akvinski.

1. Navedite načela srednjovjekovne filozofije. Komentirajte ih.

2. Koje su glavne ideje filozofije Augustina Aurelija i Tome Akvinskog.

§ 3.2. Filozofija renesanse

Glavne značajke. Glavni smjerovi

Doba renesanse (renesanse) počinje u XIV stoljeću. u Italiji i u 15. stoljeću. u drugim europskim zemljama i traje do početka XVII. Glavna obilježja filozofije renesanse su sljedeća: o antropocentrizam – osoba je u središtu svjetonazora;

1 Nemojte brkati s Francisom Baconom (1561.-1626.).

56 Poglavlje 3 filozofija (glavne faze)

o humanizam - utemeljenje vlastite vrijednosti osobe, njenih prava i

o estetizam - vodeća uloga umjetnosti;

o slobodoumlje – oslobođenje od dogmatskog srednjovjekovnog mišljenja.

Razmotrimo ih detaljnije:

o antropocentrizam (od grč. anthropos - čovjek) renesanse znači da mjesto Boga u središtu svemira zauzima čovjek. On postaje samostalan stvaralački princip, gotovo jednak Bogu;

o humanizam (od lat. humanus - human) naglašava da bi krajnji cilj filozofije trebao biti čovjek kao kruna stvaranja;

o estetizam označava visoku ulogu kreativnosti u renesansi. Soneti F. Petrarke, pripovijetke G. Boccaccia, dramaturgija W. Shakespearea, romani M. Cervantesa, skulpture Michelangela, slike Leonarda da Vincija - sve su to klasični primjeri neviđenog uspona umjetnosti;

Slobodoumlje podrazumijeva slobodu ljudskog mišljenja. Bog je dao čovjeku slobodnu volju da sam rješava praktične i teorijske probleme, ne oslanjajući se na više sile.

Sam naziv "Renesansa" naglašava da su filozofi tog vremena pokušavali pronaći opravdanje za svoje traganje u slobodnom i demokratskom duhu antike, oživljavajući klasičnu antiku. Glavni pravci filozofije renesanse odnose se na grčki i rimski model (tablica 3.2).

Tablica 3.2. Glavni pravci filozofije renesanse

Naturfilozofija se vraća idejama prirode i kozmosa. Preteča talijanske prirodne filozofije Nikola Ku-

§ 3.2. Filozofija renesanse 57

Zanian(1401. - 1464.) iznosi ideju panteizam - identificira prirodu i Boga. Budući da je Univerzum, kao i Bog, beskonačan, ne može se spoznati uz pomoć ograničene logike – apsolutnoj istini se može beskonačno prići, ali se njome ne može ovladati. Umjesto logike stavlja se “znanstveno neznanje” – simboličko mišljenje, gdje se spajaju suprotnosti. Uzmimo primjer takvog razmišljanja.

a A B

------------ t. #

Ravno a je po definiciji beskonačan. Segment linije AB konačan. Međutim A B može se podijeliti na različit broj dijelova (od dva do beskonačno). Stoga, AB također beskonačan u sebi. Jer oo = co, ravno a jednak segmentu AB. Ako simbolički zamislimo da je ravna crta bog, a segment osoba, tada osoba postaje jednaka Bogu i Kozmosu. Ljudska duša je neiscrpna i beskonačna, stoga se može predstaviti kao cijeli Univerzum (mikrokozmos), jednak fizičkom svemiru (makrokozmos).

Panteizam Nikole Kuzanskog utjecao je na daljnji razvoj znanosti - proučavanje svemira dobilo je svoje opravdanje: moguće je proučavati Boga ne samo kroz otkrivenje, već i kroz proučavanje prirode.

Važna zasluga u proučavanju prirode bio je i heliocentrični model Sunčevog sustava (Zemlja se okreće oko Sunca), koji je zamijenio geocentrični (Sunce se okreće oko Zemlje). Ovdje su poznata imena Nikole Kopernika (1473.-1543.), Giordana Bruna (1548.-1600.), Galilea Galileja (1564.-1642.) koji su u podrijetlu europske eksperimentalne znanosti.

Skepticizam je reakcija na religijsku dogmu i oblik očitovanja kreativnog slobodoumlja. nizozemski filozof Erazmo Rotterdamski(1469-1536) u svojoj poznatoj knjizi “Pohvala gluposti” ismijava lažni moral i učenost skolastika, dajući prednost gluposti “življenja života” od toga: “U ljudskom društvu sve je puno gluposti, sve se radi od budala i među budalama. Ako netko želi ustati sam

58 Poglavlje 3 filozofija (glavne faze)

protiv cijelog svemira, savjetovat ću ga da pobjegne u pustinju i tamo, u samoći, uživa u svojoj mudrosti.

Moto francuskog mislioca Michel Montaigne(1533-1592) bile su riječi "Pouzdano se zna da se ništa pouzdano ne zna". Svoj skepticizam Montaigne je izrazio u djelu "Ogledi". Evo nekoliko aforizama iz njega:

o "Vjerujem da na gotovo svako pitanje treba odgovoriti: ne znam."

o “Čuđenje leži na početku svake filozofije, istraživanje je njezin razvoj, neznanje je njezin kraj” 2 .

Politička filozofija Renesansa je predstavljena u različitim verzijama. Platonovi snovi o idealnoj državi nastavljaju se u tradiciji utopizam. U svom podrijetlu je Thomas More(1478.-1535.), autor knjige "Utopia" (riječ "utopia" znači "nepostojeće mjesto"). Ovdje opisuje nepostojeću državu, gdje se sve temelji na načelima jednakosti i pravde – vlasništvo je zajedničko, svi rade na isti način i svi posjeduju jednaku količinu dobara.

Niccolo Machiavelli(1469.-1527.) u svom djelu "Suveren" predstavlja sasvim drugu tradiciju u političkoj filozofiji. Ako Platon nije odvojio etiku od politike, onda Machiavelli smatra da u slučaju državne nužde vladar ima pravo upotrijebiti bilo koje sredstvo - sve do podmićivanja, prijevare, ucjene, političkih ubojstava. Međutim, takva despotska moć ne može se koristiti za sebične ciljeve. Cilj joj je ojačati državu, osigurati njezine interese i, u konačnici, dobro naroda. U novije vrijeme, izraz "makijavelizam" postao je pojednostavljen shvaćen kao načelo da "cilj opravdava sredstva" u politici.

Tako je renesansa postala priprema za novo doba. Skepticizam je omogućio prelazak sa srednjovjekovne dogme na slobodno stvaralaštvo. Naturfilozofija je postala temelj znanstvene revolucije 17. stoljeća. Politička filozofija je postavila pitanje granica moći i društvenog

1 Erazmo Rotterdamski. Hvalite glupost. Moskva: Hoodlit, i960. CH. 25.

2 Montaigne M. Eksperimenti: U 2 sveska M.: Terra, 1996. Vol. 2. S. 244, 247.

§ 3.3. Filozofija modernog doba (XVH-XVIII stoljeće) 59

pravednost: ideje Machiavellija utjecale su na formiranje centraliziranih država, a ideje utopista - na kasnije revolucionarne ideale "slobode, jednakosti, bratstva".

ŠTO TREBAŠ ZNATI

1. Filozofija renesanse temelji se na antropocentrizmu – principu prema kojem je osoba u središtu svemira.

2. U fokusu filozofije renesanse je problem odnosa čovjeka i prirode, politička struktura i kreativnost.

1. Navedite glavna obilježja filozofije renesanse. Navedite njihove glavne razlike od obilježja srednjovjekovne filozofije.

2. Navedite ideje glavnih pravaca u filozofskoj misli renesanse.