Kaos, kolaps, borba - sistemski stroj toliko je dobro utisnuo ljudsku svijest strahovima o svom glavnom neprijatelju da malo ljudi zna i djelić istine o anarhiji... Sve ove riječi su antonimi za riječ anarhija...
Zapravo, anarhija se označava riječima: neovisnost, sloboda, individualnost. Nedosljednost, nemoć...
Mnogo je kontroverzi oko anarhije. Međutim, vanjski svijet je samo manifestacija unutarnjeg! ANARHIJA JE STUPANJ RAZVOJA SVIJESTI!
Ne postoji način da se identificira specifičan model anarhije, jer to NIJE struktura, NIJE sustav! Nemoguće je (beskorisno) složiti se ili ne složiti s ovim člankom. Jer nemoguće je složiti se ili ne složiti s razinom razvoja svijesti... Mišljenja su statična. Ovo je cigla za kuću, ali ne i sama kuća! Glavna stvar u ovom članku je vidjeti bit. U kojoj mjeri posjedujete te kvalitete svoje duše da djelujete u skladu s onim što se opisuje kao anarhija...
U kojem svijetu živiš? U kojoj mjeri (niste) ovisni o vanjskim okolnostima? Koliko vam je važno koja vlada vlada državom? Koliko su strašne riječi kao što su - anarhija, neizvjesnost, usamljenost, apokalipsa - to su prava pitanja koja biste trebali postaviti osobi kako biste provjerili njegovu razinu razvoja. Ako je u stanju dati pravi odgovor na njih, onda je u stanju reći je li anarhist ili nije.
Anarhija je unutarnja sloboda. Anarhist već živi u svojoj unutarnjoj slobodi. Vrlo je individualan. Ne oponaša druge. Ne kopira ponašanje drugih. Ne pokušava postati kao svi ostali - zupčanici u sustavu. To se odnosi na sve, primjerice, ne pokušava (u)pratiti modu. Nije ga briga što misle o njemu – kako se oblači, kako se ponaša. Primjerice, ne pozdravlja se automatski i ne mami osmijeh na lice kao svi ostali, kao da je namještaj obojen u istu boju. Učinit će to ako osjeti. Ne pati od bauk "samodostatnosti". On - ! Prilično je neovisan! Smireno reagira na događaje koji mogu dovesti u ravnotežu običnu osobu. Iz svega navedenog proizlazi – nemoguće je upravljati! Nad njim jednostavno NEMA MOĆI! NE VIŠE! On VEĆ ne živi po zakonima, po pravilima... A to ne znači da ih krši, ne poštuje. On nema ŠTO slijediti. Oni za njega jednostavno ne postoje! A ne negdje vani, u šumi. Ali u običnom gradu, u kojem će, samo nekako iznenada, zastavši na ulici na "neočekivanom" mjestu u "neprikladno" vrijeme, vidjeti njihovo neprestano bacanje - beskorisno, nesvjesno usmjereno... želju za rasipanjem energije. na ciljeve koje propisuje sustav...
Anarhija NIJE POLITIČKI POKRET... nije društvo... nije struktura... Anarhija je nemoguća rušenjem vlasti. Za anarhiju granice između zemalja jednostavno ne postoje. Zato je anarhija praktički nemoguća u jednoj zemlji. Prava anarhija će doći na cijelu planetu, kako svijest raste... Bolje je čitati ovako: u budućnosti će razina svijesti čovječanstva dostići anarhiju...
ULOGA ANARHISTA nije vikati "štrajk" na Majdanu, mahati zastavama... nego prenijeti svoju unutarnju anarhiju... I prenijeti ne učenjem o anarhiji, nego bilo kakvim djelovanjem, kroz svoju državu... Poučavanje anarhije je samo "odredba" ... dakle, sitnica ...
Anarhist to može prenijeti čak i kroz puku prisutnost. Na primjer, u situacijama izvan kontrole, on će ostati miran i to će se prenijeti na druge.
Anarhist možda ne zna da je anarhist. Može djelovati visoko-individualno, odnosno ne kao drugi, što privlači pažnju ljudi i, shodno tome, utječe na njihovu svijest... Dakle, može stvoriti neobičnu kreativnost...
Složenost anarhističkog rada je u ogromnom otporu društva. Ljudi su toliko ovisni, toliko oslabljeni i zombirani sustavom da na sve moguće načine pokušavaju potisnuti njegovu individualnost, ispraviti njegovu nenormalnost - zapravo, zaštititi svoj mali svijet, dovesti stvari u red kako bi sve bilo obično i sigurno. .. tako da sav namještaj stane u unutrašnjost...
Ali rad anarhista ne može se zaustaviti, kao što je nemoguće zaustaviti razinu svijesti. Nije ga briga za prijetnje ili uspjeh... On se samo ponaša prirodno...
U idealnom slučaju, anarhist već nema izbora ili gotovo uopće nema izbora. Često život nudi osobi nešto za odabir. Dakle, sustav odvlači ljudsku svijest od istine. To ga uključuje u neki unutarnji proces iluzije. Njoj u biti nije važno, primjerice, viče li "dolje vlast" ili će glasati za to - nasjeo je na mamac onoga što je još uvijek unutar sustava. Moć anarhista je ignorirati sugestije sustava. On jednostavno zna što mu treba. I svaki odabrani element za njega predstavlja INDIVIDUALNI element! Odnosno, on uopće nema s čime uspoređivati... Sama usporedba je u biti duh dvojne percepcije uma, iluzorna... Međutim, da bi bio potpuno izvan granica izbora, anarhist mora postići vrlo visoka razina individualnost ... da ga ništa izvanjsko uopće ne bi uznemirilo ... Ovo više nije samo individualnost. To je integritet, potpuno unutarnje jedinstvo...
Riječ "anarhija" posuđena je iz francuskog i znači "anarhija". Korijeni ove riječi potječu od grčke "anarhije" - "bez vođe".
Anarhija - dobra ili loša?
Za mnoge je anarhija povezana sa zlom, nasiljem i borbom. Tako razmišlja većina, a za to je kriv sistemski stroj moći koji je u ljudski um utisnuo gađenje i strah za samu riječ "anarhija". Zapravo, izvorno značenje ovog pojma je sloboda i anarhija. U suštini, anarhija je unutarnja sloboda, a anarhist je osoba oslobođena vanjski utjecaji na svoj unutarnji svijet i razvoj, on je sam sebi dovoljan.
U filmovima ili knjigama anarhist se obično prikazuje kao agresivna osoba, opasna za društvo, koja zadire u tuđu imovinu kako bi je uništila. Slika takve osobe povezana je s teroristima. Na Zapadu su mnoge organizacije koje sebe smatraju anarhističkim odavno prešle na taktiku stvaranja nereda i ubojstava.
Nadaju se na taj način narušiti državni sustav, ali samo izazivaju gađenje u društvu. To ne znači da te organizacije nisu anarhističke. Zapravo, anarhija je cijeli filozofski sustav. Ne postoji jednoznačno točan odgovor na pitanje: anarhija je dobra ili loša.
Podrijetlo anarhizma
Ideje anarhizma formulirane su mnogo prije naše ere. Prvi filozofi koji su razmišljali o takvom konceptu kao što je anarhija bili su Diogen u staroj Grčkoj i Lao Tzu u drevnoj kineskoj državi. Oni su prvi koji su artikulirali da je anarhija oblik vladavine.
Teorija modernog anarhizma datira iz 1793. godine, kada je William Godwin napisao svoje djelo Politička pravda. Max Stirner je 1844. definirao osnovnu vrijednost anarhista – sebičnost.
U ruskoj književnosti pojam anarhije pojavio se u 19. stoljeću. U to su vrijeme mnogi političari i mislioci počeli razmišljati o ideji anarhije kao o novom tipu političke svijesti. Neki su smatrali da princip ovog koncepta treba uvesti u djelovanje same države, dok su drugi mislioci i filozofi tvrdili da su anarhija i država nespojivi pojmovi.
Profesor B. A. Kistyakovsky vjerovao je da je država oruđe za prevladavanje anarhizma.
Princ E. N. Trubetskoy, filozof i odvjetnik, vidio je samo nemire u anarhiji. Također je vjerovao da bi anarhizam narušio načelo hijerarhije države u javnom umu. Prema njemu, anarhija je kaos.
S. L. Frank, profesor na sveučilištima (Moskva i Saratov), pravnik, nazvao je anarhizam svojevrsnim eksplozivom za uništavanje "zdravog državnog razuma".
Petar Kropotkin
Možda je najpoznatiji predstavnik političke teorije anarhizma Peter Kropotkin. Bio je princ, predstavnik ruske inteligencije, znanstvenik i filozof. Iako su njegovi politički stavovi bili utopijski, dao je značajan doprinos razvoju ideja socijalizma i komunizma utemeljenih na anarhizmu. Napisao je da je anarhizam alternativa socijalizmu, ili sljedeći korak nakon njega. Anarhistička utopija inspirirala je princa Kropotkina, ali je u isto vrijeme uvijek ostao realist, vjerujući da je potrebno "odrasti" do takve razine svijesti. Filozof i znanstvenik bio je protiv svakog terora, čak i zbog komunizma.
Pyotr Alekseevich Kropotkin vjerovao je da svatko može žrtvovati svoje živote za velike golove, ali nitko se ne smije igrati sa sudbinom milijuna.
Kropotkin je uvijek ostao borac za anarhiju i slobodu, protivio se svakoj diktaturi. Duhovne vrijednosti za koje se princ borio su od univerzalnog značaja.
Talijanski znanstvenik Lombroso i njegov rad
Donedavno ruski mislioci i filozofi rad talijanskog znanstvenika nisu shvaćali ozbiljno. Međutim, njegov je rad dao značajan doprinos razvoju teorije anarhizma. Anarhizam je promatrao kao povratak primitivnom, ali je pojasnio da budući da se razvoj društva odvija spiralno, povratak nije uvijek nazadovanje.
Lombroso je u ideji anarhije vidio i pozitivne i negativne kvalitete. Vjerovao je da su svi anarhisti gorljivi fanatici, spremni ići daleko za svoj cilj. U svojim je djelima razmatrao odvojene slojeve stanovništva i govorio da su mladi skloniji anarhizmu od zrelih i etabliranih. Istovremeno, u ugroženim područjima veliki dio stanovništva podliježe anarhiji, jer ljudi nemaju što izgubiti i bore se za slobodu i anarhiju.
Koncept anarhije u marksizmu
Boljševička i socijaldemokratska književnost unijele su niz pojašnjenja u razumijevanje anarhizma. Marksisti su bili oštro negativni prema samoj ideji anarhije.
V. I. Lenjin je u svojim djelima puno pažnje posvetio anarhizmu. Njegovo tumačenje ovog koncepta vrlo je znatiželjno i daje nam priliku vidjeti odnos prema anarhiji i samom anarhizmu tadašnjih revolucionara.
U Lenjinovom shvaćanju, pojmovi anarhije i poretka nemaju ništa zajedničko. Anarhija se, rekao je, može nazvati negacijom svake državne moći, ali Sovjet vojničkih i radničkih poslanika je državna vlast.
Dakle, što je anarhija?
Iako se anarhizam obično shvaća kao neka vrsta antidržavnog pokreta, zapravo je anarhizam mnogo suptilniji i nijansiraniji koncept. To je cijela filozofija kojoj je niz mislilaca posvetio svoje živote. Ovo je kompliciranije od pukog suprotstavljanja državnoj vlasti. Anarhisti se protive ideji da su moć i dominacija nužni za društvo i umjesto toga predlažu antihijerarhijske oblike političke, društvene i ekonomske organizacije.
Anarhizam je politička ideja utemeljena na slobodi. Njegov glavni cilj je uništiti sve vrste prisile i potiskivanja. Suradnju pojedinaca predlaže zamijeniti snagom koja postoji zbog potiskivanja jednih ljudi od strane drugih, kao i zbog privilegija jednih u odnosu na druge.
Dakle, prema anarhistima, vlast mora biti ukinuta u svim njezinim manifestacijama.
Anarhija je takav način života. Anarhizam je politički sustav.
Ispada da su sloboda i anarhija slični pojmovi.
Struktura anarhističkog društva
Zapravo, kao takva, ne postoji struktura anarhističkog društva. Glavni koncepti anarhizma su uzajamna pomoć i suradnja, a ne borba za vlasništvo i konkurencija. Vjeruju da društvo postoji za dobrobit pojedinca, ali ne i obrnuto. Anarhija je sloboda. Sloboda misli, stil života. Oni koji misle da je anarhija loša su u krivu.
U anarhiji, što je organizacija viša, to joj se odozdo pridaje manja odgovornost. Naravno, ovo je utopija, društvo mora doći do razine svijesti kada mu ne treba ničija pomoć u upravljanju. Povijest poznaje anarhične države, međutim, one su postojale dugo vremena.
Anarhija - kakva je to subkultura i kako izgleda?
Postoji nekoliko grana anarhizma:
Anarho-individualizam
Glavni predstavnici ovog smjera su B. Tucker, A. Borovoy, M. Stirner. Glavna ideja anarho-individualizma je održavanje koncepta privatnog vlasništva.
Mutualizam
Ovaj smjer su u XVIII stoljeću stvorili francuski radnici. Glavne ideje mutualizma su održavanje slobode udruživanja, uzajamna pomoć, federalizam. Prema ovom trendu anarhizma, svaki bi radnik za svoj rad trebao dobiti pristojnu plaću.
Socijalni anarhizam
Ovo je jedan od glavnih pravaca anarhizma. Glavna načela: odbacivanje privatnog vlasništva, uzajamna pomoć.
Kolektivistički anarhizam
Drugi naziv za ovaj trend je revolucionarni socijalizam. Predstavnici: I. Most, M. Bakunjin. Vjerovali su da sva privatna imovina treba postati kolektivna.
Anarho-komunizam
Predstavnici ovog smjera smatrali su da svaki posao trebaju obavljati ljudi dobrovoljno, kao rezultat ostvarivanja dobrobiti javnog vlasništva poduzeća.
Anarhosindikalizam
Predstavnik - Rudolf Rocker. Glavna načela: radnička samouprava, radnička solidarnost.
Postklasični anarhizam
Predstavnici: S. Newman, T. May, F. Guattari. Uključuje kombinaciju načela postmodernizma, postlijevog anarhizma, situacionizma itd.
Zeleni anarhizam
Predstavnici: F. Perlman, M. Bookchin, B. Morris i dr. Oni plaćaju Posebna pažnja problemi okoliša i ekologije.
Umjesto zaključka
Dakle, možemo reći da je anarhija filozofija narodnih masa u vremenima krize. U mirnim vremenima, politika anarhizma nema mnogo utjecaja na umove ljudi.
Anarhija - što je to? To je ono što ljude diže protiv države radi poboljšanja uvjeta postojanja: političkih, ekonomskih i društvenih.
Ako rješenje ne dođe odmah, tada problem ponovno postaje formulirana nužnost i ponovno se razlaže u shemu. Ponekad se rješenje može pronaći odmah, ponekad u nekoliko uzastopnih shema, ali neovisno. Ponekad je potrebna pomoć komune, jer. možda ima drugove kompetentnije za rješavanje nekih problema.
Razmišljanje u shemama, t.j. od općeg prema posebnom, kao i rješavanje problema kroz sheme, naziva se anarhističkim mišljenjem, a formuliranje problema u obliku shema, anarhističkim jezikom. Ovakav način razmišljanja omogućuje vam da se usredotočite na rješavanje problema, a ne na njihovo stvaranje. Ne dopušta da vas odvrati od rješenja. Običan čovjek, odgojen u autoritarnom društvu, ne zna tako razmišljati, jer mu to ne treba, jer će gazda donijeti odluku umjesto njega. U anarhističkoj komuni, gdje postoji decentralizacija i nema vođe koji donosi odluke za svakoga, konsenzus se može postići kroz anarhističko mišljenje i jezik.
Naravno, razmišljanje u terminima anarhizma u početku može izgledati kao zastrašujući zadatak. Uostalom, ljudi u uvjetima administrativnog zapovjednog sustava ne znaju međusobno komunicirati i ne znaju identificirati objektivne probleme kako bi ih riješili. Štoviše, često se boje ravnopravno komunicirati u komuni, jer nisu sigurni da će ih netko poslušati, a još više neće biti poslani u pakao. Etatizam ih uči da razmišljaju sebičnim potrebama, za čije zadovoljenje se mora ili zamoliti za naklonost vlasti, ili sjediti upravo na ovim autoritetima, ili problem prebaciti na podređene, ako ih ima. U anarhističkoj komuni nema šefova ni podređenih. Nema se s kim pokleknuti, s kim se sjediti, nema s kim naručiti. Ako je motivacija zajednička, onda je i problem zajednički. A motivacije nema, što znači da nema interesa i smisla nikome rješavati nepotrebne probleme.
Neorganiziranost i preorganiziranost neprijatelji su anarhije
Često su anarhističke udruge još gore organizirane od etičke korupcije. Često su neorganizirani.
Svaka neorganiziranost i preorganiziranost dovodi do toga da komuna prestaje obavljati funkcije uzajamne pomoći i pomoći, t.j. simbioza za suborce okupljene u njemu. A kako se problemi ne rješavaju, komuna je nepotrebna. Uostalom, pretjerana organizacija i neorganiziranost ne dopuštaju rješavanje problema, već samo stvaraju nove.
Anarhističko razmišljanje sprječava i neorganiziranost i preorganiziranost.
Primjerice, jedan je drug odlučio okupiti druge suborce po pitanju simbolike komune s prijedlogom da se slovo A prikaže ne u krugu, već u vatrenoj elipsi. Ispada, kao u basni pod nazivom "Kvartet".
Gdje je motivacija? Oni. što će to donijeti zajednici? Gdje su problemi?
Kako vi ne sjednete, ali niste prikladni za anarhiste.
Drugi primjer nekonstruktivnog pristupa i preorganiziranosti je kada neka vrsta “druga”, preuzimajući ulogu svećenika Gapona, poziva komunu da sudjeluje u nekakvom skupu. Skupovi su neanarhistička metoda rješavanja problema. Uostalom, u ovom slučaju prosvjednici priznaju da nad sobom imaju gazdu, koji njihove probleme mora rješavati etičkim metodama. Anarhisti mogu donositi odluke bez ikakvih delegiranja problema šefovima i dužnosnicima. U anarhiji nema gazda, ili nije anarhija, nego autoritarnost.
Prijeđimo sada na konstruktivan pristup rješavanju problema.
Drugi primjer je kada se drug anarhično raspravlja. Na primjer, postoji šiljilo s kojim možete brzo i učinkovito brusiti zakovice kako biste odvojili obojene metale od željeznih. To će povećati učinkovitost rada (motivaciju) u usporedbi s rezanjem zakovica čekićem i dlijetom. Ali za pokretanje žrvnja potrebna vam je struja (problem), a u čučnju je nema. Drug je hodao po kotaru i primijetio u blizini traverzu sa strujom. Odmah se počinje svađati na sljedeći način: trebamo struju (motivacija), ali kako je tiho prebaciti iz traverze u čučanj (problem), a da električari ne primjete. Rješenje ovog problema nije poznato suborcu, tk. po struci nije električar. I zove komunu da raspravimo o tome. Budući da je pitanje formulirano anarhično, komuna prelazi na svoju konstruktivnu raspravu. Primjerice, jedan od suboraca je nedavno otkrio još jedan izvor struje malo dalje od čučnja, na koji bi se lakše spojio. Ili drug kompetentniji u pitanjima prerušavanja inicira prijedlog kako se možete diskretno povezati. Ili će se možda netko ponuditi prebacivanje gospodarske djelatnosti u drugi skvot, gdje je struja već opskrbljena.
Opet, svaki suborac, prije nego što da odgovor u obliku potencijalnog rješenja postavljenog problema, mora djelovati konstruktivno, t.j. razmislite o svom odgovoru u obliku opcija za i protiv. Na primjer, prijatelj želi predložiti premještanje aktivnosti na drugi čučanj s već priključenom strujom (Za). Ali taj čučanj se nalazi daleko od prijemnih točaka (Protiv). Opet se u novom prijedlogu javlja nova shema, gdje se s jedne strane rješava jedan problem (priključak na struju), ali se javlja drugi problem u vidu udaljenosti od sabirnih mjesta. Stoga drug treba pokušati sam razmisliti o svom odgovoru kako može pokušati riješiti novi problem koji je nastao prije nego što da odgovor komuni ili pokrene novi problem.
S neanarhističkim načinom razmišljanja ne može se postići konstruktivna rasprava. Doista, u ovom slučaju, neka vrsta “druga” može lako ispaliti pametno lice na licu da je “ZA” ili “PROTIV”, pokušavajući izraziti svoje osobno mišljenje. Oni. on je time odlučio i odredio za sve prisutne što trebaju činiti. Pokušaji da se komuni nametne osobno mišljenje bez konstrukta je jasna manifestacija egoizma, kada “drug” svoje mišljenje stavlja iznad odluka kolektiva, što je u komuni neprihvatljivo, jer komuna je zamišljena da rješava zajedničke probleme, a ne da sluša osobna mišljenja ljigavih "drugova". Nitko od anarhista ne zanima ničije osobno mišljenje. Bolje je ostati osobni. Ili drug samostalno i konstruktivno razmatra sve "ZA" ili "PROTIV" prije nego što da gotov rješenje problema ili konstruktivno formulira rješenja za novonastale probleme, ili mu je bolje suzdržati se od vlastitih mišljenja i začepiti se ako on shvaća pitanje na dnevnom redu kao svinja u narančama. Izražavanje osobnih mišljenja s pametnim licem na licu još je jedna basna pod nazivom "Labud, rak i štuka", jer. u ovom slučaju dolazi do otklona u smjeru suprotnom postizanju konsenzusa, od simbioze anarhije prema antagonizmu etatizma.
Problemi koji su se pojavili nisu razlog da ih anarhisti odbijaju riješiti. Ovo je prigoda za konstruktivnu potragu za rješenjima, potpomognuta kolektivnom motivacijom. Jer odbijanje traženja rješenja je još jedna vrsta dezorganizacije, kada se čini da je problem nerješiv samo zato što prijatelj ili nekoliko prijatelja ne mogu pronaći rješenje za njega. Kad se nešto čini, onda se trebaš krstiti, a ovo je neanarhistička metoda. Rješenje problema mogu pronaći kompetentniji suborci ili je možda već negdje navedeno gotovo rješenje npr. na internetu ili u nekoj enciklopediji. Stoga je stati na kraj svakom problemu zbog njegove imaginarne nerješivosti, bojati se i izbjegavati rješavanje problema, popuštati im je nekonstruktivno i neanarhično.
Infrastruktura
Svaka anarhistička komuna je prije svega rješenje za probleme suboraca ujedinjenih u zajednicu. Glavni početni problem anarhista je potreba da se podrže vitalne potrebe tijela: prehrana, unos tekućine, higijena, zaklon od atmosferskih i prirodni fenomen kao što su: oborine, hladnoća ili vrućina, higijena, potreba za odjećom itd. Dodatni problemi su uređenje kulturnog slobodnog vremena.
Za rješavanje problema održavanja života u komuni neophodna je gospodarska djelatnost. Za obavljanje gospodarske djelatnosti neophodna su sredstva za proizvodnju, promet, veze, sredstva plaćanja i dr. A gospodarska aktivnost usred pustoši nije samo nemoguća, već i opasna: policajci ne spavaju, a raznorazni izopćenici za njih su razlog za intervenciju. Sasvim je jasno da će biti potrebni skvotovi gdje se može poslovati, živjeti i opuštati, održavati kulturna događanja, okupljati se i odlučivati.
Gdje pronaći skvote, najbolje znaju drugovi beskućnici. Od njih također možete naučiti kako zaraditi novac za provedbu početne gospodarske aktivnosti. Često su takve aktivnosti anarhističkih komuna vađenje i prerada materijala koji se može reciklirati s njihovom naknadnom dostavom na sabirne točke. Ali prije predaje, na primjer, obojenog metala, mora se odvojiti od plastike ili željeznih metala. To će zahtijevati radionice s poslovima i alatima.
U kapitalističkom sustavu gospodarska aktivnost je rizična, jer kapitalist treba predvidjeti ponudu i potražnju za proizvodima koje namjerava proizvesti. Štoviše, čak i ako buržuj pogodi potražnju, onda njegovu poduzetničku aktivnost konkurenti mogu spustiti ispod postolja. Kao rezultat toga, poduzetnik često ulaže svoj kapital u nekretnine, proizvodnju, skladišta itd., ali krivo izračunavši, završi sa svim tim dobrom koje mu ne treba, ostavljajući ga u stanju bez vlasnika u nadi da će prodati ili iznajmivši ga nekome. Štoviše, infrastruktura koja se formirala oko propalih objekata buržoaske djelatnosti, u obliku spavaćih prostora, također postupno prestaje funkcionirati i propada zbog činjenice da se stanovništvo pokušava preseliti u prikladnija područja za život u traženje posla. Zbog toga se ponekad napuštaju pojedinačne kuće, poduzeća ili cijele četvrti, pa čak i naselja i zemljišne parcele.
Svi ovi objekti bez posjednika mogli bi biti prikladni za anarhističke komune i stvaranje anarhističke infrastrukture za gospodarsku aktivnost. Nekima su prikladniji skvotovi daleko od gradskih područja, jer čak ni policajci neće smatrati potrebnim doći tamo. Nekima su prikladniji čučnjevi u gradskim područjima. Ali poenta je da buržoazija svojom osrednjošću stvara uvjete za formiranje anarhističkih komuna. A ne smije se biti lijen da bi se za potrebe komune pospremilo ono što se drugima pokazalo beskorisnim. Naravno, sve što je izvlašteno morat će se dovesti u red i opskrbiti komunikacijama, obnoviti komunalne usluge, popraviti itd. Ali takve probleme je puno lakše riješiti zajedno nego sami.
Koja je korist?
Sasvim je očito da decentralizirane komune imaju sve prednosti sive ekonomije u usporedbi s legalnim poduzetništvom:
- Nedostatak birokratskih procedura
- Bez oporezivanja
- Bez troškova za korupciju: mito, milostinja "inspekcijskim tijelima"
- Nema troškova za najam prostora, jer čučanj je besplatan
Jednako je jasno da su decentralizirane komune također profitabilnije od poduzetništva u sjeni:
- Bez krovnih troškova
- Nema troškova za nadzornike
- Sav prihod se raspoređuje među drugove i ne ide u džepove buržuja u sjeni
Iz gore navedenih razloga, decentralizirane zajednice su konkurentnije i legalnim i poduzetnicima u sjeni.
Vlasništvo
Prava vlasništva nad sredstvima za proizvodnju u decentraliziranim komunama pripadaju onima koji izravno rade na tim istim proizvodnim sredstvima. Oni. aparat za zavarivanje mora pripadati zavarivaču, tokarilica - tokaru, bravarski radni stol zajedno sa bravarskim alatom - bravaru itd.
Razlog za ovo vlasništvo objašnjava se motivacijom. Uostalom, ako proizvodno sredstvo pripada onome tko na njemu izravno radi, tada:
- Nema operacije. Doista, u slučaju kada sredstva za proizvodnju pripadaju jednoj osobi, a druga radi na njoj, tada dolazi do eksploatacije čovjeka od strane čovjeka. Ako su sredstva za proizvodnju u kolektivnom vlasništvu, onda postoji eksploatacija čovjeka od strane kolektiva.
- Vlasnik sredstava za proizvodnju zainteresiran je za učinkovito korištenje svojih sredstava. U ovom slučaju krađa je isključena, jer. radnik neće krasti sam od sebe i poduzet će sve mjere da spriječi da mu netko ukrade sredstva za proizvodnju. Isključena je i zloporaba sredstava za proizvodnju, kada je javnu imovinu zaposlenik koristio ne za kolektiv kojem pripada, već za ljevoruki rad, što je dovelo do povećanja amortizacije sredstava i troškova amortizacije na teret kolektiva, a ne na zaposlenika.
Zaštita
Nažalost, nebo bez oblaka nad anarhistima se ne događa uvijek. Njihove komune s vremena na vrijeme napadaju, kako policajci, tako i ksenofobi i drugi radikali. Ponekad inicijatori napada na anarhiste mogu biti obični ljudi koji, zavidno gledajući kako izopćenici iz države mogu živjeti i opskrbljivati se mnogo učinkovitije od poreznih obveznika.
Stoga, kako se kaže, ako želiš mir, pripremi se za rat. To uopće ne znači da će se anarhisti morati boriti s oružjem u rukama, odbijajući napade pristaša etatizma iz skvotova. Ali elementarne obrambene tehnike, kao što su kamuflaža, borilački sportovi, korištenje dimnih zavjesa, držanje pasa, predviđanje u smislu izlaza u slučaju nužde iz čučnjeva, prisutnost skrovišta itd. itd. anarhisti trebaju.
Uostalom, što se tiče upotrebe oružja, mora se shvatiti da gerila nije baš adekvatna u modernim uvjetima. Kao što je rekao Newton, sila djelovanja jednaka je sili reakcije. Ako je anarhist naoružan, onda će se i oružje koristiti protiv njega. Brojna sredstva signalizacije, videonadzora, prisluškivanja, prisluškivanja za praćenje kretanja naoružanih skupina i drugih tehničkih sredstava, poput helikoptera i dronova, neće dopustiti da se oružane akcije izvode neočekivano i nekažnjeno. Ali iznenađenje je glavni adut gerile. Ako je ranije bilo moguće napasti banku ili inkasatore radi eksproprijacije financija, onda sadašnja virtualizacija sredstava plaćanja negira mogućnost rješavanja financijskih problema za moderne naoružane revolucionare. A opskrba, prijevoz i skladištenje malokalibarskog oružja i eksploziva nije tako jednostavno i sigurno. Pucanje nije samo povlačenje okidača, već i sposobnost ciljanja, praćenje neprijateljskih akcija, brzo pronalaženje skloništa, spremanje streljiva, mijenjanje položaja pod mecima i druge trikove vojnog života. Gdje je oružana borba, sigurno će biti žrtava, i to ne uvijek među protivnicima anarhije, nego i među anarhistima i među civilnim stanovništvom. Drugovi izgubljeni u borbi oslabit će anarhističke komune, a ranjenici će postati najteži teret. Što je još gore, nesposobno rukovanje oružjem ili eksplozivom sigurno će uzrokovati samostrele i nehotične eksplozije.
Oružane pobune, mali ratovi i gerilci svakim danom gube na važnosti. Pobornici demokracije odavno su usvojili baršunaste revolucije, kroz koje se, čak i uz malo krvoprolića, mogu postići veliki rezultati. Etatizam ne štedi sredstva za svoju obranu. Država će se žrtvovati, pretvarajući i svoje pristaše i civile u topovsko meso kako bi se riješila naoružanih pobunjenika. Dakle, uzimanje oružja kako biste se riješili etatizma nije najbolji način. Osim toga, ovaj put može biti posljednji za mnoge anarhiste.
Aikido je slobodarska borilačka vještina
Poželjno je da svaki zdravi anarhist ovlada žutim pojasom aikida koji uključuje 8 tehnika samoobrane.
Zašto je aikido potreban i zašto je ova borilačka vještina najprikladnija za anarhiste?
Aikido nije borba, već način života. U ovome borilačka vještina nema napada. Dakle, anarhisti, znajući da pokušaj rješavanja pitanja silom neće dati ništa, osim da će se agresor naći u nesretnom položaju iz kojeg ga je ne samo teško napasti, nego se čak i obraniti problematično. Oni. razvoj aikida od strane anarhista je još jedan razlog za sprječavanje bilo kakvih potencijalnih pokušaja nasilne agresije unutar komune. Sasvim je jasno da ne samo iznutra, nego i sa strane etatista.
Prednost aikida je njegova opća dostupnost. Činjenica je da u ovoj borilačkoj vještini nema potrebe za fizičkom snagom, jer. aikidoist ili uopće ne čini nikakav fizički napor, ili koristi fizičku snagu napadača.
Izvana, osoba koja poznaje tehnike aikida izgleda bespomoćno. Neće grabiti predmete koji mu dođu, jer. samo stane na put. Neće paničariti. Nije mišićav i često nema pristojnu težinsku kategoriju potrebnu za druge vrste hrvanja. To dezinformira potencijalne agresore koji pretpostavljaju da mogu nekažnjeno koristiti silu. Ali nakon što policajac ili nacist, naoružan palicom ili armaturom, pokuša napasti anarhista i nađe se kako leži na zemlji, to ostavlja otrežnjujući dojam na njegove saveznike.
Štoviše, način razmišljanja aikido borca sličan je onom libertarijanskog anarhista. Reagiranje na agresiju agresijom je neučinkovito. Cilj aikidoista nije borba, već izbjegavanje agresije. Oni. aikidoist nikada ne ulazi u borbu s potencijalnim agresorom. A ako agresor ne posustane, ubrzo postaje uvjeren da je njegov trud uzaludan. Agresivnost je u filozofiji aikida uzrok nesklada. Aikidoist treba ostati miran bez obzira na vanjske okolnosti i održavati skladno stanje duha. Svaka agresivna manifestacija od strane aikidoista se prepoznaje kao poraz. U aikidu nema pobjeda; ne računaju se, jer Aikido nije borba radi pobjede nad bilo kim, već stanje harmonije duha.
Da bismo razumjeli zašto aikidoist djeluje učinkovitije od svojih potencijalnih protivnika, dovoljno je citirati K. Toheija:
“Pustite protivnika kamo želi; neka se okrene kamo se želi i nagne u smjeru u kojem se želi nagnuti dok ga ti vodiš, a onda neka padne gdje želi pasti. I ni u kojem slučaju nemojte se naprezati.
Virtualne decentralizirane zajednice
Osim što se decentralizirane komune mogu stvoriti za organiziranje svakodnevnog života i industrijskih odnosa u stvarnom životu, njihova je organizacija održiva i u virtualnoj stvarnosti.
Pojavom interneta virtualne komunikacije ujedinjuju ljude koji su međusobno udaljeni.
Kreativni timovi kreativnih pojedinaca ujedinjenih u anarhične virtualne decentralizirane zajednice u stanju su na temelju konsenzusa stvarati umjetnička djela kao što su: glazba, filmovi, crtići, web stranice, računalne igre, kao i softver i drugi digitalni sadržaji u kojima zajedničkim naporima raznih kompetentnih stručnjaka: umjetnika, dramatičara, programera, animatora, glazbenika itd.
Izvrstan primjer virtualnih komuna je stvaranje Linux operativnog sustava od strane raznih programera, od kojih je svaki razvijao ili modificirao pojedine komponente sustava, ali su zajedno stvorili jedan softver: kernel, datotečni sustav, grafičko sučelje itd.
Za stvaranje digitalnih radova nije potrebno imati prostoriju za skvot, kao za tu namjenu sasvim je prikladna tema na nekakvom internetskom forumu ili interesnoj grupi na društvenoj mreži.
Anarhistički princip decentralizacije omogućuje oslobađanje od potpuno beskorisnog kapitalističkog autoritarizma, prema kojem je na čelu kreativnih udruga navodno "potreban" buržoaski proizvođač koji iskorištava rad drugih ljudi, raspodjeljuje dohodak i prisvaja lavovski dio od dobiti za njegove "organizacijske" sposobnosti.
Zaključak
Vjerojatno će za nekoga sve navedeno biti iznenađenje, jer. ideje o anarhistima pročitane u knjigama teoretičara poput Stirnera ili Kropotkina, itd. očito neprikladan za materijal. Uostalom, ispada da anarhist nije nimalo romantičan dragovoljac i borac za uzvišene ideale, već marginalni izopćenik. Štoviše, egoizam, kojeg Stirner hvali kao ideal, nije svojstven anarhistu, jer prisiliti komunu da rješava osobne probleme na račun drugova neće uspjeti. Anarhist ne izgleda kao Kropotkinov institut iz odgovarajuće institucije za plemenite djevojke. Uostalom, ne treba mu nikakvo moralno opravdanje, tk. izopćenik se nema čime opravdati, niti u etičkim uputama o “istinskom” putu, jer došavši u komunu, više neće izdati anarhističke ideje, budući da je izvan komune izopćenik, ali u anarhiji je ravnopravan drug. Anarhisti imaju svoj način života i način razmišljanja. Oni imaju svoju motivaciju. Umjesto romantične borbe za oslobođenje onih koji ne padaju od etatizma, anarhisti preferiraju organizaciju komuna. Umjesto oružane borbe protiv eksploatatora kroz eksproprijaciju, anarhisti se bave gospodarskim aktivnostima.
Sve se to ne uklapa u uobičajenu sliku koju laik oblikuje u odnosu na anarhistički pokret.
Ali što je s etatizmom? Tko će se boriti protiv države?
A što anarhiste briga za probleme države? I što će država manje brinuti o svojim građanima, što će se više udaljavati od rješavanja problema stanovništva, što će njena struktura moći biti korumpiranija, to će uloga anarhističkih komuna biti značajnija i privlačnija. Etatizam će izumrijeti kao mamut. Uostalom, država je anakronizam. Sustav administrativnog zapovijedanja samo je loša navika od koje se neki ljudi ne mogu, pa čak i ne žele riješiti. Stoga se ne isplati brinuti o pobjedi anarhističke revolucije na pozadini širenja decentraliziranih anarhističkih komuna.
Naposljetku, kad se SSSR raspao, gdje su bili obožavatelji Stirnera, Kropotkina, Konkina III i ostalih pseudoanarhističkih demagoga i štreberskih teoretičara? Zašto se nije dogodila anarhistička revolucija, a umjesto jedne totalitarne države pojavilo se mnoštvo ništa manje totalitarnih država? Zašto su tadašnji anarhisti žvakali šmrklje umjesto da budu aktivni, a sada puše šmrklje u mjehurić, plaču u prsluk i lamentiraju o navodno niskoj aktivnosti anarhističkog pokreta?
Da, jer često se teorije stvaraju izolirano od prakse. Pseudoanarhizam samo pokušava kopirati najuspješnije metode propagandnog i organizacijskog djelovanja od marksista, nacista i drugih autoritarnih i dogmatskih učenja, uljepšavajući novonastalu “anarhiju” samo rekvizitima u obliku anarhističkih simbola. Ali to ne čini pseudoanarhističke teorije manje autoritarnim i dogmatskim. Uostalom, teoretičari niti ne razmišljaju o motivaciji, kada samopouzdanje može zamijeniti vjeru. Oni nisu svjesni problema s kojima će se njihovi sljedbenici suočiti, a ne razmišljaju i ne kalkuliraju posljedice. Sva ta pseudoučenja i koncepti samo su skup slogana, gesla i apela, s pristranošću prema moralizmu i demagogiji, prikladniji za političke stranke nego za anarhistički način života.
Ali sada, kada decentralizirane anarhističke komune postaju stvarnost, kada dojučerašnji izopćenici društva danas postaju gospodari svojih života, kada se stara dogmatska učenja zamjenjuju anarhističkim razmišljanjima, sa svih strana čuju se krici i povici u obliku optužbi. "nedosljednosti", otpadništva od uzroka "istinskih anarhističkih "ideala i principa, raznih kritika, pa čak i pokušaja da se cenzurom i uklanjanjem "heretičke literature" riješi "buna", "slobodoumlja" i "otpadništva". kontrolirani resursi. Autoritarne pseudoanarhističke organizacije osjećale su da im tlo izmiče ispod nogu. Dojučerašnji izopćenici iz društva, bez ikakve propagande i vanjskog i unutarnjeg vodstva, sami rješavaju svoje probleme. Pseudoanarhisti sada imaju jasnog neprijatelja, odnosno priliku da ujedine svoje dotadašnje amorfne napore u borbi protiv njega. Ali peh, njihove demagoške apele nitko i ne sluša. Anarhist koji sada može vidjeti i koristiti rezultate svojih aktivnosti i aktivnosti komune vjerojatno neće sanjati o povratku prijašnjem životu izopćenika.
Uostalom, nikome nije zabranjeno zvati se anarhistom, ali to može biti samo onaj koji ne poziva druge, već vodi anarhistički način života, dajući jasan primjer ostalima.
Anarhija – odsutnost državne moći u odnosu na pojedinca ili cijelo društvo. Ova ideja došla je do Pierre-Josepha Proudhona 1840. godine, on je anarhiju nazvao političkom filozofijom, što je značilo zamjenu države društvom bez državnosti, gdje je društvena struktura zamijenjena oblicima primitivnog sustava.
Anarhija se dijeli na nekoliko vrsta.
- Individualistički anarhizam (anarho-individualizam). Osnovno načelo: sloboda raspolaganja samim sobom, koja se daje osobi od rođenja.
- kršćanski anarhizam. Osnovno načelo: neposredna provedba načela sklada i slobode. Imajte na umu da su Kristova učenja u početku imala anarhične strane. Bog je stvorio ljude na svoju sliku bez ičije oproštajne riječi, stoga se vjeruje da su ljudi slobodni u svom izboru i da se ne moraju pridržavati pravila koja je utvrdila država.
- Anarho-komunizam. Osnovno načelo: uspostava anarhije na temelju solidarnosti i uzajamne pomoći svih članova društva. Temelji doktrine uključuju jednakost, decentralizaciju, međusobnu pomoć i slobodu.
- Anarhosindikalizam. Osnovno načelo: sindikati su glavno oružje radnika, uz pomoć kojeg je moguće izvesti državni udar/revoluciju, provesti radikalne društvene promjene i stvoriti novo društvo temeljeno na samoupravljanju samih radnika.
- Kolektivistički anarhizam (često nazivan revolucionarnim socijalizmom). Pristaše ovog oblika anarhizma protivili su se oblicima privatnog vlasništva nad novcem proizvodnje i pozivali na njegovu kolektivizaciju kroz revoluciju.
Razlogom za pojavu anarhije smatra se uvjerenje ljudi da pod postojećom vlašću građani ne mogu normalno živjeti i razvijati se. Anarhisti vjeruju da su ljudi u stanju samostalno promijeniti svoj život, kontrolirati ga, isključiti ideološke sustave koji ih sprječavaju da žive u miru i harmoniji, a također se riješiti političkih vođa koji ograničavaju mogućnosti stanovništva koje živi u zemlji.
Načela anarhizma su:
- Odricanje od bilo kakvog autoriteta;
- Odsutnost prisile. Oni. nitko ne može prisiliti osobu na bilo što protiv njegove volje;
- Jednakost. Oni. svi ljudi imaju pravo na iste materijalne i humanitarne koristi;
- Raznolikost. Oni. nedostatak kontrole nad osobom, svaka osoba samostalno stvara povoljne uvjete za svoje postojanje.
- Jednakost;
- Međusobna pomoć. Oni. ljudi se mogu udružiti u grupe kako bi postigli cilj;
- Inicijativa. Uključuje izgradnju društvene strukture „odozdo prema gore, kada grupe ljudi mogu rješavati društvena pitanja bez pritiska vladajućih struktura.
Prvi spomen anarhije datira iz 300. godine prije Krista. Ova ideja nastala je među starim kineskim i starogrčkim stanovnicima. Danas se grčka anarhistička organizacija smatra najmoćnijom na svijetu.
napomena: neki ljudi vjeruju da anarhisti žele unijeti kaos i nered u društvo zamjenjujući ukorijenjene državne principe zakonom džungle. Sami anarhisti kažu da njihov režim uključuje anarhiju, a ne opoziciju ili opoziciju.
Video
Knjiga za one koji žele biti ljudi
Anarhija ili što je živjeti kao čovjek i ljudski sastavio i snimio O. Dulfand 2013.
ANARHIJA - NEMA STAROG JA; BITI PRVI, POČETAK VRSTE; NE IMATI DRUGU VLASTI NAD SEBI / O BOGU - ON NE 'VLADA', ON VOLI; I LJUBAV STVARA, UPUĆUJE, UPUĆUJE, LJEČI, SPASAVA, PREOBRAŽAVA, DOVODEĆI NAS U BOŽANSKO DOSTOJANSTVO…/ DA BUDEMO OVLAŠTENI; IMATI NIKAKAV DRUGI ZAKON OSIM SEBE - BITI GLAVA SVEGA I ZAKONA, I ZNAČI BITI APSOLUTNO PODLOG OVOM ZAKONU I BITI POTPUNO I APSOLUTNO ODGOVORAN ZA SVE VAŠE - ZA SVE VAŠE I ZA SVE VAŠE TI I U TEBI ; ZA SVE ŠTO JE U VAŠEM SVIJETU I ZA SVE POD VAŠIM ZAKONOM…;
UVOD Stvoreno je mišljenje da je anarhija bezakonje, apsolutna neodgovornost i dopuštenost, egoizam, doveden do krajnje mizantropije, poricanja svih i ikakvih zakona svojstvenih ljudskoj prirodi, radi strasti vlastite izopačene svijesti. šire od strane "onih na vlasti" - onih koji su "na vlasti", s "vlasti". Zapravo, sve je upravo suprotno - gore opisana svojstva i kvalitete upravo pripadaju svim i svakojakim "demokracijama", bez obzira za koje se znakove zalagale i ma kakve maske skrivale (demokracija, teokracija, apsolutizam (monarhija), diktatura... kapitalizam, socijalizam, fašizam... carstvo, kraljevstvo, republika... itd. itd.)... naizgled nekažnjivost demonizma) od strane onih na vlasti i na sve moguće načine (od strane svim mogućim sredstvima) da ti i ja nekako nehotice dođemo k sebi, probudivši se od droge nečovječnosti i bezbožnosti, i ne bismo htjeli vratiti vlast nad sobom na sebe, a povrativši vlast - vratiti se Ljudskom dostojanstvu. .. Zapravo, anarhija je apsolutna odgovornost svakoga od ljudi prema sebi za sve svoje: - za početak "anaRhista" - za sve njegove reakcije na sve što je u njemu i izvan njega - misli, osjećaji, želje, odluke, senzacije, strasti, ... situacije, okolnosti, događaji, ljudi, priroda, protok vremena, zakoni i pravila, život i smrt, kao i za slaganje s tim reakcijama ili borbu protiv njih ; za “savršenog” anarhista – za sve što On jest i što jest Njegovo. Ne onda anarhija, kada smo potpuno ludi od ogorčenosti, zavisti, ljutnje, neprijateljstva, požude, mržnje, droge, alkohola, novca (njihova prisutnost ili odsutnost, što je, usput rečeno, jedno te isto), izmišljenih ili imaginarnih neuspjeha i pobjede (za prevarene su ipak svi pojmovi i ideje jednako varljivi, lažni...) pljačkamo, silujemo, klevećemo, psujemo, tučemo i ubijamo, zavodimo i kvarimo, čineći drugoga još gorim od sebe; i općenito činimo sve moguće i nemoguće podlosti i gadosti, pravdajući se još jednom laži, koja nam je opet klizila od strane svih istih "koji su na vlasti", koji su sebi izopačili sve - riječi, ideje, religija (vjera), pojmovi, običaji, zakoni, znanost, umjetnost, javno mnijenje, moral... Tek kada počnemo obraćati pažnju ne samo na ono što je ''Vasya'' rekao, već i na to kako smo sami na to reagirali i zašto zapravo tako, a ne drugačije; ne samo da je netko u pravu, a netko u krivu, nego i zašto sudimo na ovaj način, a ne na neki drugi način, i zapravo, prema kojoj mjeri osuđujem ili opravdavam; ukratko – tek kad netko od nas počne primjećivati da ne samo izvan njega, već i u njemu samome postoji jako puno onoga što on ne posjeduje i što kao da postoji samo po sebi i po svojim zakonima; štoviše, ne samo da će primijetiti, već će, nakon što razmisli o tome i počne tražiti odgovore, shvatiti da je „...svaka osoba laž...“; i ne samo da će shvatiti, nego će i odlučiti ustati protiv te laži i uništiti je u sebi, povrativši autokraciju - tada će samo on pokrenuti anarhiju... KNJIGA PRVA IZJAVA PRVI DIO - LAŽ (istina za vas je kako vam je ' 'danas' stvarnost percipirate na temelju vašeg 'danas' istog osjećaja sebe) poprima određeni oblik laži. Stoga, da bismo uopće imali priliku ozbiljno razgovarati o bilo čemu, trebamo identificirati, ako ne samu laž (a to zahtijeva gledanje na sve PRAVIM očima, što je za nas danas praktički nemoguće), onda u barem onaj krug zabluda, u kojem nas drže naše laži. PRVA ZAVARA - ''ŽIVOT'' Svaka cjelina mora biti jedna, i svaka mora biti cjelina. Dopustite mi da objasnim: - stablo koje raste je cjelina, ujedinjena u svojim mnogobrojnim korijenima, deblima, granama, lišćem, plodovima... Ali sjekira zabodena u deblo ovog stabla ne ulazi u ovo jedinstvo i dolazi do kršenja njegov (stablo) integritet ... Zauzvrat, sjekira, iako nam se čini kao jedna cjelina, zapravo nije jedna - sastoji se od nekoliko dijelova koji se razlikuju i po namjeni i po materijalu (drška sjekire, oštrica, klin; pepeo, čelik...). Svi ti dijelovi su umjetno povezani; i kao što su prije trenutka spajanja bili apsolutno odvojeni, tako i nakon spajanja ostaju isti, što dovodi do naknadnog prirodnog raspadanja (odvajanja) kako cijele sjekire tako i njenih pojedinih dijelova (pukao je kundak, ispao klin , pukla drška sjekire ...) . A kako s ove točke gledišta izgleda ono što smo nekada zvali “život”?! Ako ‘‘život’’ prikažete kao ravnu liniju – segment, tada će početak ovog segmenta biti rođenje, a kraj smrt; a udaljenost između njih je ''život''. Pritom su i rođenje i smrt potpuno različiti jedno od drugoga i u biti i po sadržaju; i naš život (barem u našem uobičajenom viđenju) ne bi trebao izgledati kao smrt - uostalom, s dolaskom smrti, ''život'' prestaje, ali sve dok ste ''živi'', čini se kao još nisi umro... To znači da svaki od tih "dijelova" negdje završava i nekako i odmah počinje potpuno drugačiji; ali tada naš "život" nije niti jedan niti cjelovit, i zapravo nije sam život, već je jednostavno besmislena gomila komadića i fragmenata nečega što nemaju ništa zajedničko jedno s drugim, što pak nije cjelina (budući da je podijeljena na dijelove), ne može postojati. Zaključak je da imamo najnejasnije i najkontradiktornije ideje o svom životu, odnosno nemamo uopće pravi pojam i ideju, ali sva naša "znanja" su samo laž. Gledajući unaprijed (tema je jednostavno vrlo važna - ono što se s vama "događa" važnije je od života!) Odmah odredimo pravi koncept - naš današnji "život" umire, odnosno smrt produljena u vremenu. Štoviše, ‘’rođenje’’ je početak umiranja, ‘’život’’ je trajanje umiranja, a ‘’smrt’’ je kraj umiranja (i to je sve! umro!). Smrt - prevedeno s ruskog na naš kolokvijalni žargon - tvoja mjera, biti s mjerom / imati mjeru /; umrijeti - mjeriti, po mjeri koju si uzeo... Današnja mjera većine nas je odsutnost (nestanak) Boga i Čovjeka. Prava Mjera je Bogočovječnost. Dakle, ovisno o izboru mjere, svatko od nas danas, prolazeći kroz vlastito umiranje/nestajanje/, prima ili odsutnost Istine u sebi i sebe u Istini (''nisi svugdje i uvijek''; a ovo je pakao koji za tebe traje ''zauvijek'') - ako će mjera njegovog prolaska vlastite smrti (umiranja) biti ''samo umiranje'' i sve njegove ''želi'' i ''neće'' će ga u osnovi imati... Ako mjera za to, iako ne od samog "početka", postane Istina, tada će njezin prolazak postati Preobraženje cijelog njegovog bića (odnosno i njega i njegovog života) ; - uostalom, on ne prolazi kroz nekakvo "umiranje", nego i sam umire (mrtav), ili, ako hoćete, nerođen; tada se lažna mjera zamjenjuje Istinskom mjerom, nestanak - rođenjem (uskrsnućem od mrtvih); tada će svaki korak vašeg prolaska biti iako kroz smrt, ali radi njezina ukidanja; iako još uvijek umireš – ali već nosiš Sebe uskrsnulog u Istinskom Rođenju… DRUGA GREŠKA – SAMOSVIJEST ILI STVARNOST kao hladna, glatka i tvrda; onda će ovaj opis biti istinit – istina vaše samopercepcije, ali ne i Istina... Zašto? Da, jer ''tvrdo'', ''glatko'' i ''hladno'' - postoji opis ne onoga što ste dotakli, već kako ste se sami osjećali - tijelo (tijelesno ste) uz pomoć tjelesnih osjećaji , dodirivanje nečega o čemu nemate pojma (vaši taktilni receptori na prstima i dlanovima su se nekako sami osjetili, a kada su osjetili, poslali su signal vašem ''mozgu'', a vaš mozak je na reakciju receptora reagirao s njegova reakcija... itd., ali ovo je sve samo tvoje tijelo i u tvom tijelu, ali ne i ono što si ''dotaknuo'', jer je izvan tijela a ne ''tijelo''). Usput - ako vas - tijelo neće imati što "dodirnuti", onda će za vas - tijelo to biti osjećaj vaše potpune odsutnosti. Dotičemo se sa sobom tjelesno – svim svojim osjećajima; oboje nam poznati – vid, sluh, njuh, dodir, okus – i nama nepoznati (zovemo ih drugačije – predviđanje, intuicija, vjera... – ali to nam ih ne čini razumljivijima i poznatijima). Zaključak – cijela naša stvarnost sa svim svojim zakonima i pravilima je stvarnost naše trenutne samosvijesti (privid, iluzija, grozničavi delirij...), čija je mjera odsutnost Istine i laž našeg potpunog neznanja o sebe. TREĆA ZAVARA – VRIJEME Za našu lažnu samosvijest – samopercepciju, ili na drugi način – u našoj lažnoj stvarnosti – postoji nešto što osjećamo kao određeno trajanje, produžetak, udaljenost. Štoviše, ovo trajanje može, prema našem osjećaju sebe, biti potpuno drugačije - vrijeme se može "stati", "rastegnuti", "letjeti", "juriti", "nestati i pojaviti se" ... Ali kako smo već rekli u prethodnom poglavlju, naš osjećaj sebe nije osjećaj nečega izvan nas, već samo onoga što je u nama i što smo mi sami. Dakle – vrijeme je produžetak mene (moje samosvijesti – samosvijesti), koje osjećam/ostvarujem/ na različite načine, ovisno o svojim mentalno – tjelesnim (mentalnim) stanjima, čija je mjera laž… Ili jednostavnije – vrijeme je udaljenost u meni od mene i preda mnom; koju osjećam (ostvarujem) kao ne sebe (ne ja). ČETVRTA GREŠKA - POVIJEST Povijest nam je predstavljena kao neka vrsta kontinuiranog procesa koji ima početak i daljnje proširenje u vremenu i prostoru. Kao, tamo se dogodio nekakav "veliki prasak", koji je postao početak svega (što je eksplodiralo, gdje i zašto - naravno nitko ne može objasniti), uslijed čega se pojavio svemir (nije jasno kako), u kojem se kasnije pojavio ''Sunčev sustav'' (ali ona je to htjela - i pojavila se!), a zatim na jednom od ''planeta'' iznenada (pa, samo magijom!) ''život'' pojavio se, razvijajući se do tog užasa da su takozvani "znanstvenici" (sva njihova naučenost u sposobnosti da svoje lude fantazije odaju kao apsolutnu stvarnost uz pomoć riječi i apstraktnih proračuna koje samo razumiju...) nazvana ''ljudska civilizacija''; a sada ovaj užas (''ljudska civilizacija'') ''napreduje'' u svojoj želji i sposobnosti da sve unakaže i uništi... Mi obično vjerujemo da postoji prošlost, sadašnjost i budućnost; gdje je prošlost vrijeme (povijest) koje je bilo prije našeg danas; sadašnjost – ono što je sada; a budućnost je ono što će biti ‘’sutra’’ (odnosno, dolazi iza ‘’sada’’); štoviše, sadašnjost je rezultat prošlosti, i iz nje “slijedi”, a budućnost je rezultat “sadašnjosti”; a svi zajedno su neprekinuti beskrajni lanac čija je svaka karika neraskidivo povezana i s prethodnom i sa sljedećom karikom. Razmotrimo i ovu tvrdnju... Uzmimo određenu točku u budućnosti... Ovdje se približava, približava, približava... i odjednom odmah postaje prošlost, i bez zaustavljanja ni na trenutak u našem "sada" '... Ispada da nemamo ''sada'', a postoji ''budućnost'', koja odmah postaje ''prošlost'', zaobilazeći ''sada'', koja je samo iluzija, fikcija, nestvarnost. Što je prošlost - ovo je mjesto gdje sam ''sada'', ''danas'' više nema (već sam ''izašao''); a što je budućnost - ovo je mjesto gdje sam "sada" još ... Ispada da je "povijest" mjesto gdje nisam (mjesto moje odsutnosti), i uopće nije važno da li već je nestalo ili još nije; ne - i to je to! Svatko može napraviti jednostavan eksperiment - staviti dva zrcala "licem u lice" na maloj udaljenosti jedno od drugog i zapaliti vatru između njih - šibicu, svijeću, žarulju - a zatim, gledajući u bilo koje od ogledala, on vidjet će niz zrcala izgubljenih u beskonačnosti, od kojih svako gori svjetlo, beskrajno reflektirano u beskonačnosti odraza... Ovo je slika i primjer naše današnje percepcije, čija je mjera laž odsutnosti nas Pravi. Naša uobičajena prošlost i budućnost samo su iskrivljeni i lažno iskrivljeni odrazi našeg Istinskog Sada. PETA ZAVARA - DRŽAVA Ako je naša stvarnost laž našeg neznanja o Istini i, shodno tome, odbacivanje Istine, onda je "stanje" u ovoj stvarnosti laž generirana lažima i, zauzvrat, generira još veća laž... U našoj stvarnosti za nas postoje sljedeći pojmovi: - ''država'' je mjesto u kojem živim; ‘’Domovina’’ 9kin, rody’na - u prijevodu s ruskog - ljudi moje vrste, obitelji, krug bližih i daljih rođaka itd.) - to su ljudi među kojima i s kojima živim; ali "država" - iako se pokušava pretvarati da je i domovina i država, ona zapravo nije ni jedno ni drugo; ali postoji laž koja vlada ovom državom u ovoj zemlji... Dakle - pod uvjetom da je država mjesto u kojem ''živim'', a domovina su oni ljudi među kojima i s kojima ''živim'' u ova zemlja; - država je laž našeg mrtvila-nerođenosti, umire u našem bezbožju i nečovječnosti, vlada nama u našoj zemlji. Ili drugim riječima, ‘’država’’ JE LAŽ MOJE NELJUDSKOSTI, ODUZIMANJE VLASTI U MOJOJ ZEMLJI NAD MOJIM NARODOM; REZULTAT NJENE/LAŽI/ JE UNIŠTENJE MOG NARODA U MOJOJ ZEMLJI I MOJE DRŽAVE ZAJEDNO SA MOJIM NARODOM. Kad pišem ''moje'', mislim na neljudskost ne samo sebe ili nekog zasebnog ''Vanya'', ''Ahmed'', ''Solomon'' ili ''Patrick'', već neljudskost svakog i svaki od ljudi; kada pišem riječ "zemlja" ne mislim samo na Rusiju ili Srbiju, Izrael ili Irak, već na cijeli svijet (iako se to odnosi na svaku pojedinu "zemlju" u cijelosti)... Dakle, bit će apsolutno istinito prema značenju izraza - ''DRŽAVNA KUĆA'' JE LAŽ NAŠE NELJUDSKOSTI, KOJA JE PREUZMILA VLAST U NAŠEM SVIJETU NAD NAMA I NAD CIJELOM NAŠIM SVIJETOM KAO REZULTAT PRIHVAĆANJA LAŽI SVAKOG OD NAS MJERA SVEGA. Možemo povratiti moć nad sobom i svojim svijetom na samo jedan način - odbacivanjem laži u bilo kojoj njezinoj manifestaciji... Kao rezultat odbacivanja laži, dobivamo ne samo neku vrstu "moći" (čak i ako) u ovom svijeta, i prema konceptima ovoga svijeta; ali dobivamo ISTINU moć – moć da budete SAM i sami birate SAM i VLASTITI. BEZ ODBIJANJA LAŽI, BILO KOJI VAŠ IZBOR BIĆE LAŽAN. REZULTAT TAKVE / LAŽNE / ODLUKE BITI ĆE / I JEST! Laži vladaju na dva načina – iznutra i izvan naše svijesti. Iznutra - i jednostavno imitirajući nas, naše misli, osjećaje i koncepte, i miješajući se sa svim našim osjećajima, mislima, osjetama i svjesnošću, iskrivljujući ih i izopačujući ih; izvana - preko drugih ljudi koji prevareni, kao i svi mi, čine djela laži (zla, nečovječnost), podležući unutarnjem otrovu zbog slabosti volje i karaktera, ili sasvim svjesno, prepoznajući laž kao svog gospodara i jedinog i željeni cilj. Dakle, te ljude vidimo kada gledamo "državu", to su oni koje smatramo vladajućima, oni koji su na vlasti, čini nam se da sve ovisi o njihovim odlukama... Zapravo, oni su marionete , marionete u rukama laži, nesposobne da ne samo za cijelu državu, nego ni za sebe da odlučimo barem nešto... Zapravo, ''konačnu'' odluku čine odluke svakoga od nas, i odluka bilo koga od nas može biti presudna ne samo za njega, već i za ogroman broj ljudi koji su ovu odluku prepoznali kao svoju; laž nas na sve moguće načine pokušava uvjeriti u suprotno – i da mi ne odlučujemo, i da ništa ne ovisi o našim odlukama; kod onih koji, budući da su u zabludi i prevareni, misle da upravo oni odlučuju o sudbini svijeta svojom isključivošću, laž do zadnje sekunde drži vjeru u to, ne dajući im priliku da barem isprave ili promijenite nešto... ŠESTA GREŠKA - NOVAC Svaki novčić ili novčanica, da ne spominjemo "bankovni račun" nije kruh, ni voda, ni zrak, ni stan, ni sreća, ni radost, i zapravo ništa od onoga što je i za nas je stvarnost... To jest, možemo sa apsolutnom sigurnošću ustvrditi da iako "novac" tvrdi da je ekvivalent (prisutnosti) svega, on je zapravo dokaz odsutnosti (nestanka) svega, oboje za vas i za svakoga od ljudi, mjerom svega što ima ovaj "svijet" i njegove zakone... Kao i za svaku zdravu osobu, priroda je samonapunjavajući i samoobnavljajući izvor svega ( hrana, odjeća..., život) (a za mudre iza prirode stoji Bog koji ju je stvorio), tako i za svaku budalu (moron – onaj koji sa svojom budalom osje; tko to smatra mudrošću, njeguje i njeguje) novac je iznad svega (plijen, babe, mani, dolari...). Zapravo, iza raznobojnih papirića krije se ono što se u starim knjigama naziva "mamon" - prijevara, glupost, laž, bogatstvo koje nestaje... Mamon (mamon, mam) je takvo stanje osobe kada se dobrovoljno prenosi njegovo svojstvo svemoći, posjedovanje svega, raspolaganje svime) nekome - nečemu ili nečemu - tom, tko (ili što) nije, odnosno nije sebi. Posljedica takvog stanja je nestanak osobe (ovom ili onom brzinom) u onome što je posjedovao i nestanak onoga što je osoba posjedovala u samoj osobi (u osobi, za osobu). Dok je novac još bio materijalan (srebro, zlato, bakar, nikal, papir...) proces ''mamonizacije'' bio je barem nekako sputan i reguliran ''prirodnim'' čimbenicima (metal se morao kopati, brod sa zlatom mogao potonuti, komadići papira bi se mogli ukrasti itd.) a time i osoba. Elektronički ‘’novac’’ obilježio je fazu kada su iz čovjeka nestali posljednji ostaci nekadašnje svemoći; više ne posjeduje ništa (pa ni sebe!) i ničim ne raspolaže autokratski; - maksimum na što može računati u svom sadašnjem stanju je biti sitni sluga u mamutskom rezervatu, i "za kruhom i vodom" marljivo upropastiti sebe, ljude, svijet... Bankarski sustav je zauzet jednim - zarađivati. Gdje dolazi bankarski sustav - polja i žene prestaju rađati, muškarci nestaju, a priroda ludi uništavajući ono što je još preostalo ... SEDMA GREŠKA - ZNANJE ... Nijedan zatvoreni sustav ne može dokazati svoju istinitost (testirati se za istinitost svojih izjava, odluka i postupaka) na temelju samoga sebe – za to je potrebna određena vrijednost koja je izvan zadanog sustava i služi kao mjera za ovaj sustav (aksiom). Svaki od današnjih ljudi je samozatvoreni sustav (sustav zatvoren sam u sebe); i sve što doživljavam kao izvan sebe - svijet, nebo, zemlju i sve na svijetu, na zemlji, na nebu, uključujući "druge" ljude - zapravo postoje samo aspekti (različiti oblici) kojih moja svijest sebe; - to jest, budući da su elementi samog ovog sustava, oni su "unutar" njega i, prema tome, ne mogu poslužiti kao mjera za sam ovaj sustav - osobu; polazeći od toga, bilo koje naše "znanje" ne može biti istinito, pa je stoga lažno i postoji laž. I samo naše “znanje” i sustav poučavanja “znanja” koji se temelji na konceptu davanja (poučavanja) “znanja” izvana je obmana. Budući da je svaki od ljudi tako zatvoren sustav, onda svo znanje nije izvan njega, već u njemu samom on je on sam, kao cjelokupni mogući produžetak sebe kao uma (koncept "tijela" o sebi) , granica (granice) koja ima tjelesnost (materijalnost) u svim svojim brojnim manifestacijama (materijalnom svijetu, svijetu materije) ... To znači da svaki "vanjski" učitelj, budući da je i sam zapravo jedan od elemenata studentski svijet (jedna od manifestacija samog učenika kao zatvorenog sustava), ne uvodi za učenika nikakve ''vanjske'' koncepte, preuzete izvan njega (učenika), ali na ovaj ili onaj način pomaže (ili sprječava) da postane vidljiv učeniku u različitim razmjerima njega samog, bez obzira na psihičku ili tjelesnu. Učenik sam, osim izravnog sudjelovanja u ‘’učenju’’, također sam odlučuje hoće li pristati na određena ‘’otkrića’’ ili ne. Dakle, nemoguće je bilo koga od ljudi naučiti onome što nije u njima; ali se može pridati činjenici da danoj osobi (ili skupini ljudi) imaju bilo koji oblik i bilo koju sliku (uključujući iskrivljenu i izopačujuću kao u krivom zrcalu). LAŽNA OSMA - ''TIJELO'' ILI U DRUGOM - tjelesnost Svi smo navikli da sve u našem svijetu ima svoju granicu (ograničenje) - zemlja, voda, atmosfera, predmeti, molekule, atom, zakoni, život ... Ali uz sve to, zemlja, voda, zrak, drveće, ptice, ljudi, nebo... za nas jedan, cjeloviti svijet, gdje voda apsolutno nije zemlja, a ptica nije zrak, iako voda na zemlji (i u zemlji) je ptica u zraku; predmet (tijelo) apsolutno nisu molekule od kojih se, kako smo uvjereni, čini da se sastoji; molekule uopće nisu atomi, iako se čini da su sastavljene od njih; pa, ljudi uopće nisu ono što jedu... Zapravo, ni svijet se ne sastoji od ljudi, drveća, ptica itd.; ni tijela se ne sastoje od molekula, a ona se pak ne sastoje od atoma, a ona od elementarnih čestica, a ona od ... To su "samo" različiti raspleti (proširenja) našeg "svijeta" unutar njegove inherentne granice (ograničenja). A naš ‘’svijet’’ je naša samopercepcija u granicama naše samosvijesti; a granica naše samosvijesti, koja određuje našu samosvijest, je naše "sada" stanje mrtvila (nerođenja), ili, jednostavnije, tjelesnosti (tj. kada je sva moja samosvijest ograničena samosvijesti zasebnog tijela u njegovim mogućim korelacijama s mnogim drugim odvojenim tijelima). Sljepoća ne poništava svjetlost i boju – jednostavno ih ne poznaje; gluhoća ne poništava pjev ptica i huk vodopada - jednostavno ih ne čuje... Dakle, tjelesnost ne može ništa poništiti - jednostavno ne zna ništa osim sebe (i ne može znati!); budući da je 'stvar po sebi', ona ima sebe kao mjeru Svega; budući da je laž, on laže o svemu, pretvarajući se da je sve. Dakle, duhovno s duhovnim ona samo ima druge oblike (stanja) sebe, koji se od kamena ili "mesa" razlikuju samo po gustoći svoje "materije", pa važe svoje duše (u gramima!), i njezini duhovi uvijek pipaju žene, filcaju muškarce, ili čak mješavinu koze, šišmiša i gubavog medvjeđeg štapa... Ona nimalo ne oklijeva, tvrdi da ste samo komad mesa ovog ili onog oblika, jednu ili drugu veličinu, obdarenu svojom - tjelesnošću određenih svojstava i kvaliteta, i samo je to tvoj početak i tvoj apsolutni kraj... GREŠKA DEVETA - SVIJET Svo naše životno iskustvo, koje uključuje sve naše osjećaje, misli, senzacije, dotiče ..., sve naše vanjsko i unutarnje, sve visoko, sve prihvaćeno i odbačeno; ukratko - sve! je prolaz samoga sebe i naš je svijet, koji u sebi sadrži svjetove svih drugih ljudi kao svoje vlastite manifestacije i, zauzvrat, sadržan u svakom od tih drugih svjetova kao manifestaciju njih samih... Ovaj "naš" ' Svijet je ograničenje Svijeta Prava odsutnost Boga i Čovjeka, što je (odsutnost), pak, naše nerođeno (mrtvo) i laž naše trenutne samosvijesti. Nije laž sam Istinski svijet, koji je događaj Boga i čovjeka, nego naša trenutna samosvijest i samosvijest, koji je naš trenutni ‘svijet’, u koji gledamo a ne vidimo; slušanje – ne čujemo; dodirivanje - ne osjećamo; budući da nismo rođeni, nemamo istinske osjećaje; budući mrtvi (nerođeni), ne poznajemo sebe u mukama rođenja, nego u grobnom propadanju... Ovaj grob sam ja, ne želim se roditi, ovaj grob je moj svijet, beznadan, besmislen i bez radosti u grobu, gdje uvijek sve završi s crvima... LAŽNA DESETA - BOG? BOGOVI ... BOGOVI Kao u zdjelu vina, kad joj se doda otrov, s koje strane ne bi pio, još bi pijuckao otrov; tako je i u našoj samosvijesti – svi pojmovi i svaki pojam zatrovani su otrovom bezbožništva. Već u samom izboru (postoji bog ili ne, on je, ona ili oni, koga izabrati i što s njim kasnije...) sve je lažno - nemoguće je izabrati ono što za tebe ne postoji uopće, ono što ti jednostavno nema u umu... ti bezbožnici sve je bezbožno, svugdje, uvijek i za svakoga nema Boga! Vi bezbožnici imate samo odsutnost Boga svugdje, uvijek i za svakoga... Opredjeljujete u sebi i od svog, vi zapravo birate sami sebe; štoviše, svoje vlastito ja, a ne Božje, lažno, a ne Istinsko... A onda, odreći se svog izabranika (nema boga...) ili prihvaćajući (postoji bog - on je takav, takav i takav ), ti gradiš odnose s ''ovim'', potpuno ne shvaćajući što si napravio - ne samo da nisi sebe nazvao (nego je pravilo bilo okrutno - rekao si - i postalo je tako), pa si i napravio ''njega ''mjera svega svoga; a sad ‘’to’’ vlada tobom i tvojima... Onaj od ljudi koji želi biti Čovjek bira sebe i svoje, odbacujući sebe i svoje; odnosno shvativši da je sve što zna kao sebe i svoje (pa čak i kao ne sebe i ne svoje) laž nečovječnosti i bezbožnosti, sve to napušta zbog onoga što ne zna – samoga Boga i Pravi Bog. Jedan od ljudi koji želi promjene (sebe i svoje) samo u okviru današnjeg ja, imajući sebe i svoje kao mjeru Svega, idolopoklonik je i idolopoklonik, ma kako sebe nazivao i ma kojeg ranga , čin i položaj koji ima; isto od naroda koji mjerom svojih promjena želi imati Boga i Čovjeka, protivno ''...silama, načelima i autoritetima ovoga doba...'', odbacujući ''svoje'' uobičajeno mišljenje radi vršenja volje Božje - to je pravi štovatelj Boga, anarhist je i stoji na putu Čovječanstvu; volja Božja je da svi postanu slični Njemu (sličnost je stjecanje osobina i kvaliteta onoga s kim se uspoređuje uz očuvanje njegove prirode i Osobnosti). Inače – idol, oponašajući Boga, također želi da svi budu poput njega; s obzirom da je on (idol) vaša odsutnost (nestanak, nepostojanje), možete zamisliti što se ispunjenje njegove (tj. ''vaše'') želje prevodi u ... Odbacivanje '' ... snage, vlast i početak ovoga svijeta...'' stječe Samodržavlje i moć bogolikosti se preobražava i preobražava, rađajući u sebi bogočovječnost i rađajući se kao Čovjek Božji... DRUGI DIO – ISTINA Kako mnogo ljudi, toliko mišljenja... Ne raspravljamo se o 'istini' i ne dokazujemo je... Mi smo u tome/Istini / samo njoj samoj vjerujemo i vjerujemo; a mi o Njoj ne govorimo iz koristoljublja ili umišljenosti, već radi vjere, onih koji je žele upoznati i postati Njezina djeca... A naša vjera se temelji na iskustvu mnogih, mnogo ljudi kojima Istina je oslobodila ... BOG Samo Početak može biti bez početka ... Pravi Početak je Bog, koji je Početak, Proširenje i Kraj i Njega i Svega što je u Njemu. On je Stvoritelj svega, i sve je Njegova kreacija. Ne postoji ništa osim Boga (izvan njega, osim njega), ali Sve je u Njemu i Njegovo je. Ne postoji bitak (egzistencija) izvan Boga, jer sam Bog je Bitak. On je Biće i Sebe i Sve-u-Sebi. Bog nije samo Bitak samoga sebe, nego i Bit/sadržaj, smisao, priroda.../sama sebe. Kao Bit – On je Jedan (količinski – jedan jedini; po kvaliteti – jedan, cjelovit, nedjeljiv...) – Bog; kao Bitak, On je trostruk - Početak, Proširenje i Završetak. Bitak je život Božji u njemu samome sebi. Jedini Bog, koji ima trostruko Biće, je Jedini Bog-Trojstvo, gdje je Početak cijeli Bog, a ne dio Boga; Proširenje je cijeli Bog, a ne dio Boga; Dovršetak je cjelina Boga, a ne dio Boga, a svi zajedno (Početak, Produžetak i Dovršetak) su svi isti cjelina Jedno Bog-Trojstvo. Nećemo više ništa reći o Bogu... Ne zato što nemamo što reći, nego samo zbog činjenice da je o njemu već previše rečeno; i svaka naša riječ odmah će izazvati asocijacije na jedan ili drugi vjerski pokret ili denominaciju... Voljno ili nehotice, čitatelj će pomisliti da govorimo u ime jednih, a protiv drugih... Zapravo, kao što smo već rekli , sve trenutno postojeće religije, religijske denominacije i baš sve vrste "skoro-religijskih" pokreta, Bog je toliko zamijenjen ljudskim nagađanjima i izopačenjima bezbožnog uma da čak i među "najvišim" od njih, čiji počeci nemaju demonsku opsesiju, ali Istinsko prosvjetljenje, pa čak i Teofanija, odvajaju Božje od laži koje su se zalijepile za sve, postaje sve teže... Svaka istinita Riječ o Bogu koju čovjek čuje odmah nestaje u njegovoj glavi pod lavinom sveg mentalnog smeća nagomilanog , gotovo je nemoguće ništa izvući iz toga...
Ali ono što je čovjeku nemoguće, Bogu je moguće... Istina sama izlazi u susret onima koji je traže; vodi, poučava i štiti čovjeka, čak i kada zbog svoje bezosjećajnosti ništa ne vidi, ne čuje i ne primjećuje... Tražite i naći ćete; kucajte i otvorit će vam se; tražite - i dat će vam se ... ČOVJEK ... Čovjek je stvoren na sliku i priliku Božju ... U sebi kao Biću Bog se "kretao" (smanjivao...) kao Suštinu, dajući prilika da se pojavi (stvori, stvori) novo biće nove biti. Ova nova bit, koja je dobila svoje osobno (osobno) biće, je Čovjek. Za stvaranje Čovjeka, Bog nije imao nikakve vanjske (ne ovisne o njemu – Bogu) razloge koji bi ga prisiljavali na ovu radnju; jedini Uzrok stvaranja je sam Bog, a jedini ''motiv'' koji ga je potaknuo da stvori Čovjeka je Ljubav. Sam kao Ljubav koja je preplavljena (ona koja je uvijek veća od sebe), Bog je želio da bilo tko drugi osim Njega bude Voljeni (onaj koji je ljubljen) i Ljubitelj (onaj koji voli) ... P.S. ... Molim vas nemojte brkati Ljubav i požudu, Ljubav i narcizam, Ljubav i konzumerizam (... volim pite sa kupusom, bundu od nerca i vozim mercedes...); ukratko - molim vas da ne brkate bogočovječnost s našim trenutnim stanjem ukočenog, neosjetljivog, raspadajućeg leša... Čovjek stvoren od Boga je (po sličnosti s Bogom) Jedno (Cijelo) Biće, na sliku Bog, koji ima trostruku egzistenciju (Sebe u Bogu i Bog u sebi) ... Čovjek je sve Božje stvorenje; ali budući da je (po sličnosti s Bogom) preobilno biće, on je uvijek 'veći' od svega stvorenog; uvijek nerazdvojan – nespajan (tj. kada se dvoje, budući nerazdvojni, ne spajaju tako da jedan od njih proguta drugog) sjedinjuje se s Bogom i imajući ga kao svoju Mjeru, beskrajno raste u Bogu i Bogu. Sa svojim beskonačnim početkom, produžetkom i završetkom, imajući Boga, sam je čovjek početak, produžetak i završetak svega stvorenja. Trostruko postojanje Čovjeka je postojanje Duše, Uma i Tijela; gdje je Duša početak Svega u Čovjeku i svaki i svaki početak u Čovjeku; Um je produžetak Svega u čovjeku i bilo kojeg i svakog proširenja u Čovjeku; Tijelo je završetak svega u čovjeku, i svako je dovršenje u čovjeku. To "Sve" samo je Božja kreacija i sam je Čovjek. Duša je cijeli Čovjek, a ne dio (komad) Čovjeka; Um je cijeli Čovjek, a ne dio Čovjeka; Tijelo je cijeli Čovjek, a ne dio Čovjeka; a svi zajedno su Jedan Cijeli Čovjek. Duša nije ni više ni manje od Uma i Tijelo, ali u isto vrijeme apsolutno nije Um i nije Tijelo; Um nije ni više ni manje nego Duša i Tijelo, ali u isto vrijeme apsolutno nije Duša i Tijelo; Tijelo nije ni manje ni više od Duše i Uma, ali u isto vrijeme apsolutno nije ni Um ni Duša... Duša ne može biti bez Uma i Tijela, Um ne može biti bez Duše i Tijela, Tijelo ne može biti bez Duše i Uma . Samo zajedno su Čovjek; odvojeno, oni "mogu biti" samo u lažnom nepostojanju... Jedan (Cijeli) Čovjek, kao produžetak i granica, sadrži u sebi svakog čovjeka (sve Ljude), bivajući sam sadržan u svakom čovjeku kao ograničenje i proširenje. Jedan Čovjek, koji je sam početak i kraj svakog čovjeka, svaki čovjek ima za sebe i početak i kraj. Svaki čovjek, koji sadrži svakog čovjeka (sve Ljude), je Jedno Cijelo Čovjek; a svi zajedno su i dalje isti Jedan Cjelokupni Čovjek... Jedan Cjelovit Čovjek je autokratsko biće i bez njegove volje se ništa ne može dogoditi ni u njemu ni s njim. Volja Božja se u Čovjeku ostvaruje samo uz njegov (Čovjekov) pristanak (pristanak); na isti način, volja čovjeka se ostvaruje u Bogu samo uz dopuštenje Božje. Kao što se u Božansko-Ljudskom postojanju sve događa samo ako se slažu volje, tako se u postojanju Jednog Cjelovitog Čovjeka sve događa samo ako se među sobom slažu volje svih Ljudi (cjelokupnog Čovječanstva). Kao i u prethodnom poglavlju, ovdje prekidamo razgovor; i kao u prethodnom poglavlju - ne zato što se više nema što reći... Bilo koja "istina" bez iskustva prolaska kroz njih ostaje prazan, besmislen zvuk... Ovdje smo dali samo one Istinite izjave, bez kojih bi daljnje pripovijedanje bilo jednostavno nemoguće. Svejedno, ‘’ostalo’’’ možete saznati ako slijedite put koji vam je predložen… …Da, više – nemojte pokušavati sve odmah razumjeti i objasniti svojim trenutnim umom, čija je mjera nečovječnost. Najviše što ćete postići u ovom slučaju je da se još više izgubite u tim lažnim predodžbama kojima vam je glava nabijena... Ukratko, onaj tko hoda svladat će cestu... STVARANJE Stvaranje Božje je istinito Svijet i zajednička je egzistencija (događaj) Boga i čovjeka. A sada malo odmaknimo, i pokušajmo, ako ne razumjeti princip na kojem se temelji "pogled" samog Čovjeka na Sve, onda ga barem ocrtati; Bez toga će daljnja rasprava biti iznimno teška. Dakle, zamislimo neki segment AB, gdje su A i B rubovi (krajevi, granice, granice) segmenta, a sam segment se proteže ''od ruba do ruba''. Ni "rubovi" ni "nastavci" se ne mogu otkinuti (odvojiti) jedan od drugog; - uklonite rubove - i umjesto segmenta dobijete nešto bezgranično (beskonačno), što nema ni imena ni definicije; uklonite duljinu - dobijete točku koja nema ni oblik ni veličinu ... Sam segment (prema udžbeniku matematike) može se podijeliti (podijeliti) na bilo koji broj (od dva do beskonačno) komada - dijelova različitih duljina (duljine), koje će na neki način korelirati i sa samim segmentom ''cjeline'' i međusobno (podrazumijeva se da će svaki od njih imati svoje granice); ali sve to pod jednim uvjetom – sam originalni segment ne bi trebao nigdje nestati. (Iako naše ''životno'' iskustvo s vama priča drugu priču – ako uzmete i razbijete – podijelite cjelinu, onda ćemo umjesto nje dobiti veliku ili ne baš hrpu fragmenata; ali cjelina jednostavno neće biti ...). Dakle - zapravo (za Čovjeka) Cjelina (Jedna) je podijeljena tako da Cjelina nestaje, a pojedinačni dijelovi ili komadi izgledaju nemogući... Ono što se u matematici predstavlja kao dijelovi, ili kao primljeni "drugi" segmenti, u Čovjeku postoji jedna te ista Cjelina, ali unutar različitih granica - granica, ograničenih i na različite načine definirane od strane istog Čovjeka. Tako je Cjelina i granica Sebe i produžetak Sebe; štoviše, bilo koje i sve granice Njega samoga i bilo koje i svako proširenje Njega. Čovjek je (po sudjelovanju u Bogu) Jedno Cjelokupno Biće. Čovjek je cjelokupna Božja kreacija, ali po sličnosti s Bogom on (Čovjek) je 'veći' od cjelokupne Kreacije. (Biti ''veći'' od sebe znači da u Čovjeku uvijek postoji Mjera koja premašuje bilo koje njegovo ''sada'' stanje, prema kojoj on uvijek može biti Drugi. Ova Mjera za Čovjeka je Bog. Biti veći nego Kreacija znači da Čovjek, budući da je ''Jedan'' Kreacije, za njega postoji Punina i Mjera). Samo pod uvjetom da je Čovjek Jedan, Kreacija je Cjelina. Čovjek je jedno pod uvjetom da je neodvojiv od Boga. Čovjek je ‘’Glava’’ svega stvorenja, a Kreacija je njegovo cijelo ‘’Tijelo’’. Kako je glava neodvojiva od tijela, tako je i tijelo neodvojivo od glave. Kao što glava vlada tijelom, tako Čovjek vlada stvaranjem; i kao što glava poznaje svoje tijelo ne kao nešto odvojeno od sebe, već kao “sebe” i doživljava sve osjećaje i osjećaje tijela kao svoje, tako Čovjek “poznaje” cjelokupnu Kreaciju po sebi i osjeća se kao “sebe”. ”. SVIJET Čovjek je Pravi Svijet i Sve u Istinskom Svijetu je Ljudsko. Svijet je mjesto ljudskog života. Čovjekov život je bitak Čovjeka u sebi po sebi. Svijet je bitak Čovjeka u sebi; Mjera ovog bića je Bog. Svijet Čovjeka je Jedan Cijeli Svijet, čija je punina Čovjek. Čovjek je Jedan od cijeloga svijeta; Svijet je Cjelina ovoga Jednog. Budući da je Cjelina, Svijet nije podijeljen na dijelove, dijelove, zone, sektore, prostore, svjetove, svemire; ali svugdje i uvijek postoji isti Jedan Cijeli Svijet; ali onima koji su podijeljeni pokazuje nam našu savjest, čija je mjera laž. Čovjek “definira” Svijet i granica je (ograničenje, granice) ovoga Svijeta (svijet ne može biti bez osobe, izvan osobe i “više od” osobe) i svaka granica u ovom Svijetu. Čovjek je čitava ekstenzija ovoga Svijeta, produžetak svega na ovome Svijetu, i svaki i svaki produžetak Svijeta i svijeta. Duša Čovjeka je Početak cijelog Svijeta (bilo čega i svega) i svaki je početak u Svijetu. Ljudski um je ekspanzija cijelog Svijeta (bilo kojeg i svakoga) i u bilo kojem je opsegu u Svijetu. Ljudsko meso je završetak (ne ‘kraj’, nego vrhunac, najveća moguća visina) cijelog Svijeta i svega u Svijetu – bilo koga i svega. Svaka granica ograničava cijeli Svijet, a ne dio Svijeta; i u svakoj granici cijeli Svijet / kao Cjelina /. Svaka granica je cijeli Svijet, a ne dio Svijeta, i ne određuje dio Svijeta, nego cijeli Svijet. /// Ovdje opet pravimo malu digresiju. Neophodno je da bi pojam "granične" nekako postao jasniji. Primjere ćemo, naravno, uzeti iz nama poznatog svijeta, svijeta u kojem, podsjećam još jednom, djeluju zakoni naše nerođenosti (nečovječnosti). Inače, podsjećam da limit ne može biti bez produžetka, kao ni produžetak bez ograničenja. Uzmimo stablo - ovo je i granica i produžetak; granica (definicija) - ne stijena, ne lopta, ne pas ... nego drvo; dužina - deblo, grane, lišće, kako to vidimo, osjećamo, koristimo; ali u isto vrijeme, lišće, deblo, drvo, jasen, žuto, suho... zauzvrat, postoje djelomične granice (definicije) glavne granice ‘’drveta’’; ali su i privatne ekstenzije glavnog nastavka - ''drvo''. Nejasno? Za naš današnji mozak - da ... Ali ne za naš Pravi Um ... Ukratko - odrasteš - shvatit ćeš.///. I na kraju ovog poglavlja - o dimenzijama.... U Istinskom svijetu, sve je drugačije od onoga što imamo kod vas... Bilo koja i sva proširenja (''udaljenosti'', duljine, mase, volumeni...) su produžetak samog Čovjeka u Njemu od Njega samoga i do Sebe, ispunjena samim sobom. Dakle, Vrijeme u Istinskom svijetu je udaljenost od čovjeka do čovjeka, što je sam Čovjek. Štoviše, u svakom trenutku ‘’vremena’’, svo Vrijeme i svi drugi trenuci / Vremena / ovog Vremena su odjednom; a sam ovaj trenutak, koji u sebi sadrži svo Vrijeme i sve druge trenutke, sam je istovremeno u svim drugim trenucima, i kao trenutak i kao cijelo Vrijeme. U svakom trenutku postoji svo Vrijeme i sva Vremena. Vrijeme je produžetak Jednog Cjelokupnog Čovjeka, čija je granica sam Čovjek, a Vrijeme je čitav skup proširenja svih Ljudi u Jednom Cjelovitom Čovjeku, čije su privatne granice svaki od Ljudi, i glavna granica je isti Jedan Cijeli Čovjek. Ovo je apsolutno pravilo, ne samo za vrijeme, već za svako od proširenja i ograničenja. VLAST ''...Sva moć je od Boga...''. Nije ‘’svaki’’ od Boga, nego ‘’moć’’ je od Boga… Vladati sobom i svojim je normalno svojstvo/kvaliteta/ Čovjeka. Nemoguće je vladati nečim što nije ''ti'' i nije ''vaše''. Vladati znači biti To, biti u Njemu, imati To u sebi kao Sebi i Svoj... , despoti, ''očevi naroda'' itd. ...), koji su samo administratori, tj. , apsolutni robovi tog postojećeg ''poretka'', koji oni nisu uspostavili i koji ne mogu ni najmanje promijeniti; oni su samo ''glupi'' izvođači (ne bi bili ''glupi'' - oni bi uistinu Vladali...) tuđe volje, koji su pristali na ''gulaš od leće'' (dragure poput ''...ljubav novca, ljubavi prema slavi, ponosu...'') prodati svoje prvorodstvo... Učitelj je apsolutna Glava i Zakon Sebi i Svojima, snosi apsolutnu odgovornost za Sebe i Svoje. Odgovornost je u tome da se sve što poželite ili učinite čini u Vama i s Vama. Dokle god u tebi postoji barem nešto što nisi ti i nije tvoje, ti nisi Gospodin, nego rob; dokle god nisi u sebi i nisi u svome, ti si rob; dokle god za vas postoji “ne vaša” volja, “ne vaš” zakon - vi ste rob... Pravi čovjek, budući Pravi Gospodar, nije rob Bogu, nego Sin, ljubljeni i ljubljeni; Pravi Čovjek ne vlada nad drugim ljudima, ali budući da je Sin Božji, on poznaje sve druge ljude kao Sinove Božje i voli ih kao braću. Svaki od ljudi koji ne voli druge (... čovjek ne treba mrziti ljude, već nečovječnost koja je u njima; za to se nečovječnost mora odvojiti od ljudi...), poriče sebi sinovstvo i odriče se autokracije u korist bezbožnosti i nečovječnosti... Sada smo svi "u poricanju", svi robovi, svi bez oca, koji ne poznaju svoje rodno pleme... Ali baš sada se svatko od nas može "sjetiti" tko je on ; i sjećanje, htjeti se vratiti Ocu... SADA Sada nije Vrijeme, nisu Vremena i niti jedan od trenutaka Vremena i Vremena (Istina). Sada – ovo je stanje izvan Vremena i Vremena; ekstenzija, čija je granica nerođenost (čovjek u Bogu i Bog u čovjeku), a mjera je odsutnost Boga i Čovjeka. Ovo nije teološka rasprava; te stoga nećemo detaljno analizirati kako smo i zašto završili u ovakvom stanju (zainteresirane upućujemo na naš tekst ‘’KOZMOGONIJU’’). Jednostavno konstatujemo da je naše postojanje u ovom 'sada' apsolutno sigurna činjenica, potvrđena realnošću svakog od nas. .. Realnost pronalaženja nas u ovom ''sada'' (zapravo, samoj prisutnosti!) karakteriziraju sljedeća svojstva, kvalitete i značajke: - ne poznajemo sebe (i ne poznajemo ''sebe'' od današnjeg; mi ne živimo (pa čak i ne "postojimo"), nego "prolazimo" kroz svoju nerođenost (nestanak, odsutnost Čovjeka); podložni smo onome čime smo trebali dominirati; podložni smo radi naše pouke i opomene, ali umjesto da steknemo, nepromišljeno i strastveno robujemo razboritosti; nestajemo a da se ne rodimo; ne prepoznajući u sebi i drugima čovjeka Božjega, niječemo i Boga i čovjeka; umjesto da posvećujemo, podvrgavamo se prokletstvo, a kad smo pali pod prokletstvo (vlastito!), krivimo u očaju Boga je u tome... Pa, sada detaljnije... Čovjek kao Onaj za nas "trenutni" je općenito nemoguć; budući da je izvan naših pojmova i osjeta, on je nedostupan ni našem umu ni našoj percepciji; sve što "znamo" ili kažemo o tome, postoje "maglene vizije u mutnom zrcalu" našeg zabludnog uma Ja... Samo dopustivši Bogu, kao trudna žena, da izdrži i rodi Sebe, osoba spoznaje Jednog - Sebe i Jednoga - Svoje... Ostajući "trenutni", ostajemo " žrtva abortusa'', koji smo i sami počinili; pobačaj, neželjeti se roditi, odbacivanje Boga kao Roditelja... Trojstvo čovjeka – Duša, Um, Tijelo – također nam „nije vidljivo“ i nije razumljivo; točnije, naša nerođenost, zatamnivši Istinsko, u sebi koso i krivo odražava To (Trojstvo), odjevena u najnevjerojatnije i najružnije oblike. Dakle, 'sada', ne kao jedno i cjelovito, sve nam se predstavlja u obliku mnoštva skupova, koji su povezani na temelju nekih za njih vanjskih zakona, a ne proizlazeći iz njihovih svojstava i kvaliteta u određene skupine, asocijacije, zajednice i objekti (galaksije, molekule, ljudi, nebo i zemlja, ljudi, planine, životinje...), zatim se po istim "zakonima" raspadaju na dijelove, komadiće, djeliće, djeliće koji čine... Štoviše, što u jednom slučaju izgleda kao propadanje i raspadanje, u drugom se predstavlja kao stvaranje, pojava, formiranje (i obrnuto). U cijepanju i raspadanju (nestajanju) "sada" ljudska Duša se prikazuje kao neki uzroci i principi, zakoni i pravila kako samog "sada" tako i svega što se u njoj događa, događa i djeluje vidljivo ili nevidljivo - događaji, procesi, ''mehanizmi'', aranžmani, stanja, svojstva, kvalitete – sve moguće i nemoguće; ona (Duša) u ovom prikazu nije Čovjek, izvan Čovjeka (i izvan čovjeka, ljudi), samo "bezdušni" zakon, pravilo, trenutak, sudbina, prisila, kao "sada" ' sam, promjenjiv i varljiv... Um Osoba se prikazuje u ''sada'' kao cjelokupni opseg, prije svega, svega ovoga ''sada'', a drugo, kao cjelokupni opseg svih ovih uzroka, počeci, zakoni i pravila (sva njihova djelovanja, sva njihova djelovanja), događaji, procesi, svojstva, dispozicije, reakcije, osjećaji, senzacije, slike, misli, rasuđivanja... Ljudsko tijelo se najprije prikazuje kao samo "sada" - materijalni svijet, svijet ''supstancije'', gdje svi ti počeci, vladaju... itd. e. su utjelovljeni; drugo, kao svaki rezultat (dovršetak) djelovanja svih principa, pravila i zakona, događaja, osjećaja, slika, rasuđivanja, odluka (svjesnih i ne tako), radnji i nedjelovanja kako tijekom "sada", tako i u svakoj granici ovog ''sada''. Čovjekov integritet se ogleda u sposobnosti predmeta da imaju određeni oblik i sadržaj (kamen, jabuka, planet, misao, tijelo...) i zadrže ih neko vrijeme, te sposobnost (svojstvo) čovjeka da biti bilo koji i različit u ''sada'' predstavljen je kao ograničena množina (množina); ono (oni) je ograničeno samim ‘’sada’’, koji djeluje i kao glavna i posebna granica (ograničenja), djelujući i ‘’van’’ i ‘’unutar’’ skupa. Navedimo primjere za bolje razumijevanje ovoga: - puno stabala mnogih vrsta, ali u isto vrijeme palma neće postati javor, a hrast neće rasti iz zobene kaše ...; ima mnogo muškaraca i mnogo žena, ali unatoč činjenici da je svaki od muškaraca muškarac, a svaka od žena žena, svi se razlikuju u izgled , dob, odgoj, pripadnost jednom ili drugom narodu, rasa, mjesto stanovanja, zdravstveno stanje itd.; svaki od njih može promijeniti oblik tijela (na neko vrijeme) ili promijeniti oblik svog "uma"; ali nemoguće je zamijeniti svoj um "tuđim" umom, a ako pojedinac određenog spola, potpuno lud, odluči promijeniti taj spol, onda samo vanjski znakovi mogu promijeniti "to" a da pritom ne utječu ni najmanje na unutarnju bit. (čak i ako su promjene uključene u genotip), što je isto za sve ljude - ''čovjek'' - doduše s malim slovom; ''muškarac'' i ''žena'' su vlastite manifestacije osobe, tako da odbijanjem jednog od njih gubite oboje, ne dobivajući ništa osim devastacije i dehumanizacije jer je nemoguće odbiti bit, tada bit postaje jednostavno nevidljiv i nedostupan ''pojedincu'' u ovom ili onom stupnju, a zajedno sa suštinom postaju nedostupne sve njegove manifestacije). Odricanje od muškosti ne stječe ženstvenost; negirajući ženstvenost, čovjek se ne postaje muškarcem... Pojedinac koji se odrekao ljudskosti je razoren; opustošen – umire. Dakle, svakog perverznjaka treba smatrati da je napustio ljudskost, što znači da nije osoba. Odavde se može (i treba!) vratiti u društvo ljudi samo pokajanjem za djelo... međutim, o tome ćemo u drugom dijelu naše knjige. Osobnost čovjeka ogleda se u ''sada'' ''individualnosti'', kada se svaki ''pojedinac'' definira kao drugačiji (''ne takav'') od drugih, a ne samo nekim vanjskim znakovima , već nekim unutarnjim samoodređenjem - ''ja'' (koje je zapravo iskrivljeni ''sadašnji'' odraz Osobnosti). Ali ako bilo koja i svaka Osoba, kao jedna cjelina, sadrži sve druge ljude (svaku jednu, cjelinu, osobnu osobu), tada ''pojedinac'' poznaje svakog drugog pojedinca (i sve ostale pojedince) samo kao postojećeg izvan sebe , odvojeno od sebe (čak i majka koja nosi dijete poznaje ga kao da je unutar njezina tijela, ali ne i unutar svog "ja"). Kao tijelo (u svojoj trenutnoj samosvijesti), ono (pojedinac) i sve što izvana (/i iznutra) poznaje ga kao skup tijela jednog oblika, veličine, boje / itd. / ... koji posjeduje određene svojstva i kvalitete i na ovaj ili onaj način u korelaciji s njim (pojedincem); čak i "svoje" misli, osjećaje, osjete, pojedinac može znati samo ako su tjelesni - ako su "osjećaji", onda osjećaji tijela; ako misli, onda odjeveni u tjelesne slike; ako senzacije, onda samo ono što je u ''tjelu'' ili izvan ''tijela'', ali nužno ''kroz'' tijelo (kroz tijelo) i ništa osim (bez) tijela... Kao i kod ''vlastito'' tijelo, a sa svim ''drugim'' tijelima, pojedinac ima (i gradi) samo vanjske odnose, koje karakterizira jedno svojstvo zajedničko tim odnosima - svako ''tijelo'' (čak i ''svoje'' vlastiti'') ima jedan ili drugi stupanj vanjske neovisnosti (ili ovisnosti) o osobi - osoba može posjeći stablo, a drvo može pasti na osobu; ali čovjek ne može promijeniti vrstu drveta ili ga pretvoriti u ribu ili pticu (čamac i avion se ne računaju...); na isti način, "moje" tijelo "živi" svoj vlastiti "život" - ja mogu nešto učiniti s njim, ali kao pojedinac, ne mogu kontrolirati njegove unutarnje procese (a ne! ), koji su od mene apsolutno zatvoreni; pa opet - ne mogu ga pretvoriti ni u medvjeda ni u štakora... Sada o tijelu (tjelesnosti) koje pojedinac vidi i zna da jeste - njegova svojstva, kvalitete, osobine... Tijelo pojedinca ima u sebi sva moguća proširenja sebe za ovog pojedinca '' i ''vlastito'', čija je granica. To znači da tijelo (tjelesnost) u početku sadrži sva svojstva, kvalitete, zakonitosti, pravila koja su moguća za danog pojedinca, određujući postojanje i ove individue i svijeta u kojem postoji. Nemoguće je niti dodati određenog pojedinca onome što je ugrađeno u tjelesnost, niti ukloniti nešto iz "ugrađenog" bez nestanka svijeta ove individue i datog pojedinca sa svojim svijetom i pojavom drugog pojedinca. i drugi svijet... Pojedinac može izabrati samo jednu ili drugu opciju za ugrađenu u svoju tjelesnost svijeta i sebe u ovom svijetu. Sva moguća proširenja za danog pojedinca su predstava (pojam) osobe o sebi, ograničena njenom (individualnom) tjelesnošću. Sve moguće granice (ograničenja) danog pojedinca tjelesno su utjelovljenje čovjekova pojma o sebi, ograničeno tom individualnošću (pojedincem). Mjera takvog proširenja i takve granice (takvih granica i proširenja) je odsutnost Boga i Čovjeka. Tijelo pojedinca, za koje ona zna da je odvojeno od svijeta (tijelo nije svijet) i odvojeno u svijetu (od drugih tijela) ima 'um', što je ideja (pojam) osobe o sebi, ograničena odvojenošću tijela. Na temelju toga možemo reći da je "um" koncept zasebnog tijela o sebi, a tijelo je utjelovljenje odvojenog uma; njihova je mjera ista odsutnost Boga i Čovjeka. Kao što osoba ne poznaje sebe kao Cjelinu, već sebe vidi kao zasebnu individuu među mnogim drugim takvim odvojenim pojedincima, tada pojedinac ne poznaje Integritet. Ona ne može poznavati (vidjeti, osjećati, percipirati) svoje tijelo, niti svoj um. Kao što ona /pojedinac/ može percipirati svoje tijelo samo u fragmentima (dijelovima, komadićima), tako joj je i um dostupan samo u obliku fragmenata – misli, slika, pojmova koje ona povezuje u određene lance (razmišljanje). Sa svijetom oko pojedinca, ista priča... P.S. / fragment, dio ... je cijeli um ili cijelo tijelo, ograničeno percepcijom pojedinca, čija je mjera (percepcija) nedostatak integriteta. Ovdje je sažetak onoga što smo imali za reći o našem trenutnom stanju. Sada prelazimo na pitanje "što učiniti" i "kako učiniti"; a ''zašto'' i ''zašto'' je sada, nadamo se, jasno... TREĆI DIO - ČINITI Cilj, a Prava mjera ovog cilja je Bog. Zašto vjera? Jer vjera je "znanje" o nespoznatljivom; bez te vjere, vaši uobičajeni osjećaji, misli, ideje, stanja..., postavljajući sebe i svoje kao cilj, lako će vas i jednostavno očarati i mamiti u sebe, kao što su to uvijek uspješno radili i nastavljaju činiti sada... Hodanje na putu vjere, vi ćete u budućnosti naučiti ne samo vjerovati "u Boga", nego i "vjerovati" Bogu. ‘’Povjerenje’’ leži u vašem priznanju da ste Božji; odnosno da je Bog tvoj Stvoritelj i Stvoritelj, koji je sebe stavio u tebe kao Mjeru / mjerilo / svih tvojih svojstava i kvaliteta, koji je postao tvoja Snaga i Moć, bezgranični Vrhunac tvog uspona u sebi Sebi i Sebi ... On je, budući tvoj S Ljubavlju, Radošću i Srećom, radi tebe postao čovjek, prošao sve tvoje nepostojanje - sve tvoje tuge, nevolje i patnje, teškoće i gubitke; sva tvoja nemoć, nedostatak volje i ropstvo; sve tvoje neznanje, zabluda i očaj; svi vaši zločini i izdaje, bijes i mržnja...- da nigdje i nikada, ni u jednom trenutku svog lutanja/prolaska/u ovom ‘’svijetu’’ ne biste bili sami i nestali, izgubljeni u ovoj samoći nečovječnosti; ali svugdje i uvijek, u svakom trenutku mogao bi se, zahvativši u sebe za Njega, svoj Početak i Vrh, roditi novi Čovjek. Dakle, samo prihvaćanjem “na vjeru” ovoga Svega, moći ćete pronaći Sebe (...vjerniku je sve moguće; nevjernik je već osuđen na propast...). Za početak, oni pojmovi Boga i čovjeka, koji su ovdje izloženi, sasvim su dovoljni; sve ostalo će se stjecati kako svaki put prolazi... Ponavljamo još jednom - nećemo ovdje dogovarati međukonfesionalne i međureligijske obračune; naša knjiga je za one koji su već ''spremni'', kojima je ovaj ''svijet'', i sve na ovom ''svijetu'' ''...gore od gorke rotkvice...''; ''… bacanje bisera pred svinje…'' je najgluplje i najnezahvalnije zanimanje od svih mogućih… RJEŠENJE Jedini pravi dar (od Boga) je Dar rasuđivanja (… staklena igračka neće dugo trajati za budalu - i razbit će igračku i posjeći se...). Bez rasuđivanja, što god da se dogodi, ljudi se pretvaraju u sredstvo vlastitog uništenja. Stoga počinjemo s njim i njim u nadi da ćemo završiti s njim i s njim... Dakle, ja sam “današnji” mrtav (nerođen). To znači da su kod mene “mrtva” sva stanja, osjećaji, misli, odluke i postupci “mrtvi” – imaju mrtvilo kao početak; duljina - umiranje; rezultat (dovršenje) je smrt (nepostojanje, odsutnost sebe, doživljeno zauvijek...). Što god dotaknem (umom, osjećajima, rukama, očima...), sve radim ''mrtvo'', razgrađujući se i punim mrtvačkim otrovom, koji pak sve truje, zarazi smrću... ...I Ne daj Bože da se složim s malo pomisli da navodno nisam baš umro, da jesam barem malo, ali ipak (ili već! ) živ…; i zato ima nešto dobro u meni, pa makar ponekad, ali mogu i više od toga - činim dobro i lijepo (pa, samo sijem i sijem to okolo!) ... Mrtav si! I ne živite, nego prolazite kroz svoje mrtvilo (mrtvo ja, odsutnost Sebe). I ako ste to prije prošli (mrtvu), ne želeći ništa osim nje znati i slažući se s tim, besmisleno i osrednje umirali, sada možete (i morate - sebi!) u svakom trenutku prolaska, u svakom i svakom trenutku. točka nečovječnosti odbacite laž nepostojanja i dajte sebe i svoje Bogu, rodite se kao Novi čovjek u Novom Svijetu (molim nemojte brkati s ''reinkarnacijom'', o ovoj gluposti sigurno ne govorim!) . Vi ste mrtvi; ali ti si živ! Mrtav u svom bezbožju i nečovječnosti, ali živ u Bogu i Čovjeku... ...Umireš, zavodeći, silujući i zarazujući nepostojanjem (odsutnošću Boga i Čovjeka) u sebi i po sebi (svaka misao, osjećaj, želja, odluka i djelovanje, čija je mjera laž neznanja Istine) sve stvorenje Božje, koje vam je Bog dao u Moći, i koje ste Sve Vi ... ... Uskrsnite iz smrti, dajući Bože prilika da se rodim u tebi kao Čovjek; u Čovjeku koji se rodio u tebi i sam si rođen kao Bog... P.S. Još jednom vas upozoravam - bez znanja ruskog jezika nemoguće je točno i potpuno razumijevanje ove i sličnih fraza! ///…Znati stvarno ne znači samo znati izgovoriti nešto poput ‘’na ruskom’’, već misliti na ruskom i na ruskom. Ruski nije jedan od mnogih ''nacionalnih'' ''fen'', ali postoji ''kraljevski jezik'' (''jezik'' na ruskom – narod). Rus-Ros - Kralj kraljeva; ruski - car, knez, gospodar, gospodar; on je kralj jer ga je '‘posvojio’’ Kralj – Jedini i Istiniti – i dobio je svoje kraljevstvo iz ruku kralja kao nasljednika. Dakle - Rus nije znak ''nacionalnosti'', već znak pripadnosti osobe Istinskom Bogu-Čovječanstvu...) ...Ne onaj Rus koji je ''Rus'' po svojoj putovnici, nego onaj koji pod Bogom hodi...///. ... U tebi, mrtvom (ne rođenom, umirućem), sve je konačno, sve dolazi do svog propadanja, raspadanja, nestajanja; za tebe nerođene ostaje samo jedno - vječno “doživjeti” nestanak svega u sebi i sebe u svemu ... ... Sve ti je uvijek u vječnoj Obnovi, Rođeni, Sve je uvijek Novo i Različiti; i Ti si vječno Nova i Drugačija u ovoj vječnoj Obnovi… ///… Ako trudna žena ne rodi u vrijeme zbog nje, tada će dijete u njoj umrijeti; ako se dijete ne rodi, onda će i žena umrijeti .../// Ti - Čovjek - si Cijeli Svijet; ali u isto vrijeme Ti si uvijek beskonačno ''Više'' od cijelog svijeta... Ti si, jedan od ljudi, cijeli svijet u kojem se nalaziš (znali ti to ili ne, nije bitno...) ; ali pritom si uvijek beskonačno ''manji'' ovog ''tvog'' svijeta... Ti si Čovjek, kao što je trojstvo Duše, Uma i Tijela Cijeli Svijet i Sve na ovome Svijetu; ali kao Osoba koja sudjeluje u Bogu, Ti si Jedna Glava i Jedan Gospodar ovoga Svijeta, ali Bog je za Tebe Mjera / i kao Svijet i kao Glava /. Vi ste istovremeno u Svijetu i izvan Svijeta. U Svijetu si punina cijeloga svijeta i svega u svijetu; izvan Svijeta (''veći od svijeta'') Tebe je ''stvorio'' BOG Bog; posinovljenjem (OD BOGA) - Sin Božji, u svemu sličan Ocu... Ti - jedan od ljudi - bivajući u svojoj samosvijesti-samosvijesti zasebno tijelo među mnogim drugim odvojenim tijelima (predmeti, predmeti , pojedinci), u ovoj samosvijesti postoji samo vrlo mala čestica ogromnog svijeta, iz kojega možete pristupiti vrlo malom djeliću toga (svijeta) u smislu prostora i vremena. Ne samo da ne možete biti izvan svog "svijeta", već i unutar tog flastera koji vam se čini dostupnim, ne možete ne samo biti svugdje i uvijek u isto vrijeme, već i samo biti tamo gdje želite (i tako, kako god želite), jer "mjesto" u prostoru ili vremenu može zauzeti "ne vi"; a ti kao zaseban pojedinac ne možeš kršiti ili barem mijenjati zakone u ovom "svijetu" ... Ti si Čovjek, stvoren na sliku i priliku Božju, sam u Bogu, kao u beskonačnosti Vi sami, koji u sebi sadržavate sveg Boga, koji ste Njegova granica i ograničenje… Vi ste jedan od ljudi koji sami sebi mjere „odsutnost Boga i čovjeka“, beskrajno determinirani i ograničeni tim „...odsutnošću…“. Bog i sve što je s njim povezano, za tebe ''...odsutan...'' može se spoznati samo u obliku raznim oblicima njegovo (Božje) nepostojanje (odsutnost, nestanak) u tebi i oko tebe (za tebe): - on nije ''ovdje'' ili ''tamo'', ako ''jeste'', onda gdje si ti ne i kada nisi (ne s tobom, ne za tebe, ne s tobom i ne s tobom, ne u tvoje vrijeme i ne u svom svijetu, ne na tvojoj planeti i ne u tvojoj dimenziji...); ne vidiš ga, ne čuješ ga, ne osjećaš i ne znaš, a on ''...ne čuje te, ne vidi i ne želi znati...' ' (prema vašem "shvaćanju"); ...drugi ljudi u ime ''njegovog'' ti nešto govore, nešto traže od tebe, nešto nude, prijete ti kaznama i mukama ili te zavode obećanjima i trikovima... Nemogućnost Božje prisutnosti u tebi i za te prirodno slijedi i nemogućnost da budeš Čovjek (u tebi, oko tebe, po tebi..). Ti, Čovječe, imaš Sve i Svakoga u sebi kao Sebi i Svoj, a Ti sam si u Svemu i Svatko kao pripadajući Svemu i Svaku. Ti si jedan od ljudi, imaš sve i svakoga izvan sebe, odvojeno od sebe i neovisno o sebi; sami ste u svemu kao odvojeni u odvojenim i među odvojenim, a ako među vama postoji barem nešto zajedničko (odvojeno), to je odvojenost. Dakle, vi "današnji" ste dvojni. S jedne strane, ti si Čovjek stvoren ''...na sliku i priliku Božju...'' sa svim svojim svojstvima i osobinama; s druge strane, ti si jedan od ogromnog mnoštva (i jedan u ogromnom mnoštvu) ljudi, malih ljudi, ''nadljudi'' i neljudi (ovisno o tvojoj samoumišljenosti i mišljenjima drugih ''pojedinaca'') ''); komad mesa ove ili one veličine, pomiješan s kostima i jetrom, osjećaš i želiš nešto tamo... Kao Osoba, sam sebi si apsolutno nepoznat; kao ‘’… komad mesa…’’ ne odgovaraš sebi (inače ne bi čitao ovu knjižicu!); - ako je tako, nastavite čitati; ako je sve drugačije, onda ono što će dalje biti napisano nije za vas i ne o vama; ne gnjavite mozak i ne gubite vrijeme na bilo kakve gluposti - imate važnije ciljeve - plijen, karijera, mamurluk ... u najgorem slučaju - barem nećete umrijeti od gladi ... Pa jel čitaš? Onda nastavimo... poljoprivreda poznato? Zamislite njivu na kojoj seljak sije pšenicu ... i tako - vi ste i njiva, i pšenica (žito) i seljak odjednom. ///neposredna domaća zadaća - pokušajte čitati na ruskom i razumjeti (opet na ruskom!) riječ ‘’seljak’’; rok - kako Bog da...///. Kao polje (''zemlja'') možete biti crnica, glina, pijesak ili kamen; pognojena i zakorovljena ili potpuno zarasla u korov; biti stepa ili podnožje, vječni led ili oaza u pustinji Kara-Kum... Kakva si zemlja, takvi i načini njezine obrade, takva su gnojiva, sjetveni i žetveni datumi, a što sijati - pšenicu ili o tome ovisi i proso, riža ili ječam... Kao zrno bačeno u zemlju, nevidljivo je, nečujno i nespoznatljivo jako dugo; i tek tada se sasvim neočekivano pojavi slaba, jedva vidljiva klica, koju mogu gaziti i životinje i ljudi; oprati kiše ili ubiti mrazeve i suše, jesti skakavce ili stoku ili divlje životinje koje su se popele u nečuvano polje; - tako je i u današnjoj tebi (''zemlji''): - dugo se ništa ne vidi, osim ''prljavštine'', humusa, stajskog gnoja i rojevih kukaca i crva...; a kad se pojavi klica, čini se da neće živjeti ni dan... Ali klica koja izgleda slabo lomi kamenje i probija debeli asfalt i led; a snijeg mu je topao pokrivač... ...Ako zrno ne ugine, klas neće rasti... Nećeš ubiti / da se ne miješam s 'ubij' / svoje trenutne strasti, želje, hirovi, koncepti, ciljevi, reakcije, odnosi... nećete vidjeti klicu; nećete vidjeti - zgazit ćete, spaliti, ubiti ... /// ubiti - procijeniti drugačije, prema drugoj Mjeri (mjeri); ne dopusti da djeluje prijašnja mjera, suprotstavi joj se na sve moguće načine ... ///. Trebate shvatiti da je način na koji vidite sebe / i sve oko sebe i u sebi / danas, osjećate, znate, mislite, shvaćate privremen, prolazan, ovisan; dopušteno je samo radi rađanja Istinskog Tebe..., da ne završiš iznenada, ne nestaneš, ne nestaneš... Kao seljak, moraš shvatiti da nitko drugi osim tebe neće kultivirati tvoje polje – drugi imaju svoja polja… ; čak će i plaćenik doći na tvoju njivu u prvom redu - uz naknadu, na drugom mjestu - samo zato što si ga unajmio; treće, još uvijek upravljate i kontrolirate njega i njegov rad; dakle, i dalje ste odgovorni za neodgovarajući rezultat... I ne trebate se pozivati na vrijeme, prirodu, “ne takvu” zemlju, krivu ralicu i lošu kobilu...; - sunce i mjesec nisu samo takvi - oni su za vas; vjetar i kiša, vrućina i hladnoća, dan i noć, zima i ljeto – svi su u vašoj moći i samo o vama ovisi kakvi su; eto, on je sam orao, a kobilu je sam odabrao... UKUPNO: Koji god si cilj zacrtao; što god tražite; što god trebate (i što god dobijete); - zapravo, jedini Cilj koji imate (a općenito samo možete biti) ste samo vi sami; tražite samo sebe, i ništa drugo (da se tamo ne zamišljate i što samo ne izmišljate); nedostaje ti samo Ti (ma kako te 'svijet' varao i ma kakvim ti se 'zapletima' skliznuo umjesto Tebe), a samo ti dobivaš sebe; ili bolje rečeno, tvoje nerođenje (odsutnost) koje je mjerilo i mjerilo za tebe i sve što je tvoje. Čak i kada odaberete ‘’boga’’, zapravo birate sebe (ili sebe); - različiti ''bogovi'' a ti si drugačiji… /// Govorimo o PRAVOM BOGU, JEDNOM I JEDINOM, poništavanju (ukidanju) svih i svih ''božica'', ''bogova'', '' bogovi'', ''bogovi'', ''božanstva'', itd. ... koji su samo laži o vašoj nerođenosti; ON ima ISTINU i ti si ISTINA, ON ima JEDNOG i ti si JEDAN; ON ima BOGA a ti si BOG; NJEGOVOM OCU ti si SIN; s NJEGOVIM RODITELJEM ti si NJEGOVO DIJETE; za NJEGA i za NJEGA, za nas da postanemo ČOVJEK, a ti/i svaki od ljudi/ je ČOVJEK!…/// Samo PRAVI BOG je STVORAC; ON stvara savršenu KREACIJU; GLAVA, PUNINA i GOSPODAR čiji je ČOVJEK. ON (ČOVJEK), budući da je GLAVA, PUNINA i GOSPODAR savršenog STVARALAŠTVA, za njega je (KREACIJA) apsolutna granica (ograničenje) (unatoč tome što je MJERA samom ČOVJEKU BOG); STVARANJE je beskonačna ekstenzija ČOVJEKA. /// Načelo ''savršenstva'' - ... savršeno samo kada je ''savršeno'', kada može biti sve i svašta, uključujući i ''nesavršeno'', a da pritom ostane sam (bez gubljenja svoje unutarnje suštine, suštine )… Što u ovom slučaju znači izraz „nesavršenost“? - To znači da je "savršeno", budući da je istovremeno samome sebi i proširenje i granica (ograničenje), kao proširenje uvijek beskonačno "više" nego što je granica; dakle, kao granica, ono (savršeno) je uvijek ''nesavršeno'' (''manje'') samo po sebi – proširenje. Primjer - Čovjek je svoja vlastita granica, i produžetak... Kao i cjelokupno Božje stvaranje (Svijet), on (Čovjek) je beskonačno proširenje Njega samoga; kao Glava, Punina, Gospodar ovoga Svijeta (Božjeg stvaranja), on je granica i ograničenje Sebe (Svijeta!). Svijet je stvoren na ... sliku i priliku Božju ... i kao sliku i priliku Božju; dakle, sam Bog, koji je stvorio Svijet, (kao Stvoritelj, on je beskonačno „više“ od Svijeta) služi za „Beskonačno širenje“ Svijeta. Čovjek, kao samostalna Osobnost i suština (kao Osobnost, on je apsolutno drugačiji od svih "drugih" Ljudi; kao entitet, on nije Bog, on je Čovjek), on sam "definira" Svijet (Sam!). Budući da on nije Bog, već Njegova (Božja) Kreacija, on je beskonačno ''manji'' od Boga, što znači, kao granica, beskonačno ''manji'' od Svijeta (sebe!), za što ' 'produženje' je Bog. Iz ovoga proizlazi da je Čovjek ''savršena nesavršenost'' ili ''nesavršeno savršenstvo''; odnosno savršeno biće, čiji je život beskrajni rast Njega u sebi od samog sebe od savršenstva do savršenstva... (... ponavljam opet i opet - da se ne miješam s ''reinkarnacijom'', ova podla laž , proizvod ropske gluposti i očaja! ). Nadalje – Svijet, čak i ograničen na stanje „mira“ našom nerođenošću, nije izgubio svoje savršenstvo, već idealno odgovara nama, a mi njemu; sve veze, svi procesi i radnje su savršeni; pa čak i ako dalje definiramo – ograničimo Ga na stanje ‘’pakao’’, onda će i ovaj ‘’pakao’’ biti ‘’savršen’’. U ‘’...kraju vremena…’’ neće nestati (‘proći’) sam Svijet, nego ono ograničenje – granica kojom smo ga ‘‘odredili’’. Ali kao što ste Vi Svijet i granica, tako će od ‘’tebe’’ nešto ostati, a nešto će ‘proći’. Što ako ne želiš biti čovjek? Tada će, uostalom, ostati samo tvoje nepostojanje, nerađanje, nepostojanje, koje ćeš „doživjeti“ beskonačno kao što je Svijet beskonačan ... /// i granice); u isto vrijeme, svaki od Ljudi je Istinski Čovjek: - koji u sebi sadrži sve druge Ljude, sam je sadržan u svakom od onih koji su sadržani u njemu. Budući da je za Njih apsolutna granica i beskonačna ekstenzija, On (Čovjek) ih ima u sebi kao apsolutne granice i beskonačna proširenja Sebe. On je, za Ljude sadržane u Njemu, glavna Granica, ali za Njega su one Privatne granice (one koje su podređene / određene / Glavnoj). On, budući da je sadržan u drugim Ljudima, Njih ima za sebe kao glavnu granicu, a sam im je privatna granica... Odnosno, to znači da svakog čovjeka određuju drugi samo u onoj mjeri u kojoj on sam dopušta ( određuje); ali on također određuje druge samo u mjeri (bivši u njima) u mjeri u kojoj Ga oni dopuštaju (definiraju). To što ti "današnji" ne vidiš, ne čuješ, ne znaš i ne razumiješ sve ovo znači samo da to ne možeš i ne želiš vidjeti, čuti, znati i razumjeti, ali to uopće nije ono što sve to ne postoji... Ne možete, jer mjera za sve vas (sve vaše osjećaje, osjećaje, pojmove i samosvijest) je vaša nerođenost (odsutnost Boga i čovjeka); ali ne želiš, jer sve tvoje želje i želje određuju tvoja ''tjelesnost'' (stanje koje je rezultat tvog dogovora s nerođenim i prihvaćanja ga kao apsolutne mjere ''svega'') . Dakle, vi ste ‘’tjelesni’’ koji u sebi nosite (nevidljivo, nečujno i nesvjesno za sebe i sebi slične) Boga i Čovjeka. Bog - Pravi Jedini Bog - Trojstvo: - jedna bit, jedna volja, tri hipostaze; gdje je Trojstvo Život Jednoga Boga u Njemu po Njemu; Čovjek – Istinsko Božje stvorenje, Jedno Cjelokupno Biće u trojstvu Duše, Uma i Tijela... Zajedno – Bogočovjek: – dvije esencije, dvije volje, jedna hipostaza (Osoba). Pitanje je samo hoće li ovo "Lice" biti tvoje... Dok se ne rodi Čovjek u tebi (govorim i za "vjernike" i za "nevjernike"), odnosno dok ne dopustiš Bogu da rodi se u tebi kao Čovjek (ti Boga ''rađaš'', a Bog se rađa kao Čovjek / podsjećam te - fraza je na ruskom! /), do tada te Bog ''ne vidi'' , ''ne čuje'', ''ne zna'': - ne zato što je Bog slijep, gluh i nijem, nego zato što ''Ti'' jednostavno ne postojiš! Umjesto ''Ti'' - ''jajne stanice'', koja ne želi oplodnju, ona je zauzeta samo svojim ''sada'' i ne želi izaći iz ovog stanja i jednostavno neće biti bez ''prinude'' ''! Neće, i to je to! Zbog požudnog (od riječi 'požuda') užitka, spreman sam na sve izopačenosti - čak i na mazohizam, čak i na bestijalnost! Ali samo nemoj zatrudnjeti, samo nemoj roditi, samo nemoj roditi, tim više, neće roditi, dojiti, mijenjati pelene i općenito pokazivati barem nekakvu brigu za bebu... (Ograničit ću - sasvim je normalno kada raste i razvija se; ali kad je došla u "rodno doba" mora se oploditi; inače se izbacuje, postaje nečist... / vrijeme ''pročišćavanje'' za žene /). Bog vidi, čuje i poznaje samo Čovjeka, pa makar i najmanjeg, pa makar i jednog dana starog fetusa... Njegove želje su zadovoljene, Bog umiruje njegove osjećaje, Bog mu govori i sluša ga... I dok ne "začete ", ti samo malo ''organike'', vrlo mala grudica sluzi, koja ''živi'', i osjeća, i misli onoliko i koliko je namijenjena ne Čovjeku, nego ''sluzi'' '... Sada si jedan od "ljudi". Što to znači? I to što ste u svojoj samosvijesti – samosvijesti svojevrsno “tijelo” određenog oblika, spola, dobi, veličine itd.; čije postojanje "teče" u određenom "svijetu" koji ima svoje zakone, povijest, prostor, materijalne oblike... To "egzistencija" ograničeno je vremenom, mjestom, društvenim položajem, fiziologijom, obrazovanjem, rasom, kasta, ''osobna'' svojstva, kvalitete, sklonosti..., prirodni čimbenici i ovaj ili onaj lanac događaja..., vaši odnosi s drugim ljudima i njihov odnos prema vama... i tako dalje. itd. To je ‘općepriznata’ ideja koja vam se nameće odasvud i na svaki način (i izvana i iznutra...). Ali ako se odmaknete od ovog ‘’općepriznatog’’, otkrit će se sljedeće: Vi niste ‘’tijelo’’, već ste u ‘’tjelu’’. U "tijelu" ste neodvojivi - nespajani (to znači da se ne možete odvojiti od "tijela" u ovom "svijetu" - i tijelo i vi i svijet će nestati; niti se stopiti s to/tijelo / apsolutno/tako da te tijelo proguta i ti nestaneš, ili da ga ti ''progutaš'' a ono nestane/ne može). Dakle, sva priča o ''izlasku'' iz tijela (barem ''ti'', barem ''duša'') ili o prijelazu iz tijela u tijelo, ili o mnoštvu tijela (tijelo u tijelo - astralno, mentalno itd. .d.) prepustimo to budalama... ''Tijelo'' (tjelesnost) za tebe je granica (ograničenje), ti si za njega mjeru koju ono definira. Dakle, vi 'prolazite' ne kroz tijelo (tjelesnost), već svoje tjelesno ja. Kada prođete kroz sve svoje tjelesno ja, tada se tjelesnost, kao granica, ukida beskonačnošću Boga ("ukinuti" znači da tjelesnost, kao granica, prestaje biti ograničenje za vas i vaše / a tvoji - oni koji su s tobom ''...jedan duh...''/, ali ne prestaje uopće biti, ostajući granica ovog ''svijeta'' dok on/svijet/ ne prestane). To jest, možete, nakon što ste prošli svoje tjelesno ja, ostati na ovom svijetu neko vrijeme (zbog 'svojeg'), a da vas ne ograničava ni tijelo ni svijet; ali budući da drugi ljudi koji sami nisu prošli kroz tjelesnost znaju sve kroz tjelesnost i tjelesnost, onda ćete i dalje biti “u tijelu” za njih, unatoč svojoj duhovnosti (…Bog je Duh…, i trebate ga obožavati u Duhu i Istini ...). Na isti način, vaš odlazak s ovog svijeta za njih će izgledati ili kao nestanak vašeg ‘’tijela’’, ili njegova ‘’smrt’’ i propadanje. Još jednom ću ponoviti - kako smo došli u ovo ''stanje'', kada, gdje i kako - to definitivno nije pitanje za početnike (kao i mnoga druga ''zanimljiva'' pitanja); ne tražite odgovore na njih ‘’izvan sebe’’; Na sva pitanja postoji samo jedan odgovor – Ti si Pravi. Ovaj odgovor je moguće dobiti samo odrastanjem i kako odrastaš... ''Vrijeme'' je ''udaljenost'' (dužina) od Tebe i do Tebe ispunjena Tobom (iako tjelesnost to otkriva i kako ne ''od tebe'', i ''ne tebi'', i ''ne tebi''...). Nijedna tjelesnost nije u stanju poništiti bogočovječnost – Istinsku Mjeru i Zakon. Stoga vaš tjelesni svaki trenutak ima svo Vrijeme i sva Vremena odjednom (svo Vrijeme u svim mogućim ograničenjima – ‘’komadići’’ Vremena). Ili na drugi način - svaki trenutak sadrži svo Vrijeme i sve druge trenutke Vremena i bilo koje (bilo koje ''veličine'') moguće duljine vremena (baš kao prostor, i materija, i sila...), ograničenje za koje je vaša tjelesnost. Neki od njih (proširenja) će vas tražiti "tjelesno" kao ekstenzije u vama (misli, osjećaji, osjećaji, želje, slike, koncepti, ideje, stanja...), dok će neke - kao ekstenzije izvan vas: - događaji, situacije, okolnosti, ljudi, informacije (... što vidite, čujete, dodirnete, pomirišete...,) itd. A ono što vidite da postoji "izvan" vas, a što, kao "unutar" vas, zapravo (kao što smo više puta rekli) nije nigdje "locirano" (a ne "tada '!), ali postoje samo djelomične granice vaše samosvijesti, čija je glavna granica "tjelesnost". Prema toj granici vaša samosvijest definira sve kao da je unutar i izvan "vas" (kao i bilo kojeg drugog "objekta"), blizu - daleko, nisko - visoko, teško - lagano, vidljivo - nevidljivo, tvrdo - meko, komad - cjelina ... itd. itd. Uza sve to, za vas tjelesno sve ove ‘’definicije’’ su apsolutna stvarnost ‘’tvog’’ postojanja; a svaki pokušaj da se "prekrše" zakoni ove stvarnosti, ili da se "zaobiđu" umjesto vas - "tijela" povlači za sobom ozljede, muke (i tjelesne i "mentalne"), smrt... Evo primjer: - probudivši se ujutro, sigurno znaš da si taj i taj, da imaš toliko godina, imaš tu i takvu prošlost i takav i takav danas, dužan si to i to, ali ti želite ovo i to, živite tamo i tamo, okružuje vas takvim i takvim; u isto vrijeme, vaše tijelo “funkcionira” prema strogo definiranim zakonima, poput svijeta u kojem ovo tijelo “živi”; po istim zakonima, ono (tijelo) se "pojavilo" na ovom svijetu, "postoji" u njemu sada i "nestaje" u svemu prema istim zakonima... Stvarnost u kojoj vi otkriti ''ujutro'' oči, apsolutno cijele; ti si sastavni dio toga; ova se stvarnost mijenja samo kao cjelina – kada se promijeni bilo koji ‘’dio’’ ove stvarnosti, mijenja se cijela stvarnost; promjena u cjelini stvarnosti povlači za sobom promjenu apsolutno svih njezinih sastavnica – ‘’dijelova’’. ‘’Otvaranje očiju’’ je ‘’pojava’’ stvarnosti u kojoj se istovremeno ‘pojavljuješ’; a 'izgled' vas je 'izgled' vaše stvarnosti. Dakle svako ''jutro'' je pojava tebe ''drugog'' u ''drugom'' svijetu (prije ove ''pojave'', ni ti ''takav'', niti takav ''svijet'' nikada nije postojao) - ovo je za vas tjelesno; za ANARHISTA, svako i svako ''jutro'' (a ''jutro'' može biti svaki i svaki trenutak vašeg prolaska kroz vlastitu ''tjelesnost'') može postati Istinski početak (pojavljivanje, rođenje...) Istinskog svijeta NJEGOVOG - Istinskog Ljudskog i Istinskog rođenja (pojavljivanja) NJEGOVOG - Pravog Čovjeka u Istinskom Svijetu ... Dakle, danas ste "tijelo" koje imate određenu samosvijest , čija je jedna od manifestacija takozvani ''um'' i postoji određena samosvijest, jedna od manifestacija koja je ''tijelo'' (tjelesnost). Primarna je, naravno, samosvijest, koja generira tjelesnost; tjelesnost, zauzvrat, rađa samosvijest koja joj odgovara, koja opet stvara njoj odgovarajuću tjelesnost (utjelovljenje), koja pak rađa ...; pa, itd. itd. Za ‘’tjelesno’’ je početni trenutak (kao i konačni) ovog djelovanja (generacije) nedostupan, budući da su oni (početni i završni momenti) izvan same tjelesnosti. Za duhovno biće, i Početak i Kraj su On sam, dakle, poznavajući samoga sebe, poznaje i početak sebe i svoj kraj. Bilo koji (bilo koji) skup je podjela Cjeline. Podjela Cjeline je skup definicija (ograničenja - granica) same ove Cjeline (kao proširenja) same po sebi, kao granice. Svaka Cjelina je Istinita, ako Jedinstvo služi kao njezina mjera. Svaka i svaka Cjelina je neistinita (i stoga ne može postojati, biti, nastaviti...), ako je njena mjera ona sama. U ovom slučaju cjelina se ‘’kolapsira’’ u sebe (efekat ‘’crne rupe’’); ujedinjeni opseg nestaje, granice se odvajaju (ne pripadaju jednoj ujedinjenoj mjeri) jedna od druge i same po sebi; postavši odvojene, granice se pretvaraju u produžetke i zauzvrat se "urušavaju" u sebe; onda se sve iznova ponavlja sa sve većom snagom i brzinom; sve to, na prijedlog naših stručnjaka, nazivamo "evolucijom" i "životom" i samog svemira i svega u njemu; iako je zapravo pakao... Čovjeka je stvorio BOG kao Cjelinu, koja ima slobodu izbora. Ovaj izbor je vrlo jednostavan - biti - ili ne biti (... pa je ''princ od Danske'' riješio ne samo ''vječno'' pitanje, već jedino ''jedinstveno'' pitanje za sve apsolutno ljude ...). Samo tim odabirom osoba dobiva slobodu. Sloboda, koliko god to nekima zvučalo čudno, je odsustvo izbora. ''Apsolutno'' slobodan je onaj koji je odlučio ''ne biti'' - nitko, nikad, nigdje i ni na koji način (iako ne mogu zamisliti kako to može biti; ali teoretski takva mogućnost postoji...) ... Ta "sloboda" je "apsolutna" - to jest, ona osigurava, kao uvjet za sebe, "apsolutno" nesudjelovanje u bilo čemu (i kome!). Ovu "slobodu" poput mamca mašu svi "oslobodioci" čovječanstva, ne precizirajući istinu da prihvaćajući to, prihvaćate upravo ove nigdje, nikad, ni na koji način, ne, nitko , s bilo kim, s bilo kim ... i postaješ apsolutni rob ovog "ne biti". ‘’Apsolutno’’ je slobodan tko odluči ‘BITI’. To je ‘’savršeno’’, jer samo ta sloboda je zapravo SLOBODA (pa, kako se može ‘’biti slobodan’’ ako NISI!) i samo je savršenstvo. Svatko od ljudi, prolazeći kroz sebe i svoje, donosi svoj izbor (čak i ako ga ne vidi, ne zna i ne razumije!), i čini ga uvijek i svugdje (pa, barem, sve dok za njega uvijek i svugdje postoji!). Nakon što je napravio izbor, on dobiva jednu ili drugu slobodu. Dobivši ovu ili onu slobodu, on se na ovaj ili onaj način nađe slobodan. Našavši sebe, on prolazi stečeno, čineći svoj izbor (potvrđujući ili pobijajući time prethodne i prethodne)... Svatko od ljudi, prihvaćajući Boga (kao Mjeru svega), prihvaća Čovjeka (kao Punoća svega). Prihvativši Čovjeka, on se nalazi, "potpuno" slobodan. Našavši se slobodnim, prolazi pored sebe, potvrđujući ili opovrgavajući svoj prijašnji izbor... Svatko od ljudi koji ne prihvaća Boga ne prihvaća ni čovjeka. Bez prihvaćanja Čovjeka, ne pronalazi ni Istinsko Ja. Nakon što nije pronašao Istinsko Ja, ispada da je u odsutnosti Njega (u nepostojanju). Jednom u nepostojanju, on prima sebe i svoje “apsolutno slobodno” od Svega i propušta tu “slobodu”, potvrđujući ili opovrgavajući svoj prethodni izbor... Podsjećam vas da je sloboda savršena (ili apsolutna) odsutnost izbora. Odnosno, kad je to jedini način, i ništa drugo; kad bez razmišljanja, bez rasuđivanja, sve odjednom; kad ne na razini odlučivanja, nego na razini bezuvjetnog refleksa ... ... Bez ovog umetanja "o slobodi", naš bi daljnji narativ bio manjkav, nedovoljan. Sada možemo nastaviti bez straha da mnogo toga o čemu ćemo kasnije govoriti neće biti shvaćeno i prihvaćeno zbog nerazumijevanja same suštine Slobode (slobode)... Dakle, Čovjek koji ima Boga kao Mjeru svega je Jednu Cjelinu; bilo koji od ljudi je cjelina, čija je mjera odsutnost Jednog. Svaki i svaki od ljudi slobodan je odlučiti; bilo koji čovjek je apsolutno slobodan. Odvajanje čovjeka je očitovanje cjelokupne Punine jedinstva u čovjeku i čovjeku; podjela u svakom od ljudi (i svakom od ljudi) je ''slom'', raspad neistinite ''cjeline'' u mnoštvo koje ''nije on''; dolazi do procesa nestajanja Svega u čovjeku (za osobu!) i osobe u ‘’svemu’’. Razdvojenost u Čovjeku je normalno postojanje Čovjeka u Svemu i Svega u Čovjeku. Čovjek je Jedan od trojstva Duše, Uma i Tijela; Duša, Um, Tijelo je podjela Jednog, u kojoj je svaki od članova trojstva Cjelina Čovjeka i Cijeli Čovjek, a svi zajedno su svi ista Cjelina i svi ista Cjelina. .. Duša je Cjelina Uma i Tijelo, oni su i njezine prirodne granice (gdje nema Uma i Tijela, ne može biti ni Duše...; ili na drugi način - izvan i bez inteligentnog Tijela i utjelovljenog Uma , Duša ne može postojati!) i postoji sve njezine brojne podjele. Um je cjelina duše i tijela, oni su njegove prirodne granice i postoje sve njegove brojne podjele. Tijelo je cjelina duše i uma; oni su njezine prirodne granice i cijelo su mnoštvo njegovih podjela. ///…Duša je produžetak, ograničen s jedne strane Umom, s druge - Tijelom; Um je produžetak ograničen Dušom i Tijelom; Tijelo je produžetak ograničen Dušom i Umom…/// Duša je, kao početak svega u Čovjeku, primarna. Iz nje se rađa Um, kao cjelokupni opseg svega u Čovjeku, a Tijelo (u cijelom opsegu Uma) se iscrpljuje (izlazi) kao dovršenje (dovršenje) svega u Čovjeku. Čovjek je Jedna Cjelina; a sve što je u njemu je Jedno i Cjelovito. Jedna Duša, budući da je Jedan Cijeli skup Jednih Cijelih Duša (...sjetite se izjave da se bilo koji segment može ''podijeliti'' na beskonačan broj ''drugih'' segmenata/segmenata različite ''dužine''/; tako na ''segmentu'' ''Um-Tijelo, koji je ''skup'' Duše, beskonačan skup Umova odgovara beskonačnom skupu mesa, a svaki utjelovljeni Um i svako pametno Tijelo odgovaraju pametnom , utjelovljena Duša!) iscrpljuje iz Sebe (kroz Um!) beskonačan broj Jednog Cjelokupnog ''Tijela''... U čovjeku, kao nerođenom (mrtvom), pa stoga neprihvaćenom (odbačenom) Jedinstvu, sve je Cijeli, ali ne Jedan. Njegova duša je cjelina (a ne Jedna!), podijeljena na mnoge druge "cjeline", odvojene i jedna od druge i od izvorne cjeline, koje su pak podijeljene u drugi skup, čiji je svaki član podijeljen na vlastitih mnogo odvojenih, itd. Ljudski um ima cjelinu, ali ne i Jedno. Ono, ta ''cjelina'' podijeljena je na mnoge odvojene ''cjeline'', koje su, pak, podijeljene... Tijelo osobe je cjelina, koja je, budući da nije Jedno, podijeljena... Kada Jedan, Cijeli Čovjek ''izgleda'', On sve vidi kao Jedno i Cjelovito. To ne znači da za njega nestaju podjele i da On ‘’vidi’’ (za Njega su stvarnost) samo ‘’izvorne’’ cjeline. U njegovoj stvarnosti vidljive su sve, bez iznimke, podjele; sva proširenja i granice, svi počeci i završeci... Ali oni su vidljivi kao Jedna Cjelina; odnosno svaki ostaje sam, neodvojivo - neodvojivo (to je kada se spojeno ne može rastrgati, jer će u tom slučaju nestati; ali ih i "gurnuti" jedno u drugo tako da jedno od njih nestane, previše nemoguće), oni su Cjeline i čine bilo koju i sve Cjeline, dok su i sami jedno i od sebe čine Jedinstvo. Primjer – za tebe i mene, iako drvo raste ‘’iz zemlje’’, ono nije jedno sa zemljom; možemo ga iščupati iz zemlje (iskorijeniti), usitniti, spaliti; i zemlja ostaje onakva kakva je bila... Možemo zakopati drvo u zemlju, i ono, pošto je istrunulo, prestat će biti, ali zemlja ostaje kakva je bila. Čini se da je drvo cjelina. Ali onda smo od nje otkinuli granu, raspilili je na komade (daske, šipke) i njezina je cjelovitost nestala, a sama je nestala, više ne postoji; umjesto njega - stol, klupa, prozor... Sve više odvojeno za nas i od drveta i od zemlje, vjetra, oblaka, životinja, strojeva (koje "pravimo" od iste zemlje) ... Za Jednog čovjeka, i drvo i vjetar, i zemlja i životinje ... su jedna cjelina, u kojoj je svaka od komponenti ista Jedno i cjelina. Stablo ne raste samo iz zemlje; ne samo da je neodvojiv od nje (zemlje) i da je jedno s njom; ali ga je jednostavno nemoguće iščupati iz zemlje, isjeckati, spaliti ili istrunuti, zakopati ga u zemlju: - pošto postoji, onda je, kao što ima zemlje, zraka, sunca... Stablo je jedna Cjelina sa zemlja, zemlja je jedna Cjelina sa zrakom, sve zajedno su jedna Cjelina sa Suncem i planetima; u isto vrijeme, Sunce i planeti su jedna Cjelina sa cijelim Svemirom... Kao i u našem tijelu – oko je oko, a ne ruka ili jetra, i uho je uho, a ne želudac ili kralježnica; ali u isto vrijeme, sve skupa je jedno cijelo tijelo, ljudsko tijelo... I ne daj Bože, ako nešto od toga nestane, ili se kosti pretvore (postaju) u ''meso'', a meso se ''ukoči''. ''. Dakle, Istiniti (Jedan i Cjelovit) Čovjek sve vidi i kao Jedno i Cjelovito; dok ‘’vidjeti’’ Sve je Cijelo, ‘’vidi’’ u svim čak i najsitnijim detaljima i Entitete (Jedinstva), i sve moguće veze i kombinacije ovih Entiteta i u tim Jedinstvima. On vidi Sve odjednom, istovremeno i uvijek. Budući da je Sve i Punina svega, On gleda na Sebe i svoje i poznaje Sve po Sebi i Svojim. S nerođenom (umirućom) osobom uopće nije tako. On mu služi kao mjera – odvojen od Boga; odnosno njezino odvajanje od Boga (uostalom, ono što je odvojeno od Boga-Bitka ne može biti; dakle, ne može biti „odvojeno od Boga“; može postojati i sama odvojenost, kao varijanta slobode izbora / . .. biti ili ne biti.../ i onda samo dok se izbor konačno ne potvrdi///(odnosno, drugi izbori za tog ''pojedinca'' jednostavno više ne postoje, taj pojedinac ih jednostavno više nema i ne može biti jer je ona /pojedinac / prošla sve moguće / i nemoguće / opcije za nju i potvrdila da se slaže s tom / takvom / opcijom izbora...; podrazumijeva se da su obje "ekstremne" opcije / biti ili ne biti / izuzetan: - biti jedan idealan / biti /, drugi - apsolutan / ne biti / oboje služe kao glavne / glavne / granice za većinu ljudi, što znači da su prisutni u svakom od ljudi, oni određuju svaki njihov izbor, ostajući nedostižni / ... beskonačno dostižni ... /; jedan od njih / Biti / za nas znamo (u ovom ili onom obliku i stupnju) kao KRIST, drugi / n e biti / - kao đavo, Sotona, Antikrist ...) ///. ... On (bilo tko i svaki od ljudi) jest i nije ... On nije kao Čovjek, nego kao potencijalnost, mogućnost Čovjeka; prolazi prihvaćanjem ili poricanjem ne Čovjeka kao takvog, već vlastite mogućnosti da bude Čovjek; ne bitak sam po sebi, nego mogućnost bitka. ///…proći Ljudsko. moraš biti čovjek; da bi prošao Postanak, potrebno je imati ovu Postanak…///. Onaj tko je prihvatio mogućnost Postojanja, stječe Postojanje (prolazeći kroz nju i potvrđujući (ili odbacujući) svoj izbor) i stječe ne samo Postojanje, nego Postojanje čovjeka i čovjeka (iako dugo gleda ovu egzistenciju kroz "čaše" odvojenosti). Onaj tko odbacuje mogućnost (Bitka), 'stječe' odsutnost Bića, što oni poznaju kao nestanak svega u njemu (za njega, oko njega, s njim i s njim...) i njega u svemu.. On prolazi kroz to, potvrđujući ili odbacujući svoj izbor. Kao što smo rekli, obje ove opcije su ekstremne; to znači da većina nas bira ‘’prosječno’’: - nešto od ‘’biti’’, a nešto od ‘’ne biti’’; ostvarivši isto, i sebe, i svijet, i općenito sve-sve ima "prosjek" ... Dakle, bilo tko od ljudi koji su na ovom "svijetu" je " mogućnost'' Čovjeka i vidi i to točno poznaje mogućnost (ili nemogućnost) postojanja, sebe - kao svojevrsnu varijantu te mogućnosti (ili nemogućnosti)... Vidljivo je samo trojstvo Duše, Uma i Tijela ( poznato) njima samo kroz prizmu ''mogućnosti'' (''mogućnost'', međutim, predviđa invarijantnost (multivarijantnost) - moguće je ovako i onako..., ovaj ima ovako, ali ovaj ima taj način ... Štoviše, odabirom jedne od opcija, dobivate (prema zakonu odvajanja) ne cijelu, već mnoge mogućnosti ove cjeline); zbog individualnosti izbora / nemoguće je, dok još niste Ličnost, imati i ostvariti cjelinu (Jedinstvenu cjelinu) Cjelokupnog Svijeta i Svega na Svijetu / svaki od ljudi ima samo jednu od mogućnosti za mogućnost Bića, koja se za njega odvija (podjela) na određeni skup mogućih stanja (očitovanja) ove opcije... Zbog nedostatka Jedinstva, moguće je vidjeti (znati) iz cijelog trojstva Duše, Uma i Meso samo Meso. Zbog individualnosti (odvojenosti, odvojenosti jednih od drugih) svakoga od nas, moguće nam je vidjeti ne cijelo ''puno'' Ljudsko tijelo, već samo određenu ''mogućnost'' Tijela, čija je granica naša "tjelesnost". Štoviše, sve druge ''mogućnosti'' Tijela vidimo samo kao mnoštvo manifestacija naše tjelesnosti (naše verzije ''mogućnosti''), naravno ne videći i ne poznajući ni Pravo Čovjekovo tijelo, neka samo Njegovo Jedinstvo (u Bogu i s Bogom). Mi, budući da smo tjelesni (ograničeni tjelesnošću), ne možemo je (tjelesnost) poništiti, a da ne prođemo kroz sve to i ne napravimo konačni izbor. ///…kada smo odabrali ''tjelesnost'', dobili smo ''slobodu'' da budemo upravo takvi; sloboda podrazumijeva odsutnost izbora; izbor je sada napravljen u okviru ''tijela'' i među ''tjelesnim''...///. Dakle, za nas tjelesno, trojstvo Duše, Uma i Tijela vidljivo je (i poznato) samo u okviru (granica) tjelesnosti i ‘’kroz’’ tjelesnosti. Budući da tjelesnost „osigurava“ odsutnost Jedinstva, i Duša i Um su vidljivi i poznati samo kao manifestacije Tijela (njegovih svojstava i kvaliteta), dok je samo tijelo samo kao mogućnost postojanja Svega. (jedna od mnogih opcija za mnoge mogućnosti); štoviše, ta mogućnost je ‘’nemoguća’’ i postoji mogućnost samosvijesti osobe (bilo koje osobe) samo za vrijeme izbora. Na kraju tog razdoblja (nakon završetka i konačnog odobrenja od strane osobe po svom izboru), izbor osobe provjerava se Istina (kao Mjera); sve što je bilo Istina u čovjekovom izboru postaje za njega savršena stvarnost; sve apsolutno - kao apsolutnu ''stvarnost'', odnosno iskustvo savršene stvarnosti kao njenog nepostojanja... Tjelesnost nam pokazuje mogućnost postojanja Svega (vidjeti Tijelo kroz odvojenost i odvojenost - od Um i Duša i u sebi ...) kao tjelesni (materijalni, materijalni) svijet u kojem je svaki od ljudi vrlo mali komadić materije, smješten među mnogim drugim, većim ili manjim "komadima", obdaren određenim svojstvima i kvalitete koje izgledaju ovako ili onako, smještene na određenim mjestima i udaljenosti jedna od druge od prijatelja i sastoje se (ili ne!) u jednom ili drugom međusobnom odnosu... Ovaj ''komad'' (osoba) ima koncept svega, što nazivamo ''umom'' i osjećajima, zahvaljujući kojima on nekako (negdje i nekad) sebe osjeća, ali istovremeno kroz osjećaje i nekako spoznaje... Sva ta tjelesnost nas oboje uči izravno kroz osjećaje, i preko svakojakih ''učitelja'', zakrčeći nam ''mozge'' svakakvim glupostima kako u ''obrazovnim ustanovama'', i sa ekrana TV-a, i sa stranica „pressa“ (i „prešanog“, eto, samo „na crno“!), putem interneta i jednostavno „osobnom“ komunikacijom, gdje djelujemo kao "učitelji" uključujući i nas same... Možda je netko zadovoljan ovakvim "stanjem stvari"; pišemo za one koji još žele više ... SAŽETAK ... Svijet nije ovakav jer ga je Gospodin Bog stvorio takvim; ali takav je zato što ga čovjek takvim vidi... (Anton Veliki). Sve uopće nije tako i nije kao što vidite; iako je ono što vidite (i kako) vaša apsolutna stvarnost... Iako za vas apsolutna stvarnost postoji činjenica da ste prljavi i smrdljivi komadi mesa ovog ili onog oblika, veličine i težine, ali u savršenoj stvarnosti ste potpuno drugačiji ... Vi ste Cijeli Svijet, Mjera (mjera) kojega možete izabrati ili Boga ili njegovu odsutnost. Sada vidite (znate) svijet u kojem nema Boga; ne, jer Ga još uvijek nisi pustio u sebe - i kao zasebnog pojedinca, i kao sve SVE... Za tebe "današnji" Cijeli Svijet se vidi kao mnoštvo mnoštva, odvojenih jedni od drugih i podijeljenih u sebi ( …''tijelo'' se ''sastoji'' od molekula, molekule ''sastoje'' od atoma, atomi ''sastoje'' od elementarnih čestica… itd. itd.); pa čak i vi ih dijelite na loše - dobre, dobre - zle, potrebne - nepotrebne; nešto 'voliš', nešto mrziš, nešto želiš, ali se nečega bojiš i izbjegavaš... Anarhistov posao je naučiti gledati na sve ljudski – kao na Cjelinu i jedno, imajući Boga i čovjeka kao mjeru od svega. U tebi, kao Cjelini, svi ljudi, iako ih ti kao jedan od ljudi vidiš izvan sebe i odvojeno od sebe. Vidiš sve ljude, bez iznimke, kao bezbožnike (ne vidiš Boga i Čovjeka u njima, gledajući Sve bezbožno-neljudskim očima...), iako neke od njih možeš idolizirati, a neke smatraš budite potpuni nitkovi i općenito đavolski potomci... svi ljudi (uključujući i vas!) Bogu kao mjerilu svega; i Čovjek, kao Savršena punina svega. Ti, kao Cjelina, imaš svu snagu i svu moć; nitko i ništa ne može djelovati odvojeno od tebe i protiv tvoje volje. Danas znaš Sve što djeluje odvojeno od tebe, usprkos tebi, ne na način na koji si htio...; čak i ''tvoje'' tijelo živi svoj ''život'' i moraš ''koegzistirati'' s njim... Anarhistov posao je da povrati moć nad samim sobom, propuštajući ''sebe'' i ''svoje'' i oduzimanje ' 'sebe' i ovog 'vlastitog' u odvojenosti. Vi imate Cjelinu – svi iznosi i sve granice ste Vi i Vaše su. Danas ih vidite i poznajete kao ono što niste vi i što nije vaše; ali morate prevladati duljine prema njihovim granicama. Ekstenzije za vas danas su predstavljene u tri verzije - prostor, vrijeme i misaoni osjećaji (slike, misli, senzacije, predosjećaji...). Sam vaš prostor je objekt, beskonačno proširen u sebi, ispunjen mnogim drugim objektima, od kojih je svaki opet prostoran / ima dimenzije, (dužinu, visinu, širinu) težinu, volumen... / i sam se „sastoji“ od skupovi skupova; ti, zauzimajući jedan ili drugi komad prostora, nisi sam prostor, već si prostoran – odnosno prostorno određen... Vrijeme je za tebe beskonačna dužina ispunjena događajima, ljudima, predmetima... (poviješću), na kojoj ti zauzimaš beskonačno mali prostor prolazeći kroz njega, a ne sebe... Čini se da su ti osjećaji i misli "vaši", ali ti nisu podložni, štoviše, ti si samo njihov rob, ropski i određen od njih cijelo vrijeme cijelom njihovom dužinom... Vi imate Istinsko - Istinsko znanje. Vi danas imate laž odsutnosti Istine, sve je izopačeno, iskrivljeno i okaljano prijevarom nečovječnosti i bezbožnosti... Vaš današnji um je odsutnost Ljudskog Uma; vaše današnje znanje (čak i naj"genijalnije") je znanje o ateizmu i nečovječnosti, predstavljajući se kao savršeno znanje o svemu... Anarhistov posao je proći kroz svu "mudrost" ...ovo doba..." i postati "lud" za svijetom, da pronađe ISTINU. POGOVOR Ovu knjigu ne treba čitati kao roman ili znanstveni članak; i općenito se ne može ‘’čitati’’. Ona je ogledalo i u njega treba zaviriti, pronalaziti, ispitivati i proučavati sebe. Morat ćete viriti koliko god želite i dopustiti sebi da prepoznate sebe i svoje ... Kraj prve knjige