Pitanje je posebno akutno kada su u pitanju ne samo međunacionalne, nego i međureligijske zajednice.
Brakovi, koji pripadaju različitim nacionalnostima i religijama, na svom se putu susreću s nevjerojatnom raznolikošću nesuglasica, sukoba i dvojbi. Takve brakove prati oreol predrasuda i nagađanja drugih, što stavlja težak teret na pleća mladenaca.
Kao jedan od najjasnijih primjera braka pomiješanog u aspektima i nacionalnog i religiozne prirode, razmotrite uniju Židova (koji ispovijedaju judaizam) i Tatara (ispovijedaju islam). Gdje živjeti: u domovini Židova ili Tatara? Kako voditi obiteljski život: vodeći se tradicijama i običajima Židova ili muslimana?
Kako postići kompromis u obilježavanju vjerskih blagdana? Koju će vjeru slijediti djeca? Ova i još milijun gorućih pitanja na svom putu susreću oni koji se vjenčaju! Ali dalje početno stanje njihov zajednički život, ne manje važna pitanja su: Kako proslaviti vjenčanje? Po čijim tradicijama i običajima?
Tradicija i poredak braka kod Židova
Braku kod Židova prethodi provod (šiduh), na kojem se ne upoznaju samo potencijalni svatovi, već i njihovi roditelji.
Ako je sklapanje provoda bilo uspješno, tada se sklapa službena isprava (tnaim) koja propisuje sve potrebne formalnosti do materijalnih obveza.
Potpisivanje tnaima odvija se u prisustvu svjedoka, popraćeno je simboličkom ceremonijom rupčića (kinyan), a završava se lomljenjem ploče. U subotu prije datuma vjenčanja, mladoženja čita Toru u sinagogi, a mladenka održava sastanak sa svojim prijateljima kod kuće. Prije dana vjenčanja mladenci, u pravilu, poste.
Židovsko vjenčanje održava se pod chuppom (nadstrešnica na stupovima, simbolizira budući dom) i počinje potpisivanjem bračnog ugovora (ketubah), koji tradicionalno štiti, prije svega, prava žene. Ceremonija vjenčanja ne održava se nužno u sinagogi. Ceremonija se može održati u prisutnosti rabina na bilo kojem mjestu, što je najvažnije - pod Chuppahom.
Nakon potpisivanja ketube slijedi obred zaruka (ejrusin) koji se odvija u nekoliko faza:
- mladenci piju iz čaše vina koju je blagoslovio rabin;
- mladoženja na kažiprst mladenke stavlja vjenčani prsten;
- rabin čita ketubu;
- mladoženja daje ketubu nevjesti (kopija dokumenta čuvat će se u rabinatu);
- rabin recitira sedam blagoslova;
- mladenci opet piju blagoslovljeno vino;
- mladoženja nogom razbija staklo.
Na kraju obreda zaruka mladenci se povlače na nekoliko minuta u za njih posebno pripremljenu sobu, nakon čega počinje svečana gozba. Za vrijeme blagdana Židovi tradicionalno jedu samo košer hranu.
Gozba je nužno razrijeđena zapaljivim plesovima, od kojih je tradicionalni zbor. Proslava traje sedam dana.
Židovi nemaju posebne vjenčanice, ali mladenka treba biti oprezna u odabiru vjenčanice i dati prednost skromnijem i zatvorenom stilu.
Tatarski običaji i značajke braka
također prethodi provodadžisanje, tijekom kojeg rođaci jedne i druge strane razmjenjuju darove.
Tijekom sklapanja provoda održava se mladenka, mladoženjina rodbina pomno promatra prirodu njezina ponašanja. Ako je mladenka uspjela, od mladenke se traži službeni pristanak za vjenčanje.
Ako se dobije potvrdan odgovor, rođaci se slažu oko otkupnine nevjeste (kalyma). Pomno se raspravlja o njegovoj veličini, terminu i načinu prijenosa. Kalimski sporazum i pristanak mladenke potvrđuje mula, nakon čega se objavljuju zaruke.
Između zaruka i dana vjenčanja često je dosta dugo. Mladoženja se za to vrijeme obvezuje platiti nevjestu. Dan vjenčanja Tatara počinje otkupninom nevjeste, što zahtijeva značajne materijalne troškove od mladoženja.
Nakon otkupa slijedi poseban islamski obred (nikah) koji ima nekoliko značajki:
- svatovi mole stojeći;
- tri puta se traži nevjestin pristanak za brak, a ona odgovara tek treći put, šuteći prethodna dva puta;
- nakon bračnog zavjeta, novopečena žena ima pravo tražiti od muža svadbeni dar apsolutno bilo koje vrijednosti, a mula određuje datum za njegovu isporuku.
Nikah se obično održava u džamiji, ali se može održati i kod kuće u prisustvu mule. Mula upisuje brak u posebnu knjigu, gdje, osim toga, fiksira broj i cijenu nakita koji daruje mladoženja. Od sada je isključivo vlasništvo mladenke.
Nakon nikaha počinje niz svečanih gozbi (tui). Na stolovima dominiraju jela tradicionalne tatarske kuhinje, alkohol je strogo zabranjen, pa gosti piju samo sokove, vodu i voćne napitke, a gozba završava čajem s čak-čakom.
Tatari imaju tradicionalnu vjenčanicu, koja može biti bilo koje boje, ali bolje je ako mladenka preferira crvenu ili zelenu boju, što simbolizira ljubav i prosperitet.
Sama svadbena svečanost traje nekoliko dana i počinje kod mladenke. Tada se mlada iz roditeljske kuće seli u mladoženjinu kuću, gdje se gozba nastavlja.
Koliko su česti brakovi između Tatara i Židova?
Židovi se s pravom smatraju jednim od najkonzervativnijih u pitanjima izbora životnog partnera.Religija djeteta među Židovima se prenosi po majčinoj liniji: djeca židovske majke mogu biti samo Židovi, bez obzira na očevu vjeru.
Za muslimane se, naprotiv, prenosi po očinskoj liniji, vrlo su strogi i pobožni u pitanjima naslijeđa.
U vezi s ovom temeljnom razlikom, brakovi Tatara i Židova su vrlo rijetki.
U suvremenom svijetu mlađa generacija je tolerantnija u odabiru partnera druge nacionalnosti i vjere. Jedan od najuspješnijih primjera prekrasne zajednice Židova i Tatara je Alsu Safina i Yan Abramov.
Potraga za njihovim korijenima dovela je do nevjerojatnog otkrića: u 19. stoljeću, u Kazanu, Židovi su se bavili "poduzetničkim aktivnostima", ili, jednostavnije, trgovci, uzimali su tatarska prezimena. Ponekad su se vjenčavali s Tatarima, asimilirali, jer je ovaj kraj bio poznat po svojoj toleranciji prema trgovcima. Objašnjenje je jednostavno: Tatari su trgovačka nacija s odgovarajućom "trgovačkom psihologijom" (ako ne varaš, nećeš prodati). Oni su suosjećali s psihologijom Židova - riječi "gesheft" i "fayda" fetiš su za obje strane. I stvarno, zašto sve raditi ako nema koristi! I to nije šala, jer sve počiva na mehanizmu pozitivnog potkrepljenja.
Potkrijepit ću svoju poruku činjenicama. Na čelu dinastije Apanaev u Kazanu bio je David Apanaev, koji se početkom 19. stoljeća bavio trgovinom. Njegova dva sina, Yusup i Yuldash, bili su navedeni kao Tatari trgovaca uslugama, a treći, Izmail, bio je prvi od Apanajevih koji je nazvan trgovcem. Još za života David se preimenovao u Dauda (“šesto brojanje”!).
Nacionalnost Yakova Shamova, čija su sredstva korištena za izgradnju 2 bolnice u Kazanu, tajanstvena je. Kazanski trgovac, trgovac žitom, iz starovjeraca provincije Vjatka, postao je jedan od najizdašnijih pokrovitelja umjetnosti, uloživši stotine tisuća rubalja u izgradnju bolnica i skloništa (vjerojatno još uvijek ruskih).
Nacionalnost Yitzhaka Apakova, još jednog trgovca prvog esnafa, također je nejasna. Godine 1844. izabran je za počasnog člana prvog muslimanskog sirotišta u Kazanu. Njegov sin Izmail Apakov postao je počasni nadzornik ove ustanove (do tada se oženio sestrom jednog od osnivača skloništa). Direktor je bio gospodin Alkin, titularni savjetnik. Svoju je sudbinu povezao s Tatarinom Gabidom Ibragimovom, nakon čega je ušao u krug časnih ljudi grada.
Genealogija blistavog princa Feliksa Jusupova, koji je sudjelovao u ubojstvu Grigorija Rasputina, seže do proroka Muhameda. (Jedan od rodonačelnika bila je poznata Syuyumbike, žena kazanskog kana, koja je predvodila otpor Kazana u doba Ivana Groznog). Istina, jedan od potomaka je iz sebičnih razloga izdao muhamedanstvo prešavši na pravoslavlje, a kao nagradu dobio od ruskog cara bogatstvo, titulu, počasti. Od njega je proizašla obitelj Yusupov, koja nije bila inferiorna u odnosu na kraljevsku u plemstvu. Vjerojatno, svakoj uspješnoj genetici dolazi kraj - princ je pokazao "sodomske" sklonosti, hodajući s bradatim "djevojkama" po restoranima, a u Rusiji se to smatralo grijehom. Tko bi znao da će za sto godina biseksualnost i transvestizam ući u modu, jer oni prave “rejtinge”!
MALO VIŠE O OVOJ TEMI…
Čemu služe autorske web stranice? Pisati o uzbudljivim događajima, voljenim osobama, odražavati ono značajno, iskusiti ono što je drago.
Književnik Aleksandar Kuprin postao je bezuvjetno voljen - mladost je prošla s njim, emocije su se spojile s njegovima, njegov je kreativni jezik uzet kao uzor obožavanja i oponašanja. Kad se pokazalo da je Aleksandar Ivanovič Tatar po majci iz kneževske obitelji Kulančakova, pojavilo se razumijevanje njegove buntovne duše. Naravno, svi potječemo iz petstogodišnjeg “jarma” (mada, kakav je to jaram? svi su se zaljubili, svi se vjenčali!) – to vjerojatno objašnjava temeljnu jungovsku agresiju na verbalni poticaj “Tatar” (poznata poslovica “nezvani gost gori je od Tatara”) . A zapravo: što znači nacionalnost? Nema veze! Mahinacije lukavog uma za stigmatizaciju na nacionalnoj osnovi! Također, potražite stavku. Nacionalni ponos. Zato je stvoren naslov "Tatar nije Tatar".
Pa ipak, Aleksandar Kuprin je svojim suvremenicima (i sljedbenicima) postavio zagonetku. Zašto je pisac koji živi u Rusiji, s patronimom "Ivanovič", ali s očitim tatarskim korijenima (pogledajte samo njegovu "kanovu" bradu - Tatari imaju oskudne dlake na bradi, nema "brade s lopatom" za vas), napisao je oda na židovsku temu?! Njegov "Shulamith" postao je himna ljubavi! (Ako Spielberg snima München i znameniti film o Holokaustu Schindlerova lista, onda se to može razumjeti: otplaćivanje karmičkih dugova svoje nacije, ali kakve veze s tim ima Tatar-Kuprin!). Našla sam odgovor. Da, sve se radi o ljubavi - ljubavi prema ženi, a, nažalost, nije bila Tatarka, inače bismo umjesto "Sulamita" dobili jednako divno djelo pod nazivom "Syuyumbike".
Pjesnikinja Anna Andreevna Gorenko uzela je pseudonim Akhmatova, odlučivši da dolazi iz obitelji Horde Khana Akhmat. Teško je razumjeti na čemu se to vjerovanje temeljilo, jer je prilično problematično pronaći svoje korijene u Zlatnoj Hordi (nedostatak ustaljenog života, nomadski način života, dakle nema civiliziranih knjižnica, nema arhiva, nema razumljivih dokumenata o rodoslovlju). Možda je upravo ova obiteljska legenda odredila zanimanje, strast i profesiju njezinu jedinom i najdražem sinu?! Sin Ane Ahmatove i pjesnika Nikolaja Gumiljova odabrao je neočekivanu specijalizaciju kao orijentalist-turkolog, stvarajući vlastiti koncept simbiotske interakcije između Mongola-Tatara i Slavena, i time uvelike potkopao vjerovanje u uništenje Rusije od strane “ osvajači”. Aleksandar Nevski je, prema njegovom mišljenju, bio svjesni saveznik Zlatne Horde, koristeći utjecaj Batu Kana da ojača svoju moć i bori se protiv svog brata "zapadnjaka" (čak je postao i posvojeni kanov sin).
Hrabrost znanstvenika, koji se suprotstavio napadima svojih kolega i optužbama za nedomoljubno ponašanje, cijenili su moderni Tatari - u središtu glavnog grada Tatarstana podignut je spomenik Levu Nikolajeviču Gumiljovu s ugraviranim riječima: "Za ruski čovjek koji je cijeli život branio Tatare od klevete«.
Ali evo u čemu je stvar! Drugi su znanstvenici optužili Gumilyova za antisemitizam, budući da je stvorio drugačiji koncept, vrlo subjektivan i kontradiktoran, o odnosu "vanzemaljskih" Židova s autohtonim stanovništvom! Prema Velikoj Wikipediji, J Gumilev je o Židovima napisao sljedeće: “Prodirući u tuđinsko etničko okruženje, (oni) ga počinju deformirati. Budući da nisu u mogućnosti živjeti punim životom u njima nepoznatom krajoliku, vanzemaljci se prema njemu počinju odnositi konzumeristički. Jednostavno rečeno – živjeti na njegov račun. Uspostavljajući svoj sustav odnosa, oni ga nasilno nameću domorocima i praktički ih pretvaraju u potlačenu većinu. (Heil!).
Lev Gumiljov je bio autor strastvene teorije etnogeneze. “Pasionarnost se u ovom slučaju shvaća kao genetski naslijeđena ili stečena kao rezultat mutacija povećana sposobnost pojedinca da apsorbira više energije iz okoline. Nasuprot tome, subpassionari su pojedinci koji apsorbiraju “manje energije nego što je potrebno da se uravnoteže potrebe instinkta” (Yu. Bromley, Znamya, 1988, br. 12). Prema njegovom učenju, postoje progresivne - strastvene etničke skupine, i regresivne, osuđene na izumiranje - subpassionarne. Zapravo, pažljivo čitanje temelja ove teorije dovest će do neizbježnog zaključka: Nietzscheanizam! Pa, samo jedna okolnost umiruje: tatarski etnos, baš kao i židovski, još uvijek pripada “pasionarima”. Ali autor je upozorio: nemoguće je ujediniti strastvene etničke skupine, inače će nastati "himeričke formacije", a one su samodestruktivne!
Zapanjujuća je hrabrost, ponekad i odvažnost, s kojom je istraživač iznosio svoje stavove - bez obzira na to je li tema tatarska ili židovska. Vjerojatno je zbog njegove očite originalnosti dvaput bio potisnut od strane staljinističkog režima i proveo je ukupno deset godina u logorima. Autor strastvene teorije etnogeneze, međutim, živio je dug stvaralački plodan život.
U sljedećem članku Rašita Ahmetova o nedavno objavljenoj knjizi Fatiha Sibagatulina, čitatelj će otkriti mnogo vijesti o povijesti Europe i šire. Neki od podataka autora knjige "Tatari i Židovi" mi se čine spornim (podrijetlo Aškenaza od Hazara jednostavno je van hartije od topografije!), ali misterij kako je Bizant, razoren beskrajnim ratom s Perzijom , uspio zaustaviti pohod Muhamedovih trupa iz Arabije koji ga je neočekivano zahvatio, bio je riješen. Malo tko razmišlja o tome, ali povijest Europe bila bi drugačija!..
U Kazanu je Savez književnika Tatarstana bio domaćin predstavljanja knjige "Tatari i Židovi" F. Sibagatullina, dopisnog člana Akademije znanosti Tatarstana, zamjenika Državne dume Rusije.
Uvodni govor Vladimira Kolesnikova bio je senzacionalan. Na primjer, rekao je da je Kuran prvi put napisan na turskom jeziku, a da nisu svi Arapi znali to pismo. Sredinom XII stoljeća prepisan je s turskog jezika na arapski. Plavi transparent postao je zelen. U Ermitažu se nalazi Kuran napisan poznatim ujgurskim pismom. Arapi to ne mogu pročitati, u njoj su izražene zaboravljene riječi Uzvišenog: “Imam vojsku, koju zovem Turci i koja živi na istoku. Kad sam ljut, ovoj vojsci dajem vlast nad ljudima na koje sam ljut.
Fatih Sibagatullin u svojoj knjizi jasno prenosi ideju da su Židovi temeljna snaga u razvoju svjetske civilizacije i napominje da mi, Tatari, trebamo uzeti primjer od Židova. Najvažniji zaključak knjige je činjenica da Židovi i Tatari već tisuću i pol godina žive i stvaraju kao pravi prijatelji i suborci ruku pod ruku. Žive kao dobri susjedi. Pritom se poziva na činjenice povjesničara, arheologa, likovnih kritičara, pa čak i biologa. Povijest Hazarskog kaganata, jedne od prvih država na području moderne Rusije, vrlo je indikativna u tom pogledu. U Hazarskom kaganatu stvorena je krvna politička zajednica dvaju naroda, Tatara i Židova. Povjesničari Volgu Bugarsku nazivaju nasljednicima Hazarskog kaganata, Kijevska Rus, kavkaska Alanija. Mnogi Židovi Hazarski kaganat doživljavaju kao svoju državu. Za njih je ovo zajednička domovina s Volškim Turcima. Rothschildi i Rockefelleri, Morgani i Sarkozy uvijek ističu svoje hazarske korijene. O istome piše i ugledna Židovska enciklopedija.
Jedina država na svijetu u kojoj su državne religije bile islam, judaizam, kršćanstvo i poganstvo je Hazarski kaganat. Danas se to čini nevjerojatnim.
Hazarski kaganat je prapovijest Zlatne Horde. Njegova je priča zataškana u Rusiji i SSSR-u. Prema staljinističkom dekretu iz 1944. godine, bilo je zabranjeno provoditi objektivna istraživanja o Zlatnoj Hordi, isto je vrijedilo i za Hazarski kaganat. Krim, Ukrajina, sjeverozapadni Kazahstan, regije Donje i Srednje Volge, Sjeverni Kavkaz - teritorij kaganata. Stanovništvo je oko milijun ljudi. Zapravo, Hazara je bilo pola milijuna. Dva stoljeća je trajao rat između Arapa i Hazara, prema arapskim izvorima, vojska Hazarskog kaganata iznosila je 300 tisuća. Jezik je ranoturkski.
Kijev se smatrao hazarskim gradom prije nego što su ga Rusi osvojili. Vjeruje se da je naziv Kozara u Jugoslaviji, na primjer, došao od Hazara. Službeno, povijest kaganata datira od 650. do 969. godine. Ali 627. godine hazarska je vojska napala Tbilisi. Kaspijsko more se zvalo Hazarsko more. Sada povjesničari vjeruju da je postojao do XIII stoljeća. Sada pišu da je židovsko stanovništvo istočne Europe došlo od Hazara. Hazari u Poljskoj i Mađarskoj bili su državotvorni narod. Hazari su izabrani za prvog kralja Poljske, a potom je krunu predao dinastiji Piast.
Hazarski kaganat pomogao je Bizantu da izdrži arapsku ofenzivu, kada su Arapi 717-718 opsjedali Carigrad. Hazarski kaganat bio je država po snazi jednaka Bizantu. Postojali su dinastički brakovi između kagana i careva. Židovske zajednice doseljavaju se na Sjeverni Kavkaz i na Krim počevši od kraja 6. stoljeća nakon dekreta bizantskog cara da svi Židovi prijeđu na kršćanstvo ili napuste Carstvo. Židovima je bilo zabranjeno pojavljivati se u Jeruzalemu, brakovi između Židova i kršćana bili su zabranjeni. Židovi su podigli ustanak u Jeruzalemu, borili se 20 godina, glavni dio je nakon poraza pobjegao od carevih trupa na Sjeverni Kavkaz. Nakon gušenja židovskog ustanka u Iranu, 50 tisuća Židova pobjeglo je odatle u kaganat. Može se reći da su Židovi u velikoj mjeri „konstruirali“ Hazarski kaganat, tu simbiozu Turaka i Židova. Postojala je hegemonija Hazara nad slavenskim plemenima.
Glavni izvor prihoda za Hazarski kaganat su trgovinske carine. Kaganat je kovao vlastiti novac s natpisom "Mojsije je Božji glasnik". Židovski trgovci radonitom i muslimanski trgovci bavili su se vlastitom trgovinom. Hazarski kaganat je zanimljiv jer su u njemu koegzistirali islam i judaizam. Vladali su Khagan i Bek. Nakon jačanja islama, glavnina hazarskih Židova odlazi u istočnu Europu. Hazarski kaganat omogućio je židovskoj hazarskoj zajednici opstanak i jačanje. Neki današnji povjesničari izravno tvrde da su Židovi Aškenazi potjecali od Hazara. Prisjetimo se odjeće poljskih i bjeloruskih Židova - dugi svileni kaftan kopiran je s turskog kaftana, kopirana je i turska lubanja - jarmulka, kipa. I sama riječ "jarmulke" je turskog porijekla. Zidovi lokalnih sinagoga bili su prekriveni hazarskim crtežima životinja, a do sredine 19. Židovke su nosile visoki bijeli turban, karakterističan za Turke. A strast prema punjenoj ribi, postoji čak i izreka "Nema subote bez ribe" - ovo je sjećanje na život na Kaspijskom moru. Povjesničari mjesta istočne Europe nazivaju - hazarskim mjestima.
Veliki put svile prolazio je kroz Hazarski kaganat. Nadzirali su ga trgovci radonitom. Obim trgovine - karavane od 5 tisuća ljudi, tisuću deva, to je do 500 tona tereta, cijeli vlak, otprilike jednom ili dvaput mjesečno. Kina - Europa. Uz pomoć Hazarskog puta svile, vjerojatno bi se tako trebalo ispravnije nazvati, akumulirani su ogromni kapitali židovske zajednice Europe. Samo su poduzetni Židovi, oslanjajući se na stoljetno trgovačko iskustvo, mogli organizirati ovo divovsko jedinstveno trgovačko poduzeće. Znanje iz Kine otišlo je u Europu Hazarskim putem svile.
Ne poznajemo povijest društva u kojem živimo. Naša se povijest pretvara u propagandu, daleko je od objektivnosti. Svjetske studije pokazuju da je tursko-židovska država imala ogroman utjecaj na povijest Europe. Bez Hazarskog kaganata, povijest svijeta bila bi potpuno drugačija. Danas su u SAD-u dobrotvorne zaklade odlučile izdvojiti do 700 milijuna dolara za obnovu povijesti Hazarije.
Za Tatarstan je važno obnoviti ovaj dio povijesti. Republika nije nastala iz prostora bez zraka, nije slučajno da sveučilište služi kao simbol Kazana. Razotkrivanje objektivne povijesti Hazarskog kaganata omogućit će prevladavanje izolacije Tatara u svjetskoj povijesti, prevladavanje negativne slike Tatara, koja je bila nacrtana u carskoj povijesti, prevladavanje laži o Tatarima. Uostalom, organizacija Zlatne Horde kao države također je preuzeta iz Hazarskog kaganata. Još jednom naglašavam da je Hazarski kaganat omogućio opstanak ruskih kneževina, sputavajući ekspanziju Bizanta i Arapa. Tatarska povijest nije drugorazredna, već svjetska povijest.
Pet videa o povijesti domovine i znanstveno-publicističkoj knjizi Fatiha Sibagatullina "Tatari i Židovi"
Predstavljanje knjige “Tatari i Židovi” zamjenika Državne dume, bivšeg potpredsjednika Vlade i ministra Republike Tatarstan, doktora ekonomije Fatiha Sibagatullina održano je u klubu po imenu G. Tukay iz Saveza književnika Tatarstana. Ovdje su dolazili pisci, povjesničari, znanstvenici, predstavnici tatarske i židovske zajednice. Još jedna knjiga znanstvenika i državnika posvećena je povijesti naroda Rusije i doprinosu Tatara formiranju višenacionalne države, zajedničkim korijenima Tatara i Židova te povijesnoj sudbini Rusa. Bogato ilustrirana, napisana lakoničnim i podebljanim perom, ova je knjiga izazvala širok odjek u javnosti. Da bi argumentirao svoje hrabre misli, autor je odabrao pouzdane izvore - znanstvena djela ruskih i stranih povjesničara, materijale iz najboljih arhiva.
1. Pozivamo vas da pogledate i poslušate nekoliko ulomaka iz govora sudionika ove zanimljive i važne večeri koje je pripremio snimatelj i direktor video studija Donya Faiz Kamalov. Otvorio ju je i predstavio general-pukovnik milicije, bivši prvi zamjenik ministra Ruske Federacije, zamjenik Državne dume Vladimir Kolesnikov.
2. Islam Akhmetzyanov, zamjenik Državnog vijeća Republike Tatarstan, ranije nadaleko poznat kao ministar informacija i tiska, direktor izdavačke kuće Idel-press Islam Akhmetzyanov, govorio je o aktivnostima autora knjige "Tatari i Židovi “ Fatih Sibagatulin. Narodni pisac Tatarstana Garay Rakhim (Grigorij Rodionov) visoko je cijenio književne zasluge knjige i ponudio da primi Fatiha Sibagatulina u Savez književnika Republike Tatarstan.
3. Večeras se čuo i tatarski, židovski govor. Sofya Domracheva, učenica 12. škole u Kazanju, otpjevala je židovsku pjesmu. Akademik Indus Tagirov, govoreći na tatarskom jeziku, izrazio je pozitivnu ocjenu plemenitog rada i aktivne znanstvene i novinarske aktivnosti Fatiha Sibagatullina.
4. Autor knjige "Tatari i Židovi" Fatih Sibagatullin iznio je svoja razmišljanja i aktualne ideje o povijesti i suvremenosti. Policijski pukovnik iz Nurlat Ideal Gainetdinov otpjevao je pjesmu na riječi Roberta Minnullina "Miris pelina"
5. Završna riječ Fatiha Sibagatulina.
Video reportažu pripremili Rimzil Valeev, Faiz Kamal (Donia video studio)
Tatarstanski mediji naširoko su i s odobravanjem popratili predstavljanje talentirane knjige "Tatari i Židovi". Predlažemo čitanje i tiskanje nekih od publikacija za distribuciju i detaljnije proučavanje ovog djela i izvanrednog događaja.
Fatih Sibagatullin je savjetovao Tatare da slijede primjer Židova
ZAMJENIK DRŽAVNE DUME PIŠE VEĆ PETI RAČUN
POVIJESNO DJELO
Savez književnika (SP) Tatarstana jučer je bio domaćin predstavljanja nove, već četvrte povijesne knjige poslanika ruske Državne dume Fatiha Sibagatulina. Knjiga koju je napisao bivši ministar Poljoprivreda i poglavar regije Nurlat, zove se "Tatari i Židovi". Da je autor napisao i pokušao objaviti nešto slično, oštro proturječno službenoj povijesti Tatara, u Sovjetskom Savezu, definitivno bi dobio mandat, poručili su s govornice zajedničkog poduzeća. Govore (i pjesme) na tri jezika sa zanimanjem su slušali dopisnici BUSINESS Online koji su prisustvovali prezentaciji.
„DA NE VRIJEĐIM TATARE I ŽIDOVE,
POZIVAM RUSA"
Na jučerašnje predstavljanje knjige "Tatari i Židovi" u Savezu književnika Republike Tatarstan Fatiha Sibagatulina okupilo se puno ljudi. Prema riječima organizatora, u dvorani je bilo najmanje dvadesetak doktora znanosti i najmanje tri desetaka kandidata. Uopće nije bilo praznih mjesta, a netko je morao poduprijeti zid. Ovakav potres je vjerojatno povezan s velikim imenom autora, poznate osobe u republici, bivšeg ministra poljoprivrede Republike Tatarstan, bivšeg šefa okruga Nurlat, sada zamjenika države Duma Rusije. No, ništa manju pozornost, dakako, nije privukao ni naslov knjige i, u cjelini, neobičan i opsežan (500 stranica!) rad. Autor ga je posvetio povijesti Turko-Tatara i država koje su stvorili, kao i Hazara - turskog naroda koji je prihvatio židovstvo i odigrao značajnu ulogu u povijesti Euroazije.
Prezentaciju je vodio Moskovljanin, general-pukovnik - policije, pravosuđa i tužiteljstva - Vladimir Kolesnikov. Ono što je također zanimljivo - Vladimir Ilyich. Sibagatullin je, smiješeći se, na ovaj način objasnio pomalo neočekivani izbor voditelja:
Razgovarali smo o tome tko će voditi naš današnji sastanak. Moglo bi se pitati naše tatarske govornike, pjesnike. Ili netko židovske nacionalnosti. Ali ispada da je potrebna jedna osoba - ili Židov ili Tatar. Da nikoga ne uvrijedim, odlučio sam pozvati svog prijatelja - Rusa, počašćenog, iz Moskve ...
Publika je ovo priznanje dočekala smijehom i pljeskom. A Fatih Saubanović je primijetio da general poznaje povijest mnogo bolje od njega.
TRI ŽIDOVA I ČETIRI TATARA
Da je Vladimir Iljič doista poznavatelj povijesti, dokazao je i u uvodnom govoru i kada je vodio izlaganje. I bilo je vrlo zanimljivo, pogotovo jer je sastav i publike i govornika bio heterogen. Tako su se s govornice i s vremena na vrijeme s pozornice čuli govori - pjesme na tatarskom, židovskom i ruskom. A poznati ansambl "Simkha" ne samo da je zadovoljan glazbom i pjesmom uživo, već je pokazao i svoj dugogodišnji video pod nazivom ... "Tatar i Židov". To je to! Voditelj ansambla Edward Tumansky, užasno zadovoljan dojmom koji je neočekivani video ostavio na publiku, našalio se:
Bila je to glazbena verzija knjige "Tatari i Židovi" ...
Što je tu, u kadi među nama nema nikakve razlike...
Tada je Sibagatullin izašao na pozornicu, stao pored Tumanskog i tražio od publike da prizna da su obojica izuzetno slični, a oboje su pljunuta slika Arapa...
Već kada je prezentacija završila nakon brojnih govora, junak je prigode nazvao:
Živimo u miru! Pod Mjesecom i Suncem ima dovoljno mjesta za sve...
A Fatih Sibagatulin je rekao da sada proučava povijest Volške Bugarske i Bilyara, nekada najvećeg grada u Europi. Tako će biti peta knjiga...
OVA KNJIGA VAS ISPUNJAVA OSJEĆAJEM PONOSA NA PROŠLOŠĆU
Dopisnik "BUSINESS Online" zabilježio je izjave prisutnih o Sibagatulinovoj knjizi "Tatari i Židovi".
Islam Ahmetzjanov- Zamjenik Državnog vijeća Republike Tatarstan, kandidat povijesnih znanosti:
Fatih Saubanovich nam se 2008. otkrio kao književnik, kao publicist, kao povjesničar, kao istraživač... Knjiga “Tatari i Židovi” detaljno i argumentirano opisuje povijest Turaka, povijest Tatara. , koji je odigrao ogromnu ulogu u zaštiti suverenih interesa Rusije na svjetskoj sceni. Autor je također istaknuo uistinu izvanrednu ulogu Židova i židovstva u tim procesima. Autor vrlo jasno objašnjava i kao crvenu nit povlači svoju ideju da su Židovi uvijek bili i još uvijek jesu temeljna pokretačka snaga svjetske civilizacije, te napominje da mi, Tatari, trebamo uzeti primjer od Židova...
Vakhit Imamov- predsjednik podružnice Naberezhnye Chelny Saveza književnika Republike Tatarstan:
Kada sam došao u Nurlat i ušao u ured načelnika okruga Fatiha Saubanovicha, on je izvadio knjige iz ormara i pokazao ih. Posvuda su bili tragovi olovke. I ono što me začudilo je da je u knjizi odmah pronašao svaki citat kojeg se sjetio, otvarajući pravu stranicu. Kakvo fenomenalno pamćenje trebate imati...
Vladimir Kolesnikov- general-pukovnik milicije, pravosuđa i tužiteljstva, u mirovini:
Hvala Fatihu Saubanovichu na njegovim radovima - oni sadrže analizu prošlosti, koja nam omogućava da prosuđujemo sadašnjost i budućnost. Vrijeme je neodvojivo - jučer će se nastaviti danas i živjeti će sutra ... Knjiga "Tatari i Židovi" slijedi plemeniti cilj obnove povijesne pravde ...
Garay Rahim- pjesnik:
Vrlo sam prikladan za današnju prezentaciju... Jer Tatari me zovu Garay Rakhim, a Židovi - Grigorij Rodionov. Dakle, ja sam ovdje, moj čovjek! Knjigu "Tatari i Židovi" pročitao sam u potpunosti i s velikom pažnjom. Knjiga je vrlo zanimljiva, vrlo informativna... Bit će zanimljiva svakom čitatelju: i običan čovjek, i znanstvenik, i student ... Ova knjiga nije samo po žanru povijesna, ona je književno i umjetničko novinarstvo ...
Ravil Faizullin- pjesnik:
Fatih Saubanovich je izvanredna ličnost u svakom pogledu. Da je živio u tim dalekim vremenima, sigurno bi bio kan, vođa... U naše vrijeme pokazao se kao veliki sin svoga naroda, kao domoljub... Izlazak njegovih knjiga je veliki događaj ... Otvarate njegovu knjigu "Tatari i Židovi" - i zarobljava! Ova knjiga, kada je pročitate, ispuni vas osjećajem ponosa na prošlost, nekako se uspravite. Ovo je naša povijest, mi nismo bez korijena!
SENZACIJSKI GOVOR GENERAL PUKOVNIKA
O ULOGI TURAKA, RUSA I RUSIJE
U SVJETSKOJ POVIJESTI
Vladimir Kolesnikov: "Sudbina je razbila turski narod na fragmente, ali vrijeme je da se vratimo na njihovo izumrlo ognjište"
Zamjenik Državne dume Fatih Sibagatullin, koji je predstavio svoju knjigu "Tatari i Židovi" u Kazanu, pozvao je na sastanak kao moderatora vrlo izvanrednu ličnost, general-pukovnika Vladimira Kolesnikova. Riječ je o istom službeniku koji je u studenom 1990. priveden serijski ubojica Andrej Čikatilo. I također, budući da je 1991. bio šef glavnog odjela kriminalističke istrage Ministarstva unutarnjih poslova Rusije, nadzirao je istragu o ubojstvu svećenika Aleksandra Mena. Kolesnikov je bio prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova Ruske Federacije, zamjenik glavnog državnog tužitelja Rusije u doba Ustinova (rodak Sečina). U Kazanu se otvorio u neočekivanoj ulozi - kao poznavatelj povijesti, i s vrlo netrivijalnim pogledom na nju. Vidljivo je to iz njegovog govora na predstavljanju.
TRI PUTA GENERALNO
Budući slavni general rođen je 14. svibnja 1948. godine u Abhaziji, u gradu Gudauta. Karijeru je započeo 1965. godine, bio je radnik u vinariji Gudauta. Godine 1973. diplomirao je na Pravnom fakultetu Rostovskog državnog sveučilišta, a kasnije, 1990., na Akademiji Ministarstva unutarnjih poslova SSSR-a.
Službu u Ministarstvu unutarnjih poslova započeo je nakon diplomiranja na Pravnom fakultetu 1973. godine u jednoj od regionalnih policijskih uprava Rostov. Bio je istražitelj, zamjenik načelnika kriminalističkog odjela, zamjenik načelnika odjela unutarnjih poslova - načelnik Službe kriminalističke policije regije.
Od 1995. - prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova - načelnik Glavne uprave Odjela za kriminalističke istrage Ministarstva unutarnjih poslova Rusije. U rujnu 1996. obnašao je dužnost ministra unutarnjih poslova (za vrijeme godišnjeg odmora). Od proljeća 1998. - prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova Ruske Federacije. Od lipnja 2000. do travnja 2002. - savjetnik glavnog tužitelja Ruske Federacije Vladimir Ustinov, zatim zamjenik glavnog državnog odvjetnika. Nadzirao je istragu "zločina protiv osobe i zločina koji su izazvali negodovanje javnosti".
U ljeto 2006. smijenjen je s mjesta zamjenika glavnog tužitelja nakon ostavke Ustinova. 4. prosinca 2006. imenovan je zamjenikom ministra pravosuđa Ruske Federacije (pod ministrom Ustinovom). Od siječnja 2008. - zamjenik Državne dume Ruske Federacije iz Ivanovske regije.
Na račun općih puno visokih slučajeva. Tako je 20. studenog 1990., zajedno s još dvoje zaposlenika, priveo poznatog serijskog ubojicu Andrej Čikatilo. Početkom 90-ih, kao voditelj glavnog odjela kriminalističke istrage Ministarstva unutarnjih poslova Rusije, nadgledao je istražne radnje u slučaju ubojstva svećenika. Aleksandra Men. Godine 1994. uhićen je i optužen za ovo ubojstvo. Igor Bushnev, kojeg je sud oslobodio 1995. godine. Nakon oslobađajuće presude, Bušnjev je izjavio da je otišao na "predaju" pod utjecajem osobnog razgovora s generalom Kolesnikovom.
Dana 10. listopada 1996. Kolesnikov je imenovan za šefa skupine koja je istraživala teroristički čin na groblju Kotljakovskoye u Moskvi, u kojem je ubijeno 13 i ozlijeđeno oko 80 ljudi. 1999. - 2000. "očistio" je Krasnojarski teritorij od Anatolij Bikov. Od 2002. do 2003. vodio je istražni tim Ureda glavnog tužitelja u slučaju ubistva guvernera Magadana Valentina Cvetkova. U vezi s ubojstvom zastupnika Državne dume Ruske Federacije Sergej Jušenkov u travnju 2003. Kolesnikov je rekao da u Rusiji nema političkih ubojstava – ne treba krasti, onda neće pucati.
VRATI SE SEBI
VAŠEM ZABORAVLJENOM, IZBIJELOM SRCU
Vladimir Kolesnikov, otvarajući prezentaciju, rekao je:
Dragi prijatelji! Sa velikom sam zahvalnošću prihvatio poziv kolege, prijatelja Sibagatulina Fatiha Saubanoviča, da učestvujem u predstavljanju njegove knjige “Tatari i Židovi”. Što je potaknulo ovu odluku? Da odgovorim na ovo pitanje, malo o sebi.
Rođen u gradu Gudauta u Abhaziji, svi moji korijeni su s obala velikog Dona. Međutim, događaji iz 1920-ih i 1930-ih brutalno su prošli kroz moju obitelj i prijatelje: progonstvo, oduzimanje cjelokupne imovine, a potom i pogubljenje mog djeda u gradu Kizil, Permska oblast. Ali djeca su preživjela, iako su pobjegla iz zatvora u Abhaziju, jer je bilo nemoguće otići na Don - djeca narodnih neprijatelja. Mnogi su, vjerojatno, čitali knjigu "Taškent - grad kruha" ...
Moji roditelji su imali obitelj, rodilo se troje djece - moja sestra i brat blizanac Viktor, nažalost, umro je, pokoj mu duši. I svima koji su prerano otišli iz ovog života, svima...
Završio je školu, Rostov State University, počeo raditi, prošao je od istražitelja policijske uprave do prvog zamjenika ministra unutarnjih poslova Rusije. Jednom je, čitajući knjigu o Stepanu Razinu, svom tastu, Vladimiru Aleksandroviču Zolotovu, dekanu Odsjeka za povijest Rostovskog državnog sveučilišta, profesoru, doktoru znanosti, postavio pitanje: što je to „sarin na kička”? ( drevni krik donskih kozaka, naslijeđen od Polovca (Kipchaks ili "Sars"). Među samim Polovcima zvučao je povik "Sary o kichkou!" - "Polovci, naprijed!" -« Wikipedija »). Tada Razin, vraćajući se iz perzijskog pohoda, kreće u juriš i želi zauzeti Astrakhan. Svekar je objasnio da su to bile tatarske riječi, poziv na juriš na tvrđavu. Ali zašto je autor knjige ove riječi stavio u usta seljačkog vođe, nije počeo objašnjavati. Budući da je postojala službena povijest, koju je on predstavljao i o kojoj je zajedno s profesorom Bronsteinom napisan niz knjiga, - i tamo su Kozaci prikazani u obliku kmetova koji su pobjegli na Don od svojih posjednika-kmetova.
Od tog razgovora prošlo je gotovo 30 godina, dok nisam saznao tko su Kozaci, tko je do 16. stoljeća posjedovao zemlje koje su ležale južno od Moskovskog kraljevstva i kakva je bila njihova uloga u povijesti moje zemlje i zašto su represije koji je pao na te ljude može se usporediti s holokaustom.
Gledajući danas u ovu dvoranu, gledajući vaša lica, drago mi je da među nama nema onih koji ne poznaju opojni miris emšanske trave, onih koji ne vide ljepoticu koja šepuri u crnom konju, onih koje to ne zanima prošlost i budućnost naše domovine.
Sjetite se Maikova "Pjevajte mu naše pjesme, - kad se ne odazove na pjesmu, vežite stepski emšan u snop i dajte mu ga - i on će se vratiti." Pjesnik je oproštajne riječi stavio u usta polovskog kana Syrchana, koji je pozvao svog brata da se vrati kući u svoje rodne stepe.
Knjiga Fatiha Sibagatulina, dopisnog člana Akademije znanosti Tatarstana, doktora znanosti, profesora, dobitnika državne nagrade, također poziva na povratak, ali na povratak sebi, svom zaboravljenom, ugaslom ognjištu. Naš tatarski, turski narod, sudbina je razbijena na fragmente, na mnoge narode i raspršena po cijelom svijetu...
AKO JE NAROD VAN POVIJESTI,
DVIJE GENERACIJE KOJE ĆE PRETVRTITI U MALJU
Zloupotrijebit ću vaše vrijeme – bilo je to u Parizu prije 15 ili 20 godina. Sastajem se s ministrom unutarnjih poslova Japana. Kažem: "Slušaj, imaš li Aene da živi tamo?" "Da". "Gdje?" "Znate, gospodine Kolesnikov, mislim da su došli s obala Bajkalskog jezera." Kažem da. Gdje ste završili na otocima? Usput, nemojte se pozivati na arheologa koji je kopao, dokazao, prepisao da dokažete da ste starosjedioci. Kaže: "Znaš li i ti to?" Kažem: „Ne sjećam se svog prezimena. Ali ipak, odakle si? Kaže: "Znate, radimo ove studije, ali još nismo došli do definitivnog zaključka." Kažem: "Hoćeš da ti prodam jednu od verzija?" "Što?" – Po mom mišljenju, najbolji. "Oh molim te". Kažem: "Vi ste rođaci našeg Šojgua." "A tko je to?" “Da, evo takvog tipa, gasi požare, Tuvanac...” A trebali ste vidjeti reakciju ministra! Mislim da sam pogodio prvih deset.
A prije otprilike 6 godina upoznao sam mlade znanstvenike iz Jakutije, koji su mi rekli: 40 posto naših riječi su japanski.
Jakuti, Kazasi, Kirgizi, Uzbeci, Turkmeni, Karakalpaci, Tuvanci, Čuvaši, Tatari, Turci, Nogajci, Karačajci, Bugari, Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Srbi, Šveđani, Poljaci i tako dalje... Imaju iste jezične korijene .
Upravo su na neznanju i lakovjernosti ljudi vlastodršci izgradili političku ravnotežu na europskom kontinentu, a u svijetu odredili neprijatelje, započeli ratove. Još od vremena Rima poznato je da ako je narod lišen povijesti, onda će se za dva naraštaja pretvoriti u gomilu, u još dva naraštaja njime se može upravljati poput stada. A ljudsko stado je drugačije po tome što ne prijeti pastirima, naprotiv, divi im se.
“Povijest je skup zločina, ludosti i nesreća”, rekao je francuski filozof Voltaire. Ne, engleski povjesničar Gibbon mu je u 18. stoljeću odlučno prigovorio: “Povijest je nešto više od popisa zločina, ludosti i nesreća čovječanstva” ... Nije popis događaja koji uči i prosvjetljuje ljude, već znanje .
I još jednom želim zahvaliti Fatihu Saubanovichu na njegovom radu. Analiziraju prošlost, omogućujući prosuđivanje sadašnjosti i budućnosti. Vrijeme je neodvojivo: jučer će se nastaviti danas i živjeti će sutra. Nepoznavanje sebe, svojih korijena dovelo je ruski narod do tužnih rezultata - najsiromašniji su živjeli u najvećoj i najbogatijoj zemlji.
NAŠA DOMOVINA IMA VIŠEGODIŠNU POVIJEST,
ODLUČUJUĆE JE NJEZIN DOPRINOS RAZVOJU SVIJETA
Malo ljudi zna da je model po kojem su Karamzin, Solovjov, Rybakov pisali svoja djela u um Rusa uveo Yakov Bruce. Gdje se i kako pojavio njegov rukopis na stolu, nitko ne zna. Ali ona je postala uzor ostalima. Prema njegovim riječima, pod vodstvom Brucea, prvi ruski povjesničar Vasilij Tatiščov u 18. stoljeću stvorio je temeljno djelo "Povijest Rusije od najstarijih vremena", gdje su logika i činjenice došle u očitu kontradikciju jedna s drugom, spominjanje takva zemlja kao što je Desht-i-Kypchak nestala je iz svakodnevnog života - moći koje se protežu iz Daleki istok na Atlantik, zemlju kojoj su Rimsko Carstvo, Kina i Bizant plaćali danak.
Imao sam sastanak s pokojnim ministrom vanjskih poslova Engleske Cookom... Na moje pitanje tko je pokopan u humcima južne Engleske, rekao je: tko si ti! I svi pričaju o tome. I naš monetarni sustav, i vunene vreće na kojima sjedimo, i imena naših gradova, i ime same države...
Iz udžbenika povijesti u školi, zatim na fakultetima, u medijima, objašnjavali su nam da je naša zemlja rođena prije tisuću godina, da su nam Grci donijeli vjeru u 10. stoljeću, iako ne postoji niti jedan dokument koji to naizgled potvrđuje grandiozna akcija. Gdje to piše?.. Nema tih dokumenata. A svi znamo: čija je vjera gospodar, to je glavna stvar. Ne kažu tko je okrunio kijevskog kneza Vladimira, zašto je odjednom postao kralj? A danas je svetac u Rimu... A koju je vjeru i od koga je prihvatio kad je krstio Kijevce? Uostalom, kada su Grci od nas saznali za Boga neba, o Tengriju, i usvojili našu vjeru, uništili su sve svoje spomenike, gotovo cijelu njihovu povijest. I krenuli smo od nule, oslanjajući se na svoju vjeru. A zašto je na obali rijeke Počajne u Kijevu sačuvana crkva iz 7. stoljeća s križevima i kakva se vjera tamo ispovijedala i kome su se molili? Zapravo, ako nam je vjera donesena u 10. stoljeću, tko je onda u 7. stoljeću tamo molio? Pitanja, pitanja i pitanja...
Upoznali su nas sa svojim križem i ikonama, a mi, navodno, nismo mogli pisati - donijeli su nam Slaveni Ćiril i Metod. Ovakvi smo, u gigantskoj zemlji s najsloženijom ekonomijom, najsloženijim oružanim snagama - a nismo imali ništa...
Danas smo, zahvaljujući glasnosti, koja je, naravno, težila drugim ciljevima, bila oruđe za uništenje SSSR-a, mogli smo testirati svoje sumnje i uvjeriti se da naša Domovina ima povijest dugu više tisuća godina, da je njen doprinos za svjetski poredak je odlučujuća. Dali smo svijetu monoteizam, križ, ikonu, spis. Dakle, da se zapadni znanstvenici ne boje suočiti s istinom, sigurno bi primijetili da je ujgursko, sogdijsko, aršahidsko pismo postojalo prije pojave aramejskog. To su primijetili, otkrivši 24. godine na Južnom Altaju tragove pisanja prije tri tisuće godina. Ali oni su šutjeli.
Pa ipak, Zapadu se mora odati malo poštovanja prema riječima koje je Deringer napisao u svojoj knjizi Abeceda: „...brahmi pismo, korejska abeceda, mongolsko pismo potječu iz istog izvora kao i grčko, latinsko, Hebrejsko, arapsko i rusko pismo".
RELIGIJE JE POČELO OD JEDNOG KORIJENA
Životni zakoni Turaka bili su "ljubavlju bijes pobijediti, zlu dobro vratiti, škrtost se pobjeđuje velikodušnošću". Znali su da je nemoguće griješiti i krasti, lagati, čak im je u mislima bilo zabranjeno zavidjeti bližnjemu, nazivajući zavist bolešću crvenih očiju. I gotovo do 18. - 19. stoljeća, znam, barem što se tiče regije Volga, ribarskih brigada i tako dalje, uvijek su postavljali Tatara za predradnika. Zašto? Jer neće ukrasti. I dosta je bilo da se trgovci našeg esnafa rukuju i kažu: to je to. I nije bilo potrebe za bilo kakvim ugovorima, dogovorima i sve je ispunjeno.
To su tražili u Tengrivoj molitvi, za to su živjeli: „Molim te, ne odbijaj me, prije nego umrem, otkloni sujetu i laž od mene, ne daj mi siromaštva i bogatstva, hrani me svakodnevno kruha, tako da te se, nasitivši se, nisam odrekao i rekao: Tko je Gospodin? I da, osiromašivši, ne bi krao i koristio ime Boga mog.
U drevnim indijskim pločama zapisano je da su im sa sjevera došli ljudi s jednostranim križem od zlata ... Ljudi koji su stvorili solarnu dinastiju, donijeli su vjeru u Boga neba, koji je dao ime Hindustan i pisanje.
Fragmenti teksta Biblije i Tore ponekad su identični. Znanstvenici su izbrojali stotine podudarnosti, otuda i sličnost duhovnih kultura različitih naroda Euroazije, što samo pokazuje da su religije počele iz istog korijena. A monoteizam je nastao na temelju turskih liturgijskih kodeksa. Kralj Kir - Altajanac, kraljevska krv Turaka po krvi, koji je oslobodio Židove iz babilonskog kraljevstva 515. godine prije Krista, ne dopuštajući im da obnove Jeruzalemski hram na području podređenom Perzijancima, učinio je to u ime Boga neba. O tome izvještava prva knjiga Ezre, citirajući Kirovu odredbu: „Ovako kaže Kir, perzijski kralj: Gospod Bog nebeski dao mi je sva kraljevstva na zemlji i zapovjedio mi je da mu sagradim kuću u Jeruzalemu , koji je u Judeji. Tko je među vama, od svega naroda njegova, - neka je Bog njegov s njim, - neka ide u Jeruzalem koji je u Judeji ... ”Ovdje je stigla vijest o Bogu nebeskome u Judeju – iz Istok, od Turaka. Od njih ime - Jeruzalem... Gdje "tj" - zemlja, "Salim" - svijet. A "Tora" je zakon...
Sirijci, i ispravno - Ćirci, od Kira - nazvali su starozavjetnu Bibliju Peshitta. Jer ime seže u staroturksko "pesh itta" - pet stupova, pet temelja, koji su dani Mojsiju u Petoknjižju.
Pa ipak, Kuran je napisan na turskom. Arapi, nažalost, nisu imali pisani jezik. Sredinom XII stoljeća prepisan je s turskog jezika na arapski, rituali su promijenjeni, plava zastava je postala zelena ... I tako dalje. Ermitaž u Sankt Peterburgu čuva Kuran do 12. stoljeća, napisan poznatim ujgurskim pismom, ovo pismo je kao labudov vrat. Arapi to ne znaju čitati. Sadrži sada već zaboravljene riječi Uzvišenog, sa zadovoljstvom ću ih citirati: „Imam vojsku, koju sam Turcima nazvao i na istoku naselio; kad sam ljut na neki narod, dajem svojoj vojsci vlast nad tim narodom.” Za mnoge je to neočekivano. Iz riječi Uzvišenog jasno je ko je širio vjeru. Jasno je zašto je jezik Altaja postao jezik monoteizma.
I u zaključku: govoreći danas o knjizi "Tatari i Židovi", želio bih još jednom zahvaliti velikom sinu tatarskog i turskog naroda, poštovanom Fatihu Saubanovichu za njegovo veliko djelo i plemeniti cilj - vratiti povijesnu pravdu . I što prije narodi shvate da najizravniji put do samopreporoda leži kroz povratak izvorne religije, to će manje skupi red biti uspostavljen na zemlji.
Referenca
Vladimir Kolesnikov - bivši zamjenik ministra pravosuđa, bivši zamjenik glavnog tužitelja Ruske Federacije, bivši prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova - načelnik Glavne uprave za kaznene istrage, general pukovnik.
Diplomirao je na Pravnom fakultetu Rostovskog državnog sveučilišta i na Akademiji Ministarstva unutarnjih poslova SSSR-a.
U tijelima Ministarstva unutarnjih poslova od 1973. godine. Započeo je službu u jednoj od regionalnih policijskih uprava Rostov. Radio je kao istražitelj, zamjenik načelnika kriminalističkog odjela, zamjenik načelnika odjela unutarnjih poslova - načelnik Službe kriminalističke policije regije. Od siječnja 1991. - načelnik glavnog odjela kriminalističke istrage Ministarstva unutarnjih poslova RSFSR-RF. Od 1995. - prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova - načelnik Glavne uprave za kriminalističke istrage Ministarstva unutarnjih poslova Ruske Federacije. Od proljeća 1998. - prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova. Od lipnja 2000. do travnja 2002. - savjetnik glavnog tužitelja Ruske Federacije, od travnja 2002. - zamjenik glavnog tužitelja Ruske Federacije. U ljeto 2006. dao je ostavku. 4. prosinca 2006. imenovan zamjenikom ministra pravosuđa Ruske Federacije. Od siječnja 2008. - zamjenik Državne dume Ruske Federacije iz Ivanovske regije, zamjenik predsjednika Odbora za sigurnost, zamjenik predsjednika Komisije Državne dume za zakonodavnu podršku za borbu protiv korupcije, član Komisije Državne dume za razmatranje saveznog proračuna Troškovi usmjereni na osiguranje ruske obrane i državne sigurnosti.
Vojni čin: general pukovnik. Akademski stupanj: doktor prava. Ima svoje stavove o povijesti. Broji sve Turke, Ukrajince, Britance i predsjednika George Bush potomci Skita.
Nepoznata povijest poznatih naroda. Barem je zanimljivo i poučno.
Rašit AHMETOV
Tatari i Židovi
U Kazanu je Savez književnika Tatarstana bio domaćin predstavljanja knjige Fatiha Sibagatulina, dopisnog člana Akademije nauka Tatarstana, zamjenika Državne dume Rusije, "Tatari i Židovi". Dvorana je bila ispunjena do posljednjeg mjesta, bilo je vjerojatno 200 ljudi, izlaganje je trajalo više od dva sata. U dvorani je, kako je izjavio jedan od čelnika Sindikata književnika, bilo najmanje dvadeset doktora znanosti i tri desetaka kandidata. Prezentaciju je vodio general-pukovnik Ministarstva unutarnjih poslova, bivši prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova Rusije Vladimir Kolesnikov. A predstavljanje je vodio u generalskoj uniformi.
Uvodni govor Vladimira Kolesnikova bio je senzacionalan. Recimo, rekao je da je Kuran napisan na turskom, a Arapi nisu znali pismo. Sredinom XII stoljeća prepisan je s turskog jezika na arapski. Plava zastava postala je zelena. U Ermitažu se nalazi Kuran napisan poznatim ujgurskim pismom. Arapi to ne mogu pročitati, u njoj su izražene zaboravljene riječi Uzvišenog: “Imam vojsku, koju zovem Turci i koja živi na istoku. Kad sam ljut, ovoj vojsci dajem vlast nad ljudima na koje sam ljut. Za mnoge je to bilo neočekivano. Iz riječi Uzvišenog jasno se vidi ko je širio islam. Vidi se da je Altaj bio rodno mjesto monoteizma. Govoreći o knjizi "Tatari i Židovi", želio bih još jednom zahvaliti izvanrednom sinu tatarskog naroda, uvaženom Fatihu Saubanovichu za njegov rad na obnovi povijesne pravde. Put do ponovnog rođenja leži kroz povratak izvornim religijama. Dvorana je gromoglasnim pljeskom pozdravila Kolesnikovov govor. Može se reći da je svojim govorom učinio više za ozračje prijateljstva Tatara i Rusa nego čitavi znanstveni instituti, koji se ponekad bave rušenjem tog prijateljstva.
Nakon govora general-pukovnika Kolesnikova, šarmantna Židovka lijepo je otpjevala pjesmu "Shema Yisrael". I glas i izvedba bili su uključeni visoka razina. Publika je pjesmu primila vrlo toplo. Islam Ahmetzyanov, bivši direktor izdavačke kuće Idel-press, ispričao je kako su tiskane knjige Fatiha Sibagatullina. Knjiga "Od Atile do predsjednika", na primjer, predstavljena je na moskovskoj izložbi knjiga i "izazvala je senzaciju, tu nema patetike, ozbiljan interes su pokazale izdavačke kuće arapskog svijeta, zapadne izdavačke kuće". “Fatih Sibagatullin u svojoj knjizi jasno prenosi ideju da su Židovi temeljna snaga u razvoju svjetske civilizacije i napominje da mi, Tatari, trebamo uzeti primjer od Židova. Najvažniji zaključak knjige je činjenica da Židovi i Tatari već tisuću i pol godina žive i stvaraju kao pravi prijatelji i suborci ruku pod ruku. Žive kao dobri susjedi. Pritom se poziva na činjenice povjesničara, arheologa, likovnih kritičara, pa čak i biologa. Povijest Hazarskog kaganata, jedne od prvih država na području moderne Rusije, vrlo je indikativna u tom pogledu. U Hazarskom kaganatu stvorena je krvna politička zajednica dvaju naroda, Tatara i Židova. Povjesničari Volšku Bugarsku, Kijevsku Rusiju, Kavkasku Alaniju nazivaju nasljednicima Hazarskog kaganata. Mnogi Židovi Hazarski kaganat doživljavaju kao svoju državu. Za njih je ovo zajednička domovina s Volškim Turcima. Rothschildi i Rockefelleri, Morgani i Sarkozy uvijek ističu svoje hazarske korijene. O istome piše i ugledna Židovska enciklopedija. “Objašnjavanje vrijednosti knjige Fatiha Sibagatullina otprilike je isto kao i objašnjavanje zasluga Gioconde Leonarda da Vincija”, rekao je Islam Ahmetzyanov.
Pisac Garay Rakhim, laureat Državne nagrade imena A. Tukay. Pažljivo je pročitao knjigu i primijetio da je vrlo potrebna i da ima veliko činjenično bogatstvo. U knjizi Sibagatullin navodi se da su Tatari označeni prema kineskim izvorima iz 15. stoljeća prije Krista. Garay Rakhim (Grigorij Rodionov) je zabilježio: “Turki jezik je vrlo konzervativan. Ruski jezik se dosta promijenio u proteklih pet stotina, šest stotina godina, ali, na primjer, jezik Kryashena je čist, oslobođen je arabizama i rusizama. Jezik Kryashena je čisto turski jezik. Ovdje se govorilo da Tatari trebaju učiti od Židova, ali Hazari su dugo učili od Židova. Židovi su se uvijek dobro ponašali prema Tatarima.” On smatra: "Knjige Fatiha Sibagatullina su književno i umjetničko novinarstvo, pa predlažem da se Fatih Sibagatullin prihvati kao član Unije književnika Tatarstana." Fatih Sibagatullin je dodao da je grijeh da se Kryasheni žale na svoj položaj u republici. Pet Kryashena vodi okruge, a Ivan Jegorov zapravo upravlja republikom, držeći mjesto direktora banke Ak Bars i ima stvarnu vrijednost potpredsjednika. Kryashens zauzimaju do 20 posto pozicija u republičkoj eliti, primijetio je Sibagatullin, s nekoliko posto stanovništva.
Znanstvenik Galiullin je rekao da je jedno vrijeme bio u Linzu kao dio delegacije iz Rusije. Kad je rektoru sveučilišta u Linzu predstavljen kao Tatarin, uplašio se i čak uplašeno odstupio. Zamisao o Tatarima je bila da jedu ljudsko meso, jedu sirovo meso. “Uvjeravao sam ga, vidi, ja sam u odijelu, nemam nigdje noža, imamo skoro iste kravate. Povijest Tatara predstavljena je perverzno - ovo je horda. Tatarska horda, tatarski jaram - i to je omogućilo uvrijediti Tatare. Na Zapadu su ideju o Tatarima crpili iz ruskih izvora. Turski i kineski izvori tada su bili nedostupni. Ali Tatari su drevni civilizirani narod. "Priča o Igorovom pohodu" pojavila se kasnije od tatarskih književnih djela. Fatih Sibagatulin napisao je sjajne knjige. Trebali bismo biti ponosni na takvu osobu. Boja tatarske inteligencije sjedi ovdje i vidim po očima da je svi podržavaju. Mislim da ovo nije njegova posljednja knjiga."
Ansambl "Simkha" nastupio je uz zapaljivi potpuri židovskih pjesama. Eduard Tumansky je rekao da Židovi udobno žive u Tatarstanu. "U kupalištu nema nikakve razlike između Tatara i Židova", nasmiješio se. “Tri Židova i četiri Tatara svirala su u Simči kada je ansambl nastao.” Nastup “Simcha” završio je emotivnom izvedbom “Sholom Aleichem”. Fatih Sibagatullin je sa suzama u očima zahvalio "Simkhi" za duševan nastup. Rekao je da Barack Obama ima majku Židovku s Volge. Rekao je da 90% Židova, Aškenaza, dolazi iz Hazarskog kaganata. "Mnogi Tatari sada provode genetsku analizu, cijeli život su govorili da su Tatari, ali se pokazalo da su Židovi, prema genetici", rekao je Sibagatulin.
Ravil Fayzullin, glavni urednik časopisa Kazan Utlary, primijetio je: “Povijest je složena stvar. Došlo je do pozitivnih pomaka u novom udžbeniku povijesti u našu korist, konačno smo se počeli boriti protiv falsifikata. Fatih Sibagatullin je izvanredna ličnost u svakom pogledu, to je neosporno. Da je živio u tim danima, bio bi kan. On je domoljub svoga naroda. Izlazak ove knjige veliki je događaj. Otvaram ovu knjigu - zarobljava, želim znati više. Kad čitate njegovu knjigu, ispuni vas osjećaj ponosa na prošlost i nekako se uspravite. Osjećate da nismo beskućnici.”
Evo mog govora na prezentaciji:
Okupili smo se kako bismo održali predstavljanje knjige Fatiha Sibagatulina "Tatari i Židovi" u kojoj je počeo proučavati povijest odnosa dvaju naroda koji su imali "državotvorni" utjecaj na povijest Rusije. Prije otprilike 30 godina Fatih Sibagatullin bi dobio šest godina zatvora za pisanje ove knjige, bila je to tako tabu priča. Jedina država na svijetu u kojoj su državne religije bile islam, judaizam, kršćanstvo i poganstvo je Hazarski kaganat. Danas se to čini nevjerojatnim. Ova studija je zakasnila i prezrela.
Hazarski kaganat je prapovijest Zlatne Horde. Njegova je priča zataškana u Rusiji i SSSR-u. Prema staljinističkom dekretu iz 1944. godine, bilo je zabranjeno provoditi objektivna istraživanja o Zlatnoj Hordi, isto je vrijedilo i za Hazarski kaganat. Krim, Ukrajina, sjeverozapadni Kazahstan, regije Donje i Srednje Volge, Sjeverni Kavkaz - teritorij kaganata. Stanovništvo je oko milijun ljudi. Zapravo, Hazara je bilo pola milijuna. Dva stoljeća je trajao rat između Arapa i Hazara, prema arapskim izvorima, vojska Hazarskog kaganata iznosila je 300 tisuća. Jezik je ranoturkski.
Kijev se smatrao hazarskim gradom prije nego što su ga Rusi osvojili. Vjeruje se da je naziv Kozara u Jugoslaviji, na primjer, došao od Hazara. Službeno, povijest kaganata datira od 650. do 969. godine. Ali 627. godine hazarska je vojska napala Tbilisi. Kaspijsko more se zvalo Hazarsko more. Sada povjesničari vjeruju da je postojao do XIII stoljeća. Sada pišu da je židovsko stanovništvo istočne Europe došlo od Hazara. Hazari u Poljskoj i Mađarskoj bili su državotvorni narod. Hazari su izabrani za prvog kralja Poljske, a potom je krunu predao dinastiji Piast.
Hazarski kaganat pomogao je Bizantu da izdrži arapsku ofenzivu, kada su Arapi 717-718 opsjedali Carigrad. Hazarski kaganat bio je država po snazi jednaka Bizantu. Postojali su dinastički brakovi između kagana i careva. Židovske zajednice doseljavaju se na Sjeverni Kavkaz i na Krim počevši od kraja 6. stoljeća nakon dekreta bizantskog cara da svi Židovi prijeđu na kršćanstvo ili napuste Carstvo. Židovima je bilo zabranjeno pojavljivati se u Jeruzalemu, brakovi između Židova i kršćana bili su zabranjeni. Židovi su podigli ustanak u Jeruzalemu, borili se 20 godina, glavni dio je nakon poraza pobjegao od carevih trupa na Sjeverni Kavkaz. Nakon gušenja židovskog ustanka u Iranu, 50 tisuća Židova pobjeglo je odatle u kaganat. Može se reći da su Židovi u velikoj mjeri „konstruirali“ Hazarski kaganat, tu simbiozu Turaka i Židova. Postojala je hegemonija Hazara nad slavenskim plemenima.
Glavni izvor prihoda za Hazarski kaganat su trgovinske carine. Kaganat je kovao vlastiti novac s natpisom "Mojsije je Božji glasnik". Židovski trgovci radonitom i muslimanski trgovci bavili su se vlastitom trgovinom. Hazarski kaganat je zanimljiv jer su u njemu koegzistirali islam i judaizam. Vladali su Khagan i Bek. Nakon jačanja islama, glavnina hazarskih Židova odlazi u istočnu Europu. Hazarski kaganat omogućio je židovskoj hazarskoj zajednici opstanak i jačanje. Neki današnji povjesničari izravno tvrde da su Židovi Aškenazi potjecali od Hazara. Prisjetimo se odjeće poljskih i bjeloruskih Židova - dugi svileni kaftan kopiran je s turskog kaftana, kopirana je i turska lubanja - jarmulka, kipa. I sama riječ "jarmulke" je turskog porijekla. Zidovi lokalnih sinagoga bili su prekriveni hazarskim crtežima životinja, a do sredine 19. Židovke su nosile visoki bijeli turban, karakterističan za Turke. A strast prema punjenoj ribi, postoji čak i izreka "Nema subote bez ribe" - ovo je sjećanje na život na Kaspijskom moru. Povjesničari mjesta istočne Europe nazivaju - hazarskim mjestima.
Veliki put svile prolazio je kroz Hazarski kaganat. Nadzirali su ga trgovci radonitom. Obim trgovine - karavane od 5 tisuća ljudi, tisuću deva, to je do 500 tona tereta, cijeli vlak, otprilike jednom ili dvaput mjesečno. Kina - Europa. Uz pomoć Hazarskog puta svile, vjerojatno bi se tako trebalo ispravnije nazvati, akumulirani su ogromni kapitali židovske zajednice Europe. Samo su poduzetni Židovi, oslanjajući se na stoljetno trgovačko iskustvo, mogli organizirati ovo divovsko jedinstveno trgovačko poduzeće. Znanje iz Kine otišlo je u Europu Hazarskim putem svile.
Fatih Sibagatullin je već pripremio drugu knjigu, treba je objaviti, ali kaže da ima mnogo paradoksalnih zaključaka, ne treba žuriti. Andropov, rodom sa Sjevernog Kavkaza, majka mu se prezivala Flekenstein, sam je u KGB-u imao nadimak "Draguljar", očiti Hazar je rekao: ne poznajemo društvo u kojem živimo. Da parafraziramo, možemo reći da ne poznajemo povijest društva u kojem živimo. Naša se povijest pretvara u propagandu, daleko je od objektivnosti. Svjetske studije pokazuju da je tursko-židovska država imala ogroman utjecaj na povijest Europe. Bez Hazarskog kaganata, povijest svijeta bila bi potpuno drugačija. Danas su u SAD-u dobrotvorne zaklade odlučile izdvojiti do 700 milijuna dolara za obnovu povijesti Hazarije. Smatram da ne samo da treba brzo objaviti drugi svezak knjige, nego i ovu prvu knjigu prevesti Engleski jezik. Vrlo je važno tko će to prevesti - ovdje u Tatarstanu, u Moskvi, u Izraelu ili u SAD-u. Budući da se prijevodni naglasci mogu postaviti na različite načine.
Za Tatarstan je važno obnoviti ovaj dio povijesti. Republika nije nastala iz prostora bez zraka, nije slučajno da sveučilište služi kao simbol Kazana. Ogromna židovsko-tatarska žudnja za znanjem. Tatari su uzor tolerancije. Tatari su narod koji se pokazao komplementarnim, prema Gumiljevovoj klasifikaciji, i Židovima i Rusima, dva vrlo složena naroda svijeta. Razotkrivanje objektivne povijesti Hazarskog kaganata omogućit će prevladavanje izolacije Tatara u svjetskoj povijesti, prevladavanje negativne slike Tatara, koja je bila nacrtana u carskoj povijesti, prevladavanje laži o Tatarima. Uostalom, organizacija Zlatne Horde kao države također je preuzeta iz Hazarskog kaganata. Još jednom naglašavam da je Hazarski kaganat omogućio opstanak ruskih kneževina, sputavajući ekspanziju Bizanta i Arapa. Tatarska povijest nije drugorazredna, već svjetska povijest.
Na kraju sastanka govorio je Fan Valishin koji je napomenuo da su „rusko pitanje“, „židovsko pitanje“, „tatarsko pitanje“ glavna pitanja Rusije i bez Tatara je nemoguće oživjeti Rusiju, bez Tatara. će se neminovno raspasti, potrebna je strategija za ovaj preporod, inače se možete utopiti u oceanu empirizma.
Kako kažu, nakon prezentacije, general Kolesnikov i Fatih Sibagatulin sastali su se s premijerom Ildarom Khalikovom, šefom predsjedničke administracije Tatarstana Asgatom Safarovim, glavnim federalnim inspektorom Rinatom Timerzyanovim po nalogu predsjednika Minnikhanova.
Nakon prezentacije objavljeno je da je Institut za povijest Akademije znanosti Akademije znanosti nominirao knjige Fatiha Sibagatullina za nagradu. Tukay.
23. veljače 2014