Diketahui bahwa tidak ada yang diketahui. Periode pascaklasik dalam filsafat kuno Diketahui dengan pasti bahwa tidak ada yang diketahui secara pasti

Halo! Tolong beri tahu saya cara menyapa seorang wanita dengan benar dalam email: "Direktur yang terhormat (dari sebuah perusahaan ...)!" atau "Direktur yang terhormat (perusahaan...)!"

Itu benar - untuk memanggil dengan kata "dihormati" dengan nama dan patronimik. Jika nama dan patronimik tidak diketahui, maka Anda dapat melakukan ini: Dear Bapak Direktur Dear Ibu Direktur.

Di Vietnam, asma dan alergi saya hilang, dan saya bisa makan buah-buahan, kacang-kacangan, madu - segala sesuatu yang rasanya tidak saya ketahui. Apakah tanda-tanda sebelum serikat "dan" ditempatkan dengan benar? Dan mengapa dan bagaimana?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Tolong beri tahu saya, bagaimana tepatnya mereka muncul untuk pertama kalinya persis tidak diketahui (tidak diketahui)?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Benar: Di mana mereka pertama kali muncul tidak diketahui secara pasti.

Halo! Bagaimana cara menulis yang benar: "Saya makan satu atau dua sendok madu" atau "Saya makan satu atau dua sendok madu"? Atau ada pilihan ketiga?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Jika yang kami maksud adalah perkiraan jumlah sendok (berapa tepatnya tidak diketahui), maka itu benar: makan satu atau dua sendok madu.

Halo! Saya tidak tidur selama beberapa malam, pertanyaan itu menghantui saya: apa yang benar "tidak diketahui", "tidak diketahui secara pasti" atau apakah keduanya dapat diterima?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Tidak diketahui pasti = pasti tidak diketahui. Tidak diketahui persis = tidak diketahui persis.

Bagaimana Anda mengeja kata UNKNOWN O, UNKNOWN dalam kalimat? Yaitu: Lokasi tidak diketahui. Alamat tempat tinggal tidak diketahui. Digabung atau dipisah?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Ejaan berkelanjutan benar (tidak ada faktor yang mempengaruhi ejaan terpisah, lih.: keberadaannya tidak diketahui).

Halo!
Pertanyaan saya adalah: bagaimana Anda mengeja "tidak diketahui" dalam frasa seperti "tidak ada yang diketahui", "belum diketahui"? Bersama dengan "tidak" atau secara terpisah? Dan dalam kasus apa "tidak diketahui" ditulis secara terpisah?
Terima kasih atas jawabannya!

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Benar: belum diketahui, tidak ada yang diketahui.

Help Desk yang terhormat, saya menantikan kabar dari Anda sesegera mungkin! Bagaimana seharusnya tanda baca ditempatkan dalam kalimat ini, dan apakah itu benar dari sudut pandang literasi bicara:
"Kisah ini terjadi beberapa waktu lalu, tetapi yang mana (?) tidak diketahui secara pasti."

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Benar: Kisah ini terjadi beberapa waktu lalu, namun belum diketahui kapan tepatnya.

Halo! Tulis bersama atau secara terpisah tidak dikenal dalam kalimat seperti itu: ... sebelum orang kreatif, peluang yang sebelumnya tidak diketahui ... Terima kasih!

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Ejaannya benar.

Tolong beri tahu saya dari mana ungkapan "Suami saya makan pir" berasal? Dan apa yang dia maksud?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

makan buah pir secara berlebihan- sajak main-main (tidak berarti apa-apa) untuk kata suami, ungkapan ini digunakan dalam pidato sehari-hari, etimologi pastinya tidak diketahui.

Bagaimana cara menulis dengan benar - kata ini tidak saya kenal atau tidak saya kenal? Terima kasih.

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Mungkin ejaannya terus menerus dan terpisah, tergantung artinya.

halo! Di mana saya dapat mengunduh literatur tentang metode pembentukan kata teknis dalam bahasa Rusia?

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Sayangnya, ini tidak kita ketahui.

Mana yang benar: tidak diketahui secara pasti atau tidak diketahui secara pasti? Terima kasih.

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Ejaan yang benar.

Tolong beri tahu saya, bagaimana cara menulis dengan benar dalam kasus ini: bersama atau terpisah? Di mana dia berada pada saat itu, mereka tidak tahu.

Jawaban dari layanan referensi bahasa Rusia

Baik penulisan terus menerus dan terpisah dimungkinkan.

Ketuhanan dari Omar Khayyam ini dapat dengan baik mencirikan situasi politik di Rusia.

Hari ini, tidak ada yang perlu membuktikan bahwa angin telah berubah dan bertiup ke arah yang hampir berlawanan dengan arah yang ditunjukkan oleh para ahli teknologi politik Kremlin. Setelah peristiwa 10 Desember, ketika lebih dari 30.000 orang menghadiri rapat umum oposisi di Moskow, dan di seluruh negeri, protes hari Sabtu berkumpul, menurut berbagai perkiraan, dari 24.000 menjadi 80.000 pembangkang, perubahan utama dalam kesadaran publik menjadi, dengan kata lain dalam istilah klerikal, fakta yang dicapai. Sejarah, jika Anda mau.

Dan di sini kami melihat sekeliling dan menyadari bahwa hanya ada satu hal yang tidak diketahui di depan. Masa depan negara dalam satu hari menjadi begitu mendung dan kabur sehingga sudah waktunya untuk berbicara tentang kehilangan penglihatan sepenuhnya.

Jelas bahwa rezim Putin tidak akan runtuh hari ini. Namun, itu akan runtuh; dan lebih cepat daripada nanti. Mengapa? Karena pada 4 Desember 2011, pemerintah saat ini resmi kehilangan hak untuk disebut sah dan "dipilih secara sah". Bukan deklarasi fakta nyata yang penting di sini, tetapi fakta bahwa fakta ini tertanam kuat di benak jutaan warga Rusia. Warga yang mengangguk setuju pada tahun 1999 dikonfirmasi pada tahun 2004, mengangkat bahu mereka pada tahun 2007, dan melambaikan tangan mereka pada tahun 2008. Dan sejarah mengajarkan bahwa setelah hilangnya legitimasi, rezim otoriter (tidak peduli seberapa lunaknya, dan tidak peduli seberapa kerasnya mencoba meniru sesuatu yang dapat dicerna) pasti tidak akan berubah.

Pada saat yang sama, "tidak ada" di negara seluas dan kaya akan peluang seperti Rusia yang dapat bertahan untuk waktu yang lama. Kekosongan akan terisi. Siapa yang akan mengisinya tidak diketahui. Kapan ini akan terjadi tidak diketahui. Berapa lama periode transisi antara keruntuhan akhir sistem dan awal dari sesuatu yang baru, sekali lagi, sama sekali tidak diketahui.

Kliring politik federal telah lama dibersihkan - praktis tidak ada yang bisa dipilih. Dalam kata-kata seorang jurnalis terkenal: "Saya tidak ingin mendukung Komunis, saya muak dengan Partai Demokrat Liberal, itu konyol untuk Mironov." Adapun yang disebut non-sistemis, seperti yang telah ditunjukkan oleh praktik, keadaan di sana tidak jauh lebih baik. Para pemimpin gado-gado burung kanan, kiri, coklat, merah dan lainnya yang tak terbayangkan ini di tengah pergolakan pasca-pemilu, hal pertama yang mereka lakukan adalah bertengkar hebat. Oposisi, dengan semangat yang belum pernah terjadi sebelumnya, mulai saling mengutuk dengan pelecehan hitam, dengan bangga mencela lawan dari antara para pendukung, dan seterusnya. dll. Singkatnya, mereka melakukan segalanya untuk sepenuhnya mendiskreditkan diri mereka sendiri di mata orang-orang, yang menonton sirkus politik dengan penyesalan dan kekecewaan yang cukup besar.

Dengan latar belakang ini, seorang pengacara whistleblower radikal muda, dan pahlawan paruh waktu Alexei Navalny, yang terlibat dalam kasus yang sangat spesifik (dan seringkali berbahaya), terlihat sangat menguntungkan. Namun, sangat sulit untuk mempertimbangkan prospeknya sebagai pemimpin Rusia Baru bersyarat, yang harus dimulai setelah runtuhnya Rusia Bersatu. Mari kita bertanya pada diri kita sendiri, siapa Navalny untuk rata-rata warga Rusia yang mengunjungi Internet seminggu sekali untuk memeriksa suratnya? PADA kasus terbaik- topeng berisik lainnya, paling buruk - tempat kosong.

Dalam realitas suram seperti itu, elit daerah memperoleh peran yang menentukan, yang pada kenyataannya harus merebut kekuasaan terlebih dahulu. Di sini, di setiap subjek Federasi Rusia, situasinya sangat individual, tetapi tren umum masih dilacak - dominasi yang pertama, yang telah mencuri ke sembilan, intrik rahasia yang berbau busuk dari yang terakhir, dan yang tak berwajah kebodohan ketiga. Tidak adanya sama sekali tidak hanya Lenin dan Trotsky, tetapi bahkan Yeltsins dan Gaidars yang kewalahan. Sama sekali tidak jelas bagaimana seluruh geng ini akan berperilaku dalam situasi ketika perintah dari Moskow berhenti datang, dan setiap pejabat yang terungkap oleh pihak berwenang akan dibiarkan sendiri. Ketidakpastian penuh. Serta apakah geng tersebut akan mampu menjaga integritas Rusia, dan apakah mereka membutuhkan integritas ini sama sekali.

Tentu, era kekosongan politik dan anarki akan melahirkan pemimpin-pemimpin baru. Lagi pula, berapa banyak yang tahu siapa Robespierre pada tahun 1788 atau Cromwell pada tahun 1620? Pada saat yang sama, orang tidak boleh berharap bahwa serigala yang baru lahir ini akan membawa kebaikan bagi negara. Atau, tetapi dengan cukup hati-hati. Pada tahun 1919, Jerman juga tidak tahu siapa Hitler.

Fans khawatir tentang ketidakpastian. Bagaimana, mereka bertanya, hampir dua minggu telah berlalu sejak kejadian tragis itu, dan tidak ada yang benar-benar diketahui tentang kondisi Richards. Informasi datang dalam yang paling kontradiktif dan tidak jelas sumber mana yang harus dipercaya.

Perwakilan resmi musisi, Madame Fran Curtis, dengan daya tahan dan ketekunan seorang wanita Inggris sejati, menjawab banyak pertanyaan jurnalis yang menjengkelkan dengan frasa yang sama. Seperti, Kate merasa baik-baik saja, dan sisanya belum menjadi perhatianmu. Jika dia mau, maka dia akan memberi tahu. Semua informasi sedikit yang berhasil diperoleh wartawan darinya adalah bahwa Sabtu lalu, setelah keluar dari rumah sakit, Rolling tiba-tiba merasa sakit dan jatuh pingsan.

Dokter mendiagnosis pendarahan otak pada pasien yang mengeluh sakit kepala parah dan menempatkannya di meja operasi. Dengan "intervensi kecil" di luar negeri, Aesculapius kembali membuat legenda rock and roll berusia 62 tahun itu berdiri. Dan sekarang dia merasa baik-baik saja (meskipun dia memiliki lubang kecil di tengkoraknya) dan mendapatkan kembali kekuatannya. Menurut sekretaris pers, dia sudah bisa berbicara, dan bahkan berbicara di telepon.

Media Selandia Baru tidak berbagi ketenangan Ny. Curtis, melainkan ketakutan akan nasib musisi terkenal itu. Menurut mereka, dia tidak menjalani satu operasi, tetapi sudah dua. Dan tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti apakah sepertiga akan mengikuti mereka. Dokter tidak mengesampingkan kerusakan otak. German Spiegel melaporkan bahwa saat ini Kate berada di klinik dalam isolasi total. Hanya istrinya Patti Hansen dan dua putrinya, Theodora dan Alexandra, yang diizinkan untuk melihat musisi, yang terus mengawasi tempat tidur Keith.

Fans panik. "Apa yang harus kita pikirkan? Apakah dia baik-baik saja? Akankah dia kembali beraksi, atau akankah kerusakan otak membuat Richards keluar dari Stones?" baca situs fanclub band. "Band terhebat di dunia tidak ada artinya tanpa gitaris terbaik di Bumi," tulis seorang penggemar di halaman StonesPlanet. "Kumpulkan kembali otakmu dan mainkan!" dia menuntut Keith.

Meskipun demikian, tetapi hilangnya gitaris sementara telah memberikan pukulan pertama bagi rekan-rekan usia rock and roll. Pembukaan telah ditunda sampai waktu yang lebih baik. Kita hanya bisa berharap bahwa jeda ini benar-benar sementara dan tidak akan menghalangi dia untuk naik ke panggung di Barcelona pada 1 Juli dan meledakkan penonton dengan energi gitarnya.

"Kapten Shimod, apa yang disarankan oleh pengamatan terakhir?" Ada yang penting?

“Ya, Komandan, sangat penting. Pengamatan pertama setelah lokalisasi di node memberikan hasil yang menarik. Pada vektor kami, hanya di arah yang berlawanan, ada satu simpul lagi, jauh lebih menguntungkan daripada yang ini. Lima terowongan, dan jarak pandang dari sana jauh lebih disukai. Dan itu berarti keamanan dan kerahasiaan tindakan.

“Saya mengerti, kapten. Sangat disayangkan bahwa kita tidak segera mengorientasikan diri. Kita bisa saja langsung pergi ke sana, dan sekarang…

"Saya khawatir, keberanian Anda, bahwa kita harus jauh lebih asin."

- Menjelaskan. Apakah simpul itu sibuk?

- Node kosong. Tetapi sistem analisis retrograde menunjukkan bahwa segera sebelum kita masuk ke simpul ini, yang berlawanan sedang sibuk. Dan dibersihkan hanya beberapa menit yang lalu.

- Iblis! Siapa disana? "Tak tertahankan", ya? Tentu saja dia!

“Yah, tahukah Anda bahwa analisis retrograde tidak memberikan gambaran yang jelas seperti gambar visual. Namun, komputer Karakteristik umum, dan menilai dari mereka - ini adalah kapal kelas kami. Ini dia.

- Jadi. Dan mengapa menurut Anda Legana secara sukarela memberi kami posisi yang menguntungkan? Ini baunya seperti jebakan, kapten.

- Perangkap tikus primitif. Mereka jelas berharap bahwa kita, tanpa alasan, akan bergegas ke sana. Dan mereka - di sana, melompat keluar dari tikungan untuk menancapkan belati di punggung kita.

Bagaimana itu, saya ingin tahu.

- Mereka akan pergi bertualang. Oleh Steele. Impian mereka pasti membunuh kita di sini. Karena di Normal, keunggulan kita tidak bisa disangkal: pertahanan Madig jauh lebih kuat dari jaring mereka, medan pelindung Legana.

“Menurut Steele, um… Ya, memang. Nah, kapten, mungkin kita akan memberi mereka kesempatan seperti itu. Dan kami akan mempersiapkan sesuai. Ya. Itulah yang akan saya lakukan. Tanpa penundaan. Perintah: putar balik di sini. Di tengah jalan - ke simpul itu. Dan di perbatasan medan isolasi, kami akan menempatkan unit berburu yang siap bertempur terlebih dahulu. Dan serangan terhadap Steele adalah kita, bukan mereka. Sukses praktis dijamin. Satu pukulan dan mereka pergi.

- Saya pikir ini adalah ide yang hebat. Tetap saja, ini menarik, keberanian Anda: ke mana perginya kapal-kapal yang terlempar dari Hamparan? Apakah ada versi?

- Tidak bertemu. Bahkan tidak diketahui apakah mereka benar-benar dibuang. Ini hanya tebakan. Atau hanya membubarkan mereka, mengubahnya menjadi sesuatu yang lain. Terlalu sedikit fakta untuk menarik kesimpulan. Setidaknya sesuatu yang diketahui secara pasti hanya tentang kapal yang diserang oleh Steezl. Diketahui bahwa tidak ada yang diketahui tentang nasibnya. Atas dasar seperti itu, Anda dapat membuat apa saja, teori apa pun - atau tidak menciptakan apa pun.

– Ternyata dengan serangan kita akan langsung menggandakan database?

Mari berbakti kepada ilmu pengetahuan. Memerintah. Tautan gratis - untuk saya. Saya pribadi akan memberi mereka tugas.

sekolah Sokrates. sekolah Helenistik. Neoplatonisme

Dalam pemikiran pascaklasik, pertanyaan tentang alam dan politik diturunkan ke latar belakang. Setelah Socrates pengetahuan diri menjadi masalah utama filsafat. "Bagaimana menjalani hidup dengan bermartabat?" dan “Apa gunanya manusia?” - pertanyaan utama yang coba dijawab oleh sekolah Yunani dan Romawi kemudian.

Dua aliran berpengaruh - sinis dan sinis - dibentuk pada periode klasik di bawah pengaruh gagasan Socrates. Pada periode Helenistik (dibuka oleh penaklukan Alexander Agung), sekolah-sekolah Stoa dibentuk,

2.5. Periode pascaklasik dalam filsafat kuno 45

Epicurean dan skeptis. Yang terakhir berkembang adalah arah mistik dalam filsafat - aliran Neoplatonisme. Mari kita pertimbangkan secara singkat ide-ide utama dari keenam aliran tersebut.

pendiri sekolah sinis adalah murid Socrates Lntisfen(450-360 SM). Nama sekolah itu sendiri berasal dari nama bukit Kinosarg di Athena, tempat gimnasium Antisthenes berada. Gagasan utama Antisthenes adalah kembalinya kesederhanaan dan kealamian hidup dan penolakan terhadap pencapaian peradaban dan budaya yang meragukan. Filsafat bukanlah teori, tetapi cara hidup. Sinis memiliki kebebasan spiritual dan tidak bergantung pada pendapat dan norma masyarakat. Dia sengaja hidup di luar masyarakat - "tanpa komunitas, tanpa rumah, tanpa tanah air", dia tidak mencari kesenangan dan bangga dengan "kehidupan anjingnya", memberi contoh bagi orang lain. Sinis paling terkenal - Diogen dari Sinop(w. c. 330-320 SM) hidup dalam tong tanah liat. Dikatakan bahwa tawaran Alexander Agung "Tanyakan apa yang Anda inginkan", dia menjawab: "Jangan menghalangi matahari untuk saya." Pengaruh asketisme Sinis juga terlihat dalam tren filosofis dan budaya selanjutnya - di antara orang Stoa, dalam kebodohan Kristen, bahkan dalam gaya hidup hippie abad ke-20.

Antisthenes menyarankan orang Athena untuk mengadopsi sebuah dekrit: "Anggaplah keledai sebagai kuda"; ketika ini dianggap tidak masuk akal, dia berkomentar: "Tetapi Anda, dengan pemungutan suara sederhana, membuat jenderal dari orang-orang bodoh."

Pendiri sekolah Kirene dulu Aristippus dari Kirene(c. 435-360 SM). Dia percaya bahwa dunia tidak dapat diketahui oleh pikiran, satu-satunya hal yang dapat kita nilai dengan pasti adalah perasaan dan sensasi kita yang membawa kita pada penderitaan atau kesenangan. Kesenangan itu baik, rasa sakit itu jahat. Tujuan manusia adalah untuk mencapai kenikmatan yang utuh dan berkelanjutan. Beberapa kesenangan bersifat sementara dan sementara, beberapa diikuti oleh konsekuensi yang tidak menyenangkan, beberapa menyebabkan penyesalan: mereka tidak mengarah pada tujuan. Semua kesenangan lainnya bersama-sama mengarah pada kebaikan. Pandangan ini dalam filsafat dikenal sebagai hedonisme.

Suatu ketika Aristippus meminta uang kepada tiran Dionysius. Dia berkomentar: "Anda mengatakan bahwa orang bijak tidak tahu apa-apa." - "Beri saya uang," sela Aristippus, "dan kemudian kami akan menganalisis masalah ini," dan, setelah menerima uang itu, dia berkata: "Anda tahu, saya benar-benar tidak tahu kebutuhannya."

46 Bab 2. Filsafat Dunia Kuno (Kelahiran Filsafat)

Sekolah Stoa terbentuk pada abad ke-3. SM. Pendirinya adalah Zeno dari Tiongkok(333-262 SM), yang mengkhotbahkan ide-idenya di Portico yang Dicat di Athena, dari mana nama "Stoya" muncul (dalam bahasa Yunani stoa - serambi, barisan tiang tertutup). Cita-cita Stoa adalah ketenangan dan keseimbangan (dalam bahasa Yunani "apatis"). Orang Stoa harus dengan berani menanggung pukulan takdir dan tunduk pada yang tak terhindarkan. Dia tidak bergantung pada kebutuhan, nafsu dan kondisi eksternal dan harus menghindari semua keinginan, karena mereka dapat berkembang menjadi nafsu yang tidak terkendali.

Filsuf Romawi adalah seorang tabah yang patut dicontoh Epictetus(c. 50 - c. 140), yang, sebagai budak, tidak kehilangan ketenangannya, percaya bahwa perbudakan yang sebenarnya adalah pemanjaan nafsu dan keinginan, dan seseorang dapat menjadi roh yang bebas bahkan dalam penangkaran. Stoic Romawi yang paling terkenal Seneca(c. 5 SM - 65), yang karyanya Moral Letters to Lucilius masih membantu banyak orang untuk lebih memahami diri mereka sendiri dan kehidupan sekitar.

Epictetus berkata: “Jika saatnya telah tiba bagi Anda untuk menanggung masalah, saya membawanya dengan riang, dan tidak seperti keledai, melawan, mengerang dan kelelahan di bawah tekanan | cambuk."

Di asalnya sekolah Epicureans adalah seorang filsuf Athena Epicurus dari Samos(341-270 SM) Seperti Cyrenaics, ia mengutamakan kesenangan. Seperti para atomis, dia percaya bahwa dunia adalah material dan terdiri dari atom. Dia mengkhotbahkan ide-idenya di sebuah sekolah yang disebut "Taman Epicurus". Sebuah prasasti tergantung di pintu masuknya: "Pengembara, Anda akan merasa nyaman di sini: inilah kesenangan - kebaikan tertinggi". Kesenangan tertinggi bagi Epicurus adalah persahabatan dan pengetahuan, dan yang ideal adalah ataraxia (ketenangan). Epicurean harus bebas dari ketakutan dan penderitaan, baik hati dan memanjakan, ceria dan tenang. Epicurus menganggap kesenangan spiritual sebagai kesenangan tertinggi (walaupun dia tidak menentang kesenangan jasmani, jika itu tidak memiliki konsekuensi buruk). Namun, banyak pengikutnya menafsirkan ajarannya secara menyimpang, sebagai permintaan maaf atas kegairahan dan pemanjaan tubuh menurut prinsip "Minum, makan, berjalan, dan bersenang-senang." Sekarang banyak pecinta kesenangan tubuh secara kiasan disebut Epicureans.

2.5. Periode pascaklasik dalam filsafat kuno 47

Epicurus mengatakan bahwa seseorang tidak boleh takut akan kematian dan merusak hidupnya dengan ketakutan ini: “Kematian tidak ada hubungannya dengan kita, karena apa yang membusuk tidak terasa, dan apa yang tidak terasa tidak ada hubungannya dengan kita. Selama kita ada, tidak ada kematian, dan ketika ada kematian, kita tidak ada lagi.”

Sekolah Skeptis sangat populer di Yunani. Pendirinya adalah Pyrrho dari Elis(Abad IV - awal AKU AKU AKU di. SM) percaya bahwa kita tertipu oleh perasaan dan pikiran kita. Logika skeptis sederhana: untuk setiap A, dua penilaian yang berlawanan dimungkinkan "TETAPI ada PADA" dan "TETAPI tidak makan PADA". Kedua pernyataan ini salah. Tidak mungkin untuk membuktikan apa pun: jika kita membenarkan argumen kita dengan sesuatu, maka pembenaran ini juga harus dibuktikan, dan seterusnya ad infinitum. Bahkan matematika didasarkan pada aksioma yang tidak terbukti, tetapi diterima begitu saja. Akhirnya, semua filsuf saling bertentangan, dan ini juga membuktikan bahwa tidak ada kebenaran. Para skeptis dengan tajam mengkritik dogmatisme apa pun dan, meskipun mereka sering melintasi semua batas akal, mereka meletakkan dasar untuk kritik ilmiah, karena tanpa sanggahan tidak ada kemajuan dalam pengetahuan dunia.

Teman-teman Pyrrho mengikutinya, menyelamatkannya dari kereta yang terburu-buru, atau dari jatuh dari tebing, atau dari anjing, sementara sang filsuf merenungkan apakah tebing, kereta, dan anjing benar-benar ada.

Era kuno akan segera berakhir. Seperti yang sering terjadi di masa-masa sulit dan gelap, orang mencoba menemukan keselamatan dalam mistisisme.

Neoplatonisme menawarkan dasar filosofis untuk keyakinan semacam itu. Dia menyerap unsur-unsur mistik dari ajaran Plato, gagasan persaudaraan Pythagoras dan beberapa perkumpulan rahasia kuno lainnya. Neoplatonis paling terkemuka plotinus(204-270) percaya bahwa awal dari segala sesuatu - Yang Esa - adalah ilahi, supernatural, dan dunia lain. Dari Yang Esa, seperti dari matahari, cahaya ilahi yang terang memancar, memunculkan semua keragaman dunia (Plotinus ini menyebut emanasi - arus keluar). Semakin jauh dari sumbernya, semakin lemah sinarnya. Di tempat kegelapan menyatu, materi muncul - berat dan lembam. Jiwa manusia mendekam di dunia material, seperti di penjara bawah tanah. Jalan keluar dari penjara tubuh dan hal-hal hanya tersedia melalui ekstasi -

48 Bab 2. Filsafat dunia kuno (kelahiran filsafat)

keadaan hiruk pikuk ketika jiwa menerobos batas-batas materi dan bergegas ke sumbernya. Di sini jiwa menyatu dengan Yang Esa, yang ilahi. Mendekati ekstasi tidak bisa dibenarkan dengan alasan. Jalan menuju itu adalah keheningan dan konsentrasi.

2.5. Periode pascaklasik dalam filsafat kuno

1. Sebutkan sekolah-sekolah pasca-klasik utama. Berikan karakteristik singkat mereka.

2. Mana yang menurut Anda paling disukai? Oleh-

Tabel 2.5. Karakteristik singkat aliran filosofis

APA YANG PERLU ANDA KETAHUI

1. Masalah utama filsafat postklasik adalah pembenaran senang dan layak kehidupan.

2. Sebagian besar sekolah melihat solusi untuk masalah dalam mengikuti yang benar prinsip-prinsip etika. Menjelang terbenamnya zaman kuno, etika digantikan oleh mistisisme, dan filsafat oleh agama.

< Q РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ I 3 ФИЛОСОФИИ (TAHAP UTAMA)

Era Abad Pertengahan dalam sejarah disebut periode seribu tahun dari abad ke-5 hingga ke-15. Namun, filsafat abad pertengahan mulai terbentuk jauh lebih awal - pada awal abad ke-2. Gagasan-gagasan kekristenan membutuhkan pembuktian yang sistematis dan teoretis.

3.1. Filsafat Abad Pertengahan

Fitur utama. Agustinus Aurelius. Thomas Aquinas

Para filsuf agama pertama menggunakan warisan kuno, terutama klasik (Plato dan Aristoteles) dan Neoplatonis, yang mereka proses dalam semangat kanon dan tradisi alkitabiah. Hasil revisi ini tercermin dalam karakter utama filsafat Abad Pertengahan (Tabel 3.1).

Tabel 3.1. Karakteristik utama filsafat Abad Pertengahan

Pertimbangkan ide dan prinsip filosofis Abad Pertengahan secara lebih rinci:

Tuhan adalah realitas yang mendefinisikan segala sesuatu yang ada. Dialah yang benar, makhluk utama (“Akulah Dia yang ada,” katanya tentang dirinya sendiri dalam Perjanjian Lama). Segala sesuatu yang lain - dunia dan manusia - adalah sekunder dan tergantung, dapat berubah dan tidak kekal, karena

52 Bab 3. Perkembangan Filsafat Eropa Barat (Tahap Utama)

ada tidak dengan sendirinya, tetapi berkat Tuhan. Dengan demikian, pandangan dunia manusia abad pertengahan ditentukan oleh ide sentral tentang Tuhan. Fitur ini disebut teosentrisme;

o makhluk sejati adalah supranatural dan tidak dapat diakses oleh pengetahuan manusia yang terbatas. Namun, Tuhan mengungkapkan diri-Nya melalui wahyu: kitab-kitab suci Perjanjian Lama dan Baru, yang gagasan-gagasannya dianggap tak terbantahkan. Jalan menuju Tuhan membutuhkan iman dalam wahyu ini, yang tidak memungkinkan keraguan. Seperti dalam agama apapun, itu didominasi oleh dogmatisme;

Wahai manusia, seperti seluruh dunia, adalah ciptaan Tuhan (prinsip penciptaan disebut kreasionisme). Sebagai diciptakan "menurut gambar dan rupa Allah", manusia melampaui makhluk lain dan mendominasi mereka. Tetapi dia tidak mampu melakukan apa pun tanpa kehendak dan bantuan ilahi;

o stratifikasi sosial dipahami dengan analogi dengan yang surgawi hirarki. Dewa dengan malaikat agung dan malaikat di surga sama dengan raja dengan pengikut di bumi. Semua kekuatan diberikan oleh Tuhan, tetapi kekuatan tertinggi adalah kekuatan Tuhan sendiri dan gereja sebagai wakilnya di bumi;

tentang pengetahuan tentang Tuhan bukanlah pengetahuan tentang dunia luar: untuk datang kepada Tuhan, perlu untuk menyelidiki diri sendiri. Jiwa ikut serta dalam kebenaran, karena ia adalah ciptaan Tuhan dan menyimpan bayangannya di dalam dirinya sendiri. Seruan bagi jiwa ini bisa disebut psikologi. Filsuf abad pertengahan menyatakan iman, harapan dan cinta sebagai nilai-nilai spiritual terkemuka.

Ide-ide dan prinsip-prinsip filsafat abad pertengahan melewati dua tahap utama dalam perkembangannya. Tahap pertama - patristik(dari lat. Pater - ayah) mencakup abad II-VIII. dan mewakili ajaran "bapak gereja" - pemikir Kristen pertama yang menciptakan pembenaran filosofis untuk dogma. Patristik sebagian besar menggunakan ide-ide Plato. Fase kedua - skolastisisme(dari lat. schola - sekolah) berlangsung dari abad ke-11. sampai akhir abad pertengahan dan ditandai oleh formalisme dan dogmatisme yang signifikan, lebih mengandalkan ide-ide logis dan filosofis Aristoteles.

Filsuf Augustine Aurelius (St. Augustine the Blessed) adalah perwakilan patristik yang paling terkenal, penulis banyak karya, termasuk yang terkenal seperti "Pengakuan" dan "Di Kota Tuhan."

3.1. Filsafat Abad Pertengahan 53

Agustinus Aurelius(354-430) lahir di kota Tagaste di Afrika Utara, di wilayah Kekaisaran Romawi Barat. Di masa mudanya, Agustinus (seperti yang ia tulis dalam Confession-nya) menjalani kehidupan yang kacau balau, namun seiring waktu ia mulai memikirkan arti keberadaannya. Selama beberapa waktu ia berusaha mencari jawaban atas kebutuhan spiritualnya dalam berbagai ajaran sektarian, namun pada akhirnya ia masuk agama Kristen. Cukup cepat, Agustinus menjadi otoritas yang diakui dalam teologi. Di akhir hidupnya ia menjadi uskup kota Hippo.

Gagasan utama Agustinus adalah pengembangan spiritual individu, tujuan pengembangan proses sejarah, masalah teodisi. Mari kita pertimbangkan mereka secara lebih rinci:

o "Confession" adalah karya pertama yang diketahui di mana plotnya tidak didasarkan pada serangkaian peristiwa eksternal, tetapi pada perkembangan jiwa, lebih dramatis dan penting daripada semua peristiwa yang terjadi di dunia luar. Dalam Confession, dengan psikologi halusnya, konsepnya kepribadian, yang tidak dikenal pada zaman dahulu. Untuk pengembangan kepribadian, iman diperlukan, mengarahkan kekuatan spiritual seseorang untuk memahami makna hidup;

o dalam karya "Di kota Allah" Agustinus mengontraskan "kota di bumi" - negara dan "kota Allah" - gereja. Yang pertama mewujudkan cinta untuk diri sendiri, yang kedua - untuk Tuhan. Dalam perjuangan antara "kota" gereja dan iman harus menang, yang akan menundukkan negara: inilah misi gereja dan tujuan sejarah;

Jika ada kejahatan di dunia, dan dunia diciptakan oleh Tuhan, maka ternyata Tuhan yang harus disalahkan atas keberadaan kejahatan. Namun, Alkitab mengatakan bahwa Tuhan itu "semuanya baik", baik. Alasan Tuhan untuk kejahatan disebut masalah teodise(dari theos Yunani - dewa + dike - keadilan). Agustinus membandingkan yang baik dan yang jahat dengan terang dan kegelapan. Cahaya benar-benar ada (misalnya, Anda dapat mengukur kecepatannya dan menentukan terdiri dari apa). Kegelapan tidak dapat diukur, dan unsur-unsurnya tidak dapat dideteksi: apa yang kita sebut kegelapan hanyalah ketiadaan cahaya. Kejahatan adalah ketiadaan kebaikan, ketidakberadaan, yang berarti tidak diciptakan oleh siapa pun. Penyebab kejahatan bukan pada Tuhan, tetapi pada kebebasan seseorang yang bisa pergi kepada Tuhan, yang berarti kebaikan, atau tidak pergi kepadanya, dengan demikian melipatgandakan kejahatan.

Agustinus percaya bahwa pengetahuan itu sendiri tidak dapat menuntun kepada kebenaran. Iman harus membantunya. Pepatah Augustine yang paling terkenal: "Saya percaya untuk mengetahui."

54 Bab 3. Perkembangan Filsafat Eropa Barat (Tahap Utama)

Filsuf dan teolog Thomas Aquinas (Aquinas) adalah perwakilan skolastik yang paling terkenal. Dia menggunakan tulisan-tulisan Aristoteles untuk mensistematisasikan ide-ide teologis. Karya utamanya adalah "The Sum of Theology" dan "The Sum Against the Pagans" (atau "The Sum of Philosophy").

Thomas Aquinas(1225/26-1274) lahir di Aquino, dekat Napoli, dalam keluarga bangsawan yang kaya dan berpengaruh. Melawan keinginan kerabatnya, Thomas memasuki ordo pengemis Dominikan. Mencoba berunding dengan Thomas, orang tuanya memenjarakannya di menara kastil keluarga, di mana dia menghabiskan lebih dari setahun, tetapi tidak melepaskan pilihannya. Thomas belajar dan bekerja di Paris, Cologne, Roma, di mana ia menulis sejumlah risalah dan komentar tentang Alkitab dan tulisan-tulisan Aristoteles. Pada 1274, dalam perjalanan ke katedral, dia meninggal. Pada tahun 1323, Thomas dikanonisasi sebagai orang suci.

Fokus penelitian Aquinas adalah masalahnya hubungan antara iman dan akal. Menurut filosof, baik iman maupun akal mengarah pada pengetahuan yang benar, tetapi jika terjadi kontradiksi di antara keduanya, iman harus diutamakan ("filsafat adalah pelayan teologi"). Jadi, dengan bantuan akal, seseorang dapat membuktikan bahwa Tuhan itu ada dan bahwa dia adalah satu. Adapun trinitas Allah, dosa asal dan ide-ide lain, mereka tidak dapat dipahami tanpa wahyu (Alkitab) dan iman.

Thomas memiliki lima bukti adanya tuhan:

o gerakan - segala sesuatu yang bergerak memiliki sumber gerakan dalam sesuatu yang lain, oleh karena itu, harus ada penggerak utama, yaitu. Tuhan;

o penyebab - semuanya memiliki penyebab, rantai penyebab tidak dapat mencapai tak terhingga, oleh karena itu, ada akar penyebab, yaitu. Tuhan;

o keharusan - yang kebetulan tergantung pada yang perlu, yang berarti ada kebutuhan ilahi yang lebih tinggi, yaitu. Tuhan;

o kualitas - semuanya memiliki derajat kualitas yang berbeda (lebih buruk, lebih baik), yang berarti harus ada standar - kesempurnaan tertinggi, yaitu. Tuhan;

tentang tujuan - segala sesuatu di dunia memiliki tujuan, oleh karena itu, ada prinsip masuk akal yang lebih tinggi, yang mengarahkan segala sesuatu di dunia ke tujuan, yaitu. Tuhan.

Ajaran Thomas dikenal sebagai Thomisme(dalam bahasa Latin Thomas - Thomas). Gagasan Aquinas masih populer hingga saat ini, dan filsafat Katolik modern dikenal sebagai neo-Thomisme.

3.2. Filsafat Renaisans 55

Pada akhir Abad Pertengahan, ide-ide pengetahuan ilmiah yang ketat mulai muncul. Ordo Fransiskan mencapai kesuksesan terbesar di sini.

Roger Bacon 1 (c. 1214-1294) menyerukan untuk meninggalkan kepercayaan buta pada otoritas dan mempelajari dunia melalui pengamatan dan eksperimen. William dari Ockham (c. 1285 - c. 1350) percaya bahwa semua konsep spekulatif yang tidak terbukti dengan sendirinya atau tidak dapat diverifikasi oleh pengalaman harus dihilangkan dari sains: "Entitas tidak boleh digandakan secara tidak perlu." Prinsip bahwa penjelasan paling sederhana akan menjadi yang paling benar dikenal sebagai "Pisau cukur Occam". Ide-ide Fransiskan menunjuk pada krisis skolastik dan mempersiapkan transisi ke Renaisans.

APA YANG PERLU ANDA KETAHUI

1. Pandangan dunia abad pertengahan didasarkan pada teosentrisme - prinsip bahwa segala sesuatu di dunia ditentukan oleh Tuhan.

2. Tahapan utama filsafat abad pertengahan - patristik dan skolastik. Perwakilan yang pertama adalah Augustine Aurelius, yang kedua - Thomas Aquinas.

1. Sebutkan prinsip-prinsip filsafat abad pertengahan. Komentari mereka.

2. Apa gagasan pokok filsafat Agustinus Aurelius dan Thomas Aquinas.

3.2. Filsafat Renaisans

Fitur utama. Arah utama

Era Renaisans (Renaissance) dimulai pada abad XIV. di Italia dan pada abad ke-15. di negara-negara Eropa lainnya dan berlanjut hingga awal abad XVII. Ciri-ciri utama filsafat Renaisans adalah sebagai berikut: o antroposentrisme - seseorang berada di pusat pandangan dunia;

1 Jangan bingung dengan Francis Bacon (1561-1626).

56 Bab 3 filsafat (tahap utama)

o humanisme - pembuktian harga diri seseorang, hak-haknya dan

o estetika - peran utama seni;

o pemikiran bebas - pembebasan dari pemikiran dogmatis abad pertengahan.

Mari kita pertimbangkan mereka secara lebih rinci:

o antroposentrisme (dari bahasa Yunani. anthropos - manusia) dari Renaisans berarti bahwa tempat Tuhan di pusat alam semesta ditempati oleh manusia. Ia menjadi prinsip kreatif yang mandiri, hampir setara dengan Tuhan;

o humanisme (dari lat. humanus - humane) menekankan bahwa tujuan akhir filsafat haruslah manusia sebagai mahkota ciptaan;

o estetisisme menunjukkan peran kreativitas yang tinggi dalam Renaisans. Soneta oleh F. Petrarch, cerita pendek oleh G. Boccaccio, dramaturgi oleh W. Shakespeare, novel oleh M. Cervantes, patung oleh Michelangelo, lukisan oleh Leonardo da Vinci - semua ini adalah contoh klasik dari kebangkitan seni yang belum pernah terjadi sebelumnya;

Berpikir bebas menyiratkan kebebasan berpikir manusia. Tuhan memberi manusia kehendak bebas untuk memecahkan masalah praktis dan teoritis sendiri, tanpa bergantung pada kekuatan yang lebih tinggi.

Nama "Renaissance" menekankan bahwa para filsuf pada waktu itu mencoba menemukan pembenaran untuk pencarian mereka dalam semangat zaman kuno yang bebas dan demokratis, menghidupkan kembali zaman kuno klasik. Arah utama filsafat Renaisans mengacu pada model Yunani dan Romawi (Tabel 3.2).

Tabel 3.2. Arah utama filosofi Renaisans

Naturphilosophy kembali ke ide alam dan kosmos. Pelopor filsafat alam Italia Nicholas Ku-

3.2. Filsafat Renaisans 57

Zania(1401 - 1464) mengemukakan gagasan panteisme - mengidentifikasi alam dan Tuhan. Karena Semesta, seperti Tuhan, tidak terbatas, ia tidak dapat diketahui dengan bantuan logika terbatas - kebenaran mutlak dapat didekati tanpa batas, tetapi ia tidak dapat dikuasai. Alih-alih logika, "ketidaktahuan ilmiah" diletakkan - pemikiran simbolis, di mana hal-hal yang berlawanan bergabung. Mari kita ambil contoh pemikiran seperti itu.

a A B

------------ t. #

Lurus sebuah adalah menurut definisi tak terbatas. Segmen garis AB terbatas. Namun A B dapat dibagi menjadi beberapa bagian yang berbeda (dari dua hingga tak terhingga). Karena itu, AB juga tak terbatas dalam dirinya sendiri. Karena oo = bersama, lurus sebuah sama dengan segmen AB. Jika kita secara simbolis membayangkan bahwa garis lurus adalah dewa, dan segmen adalah pribadi, maka seseorang menjadi setara dengan Tuhan dan Kosmos. Jiwa manusia tidak ada habisnya dan tidak terbatas, oleh karena itu dapat direpresentasikan sebagai seluruh Alam Semesta (mikrokosmos), sama dengan Alam Semesta fisik (makrokosmos).

Panteisme Nicholas dari Cusa memengaruhi perkembangan sains lebih lanjut - studi tentang Semesta menerima pembenarannya: dimungkinkan untuk mempelajari Tuhan tidak hanya melalui wahyu, tetapi juga melalui studi tentang alam.

Kelebihan penting dalam studi alam juga model heliosentris tata surya (Bumi berputar mengelilingi Matahari), yang menggantikan model geosentris (Matahari berputar mengelilingi Bumi). Nama-nama Nicolaus Copernicus (1473-1543), Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), yang merupakan cikal bakal ilmu eksperimental Eropa, dikenal di sini.

Skeptisisme adalah reaksi terhadap dogma agama dan bentuk manifestasi dari pemikiran bebas yang kreatif. Filsuf Belanda Erasmus dari Rotterdam(1469-1536) dalam bukunya yang terkenal "The Praise of Stupidity" mengolok-olok moralitas palsu dan beasiswa para skolastik, lebih memilih kebodohan "menjalani kehidupan" daripadanya: "Dalam masyarakat manusia, semuanya penuh dengan kebodohan, semuanya dilakukan oleh orang-orang bodoh dan di antara orang-orang bodoh. Jika ada yang ingin bangkit sendiri

58 Bab 3 filsafat (tahap utama)

melawan seluruh alam semesta, saya akan menyarankan dia untuk melarikan diri ke padang pasir dan di sana, dalam kesendirian, menikmati kebijaksanaannya.

Motto pemikir Prancis Michel Montaigne(1533-1592) adalah kata-kata "Sudah diketahui dengan pasti bahwa tidak ada yang diketahui secara pasti." Montaigne mengungkapkan skeptisismenya dalam karya "Eksperimen". Berikut beberapa kata mutiara darinya:

o "Saya percaya bahwa hampir setiap pertanyaan harus dijawab: Saya tidak tahu."

tentang “Kekaguman adalah awal dari semua filsafat, penelitian adalah pengembangannya, ketidaktahuan adalah akhirnya” 2 .

Filsafat politik Renaissance disajikan dalam versi yang berbeda. Impian Plato tentang negara ideal dilanjutkan dalam tradisi utopianisme. Pada asalnya adalah Thomas Selengkapnya(1478-1535), penulis buku "Utopia" (kata "utopia" berarti "tempat yang tidak ada"). Di sini dia menggambarkan negara yang tidak ada, di mana semuanya didasarkan pada prinsip-prinsip kesetaraan dan keadilan - properti adalah milik bersama, setiap orang bekerja dengan cara yang sama dan setiap orang memiliki jumlah barang yang sama.

Niccolo Machiavelli(1469-1527) dalam karyanya "The Sovereign" mewakili tradisi yang sama sekali berbeda dalam filsafat politik. Jika Plato tidak memisahkan etika dari politik, maka Machiavelli percaya bahwa dalam hal kebutuhan negara, penguasa memiliki hak untuk menggunakan cara apa pun - hingga penyuapan, penipuan, pemerasan, pembunuhan politik. Namun, kekuatan despotik seperti itu tidak dapat digunakan untuk tujuan egois. Tujuannya adalah untuk memperkuat negara, memastikan kepentingannya dan, pada akhirnya, kebaikan rakyat. Baru-baru ini, istilah "Machiavellianisme" telah dipahami secara sederhana sebagai prinsip bahwa "tujuan membenarkan cara" dalam politik.

Dengan demikian, Renaissance menjadi persiapan untuk New Age. Skeptisisme memungkinkan untuk beralih dari dogma abad pertengahan ke kreativitas bebas. Naturphilosophy menjadi dasar bagi revolusi ilmiah abad ke-17. Filsafat politik mengangkat pertanyaan tentang batas-batas kekuasaan dan sosial

1 Erasmus dari Rotterdam. Puji kebodohan. Moskow: Hoodlit, i960. Bab 25.

2 Montaign M. Eksperimen: Dalam 2 jilid M.: Terra, 1996. Jilid 2. S. 244, 247.

3.3. Filsafat Zaman Modern (abad XVH-XVIII) 59

keadilan: ide-ide Machiavelli mempengaruhi pembentukan negara-negara terpusat, dan ide-ide utopia - pada cita-cita revolusioner kemudian "kebebasan, kesetaraan, persaudaraan."

APA YANG PERLU ANDA KETAHUI

1. Filosofi Renaisans didasarkan pada antroposentrisme - prinsip yang dengannya seseorang berada di pusat alam semesta.

2. Fokus filsafat Renaisans adalah masalah hubungan antara manusia dan alam, struktur politik dan kreativitas.

1. Sebutkan ciri-ciri utama filsafat Renaisans. Sebutkan perbedaan utama mereka dari karakteristik filsafat abad pertengahan.

2. Sebutkan ide-ide dari arah utama dalam pemikiran filosofis Renaisans.